人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
青年大學(xué)十四五特輯心得篇一
一、嚴(yán)以用權(quán)，做到心中有戒
“戒”，就是共產(chǎn)黨人的清規(guī)戒律，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭做遵守清規(guī)戒律的表率。國家的法律，黨內(nèi)的各種規(guī)章制度、各種條例都是領(lǐng)導(dǎo)干部的戒律。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要心懷敬畏制度、敬畏法律、敬畏組織的心態(tài)，把組織、紀(jì)律奉為神明，時刻將至懸掛于自己頭上的利劍，使自己在謀事、決斷時心中時時有敬畏，時時有戒備，小心行事，謹(jǐn)慎辦事，小心行得萬年船。這就要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做到廉潔自律。廉潔自律是共產(chǎn)黨人為官從政的底線，不管時代怎么變，自律的要求不能松。
心中有戒，用權(quán)才有底線。清廉與否，既靠他律，也靠自律。自律不是信誓旦旦的表態(tài)承諾，而是要念好自律自省的緊箍咒，把守住每一個廉潔風(fēng)險點(diǎn)。有很多被查出的官員，當(dāng)時都是在臺上冠冕堂皇，大講特講如何如何廉潔自律，臺下卻是干的違法違紀(jì)的事情，這就是典型的兩面人?？h委書記谷文昌在物質(zhì)匱乏的年代，一袋餅干、一頓飯都公私分明，而現(xiàn)在我們的生活條件比那時要強(qiáng)幾百倍，很多領(lǐng)導(dǎo)干部卻做不到這一點(diǎn)，公私不分，把老百姓賦予的權(quán)利當(dāng)做自己謀取私利的私有財產(chǎn)，這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部每天都活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，講話不硬氣，辦事沒底氣，做事沒人跟，遲早會出問題。一些干部在出了事以后埋怨同志沒有提醒，組織沒有敲打，其實(shí)大家回想一下，每一名干部在成長過程中，都是在組織的培養(yǎng)中成長的，隨時隨地都在接受組織的教育，關(guān)鍵還是在于主觀因素，在于自律，不光是要依靠他律。如果一名干部從思想上壞了，想挽救都難，思想上一旦變質(zhì)，就等于打開了“廉政保險”的鑰匙，出問題是早晚的事。所以谷文昌說，“當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要先把自己的手洗凈，把自己的腰桿挺直!”思想上不染一塵，為人處世才有一身正氣。
二、嚴(yán)以用權(quán)，做到心中有責(zé)
“責(zé)”，就是責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)干部有多大權(quán)力，肩上就得擔(dān)多大責(zé)任。責(zé)任與事業(yè)、成就是成正比的。告誡干部，“干部就要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會有多大成就?！笨h委書記谷文昌去世30多年，卻在百姓心中留下好的口碑，當(dāng)?shù)乩习傩斩紤涯钏@是為什么呢?就是谷文昌在當(dāng)時艱苦環(huán)境下，遇到困難和矛盾不回避，敢于擔(dān)當(dāng)，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)乩习傩諔?zhàn)風(fēng)沙，植樹造林，為當(dāng)?shù)乩习傩樟粝铝艘粭l綠色林帶。
而現(xiàn)在，在我們的身邊的一些干部，面對問題和困難，遇到矛盾繞著走，碰到問題不敢抓，老辦法不管用，新辦法不會用，軟辦法不好用，硬辦法不能用，心中怕?lián)?zé)任。和谷文昌比起來，這些困難就算不了什么，但為什么就做不到呢，關(guān)鍵就在于我們一些干部想不想擔(dān)當(dāng)、敢不敢擔(dān)當(dāng)、能不能擔(dān)當(dāng)，怕不怕困難，敢不敢擔(dān)責(zé)任。對于我們每一名領(lǐng)導(dǎo)干部來說，你心中的責(zé)任有多大，決定了你工作成績有多大，人生業(yè)績有多輝煌。在團(tuán)場，特別是一些年輕干部，要有明知山有虎偏向虎山行的勁頭，要有“功成不必在我”的擔(dān)當(dāng)氣概，抓好自己的本職工作。不要動不動就講條件，要待遇，試想一想，自己肩上擔(dān)了多少責(zé)，做了多少突出的業(yè)績?千萬不能有只想當(dāng)官不想干事、只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)、只想出彩不想出力的想法，天上哪有掉餡餅的好事，不經(jīng)過努力打拼哪有成績，不經(jīng)歷風(fēng)雨哪有彩虹。所以，團(tuán)黨委針對這些情況，才出臺了《三十一團(tuán)干部動態(tài)管理辦法》，其目的就是要解決干部在崗不履職、在崗混日子、在崗不擔(dān)責(zé)的現(xiàn)狀。今年黨委把一些能干事、干成事、敢擔(dān)當(dāng)?shù)母刹刻岚蔚筋I(lǐng)導(dǎo)崗位，就是因?yàn)樗麄儑?yán)格要求，心中有責(zé)，干事有作為。
三、嚴(yán)以用權(quán)，做到心中有民
當(dāng)官不為民做主，不如回家種紅薯。這句話其實(shí)就是講的領(lǐng)導(dǎo)干部心中要有老百姓。心中有民，為官才有分量。福建東山老百姓在春節(jié)、清明等重大節(jié)日是“先祭谷公，后祭祖宗”，并一直延續(xù)下來。這說明谷文昌在老百姓心中的地位是何等之高。
金杯銀杯不如老百姓的口碑。作為領(lǐng)導(dǎo)干部只有心中裝著職工群眾，職工群眾就會記住你，念著你。我團(tuán)八連八百畝地，因?yàn)橥恋佧}堿大，影響著職工的收入，也影響著土地的承包，黨委在經(jīng)過多次調(diào)研后把地畝減下來，降低承包費(fèi)用，一切以職工群眾的利益著想。再比如，朝陽小區(qū)樓房漏水，我在了解情況后，督促有關(guān)部門盡快解決了這個問題。這些事情雖然小，但卻與職工群眾的利益息息相關(guān)，只要我們心中裝著老百姓，腦子來想著職工群眾，百姓就會記住你，你敬他一寸，他回敬你一尺。
我們作為三十一團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)干部，是黨的政策的傳遞者，是黨的形象的代言人，是與職工群眾面對面接觸最直接的人，是與職工坐在一條板凳上講話的人，把解決職工群眾的生產(chǎn)生活小事作為自己干事創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)。我們要有一種“公仆情懷”，不要忘記自己的權(quán)力來源于職工，就要回饋群眾，自覺接受群眾的監(jiān)督，不能忘本，不能變色，要以“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”作為標(biāo)準(zhǔn)，多辦群眾期盼的實(shí)事、好事，帶領(lǐng)職工致富增收，讓職工群眾過上好日子，就能真正贏得職工的心，群眾的擁護(hù)，這就是我們領(lǐng)導(dǎo)干部最大的政績。
青年大學(xué)十四五特輯心得篇二
疫情在家宅著，看看書做做飯，想起近來的一些事情，似乎頭緒比較亂，眾說紛紜，試著想用主席的矛盾分析法分析一下此次疫情。思慮短淺，不足之處敬請海涵。
矛盾法則最根本的內(nèi)容是說一切事物都是由矛盾雙方構(gòu)成的統(tǒng)一體，在統(tǒng)一體中，矛盾雙方既相互排斥又相互聯(lián)系，既斗爭又同一，由此決定了事物運(yùn)動的聯(lián)系并推動事物的發(fā)展。矛盾法則是自然和社會的根本規(guī)律，因而也是認(rèn)識的根本規(guī)律。
辯證法宇宙觀認(rèn)為世界存在的基本特征有兩個：一是世界是普遍聯(lián)系的，另一個是世界是永恒發(fā)展的。傳染病毒簡直就是世界本質(zhì)特征規(guī)律的代言人：傳染能夠?qū)崿F(xiàn)在于事物的普遍聯(lián)系，而不斷的變異也體現(xiàn)事物不斷發(fā)展變化的特點(diǎn)。要控制它，一是必須要切斷普遍聯(lián)系，二是必須熟悉其變異特點(diǎn)，掌握變化規(guī)律。
矛盾有主要方面和次要方面，此次疫情矛盾初期的主要方面是控制傳染性，次要是變異規(guī)律和治療手段，矛盾后期的主要方面將是研究其變異規(guī)律和治療手段。傳染病的最厲害在于傳染性，抓住了這個主要矛盾就控制住了其發(fā)展。當(dāng)前，國內(nèi)已經(jīng)初步控制了矛盾的主要方面：傳染;到了與病毒矛盾斗爭的第二階段：研究治療。國外依然處于第一階段，一場惡戰(zhàn)在所難免。
但是不能掉以輕心，需要警惕的是，矛盾雙方你中有我，我中有你，已經(jīng)治療的有些可能同化了病毒，與病毒共生共存，這也是矛盾的存在方式之一，人類與病毒的矛盾一直存在，且不斷發(fā)展。
矛盾對立統(tǒng)一。病毒與宿主之間也是如此，相生相克，相互聯(lián)系。病毒很糾結(jié)，自身存活發(fā)展起來，宿主就會死亡，自身也會死亡，自身不存活，就傳染不下去，發(fā)展不下去。病毒的生與死，也是充滿矛盾，進(jìn)化史上，大多數(shù)病毒的烈性和毒性都會隨著進(jìn)化而逐漸降低到與宿主共生，就是因?yàn)樗拗魅绻麥缃^，那么病毒也會滅絕。哺乳動物也進(jìn)化出了基因多樣性，就是防止同樣的基因被病毒滅族。
唯物辯證法宇宙觀主張事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。任何事物內(nèi)部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運(yùn)動和發(fā)展。認(rèn)為內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，承認(rèn)外因是事物發(fā)展的第二位原因。內(nèi)因是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)，是事物運(yùn)動的源泉和動力，規(guī)定著事物運(yùn)動和發(fā)展的基本趨勢。外因是事物的外部矛盾，影響事物的發(fā)展進(jìn)程，但不能改變事物的根本性質(zhì)和發(fā)展的基本方向。
內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因。此次疫情，大部分患者康復(fù)靠的也是自身免疫力，這也是內(nèi)因是決定事物發(fā)展根本原因的印證，而我們的治療手段屬于外因，只能輔助或者影響強(qiáng)化內(nèi)因，使我們戰(zhàn)勝病毒。免疫力才是我們存在的基礎(chǔ)，是我們健康生活的根本原因。我國的疫情控制也是充分發(fā)揮了舉國體制，充分調(diào)動內(nèi)部醫(yī)療資源，發(fā)揮內(nèi)因作用，千萬醫(yī)護(hù)力挽狂瀾，向他們致敬。
在傳染得到控制后，新冠病毒防控和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾也逐漸上升為主要矛盾。這也是今年剩下的時間里主要問題之一，主要還是得靠內(nèi)因，也就是主觀能動性，要做好自身防護(hù)，發(fā)展新基建，發(fā)展線上工作生活，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，做好持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。
危與機(jī)也是一對矛盾，矛盾對立的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，我們需要做的就是創(chuàng)造出這個條件，利用好新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)新經(jīng)濟(jì)，保持戰(zhàn)略定力，發(fā)揮一切能發(fā)揮的主觀能動性變危為機(jī)。
青年大學(xué)十四五特輯心得篇三
百年五四，風(fēng)雷激蕩;精神不朽，賡續(xù)傳承。憶往昔，百年前，國家動蕩，風(fēng)雨如晦，青年學(xué)子擎起民主與科學(xué)的大旗，前赴后繼，救亡圖存，書寫了一曲以愛國主義為核心的青春史詩，喚起了沉淪已久的民族精神，萬千青年，上下求索，血染華夏?？唇癯瑖腋粡?qiáng)，民族振興，人民幸福，科學(xué)發(fā)達(dá)，民主進(jìn)步，廣大青年朝氣蓬勃，莘莘學(xué)子奮發(fā)有為。悠然百年，精神永祚;激揚(yáng)傳承，開創(chuàng)未來。
五四運(yùn)動，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開端，其主力是青年和學(xué)生，他們迎來了“德先生”和“賽先生”，民主與科學(xué)得以在中華大地弘揚(yáng)和傳承;他們不屈不撓、憂國憂民、樂于奉獻(xiàn)、敢于斗爭的偉大愛國主義精神，也激勵著一代又一代的仁人志士和愛國青年。
五四精神，薪火相傳。今天我們隆重紀(jì)念與弘揚(yáng)五四精神，就是要激勵人們，特別是青年一代，把個人前途和國家命運(yùn)、個人追求和國家發(fā)展深刻的熔鑄在一起，樹愛國之志，激愛國之情，踐愛國之行。作為新時代的青年教師和青年學(xué)子，應(yīng)該深深緬懷百年前的五四先驅(qū)，將人生理想?yún)R入時代洪流，以青春之我，創(chuàng)青春之國家、青春之民族、青春之人類。
蒼茫大海，眾流歸成;萬仞高山，微末累積。五四精神，不朽豐碑，傳承弘揚(yáng)，始發(fā)當(dāng)下。作為一名教育工作者，有言三四，與諸君共勉：
其一，國家興旺匹夫事，位卑未敢忘憂國。青年學(xué)人要始終樹立堅(jiān)定的愛國情懷，將個人與黨、與國家看作一對命運(yùn)共同體，國榮我榮，國辱我恥。不計個人得失，胸懷民族大局，以青春之夢想同筑強(qiáng)盛之國家。
其二，業(yè)無高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑?博觀而約取，厚積而薄發(fā)，青年教師要立志為學(xué)，樂學(xué)好研，精進(jìn)教藝，增長學(xué)識，身教言傳，培育學(xué)子。功崇惟志，業(yè)廣惟勤，青年學(xué)子應(yīng)志存高遠(yuǎn)，不慕享樂，不畏艱險，勤勉用功，篤志前行。
其三，丹心未泯創(chuàng)新愿，白發(fā)猶殘求是輝。青年學(xué)人要敢于追求真理，勇于創(chuàng)新，不懼權(quán)威，不囿陳規(guī)，推陳出新，超越自我。
其四，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。青年學(xué)人要保持健全的人格，不附強(qiáng)權(quán)，不泯良知，不貪財貨，不迷聲色，以健全之自我，建清正之國家。
青年興，則國家興;青年有志，則國家有望。五四精神，賡續(xù)相傳，時代發(fā)展，同夢共圓。在新時代，唯有培養(yǎng)青年人才，激發(fā)青年斗志，凝聚青年共識，厚積青年力量，國家才有未來和希望，民族才能振興于世界!
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