心得體會(huì)的寫作是一種自我深入思考和反省的過(guò)程，它有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己、提高自我管理能力。那么，如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，要結(jié)合自己的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行總結(jié)，不能脫離實(shí)際寫一些空洞的話。其次，要突出重點(diǎn)，明確自己的核心體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，還要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練明了，使讀者能夠一目了然地理解我們的思想和感悟。此外，也要注重文筆的優(yōu)美和語(yǔ)氣的真實(shí)感，這樣才能更好地吸引讀者的眼球。此外，在寫作過(guò)程中，還要注重邏輯性和條理性，使文章的結(jié)構(gòu)合理，內(nèi)容豐富，讓讀者能夠有條不紊地閱讀和理解。最后，要認(rèn)真審查和修改自己的心得體會(huì)，確保其語(yǔ)句通順，表達(dá)準(zhǔn)確，不出現(xiàn)錯(cuò)誤和瑕疵。這些心得體會(huì)范文是對(duì)個(gè)人思考和體驗(yàn)的深刻總結(jié)，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
現(xiàn)代學(xué)徒制心得體會(huì)篇一
第一段：引言（200字）
后現(xiàn)代主義是一種哲學(xué)和文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它提出了一系列觀點(diǎn)和理論，質(zhì)疑了現(xiàn)代主義的價(jià)值觀和信念，并強(qiáng)調(diào)了多樣性、相對(duì)性和不穩(wěn)定性。在我對(duì)后現(xiàn)代主義的研究中，我深受啟發(fā)，開始重新審視世界和自己。在這篇文章中，我將分享我對(duì)后現(xiàn)代主義的一些體會(huì)和心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)世界的新角度（200字）
后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)多元觀點(diǎn)和相對(duì)性，讓我意識(shí)到世界并不是簡(jiǎn)單的黑與白，而是充滿了各種形形色色的色彩。通過(guò)接觸各種思想和文化，我開始思考不同的觀點(diǎn)和價(jià)值觀之間的相互影響和交織。我逐漸意識(shí)到，我們所接受的大部分事實(shí)和真理都是主觀的構(gòu)建，我們需要從不同的角度去觀察和理解世界。
第三段：個(gè)人身份的多樣性（200字）
后現(xiàn)代主義否定了固定的身份概念和總體性的定義，讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的、多層次的個(gè)體。我們不再僅僅通過(guò)性別、種族或?qū)I(yè)來(lái)定義自己，而是通過(guò)各種社會(huì)環(huán)境和關(guān)系來(lái)構(gòu)建我們的身份。這種多樣性和流動(dòng)性的觀點(diǎn)為我提供了一種更加開放和寬容的態(tài)度，讓我能夠接納不同的自我和他者。
第四段：文化大熔爐（200字）
后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)文化和文化交流的重要性，讓我認(rèn)識(shí)到各種文化之間的相互影響和融合。在全球化的今天，各種文化在不斷地交流和碰撞中產(chǎn)生了新的文化形態(tài)和創(chuàng)新。我開始關(guān)注并接觸不同的文化，通過(guò)旅游、讀書和交流活動(dòng)來(lái)拓寬我的視野。這個(gè)世界是一個(gè)多元的文化大熔爐，每一個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值和美學(xué)。
第五段：責(zé)任與反思（200字）
后現(xiàn)代主義提醒我要承擔(dān)起個(gè)人責(zé)任和反思的義務(wù)，而不是盲目地接受外部的規(guī)范和價(jià)值觀。我們需要審視自己的言行和選擇，思考自己的動(dòng)機(jī)和影響。我意識(shí)到作為一個(gè)個(gè)體，我對(duì)于社會(huì)和環(huán)境的影響是不可忽視的。我要反思自己的行為，積極參與社會(huì)和環(huán)?；顒?dòng)，以幫助改善世界。
總結(jié)（100字）
通過(guò)對(duì)后現(xiàn)代主義的學(xué)習(xí)和思考，我重新審視了自己的觀念和認(rèn)知，意識(shí)到世界和自己都是一個(gè)多層次和多維度的存在。后現(xiàn)代主義教會(huì)我去接受和尊重多元性和相對(duì)性，以更加開放和寬容的態(tài)度面對(duì)這個(gè)世界。我相信后現(xiàn)代主義的觀點(diǎn)和理論將繼續(xù)引領(lǐng)我們的思考和行動(dòng)，幫助我們更好地理解和改變這個(gè)世界。
現(xiàn)代學(xué)徒制心得體會(huì)篇二
第一段：引言（150字）
后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)后半葉興起的一種哲學(xué)思潮，對(duì)傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了批判和顛覆，提出了“相對(duì)真理”、“碎片化”和“反專制”等概念。自我從事研究后現(xiàn)代主義以來(lái)，我深深被這種思潮所吸引，對(duì)于其對(duì)于人類認(rèn)識(shí)和文化發(fā)展的影響有著深刻的體會(huì)。下面將分別從文化多元性、審美經(jīng)驗(yàn)、人際關(guān)系、弱肯定性和自由表達(dá)五個(gè)方面來(lái)闡述后現(xiàn)代主義對(duì)我的影響。
第二段：文化多元性（250字）
后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)文化多元性，認(rèn)為每個(gè)文化都具有自己的內(nèi)在價(jià)值，不能被拆解和評(píng)判。這一觀點(diǎn)使我意識(shí)到世界上不同文化之間的平等與尊重的重要性。在過(guò)去，我常常以自己的價(jià)值觀評(píng)判其他文化，而現(xiàn)在，我開始更加理解并尊重不同文化之間的差異。這樣的認(rèn)識(shí)使我更加開放，能夠更好地接納別人的觀念和意見，促進(jìn)文化之間的交流與相互影響。
第三段：審美經(jīng)驗(yàn)（250字）
后現(xiàn)代主義對(duì)傳統(tǒng)審美觀念的顛覆也給我?guī)?lái)了新的思考。傳統(tǒng)觀念中，美具有普適性和不變性，而后現(xiàn)代主義則認(rèn)為美是主觀的、相對(duì)的。我曾長(zhǎng)期對(duì)傳統(tǒng)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生懷疑，但在接觸后現(xiàn)代主義后，我對(duì)于審美經(jīng)驗(yàn)的理解有了新的啟發(fā)。后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)了審美經(jīng)驗(yàn)的個(gè)體差異性，不同的人對(duì)于美有著不同的理解和感受，這為我提供了更廣闊的審美視野，讓我更加自由地探索和塑造個(gè)人審美觀。
第四段：人際關(guān)系（250字）
后現(xiàn)代主義還提出了人際關(guān)系的重要議題，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在社會(huì)中的存在和主體性的重要性。按照傳統(tǒng)觀念，人的存在往往被社會(huì)角色和身份所定義，缺乏了個(gè)體的獨(dú)立性和自由性。然而，后現(xiàn)代主義讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，應(yīng)該被尊重和平等對(duì)待。這種觀念使我更注重和他人的真誠(chéng)交流，不再刻意迎合社會(huì)期望，更加自由地表達(dá)和展現(xiàn)自己。
第五段：弱肯定性和自由表達(dá)（300字）
最后，后現(xiàn)代主義主張弱肯定性和自由表達(dá)，去除了傳統(tǒng)意義上道德規(guī)范和權(quán)威觀念的絕對(duì)性。這一觀點(diǎn)使我從傳統(tǒng)的道德束縛中解脫出來(lái)，不再刻意追求所謂的“正確”和“優(yōu)越”，而是更加關(guān)注自己內(nèi)心真實(shí)的想法和感受。我意識(shí)到每個(gè)人都有自己的價(jià)值和獨(dú)特性，無(wú)論他人如何評(píng)判，自己應(yīng)該堅(jiān)持并表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這樣的觀念讓我在生活和工作中更加自由地表達(dá)和實(shí)現(xiàn)自己，不再受到外界的限制和束縛。
結(jié)尾（100字）
總的來(lái)說(shuō)，后現(xiàn)代主義對(duì)于我的影響是多方面的。從文化多元性到審美經(jīng)驗(yàn)，從人際關(guān)系到弱肯定性和自由表達(dá)，后現(xiàn)代主義讓我重新審視和思考了許多傳統(tǒng)觀念，并在對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和生活方式上帶來(lái)了積極的變化。后現(xiàn)代主義的思維方式讓我更加開放、自由和寬容，使我對(duì)于人類文化和個(gè)體成長(zhǎng)有了更深刻的理解。
現(xiàn)代學(xué)徒制心得體會(huì)篇三
現(xiàn)代學(xué)徒制度是一種以實(shí)踐為基礎(chǔ)，師傅與學(xué)徒共同學(xué)習(xí)和傳承技能的教育模式。作為一名現(xiàn)代學(xué)徒，我深受其益，通過(guò)與師傅的學(xué)習(xí)與交流，我深刻體會(huì)到了學(xué)徒制度的重要性和價(jià)值。以下是我在學(xué)徒過(guò)程中的心得體會(huì)。
首先，學(xué)徒制度培養(yǎng)了我的實(shí)踐能力。在傳統(tǒng)教育體系中，理論知識(shí)占據(jù)了主導(dǎo)地位，而實(shí)踐能力往往被忽視。然而，在學(xué)徒制度中，實(shí)踐是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。我通過(guò)親身參與實(shí)際工作，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和技能，培養(yǎng)了自己的動(dòng)手能力。在與師傅共同完成一個(gè)個(gè)項(xiàng)目時(shí)，我能夠親身感受到工作的難度和技巧，從而更好地理解知識(shí)的應(yīng)用。
其次，學(xué)徒制度培養(yǎng)了我的職業(yè)道德和責(zé)任感。作為一名學(xué)徒，我不僅僅是為了掌握技能而來(lái)，更是為了成為一名合格的職業(yè)人員而努力。在學(xué)徒期間，我的師傅不僅傳授給我專業(yè)知識(shí)和技能，還教會(huì)了我如何與客戶、同事進(jìn)行有效的溝通和合作。我學(xué)到了人際關(guān)系的重要性，懂得了尊重和戰(zhàn)勝困難的態(tài)度。這些職業(yè)道德的培養(yǎng)將對(duì)我求職和職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
再次，學(xué)徒制度培養(yǎng)了我的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我遇到了許多技術(shù)難題和生產(chǎn)實(shí)踐中的困難。在師傅的指導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了從不同的角度出發(fā)，思考問題的根本原因，并采取合適的措施解決。同時(shí)，學(xué)徒制度也鼓勵(lì)我提出自己的改進(jìn)和創(chuàng)新點(diǎn)子，在琢磨中不斷探索新的解決方案。這種創(chuàng)新思維和解決問題的能力將使我在未來(lái)的職業(yè)生涯中更加有競(jìng)爭(zhēng)力。
此外，學(xué)徒制度培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。在實(shí)際工作中，沒有哪個(gè)人可以獨(dú)自完成一個(gè)項(xiàng)目，合作是必要的。通過(guò)與師傅和其他學(xué)徒的合作，我學(xué)到了如何與不同的人合作，如何在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，解決問題。在困難面前，團(tuán)隊(duì)合作可以將不同的智慧和能力有效地結(jié)合在一起，形成更有力的解決方案。這種團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)將對(duì)我未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和人際關(guān)系產(chǎn)生積極的影響。
最后，學(xué)徒制度培養(yǎng)了我對(duì)自身職業(yè)發(fā)展的規(guī)劃和追求。通過(guò)與師傅的交流和學(xué)習(xí)，我對(duì)自己的興趣和擅長(zhǎng)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。我逐漸明確了自己未來(lái)的職業(yè)方向，并制定了相應(yīng)的職業(yè)規(guī)劃。同時(shí)，學(xué)徒制度還為我提供了很多職業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，例如參加行業(yè)展會(huì)、職業(yè)培訓(xùn)等，這些機(jī)會(huì)讓我有機(jī)會(huì)與更多的行業(yè)專業(yè)人士交流和學(xué)習(xí)，為自己的職業(yè)道路奠定了更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，現(xiàn)代學(xué)徒制度在培養(yǎng)個(gè)人實(shí)踐能力、職業(yè)道德、創(chuàng)新思維、團(tuán)隊(duì)合作和職業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮了重要的作用。通過(guò)親身經(jīng)歷和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了學(xué)徒制度的價(jià)值和意義。作為一位學(xué)徒，我將繼續(xù)努力，提升自己的專業(yè)素質(zhì)和技能，為自己的職業(yè)發(fā)展做好準(zhǔn)備。我相信，通過(guò)學(xué)徒制度的培養(yǎng)，我將成為一名合格的職業(yè)人士，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。
現(xiàn)代學(xué)徒制心得體會(huì)篇四
作為一個(gè)生活在現(xiàn)代社會(huì)的人，我們不可避免地會(huì)受到歷史的影響，歷史是我們前進(jìn)的階梯，對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)生活有著深遠(yuǎn)的影響?；仡櫖F(xiàn)代歷史，我深感歷史的寶貴與重要。通過(guò)研究和了解歷史，我們能夠汲取教訓(xùn)，更好地面對(duì)和塑造未來(lái)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)現(xiàn)代歷史的心得體會(huì)。
首先，現(xiàn)代歷史告訴我們，每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的歷史軌跡和文化傳承。觀察全球的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)國(guó)家都曾經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的時(shí)期。通過(guò)了解不同國(guó)家的歷史，我們能夠更好地理解不同社會(huì)的發(fā)展背景和文化特點(diǎn)。而這種文化的交流和碰撞，不僅能夠豐富我們的知識(shí)，也能夠促進(jìn)各國(guó)之間的友好關(guān)系和合作。
其次，現(xiàn)代歷史告訴我們，歷史并非靜止不動(dòng)的，而是在不斷發(fā)展和演變中。歷史的進(jìn)程是猶如長(zhǎng)河般不可逆轉(zhuǎn)的，但我們可以通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和反思，來(lái)更好地處理當(dāng)下的問題和未來(lái)的挑戰(zhàn)。歷史不僅僅是記憶過(guò)去的事情，更是對(duì)未來(lái)的思考和規(guī)劃。了解過(guò)去的錯(cuò)誤和成就，可以幫助我們避免再犯類似的錯(cuò)誤，找到更好的發(fā)展道路。
再次，現(xiàn)代歷史告訴我們，歷史的真相是需要不斷挖掘和探尋的。歷史上的偉大事件和人物往往會(huì)被口碑傳承和創(chuàng)造出來(lái)的形象所掩蓋，我們必須具備批判性的思維和調(diào)查能力，通過(guò)不同的角度和視角來(lái)審視歷史，以求還原真相，使歷史得以公正披露。只有真實(shí)了解過(guò)去的歷史，我們才能更好地理解現(xiàn)在和美化未來(lái)。
然而，在探尋歷史的真相時(shí)，我們也要意識(shí)到歷史的多樣性和相對(duì)性。每個(gè)時(shí)代的人們都有著自己的歷史觀和價(jià)值觀，他們對(duì)同一個(gè)事件的解讀會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的背景和身份不同而有所差異。因此，我們不能簡(jiǎn)單地以現(xiàn)代的價(jià)值觀來(lái)評(píng)判過(guò)去的歷史，而應(yīng)該將自己放在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中去思考和理解。
最后，現(xiàn)代歷史告訴我們?nèi)祟惿鐣?huì)的發(fā)展是源于不斷的探索與創(chuàng)新。我們應(yīng)該正視歷史發(fā)展中的瑕疵與進(jìn)步，鼓勵(lì)創(chuàng)造和創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步。僅靠看重歷史文化傳承，沒有創(chuàng)新和思考，無(wú)法使一個(gè)國(guó)家走出困境。因此，我們要挖掘歷史的淵源，同時(shí)也要勇于追求創(chuàng)新，唯有如此，我們才能不斷前行。
通過(guò)對(duì)現(xiàn)代歷史的研究和思考，我深刻體會(huì)到歷史對(duì)于我們的意義和作用。歷史不僅是我們身處的環(huán)境，也是我們作為人類社會(huì)的一員所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。歷史是一本打開前進(jìn)的寶典，我們應(yīng)該從中汲取智慧，珍惜和守護(hù)歷史，以期創(chuàng)造出更加繁榮和有意義的未來(lái)。
現(xiàn)代學(xué)徒制心得體會(huì)篇五
第一段：引言（大約200字）。
現(xiàn)代學(xué)徒制度是一種注重實(shí)踐、培養(yǎng)職業(yè)技能的教育模式，通過(guò)學(xué)徒與師傅的互動(dòng)交流，學(xué)習(xí)者能夠在實(shí)際工作中培養(yǎng)所需的技能和知識(shí)。作為一名參與現(xiàn)代學(xué)徒制度的學(xué)生，我深感這種學(xué)習(xí)方式對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展的重要意義。在這篇文章中，我將分享自己的學(xué)徒心得體會(huì)，探討現(xiàn)代學(xué)徒制度給我的啟示和幫助。
第二段：激發(fā)興趣和自信（大約250字）。
在學(xué)徒制度中，我有機(jī)會(huì)接觸到自己感興趣的領(lǐng)域，并從師傅那里學(xué)習(xí)到專業(yè)技能。這讓我對(duì)所學(xué)的知識(shí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也進(jìn)一步激發(fā)了我的學(xué)習(xí)欲望。與此同時(shí)，師傅們的鼓勵(lì)和肯定讓我更加有自信，相信自己能夠通過(guò)實(shí)踐不斷提升自己的能力。這種激發(fā)興趣和自信的作用，不僅在學(xué)習(xí)上有益，也在我之后的職業(yè)生涯中給予了我強(qiáng)大的動(dòng)力。
第三段：培養(yǎng)實(shí)踐能力和解決問題的能力（大約300字）。
現(xiàn)代學(xué)徒制度注重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力以及解決問題的能力。通過(guò)與師傅一起完成實(shí)際工作任務(wù)，我不僅學(xué)到了理論知識(shí)，還能夠?qū)⒅R(shí)應(yīng)用到實(shí)際操作中。在實(shí)踐中，我遇到了各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，但通過(guò)與師傅的合作和指導(dǎo)，我學(xué)會(huì)了分析問題、找出解決方法，并逐漸提高自己的實(shí)踐能力。這種解決問題的能力也幫助我在工作中更加獨(dú)立和自信，快速解決遇到的各種困難。
第四段：培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神（大約250字）。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我與師傅以及其他學(xué)徒們形成了緊密的團(tuán)隊(duì)。我們一起面對(duì)挑戰(zhàn)、共同解決問題，并相互學(xué)習(xí)和支持。在團(tuán)隊(duì)合作中，我學(xué)會(huì)了傾聽他人的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)了與他人溝通和合作。我深刻認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，它不僅能夠集思廣益，還能夠激發(fā)每個(gè)人的潛力，促進(jìn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。這種團(tuán)隊(duì)合作精神在我今后的職業(yè)生涯中起到了重要的引導(dǎo)作用。
第五段：總結(jié)（大約200字）。
通過(guò)參與現(xiàn)代學(xué)徒制度，我深刻領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)是一種不斷探索和實(shí)踐的過(guò)程。現(xiàn)代學(xué)徒制度不僅幫助我培養(yǎng)了實(shí)踐能力和解決問題的能力，更重要的是給予了我充分展示自己才能的機(jī)會(huì)。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，我逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)充滿自信、熱愛學(xué)習(xí)的人。我相信，通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)和努力，我能夠在將來(lái)的職業(yè)生涯中發(fā)揮出更大的潛力，并實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。現(xiàn)代學(xué)徒制度的教育理念值得我們?nèi)ソ梃b和推廣，為更多的學(xué)生提供多樣化的發(fā)展機(jī)會(huì)。
現(xiàn)代學(xué)徒制心得體會(huì)篇六
學(xué)徒案是中國(guó)古代法律體系中關(guān)于學(xué)徒學(xué)藝的規(guī)定和保護(hù)，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。學(xué)徒案憑借其獨(dú)特的制度和原則，成為我國(guó)法律史上的一部分，對(duì)于培養(yǎng)青年人才、保護(hù)農(nóng)民工人權(quán)益等方面發(fā)揮了重要作用。通過(guò)閱讀相關(guān)文獻(xiàn)和資料，我對(duì)于學(xué)徒案有了更深入的了解，同時(shí)也得到了一些啟示和體會(huì)。
首先，學(xué)徒制度對(duì)于青年人才的培養(yǎng)具有重要意義。在學(xué)徒制度下，年輕人可以選擇一個(gè)合適的導(dǎo)師，進(jìn)行技能的學(xué)習(xí)和傳承。通過(guò)實(shí)踐和師傅的指導(dǎo)，學(xué)徒們可以快速、高效地掌握所學(xué)技能，并且在實(shí)踐中不斷提升，成為優(yōu)秀的專業(yè)人才。這種制度可以有效地保證技能的傳承和發(fā)展，培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的職業(yè)人才，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
其次，學(xué)徒制度對(duì)于社會(huì)和諧穩(wěn)定有著很大的影響。在古代社會(huì)，學(xué)徒制度根據(jù)雙方的關(guān)系、權(quán)責(zé)等進(jìn)行規(guī)定，維護(hù)了雇主和學(xué)徒之間的利益平衡，有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。學(xué)徒在學(xué)習(xí)期間可以獲得必要的食宿和經(jīng)濟(jì)支持，同時(shí)也受到法律的保護(hù)，避免了他們受到不公正對(duì)待。這種制度在很大程度上平衡了社會(huì)中不同階層人士的利益，緩解了社會(huì)矛盾，保持了社會(huì)的穩(wěn)定。
然而，學(xué)徒制度也存在一些問題和不足。首先，學(xué)徒案中對(duì)于學(xué)徒的責(zé)任和義務(wù)有一定的限制，學(xué)徒的地位相對(duì)被動(dòng)，往往需要服從導(dǎo)師的安排和命令。這種不平等的關(guān)系可能導(dǎo)致學(xué)徒在學(xué)習(xí)過(guò)程中受到不公正的待遇，甚至受到虐待和剝削。其次，學(xué)徒制度在某種程度上限制了年輕人的自由選擇，由于學(xué)徒是通過(guò)和導(dǎo)師的聯(lián)系才能學(xué)到技能，他們?cè)趯W(xué)徒期間很難容易地轉(zhuǎn)行或者發(fā)展其他技能。這種局限性可能限制了個(gè)人的自由和發(fā)展空間。
對(duì)于這些問題，我們可以從現(xiàn)代社會(huì)角度出發(fā)，對(duì)學(xué)徒制度進(jìn)行改革和完善。首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)徒權(quán)益的保護(hù)，明確學(xué)徒的權(quán)利和義務(wù)，避免學(xué)徒受到不公平對(duì)待。同時(shí)，也要建立更加完善的監(jiān)督機(jī)制，對(duì)導(dǎo)師的行為進(jìn)行監(jiān)督，確保學(xué)徒得到恰當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)和教育。其次，應(yīng)該注重學(xué)徒的全面發(fā)展，提供多元化的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)徒在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷拓寬技能和知識(shí)，提高個(gè)人能力。最后，要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)徒發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，在學(xué)習(xí)過(guò)程中思考和實(shí)踐，為將來(lái)的發(fā)展打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，學(xué)徒案作為我國(guó)古代法制中的一部分，為我國(guó)傳統(tǒng)教育和職業(yè)培養(yǎng)提供了重要的制度和原則。通過(guò)學(xué)習(xí)和探討學(xué)徒案，我們可以看到其對(duì)于培養(yǎng)優(yōu)秀人才、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面的重要作用。然而，學(xué)徒案也存在一些問題和不足，需要通過(guò)改革和完善來(lái)推動(dòng)其進(jìn)一步的發(fā)展。我們應(yīng)該在保留其優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，建立更加公平、公正的學(xué)徒制度，為年輕人的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更好的保障和機(jī)會(huì)。
現(xiàn)代學(xué)徒制心得體會(huì)篇七
后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)末以來(lái)哲學(xué)界的一種新興思潮，它對(duì)現(xiàn)代主義的合理性、真理性產(chǎn)生了嚴(yán)重的質(zhì)疑。在了解和研究后現(xiàn)代主義的過(guò)程中，我深感這一思潮給人們的認(rèn)識(shí)體系帶來(lái)了很大的沖擊和改變。下面將結(jié)合自己的心得體會(huì)，以連貫的五段式展開論述。
首先，后現(xiàn)代主義對(duì)線性思維模式提出了批判。傳統(tǒng)的線性思維模式認(rèn)為，所有事物都有固定的因果關(guān)系，推導(dǎo)出一個(gè)普遍適用的真理。然而后現(xiàn)代主義認(rèn)為，真理沒有絕對(duì)性，而只是在特定背景下的暫時(shí)性建構(gòu)。這一觀點(diǎn)使得我們能夠更為開放地思考問題，不再將事物框進(jìn)既定的思維模式中。例如在處理問題時(shí)，我們可以嘗試多角度、多維度的思考方式，以發(fā)現(xiàn)更多可能性。
其次，后現(xiàn)代主義對(duì)傳統(tǒng)的主體與客體的分離提出了質(zhì)疑。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，主體和客體之間存在著明確的界限，而后現(xiàn)代主義則認(rèn)為，主體和客體之間的邊界是模糊的、可塑的。這一觀念使得我們對(duì)自身的認(rèn)識(shí)發(fā)生了重要的改變。我們不再是被動(dòng)地接受信息和經(jīng)驗(yàn)，而是參與其中的創(chuàng)造者和塑造者。我們可以主動(dòng)地選擇性地接受一些信息，拒絕一些信息，并將其融入到我們自己的認(rèn)識(shí)體系中。
再次，后現(xiàn)代主義對(duì)權(quán)威性的質(zhì)疑給我們帶來(lái)了對(duì)批判性思維的重視。在后現(xiàn)代主義的視野中，任何知識(shí)或觀點(diǎn)都是存在偏見和局限性的。因此，我們需要保持對(duì)權(quán)威的審視和批判。這一觀點(diǎn)培養(yǎng)了我們的批判性思維能力，使得我們更加有能力去評(píng)估和判斷不同觀點(diǎn)的合理性和可行性。同時(shí)，它也促使我們更加注重多元化的聲音，從而拓寬自己的視野。
此外，后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)了個(gè)體主義和多元文化的重要性。在后現(xiàn)代主義的視野中，個(gè)人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)是至關(guān)重要的，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的視角和體驗(yàn)。同時(shí)，多元文化也是一種重要的資源和財(cái)富。這種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變使得我們更加尊重他人的觀點(diǎn)和差異，不再將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。通過(guò)與他人的交流和學(xué)習(xí)，我們能夠打破傳統(tǒng)的束縛，拓寬自己的視野和認(rèn)識(shí)。
最后，后現(xiàn)代主義給人們提供了一種更加靈活和開放的思維方式。它突破了傳統(tǒng)的體系和思維框架，提供了一種更加自由和多樣的思考方式。這種思維模式能夠幫助我們更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)不斷變化的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，使得我們?cè)谶@個(gè)復(fù)雜多變的時(shí)代中能夠更加從容地生活和工作。
總的來(lái)說(shuō)，后現(xiàn)代主義對(duì)于我們的思維和認(rèn)識(shí)體系產(chǎn)生了重要的影響和改變。它打破了傳統(tǒng)的觀念和思維模式，提供了一種更加靈活、開放和批判性的思考方式。我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待和思考后現(xiàn)代主義的相關(guān)觀點(diǎn)和理論，以更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，并塑造自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)體系。
現(xiàn)代學(xué)徒制心得體會(huì)篇八
學(xué)徒心得體會(huì) PPT 的主題是我們以學(xué)徒的身份經(jīng)歷了一段時(shí)間的工作實(shí)踐后所寫。通過(guò)這次實(shí)踐，我對(duì)于學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)于自己的職業(yè)發(fā)展也有了更明確的規(guī)劃。以下是我對(duì)于這段學(xué)徒實(shí)踐的五個(gè)方面的體會(huì)和感悟。
第一段：深入實(shí)踐增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的效果
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們往往是以理論為基礎(chǔ)，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而通過(guò)學(xué)徒實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了理論與實(shí)踐的關(guān)聯(lián)。在參與實(shí)際工作的過(guò)程中，我親身經(jīng)歷了許多實(shí)際問題的解決過(guò)程，并將之與所學(xué)的理論知識(shí)進(jìn)行對(duì)照。這樣一來(lái)，我不僅能夠更好地理解所學(xué)的內(nèi)容，還能夠?qū)⑵鋺?yīng)用到實(shí)際工作當(dāng)中，讓學(xué)習(xí)變得更加有意義和有效。
第二段：學(xué)徒實(shí)踐激發(fā)了創(chuàng)新思維
在學(xué)徒實(shí)踐中，我們需要不斷地面對(duì)新的挑戰(zhàn)和問題，這要求我們具備一定的創(chuàng)新思維能力。通過(guò)與導(dǎo)師和同事的交流與合作，我學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度去思考和解決問題，不再局限于傳統(tǒng)的思維模式。我開始主動(dòng)思考如何改進(jìn)工作流程，提高工作效率，以及提出一些創(chuàng)新的點(diǎn)子。這樣的實(shí)踐過(guò)程讓我認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新思維是在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和鍛煉出來(lái)的，只有不斷嘗試和實(shí)踐才能提高自己的創(chuàng)新能力。
第三段：學(xué)徒實(shí)踐增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作能力
在學(xué)徒實(shí)踐中，我們需要與導(dǎo)師和其他學(xué)徒緊密合作，共同完成一些任務(wù)和項(xiàng)目。這樣的實(shí)踐鍛煉了我和團(tuán)隊(duì)成員的協(xié)作和溝通能力。在團(tuán)隊(duì)合作中，我學(xué)會(huì)了傾聽和尊重他人的意見，同時(shí)也學(xué)會(huì)了提出自己的看法和建議。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)有效的溝通和合作，才能夠達(dá)到更好的團(tuán)隊(duì)成果，也才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng)。
第四段：學(xué)徒實(shí)踐拓寬了職業(yè)視野
在學(xué)徒實(shí)踐中，我有機(jī)會(huì)接觸到與我的專業(yè)領(lǐng)域相關(guān)的各種工作崗位和業(yè)務(wù)。通過(guò)與各個(gè)部門的交流和合作，我逐漸了解到了整個(gè)行業(yè)的運(yùn)作方式和一些行業(yè)內(nèi)的領(lǐng)先技術(shù)與趨勢(shì)。這讓我對(duì)于自己在未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃有了更明確的方向，并且也為我提供了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和選擇。
第五段：學(xué)徒實(shí)踐激發(fā)了自我動(dòng)力和職業(yè)熱情
通過(guò)這段學(xué)徒實(shí)踐，我對(duì)于自己的職業(yè)發(fā)展有了更加清晰和明確的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到，只有通過(guò)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我才能夠不斷進(jìn)步和提升自己，成為自己所期望的職業(yè)人。這樣的認(rèn)識(shí)讓我有了更強(qiáng)烈的自我動(dòng)力和職業(yè)熱情，使我更加積極地面對(duì)工作和學(xué)習(xí)，不斷追求進(jìn)步和發(fā)展。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)徒實(shí)踐，我獲得了寶貴的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和團(tuán)隊(duì)合作有了更深刻的理解和體會(huì)。這段實(shí)踐也讓我對(duì)于自己的職業(yè)規(guī)劃有了更明確和具體的規(guī)劃。希望未來(lái)我能夠繼續(xù)保持這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度和職業(yè)熱情，不斷提高自己的能力和水平，為自己的職業(yè)道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)代學(xué)徒制心得體會(huì)篇九
為了更好地了解當(dāng)前職業(yè)教育改革發(fā)展趨勢(shì)及專業(yè)建設(shè)改革中的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，促進(jìn)我校會(huì)計(jì)專業(yè)更好地發(fā)展，根據(jù)學(xué)校的安排，我與教研室的同事共4人于2018年8月15―18在青島參加了為期2天的《全國(guó)職業(yè)院?，F(xiàn)代學(xué)徒制本土化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流與對(duì)話研修班》。通過(guò)本次學(xué)習(xí)，使我對(duì)現(xiàn)代學(xué)徒制有了更深刻的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)將培訓(xùn)情況總結(jié)如下：
長(zhǎng)春教育學(xué)院院長(zhǎng)、二級(jí)教授、工學(xué)博士趙有生和青島工貿(mào)職業(yè)學(xué)校教學(xué)副校長(zhǎng)于萬(wàn)成兩位專家對(duì)現(xiàn)代學(xué)徒制的內(nèi)涵進(jìn)行了深入淺出的闡述，使我對(duì)現(xiàn)代學(xué)徒制有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
1.現(xiàn)代學(xué)徒制的內(nèi)涵?，F(xiàn)代學(xué)徒制是將傳統(tǒng)學(xué)徒培訓(xùn)與現(xiàn)代學(xué)校教育相結(jié)合的合作教育制度，是通過(guò)學(xué)校與企業(yè)的深度合作、教師與師傅的聯(lián)合傳授，對(duì)學(xué)生以技術(shù)技能培養(yǎng)為主的現(xiàn)代人才培養(yǎng)模式。
2.現(xiàn)代學(xué)徒制的特點(diǎn)。中國(guó)特色的現(xiàn)代學(xué)徒制有兩個(gè)最突出的特點(diǎn)，即“雙主體育人”和“雙身份學(xué)習(xí)”。即學(xué)校和企業(yè)作為育人的雙主體，學(xué)生則兼具學(xué)生和學(xué)徒兩種身份。這種特點(diǎn)要求學(xué)生雙身份學(xué)習(xí)、雙合同簽訂、雙場(chǎng)所教學(xué)、雙資源利用、雙考核評(píng)價(jià)、雙證書融通等等。
（1）建立校企協(xié)同育人機(jī)制。首先，選好合作企業(yè)是開展現(xiàn)代學(xué)徒制的第一步，也是至關(guān)重要的一步。要遴選那些對(duì)人才有內(nèi)在需求、有一定規(guī)模和知名度、具備一定的科研和培訓(xùn)能力的企業(yè)進(jìn)行恰談合作事項(xiàng)。其次，構(gòu)建校企雙主體育人平臺(tái)是開展現(xiàn)代學(xué)徒制的核心內(nèi)容。校企雙方要共同制訂專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，共同開發(fā)學(xué)校課程和企業(yè)課程，共同開展雙導(dǎo)師教學(xué)與管理，共同進(jìn)行學(xué)校及企業(yè)實(shí)踐教學(xué)條件建設(shè)，共同制訂和實(shí)施教學(xué)管理制度，共同進(jìn)行學(xué)生的評(píng)價(jià)與考核。
（2）校企共建人才培養(yǎng)制度和標(biāo)準(zhǔn)。
首先校企共同制定人才培養(yǎng)方案，準(zhǔn)確定位人才培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)行“雙主體”育人的人才培養(yǎng)模式。在制定的人才培養(yǎng)方案中要明確企業(yè)學(xué)徒培養(yǎng)、學(xué)校學(xué)習(xí)方案。其次，要構(gòu)建起“工學(xué)循環(huán)”即校內(nèi)項(xiàng)目教學(xué)――校內(nèi)專項(xiàng)訓(xùn)練――企業(yè)學(xué)徒實(shí)踐循環(huán)的人才培養(yǎng)模式。再次，校企要構(gòu)建雙線交織、層次遞進(jìn)的課程體系，即從基礎(chǔ)課程出發(fā)，逐層遞進(jìn)理論實(shí)踐綜合課程、理實(shí)一體核心課程、綜合實(shí)踐課程、頂崗實(shí)習(xí)課程。在每一層面的課程中都要結(jié)合實(shí)際交織企業(yè)課程和學(xué)校課程。其核心和重點(diǎn)為專業(yè)核心課程和企業(yè)課程的開發(fā)。最后，校企共同進(jìn)行教學(xué)資源建設(shè)。以行業(yè)和企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，從素材資源開始，進(jìn)行課程資源、實(shí)訓(xùn)資源、考核評(píng)價(jià)資源等教學(xué)資源的建設(shè)。以實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目指導(dǎo)書、網(wǎng)絡(luò)課程、案例庫(kù)、企業(yè)課程教材、崗位標(biāo)準(zhǔn)與流程等則為教學(xué)資源的呈現(xiàn)模式。
（3）雙導(dǎo)師教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。教師到企業(yè)提升生產(chǎn)實(shí)踐能力、企業(yè)師傅到學(xué)校提升專業(yè)理論水平，校企互聘、雙向掛職，以開展講座、教研活動(dòng)、科研聯(lián)合等方式加強(qiáng)雙導(dǎo)師教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)?？傊舜闻嘤?xùn)收獲頗豐，相信會(huì)對(duì)我今后的教學(xué)有很大的助益，為會(huì)計(jì)專業(yè)建設(shè)盡一份微薄之力。
現(xiàn)代學(xué)徒制心得體會(huì)篇十
近現(xiàn)代是人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，全球各個(gè)國(guó)家都經(jīng)歷了繁榮與動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的輾轉(zhuǎn)交替。這個(gè)時(shí)期給予我們的反思和啟示是巨大的，我們應(yīng)該從歷史中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己。在這篇文章中，我將分享我的近現(xiàn)代心得體會(huì)，讓我們共同探討這個(gè)大時(shí)代帶給我們的思考與感悟。
首先，近現(xiàn)代的動(dòng)蕩與變革讓我深刻理解到社會(huì)的不斷演變是不可避免的。這個(gè)時(shí)期，革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、科技進(jìn)步等因素不斷推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。我覺得，面對(duì)這樣的變革，我們要保持開放的心態(tài)，積極適應(yīng)并主動(dòng)融入這個(gè)變化的世界。同時(shí)，我們也要有應(yīng)對(duì)變化的能力，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和探索，提升自己的適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力。
其次，近現(xiàn)代的悲劇也讓我認(rèn)識(shí)到和平的珍貴。在這個(gè)時(shí)期，世界各地都發(fā)生了許多戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，給無(wú)數(shù)人帶來(lái)了痛苦和破壞。我深深地明白，和平是人類最寶貴的財(cái)富，沒有和平，一切都沒有意義。因此，我們應(yīng)該珍惜和平，推崇和平，通過(guò)對(duì)話、合作和互信解決問題，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧的世界。
與此同時(shí)，近現(xiàn)代的精神啟示讓我深入思考人的尊嚴(yán)與自由的重要性。在這個(gè)時(shí)期，許多歷史事件充滿了對(duì)人類尊嚴(yán)和自由的追求，比如美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)的大革命等等。這些歷史事件給了我們很多啟示，告訴我們每個(gè)人都應(yīng)該被尊重，都應(yīng)該享有自由。我們應(yīng)該追求一個(gè)社會(huì)公正、人民幸福、人權(quán)得到保障的社會(huì)。
再者，近現(xiàn)代也給我們提供了很多積極向上的榜樣。像孫中山先生、馬丁·路德·金等偉人的奮斗與付出，無(wú)不為我們樹立了遠(yuǎn)大的目標(biāo)和榜樣。他們的精神鼓舞著我們，讓我們意識(shí)到一個(gè)人的力量是無(wú)限的。只要我們有信念、有毅力，我們就能戰(zhàn)勝各種困難，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
最后，近現(xiàn)代的心得體會(huì)是，我們要不斷反思，吸取經(jīng)驗(yàn)。只有從歷史的經(jīng)驗(yàn)中找到規(guī)律，我們才能更好地面對(duì)未來(lái)。我們不能止步于當(dāng)下，我們應(yīng)該有遠(yuǎn)見與眼界，力爭(zhēng)做出正確的判斷和決策。同時(shí)，我們也要敢于承擔(dān)責(zé)任，用智慧和行動(dòng)推動(dòng)人類社會(huì)的不斷進(jìn)步。
總之，近現(xiàn)代是一個(gè)充滿變革和希望的時(shí)期。通過(guò)從這個(gè)時(shí)期的歷史中汲取教訓(xùn)和啟示，我明白了社會(huì)的不斷演變是不可避免的，和平的珍貴以及人的尊嚴(yán)與自由的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到積極向上的榜樣和不斷反思的重要性。我相信，在這個(gè)時(shí)代的引領(lǐng)下，我們才能更好地為自己和社會(huì)創(chuàng)造美好未來(lái)。讓我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)和平、繁榮和進(jìn)步而奮斗。
現(xiàn)代學(xué)徒制心得體會(huì)篇十一
中國(guó)是有這5000年文明史的“禮儀之邦”，從很早很早人們就特別注重對(duì)禮儀修養(yǎng)。孔夫子曾說(shuō)過(guò)："不學(xué)禮，無(wú)以立。"走進(jìn)大學(xué)校園的第一學(xué)期！大學(xué)生禮儀這門課程就成為我們必修的一門重要課程。可見，禮儀教育對(duì)培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。
第一節(jié)禮儀課講的就是如何與人為善和睦相處。我想，文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習(xí)，圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。一個(gè)連自己都不尊重的人，別人還會(huì)尊重你嗎？所以，這節(jié)課在我們新生第一學(xué)期起著奠基性的作用！結(jié)果也充分證明了這一點(diǎn)！因?yàn)樵谖覀冞@一界體育新生里，所有的人都有很高的素質(zhì)！因?yàn)槲覀兪求w育學(xué)院的，外界都認(rèn)為我們體育學(xué)院的人都是那種粗放的，大大咧咧的！事實(shí)上根本不是這么一回事！所有的體育生，都有著很高的素質(zhì)，只是因?yàn)槟切┥鐣?huì)輿論以及同伴壓力效應(yīng)，才導(dǎo)致我們生活中出現(xiàn)很多很多陋習(xí)！這么一來(lái)，在新學(xué)期新開始，文明禮儀便成為我們?cè)谝院髮W(xué)習(xí)和生活中不可忽視的一門學(xué)問了！
隨著對(duì)禮儀深入的學(xué)習(xí)，從中我們掌握了不少社交、為人、以及在國(guó)外要講究國(guó)外的習(xí)俗等，很多很多，使我們受益匪淺！比如，中國(guó)實(shí)行男左女右的習(xí)俗，在國(guó)外，右代表高位。所以在結(jié)婚照中，我國(guó)往往是男左女右，而外國(guó)恰好相反；又如，在出席重要的會(huì)議或者參加重大的晚宴，你的穿著要體面合適，這樣可以顯示出自己是有身份的，同時(shí)在穿著配色上，也有許多講究。
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。有想到，有許多成功人士，哪一個(gè)不是禮上為先。我作為一個(gè)大學(xué)生，受過(guò)高等教育的大學(xué)生，走出去，不僅代表我自己還有我的學(xué)校，還代表著社會(huì)和國(guó)家的臉面。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位（小到家庭、企事業(yè)單位、社區(qū)，大到城市、國(guó)家），更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。將來(lái)的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)必將是一個(gè)高度文明的城市，作為新世紀(jì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，文明禮儀從我做起，是很重要的！大學(xué)生禮儀，很全面的講述了，在社會(huì)種種活動(dòng)中要注意的要遵守！這樣自身才能提高，社會(huì)也同時(shí)可以進(jìn)步！
想到禮儀，突然想到濮存昕在公益廣告中說(shuō)的那句很讓人發(fā)醒的幾句話：“有人這樣問過(guò)我，播出的一條公益廣告，能不能改變我們生活中的那些陋習(xí)呢？我說(shuō)不，公益廣告對(duì)于社會(huì)中的那些不文明的現(xiàn)象，也許不可能藥到病除，但是我相信，一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些。并且我更相信，每個(gè)人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會(huì)進(jìn)來(lái)。我相信“文明就在我們身邊”，離我們很近很近，近得觸手可及。”是啊，在學(xué)習(xí)大學(xué)生禮儀過(guò)程中，我們真的不可能將我們?cè)谏钪械哪切┞?xí)統(tǒng)統(tǒng)改掉，然而大學(xué)生禮儀就像是一盞燈，老師將它點(diǎn)燃，在我們每個(gè)人心中都有這盞燈，但是有暗有明。燈可以漸漸亮起來(lái)，這樣不僅可以照亮自己，也可以照亮身邊的人！在我們的社會(huì)里，這盞明亮的燈實(shí)在是很缺乏很缺乏，在大學(xué)生當(dāng)中也一樣。所以，學(xué)習(xí)大學(xué)生禮儀，將自己內(nèi)心的那盞燈盡量讓它亮一點(diǎn)！還有這么一句：“有時(shí)候，文明離我們只不過(guò)是10公分的距離；有時(shí)候，也許只是幾十厘米的寬度；也有時(shí)候，可能只是一張紙的厚度；我相信，其實(shí)文明就在我們心中。我們會(huì)在生活中不經(jīng)意的流露著。有時(shí)，多一份手勢(shì)對(duì)別人來(lái)說(shuō)，就是多一份體諒；有時(shí)候，多一點(diǎn)耐心的等待，對(duì)別人來(lái)說(shuō)就是一種關(guān)愛；有時(shí)候，多一點(diǎn)點(diǎn)分享，對(duì)別人來(lái)說(shuō)就是多一份溫暖。我相信，我們每個(gè)人邁出一小步，就會(huì)使社會(huì)邁出一大步。所以我發(fā)現(xiàn)，文明是一種力量。就好像奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f一樣，在每一個(gè)人手中傳遞，也能夠匯聚所有人的熱情，我相信你，相信屏幕前的你，更多的來(lái)發(fā)現(xiàn)，來(lái)釋放自己文明的熱情。”我們身邊常常出現(xiàn)隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂、闖紅燈、插隊(duì)等等一系列不文明的現(xiàn)象，平時(shí)看來(lái)這真的只是很普通，很普通。但是真可以反映出我們身邊的是是非非。我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。就像濮存昕所說(shuō)的，我們每個(gè)人邁出一小步，就會(huì)使社會(huì)邁出一大步。文明禮貌的養(yǎng)成并非一時(shí)半會(huì)就可以塑造的，是從一點(diǎn)一滴小事慢慢積累而成的！禮儀課不會(huì)把我們迅速改變成一個(gè)很有道德很有素養(yǎng)的人，然而，就像他可以讓我提起警覺！是的禮儀在我們身邊是出手可見的，我們都文明一點(diǎn)，我想我們的社會(huì)就會(huì)離文明更進(jìn)一點(diǎn)！
現(xiàn)代學(xué)徒制心得體會(huì)篇十二
隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)設(shè)備的普及，現(xiàn)代營(yíng)銷已經(jīng)經(jīng)歷了從傳統(tǒng)廣告到數(shù)字化營(yíng)銷的跨越式轉(zhuǎn)變。隨著市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，成功的商家必須深刻理解現(xiàn)代營(yíng)銷的本質(zhì)，并努力保持領(lǐng)先地位。在這篇文章中，我將分享我個(gè)人的現(xiàn)代營(yíng)銷理念和經(jīng)驗(yàn)，希望可以給讀者提供一些幫助和靈感。
第一段：營(yíng)銷的重要性
在現(xiàn)代商業(yè)運(yùn)營(yíng)中，營(yíng)銷被視為最為關(guān)鍵的一環(huán)。成功的企業(yè)必須強(qiáng)調(diào)不斷的營(yíng)銷工作來(lái)迎合不斷變化的市場(chǎng)需求和消費(fèi)者偏好。營(yíng)銷可以讓企業(yè)保持競(jìng)爭(zhēng)力，贏得更多的客戶，并促進(jìn)企業(yè)的收入和利潤(rùn)的增長(zhǎng)。營(yíng)銷的本質(zhì)是了解消費(fèi)者、提供有價(jià)值的產(chǎn)品或服務(wù)并建立品牌信任。現(xiàn)代營(yíng)銷的核心是向目標(biāo)消費(fèi)者提供高質(zhì)量的數(shù)字化體驗(yàn)，包括多樣化的媒體、個(gè)性化的內(nèi)容、高互動(dòng)性和快速的反饋機(jī)制。
第二段：定位的重要性
在現(xiàn)代營(yíng)銷中，最關(guān)鍵的事情是要明確自己的定位。企業(yè)應(yīng)該明確自己的目標(biāo)受眾、產(chǎn)品或服務(wù)的優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特性，以及品牌文化和理念。這個(gè)定位應(yīng)該明確、簡(jiǎn)單且具有備受信任的意義，并貼近消費(fèi)者所期望的體驗(yàn)。當(dāng)了解了目標(biāo)受眾的需求和偏好后，企業(yè)就可以發(fā)現(xiàn)定位的不足之處并進(jìn)行深入的市場(chǎng)定位分析。
第三段：轉(zhuǎn)換的重要性
轉(zhuǎn)化是現(xiàn)代營(yíng)銷中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。現(xiàn)代營(yíng)銷的目標(biāo)可以是推廣、提高知名度、增加銷售量、建立品牌資產(chǎn)或推廣微信公眾號(hào)和社交媒體等等。無(wú)論目的是什么，企業(yè)都必須通過(guò)各種方法吸引消費(fèi)者的注意并鼓勵(lì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)化。這些方法包括有用而有價(jià)值的內(nèi)容、吸引人的圖片和視頻、窩獨(dú)特而富有個(gè)性的品牌以及有吸引力的優(yōu)惠和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等。
第四段：分析的重要性
成功的營(yíng)銷是不斷精益求精的過(guò)程。企業(yè)只有持續(xù)分析和調(diào)查市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和消費(fèi)者行為，才能精確預(yù)測(cè)市場(chǎng)需求的未來(lái)發(fā)展。通過(guò)扎實(shí)的數(shù)據(jù)收集、趨勢(shì)分析和用戶反饋等，并結(jié)合內(nèi)部調(diào)查和大數(shù)據(jù)分析技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘，企業(yè)可以深入了解消費(fèi)者的需求和偏好，繼而為其制定最優(yōu)化的營(yíng)銷策略和方案。這個(gè)過(guò)程是現(xiàn)代營(yíng)銷中不可或缺的環(huán)節(jié)，往往決定了企業(yè)的營(yíng)銷成敗。
第五段：總結(jié)
現(xiàn)代營(yíng)銷是一個(gè)繁忙而快速變化的領(lǐng)域。了解新科技和趨勢(shì)，把握市場(chǎng)機(jī)遇和挑戰(zhàn)并保持領(lǐng)先地位，是現(xiàn)代營(yíng)銷中最關(guān)鍵的成功之道。在這篇文章中，我們探討了幾個(gè)關(guān)于現(xiàn)代營(yíng)銷的關(guān)鍵因素和經(jīng)驗(yàn)，包括定位、轉(zhuǎn)換和分析?，F(xiàn)代營(yíng)銷是一項(xiàng)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過(guò)程，希望本文的經(jīng)驗(yàn)和見解對(duì)您有所幫助。
現(xiàn)代學(xué)徒制心得體會(huì)篇十三
近現(xiàn)代是一個(gè)充滿變革和挑戰(zhàn)的時(shí)期，它給人們帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇和困惑。作為生活在這個(gè)時(shí)代的一員，我不禁產(chǎn)生了一些思考和體會(huì)。在我看來(lái)，近現(xiàn)代的發(fā)展給人們帶來(lái)了豐富的物質(zhì)和精神生活，但同時(shí)也讓我們面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和問題。
首先，近現(xiàn)代的發(fā)展給人們帶來(lái)了豐富的物質(zhì)和精神生活。近現(xiàn)代的科技革命使得人們的生活更加便捷和豐富多樣。隨著科技的進(jìn)步，各種高新科技產(chǎn)品如手機(jī)、電腦、互聯(lián)網(wǎng)等走入了千家萬(wàn)戶，極大地方便了人們的生活。另外，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也給人們帶來(lái)了更多的物質(zhì)財(cái)富，讓人們的生活更加美好和富足。同時(shí)，文化的多元化和包容性也豐富了人們的精神生活。人們可以隨意欣賞全球各地的文學(xué)、音樂、電影等藝術(shù)作品，開闊了人們的眼界，豐富了人們的心靈。
然而，近現(xiàn)代的發(fā)展也讓我們面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和問題。全球化的出現(xiàn)使得不同國(guó)家之間的聯(lián)系變得更為緊密，但同時(shí)也帶來(lái)了各種挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，全球化給了發(fā)達(dá)國(guó)家更多的機(jī)會(huì)，但同時(shí)也給貧窮國(guó)家?guī)?lái)了不平等。貧富差距的擴(kuò)大、環(huán)境污染等問題也隨之而來(lái)。此外，信息時(shí)代的到來(lái)也給人們帶來(lái)了溝通的便利，但同時(shí)也帶來(lái)了信息泛濫和信息盜竊等問題。在文化領(lǐng)域，西方文化的輸入對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊也是一個(gè)值得關(guān)注的問題。各種文化沖突和價(jià)值觀碰撞成為了近現(xiàn)代社會(huì)中的一大特點(diǎn)。
面對(duì)這樣的挑戰(zhàn)和問題，我們不能袖手旁觀，而是應(yīng)該主動(dòng)適應(yīng)和應(yīng)對(duì)。首先，我們應(yīng)該意識(shí)到全球化的趨勢(shì)無(wú)法逆轉(zhuǎn)，只有主動(dòng)融入世界才能獲得更多的機(jī)遇。我們應(yīng)該努力開展與發(fā)達(dá)國(guó)家的交流與合作，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的平等和可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，降低環(huán)境污染，為子孫后代保護(hù)一個(gè)美好的地球。其次，在信息時(shí)代，我們應(yīng)該提高自我保護(hù)意識(shí)，不輕易泄露個(gè)人信息，養(yǎng)成正確使用網(wǎng)絡(luò)的習(xí)慣，避免受到網(wǎng)絡(luò)詐騙和信息盜竊的傷害。此外，我們還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)光大，讓自己的文化在國(guó)際舞臺(tái)上展示出來(lái)，增強(qiáng)自信心。
總而言之，近現(xiàn)代的發(fā)展給人們帶來(lái)了豐富的物質(zhì)和精神生活，但同時(shí)也讓我們面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和問題。面對(duì)這些問題，我們不能束手無(wú)策，而是要積極適應(yīng)和應(yīng)對(duì)，并加強(qiáng)合作與交流，共同推動(dòng)世界更好的發(fā)展。只有這樣，我們才能在這個(gè)世界上找到自己的位置，并為世界的發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。讓我們以樂觀和積極的心態(tài)迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
現(xiàn)代學(xué)徒制心得體會(huì)篇十四
對(duì)于我們做老師的來(lái)說(shuō)，善于聽課，尤其是善于聽優(yōu)秀的老師的課是極為有意義的，有的收獲甚至難以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。聽了我校任永梅老師《曹劌論戰(zhàn)》的公開課，感到收獲頗豐。任老師教學(xué)的節(jié)奏控制得很好，本人認(rèn)為，這節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)在以下幾方面：
1、老師注意文言文的朗讀和背誦，以及字詞發(fā)音的及時(shí)糾正，集體朗讀和自由朗讀相結(jié)合，教學(xué)內(nèi)容落實(shí)到位。書讀百遍，其義自見，熟讀成誦而后會(huì)其意，符合文言文的教學(xué)規(guī)律。
2、問題引領(lǐng)，注意互動(dòng)。老師引導(dǎo)，學(xué)生表達(dá)，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生譯、讀、寫、說(shuō)，多讀多練。
3、寓思想教育于學(xué)科教學(xué)之中，體現(xiàn)了老師教學(xué)的用心。
4、充分發(fā)揮多媒體的作用，課件制作簡(jiǎn)潔、樸素，字體大小合適，對(duì)比清晰。
5、當(dāng)堂訓(xùn)練，及時(shí)鞏固，符合知識(shí)掌握的規(guī)律性。
“課堂不是教師表演的地方，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方”。因此，我認(rèn)為評(píng)判一節(jié)課的好壞關(guān)鍵要看學(xué)生是否學(xué)得更精彩，然后再看教師是否教得精彩。成功的教師在教學(xué)中必然會(huì)時(shí)刻注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信念，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，指導(dǎo)并幫助學(xué)生形成適合自己個(gè)性的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生能夠充分自主地參與到教與學(xué)的活動(dòng)中去，使教學(xué)活動(dòng)真正變成學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。課堂上，教師給學(xué)生更大的空間，給學(xué)生更為充裕的時(shí)間，提供給學(xué)生更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)。唯有如此，才能讓學(xué)生在課堂上有足夠的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間，才能讓學(xué)生真正的成為課堂上的主人。
現(xiàn)代學(xué)徒制心得體會(huì)篇十五
現(xiàn)代交際禮儀這門課 ， 從坐姿、站姿、握手、微笑、遞名片等一系列在日常的交往中經(jīng)常碰到的細(xì)節(jié)問題中塑造自己的形象，使自己成為一個(gè)敬人之人，以達(dá)到“敬人者，人恒敬之”的效果，現(xiàn)代禮儀之禮品禮儀心得。不僅在大學(xué)校園里也在以后競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)上建立良好的人際關(guān)系，將自我的周圍空間塑造成一種團(tuán)結(jié)友愛的環(huán)境，這將有利于我們形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我事業(yè)的順利發(fā)展，生活的和諧美滿。
在“人難做”的感慨中，其實(shí)我很多時(shí)候感受到的是來(lái)自外界的冷漠，也是在這時(shí)才學(xué)會(huì)頻繁的說(shuō)“謝謝”，也許是二十多年傳統(tǒng)中國(guó)文化教育熏陶，我們中的大部分人都比較靦腆和內(nèi)向，總是將感激放在心里，久而久之都忘了要去感謝。尤其是對(duì)我們熟悉的人我們更是難以開口說(shuō)上一句“謝謝”，雖然他們?yōu)槲覀兏冻龅氖亲疃嗟摹?/p>
在查資料時(shí)發(fā)現(xiàn)了這樣的一個(gè)故事：今晚我在回賓館時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見大堂里有六七個(gè)穿藍(lán)色工作服的人，背著大大的工具包正在研究立在大廳里的告示牌。我以為是電信或是電力的工人要在晚上來(lái)加班。等我走進(jìn)大堂時(shí)，這幫人已經(jīng)簇?fù)碇M(jìn)了電梯。我快走幾步，但還是看到電梯門正要合起來(lái)。但顯然里面的人已經(jīng)看到我正在趕過(guò)來(lái)，就有人摁住了電梯鍵所以門又重新打開了。我心想這些工人倒挺有禮貌的。我快步走進(jìn)電梯之后扭頭向摁鍵的人說(shuō)了聲“謝謝”，他向我點(diǎn)了下頭但沒吭聲。隨后我就聽到這些人互相說(shuō)話，原來(lái)是日本人，心得體會(huì)《現(xiàn)代禮儀之禮品禮儀心得》。他們的藍(lán)色工作服上佩著小工作牌：“三菱重工”，估計(jì)是來(lái)做工程安裝的。六七個(gè)日本人聊天，小小的電梯間里卻不吵鬧。中間電梯停了一次，其中的兩三個(gè)人先出去了，他們之間互相問候告別，感覺彼此很有親情一般，當(dāng)然我聽不明白，只是從他們的表情和神態(tài)上猜測(cè)的。電梯再次停住了，是我的樓層到了，當(dāng)我走出去時(shí)，另外的三四個(gè)人向我致意，也說(shuō)了些話，發(fā)音和之前向他們的伙伴送別時(shí)一樣。
這段作者由余世維講日本人的起居之禮而引出的故事開始并沒有打動(dòng)我，但在剛剛我寫到“其實(shí)我很多時(shí)候感受到的是來(lái)自外界的冷漠”這段話時(shí)，我突然就想起了這個(gè)幾乎淹沒在我所搜集的眾多資料中的小故事。讓我感動(dòng)的不是“六七個(gè)日本人聊天，小小的電梯間里卻不吵鬧”而是“感覺彼此很有親情一般”，可以讓一個(gè)陌生人感覺彼此很有親情一般，這是現(xiàn)在的我所做不到的。老師在課堂上也說(shuō)過(guò)她的日本留學(xué)生如何如何的有禮貌，那種禮貌是一種“敬”的禮，而這種包含了“親”的禮可能是更高的一種境界吧!是一種將禮儀已修煉到內(nèi)化的境界，使人觀之可親。
愛默生說(shuō)過(guò)：“美好的行為比美好的外表更有力量。美好的行為，比形象和外貌更能帶給人快樂，這是一種精美的人生藝術(shù)?！薄皽亓脊€讓”、“文質(zhì)彬彬，然后君子”素為我國(guó)傳統(tǒng)的行為準(zhǔn)則。
我們?cè)趫?jiān)持傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的理性的禮儀角度來(lái)規(guī)范自我，使禮儀成為我們生活中一種不可或缺的美德和操守，這是對(duì)我們作為一個(gè)完整的合格的現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)者的要求。
現(xiàn)代學(xué)徒制心得體會(huì)篇十六
現(xiàn)代裝修在新的時(shí)代背景下已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，它已經(jīng)超越了單純的美學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作，而是將人性、環(huán)境、健康等各種要素融為一體，不斷推陳出新。本文將介紹我個(gè)人在裝修過(guò)程中的心得力，分享給有需要的人參考借鑒。
二、定位需求——個(gè)性和實(shí)用并重
現(xiàn)代裝修注重的是個(gè)性和實(shí)用的統(tǒng)一。因?yàn)楝F(xiàn)代人的需求是越來(lái)越多樣化和個(gè)性化的，而裝修也應(yīng)該為主人提供具有實(shí)際價(jià)值的功能，讓居住體驗(yàn)更加符合人性需求。對(duì)于現(xiàn)代白領(lǐng)來(lái)說(shuō)，個(gè)性化的家居是心情的寄托，可以讓疲乏的身體和心靈得到放松和安慰。
三、選擇顏色——顏色的心理作用非常重要
顏色可以改變物品的氛圍、明暗感和溫度感等因素，也可以刺激人的情感和激發(fā)人的靈感。在現(xiàn)代裝修中，顏色的選擇一定要符合房間的特點(diǎn)，不同的顏色有不同的心理作用，比如深色系可以增加房間的親和力，而淺色系則可以使房間看起來(lái)明亮。在選擇顏色的時(shí)候，也要考慮到主人的性格和喜好，以便營(yíng)造出溫馨、舒適的居住環(huán)境。
四、家具布局——綠植與燈飾的搭配很關(guān)鍵
家具的布局是現(xiàn)代裝修的重要組成部分之一。在布局時(shí)，可以將綠植和燈飾等適當(dāng)?shù)靥砑舆M(jìn)來(lái)，以創(chuàng)造自然、舒適、溫馨的空間感和居住舒適度。一個(gè)好的燈光系統(tǒng)、家具的擺放，對(duì)于營(yíng)造一個(gè)宜居的環(huán)境是至關(guān)重要的。一個(gè)溫馨舒適、自然輕松的空間，也是家具布局所要追求的理想境界。
五、裝修細(xì)節(jié)——用心打造細(xì)節(jié)，自然之美
細(xì)節(jié)是裝修過(guò)程中最容易忽略的一個(gè)環(huán)節(jié)，但是卻是最容易印象人心的部分。用心打造細(xì)節(jié)，可以讓整個(gè)空間看起來(lái)更為和諧、整潔。比如，用半透明的百葉窗可以使陽(yáng)光變得柔和一些，讓室內(nèi)光影更具層次感；或者在平原色調(diào)的基礎(chǔ)上加入一些小的點(diǎn)綴和裝飾，來(lái)打造一個(gè)充滿藝術(shù)氣息的家居空間。
六、結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)代裝修正越來(lái)越注重實(shí)用性、環(huán)保性和時(shí)尚性，并極力創(chuàng)造舒適溫馨的居住環(huán)境。裝修是一個(gè)極其細(xì)致、繁瑣的過(guò)程，需要我們有耐心、有經(jīng)驗(yàn)、有創(chuàng)造力。希望大家在裝修的過(guò)程中能夠發(fā)揮自己的特色和特長(zhǎng)，用心傾聽自己、傾聽市場(chǎng)，從而打造一個(gè)屬于自己的美麗家園。
現(xiàn)代學(xué)徒制心得體會(huì)篇十七
在大二的這個(gè)學(xué)期，我選修了現(xiàn)代禮儀課程。主要原因是作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)禮儀有利于提高自己的禮儀素養(yǎng)；其次，在學(xué)校與社會(huì)上，自己需要更加自信、更加積極主動(dòng)地去推銷自己，而禮儀是則自己成長(zhǎng)和成功必需的法寶；再次，我覺得自身的修養(yǎng)還有欠缺，氣質(zhì)方面還打不到效果，作為一名專業(yè)的學(xué)生在今后的工作中需要接待外賓，更需要掌握禮儀知識(shí)。所以就下定決心選擇了《現(xiàn)代禮儀》。
禮儀是禮節(jié)、禮貌和儀式的統(tǒng)稱，是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。
禮儀即人際交往的基本規(guī)則，是人際交往的行為秩序。良好的禮儀修養(yǎng)對(duì)于商務(wù)活動(dòng)有非常重要的作用。
禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。
禮儀是人類文明的一個(gè)重要組成部分，也是世界進(jìn)步的重要標(biāo)志。
禮儀不僅關(guān)系到個(gè)人的生活幸福和事業(yè)順達(dá)，更關(guān)系到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的國(guó)民素質(zhì)、精神風(fēng)貌和繁榮昌盛。一個(gè)國(guó)家，只有人人以禮相待，才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，并創(chuàng)造出和諧溫馨的社會(huì)環(huán)境，使社會(huì)真正達(dá)到和諧穩(wěn)定的狀態(tài)。
講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過(guò)程充滿和諧與成功。
從個(gè)人的角度來(lái)看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng)；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系；從團(tuán)體的角度來(lái)看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡國(guó)際化的企業(yè)，對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求。
在個(gè)人修養(yǎng)方面，現(xiàn)代禮儀起了很大作用。學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，不僅規(guī)范了自己的行為，使舉止得體，言語(yǔ)文雅，而且還培養(yǎng)了禮貌待人接物的好習(xí)慣。
通過(guò)這次文明禮儀學(xué)習(xí)，讓我產(chǎn)生很大感觸。從個(gè)人角度來(lái)看，一是有助于提高個(gè)人的自身修養(yǎng)二是有助于人美化自身、美化生活，三是有助于人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系；從企業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，可以美化企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽(yù)度，最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的。
當(dāng)然，我作為一名大學(xué)生，在每時(shí)每刻，每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處。如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。
在學(xué)習(xí)了禮儀這門課程，我深深體會(huì)到了禮儀的不同尋常，禮儀在我們的生活中無(wú)處不在，只要是一個(gè)小小的動(dòng)作，就是一個(gè)人對(duì)基本禮儀的認(rèn)識(shí)，一個(gè)人的道德修養(yǎng)的顯示，我不得不折服于禮儀的重要性。學(xué)習(xí)禮儀，不僅可以幫助我們規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物，擁有良好的禮儀修養(yǎng)。
禮儀包含著多方面的基本禮貌和禮節(jié)，它有個(gè)人禮儀、社交禮儀、公共禮儀、商務(wù)禮儀、儀典禮儀、職場(chǎng)禮儀、旅游禮儀、會(huì)展禮儀、涉外禮儀等等，在我們的生活中每個(gè)方面每個(gè)細(xì)節(jié)，都有著它的所在，并起著重要的作用。在學(xué)習(xí)這門課之前我從來(lái)沒有去注重過(guò)這些細(xì)節(jié)，也沒有認(rèn)識(shí)到禮儀對(duì)我們的重要性，認(rèn)識(shí)到禮儀是一個(gè)人的道德情操、修養(yǎng)，內(nèi)在素質(zhì)的所在，也許一個(gè)最基本細(xì)小的動(dòng)作，都有可能改變一個(gè)人的一生。特別在學(xué)習(xí)這些禮儀當(dāng)中，我知道了在不同的場(chǎng)合應(yīng)該著不同的服裝，做不同的打扮裝飾，與容貌、膚色要相宜，所用的配飾一般不要過(guò)多且色調(diào)要注意，還要注意自己的儀容修飾，要使自己在不同環(huán)境注意合體。
另外在舉止行為方面上，我們更是得要注意。我印象最深的就是我們?cè)谧碌臅r(shí)候的坐姿，真的讓我受益匪淺，要是平時(shí)我們?cè)谶@方面肯定都沒有去在意，學(xué)習(xí)了這門課我才知道原來(lái)我們是多么的大大咧咧，不注重形象，特別是在求職的時(shí)候，要是你坐的姿勢(shì)，就看出了你的緊張以及認(rèn)識(shí)，給考官們對(duì)你的印象，或許這么個(gè)坐姿就會(huì)讓你失去這份工作，因此我們知道坐姿是我們不容忽視的，我們應(yīng)該時(shí)刻記住。在學(xué)習(xí)這門課，我還學(xué)到很多很多的禮儀知識(shí)，讓我終生受用。
在剛開始學(xué)習(xí)這門課的時(shí)候，我很不在意，認(rèn)為沒有必要，誰(shuí)不知道這些基本禮儀呢，但是在老師講課之后，我才知道原來(lái)禮儀不是我們所認(rèn)為的那么不起眼，原來(lái)我們平時(shí)都沒有注意到那些細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)很多的似乎我從沒知道過(guò)，也沒有在意，才知道一個(gè)人的象形好與不好，都是在這些最基本的禮儀中體現(xiàn)的，我慢慢喜歡上這門課，認(rèn)真的去聽老師講，學(xué)到了不少東西，而且老師講課也很有趣。在老師的精彩演講課堂中，我總會(huì)陶醉于各種禮儀之中，也慢慢的在生活中去改變自己的各種微小細(xì)節(jié)，去注重自己的基本禮儀。學(xué)習(xí)這門禮儀課，讓我們?cè)谝院蟮牟还苁裁磮?chǎng)合，日常生活、職場(chǎng)更或是什么地方，我們都要時(shí)刻記住保持我們的基本禮儀，因?yàn)槎Y儀是我們每個(gè)人的形象體現(xiàn)，是我們每個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，道德情操的所在，更是一個(gè)國(guó)家、民族文化的體現(xiàn)。
經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，對(duì)我觸動(dòng)很大，對(duì)我學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生了重大影響。老師課上講的的很認(rèn)真。學(xué)習(xí)了現(xiàn)代禮儀后，我將會(huì)把課上學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用到自己的生活中去，努力提高自己的自身修養(yǎng)、個(gè)人形象和人際關(guān)系，使自己在禮儀方面有一個(gè)質(zhì)的提高。
總之，現(xiàn)代禮儀對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是十分重要的，在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)歷只占一小部分，而大部分歸屬于你的禮儀舉止是否得體，得體的禮儀舉止會(huì)使你在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)。
現(xiàn)代學(xué)徒制心得體會(huì)篇十八
近現(xiàn)代是人類歷史上一個(gè)波瀾壯闊的時(shí)期，不僅見證了科技的飛速發(fā)展和社會(huì)的巨變，也深刻影響了人們的思想和觀念。在這個(gè)波瀾壯闊的歷史畫卷中，我體會(huì)到了許多重要的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，這些體會(huì)使我更加清醒地認(rèn)識(shí)到人類應(yīng)該如何面對(duì)和解決各種問題。在下面的文章中，我將從對(duì)科技進(jìn)步的理性審視、對(duì)社會(huì)變革的思考、對(duì)自由與權(quán)力的思索、對(duì)個(gè)體意義的思考以及對(duì)和平與共存的渴望等幾個(gè)方面來(lái)表達(dá)我的近現(xiàn)代心得體會(huì)。
首先，近現(xiàn)代科技進(jìn)步給人們帶來(lái)了巨大的社會(huì)變革，使我們能夠更加高效地創(chuàng)造和生活。然而，科技進(jìn)步帶來(lái)的好處也伴隨著一系列的問題和挑戰(zhàn)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們?nèi)菀妆淮罅康男畔⑺蜎]，而忽略了自己真正的需求。因此，我認(rèn)為我們需要保持理性的思維，時(shí)刻審視科技的進(jìn)步是否真正符合人類的利益。我們不能被科技所迷惑，而是要善于運(yùn)用科技為我們的生活帶來(lái)真正的便利和快樂。
其次，社會(huì)變革使我們對(duì)社會(huì)問題有了更多的思考。由于社會(huì)的不斷發(fā)展和變遷，一些傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范正在被顛覆。然而，在這個(gè)變革的過(guò)程中，我們不能迷失方向，忽略對(duì)基本的公正和道德的堅(jiān)持。我們應(yīng)該思考如何在不同的社會(huì)環(huán)境中維護(hù)人的尊嚴(yán)和權(quán)益，以及如何建立一個(gè)和諧、公正的社會(huì)。
第三，自由與權(quán)力是近現(xiàn)代社會(huì)不可忽視的議題。我們?cè)?jīng)親身體會(huì)到專政和獨(dú)裁追求權(quán)力和控制的后果。因此，我認(rèn)為我們需要保護(hù)并捍衛(wèi)個(gè)人的自由權(quán)利，但自由并不意味著不拘一格、肆意妄為。我們應(yīng)該謹(jǐn)慎行使自由，并用自由為他人帶來(lái)利益和福祉。同時(shí)，我們也需要審視并制約那些濫用權(quán)力的行為，以確保社會(huì)的公正與平等。
第四，近現(xiàn)代的社會(huì)變革和科技進(jìn)步使人們對(duì)個(gè)體意義有了更深刻的思考。在過(guò)去，個(gè)體的權(quán)益常常被忽視，人們普遍以集體為重。然而，隨著個(gè)人意識(shí)的覺醒，我們開始重視每個(gè)人的獨(dú)特性和個(gè)體的自由發(fā)展。我相信每個(gè)人都應(yīng)該有權(quán)利去追求自己的夢(mèng)想，并為之努力奮斗。我們應(yīng)該承認(rèn)每個(gè)人都是獨(dú)特的，擁有自己的人生價(jià)值和尊嚴(yán)。
最后，作為一個(gè)生活在和平時(shí)代的人，我對(duì)和平與共存有著深深的渴望。歷史上的兩次世界大戰(zhàn)和各種沖突給人類帶來(lái)了巨大的痛苦和傷害。在當(dāng)今世界，我相信只有通過(guò)合作與包容，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)和平與發(fā)展。我們應(yīng)該遵循和平相處的原則，并且尊重不同國(guó)家和文化的差異。只有通過(guò)和平與共存，我們才能夠共創(chuàng)一個(gè)更加美好的未來(lái)。
總之，在近現(xiàn)代的歷史進(jìn)程中，我深刻感受到了科技進(jìn)步和社會(huì)變革對(duì)我們的影響。我們需要審視科技進(jìn)步的利與弊，思考社會(huì)變革中的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，保護(hù)個(gè)體的自由權(quán)利與人生尊嚴(yán)，同時(shí)渴望和平與共存。只有通過(guò)深刻的體會(huì)和思考，我們才能夠更好地洞察人類歷史的發(fā)展軌跡，為我們的未來(lái)做出更明智的決策。
現(xiàn)代學(xué)徒制心得體會(huì)篇十九
一、實(shí)施背景。
中職學(xué)校學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)中往往重使用輕培養(yǎng)，普遍存在著被企業(yè)當(dāng)成廉價(jià)勞動(dòng)力、跳槽現(xiàn)象頻繁等問題，制約了新型技能人才的培養(yǎng)。而現(xiàn)代學(xué)徒制正是將傳統(tǒng)的學(xué)徒培訓(xùn)與現(xiàn)代學(xué)校教育思想結(jié)合的一種學(xué)校與企業(yè)合作的先進(jìn)職業(yè)教育制度。教育部于2011年9月19日召開全國(guó)職業(yè)教育實(shí)習(xí)管理工作視頻會(huì)議上提出：實(shí)習(xí)是職業(yè)學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的主要形式，是執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃和課程大綱的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，職業(yè)教育培養(yǎng)的是人才，不是廉價(jià)勞動(dòng)力，職業(yè)教育學(xué)生實(shí)習(xí)是國(guó)家制度，實(shí)習(xí)管理工作必須做，而且必須做好。并提出了開展現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)工作的要求。
2012年，電子技術(shù)應(yīng)用專業(yè)以國(guó)家中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范校項(xiàng)目建設(shè)學(xué)校為契機(jī)，決定打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，開展現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)工作，改革教學(xué)模式，特制定了“2+x+0.5”的教學(xué)模式，提出了以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力為核心，突出技能訓(xùn)練，課程模式從“以知識(shí)導(dǎo)向”的學(xué)科體系向“以職業(yè)能力導(dǎo)向”的體系過(guò)渡，再向一體化課程體系發(fā)展，特制定了一體化課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，組織開發(fā)了一體化課程教材，探索建設(shè)了一體化課程教學(xué)場(chǎng)地，建設(shè)一支能勝任一體化課程教學(xué)的師資隊(duì)伍。
本專業(yè)開展現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)的基礎(chǔ)條件較好，本專業(yè)與當(dāng)?shù)氐亩嗉移髽I(yè)簽訂了合作協(xié)議，有近60%的學(xué)生在“企業(yè)訂單班”學(xué)習(xí)，企業(yè)、學(xué)校和師生開展現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)的積極性高。
二、培養(yǎng)目標(biāo)?。
1．通過(guò)現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐，走出一條真正形成“企業(yè)、學(xué)校共同參與，共同育人”的深化校外企合作新路子，發(fā)揮國(guó)家改革發(fā)展示范校重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)應(yīng)有的作用。
2．通過(guò)現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐，強(qiáng)化學(xué)生的質(zhì)量意識(shí)、效益意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)，塑造學(xué)生的職業(yè)精神，從而讓學(xué)生提高職業(yè)素養(yǎng)，融入企業(yè)文化，服從企業(yè)管理，熱愛工作崗位，引導(dǎo)學(xué)生向優(yōu)秀員工的方向發(fā)展。
3．通過(guò)現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐，讓學(xué)生接受多崗位鍛煉，完成在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中包含的各個(gè)崗位（工種）的輪崗實(shí)習(xí)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)核心崗位（工種）達(dá)到國(guó)家職業(yè)資格中級(jí)工以上標(biāo)準(zhǔn)、其他崗位（工種）達(dá)到國(guó)家職業(yè)資格初級(jí)工以上標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)要求。
4．通過(guò)現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)踐，讓教師了解企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)情況，熟悉崗位要求，提高教師的專業(yè)技能，并在今后教學(xué)中更貼近生產(chǎn)實(shí)際，實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)要求與企業(yè)需求的“零距離”接軌，從而促進(jìn)教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。
三、實(shí)際做法。
1．現(xiàn)代學(xué)徒制分三個(gè)階段實(shí)施：第一階段是制定《平?jīng)鰴C(jī)電工程學(xué)校電子技術(shù)應(yīng)用專業(yè)現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)施辦法》和相關(guān)制度，確認(rèn)試點(diǎn)企業(yè)、崗位和人數(shù)，制定了本專業(yè)實(shí)習(xí)計(jì)劃、實(shí)習(xí)大綱，編寫實(shí)習(xí)教材和學(xué)生實(shí)習(xí)手冊(cè)。第二階段學(xué)生作為學(xué)徒到企業(yè)實(shí)習(xí)，為了確保學(xué)生在學(xué)徒時(shí)期崗位與技能輪訓(xùn)到位，引入第三方考核，企業(yè)確認(rèn)學(xué)生崗位技能全部過(guò)關(guān)，方可從學(xué)徒轉(zhuǎn)為準(zhǔn)員工。第三階段是總結(jié)試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)和不足，檢驗(yàn)和修正《實(shí)施方案》及各項(xiàng)規(guī)章制度，表彰獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)實(shí)習(xí)單位和個(gè)人，并兌現(xiàn)相關(guān)政策，確認(rèn)新一輪學(xué)徒制試點(diǎn)的人數(shù)。
2．現(xiàn)代學(xué)徒制體現(xiàn)校企共同育人。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和技術(shù)的進(jìn)步，與之配套的人才培養(yǎng)體系與企業(yè)需求有較大差距，出現(xiàn)這種局面有多方面的原因，其中之一是由于企業(yè)掌握的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)工藝等商業(yè)機(jī)密不能向外界公開，因此我們專業(yè)通過(guò)讓企業(yè)參與編寫校本教材，結(jié)合企業(yè)的實(shí)際生產(chǎn)制定教學(xué)計(jì)劃和實(shí)習(xí)計(jì)劃，企業(yè)選派專家或員工到學(xué)校宣傳企業(yè)文化，講授技能課程，校企雙主體育人，盡可能地縮小與企業(yè)需求的差距。
3．現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)施學(xué)校學(xué)習(xí)與企業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合。為了克服課程建設(shè)與企業(yè)需求不盡相符的現(xiàn)狀，我們根據(jù)崗位要求，與企業(yè)共同編寫完成了《電工基礎(chǔ)》、《電工技能與實(shí)訓(xùn)》、《電子技能與實(shí)訓(xùn)》以及《c51單片機(jī)程序設(shè)計(jì)教程》等四本校本教材。
4．現(xiàn)代學(xué)徒制以工學(xué)結(jié)合、做中學(xué)為特征。我們專業(yè)根據(jù)當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的需求和學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況，特制定了“2+x+0.5”課程體系，即：在校的前兩年主要在學(xué)校學(xué)完成專業(yè)相關(guān)基礎(chǔ)課程和技能操作課程，技能操作實(shí)行校內(nèi)實(shí)習(xí)和校外實(shí)習(xí)相結(jié)合的辦法，每學(xué)期安排一個(gè)月的校外實(shí)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生了解企業(yè)文化，熟悉崗位生產(chǎn)流程，對(duì)自己所掌握的技能進(jìn)行實(shí)際檢驗(yàn)，查缺補(bǔ)漏，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的針對(duì)性；第五學(xué)期根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣愛好和技能掌握的熟練程度，教師幫助每個(gè)學(xué)生選擇適合學(xué)生自己的發(fā)展方向，根據(jù)不同的方向確定不同的培養(yǎng)方法，比如有些同學(xué)想繼續(xù)深造，開大學(xué)，我們鼓勵(lì)這些同學(xué)參加省市技能競(jìng)賽，同時(shí)加強(qiáng)專業(yè)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)；有些同學(xué)喜歡編程，我們集中進(jìn)行單片機(jī)和plc編程訓(xùn)練；有些同學(xué)喜歡電氣安裝，我們通過(guò)當(dāng)?shù)仄髽I(yè)安排學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)際進(jìn)行電氣設(shè)備的安裝與維護(hù)；通過(guò)分方向培養(yǎng)，可以使每個(gè)學(xué)生將自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，真正成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人；最后一學(xué)期讓學(xué)生進(jìn)入企業(yè)進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，完成從學(xué)生到員工的身份的轉(zhuǎn)變。經(jīng)實(shí)踐，分方向培養(yǎng)有效提升了學(xué)生的職業(yè)技能，真正實(shí)現(xiàn)了零距離上崗，也改變了過(guò)去企業(yè)把接受實(shí)習(xí)生作為解決臨時(shí)用工困難應(yīng)急行為的情況。電應(yīng)111班實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)，企業(yè)把原計(jì)劃在實(shí)習(xí)生中錄用20人改為40人全部錄用。
四、保障措施。
1．制度保障。為了保障現(xiàn)代學(xué)徒制的順利實(shí)施，我們制訂了以下四大類制度：一是協(xié)議類，包括學(xué)校與企業(yè)協(xié)議、學(xué)校、企業(yè)、家長(zhǎng)協(xié)議、師傅與學(xué)徒協(xié)議。二是管理類，包括平?jīng)鰴C(jī)電工程學(xué)校電子技術(shù)應(yīng)用專業(yè)現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)工作實(shí)施方案、學(xué)徒實(shí)習(xí)管理制度、安全措施與違紀(jì)處理辦法、現(xiàn)代學(xué)徒制管理督查辦法、現(xiàn)代學(xué)徒制第三方評(píng)價(jià)考核辦法、指導(dǎo)教師工作職責(zé)、帶教師傅工作職責(zé)、校企定期會(huì)商制度。三是考核類，包括學(xué)徒實(shí)習(xí)考核制度、準(zhǔn)員工實(shí)習(xí)考核制度、準(zhǔn)員工轉(zhuǎn)為員工制度、學(xué)生實(shí)習(xí)召回制度。四是獎(jiǎng)懲類，包括優(yōu)秀試點(diǎn)企業(yè)評(píng)比辦法、優(yōu)秀指導(dǎo)教師評(píng)比辦法、優(yōu)秀帶教師傅評(píng)比辦法、優(yōu)秀學(xué)徒評(píng)比辦法。
2．經(jīng)費(fèi)保障。工作績(jī)效由第三方考核，根據(jù)考核結(jié)果進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，并保證補(bǔ)貼與獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)費(fèi)到位。經(jīng)第三方考核合格者，按照學(xué)徒專業(yè)崗位數(shù)量向承擔(dān)學(xué)徒培養(yǎng)的實(shí)習(xí)單位進(jìn)行補(bǔ)助，實(shí)習(xí)單位每接受一名學(xué)徒可補(bǔ)助800-1000元，在示范校建設(shè)專項(xiàng)資金中列支。
3．激勵(lì)機(jī)制。政府部門、學(xué)校與企業(yè)通過(guò)評(píng)選各類先進(jìn)，進(jìn)行學(xué)徒制試點(diǎn)工作的激勵(lì)。去年7月，我校與靜寧恒達(dá)責(zé)任有限公司共同召開現(xiàn)代學(xué)徒制工作總結(jié)大會(huì)，評(píng)出了1名校企級(jí)現(xiàn)代學(xué)徒制優(yōu)秀帶隊(duì)教師、2名校企級(jí)現(xiàn)代學(xué)徒制優(yōu)秀帶教師傅、12名校企級(jí)現(xiàn)代學(xué)徒制優(yōu)秀學(xué)員。
4．實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地保障。實(shí)訓(xùn)基地是實(shí)施教學(xué)模式改革的保障，根據(jù)現(xiàn)代學(xué)徒制的要求，我們新建了單片機(jī)原理及應(yīng)用、光機(jī)電一體化、電氣設(shè)備安裝與調(diào)試以及制熱制冷等四個(gè)實(shí)訓(xùn)室，新實(shí)訓(xùn)室的建設(shè)使得本專業(yè)的實(shí)訓(xùn)資源涵蓋了本專業(yè)所有技能實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，達(dá)到理實(shí)一體的要求，讓學(xué)生在“學(xué)中做，做中學(xué)”，真正提高動(dòng)手能力。
五、建設(shè)成效。
1.學(xué)生技能得到強(qiáng)化，并突顯了個(gè)人專長(zhǎng)技能。2012年通過(guò)示范校建設(shè)對(duì)本專業(yè)教學(xué)模式改革以來(lái)，成績(jī)顯著，近三年，本專業(yè)共獲得省級(jí)技能競(jìng)賽二等獎(jiǎng)1人次，三等獎(jiǎng)1人次，市級(jí)一等獎(jiǎng)3人次，二等獎(jiǎng)10人次，三等獎(jiǎng)15人次。通過(guò)現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)，有80%學(xué)生畢業(yè)后免除招聘考試直接進(jìn)入相關(guān)企業(yè)就業(yè)。大部分學(xué)生實(shí)習(xí)階段就可以拿到2500元左右的收入，許多學(xué)生現(xiàn)已成為企業(yè)的生產(chǎn)骨干，柳顏明、王亞青等多位同學(xué)畢業(yè)后就直接被升任為業(yè)務(wù)主管。
2.學(xué)生企業(yè)崗位忠誠(chéng)意識(shí)加強(qiáng)，職業(yè)素養(yǎng)提升?，F(xiàn)代學(xué)徒制注重學(xué)生的能力培養(yǎng)和技能訓(xùn)練，促進(jìn)知識(shí)學(xué)習(xí)、技能實(shí)訓(xùn)、工作實(shí)踐的融合，推動(dòng)教、學(xué)、做的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。通過(guò)崗位輪訓(xùn)，不僅能使學(xué)生全面掌握了本工種各崗位的專業(yè)技能，增強(qiáng)了就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，而且還提升了學(xué)生的持續(xù)發(fā)展能力。學(xué)生在崗位輪訓(xùn)中培養(yǎng)了自己的技能興趣和特長(zhǎng)，企業(yè)也幫助學(xué)生找到了適合學(xué)生今后發(fā)展的崗位，有利于學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃的形成。學(xué)生通過(guò)學(xué)徒制實(shí)習(xí)，更全面地了解了企業(yè)文化，從而熱愛企業(yè)，忠誠(chéng)度提高，使校企對(duì)接距離縮短。
3．專兼并舉，提升師資隊(duì)伍素質(zhì)?，F(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)中，通過(guò)讓專業(yè)教師帶學(xué)生到企業(yè)崗位進(jìn)行學(xué)徒輪訓(xùn)、請(qǐng)企業(yè)師傅進(jìn)課堂的“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的實(shí)踐，我們成功地培養(yǎng)了“學(xué)校雙師型——企業(yè)服務(wù)型——行業(yè)專家型”專業(yè)教師發(fā)展梯隊(duì)，并提升了專業(yè)教師隊(duì)伍內(nèi)涵（講師、技師或工程師）。
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