心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中積累的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的結(jié)晶，它能夠幫助我們總結(jié)和梳理自己的思路，提升個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步?？偨Y(jié)和反思是我們不斷進(jìn)步的關(guān)鍵，通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足和問(wèn)題所在，從而更好地改進(jìn)和提高自己。心得體會(huì)的寫(xiě)作可以使我們更好地理解自己的感受和認(rèn)識(shí)，幫助我們更加深入地思考問(wèn)題，對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作有著重要的指導(dǎo)作用。寫(xiě)心得體會(huì)要注重實(shí)用性，既要有理論與觀(guān)點(diǎn)，又要有具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠給讀者帶來(lái)幫助和啟示。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
書(shū)法美育心得體會(huì)篇一
隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人們的審美觀(guān)念也在不斷提升。而作為一種優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)形式，書(shū)法在美育中扮演著至關(guān)重要的角色。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我們不僅能夠鍛煉自己的藝術(shù)素養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)自己的文化修養(yǎng)和審美能力。在這篇文章中，我將分享我在美育書(shū)法學(xué)習(xí)中的一些心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)美育書(shū)法讓我領(lǐng)悟到了藝術(shù)的魅力。書(shū)法是一門(mén)非常古老的藝術(shù)形式，它有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。我曾經(jīng)看到過(guò)一些古代名家的書(shū)法作品，每一筆每一畫(huà)都蘊(yùn)含著他們對(duì)世界的獨(dú)特見(jiàn)解和審美體驗(yàn)。這些作品猶如一幅幅藝術(shù)的畫(huà)卷，打動(dòng)著我的心靈，激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。書(shū)法作品中的每一個(gè)筆畫(huà)都具有韻律感，讓我感受到了美的力量，深深地感受到了藝術(shù)的魅力。
其次，學(xué)習(xí)美育書(shū)法讓我進(jìn)一步強(qiáng)化了自己的專(zhuān)注力和耐心。書(shū)法是一種需要高度專(zhuān)注和耐心的藝術(shù)形式。每一筆每一畫(huà)都需要我們仔細(xì)觀(guān)察并準(zhǔn)確下筆。在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我真正專(zhuān)注于字跡的書(shū)寫(xiě)時(shí)，世界的喧囂都仿佛消失了。我的頭腦完全沉浸在字跡的構(gòu)造和形態(tài)之中，感受到了無(wú)言的美。同時(shí)，書(shū)法也需要我們耐心去推敲每一劃、每一個(gè)筆畫(huà)的用力和力度。我學(xué)會(huì)了用心去感受每一個(gè)筆畫(huà)所帶來(lái)的不同效果，學(xué)會(huì)了在書(shū)法的世界里耐心地追求完美。
再次，學(xué)習(xí)美育書(shū)法讓我進(jìn)一步提升了我的審美能力。書(shū)法是一門(mén)高度審美的藝術(shù)形式，它要求我們對(duì)字跡的結(jié)構(gòu)、韻律和形態(tài)有著敏銳的觀(guān)察力和感受力。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我學(xué)會(huì)了欣賞一個(gè)好字的美。我能夠從字跡的書(shū)寫(xiě)技巧、線(xiàn)條的流暢度、結(jié)構(gòu)的完整性中感受到作者對(duì)于美的追求與表達(dá)。同時(shí)，學(xué)習(xí)書(shū)法也使我更加敏感于周?chē)沫h(huán)境和生活中的美。我發(fā)現(xiàn)，美不僅僅存在于書(shū)法作品中，也融入了我們的生活之中。我開(kāi)始更注重周?chē)h(huán)境的美感，更加重視細(xì)節(jié)的美麗，使我對(duì)美的感知和追求變得更加敏銳。
最后，學(xué)習(xí)美育書(shū)法讓我增強(qiáng)了自我表達(dá)的能力。通過(guò)書(shū)法的學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了借助于筆墨紙硯來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。我可以通過(guò)自己所書(shū)寫(xiě)的字跡來(lái)表達(dá)自己的個(gè)性和情感，將心境轉(zhuǎn)化為文字。每一次用筆，都是一個(gè)心靈的交流和對(duì)世界的一次詮釋。通過(guò)書(shū)法，我學(xué)會(huì)了用線(xiàn)條與筆畫(huà)來(lái)表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和看法，使我的表達(dá)能力得到了極大的提升。
總而言之，通過(guò)學(xué)習(xí)美育書(shū)法，我不僅僅提高了自己的藝術(shù)素養(yǎng)，而且鍛煉了自己的專(zhuān)注力和耐心，提升了自己的審美能力和表達(dá)能力。美育書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種內(nèi)心的修煉和追求。希望未來(lái)我能夠不斷地學(xué)習(xí)和努力，更好地將書(shū)法與美育結(jié)合，為社會(huì)的發(fā)展和人們的精神生活增添更多的色彩。
書(shū)法美育心得體會(huì)篇二
第一段：引言（100字）
書(shū)法作為我國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶之一，對(duì)于個(gè)人的品德修養(yǎng)和審美能力的培養(yǎng)有著重要的影響。近年來(lái)，書(shū)法美育逐漸受到更多人的關(guān)注和重視。通過(guò)參與書(shū)法美育活動(dòng)，我深刻體會(huì)到書(shū)法的獨(dú)特魅力和其對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。在這篇文章中，我將分享我在書(shū)法美育中的體驗(yàn)和感悟。
第二段：書(shū)法美育的實(shí)踐體驗(yàn)（300字）
作為一名書(shū)法愛(ài)好者，我積極參與各類(lèi)書(shū)法美育活動(dòng)。在與書(shū)法作品零距離接觸的過(guò)程中，我不僅感受到了書(shū)法的獨(dú)特美感，還學(xué)到了許多與書(shū)法相關(guān)的知識(shí)和技巧。通過(guò)練習(xí)字帖，我逐漸掌握了基本的書(shū)法筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)，對(duì)于字的構(gòu)造有了更深入的理解。通過(guò)與書(shū)法大師的親切交流，我了解到書(shū)法不僅是藝術(shù)，更是一種修身養(yǎng)性的方式。在實(shí)踐過(guò)程中，我努力追求書(shū)法作品的優(yōu)雅和秩序，培養(yǎng)了自己的耐心和專(zhuān)注力。
第三段：書(shū)法美育的心靈體驗(yàn)（300字）
書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，更是一種情感的表達(dá)方式。在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我深深地感受到了心靈的寧?kù)o和愉悅。每當(dāng)我用毛筆蘸取墨水，在紙上寫(xiě)下一筆一劃時(shí)，我內(nèi)心仿佛與墨水和紙張融為一體，得到了心靈的升華。書(shū)法讓我對(duì)生活有了更深刻的體驗(yàn)，不論是欣賞他人的書(shū)法作品，還是創(chuàng)作自己的作品，都讓我感受到了美的力量和藝術(shù)帶來(lái)的情緒愉悅。
第四段：書(shū)法美育的終身受益（300字）
書(shū)法美育的好處不僅局限于藝術(shù)的表達(dá)，它對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。書(shū)法作為一種修身養(yǎng)性的方式，可以幫助人們培養(yǎng)正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度。通過(guò)書(shū)法的實(shí)踐，我逐漸養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和態(tài)度，學(xué)會(huì)了如何面對(duì)挫折和困難，用積極的心態(tài)去解決問(wèn)題。另外，書(shū)法還可以提升人的審美能力和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)對(duì)美的敏感度。這種能力不僅可以運(yùn)用在書(shū)法藝術(shù)中，還可以拓展到日常生活的各個(gè)方面。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
通過(guò)書(shū)法美育的實(shí)踐，我深切體驗(yàn)到了書(shū)法美育的魅力。它不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和修身的助力。在通過(guò)書(shū)法練習(xí)和欣賞書(shū)法作品的過(guò)程中，我得到了內(nèi)心的平靜和安寧，培養(yǎng)了自己的耐心和專(zhuān)注力，并獲得了更高的藝術(shù)享受。因此，我希望更多的人能夠參與到書(shū)法美育活動(dòng)中來(lái)，感受書(shū)法的獨(dú)特魅力，并借此提升自身的品德修養(yǎng)和審美能力。書(shū)法美育不僅可以讓人提高生活質(zhì)量，更可以為人生增添更多的樂(lè)趣和意義。
書(shū)法美育心得體會(huì)篇三
第一段：引言（100字）
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美水平的提升，書(shū)法美育逐漸成為一種熱門(mén)話(huà)題。為了促進(jìn)書(shū)法美育的發(fā)展，許多專(zhuān)家學(xué)者和書(shū)法愛(ài)好者們相聚一堂，探討書(shū)法美育的重要性并分享心得體會(huì)。為期三天的書(shū)法美育論壇于近期在我所在城市落下帷幕，我有幸參加了這次盛會(huì)，并深受啟發(fā)，下面我將分享我在論壇中的心得體會(huì)。
第二段：論壇的亮點(diǎn)（200字）
本次書(shū)法美育論壇匯聚了來(lái)自全國(guó)各地的書(shū)法專(zhuān)家、學(xué)者和各行各業(yè)的書(shū)法愛(ài)好者，論壇的亮點(diǎn)之一是舉辦了多場(chǎng)主旨演講。許多知名書(shū)法大師向我們分享了書(shū)法美育的理念和方法，展示了他們的創(chuàng)作成果。與此同時(shí)，論壇還舉辦了書(shū)法作品的展覽，讓我們欣賞了各種風(fēng)格的書(shū)法作品，觀(guān)摩了各位大師的真跡。聽(tīng)著大師們深入淺出的講解和感受他們筆下的藝術(shù)風(fēng)采，我不禁對(duì)書(shū)法美育有了更深層次的理解。
第三段：交流與互動(dòng)（300字）
書(shū)法美育論壇為我們提供了一個(gè)寶貴的交流與互動(dòng)的平臺(tái)。在論壇期間，我與許多志同道合的書(shū)法愛(ài)好者結(jié)識(shí)并進(jìn)行了深入的交流。他們或是從事書(shū)法教育工作的專(zhuān)家，或是熱愛(ài)書(shū)法的大學(xué)生和業(yè)余愛(ài)好者。我們共同探討了書(shū)法美育的內(nèi)涵和意義，分享了各自的心得體會(huì)。通過(guò)與他們的交流，我不僅了解了各地書(shū)法美育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新案例，還汲取了眾多知識(shí)與智慧，使我受益匪淺。
第四段：?jiǎn)⑹九c收獲（300字）
參加書(shū)法美育論壇給我?guī)?lái)了許多啟示和收獲。首先，我意識(shí)到書(shū)法美育在培養(yǎng)人們審美情趣和修養(yǎng)方面的重要性。通過(guò)欣賞書(shū)法作品，我們可以感受到大自然的美妙和藝術(shù)的魅力，提升自己對(duì)美的敏感度和把握力。其次，我認(rèn)識(shí)到書(shū)法不僅是一種藝術(shù)，更是一種修身養(yǎng)性的方式。書(shū)法的練習(xí)可以培養(yǎng)我們的毅力、耐心和專(zhuān)注力，讓我們?cè)诜泵Φ纳钪姓业揭环萜胶团c寧?kù)o。最后，我明白了書(shū)法美育的社會(huì)價(jià)值。推動(dòng)書(shū)法美育不僅能豐富我們的精神生活，更能促進(jìn)社會(huì)文化的繁榮和進(jìn)步。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
參加書(shū)法美育論壇是我人生中一次寶貴的經(jīng)歷。通過(guò)這次論壇，我不僅學(xué)到了更新的知識(shí)和技巧，還感受到了書(shū)法美育背后蘊(yùn)藏的深厚文化內(nèi)涵。我相信，在書(shū)法美育的引領(lǐng)下，我們能夠打造一個(gè)更加美麗和諧的社會(huì)。我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將書(shū)法美育融入自己的生活并分享給更多的人們。希望未來(lái)有更多的人加入到書(shū)法美育的行列中來(lái)，共同推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展和傳承。
書(shū)法美育心得體會(huì)篇四
書(shū)法作為一種傳統(tǒng)文化的代表性藝術(shù)形式，在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮著重要的教育和培訓(xùn)作用。在我參加書(shū)法美育培訓(xùn)過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了書(shū)法對(duì)于美育的積極作用。我認(rèn)為，書(shū)法的學(xué)習(xí)不僅僅是掌握一種技能，更是從中獲取美學(xué)與審美的感受和啟發(fā)。下文將從培養(yǎng)美感、提高審美能力、培養(yǎng)專(zhuān)注力、強(qiáng)化行為規(guī)范以及促進(jìn)身心健康五個(gè)方面展開(kāi)論述。
首先，書(shū)法的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)人們對(duì)美的感受和理解能力。通過(guò)反復(fù)練習(xí)和欣賞字畫(huà)作品，我逐漸培養(yǎng)起了對(duì)于線(xiàn)條美、結(jié)構(gòu)美和章法美的敏感度，且從中體會(huì)到了“生活中處處有藝術(shù)”的觀(guān)點(diǎn)。這對(duì)培養(yǎng)繪畫(huà)、攝影、雕塑等其他藝術(shù)形式的興趣和欣賞能力具有非常重要的作用，提升了自己的美育素養(yǎng)。
其次，書(shū)法的學(xué)習(xí)可以提高人們的審美能力。通過(guò)學(xué)習(xí)古代名家的字帖和作品，我學(xué)會(huì)了欣賞不同時(shí)期、不同風(fēng)格的書(shū)法作品。這不僅僅是審美能力的提高，更是對(duì)于藝術(shù)發(fā)展歷程、審美觀(guān)念和文化背景的了解。通過(guò)對(duì)于字體及字跡的品評(píng)，我逐漸成為了一個(gè)理解和欣賞書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)立觀(guān)察者。
第三，書(shū)法的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)人們的專(zhuān)注力。書(shū)法作為一門(mén)高度精細(xì)化的藝術(shù),要求學(xué)習(xí)者在實(shí)踐過(guò)程中全神貫注。長(zhǎng)時(shí)間的練字使我的專(zhuān)注力得到了極大的鍛煉，增強(qiáng)了我對(duì)于做事情持之以恒的毅力。這種專(zhuān)注力的培養(yǎng)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中繁雜的信息和快節(jié)奏的生活有著重要的意義。
第四，書(shū)法的學(xué)習(xí)可以強(qiáng)化人們的行為規(guī)范。書(shū)法講究規(guī)范，要求學(xué)習(xí)者在練字時(shí)端正坐姿、握筆姿勢(shì)得當(dāng)且動(dòng)作流暢。這使我意識(shí)到，只有通過(guò)規(guī)范自己的行為，才能使書(shū)法作品具備獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這點(diǎn)在我日常生活中也得到了應(yīng)用，使我在人際交往和工作中更加注重細(xì)節(jié)，更加積極主動(dòng)。
最后，書(shū)法的學(xué)習(xí)對(duì)于促進(jìn)人們的身心健康起到了積極的作用。書(shū)法需要學(xué)習(xí)者在練字時(shí)放松身心、專(zhuān)注于手腦協(xié)調(diào)的過(guò)程。我在寫(xiě)字時(shí)深深感受到了它對(duì)于釋放壓力和舒緩情緒的療愈作用。通過(guò)書(shū)法的練習(xí)，我逐漸形成了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，更加健康地面對(duì)困難和挫折。
綜上所述，書(shū)法作為美育培訓(xùn)的一種形式，不僅能夠培養(yǎng)人們的美感和審美能力，還能夠提高人們的專(zhuān)注力和行為規(guī)范，最終實(shí)現(xiàn)身心健康的促進(jìn)。通過(guò)自身的體驗(yàn)和感悟，我深刻地體會(huì)到了書(shū)法對(duì)于美育的積極作用。我相信，通過(guò)廣泛推廣和普及書(shū)法的學(xué)習(xí)，可以讓更多的人從中獲得美的享受和療愈。
書(shū)法美育心得體會(huì)篇五
書(shū)法作為一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)，具有獨(dú)特的美感和審美價(jià)值，被越來(lái)越多的人所關(guān)注和喜愛(ài)。作為美育的重要形式之一，書(shū)法培訓(xùn)在現(xiàn)代社會(huì)得到了廣泛的推廣和應(yīng)用。在我參加書(shū)法美育培訓(xùn)的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了書(shū)法的魅力和培養(yǎng)美感的作用，并且收獲了很多。下面我將就書(shū)法作為美育培訓(xùn)的心得體會(huì)進(jìn)行分享。
首先，書(shū)法作為一種藝術(shù)形式，可以培養(yǎng)人們的審美能力和情感表達(dá)能力。在書(shū)法的世界里，我們需要通過(guò)特定的筆畫(huà)來(lái)表達(dá)形態(tài)美和意境美，這要求我們對(duì)美的感知能力有一定的培養(yǎng)。通過(guò)與老師和同學(xué)們的交流和互動(dòng)，我逐漸提高了對(duì)于字形美的認(rèn)知和欣賞能力。同時(shí)，在書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程中，我能夠通過(guò)筆畫(huà)的展現(xiàn)來(lái)表達(dá)自己的情感和思想，提升了自己的情感表達(dá)能力。因此，書(shū)法作為美育培訓(xùn)的一種形式，能夠培養(yǎng)人們的審美能力和情感表達(dá)能力。
其次，書(shū)法作為一種藝術(shù)形態(tài)，可以培養(yǎng)人們的專(zhuān)注力和耐心。書(shū)法的創(chuàng)作需要穩(wěn)定的心態(tài)和持久的耐心，在每一次練習(xí)中都需要我們的全神貫注。在剛開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候，我總是不夠耐心，急于求成。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸明白了書(shū)法需要不斷的積累和堅(jiān)持，只有通過(guò)長(zhǎng)期的練習(xí)才能夠有所進(jìn)步。通過(guò)每天按部就班的練習(xí)，我的專(zhuān)注力也逐漸得到了提高。我相信，通過(guò)書(shū)法的練習(xí)和培訓(xùn)，我們能夠培養(yǎng)出更好的專(zhuān)注力和耐心。
再次，書(shū)法作為美育培訓(xùn)的一種形式，可以培養(yǎng)人們的創(chuàng)造力和思維能力。在書(shū)法的創(chuàng)作過(guò)程中，我們需要對(duì)于筆畫(huà)的運(yùn)用進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，通過(guò)對(duì)于各種字體的學(xué)習(xí)和模仿，培養(yǎng)出自己的獨(dú)特風(fēng)格和理解能力。同時(shí)，書(shū)法培訓(xùn)也給我們提供了思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。在面對(duì)一個(gè)字體難題時(shí)，我們需要不斷思考和探索，通過(guò)不斷的試驗(yàn)和總結(jié)，最終找到解決問(wèn)題的方法。通過(guò)書(shū)法的培訓(xùn)，我們的創(chuàng)造力和思維能力也得到了提升。
最后，書(shū)法作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，培養(yǎng)了我對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和理解。書(shū)法是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們中華民族獨(dú)有的藝術(shù)形式。通過(guò)書(shū)法的培訓(xùn)，我接觸到了很多關(guān)于書(shū)法起源和發(fā)展的歷史知識(shí)，了解了一些名家的事跡和作品。這讓我對(duì)于傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解，也培養(yǎng)了我對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和保護(hù)意識(shí)。我相信，通過(guò)書(shū)法的培訓(xùn)，更多的人將會(huì)有機(jī)會(huì)了解和欣賞到中華傳統(tǒng)文化的魅力。
綜上所述，書(shū)法作為美育培訓(xùn)的一種形式，具有很大的魅力和培養(yǎng)美感的作用。在我參加書(shū)法美育培訓(xùn)的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了書(shū)法對(duì)于人的培養(yǎng)的重要性。通過(guò)書(shū)法的培訓(xùn)，我提高了審美能力和情感表達(dá)能力，培養(yǎng)了專(zhuān)注力和耐心，同時(shí)也增強(qiáng)了自己的創(chuàng)造力和思維能力。我對(duì)于傳統(tǒng)文化也有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。因此，我相信書(shū)法作為美育培訓(xùn)的一種形式，將會(huì)在未來(lái)得到更多的關(guān)注和推廣。
書(shū)法美育心得體會(huì)篇六
書(shū)法藝術(shù)作為中華文化瑰寶之一，對(duì)于培養(yǎng)人們的審美情趣、陶冶人的性情品格具有重要意義。為了推廣書(shū)法藝術(shù)，增強(qiáng)人們對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)和了解，我參加了一次書(shū)法美育論壇。在這次論壇中，我從專(zhuān)家學(xué)者和業(yè)界大咖的分享中獲益良多，對(duì)書(shū)法藝術(shù)的價(jià)值和應(yīng)用有了更深入的認(rèn)識(shí)。
第二段：專(zhuān)家學(xué)者的發(fā)言
在論壇上，專(zhuān)家學(xué)者們分享了關(guān)于書(shū)法美育的研究成果和心得體會(huì)。他們強(qiáng)調(diào)了書(shū)法藝術(shù)對(duì)于培養(yǎng)人們的審美情趣和塑造人的品格的重要作用。同時(shí)，他們也深入探討了書(shū)法藝術(shù)在教育中的應(yīng)用，如何通過(guò)書(shū)法來(lái)提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和藝術(shù)表達(dá)能力。他們的發(fā)言讓我對(duì)書(shū)法的價(jià)值和美育的意義有了新的認(rèn)識(shí)。
第三段：實(shí)際案例的分享
論壇上，一些書(shū)法大家和業(yè)界大咖也分享了自己在實(shí)際應(yīng)用中的心得體會(huì)。他們講述了自己在書(shū)法教育中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)不同年齡段的學(xué)生，采用不同的教學(xué)方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞和創(chuàng)作書(shū)法作品。他們還分享了一些有趣的教學(xué)案例，讓我更加深入地認(rèn)識(shí)到書(shū)法在教育中的價(jià)值和重要性。這些案例的分享讓我對(duì)于如何將書(shū)法藝術(shù)帶入教育實(shí)踐中有了更多的思考。
第四段：交流與互動(dòng)
論壇還設(shè)置了交流與互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓與會(huì)者有機(jī)會(huì)與專(zhuān)家學(xué)者和業(yè)界大咖進(jìn)行面對(duì)面的交流。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我積極提問(wèn)，向他們請(qǐng)教關(guān)于書(shū)法美育的問(wèn)題。通過(guò)與他們的交流，我得到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和建議。同時(shí)，與其他與會(huì)者的交流也讓我拓寬了視野，了解了更多書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展動(dòng)態(tài)和應(yīng)用實(shí)踐。這種交流與互動(dòng)的形式讓我更加深入地理解了書(shū)法美育的重要性。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)參加這次書(shū)法美育論壇，我對(duì)書(shū)法藝術(shù)的價(jià)值和應(yīng)用有了更深入的認(rèn)識(shí)。書(shū)法美育不僅可以培養(yǎng)人們的審美情趣，陶冶人的性情品格，還可以通過(guò)教育實(shí)踐來(lái)提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和藝術(shù)表達(dá)能力。在未來(lái)的教育實(shí)踐中，我將更加注重書(shū)法美育的融入，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞和創(chuàng)作書(shū)法作品，培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。同時(shí)，我也會(huì)不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷提升自己的書(shū)法水平和教學(xué)能力，為書(shū)法美育事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。
書(shū)法美育心得體會(huì)篇七
書(shū)法，是中華文化中一朵獨(dú)特的藝術(shù)花朵，代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。作為中國(guó)國(guó)粹，書(shū)法不僅具有文化遺產(chǎn)的意義，更是一種美育活動(dòng)。通過(guò)書(shū)法的練習(xí)和欣賞，我深深感受到了書(shū)法美育對(duì)我的啟發(fā)和影響。以下是我的心得體會(huì)。
首先，書(shū)法美育培養(yǎng)了我對(duì)審美的敏感度。在日常生活中，我們被各種各樣的信息所淹沒(méi)，審美疲勞感格外嚴(yán)重。然而，通過(guò)書(shū)法的學(xué)習(xí)和欣賞，我逐漸培養(yǎng)起了對(duì)美感的敏感度。在觀(guān)賞一張優(yōu)美的書(shū)法作品時(shí)，我會(huì)注意到每一個(gè)筆畫(huà)的線(xiàn)條變化和整體布局的美妙，感受到每一個(gè)字所傳達(dá)出的情感。同時(shí)，這種對(duì)美的敏感度也滲透到我的日常生活中，我對(duì)周?chē)氖挛锔幼⒅丶?xì)節(jié)和美感，從而提升了審美品味。
其次，書(shū)法美育培養(yǎng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)書(shū)法，我更加深入地了解了中國(guó)文化的瑰寶，明白了中華民族的千年智慧和優(yōu)秀傳統(tǒng)。每次臨摹古代名家的作品時(shí)，我都能感受到他們的墨香傳世，仿佛與他們建立了一種心靈的鏈接。這種對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)使我對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化有了更深入的思考和探索。
再次，書(shū)法美育培養(yǎng)了我對(duì)專(zhuān)注力的培養(yǎng)。書(shū)法的練習(xí)需要長(zhǎng)時(shí)間的專(zhuān)注和持之以恒的耐心，對(duì)于忙碌的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，這是一項(xiàng)很大的挑戰(zhàn)。然而，正是這種對(duì)細(xì)節(jié)的精湛追求，讓我的專(zhuān)注力得到了極大的提升。在臨摹字帖的過(guò)程中，我需要關(guān)注每一筆的上下結(jié)構(gòu)和間距的協(xié)調(diào)，不斷調(diào)整用力和速度，這樣才能練就一手好字。這種細(xì)致入微的習(xí)慣漸漸地滲透到我的生活中，我能夠更加專(zhuān)注地投身于學(xué)習(xí)和工作中，提高效率。
最后，書(shū)法美育培養(yǎng)了我對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)造力。書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，需要藝術(shù)家以獨(dú)特的方式表達(dá)自己的情感和主張。通過(guò)書(shū)法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我學(xué)會(huì)了如何發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，將自己獨(dú)特的腦洞融入到字體的創(chuàng)作中。我可以根據(jù)不同的主題和情緒來(lái)選擇不同的字體和構(gòu)圖，表達(dá)出自己內(nèi)心深處的感受。這種創(chuàng)造力不僅限于書(shū)法創(chuàng)作，也影響了我的生活的方方面面，使我在各個(gè)領(lǐng)域都能夠有所創(chuàng)造和突破。
總之，書(shū)法美育使我從多個(gè)方面得到了啟迪和影響。它培養(yǎng)了我對(duì)審美的敏感度，讓我更加熱愛(ài)傳統(tǒng)文化；它培養(yǎng)了我對(duì)專(zhuān)注力的鍛煉，讓我更加專(zhuān)注和高效；同時(shí)，它也培養(yǎng)了我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造力的追求，讓我能夠在各個(gè)領(lǐng)域都有所發(fā)揮。我相信，書(shū)法美育不僅僅是一種藝術(shù)的追求，更是對(duì)人文精神的培養(yǎng)和塑造。
書(shū)法美育心得體會(huì)篇八
美育，又可以稱(chēng)為審美教育或美感教育，我們可以從具體過(guò)程、實(shí)施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動(dòng)人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過(guò)美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對(duì)人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強(qiáng)調(diào)人的自由、全面的發(fā)展和人感覺(jué)的豐富性的解放?！懊總€(gè)人的`自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對(duì)人的符號(hào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)人的豐富性。
總之，美育的含義在于，美育是利用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
從對(duì)美育的含義的理解，可以見(jiàn)出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。
富的意義？我們似乎能看見(jiàn)那個(gè)坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內(nèi)心細(xì)微的波瀾——這是第二層形象。這時(shí)，詩(shī)的話(huà)語(yǔ)如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時(shí)刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛(ài)的動(dòng)人和美妙。情感陶冶與形象玩味過(guò)程相伴，對(duì)形象的理解融匯在會(huì)心一笑中，這些都成為美育過(guò)程趣味生動(dòng)的表現(xiàn)。
（二）美育的感染性
美育的實(shí)現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中有如此重要地位，以致必須把認(rèn)識(shí)和道德等理性因素融入審美情感中，以潛移默化而不是說(shuō)教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩(shī)》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。
書(shū)法美育心得體會(huì)篇九
美學(xué)就像文學(xué)入門(mén)一樣，理論性很強(qiáng)，充滿(mǎn)概念。前幾節(jié)課就跟嚴(yán)肅的哲學(xué)講座一樣，有些深?yuàn)W。老師列的書(shū)我一本都沒(méi)看，所以前幾周聽(tīng)課比較難，但是逐漸接受理論分析后，課程就變得輕松了。課程太多，稍有走神就跟不上講課進(jìn)度，上課不敢亂走。但是，我覺(jué)得老師不用課件是對(duì)的。因?yàn)橛行┱n程有課件，所以我一直覺(jué)得下課看課件沒(méi)問(wèn)題。但審美內(nèi)容是大板塊理性分析，理解比死記硬背更重要。老師上課會(huì)舉例，然后用課本進(jìn)行理論分析，比課后冥思苦想要好。這學(xué)期學(xué)美學(xué)的心態(tài)不是為了考試而學(xué)，而是為了模仿。平時(shí)看一些文學(xué)作品的賞析，總覺(jué)得作者的分析處處都是以美學(xué)或者文學(xué)理論為依據(jù)，有些依據(jù)也可以用來(lái)分析他琢磨出來(lái)的作品，比他淺薄的分析和鑒賞要好。教材正文分為五個(gè)部分，分別是審美活動(dòng)、審美形式、審美體驗(yàn)、藝術(shù)審美和審美教育。老師花大量時(shí)間講解緒論，主要介紹美學(xué)的歷史、性質(zhì)、規(guī)律和基本問(wèn)題，為整個(gè)學(xué)期打下基礎(chǔ)。如果你意識(shí)到什么是審美，再去學(xué)習(xí)就會(huì)輕松很多。
以前我一直指出審美對(duì)象是雕塑和繪畫(huà)。我的視野非常狹窄和零碎。我不知道中國(guó)美學(xué)的起源，但潛意識(shí)里我總是把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝。只有當(dāng)藝術(shù)在這個(gè)時(shí)候從自發(fā)性變成了意識(shí)，我在學(xué)習(xí)美學(xué)之后才意識(shí)到美學(xué)是與哲學(xué)隔絕的。美學(xué)本來(lái)是依附于哲學(xué)的。隨著研究對(duì)象的擴(kuò)大和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。教科書(shū)將《易經(jīng)》中人們對(duì)自然、世界及其形成方式的認(rèn)識(shí)作為中國(guó)美學(xué)思想的基本精神，也將兩種昂加思想的關(guān)系作為中國(guó)古代美學(xué)的基本模式，將美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系在一起。美學(xué)不僅是文藝的輔助工具，也是心理學(xué)和哲學(xué)的重要組成部分。
中，但是這個(gè)又是不合時(shí)宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng)。
慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處，亦或者說(shuō)，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括、反映。美學(xué)課本第三章《中國(guó)古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩(shī)的例子；此時(shí)文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩(shī)；兩者相互聯(lián)系；似乎唐詩(shī)的美妙不是那么懵懵懂懂無(wú)處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過(guò)這些審美形態(tài)分析唐詩(shī)的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學(xué)史課程的期中小論文里，我也引用美學(xué)課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩(shī)“妙處玲瓏透徹、言有盡意無(wú)窮”的原因；同時(shí)美學(xué)課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個(gè)理論舉例時(shí)，自己也會(huì)在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質(zhì)而言，美學(xué)是一門(mén)關(guān)于審美活動(dòng)的綜合性的人文學(xué)科，應(yīng)當(dāng)解釋、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征。學(xué)習(xí)美學(xué)是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)而言，創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應(yīng)是十分重要的，學(xué)習(xí)這門(mén)課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美，才能有傳授給學(xué)生審美意識(shí)的條件。學(xué)習(xí)美學(xué)不僅僅是為了明白某個(gè)事物為什么是美的，更應(yīng)該是對(duì)生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當(dāng)大家認(rèn)識(shí)到什么才是美，美的條件什么，就不會(huì)輕易地把淺層的、感官上的滿(mǎn)足作為美，就會(huì)去尋找美的事物；每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂(lè)趣，這也挺好的。
書(shū)法美育心得體會(huì)篇十
看完20xx美育云端課堂之后心中有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的感慨，印象最深的就是《白毛女》，觀(guān)看時(shí)有對(duì)喜兒的同情，也有對(duì)黃世仁的憤慨！
我很慶幸我沒(méi)有生活在哪個(gè)地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的時(shí)代，我也無(wú)法對(duì)喜兒這樣的命運(yùn)俞峰教授在講解《黃河大合唱》時(shí)播放了新華社制作的國(guó)家相冊(cè)《黃河大合唱》，通過(guò)珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴(yán)良堃指揮中央樂(lè)團(tuán)的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。
《白毛女》開(kāi)幕式下半場(chǎng)俞峰教授請(qǐng)出解放軍文工團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。雷佳通過(guò)連線(xiàn)場(chǎng)外專(zhuān)家、訪(fǎng)談場(chǎng)內(nèi)嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對(duì)中國(guó)民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)直接指導(dǎo)下創(chuàng)作的，它繼承中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的`基礎(chǔ)上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)貫通的藝術(shù)創(chuàng)造，為日后中國(guó)民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、開(kāi)辟了道路。
書(shū)法美育心得體會(huì)篇十一
素質(zhì)教育改革越來(lái)越重要，而且在不斷地推進(jìn)，所以，音樂(lè)在啟蒙教育中也有著舉足輕重的地位。在音樂(lè)教育過(guò)程中，要一改以往的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷創(chuàng)新適合素質(zhì)教育改革的新的教育方法和教育觀(guān)念，在音樂(lè)教育中音樂(lè)美學(xué)是貫穿整個(gè)音樂(lè)教育的核心思想，他知道在音樂(lè)教育中使學(xué)生的素質(zhì)不斷提高，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，不斷被用于實(shí)踐當(dāng)中。
（一）音樂(lè)實(shí)用價(jià)值音樂(lè)美學(xué)體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)方面，非常具有實(shí)用價(jià)值，對(duì)于兒童基本素質(zhì)的培養(yǎng)是有非常重要的作用的。比如在看電影的時(shí)候，現(xiàn)在很多電影都注重于自己插曲以及主題曲的塑造，可以培養(yǎng)學(xué)生在觀(guān)影的同時(shí)來(lái)欣賞音樂(lè)，讓學(xué)生在欣賞的過(guò)程中把自己所學(xué)到的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能呈現(xiàn)出來(lái)，讓他們體會(huì)樂(lè)曲所存在的美學(xué)價(jià)值，所以音樂(lè)的使用價(jià)值體現(xiàn)可以在不同的生活場(chǎng)景中都來(lái)進(jìn)行實(shí)地的教學(xué)，在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為基礎(chǔ)，用孩子們比較喜歡的方式讓他們?nèi)ソ佑|音樂(lè)，這樣他們才能夠認(rèn)真地去聽(tīng)、去感受音樂(lè)的美。在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生跟隨著音樂(lè)的節(jié)奏自己去拍打來(lái)體會(huì)音樂(lè)的節(jié)奏和拍點(diǎn)，讓學(xué)生自然地融入到歌曲當(dāng)中去學(xué)習(xí)音樂(lè)的美。
（二）音樂(lè)可以被用于在實(shí)踐當(dāng)中在具體的音樂(lè)啟蒙教育過(guò)程中，可以有很多的方法，比如說(shuō)先通過(guò)來(lái)欣賞音樂(lè)并對(duì)音樂(lè)做出自己的評(píng)價(jià)，來(lái)感受別人的音樂(lè)，也可以把音樂(lè)通過(guò)表演的形式呈現(xiàn)出來(lái)，然后逐步形成自己創(chuàng)造音樂(lè)的能力，讓學(xué)生不會(huì)把音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)作是枯燥的課堂學(xué)習(xí)，而是讓學(xué)生有一種暢游在音樂(lè)世界中的自由感，把音樂(lè)當(dāng)成是自己的樂(lè)園，在里邊可以自由地去創(chuàng)造、去欣賞、去評(píng)價(jià)，在正常教育過(guò)程中，教師應(yīng)該抓住幼兒的心理特點(diǎn)以及成長(zhǎng)的規(guī)律，然后從不同的角度、不同的方法來(lái)讓他們?nèi)ンw會(huì)音樂(lè)的美，因?yàn)槭怯變?，他們主要還是以聽(tīng)為主，可以用不同的方式、不同的角度引導(dǎo)他們?nèi)ヂ?tīng)，然后去表達(dá)自己聽(tīng)過(guò)之后的感受，讓他們把更多的注意力集中在音樂(lè)上面。
（一）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的所感所想形成具有思維性的審美音樂(lè)這樣一門(mén)學(xué)科具有它自己的特殊性，既要理性評(píng)價(jià)好聽(tīng)與否，也要認(rèn)真地去理解，去解讀它的文化和歌詞，同時(shí)也要感性去感知他，感受它所傳遞的文化底蘊(yùn)，傳遞的感情等。例如，《溜溜山歌》因?yàn)樗皇酌窀?，然后歌詞中“溜溜”這樣的詞反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)，所以被大家熟知，在真正的教學(xué)過(guò)程中，老師會(huì)先放一曲山歌來(lái)讓學(xué)生感受什么是山歌，山歌有什么樣的節(jié)奏和韻律，然后讓學(xué)生逐漸走入山歌的世界，然后讓他們來(lái)感受山歌，在歌唱的過(guò)程中通過(guò)歌詞來(lái)明白歌詞所要傳達(dá)的，關(guān)于團(tuán)結(jié)就是力量的內(nèi)涵，可以設(shè)置不同的問(wèn)題，逐步引導(dǎo)學(xué)生去理解真音樂(lè)真正所要表達(dá)的內(nèi)容。
（二）不斷地學(xué)習(xí)是為了給以后的欣賞打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)音樂(lè)欣賞教學(xué)，他的教學(xué)內(nèi)容非常豐富，并不是說(shuō)簡(jiǎn)單地讓學(xué)生去聽(tīng)這首音樂(lè)，然后做出自己的評(píng)價(jià)和感悟就可以了，而是要讓學(xué)生掌握一定的樂(lè)理知識(shí)，對(duì)于音樂(lè)很多技術(shù)相關(guān)的知識(shí)都要有所了解，這樣在評(píng)價(jià)的過(guò)程中才會(huì)說(shuō)出一些專(zhuān)業(yè)的有價(jià)值的話(huà)，是要通過(guò)對(duì)音樂(lè)的`學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己藝術(shù)方面的修養(yǎng)，所以并不應(yīng)該立足于簡(jiǎn)單學(xué)單一的一首歌曲，而要對(duì)整個(gè)音樂(lè)的發(fā)展、整個(gè)音樂(lè)的歷史都要有所了解，要了解不同地域文化所衍生出來(lái)的音樂(lè)其不同的風(fēng)格，所表達(dá)的不同的音樂(lè)內(nèi)涵等，在教學(xué)的過(guò)程中，由于一些基礎(chǔ)知識(shí)比較枯燥，可以采用多媒體輔助的方式，讓學(xué)生通過(guò)影視資料來(lái)進(jìn)行了解，這樣可以讓學(xué)生更有興趣，更樂(lè)意去主動(dòng)地了解有關(guān)音樂(lè)的不同的內(nèi)容，在音樂(lè)的背后往往有很多有價(jià)值的故事，也可以通過(guò)這些故事讓學(xué)生去領(lǐng)悟音樂(lè)這門(mén)藝術(shù)、培養(yǎng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)地去累積、一點(diǎn)一點(diǎn)培養(yǎng)，所以，相關(guān)音樂(lè)方面的知識(shí)是他以后藝術(shù)修養(yǎng)不斷養(yǎng)成的基礎(chǔ)。
（三）音樂(lè)來(lái)源于生活，從生活的角度去鑒賞音樂(lè)。藝術(shù)來(lái)源于生活，音樂(lè)作品也一樣，它的靈感和創(chuàng)作都是來(lái)源于生活，讓學(xué)生要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從生活中去感悟音樂(lè)、理解音樂(lè)，這樣才能更好地融入到音樂(lè)所創(chuàng)設(shè)的情景當(dāng)中去，因?yàn)槭呛妥约旱纳钕⑾⑾嚓P(guān)的，所以才更能與作者之間產(chǎn)生共鳴，來(lái)感悟作者的作品，然后不斷地使自己的藝術(shù)修養(yǎng)得到修煉和提升。比如貝多芬，他非常出名的《獻(xiàn)給愛(ài)麗絲》，這樣一首曲子就是寫(xiě)自己曾經(jīng)經(jīng)歷的一段愛(ài)情的，用跌宕起伏的音樂(lè)節(jié)奏來(lái)表達(dá)自己與心愛(ài)的人之間那種美好的愛(ài)情，那種矛盾沖突和最后兩個(gè)人走到一起的這種愛(ài)情的旅程。我們?cè)诼?tīng)音樂(lè)的時(shí)候，很難通過(guò)無(wú)線(xiàn)譜來(lái)感受這種他所蘊(yùn)含的背后的故事，但是如果我們通過(guò)生活把它放在生活當(dāng)中的話(huà)，那就可以把抽象的五線(xiàn)譜變得具體化，這樣也能更好地去體悟音樂(lè)所要傳達(dá)的情感。所以如果一個(gè)人熱愛(ài)生活，他愿意去體會(huì)生活感受生活，那么他對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力也一定會(huì)要高一些，他也更能體會(huì)音樂(lè)中所傳達(dá)出來(lái)的美的東西，因?yàn)樗梢院妥髡弋a(chǎn)生更多的共鳴，更好地去理解作者，所以他的視角，他的鑒賞視角也會(huì)更加豐富一些。
（四）要有屬于自己與眾不同的教學(xué)魅力要想使自己的課堂有魅力，那么就要有自己與眾不同的教學(xué)方式來(lái)吸引學(xué)生；要想交給學(xué)生審美能力，教師自身的審美能力一定要非常的高、非常獨(dú)特，所以在交給學(xué)生之前，教師要認(rèn)真地備課，去了解自己所要講的內(nèi)容，然后要有自己的感想，自己的領(lǐng)悟，要發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，這樣才可以在教學(xué)的過(guò)程中能有新的突破點(diǎn)讓學(xué)生更好地去接受自己的教學(xué)。音樂(lè)教學(xué)是一種比較特殊教育方式，如果教師自己在這方面比較突出，有自己的特長(zhǎng)的話(huà)，也可以用自己的特長(zhǎng)去吸引學(xué)生的注意力，然后讓學(xué)生來(lái)融入到自己的課堂當(dāng)中，而且在認(rèn)真?zhèn)湔n之后，要跳出基礎(chǔ)知識(shí)的框架，不用填鴨式的教學(xué)方式，而是能夠使自己的課堂更豐富多彩，更具有即興講課的能力，教學(xué)過(guò)程不應(yīng)該是枯燥乏味的，應(yīng)該而是有趣、豐富的。教師可以在教學(xué)過(guò)程中利用自己的特長(zhǎng)去表演自己所講內(nèi)容的一部分，這樣可以讓自己的個(gè)人魅力得到展現(xiàn)，讓學(xué)生被老師的個(gè)人魅力所折服，學(xué)生自然會(huì)更愿意去傾聽(tīng)老師的課，同時(shí)也會(huì)被教師的這種個(gè)人魅力所打動(dòng)，希望自己也能夠有這樣的魅力。
總之，素質(zhì)教育既要求對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)有所掌握，同時(shí)要在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們的各種能力，所以，在教育的過(guò)程中一定要注重學(xué)生能力方面的培養(yǎng)，使他們發(fā)展能夠更加全面。
書(shū)法美育心得體會(huì)篇十二
美育是一門(mén)旨在培養(yǎng)個(gè)體藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力的教育課程。這門(mén)課程在課堂上傳授藝術(shù)技能、鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自我，并學(xué)習(xí)欣賞和欣賞藝術(shù)作品。通過(guò)美育，學(xué)生能夠發(fā)展對(duì)美的感知和理解，增強(qiáng)創(chuàng)造力，并獲得社交和情感發(fā)展方面的好處。在我接受美育課程的過(guò)程中，我體驗(yàn)到了很多收獲，并得到了一些重要的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，美育教會(huì)了我表達(dá)自己的能力。在課堂上，我們進(jìn)行了各種各樣的藝術(shù)活動(dòng)，比如繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)等。這些活動(dòng)開(kāi)放了我的心靈，讓我有機(jī)會(huì)通過(guò)藝術(shù)來(lái)表達(dá)自己。美育課程提供了一個(gè)讓學(xué)生自由自在地表達(dá)和釋放情感的平臺(tái)。在學(xué)習(xí)繪畫(huà)時(shí)，我可以將我的情感和想法轉(zhuǎn)化為色彩和線(xiàn)條。這種表達(dá)方式不僅豐富了我的內(nèi)心世界，而且使我能夠?qū)⑦@些情感傳遞給其他人。通過(guò)美育，我學(xué)會(huì)了用藝術(shù)來(lái)表達(dá)自己，這是一種非常寶貴的能力。
其次，美育培養(yǎng)了我的藝術(shù)感知和鑒賞能力。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了藝術(shù)史和文化背景，并且欣賞了許多藝術(shù)作品。這讓我更好地了解了藝術(shù)的起源和發(fā)展，培養(yǎng)了我的藝術(shù)眼光。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞不同類(lèi)型的藝術(shù)作品，我能夠感受到藝術(shù)家所要傳達(dá)的情感和思想。這不僅加深了我的審美體驗(yàn)，還拓寬了我的視野。我開(kāi)始更加關(guān)注日常生活中的美，比如一朵盛開(kāi)的花朵、一段動(dòng)人的音樂(lè)，這些都是我之前忽略的事物。在美育的課程中，我學(xué)會(huì)了欣賞和感受藝術(shù)之美，讓我對(duì)生活充滿(mǎn)了更多的熱愛(ài)和感激。
第三，美育提高了我的創(chuàng)造力。在美育的課堂上，我們經(jīng)常進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，如繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、編曲等。這些創(chuàng)作活動(dòng)激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。通過(guò)從頭腦中構(gòu)想和實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。對(duì)我來(lái)說(shuō)，每件作品都是一次冒險(xiǎn)的嘗試，而我可以從中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，美育課程讓我有足夠的機(jī)會(huì)去思考和創(chuàng)造，從而讓我的創(chuàng)造力不斷發(fā)展壯大。
進(jìn)一步，美育對(duì)我個(gè)人的社交和情感發(fā)展有著積極的影響。在美育的課堂上，我們與同學(xué)和老師一起合作和交流。通過(guò)集體合作活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了與他人溝通和合作，培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)精神和合作能力。這讓我更好地適應(yīng)社會(huì)，更能夠與他人建立良好的人際關(guān)系。此外，美育課程也提供了一個(gè)情感表達(dá)的空間。在課堂上，我可以通過(guò)藝術(shù)來(lái)表達(dá)自己的情感，釋放壓力和情緒。美育的溫暖和無(wú)條件接納讓我感受到來(lái)自他人的關(guān)愛(ài)和支持，這對(duì)我來(lái)說(shuō)非常重要。
總結(jié)起來(lái)，美育不僅幫助我培養(yǎng)了藝術(shù)技能和審美能力，更重要的是，它教會(huì)了我表達(dá)自己的能力，提高了我的創(chuàng)造力，并對(duì)我個(gè)人的社交和情感發(fā)展產(chǎn)生了重要的積極影響。通過(guò)美育，我發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)的魅力，學(xué)會(huì)了欣賞美的力量，并開(kāi)始用藝術(shù)來(lái)豐富我的生活。在接下來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)保持對(duì)美育的熱愛(ài)，并將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)我的藝術(shù)目標(biāo)，同時(shí)也享受這個(gè)過(guò)程所帶來(lái)的樂(lè)趣。
書(shū)法美育心得體會(huì)篇十三
美育，即美術(shù)教育，是一門(mén)能夠培養(yǎng)個(gè)體審美情趣、提高藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)科。隨著社會(huì)的發(fā)展，美育已經(jīng)成為教育界的熱門(mén)話(huà)題。我在參與美育課程的過(guò)程中，有了一些深刻的體會(huì)和感悟。美育對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種能夠拓展思維、培養(yǎng)創(chuàng)造力的藝術(shù)之旅。
首先，美育幫助我培養(yǎng)了審美情趣。通過(guò)美育課程，我學(xué)會(huì)了欣賞各種藝術(shù)品，從繪畫(huà)、音樂(lè)到雕塑等等，都讓我感受到了不同的美。曾經(jīng)，我對(duì)于藝術(shù)品的審美能力非常欠缺，總是無(wú)法理解藝術(shù)家們的作品。但是通過(guò)學(xué)習(xí)美育，我開(kāi)始懂得欣賞細(xì)節(jié)，懂得品味藝術(shù)的獨(dú)特之處。一幅美麗的畫(huà)作、一首動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，都能夠讓我陶醉其中。美育培養(yǎng)了我的感受藝術(shù)的能力，讓我更加熱愛(ài)生活，更加敏感于美的存在。
其次，美育還幫助我培養(yǎng)了自我表達(dá)的能力。美育課程的其中一個(gè)重點(diǎn)是進(jìn)行創(chuàng)作，我們可以通過(guò)繪畫(huà)、書(shū)法等形式表達(dá)自己的情感和思想。在創(chuàng)作的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心世界是如此豐富多樣，原來(lái)藝術(shù)可以成為我溝通內(nèi)心的橋梁。同時(shí)，美育還激發(fā)了我的創(chuàng)造力。在課堂上，老師鼓勵(lì)我們嘗試不同的創(chuàng)意，勇于表達(dá)自己獨(dú)特的想法。這個(gè)過(guò)程中，我懂得了藝術(shù)的魅力，并且逐漸找到了自己的創(chuàng)作風(fēng)格。
再次，美育讓我明白了跨學(xué)科的重要性。在美育課程中，我們不僅僅學(xué)習(xí)了繪畫(huà)和音樂(lè)，還了解了藝術(shù)與科學(xué)、藝術(shù)與數(shù)學(xué)等其他學(xué)科的聯(lián)系。美育教育通過(guò)跨學(xué)科的合作，讓我深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)與科學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科之間的相互影響和關(guān)聯(lián)。例如，在學(xué)習(xí)繪畫(huà)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)繪畫(huà)需要一定的幾何知識(shí)，這讓我明白到了繪畫(huà)與數(shù)學(xué)的聯(lián)系。這不僅拓寬了我的知識(shí)面，也增加了我的學(xué)科深度。
最后，美育教育讓我明白了藝術(shù)的力量。藝術(shù)不僅僅是為了欣賞和表達(dá)個(gè)人情感，更是能夠傳遞正能量、啟發(fā)思考的力量。在美育課堂上，我們學(xué)習(xí)了許多藝術(shù)家的作品，了解了他們的藝術(shù)理念和創(chuàng)作背后的故事。這些作品往往寄托了藝術(shù)家對(duì)社會(huì)、人生的思考和關(guān)切，通過(guò)作品，他們傳達(dá)了自己的觀(guān)點(diǎn)和情感。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的力量，它能夠喚起人們的共鳴，改變?nèi)藗兊乃枷?，甚至促使社?huì)進(jìn)步。
綜上所述，美育教育對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次難得的精神之旅。在美育課程中，我不僅僅學(xué)會(huì)了欣賞美、創(chuàng)作美，更培養(yǎng)了審美情趣、自我表達(dá)能力，認(rèn)識(shí)到跨學(xué)科的重要性和藝術(shù)的力量。美育教育讓我成為了一個(gè)更加全面發(fā)展的人，使我從中受益匪淺。感謝美育，讓我從此走上了一條充滿(mǎn)藝術(shù)與創(chuàng)造的道路。
書(shū)法美育心得體會(huì)篇十四
第一段：引子（200字）。
書(shū)法是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅能讓人們領(lǐng)略到藝術(shù)的魅力，還能對(duì)人的心理和品質(zhì)產(chǎn)生重要的影響。在我多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深切體會(huì)到了書(shū)法美育的意義和價(jià)值。書(shū)法美育不僅可以培養(yǎng)人們的審美情趣，還可以提高人們的氣質(zhì)與修養(yǎng)，進(jìn)而影響他們的思維方式和行為習(xí)慣。
第二段：審美情趣培養(yǎng)（200字）。
書(shū)法美育首先能夠培養(yǎng)人們的審美情趣。書(shū)法作為一種藝術(shù)形式，其美學(xué)價(jià)值不僅體現(xiàn)在形式上的整齊與協(xié)調(diào)，更體現(xiàn)在書(shū)法作品中所蘊(yùn)含的思想和情感上。通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)書(shū)法作品，人們可以提高對(duì)美的敏感度，增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)品味的培養(yǎng)，從而提升自己的審美情趣。審美情趣的培養(yǎng)將帶給人們快樂(lè)和滿(mǎn)足感，使他們對(duì)生活充滿(mǎn)熱情，對(duì)美的追求永不疲倦。
第三段：氣質(zhì)與修養(yǎng)提高（200字）。
書(shū)法美育還能夠提高人們的氣質(zhì)與修養(yǎng)。書(shū)法練習(xí)需要良好的心境和內(nèi)心的靜謐，只有這樣，才能將自己融入到書(shū)法的世界中。通過(guò)反復(fù)的練習(xí)，人們逐漸培養(yǎng)出穩(wěn)定而平和的情緒，強(qiáng)化自我調(diào)節(jié)的能力，進(jìn)而提高氣質(zhì)和修養(yǎng)。在書(shū)法的熏陶下，人們會(huì)變得更加自信，更加謙和，更加從容，從而在生活中更好地與人相處，更好地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
第四段：思維方式和行為習(xí)慣的影響（200字）。
書(shū)法美育對(duì)人們的思維方式和行為習(xí)慣也有重要的影響。書(shū)法習(xí)練需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和細(xì)致的觀(guān)察，這要求人們進(jìn)行深度思考和良好的觀(guān)察習(xí)慣。在練字的過(guò)程中，人們需要不斷調(diào)整筆畫(huà)的大小和力度，培養(yǎng)出耐心、細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)。這種思維方式和行為習(xí)慣將影響到人們的日常生活和工作中，使其變得更加注重細(xì)節(jié)，更加有計(jì)劃性，更加自律，從而提高工作效率和生活質(zhì)量。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。
在書(shū)法美育中，人們既可以欣賞到藝術(shù)的美感，又可以通過(guò)練字的過(guò)程提高自己的氣質(zhì)和修養(yǎng)，進(jìn)而影響自己的思維方式和行為習(xí)慣。因此，書(shū)法美育對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，人們能夠培養(yǎng)良好的審美情趣，提高氣質(zhì)和修養(yǎng)，改變思維方式和行為習(xí)慣。在今后的生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持書(shū)法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不僅為自己的成長(zhǎng)進(jìn)步做出努力，也希望能夠?qū)?shū)法美育的意義和價(jià)值傳遞給更多的人，讓更多的人能夠受益于書(shū)法的力量。
書(shū)法美育心得體會(huì)篇十五
美育，又可以稱(chēng)為審美教育或美感教育，我們可以從具體過(guò)程、實(shí)施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動(dòng)人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過(guò)美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對(duì)人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強(qiáng)調(diào)人的自由、全面的發(fā)展和人感覺(jué)的豐富性的解放?！懊總€(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對(duì)人的符號(hào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)人的豐富性。
總之，美育的含義在于，美育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
從對(duì)美育的含義的理解，可以見(jiàn)出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。
（一）美育的趣味性，是指美育過(guò)程不是嚴(yán)肅的而是伴隨著個(gè)人趣味的激發(fā)和滿(mǎn)足。與德育和智育要求嚴(yán)肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺(jué)生動(dòng)、活潑、有趣，這正是美育的一大特征。比如一首寫(xiě)愛(ài)情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫(huà)個(gè)圈兒替，話(huà)在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團(tuán)圓，破圈兒是別離。還有那說(shuō)不盡的相思，把一路圈兒圈到底。”這首詞仿佛是一篇“圈兒的愛(ài)情闡釋學(xué)”，滿(mǎn)眼大大小小的圓代表細(xì)細(xì)密密的思——這是第一層形象；是誰(shuí)賦予這些圈兒以如此豐富的意義？我們似乎能看見(jiàn)那個(gè)坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內(nèi)心細(xì)微的波瀾——這是第二層形象。這時(shí)，詩(shī)的話(huà)語(yǔ)如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時(shí)刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛(ài)的動(dòng)人和美妙。情感陶冶與形象玩味過(guò)程相伴，對(duì)形象的理解融匯在會(huì)心一笑中，這些都成為美育過(guò)程趣味生動(dòng)的表現(xiàn)。
（二）美育的感染性
美育的實(shí)現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認(rèn)識(shí)和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說(shuō)教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩(shī)》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。
（三）美育的多樣性
美育的多樣性，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一，美育較少受時(shí)間和空間的限制，可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊，花草樹(shù)木、山川湖海，一本令人無(wú)端狂笑無(wú)端哭的小說(shuō)、一出你方唱罷我登場(chǎng)的戲??？？大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生；而在時(shí)間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二，美育隨著受教育者的個(gè)體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌。一部愛(ài)情小說(shuō)，有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛(ài)的堅(jiān)貞，有人或許對(duì)其中追求自由的意志更加有體會(huì)，它也許激發(fā)你對(duì)青春的眷戀，也許沖擊你對(duì)人生的信念？？美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識(shí)教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它常常因人而異。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個(gè)體差異。
美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點(diǎn)。從美育的實(shí)施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；從美育的心理基礎(chǔ)方面看，它要調(diào)動(dòng)人的感情活動(dòng)，就有感染性；從美育的運(yùn)作方式來(lái)看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個(gè)方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨(dú)特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學(xué)美育必須首先明確的問(wèn)題。為此，學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究。有學(xué)者指出，大學(xué)美育重在通過(guò)感性關(guān)注成全人的生命、通過(guò)情感激發(fā)完善心理結(jié)構(gòu)、通過(guò)引導(dǎo)體驗(yàn)走向自我超越、通過(guò)人文關(guān)懷發(fā)展個(gè)性。有學(xué)者從個(gè)體價(jià)值的角度進(jìn)行研究，認(rèn)為大學(xué)美育能提高大學(xué)生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味；能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新品格；能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷，建構(gòu)精神家園；能塑造大學(xué)生審美人格，促進(jìn)和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價(jià)值觀(guān)念、人格境界、精神個(gè)性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練；作為一種個(gè)性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個(gè)性和完善人格。
1、研究?jī)?nèi)容缺乏深度與寬度
縱觀(guān)近十年來(lái)我國(guó)大學(xué)美育的研究，雖然眾多學(xué)者發(fā)表的研究成果頗豐，但是關(guān)于大學(xué)美育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、課程設(shè)置和實(shí)施途徑等具體問(wèn)題的研究卻存在著大同小異、低水平重復(fù)的現(xiàn)象，缺乏既符合大學(xué)生審美發(fā)展特點(diǎn)又符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要的新穎獨(dú)特的理論，影響了大學(xué)美育科學(xué)化的進(jìn)程，制約了大學(xué)美育功能的充分發(fā)揮。因此，大學(xué)美育研究必須注意與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，不僅要對(duì)已有成果做進(jìn)一步深化研究，而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域，如大學(xué)美育的結(jié)構(gòu)問(wèn)題、大學(xué)美育的過(guò)程與規(guī)律問(wèn)題、大學(xué)美育與大學(xué)其他各育的關(guān)系問(wèn)題、大學(xué)美育的模式與方法問(wèn)題、大學(xué)美育的師資培養(yǎng)問(wèn)題、大學(xué)美育的科學(xué)評(píng)價(jià)問(wèn)題等，從而使大學(xué)美育理論逐步得到完善和發(fā)展。
2、研究方法缺乏整合與創(chuàng)新
研究對(duì)象的性質(zhì)決定研究方法，而研究方法又必然會(huì)影響研究結(jié)果。方法是學(xué)術(shù)研究的重要工具，也是理論發(fā)展的主要標(biāo)尺。任何理論觀(guān)點(diǎn)上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細(xì)微差別。反思近十年我國(guó)大學(xué)美育的研究，大多局限于微觀(guān)研究，即從某一視角、某一側(cè)面進(jìn)行研究，而宏觀(guān)和整體性研究則相對(duì)缺乏；理論研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究較多，但實(shí)證研究則比較欠缺。研究方法的相對(duì)陳舊和單一，已成為制約我國(guó)大學(xué)美育研究的主要瓶頸。因此，必須注重大學(xué)美育研究方法的整合與創(chuàng)新，以大學(xué)美育基礎(chǔ)理論的研究帶動(dòng)重大實(shí)踐問(wèn)題的研究，以單純進(jìn)行大學(xué)美育研究走向大學(xué)美育的整體性研究，從而推動(dòng)大學(xué)美育研究的深入有效開(kāi)展。
3、大學(xué)生審美形成過(guò)程研究的缺失
大學(xué)美育是由教師和學(xué)生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的，它既包括教師傳授美的過(guò)程，也包括學(xué)生接受美和形成美的過(guò)程，是兩者的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一。但是，由于受傳統(tǒng)教育觀(guān)念的影響，以往有關(guān)大學(xué)美育的研究明顯過(guò)于重視教師對(duì)美的教授和灌輸，過(guò)于重視教師在美育過(guò)程中主導(dǎo)作用的發(fā)揮，而忽視了大學(xué)生對(duì)美的接受和生成，忽視了大學(xué)生在美育過(guò)程中的主觀(guān)能動(dòng)性，導(dǎo)致大學(xué)美育的低效甚至無(wú)效。對(duì)大學(xué)生審美形成過(guò)程進(jìn)行研究，由于更接近大學(xué)美育的本質(zhì)和大學(xué)生的年齡特征，因而更有助于大學(xué)美育功能的發(fā)揮和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，這也將會(huì)成為今后大學(xué)美育研究的突破口和熱點(diǎn)課題。
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