寫心得體會是一種對自己思考和思維能力的鍛煉，有助于提高個人的綜合素質(zhì)。那么，如何寫好一篇心得體會呢？首先，我們需要對所要總結(jié)的內(nèi)容進行梳理和提煉，明確自己的觀點和見解。其次，在表達心得體會時，要注意用簡明的語言將自己的思考和感悟表達出來，力求言之有物、表意清晰。同時，可以結(jié)合實例和案例，生動形象地展示自己的心得體會。最后，在總結(jié)的過程中，應該注重思辨和批判性思維，不僅要總結(jié)出問題所在，還要對問題進行深入的分析和思考，提出相應的改進和優(yōu)化方案。下面是一些關(guān)于心得體會的案例分析，希望可以為大家寫作提供一些啟示。
國學心得體會論語篇一
第一段：引言（200字）
國學是對傳統(tǒng)文化的傳承與研究，論語是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。對于我們年輕人來說，學習論語可以使我們更好地了解和傳承中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀。在研讀論語的過程中，我深感自己的不足和需努力的空間，同時也收獲了許多有益的心得體會。
第二段：敬畏天命，居正為行（200字）
論語中有一句話“不患人之不己知，患不知人也”。這句話告誡我們要正視自己的不足，明白自己的不完美，且不要以此為借口去指責他人。我們不能指望每個人都能理解我們，但可以從中發(fā)現(xiàn)自身的缺陷并加以改正。同時，論語中也提到“天不言自高，水不言自深”，這句話告訴我們要敬畏天命，做到居正為行。在現(xiàn)實生活中，我們常常會面臨一些困難和挫折，但只要我們有正確的價值觀和道德觀，堅持自己的原則，即使遭遇困境，也能堅守底線，走向成功。
第三段：修身齊家治國平天下（200字）
論語中提到：“吾日三省吾身”，這是一種反思和自我評估的態(tài)度，是心靈的洗滌和凈化，更是自身價值的提升和追求。只有不斷反思自己的行為和言語，才能改進自己，提升自己的道德品質(zhì)。論語還強調(diào)了家庭和社會的重要性。在遇到家庭矛盾和社會問題時，我們應該學會沉著、理智、平和地解決問題。只有這樣，我們才能和諧齊家治國，為社會的發(fā)展做出貢獻，為天下安定貢獻自己的力量。
第四段：孔子的治學之道（200字）
孔子是中國古代最偉大的思想家和教育家之一，他提出了許多關(guān)于教育和治學的觀點。論語中提到：“溫故而知新”，這是一種對歷史的尊重和對知識的追求。只有理解歷史，才能更好地面對現(xiàn)實。此外，他還提倡學而時習之，不亦說乎。這告訴我們要持之以恒地學習，不斷積累知識，充實自己的頭腦。只有通過不斷的學習和思考，我們才能擁有寬廣的視野和智慧的頭腦。
第五段：實踐是檢驗真理的唯一標準（200字）
論語中的每一句話都是孔子智慧的結(jié)晶，然而，讀懂了論語并不意味著我們已經(jīng)真正理解了其精髓。只有通過實踐來檢驗和運用，才能真正將其融入到自己的生活中。正如論語中所說：“學而時習之，不亦說乎”。我們要將所學的理論知識與實踐相結(jié)合，充分發(fā)揮自己的才能、智慧和創(chuàng)造力。只有通過實踐，我們才能真正理解并體會到論語所傳達的智慧和人生哲理。
總結(jié)（100字）
通過研讀論語，我深刻體會到，論語是一部集中了智慧和道德教育的書籍。學習論語可以使我們更好地了解和傳承中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀。通過敬畏天命、修身齊家治國平天下、學習孔子的治學之道以及將所學理論知識與實踐相結(jié)合，我們可以更好地成長和進步。希望更多的年輕人能夠關(guān)注和學習論語，從中受益，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。
國學心得體會論語篇二
第一段：引言（150字）
國學作為傳統(tǒng)文化的代表之一，以其精神內(nèi)涵和理念思想深受人們尊崇和喜愛。其中，孔子的《論語》是國學中最為廣泛傳播和影響深遠的一部經(jīng)典著作。我對《論語》的學習體會，不僅使我汲取了眾多處世之道和人生哲理，還深刻認識到了自身的不足之處，提高了自我的綜合素質(zhì)。下面，我將從《論語》的思想內(nèi)涵、實踐意義和當代價值三個方面與大家分享我的心得和體會。
第二段：思想內(nèi)涵（250字）
孔子的《論語》主要內(nèi)容包括政治倫理、人際交往、修身養(yǎng)性、教育引導等方面，并貫穿著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本思想。比如，人道主義思想，強調(diào)“己所不欲，勿施于人”，提倡仁義禮智信等美德；又如，“學而時習之，不亦說乎”、“君子喻于義，小人喻于利”等名言警句，強調(diào)人要有恒心和內(nèi)涵，以及人要有自己的價值追求和意義。這些思想內(nèi)涵的深刻理念和啟示，對我們一般人來說，從社會公德角度，應尤為重視和貫徹。
第三段：實踐意義（350字）
《論語》中展現(xiàn)的人生哲學和處世智慧是我們實踐生活的重要借鑒。在我看來，它的實踐意義主要體現(xiàn)在以下三個方面。第一，學會傾聽和尊重別人，既能獲得別人的信任和支持，也能更好地了解他人的需求和意愿。第二，樹立正確的生活態(tài)度和價值觀，以做到健康、自信、積極和向上發(fā)展。第三，積極參與社會活動和倡導公益事業(yè)，為社會的和諧穩(wěn)定做出貢獻。
第四段：當代價值（300字）
《論語》的當代價值，不僅體現(xiàn)在它所弘揚的中華文化精髓，也在于為當代社會的發(fā)展提供了一種新的發(fā)展方向和思路。一方面，它為我們提供了寶貴的精神財富，能夠幫助我們增強文化自信和民族自豪感。另一方面，它也為我們勾勒了一個人道主義、和諧穩(wěn)定的社會圖景，并提出了一種新的人際關(guān)系和社會治理的模式，可以促進人們的道德境界和社會意識。
第五段：結(jié)語（150字）
在知識經(jīng)濟和社會信息化發(fā)展的今天，我們必須從一個高度看待和評價傳統(tǒng)文化和古代經(jīng)典的價值與意義?！墩撜Z》以其獨特的思想內(nèi)涵、無價的價值體現(xiàn)和具有劃時代的前瞻性，極大豐富了我們的知識、提高了我們的素養(yǎng)，在對我自身的成長和發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。我相信，在未來的學習和生活之中，我會繼續(xù)關(guān)注《論語》中的思想發(fā)展和實踐呈現(xiàn)，為實現(xiàn)人類的偉大復興而不斷努力。
國學心得體會論語篇三
《論語》是我國古代經(jīng)典文化遺產(chǎn)中的一部分，從古至今都備受推崇，不少人心中都有對《論語》的期待和向往。讀過《論語》之后，我對其中的一些思想和觀點有了更加深入的理解和認識，也受益匪淺。在這里，我想分享一下我對《論語》的心得體會。
第二段：學習《論語》的好處
《論語》是一部關(guān)于人生哲學的經(jīng)典著作，涵蓋了倫理道德、政治哲學、心靈修煉等方面的思考和探討。通過閱讀《論語》，我們可以了解到一些具有普遍意義的道德規(guī)范和人生價值觀念，可以更好地認知人性、社會和人生。其次，學習《論語》還可以激發(fā)我們的精神追求，讓我們不斷向著優(yōu)秀的方向發(fā)展。
第三段：讀《論語》，認識孔子思想
孔子被譽為我國古代最偉大的思想家和文化名人之一。他的思想貫穿于《論語》中，從中我們可以更好地了解孔子的智慧和思想。在《論語》中，孔子強調(diào)“仁義禮智信”等道德價值觀，并提出“為人民導向”的思想，這些思想在今天仍然有著廣泛的應用，尤其對于領(lǐng)導者而言，更是值得深思和學習。
第四段：理解《論語》中的“為學”思想
《論語》中有很多關(guān)于“為學”的觀點，孔子曾經(jīng)說過，“溫故而知新，可以為師矣”。這告訴我們，只有對過去的知識進行反復的溫習和總結(jié)，才能獲得新的見解和認識。另外，《論語》還強調(diào)了在日常的品德修養(yǎng)和學術(shù)學習中應該養(yǎng)成什么樣的態(tài)度和習慣，比如“敏而好學”、“不急不躁”等等，這些觀點對于我們平時的學習和成長都有著很大的啟示作用。
第五段：結(jié)尾
通過學習《論語》，我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和深刻意義，同時也讓我感受到自己所處的時代所缺少的那份思想深度和文化自信?！墩撜Z》所傳遞的道德智慧和純粹美好的價值觀念，值得我們一起學習和傳承。我相信，在不斷學習和反思中，人類將會擁有更加美好的未來。
國學心得體會論語篇四
《論語》是中國古代大思想家孔子的語錄，也是中國國學的精華之一，深刻闡述了道德、倫理、政治等方面的思想觀點。讀《論語》，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊含著出人意料的智慧和啟示，讓人受益終身。
第二段：人本論
《論語》中最為明顯的特點之一是“人本論”，即強調(diào)人與人之間的關(guān)系和個人責任感。其中的“己所不欲，勿施于人”、“三人行，必有我?guī)熝伞钡?，都是孔子對社會、人心、品德的深刻理解和認識?！墩撜Z》告訴我們，只有關(guān)心他人，尊重他人，秉持道德，才能創(chuàng)造和諧社會，實現(xiàn)人與人之間的和睦相處。
第三段：政治道德
另一方面，《論語》也著重闡述了政治道德方面的問題?？鬃诱J為，要做一個好將領(lǐng)，必須有高尚的品德，才能得到人民的擁護支持。同時，孔子認為“厚德載物”，一個人要想做好自己的工作，就必須具備誠實、寬容、襟懷坦白等品德。這些思想不僅對當時的政治形態(tài)有積極影響，也對現(xiàn)代社會具有重要啟示。
第四段：修身養(yǎng)性
《論語》中另一個重要的主題是“修身養(yǎng)性”，孔子認為，一個人如果想要成為一個好的領(lǐng)袖，就必須從內(nèi)心深處塑造自己，修身養(yǎng)性。這種修身養(yǎng)性需要遵循禮儀、謙虛、勤勉、節(jié)制等諸多原則。只有通過這種方式不斷完善自我，才能成為良好的人民領(lǐng)袖。
第五段：思維方式
最后，《論語》還向我們展示了一種哲學思維方式?？鬃由朴趶纳钪械男〖毠?jié)中提取出智慧，發(fā)現(xiàn)其中深刻的道理和規(guī)律。我們讀《論語》，也可以嘗試從中找到思維的靈感、對社會和生活的更深刻的洞察。
結(jié)論：總體來說，國學經(jīng)典《論語》是一本值得我們學習借鑒的精華之作，通過學習，可以讓我們更好地理解我們的生活、工作和學習，更好地遵守道德規(guī)范，并成為一名有益于社會的人。
國學心得體會論語篇五
作為中國傳統(tǒng)文化之一的國學在當今社會中依然具有著非常重要的地位和深遠的影響。無論是中國古代文化的歷史淵源，還是現(xiàn)代中國人民的日常生活，都與國學緊密相連。而《論語》作為國學中最為重要的經(jīng)典之一，是中國古代文化中一個不可或缺的部分。本文將從自己的角度出發(fā)，結(jié)合自身體驗和感悟，對《論語》中的部分內(nèi)容進行一些探討，來認識和領(lǐng)悟其中所蘊含的深刻含義。
第一段：從老子看《論語》
老子是中國古代思想家之一，其所創(chuàng)立的道家學說影響至今。雖然他并不是《論語》中的人物，但是他的思想對后世造成的影響是不可忽視的。在讀到《論語》的時候，我發(fā)現(xiàn)《論語》中的一些思想與老子的思想有一些相似之處，如“學而時習之”、“不患無位，患所以立”等內(nèi)容，都與老子的“道法自然”相契合。這不僅說明了中國古代思想的內(nèi)在聯(lián)系，也說明了中國傳統(tǒng)文化在不同層面間的內(nèi)在聯(lián)系和鮮明的連貫性。
第二段：對孔子思想的理解
在《論語》中，我們不難看出孔子思想中的一些主要特點。其中最為突出的一個體現(xiàn)就是孔子強調(diào)的“道德”這個概念?？鬃诱J為，道德在人的生命中占有非常重要的位置，是人們行使自己應該盡的義務和責任的基礎。在現(xiàn)代社會中，人們更加關(guān)注人的本質(zhì)和內(nèi)心的力量，這也就讓孔子的“道德”成為了一個非常重要的概念。在我的理解中，道德不僅表現(xiàn)為人的行為準則和道德規(guī)范，它更是一種內(nèi)在的力量和指引，它能夠引導我們走向正確的道路。
第三段：孔子的“仁”道思想
作為中國文化傳統(tǒng)中的一大特色，孔子的“仁”道思想是《論語》中的一個重要內(nèi)容。據(jù)我的理解，孔子所說的“仁”不僅僅是作為一種道德準則的表現(xiàn)，更是一個人應該擁有的基本素質(zhì)和領(lǐng)袖的品質(zhì)。一個人的道德隨著自己的追求和成長會不斷地得到完善和提高，而孔子認為，“仁”的提高也是一個人理應及時追求的。這就需要我們在日常的生活中注重自己的品行和品格，不斷完善自己，提高自己的綜合素質(zhì)。
第四段：孔子的“學而優(yōu)則仕”
孔子的“學而優(yōu)則仕”可以說是《論語》中一個非常受人注目的經(jīng)典名言。筆者認為，這個格言最為重要的意義是在于告訴我們一個人的成就不僅僅在于自身的技能和才華，更是在于自己對于事業(yè)和工作的熱愛和認同。學習的意義不在于為自己留下學問，而是在于為自己的使命和責任做準備。這就需要我們在學習的時候堅守自己的熱情和信仰，為自己的目標和愿望努力奮斗，不斷完善自己的技能和才華。
第五段：孔子思想的當代意義
盡管孔子的思想誕生于兩千多年前，但在當今社會中其思想?yún)s仍然具有著深遠的影響和現(xiàn)實的意義。這種影響最大的原因在于，孔子的思想體現(xiàn)出了中國民族的一種精神和特質(zhì)。這就需要我們在繼承和推廣孔子思想的同時，不斷注重自己的文化自信和文化認同，深入理解和領(lǐng)悟孔子思想的深層含義，感受到孔子思想在當今時代之中的重要性和現(xiàn)實意義。
結(jié)語：
《論語》作為中國傳統(tǒng)文化中的一部分，其中所蘊含的思想和文化意義對于我們今天理解中國傳統(tǒng)文化的深層含義與民族榮辱感、團結(jié)感、責任感的把握，都具有著重要的意義和現(xiàn)實的意義。在讀完《論語》之后，我的確有了更加深入的感受和領(lǐng)悟，能夠深刻理解其中的深層含義與文化價值。通過不斷地學習和思考，我們也能夠更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極培養(yǎng)我們自身的文化自信和獨立思考能力。
國學心得體會論語篇六
作為中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，論語一直以來都是國人學習、傳承和弘揚中華文化的重要工具之一，也成為了研究中國思想和文化的代表作之一。在這里，我想分享一下我在學習論語中的一些體會和心得，希望能夠激發(fā)更多人對于中國傳統(tǒng)文化的興趣。
第一段：品讀論語，培養(yǎng)內(nèi)涵
在我的印象中，論語的語言簡潔、深刻，每一句都被淋漓盡致、以極致的藝術(shù)語言表現(xiàn)出來。我們閱讀論語的過程，也是對自我的重要提升，更好的了解和把握自我，拓寬對生命的認識與體驗。那些因日常瑣碎而瑟瑟發(fā)抖的小靈魂，在這樣的文化沐浴下，靈魂便得到了滋養(yǎng)，心靈空間得到了開闊。
第二段：懷抱美好未來，推動和諧社會建設
一個國家、一個民族的文化底蘊和核心價值，對未來和現(xiàn)實的社會建設有著至關(guān)重要的影響。而論語作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，整合了本民族長期思索的生命觀、價值觀、世界觀，傳遞了做人的道理和與人相處的智慧，更是對于推動和諧社會建設的重要切入點。
第三段：喚醒人性之光，尋找人生之道
論語是一部探索人性之重要經(jīng)典，它涵蓋了關(guān)于人性的為數(shù)不多書籍中所沒有的洞見與解答。論語主張孝道、仁愛、廉潔、正直等一系列關(guān)于人性修養(yǎng)的課題，探究人生哲學、人生道路和人生目標，這對于今天的我們尋找人生道路有著重要的啟示意義。
第四段：弘揚中華傳統(tǒng)文化，促進文化多元化
論語是中華文化的重要代表之一，向世人傳遞了中華民族為數(shù)不多的智慧和豐厚文化內(nèi)涵。而在當下文化多元化的時代，弘揚中華傳統(tǒng)文化，傳承和創(chuàng)新是一個巨大的挑戰(zhàn)。因此，我們需要在遵循中國傳統(tǒng)文化生命力的前提下，開展多元化的文化交流與學習，促進世界各地文化的多元性和多樣性。
第五段：把握人生的真諦，堅定對人生的信仰
論語是一部給人以指導的道德經(jīng)典，它深刻地揭示了關(guān)于人生的若干答案，教我們發(fā)現(xiàn)人生的更多可能性，幫助我們找到完成自己價值的方向，那么在人生的路上，我們就要真正的理解論語的精髓、把握人生的真諦，堅定對人生的信仰并繼續(xù)為之而努力。
總的來說，學習論語并不是死板的記憶，而是一種讓我們溫故知新、重新拾起那些迷失的靈魂的方式。隨著時代的變遷和文化的碰撞，我們應該努力把中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，用自己的方式成為它的倡導者和傳播者。相信這么一份傳統(tǒng)文化所包含的人性光芒和道德魅力能夠永久保護下去。
國學心得體會論語篇七
在我國古代文化中，國學一直被視為重要的學科，它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族傳統(tǒng)美德和倫理道德的精髓。在國學課上，我有幸學習到了孔子最重要的著作之一——《論語》，通過學習《論語》，我對中華民族傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，同時也汲取到了許多寶貴的知識和人生智慧。
首先，《論語》讓我了解到孔子的思想，他強調(diào)修身齊家治國平天下，這是一種全面發(fā)展的理念，也是社會最基本的準則?？鬃犹岢觥凹核挥?，勿施于人”，這個原則對我的影響尤為深刻。這句箴言告訴我要對他人寬容和尊重，不要做對別人傷害的事情，以正道引導自己的行為?？鬃舆€提倡“學而時習之，不亦說乎”，表明了學習的重要性。這激發(fā)了我的求知欲望，讓我明白只有不斷學習，才能提高自己的素質(zhì)，并且在實際生活中能夠更好地應對各種問題。
其次，《論語》給我提供了正確的處世之道。在《論語》中，孔子強調(diào)人與人之間的關(guān)系，并提出了“父母在，不遠游，游必有方”的觀點，關(guān)注家庭的和諧與團結(jié)。這讓我明白，家庭是一個人成長的溫床，只有在家庭中能做到孝順父母，與兄弟姐妹和睦相處，才能形成良好的家風。此外，孔子還主張“君子之道，貴義而已矣”，這告訴我們追求正義是一個人品質(zhì)的體現(xiàn)。凡事要有正義的底線，要拒絕做對不起良心的事情，只有這樣才能成為真正的君子，為社會做出正面的貢獻。
再次，《論語》讓我認識到了自己的不足之處，它對我進行了一次思想上的洗禮。如孔子曾說：“君子周而不比，小人比而不周”，告訴我們要做到寬容大度，不要與人攀比; 此外，他還提出“君子憂道不憂貧”，鼓勵人們關(guān)注自己的道德修養(yǎng)而不是追求物質(zhì)利益。這使我意識到，在生活中，我應該從更高層次上思考，追求內(nèi)心的升華，而不只是沉迷于眼前的物質(zhì)誘惑而無意義地追求財富。
最后，《論語》給我?guī)砹藢θ松膯⒌吓c思考?？鬃诱f：“君子喻于義，小人喻于利”，明確了追求真理和追求個人利益的區(qū)別。我逐漸理解到，人生的價值不僅僅在于個人的利益，更在于共同利益的實現(xiàn)。我們應該樹立正確的人生觀，學會關(guān)心他人，關(guān)心社會，為他人和社會作出貢獻，追求更高的目標?？鬃釉凇墩撜Z》中提出的倫理道德觀念深深觸動了我，并使我從內(nèi)心深處感受到了作為一名優(yōu)秀的中國人應該有的責任與使命感。
總之，在國學課上學習《論語》，我收獲頗豐。通過學習，我不僅加深了對中華民族傳統(tǒng)文化的了解，也懂得了“與時俱進”的重要性。《論語》中的思想和智慧對我產(chǎn)生了深刻的影響，使我明白做人要以仁愛之心待人，要關(guān)心家庭和社會，要追求真理與精神上的升華。我會繼續(xù)學習和理解《論語》，并在實踐中將其中的智慧運用到我的日常生活中，做一個更好的人。
國學心得體會論語篇八
《論語》是中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作之一，也是國學的重要組成部分。作為一本涵蓋著豐富人生道理的經(jīng)典，它至今仍在影響著中國人的生活和思想。我在學習《論語》的過程中，不僅對自己的生活產(chǎn)生了一些啟迪和幫助，也對古代儒家文化和社會價值有了更深入的了解。
第二段：學習《論語》的意義
學習《論語》有三個方面的意義。首先，“論語”中包含許多充滿智慧的語言，這些語言無論在古代還是當今都具有價值和意義，對我們的思維、行為和生活習慣都有很大的啟迪和幫助。其次，《論語》是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學習《論語》可以更好地了解中華民族的文化。再次，作為當代中國人，學習《論語》可以更好地理解“社會主義核心價值觀”背后的根源和淵源。
第三段：社會價值的反思
學習《論語》使我重新認識到，尊重他人是一種基本的社會道德，同時也是人際關(guān)系和諧相處的前提。在《論語》中，孔子往往在理論和實踐中強調(diào)要善待他人： “己所不欲，勿施于人”、“三人行必有我?guī)煛?。這些高度概括的語言道出了一種社會價值觀，強調(diào)了人性的良善和互相尊重的重要性，這也是當今社會所倡導的價值觀之一。
第四段：個人生活中的啟示
《論語》同時也對我個人的生活產(chǎn)生了深遠的影響。在學習《論語》中，我深刻地認識到要不斷學習、不斷進步，做到始終不懈的追求和堅持，這是一種中華民族的精神。同時，《論語》還告訴我們要尊重長輩，“在敬中才能得到長者們的認可和尊重，同時也會得到社會各界的愛戴和支持。
第五段：結(jié)論
總之，《論語》是中華民族的重要文化瑰寶，是幾千年漢文化的典型代表。它貫穿著中華民族智慧的精髓，具有對于個人和社會的啟迪和幫助，是一本永遠值得我們學習的經(jīng)典著作。我們要不斷研讀《論語》，在實踐中踐行儒家文化所提倡的價值觀念，為社會貢獻出自己的一份力量，使之沐浴在中華民族的繁榮發(fā)展的陽光下。
國學心得體會論語篇九
第一段：引言
作為一門具有悠久歷史的學科，國學課一直以來都受到人們的關(guān)注和喜愛。作為我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，《論語》是國學課中的重要內(nèi)容之一。近日，我在學校的國學課上，認真學習了《論語》，不僅理解了其中的精髓，也從中受到了許多啟發(fā)。本文將結(jié)合我在學習《論語》中的心得體會，探討其對我們的現(xiàn)實生活與人際關(guān)系的影響。
第二段：經(jīng)典智慧與現(xiàn)實生活
《論語》是經(jīng)典之作，它體現(xiàn)了古代圣賢對人生、人際關(guān)系的獨特見解和深刻智慧。在現(xiàn)實生活中，我們時常面臨各種人際關(guān)系的挑戰(zhàn)，如何正確的與人相處、處理人際糾紛等都是我們必須面對的問題。而《論語》中包含的一些經(jīng)典智慧，給了我很好的啟示。例如，“不患人之不己之，患不知人也?！边@句話告訴我們應當關(guān)注自己的不足而不是執(zhí)著于別人的評價。這個原則對人際關(guān)系的處理非常有幫助，讓我明白了與人相處的原則就是以真誠和善良來對待他人。
第三段：孔子的教育理念
《論語》中最令我敬佩的是孔子的教育理念。他強調(diào)的“教育無邊界”，“為人師表”等思想，深深觸動了我。 孔子提出的“教育無邊界”意味著教育是無處不在的，學習是個人一生的事業(yè)。這讓我明白終身學習的重要性，并激發(fā)了我對知識的追求。 另外，孔子倡導的“為人師表”思想告訴我們作為一個人，需要有榜樣的責任和擔當。只有我們自己以身作則，才能影響他人，傳播真善美的價值觀。這與我們現(xiàn)代社會所倡導的“以身作則”的教育理念是高度一致的。
第四段：《論語》中的人際關(guān)系和道德規(guī)范
由于《論語》中深刻的人際關(guān)系和道德規(guī)范對于我個人的生活與行為準則產(chǎn)生了重大影響，我更加明白了在與人相處時要履行自己的職責，同時也對他人保持寬容和尊重。例如，“己所不欲，勿施于人”提醒我們不要做出對別人有害的行為。同時，《論語》中提到的“君子和而不同”告訴我們，要保持在不同意見之間的平衡與和諧，避免因為意見不合而導致的爭吵與沖突。這些原則對于我們在現(xiàn)實生活中處理人際關(guān)系非常有幫助，可以幫助我們建立和諧、尊重、包容的人際關(guān)系。
第五段：《論語》的現(xiàn)實意義
通過學習《論語》，我深刻體會到，其不僅僅是類似一本古代智慧手冊，更是對我們現(xiàn)代人生活的啟示和借鑒?！墩撜Z》中蘊含的價值觀、人際關(guān)系處理和道德規(guī)范對于我們塑造良好的人格和正確的價值觀具有積極作用。通過學習《論語》，我們可以從中汲取智慧，指導我們在現(xiàn)實生活中正確行使自己的義務，推動社會進步和個人的成長。
總結(jié)：通過學習《論語》，我深刻認識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和其對我們的現(xiàn)實生活與人際關(guān)系的影響。我們應該珍惜并學習其中的智慧和道德規(guī)范，不斷提高自我，做一個有責任感和素質(zhì)的公民。同時，我也深信通過這門國學課科目，我們會有更多的機會了解和傳承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
國學心得體會論語篇十
*注：本文章由AI語言模型生成，如有不當之處，請多多包涵。
近年來，國學的繁榮興起，讓更多的人投入到學習國學的大熱潮中。作為中國古代哲學的重要篇章，《論語》是一部具有深遠影響力的經(jīng)典之作。在這里，我將談談關(guān)于《論語》國學心得體會。
正如《論語》中的一句話“學而時習之，不亦說乎”，學習國學需要耐心和持之以恒的精神。深入學習魯迅先生所說的“先秦之后的中華文化，就是‘詩、書、禮、樂’的繼續(xù)發(fā)展，是各種不可替代的社會精神工具”的內(nèi)涵，我認識到國學不僅是一種學問，更是一種價值觀，是文化精神的傳承和發(fā)展。
何為詩？承接的是古代人的感悟和對生活、自然的審美。何為書？不僅是文字藝術(shù)，寫作和讀書是一種真正的思維規(guī)范和心態(tài)調(diào)整。何為禮？它是文化中的一種行為佳惠，是一種讓人心存敬重的文化認同。何為樂？不僅是美好的旋律，也是真正的人類情感體驗和自然的和諧。國學文化的深入認識和科學發(fā)展，必將對我們的人生產(chǎn)生長遠的影響。
在閱讀《論語》這本書時，我認識到作為學生的我們正在處于成長的旅途中。知強不如行強，做到行動上去，每一步都能成為成長的飛躍。因此，這本書告訴我們成功的秘訣是修煉修養(yǎng)，多行善事，積極融入社區(qū)、家庭和校園。只有不斷磨練自己的品格和修為，才能度過成長的曲線，成為一名優(yōu)秀有公德心的人。
《論語》不僅可以督促我們更好地成長，同時也能激發(fā)我們的創(chuàng)造力。它的語言簡潔明了，寓意深刻。其中的各種故事，不僅是歷史的見證，更是營造出塑造人物的良好外部環(huán)境。它使得我們意識到，面對復雜多變的人生環(huán)境，我們需要具備扎實的創(chuàng)新思維和判斷能力，從而實現(xiàn)理性和感性的平衡。
同時，在學習《論語》過程中，我也體會到學習者的責任感與使命。參透《論語》蘊含的文化內(nèi)涵，能夠啟發(fā)我們對于傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的認知、策略和綜合思考。我們可通過自身的努力，將這些精神的本質(zhì)付諸實踐，從而逐漸促進自我發(fā)展，推動社會文化進程，為時代的進步貢獻自己的力量。
總之，學習《論語》是一種思想有力的過程。它不僅是對那些深受折磨的轉(zhuǎn)型時代的總結(jié)，更是對未來發(fā)展的探索。學習國學應該是一種愉悅的、感受式的、產(chǎn)品化的，包括了知識，框架思想形成，思考機制養(yǎng)成，創(chuàng)新成長的統(tǒng)一，它將助我們成長為更好的人，更好的社區(qū)成員，更好的世界公民。
國學心得體會論語篇十一
一、導語
作為一門具有悠久歷史和深遠影響的學問，國學一直是中華文化的重要組成部分。國學能夠引導人們對傳統(tǒng)文化進行深入了解和領(lǐng)悟，從而更好地發(fā)掘自身的價值觀與修養(yǎng)。在國學課程中，通過學習《論語》，我深感其對我人生的意義和價值，下面就我的感悟?qū)懸恍┬牡皿w會。
二、批判與自省
《論語》是儒家經(jīng)典之一，其中集中體現(xiàn)了孔子的言行和教育思想。通過學習《論語》，我深刻領(lǐng)悟到孔子強調(diào)的“修己以敬”、“修身齊家治國平天下”等思想，這使我發(fā)現(xiàn)了自己身上的很多問題，引發(fā)了對自己的批判和反思。例如，我發(fā)現(xiàn)自己有時候偏激和沖動，與身邊的同學、朋友產(chǎn)生了矛盾和摩擦。我開始思考，是不是自己沒有完全遵循《論語》中提倡的“君子和而不同”的原則呢？這讓我自省深刻，認識到修身養(yǎng)性的重要性。
三、積極進取與傳承
《論語》中孔子提出的學習態(tài)度和為人處世的原則，給我以很大的啟發(fā)。孔子認為，“學而時習之，不亦說乎？”他提倡學習的積極性和主動性，以書卷為依托，不僅要學而時習之，更要培養(yǎng)并傳承國學的精神。這讓我深感責任重大，我決心以孔子為榜樣，不僅多讀書、多學習，還要傳承中國傳統(tǒng)文化，并將其融入自己的生活中。通過這樣的努力，我希望能夠培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)，為傳承和弘揚中華文化做出自己的貢獻。
四、以人為本與和諧共處
《論語》中的很多觀點都強調(diào)以人為本，注重人際關(guān)系的處理和和諧共處。在現(xiàn)代社會中，尤其是在學校和工作環(huán)境中，人際關(guān)系的處理非常重要。通過《論語》的學習，我發(fā)現(xiàn)孔子的言行總是以謙和、待人有禮為原則。與自己相處融洽，與他人相處和諧是實踐孔子思想的重要條件。在日常生活中，我更注重與他人的溝通和交流，注重對他人的尊重和理解。只有與他人和諧共處，人生才能更加精彩和美好。
五、回顧與展望
通過學習《論語》，我不僅認識到自己的不足和欠缺，也更加明白了作為新時代青年人的使命和責任。作為傳承者，將中華傳統(tǒng)文化融入到自己的生活和工作中去，努力修身養(yǎng)德、開拓進取，成為對社會有益的人，這是我未來的目標。我將繼續(xù)學習《論語》的內(nèi)容，升華自己的思考和修養(yǎng)，不斷加強自身的素質(zhì)建設，在實踐中發(fā)現(xiàn)自己的不足、完善自己的人格，使自己的人生更加豐富和充實。同時，我還會積極參與到國學課堂的活動中，與志同道合的同學們一起探討學習，共同進步。
綜上所述，《論語》作為國學經(jīng)典，具有豐富的思想和智慧，有著重要的指導意義。通過學習《論語》，我得以修身齊家治國平天下的啟示，并且激發(fā)了自己對傳統(tǒng)文化的熱愛和弘揚的熱情。在今后的學習和生活中，我將不斷傳承、發(fā)揚《論語》中的真理和精神，努力提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的光彩。
國學心得體會論語篇十二
子曰：溫故而知新，可以為師矣，讀。子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。子曰：攻乎異端，斯害也已。子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
先說對人的分類與判斷，我們學論語的目的之一是為了培養(yǎng)我們的價值觀，價值觀就包括了什么是君子，什么是小人。在這一節(jié)課，我的到的對君子與小人的分辨是這樣的：君子是有價值觀、原則與思維方式的，所以學習任何知識都會學得比較好，因為掌握了方法，所以君子可以做各種各樣的事沒有局限（君子不器）。君子也是二元以上思維，所以與人交往的時候堅持自己的原則但不去攻擊別人（君子周而不比，和而不同，在學術(shù)上的另談），君子先做事然后再說自己做的事，這樣既不會有空話（先行其言，而后從之，這也能用在判斷事上）。
小人呢？沒有自己的原則、價值觀與思維方式，也是一元或元都不元的思維，只能掌握有限的數(shù)量較少的.知識，并且因為沒有思維體系把知識串聯(lián)起來，所以能做的事是固定的，像一個器具只能做相對于君子來說是少得多的事情（“小人器也”君子不器。當然，君子不愿意學某些東西或者有些東西不學另當別論），因為沒有自己的原則，所以喜歡搞當面一套背后一套，經(jīng)常變臉，跟誰在一起都好，你好我好大家好。（小人比而不周，同而不和）。
溫故而知新也是一種思，但是要結(jié)合學，否則光學不思，就會迷惑，如我在上文舉的愚人的例子，典型的只學不思，甚至我懷疑是否學了（學而不思則罔）？如果一天到晚胡思亂想呢？這種是非常危險的，因為如果想到了歪路上，什么事都做得出來，因為沒有學（思而不學則殆）。
近日，岔河中學的張校長來我校做了一次報告，他所在的學校推行國學文化，張校長本人對《論語》研究頗深，我也靜心讀起了《論語》。
俗話說得好：半部《論語》治天下?！墩撜Z》在中國古代歷史上可謂舉足輕重，其文化影響與政治地位都是其他學術(shù)無法相比的。因此，《論語》成了中國歷代文人墨客、先賢政要的必讀科目?？梢哉f，大凡是中國人沒有不知道《論語》的。對于《論語》的解說也很廣泛，真是仁者見仁，智者見智。這是我第一次完整的讀《論語》。真是不讀不知道，讀過才知道孔子著實偉大。他的遠見卓識不僅在當時影響巨大，就是對幾千年后的我們也深有啟迪，有著燭照千秋的意義。
孔子作為一代巨人，他首先是一位教育家，所以言語間總圍繞著“教育”這一主題，離不開“育人”兩字。大家知道，儒家學說的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。我認為，這五個字既可以作為教育人的至高境界，也可以看作評價一個人好與壞的標準。你教出來的學生如果能達到“仁義禮智信”，你就是成功的教育；一個人如果能作到“仁義禮智信”，他就是一個好人，心得體會《讀》。所謂“仁”，就是愛人，要有一顆愛心。仁是做人的基礎，有愛心的人才能做好事情。作為一名教師，更要有一顆博愛之心、恒愛之心，有愛才有教育，愛是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說做人要有一定的行為準則，要符合一定的社會規(guī)范。用今天的話來說，就是要遵守紀律、法律和道德的約束，這與我們對學生進行的禮儀常規(guī)教育、社會公德教育其實是吻合的?！爸恰本褪侵R、智慧。人要通過不斷的學習，更新知識，培養(yǎng)智慧。作到“活到老，學到老。”身為教者，更需要經(jīng)常讀書學習，通過讀書完成知識的更新，篩濾舊有，活化新知，積淀學養(yǎng)，才能更好地擔當起教書育人的重任?！靶拧本褪亲鋈艘\信。
我是一名教師，所以我更關(guān)心《論語》中關(guān)于教學的言論。孔子在治學上非常嚴謹，他強調(diào)學習要堅持不懈、持之以恒，要“學而不厭”，“敏而好學”，“博學而篤志”；學習態(tài)度要老實，“知之為不知，不知為不知”；要學會謙虛，學會“不恥下問”，“三人行必有我?guī)煛?。他認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見，孔子對學習非常重視。他還特別講究治學的方法，強調(diào)學習要“溫故而知新”，學與思相結(jié)合，“學而不思則罔，思而不學則殆”。重視啟發(fā)式教育，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，教育方法要因人而異，因材施教。
讀書的這段時間里，我就像是穿越了幾千年的時光隧道，來到了群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，和個偉大的思想家、教育家孔子面對面的對話。我從中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個博學多才、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代完全吻合，但其中的一些真知卓見，對我們深有啟迪，可謂高屋建瓴，燭照千秋。
國學心得體會論語篇十三
讀國學《論語》經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎。我從國學與經(jīng)典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經(jīng)典中學到做人的道理，處世的哲學。
學習《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。
在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實際行動！
但實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現(xiàn)實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學生胸無大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。
《論語》不僅教會了我學會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。 閱讀國學經(jīng)典，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大。為河東的教育事業(yè)貢獻自己的一份微薄之力。
國學心得體會論語篇十四
子曰："學而時習之，不亦說乎!有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎?"
李澤厚說："學"者，學為人也，。學為人而悅者，因人類即本體所在，認同本體，悅也。友朋來而樂，可以本體乃群居而作個體獨存也。"人不知而不慍"，則雖群卻不失個體之尊嚴，實在與價值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃"仁"說之根本，樂感文化，實用理性之樞紐。
不妨換個角度來看孔子的這段話：學而時習之，不亦說乎!--這句話語意重點并不在"學"字上，而在"習"字上。習，實踐。這句話的意思可以這樣理解：學習如果能經(jīng)常實踐它，那不也是很快樂的么?"學"固然是快樂的，但實踐所學更能讓人快樂。
以孔子而言，"夫子以行道救世為心"，是一個"知其不可為而為之"的哲人，在殷商的廢墟上，這位生于"野合"的父母，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了"儒"的復興者。他說："吾其為東周乎?""吾從周!""吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一個東方的"周帝國"，他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構(gòu)一個理想的家園。所以他認自己是這種文化的代言人："文王既沒，文不在茲乎?"然而初不見用于魯，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長嘆，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍晝夜"，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣："泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?"
"大哉孔子，博學而無所成名!"學何為?習也!學而無所用，才是一種真正的痛苦。學而致用，那只是孔子理想的快樂而已!
學而時習之，不亦說乎!--九萬里的風等待揚起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當然是切磋修養(yǎng)，研討學問的;又自遠方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是可以快樂的事。"何時共把盞，重與細論文"，這多少古人所臨風懷想的美景。
然而細細想來，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠方?近處無友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸"，這不也是孔子所欣賞、所向往的么?只是"微斯人，吾誰與歸?"現(xiàn)實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人可以光耀千秋，可以光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，可是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨的。所以他期待遠方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠，他超越了他的時代;還在于他有更遠大的抱負。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。
勇敢一點的人，毀譽無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
可是當一個君子，真的好難啊!
人不知而不慍，不亦君子乎!--一聲無奈的嘆息，裊裊了千古!
國學心得體會論語篇十五
今天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。
當看到下面這一條頗受啟發(fā)。
子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>
這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：
子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法?？鬃诱f：“多聽聽別人的意見，有疑問就保留，謹慎地說出無疑問、有把握的事，就能減少錯誤;多看看，保留疑問，謹慎地實行無疑問的事，就能減少后悔。說話少出錯，做事少后悔，官職俸祿的機會就在其中了?！?/p>
想想自己，從事學校中層領(lǐng)導幾年了，活沒少干，事沒少做，成績也沒少出?？墒侨穗H關(guān)系及上下級關(guān)系處得就是不怎么樣。有時候總結(jié)原因是自己沒有能力，有時候埋怨自己不會處事。有人說，做得多就錯得多。當今天看了孔子教導弟子的話之后，我才知道，工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。
耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽取意見，然后經(jīng)過大腦的全面思考和正確判斷，確定無疑問有把握的方案，再“謹言”，而無把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。
眼睛的作用就是“多見闕殆”，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再“慎行”，而無把握的路子，或者經(jīng)別人驗證不可行的路子，就成為“其余”之列了。
孔子說，只有這樣，你說錯話，做錯事的機率會很少，你后悔的次數(shù)也很少，這樣就“祿在其中矣?！?/p>
看孔子的取舍觀多有道理，人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。這樣才會不做或少做后悔事。
讀到下面這句時，也感到汗顏。
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無倪(換車字旁音為倪)，小車無軏，(音為越)其何以行之哉?”
熟話說，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三小學，說好了，把投稿地址發(fā)給那個小學的教導主任的，可是回來之后，把那個郵箱和電話不知道放哪兒了，找不到了，所以一直也沒有發(fā)。心里很是愧疚?？墒堑群髞碚业洁]箱的時候，那個投稿地址的文件又不知道放哪兒了。這件事情上，我覺得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置學校教師學生做手工制作的事情，有的班級做得很認真，像此類的活動，一定要評比，給予一個公正的評價，可是由于自己工作拖拉，沒有認真的評選，也沒有及時地總結(jié)，打擊了教師工作的積極性。
以后對此類事情要引起重視。必須明確規(guī)定方案的前提下再去做，讓別人知道做的結(jié)局怎么樣，有布置有檢查，才能落到實效。
國學心得體會論語篇十六
《論語》這部書基本上能夠稱之為我們中國人的圣經(jīng)，幾乎所有中國人的道德規(guī)范，行為規(guī)范，都得從這部書里面找到根源，就像是我們的一個指路明燈，當然暫且不論此明燈指出的道路是否是理想的道路。
《論語》從漢朝董仲舒“罷黜百家獨尊儒術(shù)”開始，就走上了神壇的道路，歷朝歷代，都把這本書當做統(tǒng)治階級的工具書?！熬汲几父缸幼印?，顯然這種思想是十分利于統(tǒng)治的，最起碼各階級的人群能夠安于現(xiàn)狀，而且還能聽命于朝。(本文由86.整理，歡迎轉(zhuǎn)載)
因此，從漢朝起，至清朝終，所有的學問研究者，讀書人，都會對這本書做出注釋、解析，力圖透過自己的想法來重新詮釋孔子的思想，甚至于我們的鄰居，韓國、日本，也有超多的關(guān)于《論語》的研究文章。據(jù)不完全統(tǒng)計，光是關(guān)于《論語》的這種注解類書籍就至少有3000部之多。這其中的水平自然是參差不齊，有好的，也有壞的。那里面比較著名的，大概是朱熹的《四書章句集注》，能夠說把儒家的學說推向了頂峰。那么，這浩如煙海的《論語》書籍，如何讀呢，哪種思想比較正確反映孔子的真實思想呢答案是《論語譯注》——楊伯峻注。
楊伯峻先生，是一位研究古漢語語言文學的專家，生于清末民初時期，自小理解正統(tǒng)教育，對先秦文學方面有著深厚的功力?？礂钕壬倪@部書，打開來立刻就能了解到楊先生治學之嚴謹，對于研究之認真?！墩撜Z》中的文字，他不會隨意解釋任何一個字，如果不把這個字追根究底地想清楚，他是不會寫在注釋中的，所以，常常會發(fā)現(xiàn)，在注釋文字中，關(guān)于一個字的解釋，楊先生需要引經(jīng)據(jù)典，甚至還要講上一段故事，然后才告訴你，這就是他如此翻譯這段文字的原因?？梢?，他對于這本書所傾注的心血是此刻很多所謂教授所不能比擬的。
因此，讀這本書，能夠讓人相對客觀的了解到孔子的真實思想，而不是站在統(tǒng)治者的角度去思考如何奴役百姓，而這個客觀的思想本身，其實就是孔子所要表達的想法。
那么，孔子究竟是個具有什么樣思想的人呢
首先，孔子是個人。這個很重要，孔子不是神，不是耶穌、也不是默罕默德、釋迦摩尼，他是一個實實在在的人，與你我一樣，只是，他是一個品德高尚的人，這點與我們不同?！墩撜Z》是孔子的弟子門生逐漸整理起來的記錄孔子言論的書籍。這其中有些言論是站在很高的哲學高度來說明一些治國安邦之道理，有些言論也是孔子日常要表達某種想法的尋常語言。
所以，從一些尋常語言中也是能夠看到孔子的可愛之處的。比如《論語·雍也篇》6-25，子曰:“觚不觚觚哉!觚哉!”，孔子說:“觚不像個觚(一種容器)，這是觚嗎這是觚嗎”?？鬃佑眠@種簡單的事情表達他對于禮制的看法，著實可愛?？吹竭@一章好像有一個生動的畫面出此刻眼前，孔子拿起來一個觚，一邊捋著胡子一邊氣憤地說，這是觚嗎啊!你們都成了什么樣貌!憤世嫉俗的憤青形象躍然而出。
其次，孔子是個品德高尚的人，這個不得不佩服?？鬃痈F其一生的時間要到達“仁”的境界，對待自己、對待學生、對待所有他接觸的人，都是用這個“仁”字來對待。他想用自己的一言一行以及他所傳授的思想，來逐漸改變那個社會，從而使天下變得更為和諧，更有秩序，當然，這個秩序同樣是有階級等級的階級秩序。但是在當時，能夠有這種想法并且付諸于實踐的人已經(jīng)難能可貴了。
那么，《論語》是不是就是我們現(xiàn)今社會的治療良方了呢，是不是我們的信仰歸宿已經(jīng)找到了呢我看非也!《論語》大致成書開始于春秋末期，修改完成于戰(zhàn)國初期，這個時代，中國還處于十分動亂的時代，各國諸侯你爭我奪，互不相讓。社會禮制崩塌，各種思想泛濫，東周其時已經(jīng)是名存實亡，各個諸侯國甚至發(fā)明了自己的語言文字、貨幣單位等等，儼然一副分裂景象。
而當時的孔子懷揣著一個偉大理想，游走于各國，期望能夠付諸實踐。這種思想便是禮制的思想，期望透過恢復原有的社會結(jié)構(gòu)和禮數(shù)規(guī)則，來重新構(gòu)建社會。比如老百姓能夠認真耕作，士大夫能夠治家有方，諸侯能夠治理好國家，這樣整個天下自然就安康了，各個階層不要總想著越級，你是一個士大夫，就不要想著哪天把諸侯王趕下臺，不要在禮制上超越諸侯王，參見諸侯王的時候要保證諸侯王的威嚴，這樣社會各個階層就都穩(wěn)定下來了。
所以，他這種思想在當時的社會看來是有用的，但是，他忽略了一點，人的欲望往往是不可控制的，而社會的發(fā)展帶來的就是欲望，所以這幾乎是不可避免的?？鬃拥乃枷胧窍胱屗腥硕己退粯?，做好自己應有的社會主角，沒有任何的非分之想，這恐怕相當于烏托邦了。其實透過后代的發(fā)展也基本能夠看得出來，儒家思想用來教育人民大抵是管用的，但是用來治理國家基本上是沒有什么作用，還是要嚴格法制才是基本出路。比如唐朝的貞觀之治，繁榮的根基正是一種“王子犯法庶民同罪”的法制思想。
這么說來，《論語》就沒有什么好處了嗎也不是?？鬃拥乃枷胫泻芏嗍巧婕暗轿覀冏约盒奚矸矫娴膯栴}的，比如孔子提倡的孝悌、終生學習、謙虛、仁慈等等，這些對于現(xiàn)今社會我們每個人的生活也是具有很重大的好處的。說儒家類似于宗教也正是在此。
孔子給大家構(gòu)建了一個極為高尚的目標，甚至于孔子認為在他那個年代也沒有一個人能夠做到，所以所有人都能夠朝著這個目標前進，而永遠也無法到達，因為有一個終極目標在那里擺著。就像是佛教，只有成了佛才能終止這個無休止的輪回，但是也許需要幾世的修行才能到達，但是上一世的修行誰還記得。那么你就要之后修行，因為你明白此刻不是終點。儒教也正是如此，你說你的仁已經(jīng)修行的很好了，不，因為孔子都沒有到達，而你，連孔子還沒有到達。那么儒家能夠成為宗教了，而且也是教人向善，社會和諧的。我看僅此而已。
另外，此刻社會上也有很多說《論語》不好的言論，我看也沒有什么道理。因為當時的孔子可能不是這么想的。比如文章開頭提到的“君君臣臣父父子子”，其實當時的孔子只是想要表達一種倫理綱常的想法而已，因為當時那個社會已經(jīng)完全亂套了。所以我還是那個觀點，看一本書，必須要了解當時的歷史背景，不能夠亂理解的。
當時，社會戰(zhàn)爭頻仍，諸侯、士大夫，各自都想要上位，都想要成功，沒有人再遵守以前的舊秩序，孔子認為這是不對的，所以提出這種思想，想要規(guī)范人們的行為，但是可惜，他的思想并沒有得到實現(xiàn)，因為可能與社會的發(fā)展想違背了。
還有“死讀書”的問題，其實孔子是最反對這個觀點的?！皩W以致用”才是孔子的想法，而且要“活學活用”。還有就是“學而優(yōu)則仕”，后世拿這句話為根本，指揮著萬千讀書人在科舉，其實這個話還有半句。子曰:“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕“。意思是官做得好了，有余力的要抓緊學習，學習好的，有余力的，要出來做官。你看，這斷章取義是不是也不好。
所以，不管怎樣樣，我們不要把《論語》放在一個神的位置頂禮膜拜，也不必把他放在腳下踩上兩腳，這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基，我們不能輕易把他忘掉，因為我們的血管中流著《論語》的血，《論語》是我們的根。
論語心得體會3
國學心得體會論語篇十七
古人云：“人非賢圣，孰能無過？”父母犯錯是很平常的事，子女如何對待犯錯的父母是一門不平常的學問，從小處說，它是家庭的教育問題，從大處看，它直接影響到了一個民族的存亡問題，孔子就像一盞明燈為我指出正確的方向，子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！彼囊馑际歉改赣绣e，要好言相勸，聽不進時，要尊重他們，要任勞任怨?！笨吹搅诉@句話，我思續(xù)萬千，于是暑假里的那一幕霎時間浮現(xiàn)在了我的眼前。
那是一個炎熱的早上，媽媽帶我到外婆家去，由于眼睛被蚊子叮了一個大包，奇癢無比，一路上不斷地揉著眼睛，眼睛又紅又腫，可惡的眼睛過敏疹又發(fā)作了，一進家門，外公見到我著副尊容大發(fā)雷霆，二話不說就朝媽媽嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成這樣，你還配做母親嗎？”媽媽見了外公那怒氣沖沖欲言又止，她輕輕地把我拉到衛(wèi)生間給我沖洗眼睛并上了藥，這時我疑惑不解地問媽媽：“媽媽，平常您批評我時，總是那么嚴厲，可這次外公錯怪了你，你都那么地溫順，這是為什么呢？”媽媽沒有回答，過了一會，她指了指窗外，我乍一看，只見有一些工人在為小樹在修剪枝丫，還又一些工人在為一棵為我們這風擋雨的，傾斜的大樹支撐并加固，這時媽媽語重心長地對我說：“你就是那棵小樹，我就是那些工人，你外公就是那棵老樹。”“我懂了，我懂了，你對我嚴厲是想要我成才，而你對外公溫順是報答他對你的養(yǎng)育之恩，盡到孝的責任！”我搶過媽媽的話茬說道，“對，對你說得很對，”媽媽點了點頭，“你一定要好好記住這句話‘百事孝為先’”這時，我恍然大悟，于是飛奔回大廳對正在生氣的外公說：“外公啊外公，你錯怪了媽媽，我眼睛腫不是媽媽打的，是蚊子咬的！”外公不好意思地對媽媽說：“你怎么不早說，你看現(xiàn)在多不好意思?。 薄皼]關(guān)系，沒關(guān)系，”媽媽淡淡一笑地說，“給你罵幾句有算得了什么？”家庭里又恢復了往日的平靜想到這里我終于悟到了孔子這段話的真正含意，媽媽的言行是勞無怨的寫照。
孔學是中華民族民族精神中的瑰寶，是民族思想的精華，幾千年來，它教育大家，要尊循“忠.孝.仁.義”,準則行事。這句話告訴我們，為人子女，一定要報答上一輩的養(yǎng)育之恩，對父母要奉行孝道，在父母犯錯的時侯，子女受到委屈，在怨和累情緒的干擾下，容易失去孝心，這句話告訴我們：應該忍辱負重的精神，寬容的態(tài)度，存有孝心，才能做到子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”我還悟到了其實孔子的這段話還有另一層的教育意義。首先要培養(yǎng)自己對父母有孝心——報恩之心，拓展自己的心胸，日后才有能力以博大胸懷，用報恩之心對待社會，對待大自然，對待祖國，用坦蕩，樂觀的精神，接受撮折接受挑戰(zhàn)，無怨無悔為社會為人類，貢獻自己的聰明才智，建設一個和諧安定的中，讓世界變得更美好！
論語閱讀心得
論語讀書隨筆
閱讀論語的心得
論語誦讀串詞
《論語》中的孔子形象
淺談威妥瑪《論語》譯本
《論語》中人物名字淺探
關(guān)于論語的演講稿
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/7075802.html】
