優(yōu)秀論語談心得（通用18篇）

在日常生活中，我們經(jīng)常需要面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)和問題。總結(jié)是對(duì)過去所學(xué)所做進(jìn)行提煉和歸納的過程。在這里匯總了一些寫作中常見的總結(jié)范文，希望對(duì)大家有所幫助。

論語談心得篇一

孔子主張以禮治國。春秋時(shí)期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷發(fā)生。孔子堅(jiān)決維護(hù)周禮，大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”，孔子聞之大發(fā)脾氣道：“是可忍，孰不可忍也?！彼笳?，“君君、臣臣、父父、子子”，企圖通過正名分來匡正每個(gè)人的行為，建立一個(gè)和諧而有秩序的社會(huì)?？鬃右蟆盀閲远Y”，也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對(duì)以高壓手段維護(hù)統(tǒng)治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導(dǎo)民眾，形成一種和諧的社會(huì)氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！睂?duì)普通民眾施以禮，突破了奴隸社會(huì)“禮不下大夫”的限制，具有進(jìn)步的歷史意義。

論語談心得篇二

“三人行，必有我?guī)熝??！薄懊舳脤W(xué)，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感受最深的兩個(gè)語句。前者說，幾個(gè)人一塊走路，其中一定有可以當(dāng)我老師的人;后者則是說，聰明敏捷并且愛好學(xué)習(xí)，不把向不如自己的人請(qǐng)教當(dāng)作恥辱。這兩句話出自古代圣人之口，但是到現(xiàn)在仍有著深刻的啟迪作用。

“三人行，必有我?guī)煛敝刑N(yùn)含這這樣一個(gè)道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，?jīng)常接觸到一些人，他們各自都有長處值得我們學(xué)習(xí)，可以成為我們的良師益友。就拿我們班來說吧，不到五十人的班集體，有的擅長繪畫，有的擅長音樂，有的寫得一手好字，有的是籃球場上的猛將。。。。。。多少這樣的同學(xué)值得我們學(xué)習(xí)啊!

如果說拜能者為師是理所當(dāng)然的，要做到不恥下問就不容易了。我們應(yīng)該放下架子，虛心向別人請(qǐng)教。

同學(xué)們，讓我們拜能者為師吧，虛心請(qǐng)教，我們會(huì)成長更快!

論語談心得篇三

《論語》是中國古代著名的儒家經(jīng)典之一，其中包含了眾多孔子和其弟子的言行記錄和哲學(xué)思想。在人們的日常生活和工作中，我們也可以從《論語》中汲取到許多有益的啟示和智慧。本文將根據(jù)論語談?wù)剛€(gè)人的心得體會(huì)，以便更好地理解論語并將其融入到的生活中。

第二段：尊重他人和尊重自己。

在《論語》中，孔子在多個(gè)場景中都提到了尊重他人和尊重自己的重要性。例如，在“學(xué)而篇”中，他說：“己所不欲，勿施于人”。這句話意味著我們應(yīng)該尊重他人，不要做出自己不喜歡的行為。在“為政篇”中，孔子更是指出了一個(gè)真正的領(lǐng)袖應(yīng)該具備的素質(zhì)，即尊重他人而不是強(qiáng)加自己的意志。這些啟示提醒我們?cè)谌粘Ｉ钪幸⒅刈约旱难孕信e止，不要忽視他人的感受，尊重他人的存在。

第三段：愛與愛心。

在《論語》中，孔子也強(qiáng)調(diào)愛和愛心的作用。例如，在“衛(wèi)靈公篇”中，孔子說：“以德報(bào)怨，何以報(bào)德？”，意思是要用善意來對(duì)待所有人。在工作和生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到與他人的怨懟和沖突，但是如果我們能夠用愛心去化解這些矛盾，不僅可以解決問題，還可以得到他人的尊重和認(rèn)可。因此，愛和愛心也是我們?cè)谌粘Ｉ钪行枰P(guān)注的品質(zhì)。

第四段：誠信與誠實(shí)。

在《論語》中，孔子還表達(dá)了對(duì)誠信和誠實(shí)的強(qiáng)調(diào)。例如，在“學(xué)而篇”中，他說：“言必信，行必果”，這句話意味著我們應(yīng)該言行一致，不說謊話，也不做虛假的承諾。只有這樣，我們才能與他人建立良好和真誠的關(guān)系。同時(shí)，在“為政篇”中，他指出一個(gè)良好的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該信守承諾并保持誠信。因此，即使在最困難的環(huán)境下，我們也應(yīng)該保持誠實(shí)和信任，才能贏得別人的尊敬和信任。

第五段：結(jié)論。

總而言之，《論語》是中國古代思想家孔子的智慧總結(jié)。在我們的日常生活中，理解并應(yīng)用這些思想可以讓我們擁有更好的人際關(guān)系、更廣泛的社交網(wǎng)絡(luò)、更積極的思維方式以及更高的職業(yè)成就。通過尊重他人和自己，愛與愛心，誠信與誠實(shí)，我們可以在這個(gè)世界上更好地生活，創(chuàng)造更多的價(jià)值，成為一個(gè)更好的人。

論語談心得篇四

一、引言：論語是一部集中了孔子弟子言行之精華的經(jīng)典著作，它是中國古代儒家學(xué)派的重要經(jīng)典之一。讀完《論語》我深受啟發(fā)，從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。

二、論點(diǎn)一：修身篇，提升人格魅力。

《論語》中強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下，這給我啟示深遠(yuǎn)。人應(yīng)該始終保持一顆平和的心態(tài)，克服猶豫不決的弱點(diǎn)，努力修身養(yǎng)性。只有修身齊家，才能真正做到心無旁騖地學(xué)習(xí)和工作，保持高尚的品德和穩(wěn)定的情緒。正如孔子所言：“君子務(wù)本，本立而道生?！蓖瑫r(shí)，也要注重家庭和諧，了解家人的需求和困境，攜手共進(jìn)，共同成長。這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，對(duì)家人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。

三、論點(diǎn)二：待人篇，建立良好人際關(guān)系。

好的人際關(guān)系對(duì)于一個(gè)人的成長和成功非常重要?！墩撜Z》中，孔子講述了許多待人接物的智慧，如“己所不欲，勿施于人”和“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。這啟示我在與他人交往時(shí)要以真誠和善意對(duì)待每一個(gè)人，學(xué)會(huì)關(guān)心他人、理解他人和體諒他人，摒棄傲慢和自大的態(tài)度。另外，《論語》也告誡我不要隨波逐流，要堅(jiān)持自己的原則，不輕易妥協(xié)。只有建立起良好的人際關(guān)系，我們才能獲得更多的幫助與支持，同時(shí)也能夠更好地理解和包容他人。

四、論點(diǎn)三：學(xué)習(xí)篇，追求知識(shí)和進(jìn)步。

在《論語》中，孔子對(duì)于學(xué)與思，一直強(qiáng)調(diào)著重要性。他提倡讀書、學(xué)習(xí)和思考，并堅(jiān)持要有思想，要更好地認(rèn)識(shí)自己和理解世界。通過學(xué)習(xí)，《論語》告訴我要善于思考，將知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，并將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到日常生活中去。只有不斷地學(xué)習(xí)與思考，我們才能夠提升自己，追求更好的成就。同時(shí)，《論語》也不斷強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。我們應(yīng)該將學(xué)到的知識(shí)付諸實(shí)踐，將學(xué)到的道理落實(shí)到自己的行動(dòng)中。

五、結(jié)論：《論語》是一部充滿智慧和人生哲理的經(jīng)典書籍，從中我學(xué)到了許多寶貴的心得體會(huì)。通過修身、待人和學(xué)習(xí)，我可以提升自己的人格魅力，建立良好的人際關(guān)系，追求知識(shí)和進(jìn)步。通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，《論語》給我們指引了一條正確的人生道路。因此，我們應(yīng)該把《論語》這本人類智慧的寶庫當(dāng)作生活的指南，用于自己的修身養(yǎng)性、待人接物和學(xué)習(xí)實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

論語談心得篇五

段一：

《論語》是孔子及其弟子的言行錄，記錄了孔子的思想和教育方式。讀《論語》深受啟迪的同時(shí)，我對(duì)于人生也有了一些新的領(lǐng)悟和體會(huì)。通過深入研讀和思考，我意識(shí)到《論語》所傳遞的智慧思想對(duì)我們現(xiàn)代人依然具有深刻的意義。我相信，只要認(rèn)真研讀，《論語》可以給我們的人生帶來積極的改變。

段二：

在《論語》中，孔子教導(dǎo)人們要修身齊家治國平天下。這給了我很大的觸動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往追求個(gè)人的利益，忽視了對(duì)家庭、社會(huì)以及國家的責(zé)任和義務(wù)。孔子告訴我們，一個(gè)人的修養(yǎng)和德行是影響整個(gè)社會(huì)的基石。只有具備了良好的道德修養(yǎng)，才能為家庭、社會(huì)甚至國家?guī)碚嬗绊?。因此，我?jiān)信只有通過自我修煉，才能真正成為一個(gè)有益于社會(huì)的人。

段三：

《論語》也談到了兄弟、朋友的重要性?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人需要建立起真正的友誼，而不只是表面的交往。他提出了“己所不欲，勿施于人”的觀點(diǎn)。這使我反思自己在與他人相處時(shí)是否真心對(duì)待，是否以誠實(shí)、寬容和關(guān)愛的態(tài)度對(duì)待他人。通過讀《論語》，我開始重視人與人之間的真誠交流和友誼，并在日常生活中努力踐行孔子的教誨。

段四：

孔子在《論語》中強(qiáng)調(diào)了教育的重要性。他提出“廣學(xué)、切問、近思、勤學(xué)”的教育理念。這使我認(rèn)識(shí)到只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。在日常學(xué)習(xí)中，我時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)的渴望，積極主動(dòng)地與老師和同學(xué)交流討論，勤奮學(xué)習(xí)，不斷提升自己。我也明白了學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過程，在實(shí)踐中不斷完善自己，才能成為一個(gè)有價(jià)值的人。

段五：

《論語》的思想對(duì)于我們堅(jiān)守道德、追求真理以及提高自身有著重要的影響。通過深入學(xué)習(xí)，我逐漸明白了人生的價(jià)值和意義。只有保持良好的道德品質(zhì)，才能與他人和諧相處，并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。而通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以鍛煉自己，培養(yǎng)自己的能力，并實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最大化?！墩撜Z》啟迪了我對(duì)于人生的思考，讓我明白了追求真理和完善自己的必要性。

總結(jié)：

通過深入研讀《論語》，我對(duì)于人生和社會(huì)有了更深層次的思考?？鬃拥闹腔鬯枷牒徒逃砟罱o了我很多啟示，使我明白了自我修煉、真誠對(duì)待他人、勤奮學(xué)習(xí)以及實(shí)踐完善自己的重要性。我相信只要踐行孔子的教誨，我們每個(gè)人都能成為一個(gè)有道德修養(yǎng)、有價(jià)值觀念和有貢獻(xiàn)意識(shí)的人，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。因此，我將持續(xù)深入研讀《論語》，并將其中的智慧理念運(yùn)用到實(shí)際生活中，以實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求。

論語談心得篇六

《論語》是中國古代思想家孔子及其門徒言行的記錄，是中國文化的重要組成部分。在讀《論語》時(shí)，我深受其中有關(guān)生活、道德、人際關(guān)系和人生價(jià)值觀方面的啟迪和感悟。下面我將根據(jù)自己的理解，談?wù)勎覍?duì)《論語》的心得和體會(huì)。

第二段：關(guān)于生活。

《論語》中有許多關(guān)于生活的啟示，比如“己所不欲，勿施于人”、“食不厭精，膾不厭細(xì)”等。這些話告訴我們要注重自己的內(nèi)心感受，尊重他人，有一顆善良的心；同時(shí)也提示我們要注重生活的品質(zhì)，不要只追求表面的華麗，而要留心內(nèi)在的美好。

第三段：關(guān)于道德。

《論語》中強(qiáng)調(diào)道德的重要性，如“君子喻于義，小人喻于利”、“行有余力，從容就義”等。這些話表明了一個(gè)人遵守道德規(guī)范的高貴和崇高，并且在遇到困難的時(shí)候不怯場，要堅(jiān)守自己的信仰和原則。此外，還有一些規(guī)范人際關(guān)系的道德準(zhǔn)則，如“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”、“君子之交淡如水”等，這些規(guī)范在日常生活中也有很大的實(shí)用價(jià)值。

第四段：關(guān)于人際關(guān)系。

在《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)了人與人之間的相互尊重和合作，如“三人行，必有我?guī)熝伞?、“不謀而合者，其應(yīng)機(jī)也少”等。這些話告訴我們，要與人為善，虛心向他人學(xué)習(xí)，多交朋友，建立良好的人際關(guān)系。人際關(guān)系好了，生活自然會(huì)變得更加美妙和豐富。

第五段：關(guān)于人生價(jià)值觀。

最后，《論語》還為我們樹立了遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)和人生價(jià)值觀，孔子提出“仁者愛人，信者人恒信之，智者不失其道”等著名的理念。這些話提示我們要有一顆赤子之心，幫助別人，成為一個(gè)仁者；同時(shí)，也要懂得信任和珍惜別人的信任，成為一個(gè)可信之人。最后，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持清醒的頭腦，不迷失自己在茫茫人海之中，做一個(gè)有追求的人，尋找屬于自己的道路。

結(jié)論：總體來看，《論語》所闡述的道理，雖然看似簡單易懂，但是深入領(lǐng)悟其中的道理，需要我們?cè)谏钪胁粩嗟貙?shí)踐和體會(huì)。我們要從孔子的思想中獲取靈感，把自己的人生變得更加美好。同時(shí)，也希望更多的人愛上《論語》，從中汲取生命力，成為一名優(yōu)秀而真誠的人。

論語談心得篇七

學(xué)，是孔子教書的首要。每一個(gè)人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學(xué)習(xí)的地方，他就可以做我們的老師?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝??！辈粣u下問如今成為一種擺設(shè)。不懂得你問了嗎?如果你覺得像別人請(qǐng)教問題就低人一等，那你這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度永遠(yuǎn)也學(xué)不好。真正的學(xué)習(xí)是用自己的主動(dòng)，不卑不亢的態(tài)度去請(qǐng)教，達(dá)到學(xué)習(xí)的態(tài)目的。

學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，學(xué)到了知識(shí)，接下來就是學(xué)以致用靈活運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí)，把所學(xué)的知識(shí)落到實(shí)處，正處。不要讓知識(shí)去支配你!不要做一個(gè)被動(dòng)者，同時(shí)也要學(xué)會(huì)權(quán)變，讓學(xué)習(xí)的知識(shí)，智慧，品德融為一體!

還要善于反省自己，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有;不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了!要以一個(gè)正確的態(tài)度衡量自己，看清自己。我覺得這點(diǎn)對(duì)我影響很大!

論語談心得篇八

在這個(gè)世界里，我們?nèi)祟惡湍老嗵帲康牟皇墙疱X，名利和地位。而是高尚的品德。

《論語》告訴我們道德才是最重要的。我認(rèn)為其中最經(jīng)典的一句話是——子曰：德不孤，必有鄰。意思就是說有道德的人不會(huì)孤單，因?yàn)橐欢〞?huì)有同道與他相伴。

這句《論語》中最經(jīng)典的話帶給了我許多深刻的教誨。

一年級(jí)時(shí)我年少氣盛，又有些不明事理，所以脾氣非常不好，

有一次，我在值日時(shí)因?yàn)槭韬霾恍⌒拇蛩榱艘粋€(gè)花瓶，只聽“啪”一聲，花瓶便在我的眼前摔了個(gè)粉碎。

當(dāng)時(shí)我心想：糟了，打碎了花瓶，老師一定會(huì)批評(píng)我的！于是我便把碎片扔到了一個(gè)神不知，鬼不覺的地方。本以為這樣就會(huì)蒙混過關(guān)，濫竽充數(shù)。但不知老師如何明察暗訪，指出了我這個(gè)打碎花瓶的“犯人”。

老師嚴(yán)厲的質(zhì)問我：“是不是你打碎了花瓶又不肯承認(rèn)？”我連連搖頭，“一定是你！”老師斷定。我又狡辯，我此時(shí)失去了做人的道德。

那個(gè)星期大家都不理我了，我像一只離群的大雁，在天空中悲鳴——我很孤獨(dú)。

那時(shí)我才知道了品德有多重要，“德不孤，必有鄰”這讓我懂得了沒有品德會(huì)很孤獨(dú)，這句話給了我永久的啟示。

論語談心得篇九

《論語?學(xué)而》中有這么一句話：“孝弟也者，其為仁之本與！”意思是孝順父母，尊敬兄長，就是”仁“的根本。我的理解是孝順父母，尊敬師長，友愛同學(xué)是每一個(gè)當(dāng)代學(xué)生必須做到的事。而在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中很需要對(duì)孩子進(jìn)行這種”孝弟“的教育。因?yàn)樵谖覀兺瑢W(xué)當(dāng)中很多是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，孩子在家中的地位是最高的，爺爺奶奶都得順從小孩，家庭里的中心就是孩子。久而久之養(yǎng)成了孩子以自我為中心，任性妄為的壞毛病。小則對(duì)父母的說話語氣不好，瞧不起父母，對(duì)父母不尊重。大則一言不合，與父母吵鬧，離家出走。

是呀，我們?cè)诼L大，逐漸有了自己的思想、主見、自己的小秘密，也慢慢進(jìn)入到了青春叛逆期，可也要明白父母也在慢慢變老。我們?nèi)绻麤]有”孝弟“思想，就不能做到理解、體貼父母，與父母就會(huì)有隔閡，甚至產(chǎn)生矛盾。話說回來，如果我們孝敬父母，理解父母，這些現(xiàn)象就不會(huì)發(fā)生，我自身也有這樣的經(jīng)歷。

爸爸每次喝酒回家，就會(huì)找我講話。在我眼里，爸爸和我講的都是“廢話”，我是聽不懂的，也聽不進(jìn)去，甚至有點(diǎn)反感。

讀了這則《論語》后我開始反思自己對(duì)爸爸的態(tài)度，也在學(xué)會(huì)思考：爸爸為什么喝酒？為什么要喝完酒回來和我講“廢話”。

慢慢地我明白了父親在外喝酒，其實(shí)是為了工作，之所以和我講“廢話”，是因?yàn)樗綍r(shí)不善表達(dá)自己的愛，只有喝了酒才吐”真言“于我。但我，卻覺得這是“廢話”，覺得父親的“酒后真言”十分無趣。那是我不理解父親，不懂父親的愛呀。

什么是孝道，怎樣行孝道？看似很高深的話題，其實(shí)都源于我們生活中的小事，我們以”孝弟"為尺子把小事做好就可以了。如在掛電話之前跟父母說聲拜拜，回到家主動(dòng)跟父母打個(gè)招呼，在外玩耍向父母報(bào)告行蹤，不讓父母擔(dān)心，靜心傾聽長輩的教誨……記得爸爸和我說過，一個(gè)人快樂，不是真正的快樂，一家人快樂，才是真正的快樂。在我看來，只有牢記孝道才是一家人快樂的根本。

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論語談心得篇十

論語是中國傳統(tǒng)文化中的一部重要經(jīng)典，不同于其他大部頭的經(jīng)典書籍，論語以短小精悍的語言風(fēng)格、真誠質(zhì)樸的人性描寫、道德智慧的教誨理念吸引著無數(shù)讀者的滿眼注目。讀論語不僅僅是學(xué)習(xí)功名利祿，更是審視人性、研究國家和民族文化的良好起點(diǎn)。

一、做到仁者無敵。

在論語學(xué)習(xí)中，我們了解到做任何一件事情，都必須做到“仁”，在領(lǐng)導(dǎo)、師長、父母、親友、各種關(guān)系中，都應(yīng)該做到公正、寬容、忍讓，不逞聲色，不損人利己，不飲鴆止渴，要想做到這一點(diǎn)，就要小心觀察和把握每一天每一刻的機(jī)會(huì)，扮演好角色，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高自己的審美和修養(yǎng)。在人際交往中，掌握一些禮儀上的小技巧，會(huì)令我們的文字表達(dá)和情感表達(dá)更加得心應(yīng)手，溝通也會(huì)變得更加順暢。

二、“巧言如簧”的人生態(tài)度。

人生難免會(huì)有挫折，但無論遭遇何種失利，我們都應(yīng)該以“巧言如簧”的態(tài)度來應(yīng)對(duì)，能夠充分發(fā)揮出我們的口才和語言技巧，讓我們?cè)诓煌膱龊现斜憩F(xiàn)出最佳的自己。我們應(yīng)該傾聽別人的意見，虛心地吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，不斷地豐富我們的閱歷，使我們變得更加有智慧的同時(shí)也更加有透徹和洞察力，以達(dá)到“博覽群書，弗取于口而已”的境界。

三、軟硬兼施的文化智慧。

在人際交往中，我們需要靈活的運(yùn)用知識(shí)和文化智慧，來進(jìn)行交往，有些時(shí)候我們可以采取軟和硬的方式，既可以委婉地提出自己的觀點(diǎn)，也可以果斷地出面維護(hù)自己的權(quán)益。在進(jìn)行商務(wù)交流和談判時(shí)，我們不妨通過綜合看待對(duì)方的品質(zhì)表現(xiàn)和行為表現(xiàn)，做到公正客觀，不過于偏頗，從而達(dá)到一定的談判目的。

四、識(shí)別偽善的狡猾。

在人際交往中，我們還需要學(xué)會(huì)辨別偽善的敵人。假裝打掩護(hù)或決定性的插手、過度的班門弄斧，這些都是偽善的體現(xiàn)，同時(shí)也是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，我們應(yīng)該在交往的過程中警覺三分，學(xué)會(huì)掌握對(duì)方思維和表達(dá)的風(fēng)格，尤其是在決定性的問題上，我們更應(yīng)該表現(xiàn)出專業(yè)的能力和智慧。

五、取其尤，舍其短。

在論語的教誨中，我們還需要定時(shí)地對(duì)自己進(jìn)行“反省”，不用嫉妒別人的成功和大器，而是要不斷摸索自己的潛力和擅長領(lǐng)域，補(bǔ)足自己的缺陷和不足，推進(jìn)自己的人生和職業(yè)目標(biāo)，逐漸地打造出自己的核心競爭優(yōu)勢。在此基礎(chǔ)上，我們需要跨越個(gè)人的界限，尤其是在執(zhí)政官員和民眾之間，我們需要平衡雙方的利益和文化期待，取其尤，舍其短是不斷發(fā)展個(gè)人和民族文化最好的途徑。

總之，論語是一部道德和智慧的經(jīng)典書籍，在人生和職業(yè)發(fā)展中，我們需要不斷地追尋它的精髓，自覺地掌握其核心精髓，掌握其道德智慧，提高自己的思維和表達(dá)能力，讓自己不斷地升華和發(fā)展。

論語談心得篇十一

斷斷續(xù)續(xù)的讀了《論語》及多家對(duì)于論語的注釋和分析，這個(gè)斷斷續(xù)續(xù)有時(shí)間上的間隔，也有地域上的跨度，有經(jīng)濟(jì)上的懸殊，也有地位上的變化，而讀書的心情和理解方向也隨著自己的心情像過山車一樣發(fā)生變化甚至逆轉(zhuǎn)，但是對(duì)于《論語》的理解始終有一條主線沒有變過，這就是《論語》里面所倡導(dǎo)的“公道――仁德”，這體現(xiàn)了古斯塔夫。榮格在《尋求靈魂的現(xiàn)代人》中所描述的一樣“每一個(gè)文明人，不管他的意識(shí)發(fā)展程度是如何的高，但其心理的深層，他仍然是一個(gè)古代人”（古代人和現(xiàn)代人具有共同的機(jī)械屬性）。隨著對(duì)于論語了解的深入，在論語的內(nèi)容的理解上也出現(xiàn)許多矛盾的地方，也可以認(rèn)為是更加深刻。

論語的本身并不是孔子教學(xué)的課本，他是不系統(tǒng)的。其產(chǎn)生的原因，應(yīng)該是他的學(xué)生在他死后的某個(gè)晚上或者中午的同學(xué)聚會(huì)上，已有幾分醉意的某個(gè)（或某些）有錢有閑的學(xué)生，回憶起孔子的教誨，提出了一個(gè)建議，大家約個(gè)時(shí)間，來討論一下如何編纂一本老師的語錄。

這種建議很容易得到響應(yīng)，又隔了一段時(shí)間，來了很多同學(xué)，每個(gè)同學(xué)都分別把當(dāng)年孔子對(duì)自己或更多人說的什么，一一奉上，然后交給那個(gè)倡導(dǎo)者審閱并出版發(fā)行，也許那個(gè)時(shí)候還有做出貢獻(xiàn)者根本就沒有拿到這本書。當(dāng)然費(fèi)用是要有權(quán)有錢的學(xué)生出的，包括出版費(fèi)。形式上是否有點(diǎn)像現(xiàn)在的同學(xué)會(huì)，開始大家踴躍，后來慢慢的轉(zhuǎn)變?yōu)橥惥蹠?huì)，在后來就悄無聲息了，這里面的道理很簡單，成功者往往是召集者，是炫耀的，而其他人都是參與者，是陪襯的，孔學(xué)里的同學(xué)會(huì)是否如此不得而知。

因?yàn)槭且环N回憶，就有了不確定性，因?yàn)橛腥藦闹写楹希陀辛藦?qiáng)加于孔子及其弟子頭上的意見和建議，這是一種在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化或轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造中的整合。我們也沒有任何必要對(duì)這種“有限可能中的無限追求”而強(qiáng)求。

回憶起來的都是過去記憶的片段，是不連續(xù)的，因此，就會(huì)出現(xiàn)前后不通，同章節(jié)里面自相矛盾的問題，這要從幾個(gè)方面來分析，一是產(chǎn)生的時(shí)代背景。等孔子的弟子從各自的國家過來團(tuán)聚的時(shí)候，大家的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)狀況都發(fā)生了天翻地覆的變化，有的人是開寶馬來的，有的人是走路來的，有的人趾高氣昂，有的人垂頭喪氣，前者想到的都是孔子如何如何好，而后者可能會(huì)有所保留，不過如此啊，給你了那么多束修，也沒有給推薦個(gè)好的工作，也有的是從大國來的，非常牛氣，有的是從方五六十里的小國來的，甚至路費(fèi)都是大國贊助的，就有點(diǎn)提不起精神，兩者加在一起，就產(chǎn)生了話語權(quán)的問題，誰的聲音高誰的觀點(diǎn)就占上風(fēng)；二是產(chǎn)生的方式。世上本無事庸人自擾之。本來只是好好的來悼念一下老師，結(jié)果船載以入的東西鼓搗出這么個(gè)事來，讓我們這些衣食無著的人怎么辦，據(jù)說還要集資出版，老婆孩子養(yǎng)活都成問題，哪兒來的錢啊？有不要面子的甚至出言不遜：我沒有錢，要出你們出，我不反對(duì)，也可以把老師說的話告訴你們，隨你們吧。這正是許多學(xué)生的心聲，他們只是礙于面子沒有說而已，這樣的方式產(chǎn)生的論語，不免有人胡說八道，不免有人斷章取義，也許有惡作劇者將自己的言行也冠以“子曰”；三是流傳幾千年中的斷層謬誤。過去的傳媒?jīng)]有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，傳媒工具也比較落后，比如辦報(bào)紙要開一個(gè)木片加工廠，還要請(qǐng)?jiān)S多的雕刻師，如果分工較細(xì)的話，還要有紡線的，穿線的。特別是穿線的，如果沒有點(diǎn)文化，只是為了掙工資，就不會(huì)那么虔誠，就會(huì)偷工減料，就會(huì)違反操作規(guī)程，就會(huì)將前后順序顛倒，這是出廠前就亂的。而后代得到的，多數(shù)是憑一代代的老師記憶的，或者是得到古墓中出土認(rèn)證的，亂七八糟的都可能出現(xiàn)。

再從教學(xué)的方式分析，孔子是不看人的，叫做有教無類，什么樣的人來了我都教，但是有一個(gè)前提條件，就是學(xué)費(fèi)是一定要交的，而且應(yīng)該是根據(jù)交的多少和干肉質(zhì)量的好壞來分班的，盡管你天資聰穎，如果你只拿很少的干巴巴的肉的話，也只能給你分到普通班，讓那些研究生來教你。他也許是按照現(xiàn)在的文憑級(jí)別分的，設(shè)定一個(gè)束修的標(biāo)準(zhǔn)，從中專到博士以此類推。因?yàn)橛辛朔謩e，在教授的時(shí)候也就有了高低貴賤之分，孔子也是根據(jù)交的學(xué)費(fèi)多少來定心情的，見了家境富裕且屬于官宦的，就高興，說得就多一點(diǎn)，就深刻一點(diǎn)，也許會(huì)有蹭聽的窮學(xué)生在此受益，但是不會(huì)太多，因?yàn)槲镆灶惥廴艘匀悍置础６娏四切├鲜峭锨穼W(xué)費(fèi)的，就沒有好臉色了，而且在多層次的學(xué)生之間，所教的理念是不一樣的，對(duì)窮學(xué)生就教他們“殺身以成仁”，讓他們?nèi)ニ腊?，而?duì)富學(xué)生則叫他們“邦有道，則知，邦無道，則愚”，教點(diǎn)裝傻充愣的本事“明哲保身”，且特別強(qiáng)調(diào)“危邦不入，亂邦不居”，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”。你們要好好的活著，我什么時(shí)候打秋風(fēng)也可以舒服一點(diǎn)。

因?yàn)橛信R場發(fā)揮，也就有了區(qū)別，前后矛盾也就在所難免。由于受竹簡或刻簡的限制，沒有可能將說每句話的時(shí)間、地點(diǎn)、場合、所處的國家、社會(huì)背景等交代清楚，這就留下了許多難解的東西，也就是文化的陰暗面。后人在對(duì)論語進(jìn)行研究（不如說是推測――引經(jīng)據(jù)典，猜測――斷章取義，揣測――胡思亂想）時(shí)，難免出現(xiàn)戲說的成分，因?yàn)殛幇得嬖蕉?，被猜想的余地越大，這也是文章的魅力值所在，一共只有二十篇的文章能夠被人傳頌研究幾千年，難說沒有這方面的原因。

孔子所處的時(shí)代是一個(gè)**的年代，民不聊生，顛沛流離。我們的至圣先師也是常人，他也有機(jī)械屬性，也有七情六欲，也需要吃喝拉撒睡，他的思想也會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)狀況的時(shí)好時(shí)壞、社會(huì)地位的時(shí)高時(shí)低出現(xiàn)波動(dòng)，也會(huì)在“畏于匡”時(shí)，因?yàn)椤邦仠Y后”而子曰：“吾以汝為死矣”。就出現(xiàn)了一個(gè)多向度的孔子。這是非常正常的，如果我們有幸將其請(qǐng)下神壇，坐在我們面前進(jìn)行一次學(xué)術(shù)探討，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他并不是總板著臉說著“吾誨汝”的老夫子，而是偶爾也會(huì)說上一句“由也不得其死”的玩笑的和藹可親的老教授。

人在學(xué)習(xí)的時(shí)候都受前面教育的影響，往往都是帶著情緒（基本上都是抵觸情緒）來學(xué)習(xí)的。他在向后人學(xué)習(xí)的時(shí)候一定會(huì)用前面的東西來比較、驗(yàn)證，并不時(shí)的排斥后面的，除非后面的東西能夠與他產(chǎn)生共鳴（潛意識(shí)中存在的不敢或者不能暴露的某個(gè)部分）。也就是說，斷章取義是非常正常的，這是一種文化的運(yùn)用方式。

而我們?cè)谧x一些學(xué)術(shù)性的、經(jīng)典的文章的時(shí)候，我不主張背著沉重的壓抑來解讀。應(yīng)該超越于自我，超越于現(xiàn)在，將自己融入，融入到那個(gè)時(shí)代的大環(huán)境中去，看他當(dāng)時(shí)為什么這么說，這么說的背后到底是什么，這樣才能理解，才能運(yùn)用，才能吸收，讀論語也好，讀孟子也罷，都是一樣的。如果你深刻細(xì)致的去體會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，同時(shí)代的經(jīng)典中的內(nèi)涵，幾乎是一致的，被雅斯貝爾斯稱作“軸心時(shí)代”產(chǎn)生的釋、道、儒、墨、法、縱橫等皆有共通之處。

論語之為經(jīng)典，就在于論語里面的溫情，我們從中可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有血有肉的孔子，可以發(fā)現(xiàn)一群有思想有理想善于想入非非的學(xué)生，我已經(jīng)多次在夢中聽到了孔子的循循善誘，看到了老子的和藹可親，孔子就是一個(gè)常人，也會(huì)發(fā)脾氣，也喜歡美女，比如南子（衛(wèi)靈公的夫人，是當(dāng)時(shí)有名的美人，據(jù)說是孔子青梅竹馬的初戀情人）就可能賞心悅目，他就多次去會(huì)南子，導(dǎo)致“子路不悅”，孔子為了表明自己是清白的，甚至對(duì)天盟誓，我如果有什么心，“予所否者，天厭之，天厭之！”，表現(xiàn)了孔子可愛的一面，我甚至從中看到了一個(gè)有了愛美之心的男人向自己的妻子發(fā)誓的情景。但是孔子面對(duì)的是子路?？鬃邮且粋€(gè)高明、幽默、嚴(yán)肅、溫和的老師，還是一個(gè)可以圍爐夜話、互相打趣的鄰居。

維特根斯坦在《邏輯哲學(xué)理論》中說，“凡不可說的，應(yīng)該保持沉默”，老子在道德經(jīng)里面也開篇就說“道可道，非常道”，又說“多言數(shù)窮，不如守中”，佛教里面更是說“不可說，不可說，一說就錯(cuò)”，論語里面也有多處提到“慎言”。我在這里都說的太多了，罪過，只是自己的夢中囈語。

論語談心得篇十二

《新華字典》是中國現(xiàn)代漢語常用詞典之一，也是廣大中學(xué)生和大學(xué)生的必備工具書之一。在我們的學(xué)習(xí)生活中，它是我們學(xué)好漢語、提高漢語水平的重要參考工具。我擁有一本《新華字典》，經(jīng)常使用它，所以想和大家分享一下我的心得體會(huì)。

一、 細(xì)節(jié)決定成敗

《新華字典》不僅包含了漢語詞匯最新的變化，而且還包含了每個(gè)字的發(fā)音，筆畫、字形、解釋和用法等詳細(xì)的內(nèi)容。因此，在使用《新華字典》的時(shí)候，我們要注意每一個(gè)字的細(xì)節(jié)問題，如字的筆畫數(shù)、筆畫順序、筆畫的形狀等。只有細(xì)心翻譯，才能夠細(xì)致入微地分析其中的細(xì)節(jié)問題，從而更好地理解詞匯的意義和用法。

二、 用法分析

作為一本詞典，《新華字典》最重要的功能就是詞匯的解釋和用法分析。在閱讀漢語課文的時(shí)候，我們常常會(huì)遇到不認(rèn)識(shí)的單詞或者多義詞匯，這時(shí)就需要我們查閱字典。使用《新華字典》不僅可以讓我們知道單詞或者詞語的意思，還可以讓我們了解它的用法及其在漢語中的具體含義。

三、 善于查詢

在使用《新華字典》的時(shí)候，我們要善于查詢。雖然《新華字典》的內(nèi)容很詳細(xì)，但是我們可能會(huì)遇到一些我們不太懂或沒見過的單詞或者詞語，這時(shí)我們要善于查詢。如果我們只看到一個(gè)字面，就不知道具體的含義，那我們必須去找一些例句并自己組合成為一個(gè)完整的句子。通過這種方式，我們可以快速理解它的含義和用法，所以善于查詢是使用《新華字典》的重要技巧。

四、 鍛煉翻譯能力

使用《新華字典》，不僅可以提高我們的漢語能力，而且還可以鍛煉我們的翻譯能力。在讀英語課文或者進(jìn)行英語翻譯時(shí)，我們常常需要使用詞典。通過使用漢語詞典鍛煉自己的翻譯能力。因此，打好漢語基礎(chǔ)，有助于我們更加準(zhǔn)確的理解英文文章，同時(shí)提高我們的英語翻譯能力。

五、 總結(jié)與提高

《新華字典》是中國最權(quán)威的字典之一，內(nèi)容豐富、權(quán)威性強(qiáng)，對(duì)于學(xué)生重視研究漢字的理解非常重要。同時(shí)，使用《新華字典》是一個(gè)長期的過程，只有經(jīng)常性學(xué)習(xí)和查閱，才能夠更好地掌握它所提供的豐富的信息。每次查閱《新華字典》都是一個(gè)新的起點(diǎn)，對(duì)于我們來說，就是一次不斷總結(jié)和提高的機(jī)會(huì)。

使用《新華字典》并不是一件簡單的事情，但是它是我們?nèi)粘Ｉ钪袑W(xué)習(xí)和工作的有力助手。在平日里，我們需要學(xué)會(huì)合理地使用《新華字典》，不斷研究漢語，提高我們的漢語能力和水平。希望大家能夠像我一樣，每天都努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己。

論語談心得篇十三

中國文化淵源博長，擁有五千年的禮貌史，是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。

中華民族在漫長的歷史過程中，給人類留下了無數(shù)膾炙人口的經(jīng)典詩文。這些經(jīng)典詩文，寄托了我們先輩對(duì)于人格與道義的追求與向往，是中華民族一筆寶貴的精神財(cái)富。今日，人類社會(huì)正處在急劇大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！币馑际钦f：作為一個(gè)仁德的人，自我要站得住，也使別人能站得住，自我要行得通，也是別人能行的通。這句話強(qiáng)調(diào)將心比心，推己及人不要只想到自我，不管別人。凡事多為別人想一想，社會(huì)就和諧了。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！”此言義為：多優(yōu)秀啊，顏回！吃的是一籃撈飯，喝的是一瓢清水，住在簡陋的房子里，一般人都受不了這種清苦的生活，但顏回卻不改變他的樂趣。多優(yōu)秀啊，顏回！人，是要有點(diǎn)精神的！當(dāng)今，雖然人們的生活富裕了，也沒有必要必須吃撈飯，喝清水，住簡巷，但“顏回精神”，仍不可或缺，因?yàn)槿松牡缆菲D難曲折，有點(diǎn)“顏回精神”，心里才能平衡，事業(yè)才可有望可成。尤其是當(dāng)今的許多學(xué)生家庭富裕，讓他們體會(huì)一點(diǎn)“顏回精神”更具深遠(yuǎn)意義。

讀了《論語》我受益匪淺，在此，提倡各青少年多研究四書五經(jīng)，能夠使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人。

論語談心得篇十四

本篇主要還是以仁德為主，從各個(gè)方面去探討仁德的特征。其中有很多著名的句子，如：“朽木不可雕也。糞土之墻不可g也”；“聽其言而觀其行”；“敏而好學(xué)，不恥下問”；“三思而后行”等。這些在以前的教材中都出現(xiàn)過，對(duì)人們的影響還是很深遠(yuǎn)的。

第一個(gè)評(píng)論人物就是公冶長，雖然坐過牢，但是并不是他的罪過，所以就把自己的女兒嫁給了他。對(duì)于公冶長的了解，孔子是他的師父，我想他肯定做了全面的了解和評(píng)價(jià)，所以才會(huì)把自己的女兒嫁給了他，看待一個(gè)人不是去在乎身份、地位、錢財(cái)，而是去看他是否具有最基本的仁德。

第二個(gè)評(píng)論人物是南容，姓南宮名適，他也是孔子的弟子。雖沒有具體說明他到底是哪方面突出，但還是把自己的侄女嫁給了他，無形中對(duì)他也做出了很高的仁德評(píng)價(jià)。

第三個(gè)評(píng)價(jià)的.人物是子賤，這個(gè)人真是個(gè)君子啊，如果魯國沒有君子，那他的優(yōu)秀品德又是從哪里學(xué)來的呢？言外之意說自己就是個(gè)君子，子賤是他一手調(diào)教出來的有仁德的弟子。

………………

論語談心得篇十五

印象中，自己以前從沒有完整地讀過《論語》，所幸多少知道里面的一些_句。這次寒假，利用學(xué)校開展“同讀一本書”的活動(dòng)機(jī)會(huì)，我才能靜下心來系統(tǒng)地讀了一遍《論語》。語錄體的《論語》文字深入淺出，言簡意賅，內(nèi)容包羅萬象。除了記載_教育、政治、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)這些大的方面之外，還涉及到社會(huì)生活的諸多方面，其中不乏閃爍智慧、蘊(yùn)含精深思想的語句。所以，它不愧為儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，至于“《論語》之在中國，猶如《圣經(jīng)》之在西方”、“半部《論語》治天下”等相關(guān)贊譽(yù)，并非沒有根據(jù)。

讀《論語》，各方面的收獲太多了，三言兩語是講不清的。這倒頗像該書語言簡練而精髓不斷的特點(diǎn)。俗話說，文能會(huì)人，讀著《論語》，孔子的偉大形象就像是穿越了兩千年的時(shí)光隧道，栩栩如生地立在你的眼前：一位身懷各種謀生技能、又對(duì)生命、政治、教育有深隧洞見的能人;一個(gè)不因自己地位的卑微而隨波逐流，不停反省自己去偽存真，終生提醒自己除惡向善的高尚賢人(我覺得稱為“圣人”還是夸大了點(diǎn));一個(gè)平生沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的《論語》就讓后人受用終生，并因之敬仰和傳誦的奇人;一個(gè)自強(qiáng)不息，處于亂世而不放棄追求，用自己的心血和生命來殉人生的理想的教育家、思想家。他的言行廣闊地論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝因而罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想得以在中華大地生根發(fā)芽，長久而深遠(yuǎn)地影響著中國的歷史。作為一種文化現(xiàn)象，孔子思想和儒家學(xué)說與人類文化長河中的其他現(xiàn)象一樣，雖歷經(jīng)滄桑，卻總是生命之樹常青，不斷創(chuàng)造著人類文化的奇跡。所有的一切，皆得益于多才多藝的孔子扎根于民族文化又立足于個(gè)人所創(chuàng)造出來的大智慧。

讀《論語》，不外乎在讀孔子的“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”等思想。當(dāng)然，這期間要辯證地看待這些學(xué)說，棄其糟粕，取其精華;要獨(dú)立思考一些自古以來有爭議的處世交友論調(diào)，比如“中庸之道”，比如“無友不如己者”。而且，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今許多為人、治學(xué)、從政的原則都出自古老的《論語》。譬如：父母在，不遠(yuǎn)游。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?君子愛財(cái)，取之有道。三人行，必有我?guī)熝?。敏而好學(xué)，不恥下問。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。道不同，不相為謀;人無遠(yuǎn)慮，必有近憂;君子和而不同，小人同而不和;不在其位，不謀其政。政者，正也……啊，太多了，不勝枚舉。于是乎，對(duì)孔子及其弟子又多了幾份敬仰之情。

“在其位，謀其政”。身為教師，讀《論語》過程中我最感興趣、最為關(guān)注的，自然是孔子在教育方面的理論和實(shí)踐。事實(shí)上，孔子在教育方面的成就也最為輝煌。從教育的視角來理解《論語》，我們就會(huì)領(lǐng)悟到孔子智慧中的個(gè)體價(jià)值，以及孔子尊重個(gè)體、弘揚(yáng)主體，限度實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)價(jià)值的良好愿望。

首先，孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要是相統(tǒng)一的。他認(rèn)為教育的主要目的是培養(yǎng)“君子儒”，為此孔子將教育內(nèi)容分為四科：德行;言語;政事;文學(xué)。而置德行于諸科之上?？鬃诱J(rèn)為要變“天下無道”為“天下有道”，就需要提高個(gè)體的修養(yǎng)，不斷完善自我，以達(dá)“仁”的境界。從“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”這個(gè)關(guān)于仁的重要定義來看，孔子顯然是把“學(xué)會(huì)做人”即德育放在基礎(chǔ)或首要的地位來強(qiáng)調(diào)的。記得陶行知先生說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。他的這種教育理念，和孔子提出的“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合。兩人都是偉大的教育家，為什么前后相隔兩千多年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作教育的首要目標(biāo)，不斷提高學(xué)生的修養(yǎng)與品德。把德育放在首位，這種教育思想至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。所以，我們也要牢記教育的使命，努力培養(yǎng)當(dāng)今社會(huì)主義需要的人才，重視學(xué)生的品德教育。畢竟，智育不好出的是次品，而德育不好出的則是危險(xiǎn)品。

孔子主張，教育對(duì)象“有教無類”。即不分貴族與平民，不分華夏與狄夷都可以接受教育。在等級(jí)森嚴(yán)的奴隸社會(huì)末期和把狄夷看作非我族類的“豺狼”的時(shí)代，孔子能對(duì)教育對(duì)象有如此認(rèn)識(shí)，并能在實(shí)踐中始終以此作為辦學(xué)方針，無疑需要極大的革命勇氣與魄力，值得后人欽佩。由于孔子教學(xué)是來者不拒，多多益善，故此，相傳他門下的學(xué)生竟達(dá)三千人之多。

學(xué)生眾多，可能是促生孔子“因材施教”教育方法的原因之一。子曰：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也?！币簿褪钦f對(duì)于中等才智以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹牡览?對(duì)于中等才智以下的人，不可以和他談?wù)摳呱畹牡览怼樨瀼剡@一思想，孔子很注意對(duì)自己學(xué)生的觀察了解，諸如“由也果”、“賜也達(dá)”、“求也藝”)《論語·雍也》，在此基礎(chǔ)上采取不同的教育方法，即：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！?《論語·先進(jìn)》孔子還重視誘導(dǎo)式的啟發(fā)教育，不要求學(xué)生死讀書，而貴在觸類旁通，即所謂“告諸往而知來者”)《論語·學(xué)而》?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”)《論語·述而》即：不到他苦苦思索而想不通時(shí)，我不去啟發(fā)他，不到他想講而講不明白時(shí)，我不去開導(dǎo)他。舉一個(gè)道理而他不能類推出三個(gè)道理，我就不再教誨他了?？鬃舆€強(qiáng)調(diào)在實(shí)行啟發(fā)誘導(dǎo)的基礎(chǔ)上，注意循序漸進(jìn)，“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已!’”)《論語·子罕》這種使學(xué)生竭力鉆研，“欲罷不能”的情狀，正是對(duì)循循善誘啟發(fā)教育的寫照，在我國教育具有重要地位。

再來看看孔子的切磋討論、教學(xué)相長。子貢請(qǐng)教孔子說：“窮而無謅，富而無驕，何如?”孔子說：“可也。未若貧而樂道，富而好禮者也?！弊迂曈谑钦f：“《詩經(jīng)》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與?”孔子說：“賜也!始可與言《詩》已矣?！?《論語·學(xué)而》由此可見，孔子與他的_在教學(xué)上是互相啟發(fā)、取長補(bǔ)短的?？鬃诱J(rèn)為只有師生之間互相啟發(fā)，才是的教學(xué)方法。反過來，顏回在孔子面前從來不提相反意思，孔子就批評(píng)說：“回也，非助我者也，于吾言無所不說?！笨鬃犹岢爱?dāng)仁不讓于師”)《論語·衛(wèi)靈公》，認(rèn)為求學(xué)者要有強(qiáng)烈的主體精神和求學(xué)要求?？鬃舆€說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)?！?《論語·公冶長》，這是以強(qiáng)烈的求知進(jìn)學(xué)精神啟迪學(xué)生。

因材施教，不憤不啟，不悱不發(fā)，循循善誘、循序漸進(jìn)，教學(xué)相長……凡此種.種行之有效的教學(xué)方法，無不給我們帶來啟迪和思考，它們至今仍在我國甚至世界各級(jí)各類學(xué)校的教學(xué)中發(fā)揮作用。可以說，孔子在政治上雖然沒有達(dá)到他的目的，但在文化教育上卻是成績卓著的。正因?yàn)樗麑吷ω暙I(xiàn)給了教育事業(yè)，所以他對(duì)后世的教育活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在世界教育有著崇高的地位。

讀《論語》，老師們請(qǐng)多關(guān)注孔子作為“教師”形象出現(xiàn)的精彩言論?？梢哉f，孔子是中國歷教師的典范，他所體現(xiàn)的“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)精神，已成為中國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)。他是一個(gè)“以德服人”的教育家，其教育思想對(duì)于社會(huì)和個(gè)體人生都具有無限的價(jià)值和意義。當(dāng)然，孔子的教育思想不可避免地帶有時(shí)代的、歷史的屬性，但辯證地、客觀地分析評(píng)價(jià)其價(jià)值和內(nèi)涵，發(fā)揮其合理的、普遍性的價(jià)值意義，對(duì)于現(xiàn)代教育的發(fā)展以及教學(xué)思路的開拓必將具有積極的意義。

論語談心得篇十六

從不注重養(yǎng)生的我到了大學(xué)，我的皮膚持續(xù)不斷地出現(xiàn)痘痘、面色發(fā)紅現(xiàn)象。面對(duì)問題但是不知道要如何解決的我之前嘗試過各種辦法，但是仍然不見任何效果。于是在本學(xué)期選修中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)。經(jīng)過本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生頗有些收獲，找到了我的體質(zhì)屬性，同時(shí)我也了解到我應(yīng)該如何進(jìn)行養(yǎng)生。

通過課堂的學(xué)習(xí)，我了解到人的體質(zhì)分為9種，“一種正常，八種偏頗”，我對(duì)照自己的身體，發(fā)現(xiàn)我的體質(zhì)存在多種體質(zhì)的特征，其中陰虛特征最明顯。

從小到大，我的身體一直是偏瘦的，無論吃多少東西，身體都不會(huì)發(fā)胖。一年四季，臉色總是偏紅，同學(xué)說我氣色很好，“白里透紅”，但是我自己知道我可能又處于上火階段吧。嘴巴緊閉一段時(shí)間后，喉嚨就跟冒煙似地。脾氣急躁，易怒。經(jīng)常腰背酸痛。一年四季，手心腳心容易出汗，不碰觸到皮膚，也能感覺到手心腳心濕濕的，要是和別人握手握久了，整個(gè)手掌就汗涔涔的。這些特征可以歸類為陰虛體質(zhì)。陰虛體質(zhì)體內(nèi)虛火旺盛，喜歡食冷飲，這些特征與我也相符。在這里，我想根據(jù)我自身的體質(zhì)具體談?wù)勱幪擉w質(zhì)的養(yǎng)生心得，另外再簡單談?wù)劽娌康牟煌恢枚欢凰从车纳眢w狀況該如何養(yǎng)生。

我從中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課以及課外的學(xué)習(xí)了解到這類體質(zhì)的養(yǎng)生方法。第一，要加強(qiáng)內(nèi)心涵養(yǎng)的修養(yǎng)。陰虛體質(zhì)者陰虛火旺，易怒，應(yīng)當(dāng)要養(yǎng)成沉著冷靜的習(xí)慣，盡量減少與人爭執(zhí)，克制內(nèi)心的浮躁，培養(yǎng)積極樂觀的心態(tài)。我自己的情緒很難控制，經(jīng)常為一點(diǎn)小事生氣。我覺得這是我最重要提升自己的地方。

第二，夏季的時(shí)候注意避暑。陰虛體質(zhì)的人喜冷怕熱，所以在夏季的時(shí)候可以去陰涼的地方。或者在秋季的時(shí)候去野外走走，一方面可以感受涼爽的氣候，另一方面可以讓自己融入大自然，看看藍(lán)天白云，平復(fù)煩躁的心情?；叵肫鸫髮W(xué)軍訓(xùn)的時(shí)候，那段時(shí)間真的特別煎熬，訓(xùn)練什么的都不困難，只是在炎炎烈日炙烤下，我渾身乏力，每天的講的話不超過5句。所以陰虛體質(zhì)在夏季一定要注意避暑。

第三，喝銀耳紅棗湯。在家的時(shí)候，媽媽會(huì)煮銀耳紅棗湯，配一兩顆枸杞點(diǎn)綴。很多人都知道銀耳有美容的功效，具有潤肺、潤腸、潤膚三大功效，對(duì)滋陰降火有很顯著的作用，對(duì)臉上由肺火引起的各種斑點(diǎn)也有很好的效果。銀耳俗稱是“窮人的燕窩”，對(duì)于廣大并不富裕的人來說是最佳的美容圣品了。有時(shí)候我自己閑來無事，自己也煮銀耳紅棗湯，銀耳、紅棗、枸杞，再放一塊冰糖一起煮，銀耳放得多了，可以當(dāng)銀耳紅棗粥吃，放少了可以當(dāng)湯喝，很方便，懶人必學(xué)的養(yǎng)生食物啊!另外，陰虛體質(zhì)的人也可以吃山藥粥，我個(gè)人也比較喜歡吃山藥，而且山藥有清熱解毒、健脾益肺的功效。陰虛體質(zhì)的人切記少吃蔥、姜、蒜、韭、椒等油炸辛辣的食品，因?yàn)樘貏e容易上火，所以這些東西即使吃得不多，但是身體的反映卻是很明顯的。我自己總是經(jīng)常控制不住，常吃辛辣食物，所以臉上的痘痘幾乎沒停下來過。

第四，不宜進(jìn)行過于激烈的運(yùn)動(dòng)。這是課堂上了解的到，與我之前的認(rèn)知完全不一樣。在大學(xué)里，我喜歡上打網(wǎng)球，需要大力氣，還要滿球場地跑動(dòng)，沒打一會(huì)兒就大汗淋漓，氣喘吁吁。雖然我們都知道運(yùn)動(dòng)有助于身體健康，促進(jìn)血液循環(huán)，但是陰虛的體質(zhì)本身虛火旺盛，容易面色潮紅，口干舌燥，所以運(yùn)動(dòng)一定要適量。

第五，要經(jīng)常喝水。陰虛體質(zhì)的人通?？谏喔稍?，就我自身而言，我身體經(jīng)常處于缺水狀態(tài)，但是我又不太想喝水，醫(yī)生診斷我血液太濃稠，因此導(dǎo)致我血熱。有一次很棒的經(jīng)歷讓我印象非常深刻，有一年暑假，剛放假那會(huì)，由于我作息不規(guī)律，吃的東西又太上火，臉上長了好幾顆大痘痘，但是在那年暑假，我整天在家喝著水看著電視，每天從早到晚，水就沒停下來過。倒不是我特別想喝水，只是覺得無聊喝喝水罷了。那次暑假結(jié)束的時(shí)候我的皮膚變得非常白凈，而且很有水分感，一點(diǎn)都沒有干燥的感覺，連痘印都消失地?zé)o影無蹤。那次大部分應(yīng)該要?dú)w功于喝水吧。喝水可以促進(jìn)體內(nèi)新陳代謝，加速毒素的排出，稀釋血液濃度，讓整個(gè)身體處于水的循環(huán)之中。所以我們應(yīng)該要多喝水，尤其是女生，“女人是水做的”這話真的不假。

由于我經(jīng)常會(huì)長痘痘，接下來我想分享一下對(duì)于不同位置痘痘的原因和養(yǎng)生方法。面部是臟腑氣血上注之處，血液循環(huán)比較豐富。有些人的痘痘只長在嘴巴周圍，有些人的痘痘只長在額頭，而有些人又長在兩頰的位置。雖然同樣都是痘痘，但是出現(xiàn)這些問題的原因肯定是不一樣的。接下來，我想結(jié)合上課學(xué)到的知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)上的知識(shí)進(jìn)行分析。

如果痘痘是長在額頭，說明心、肝臟出現(xiàn)了問題。我們經(jīng)常作息不規(guī)律、晝夜顛倒、長時(shí)間的熬夜，導(dǎo)致肝臟積累了大量的毒素，這些毒素就表現(xiàn)在臉上。那么這種額頭痘的養(yǎng)生方法有：1.減少熬夜，恢復(fù)正常作息時(shí)間，每晚10到凌晨2點(diǎn)要處于睡眠狀態(tài)，讓肝臟有正常工作的時(shí)間。2.注重心臟和肝臟的保健。這點(diǎn)包括拒絕暴飲暴食，少食辛辣食物，可以多吃些含高蛋白類的食物，比如魚、豆腐、豆制品等。3.適當(dāng)進(jìn)行身體鍛煉。

如果左臉頰長痘，說明肝功能不順暢或者血液循環(huán)出現(xiàn)問題。此時(shí)我們要加強(qiáng)肝臟功能保健，同時(shí)也要注意吃些涼血的食物，比如絲瓜、綠豆等等。同時(shí)多喝水，促進(jìn)血液循環(huán)。

如果右臉頰長痘，說明肺功能失常?！胺蔚闹饕砉δ苁侵鳉?、司呼吸、主宣發(fā)和肅降，通調(diào)水道”，肺是非常較弱的器官。1.首先要避免吸入雜質(zhì)和空氣中的有毒氣體，吸煙者要停止吸煙。2.少吃辛辣重口味的食品，不要貪涼貪熱。3.仍然要注意適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)。

如果鼻翼周圍或鼻頭長痘痘，說明胃火過旺。針對(duì)這一點(diǎn)，我們要做的養(yǎng)生方法有：1.飲食保健是這塊的重點(diǎn)，我們要注意飲食衛(wèi)生，少食辛辣食品，細(xì)嚼慢咽，減輕胃的消化壓力。2.少吃冰冷食物，切記不可以一冷一熱交換著吃，這樣極容易傷胃。3.注意飲食有規(guī)律。身邊很多同學(xué)早上起得晚，不吃早餐，到了中午就暴飲暴食，這樣很容易得胃病。

如果嘴巴周圍長痘痘，說明內(nèi)分泌失調(diào)，或者由于腸熱而導(dǎo)致。那么我們可以通過以下的方法進(jìn)行保?。?.每天要確保一到兩次的通便。2.經(jīng)常按摩腹部，促進(jìn)腸道蠕動(dòng)，加速腸道排毒。3.吃一些含纖維素的食物，多吃蔬菜。4.不吃或少吃辛辣食物。我的情況就屬于這種，嘴巴周圍的痘痘幾乎長在嘴巴周圍，每天早晨有排便，基本宿便是沒有在體內(nèi)堆積的，唯一的原因就是我經(jīng)常吃油炸食品。所以要想真正解決臉上痘痘的問題，一定要各個(gè)方面做到位，一步都不可以缺漏。

以上就是我本學(xué)期學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的部分心得。養(yǎng)生是一門實(shí)用的學(xué)問，如果我們不斷學(xué)習(xí)從古至今的中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生知識(shí)，并應(yīng)用到我們實(shí)際生活中，從一點(diǎn)一滴開始改變，相信我們一定可以擁有健康的身體。當(dāng)然了，知識(shí)是需要不斷地分享才能發(fā)揮它最大的價(jià)值，希望有更多的人能參與到中醫(yī)養(yǎng)生的學(xué)習(xí)和分享中來，每個(gè)人都能健康長壽并且幸福。

論語談心得篇十七

交談是人與人之間溝通的基礎(chǔ)，也是建立良好人際關(guān)系的必備技能。雖然每個(gè)人都可隨時(shí)隨地進(jìn)行交談，但能否有效地交流則需要一定的技巧和經(jīng)驗(yàn)，本人在多年的交際和工作中，不但不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更擁有了很多交談心得，下面將進(jìn)行詳細(xì)闡述。

第二段：信任與尊重

交談中最重要的是要建立起對(duì)他人的信任和尊重，不要試圖在短時(shí)間內(nèi)強(qiáng)行產(chǎn)生過多的話題與共鳴，需要先了解對(duì)方的意愿和需求，一旦對(duì)方感受到了信用和基本尊重，自然而然地會(huì)愿意溝通和分享。因此，在和陌生人交談中，首先要關(guān)注對(duì)方的表情和口氣語氣，給予尊重，與其共同針對(duì)問題。

第三段：目的明確

在交談中需要明確自己的目的，不要一開始就過多展示自己，但也不要沉默，需要根據(jù)不同情境選擇不同策略。比如，在面試或商務(wù)談判時(shí)，可以先讓對(duì)方介紹自己，找到雙方的共性再向自己的目的引導(dǎo)；而與朋友交談時(shí)，可以以自己的故事和經(jīng)驗(yàn)來引導(dǎo)交流。一定不要漫無目的地交談，這只會(huì)讓對(duì)方感到困惑和無趣，從而降低談話的效率。

第四段：積極傾聽

在交談中，積極傾聽是非常重要的步驟，要注意用眼睛、身體以及語音來表現(xiàn)出自己真正的關(guān)注。需要時(shí)，要提出有意義、積極、深入的問題來引導(dǎo)對(duì)方的思考和分享，切不可輕易打斷對(duì)方發(fā)言，更不能貿(mào)然表達(dá)自己的建議和看法。同時(shí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)話中出現(xiàn)了問題，也要盡量避免直接批評(píng)，而是以更加禮貌、溫和的方式進(jìn)行反饋。

第五段：總結(jié)

在與人交談的過程中，要注重對(duì)方的感受和需要，同時(shí)也要保持自己的目的和立場，要用積極、真誠的態(tài)度與對(duì)方交流，讓雙方得到更好的收獲與成長。建立信任和尊重、明確目的、積極傾聽是交談心得的重要要素，如果能夠在實(shí)踐中不斷磨練和提高，相信在交往中就能達(dá)到更加良好的效果。

論語談心得篇十八

隨著計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，人們交流和獲取信息的方式也在不斷地變化?！痘ヂ?lián)網(wǎng)+》已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分，不論是社交、購物、游戲還是學(xué)習(xí)，互聯(lián)網(wǎng)都已經(jīng)覆蓋了我們的日常生活的方方面面。而在這個(gè)背景下，網(wǎng)絡(luò)小說也開始成為越來越多人喜歡的一種閱讀方式，我最近也讀了一部名為《》的網(wǎng)絡(luò)小說，下面就來談?wù)勎业母惺芎托牡皿w會(huì)。

首先,我對(duì)于網(wǎng)絡(luò)小說有一種特別的好奇心，一直以來都聽人說它的好處和不利之處。然而經(jīng)過我長久的觀察和接觸后，每次我都在感嘆網(wǎng)絡(luò)小說的好處?！丁肥俏疫@次從眾多網(wǎng)絡(luò)小說中選擇的一本，故事內(nèi)容凸顯主角在架空世界里的人生歷程，主角擁有旁人無法想象的變異能力。小說講述了主角從一個(gè)黑暗角落中崛起的故事?？吹竭@兒，我已經(jīng)把它的讀者吸引住了。

其次，小說情節(jié)動(dòng)人，完美展現(xiàn)出主人公一路走來歷盡千辛萬苦的心路歷程。從最開始的迷惘到后來的成長成長，主人公不斷的經(jīng)歷各種磨難，讀者站在旁觀者的角度，跟隨著主要人物的成長成長、經(jīng)歷各種血腥、暴力等，實(shí)在是太讓人心頭激蕩了。在閱讀過程中，我不僅看到了主人公在成長成長過程中的堅(jiān)毅和勇敢，同時(shí)也意識(shí)到了自己在成長成長中的不足和不足之處。

進(jìn)入到第三段，此時(shí)我深深感受到了小說背后的核心思想：它所傳遞的是一個(gè)人“奮斗”、“向前”、“不忘初心”的道理。生活經(jīng)歷告訴我們，每個(gè)人都擁有自己的人生軌跡，要想在生活中獲得更好的成就，只有靠著不斷的奮斗和向前行進(jìn)，才有可能迎來成功的道路。這也就是小說在傳遞信息上的獨(dú)特價(jià)值所在，它不僅可以提高人們的閱讀體驗(yàn)，還可以引導(dǎo)、激勵(lì)成年人積極向上的心態(tài)。

進(jìn)入到第四段，小說的文筆讓我驚嘆不已。小說的作者相當(dāng)具有文學(xué)天賦，他融合了小說的情節(jié)、心理層面、文藝風(fēng)格以及高深的思想理念，將讀者帶入虛擬世界，使讀者成為故事的主人。同時(shí)，每個(gè)人都可以從中汲取新的思想營養(yǎng)，將這些營養(yǎng)融入到自己的生活中，以提高自己的理解力和閱讀水平。

最后，我認(rèn)為花時(shí)間閱讀這樣都是很有價(jià)值的。讀者可以從這些高質(zhì)量的小說中獲取新知識(shí)，豐富自己的心靈，同時(shí)感受到小說背后所傳遞的強(qiáng)烈情感。自己的情感同其他人的情感相輔相成，迸發(fā)出更為精彩的火花，也就如同珍珠滾動(dòng)出美妙的音樂一樣，永遠(yuǎn)讓我們感慨不已。

總之，“談《》心得體會(huì)”這個(gè)主題的文章，無論從觀點(diǎn)中都需要完美展示自己的思想和見解，使讀者既可以從小說中走出，又能體驗(yàn)故事背后所蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值。通過對(duì)小說中所展現(xiàn)值得小我思考的東西進(jìn)行分析，并以此敘述自己的心得和感受，讀者們會(huì)對(duì)這本小說如同我一樣，產(chǎn)生深深的愛慕之情，從中汲取經(jīng)驗(yàn)，積累自己的內(nèi)在資源，并在日常中不斷變得積極向上。

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