精選修養(yǎng)演講稿三分鐘大全（20篇）

演講稿的目的是通過演講者的言辭和表達(dá)，傳達(dá)信息，表達(dá)觀點(diǎn)，引起聽眾的共鳴。在準(zhǔn)備演講稿前，要進(jìn)行充分的研究和調(diào)查，了解目標(biāo)聽眾的背景和需求。每一篇成功的演講稿背后都有作者的努力和經(jīng)驗(yàn)積累，從中我們可以汲取到許多有益的寫作經(jīng)驗(yàn)。

修養(yǎng)演講稿三分鐘篇一

從一個人的行為我們就可以看出一個人的思想道德修養(yǎng)怎么樣。如上車排隊(duì)，講究衛(wèi)生，維護(hù)公共秩序，遵守交通規(guī)則，保護(hù)環(huán)境，不在公共場合吸煙，不要隨地吐痰，不要踐踏花草樹木等等，這些可以說是一個人思想道德修養(yǎng)好的標(biāo)志。

提高自己的思想道德修養(yǎng)，遵守社會公德，創(chuàng)造美好生活，有利于精神文明建設(shè)，促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)，也可以提高國民素質(zhì)，吸引國內(nèi)外游客旅游。

可是在現(xiàn)實(shí)生活中缺少思想道德修養(yǎng)，不遵守社會公德的例子真是太多了。

以前，人們遇到乞丐乞討時多數(shù)人愿意伸出了援助之手，表現(xiàn)出自己的同情之心，體現(xiàn)了助認(rèn)為樂的美德?？墒遣恢朗菑氖裁磿r候開始，當(dāng)人們看到乞丐到自己家乞討時，或者人們在大街上看到有人在乞討時，多數(shù)人不是表現(xiàn)出同情之心，伸出自己的援助之手，而是表現(xiàn)出厭惡之心，離乞丐遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，深怕乞丐把自己的衣服弄臟了。人們?yōu)槭裁磿腥绱司薮蟮淖兓?這和一些人不遵守社會公德和缺少個人修養(yǎng)有很大的關(guān)系。聽我岳母說，幾年前一個70多歲要飯的老頭來到我岳母家，把他要的糧食給了我岳母，同時在我岳母家休息了一會兒。

我岳母和他通過交談，了解到他是響水縣的，他年輕時是玩雜技的，家里是樓，自己有4萬多存款，兒子是村里的書記。我岳母問他為什么這么大年紀(jì)了還要出來要飯，他聽了非常生氣地說;“出來要飯一個是吃飯不要錢，還掙到錢，二個可以到許多地方，見的世面也多。”從這個要飯老頭的話里，我們就可以看出他的個人修養(yǎng)是多么的差，是多么的不遵守社會公德，我們就可以明白人們現(xiàn)在面對乞丐為什么不是伸出援助之手，而是表現(xiàn)出厭惡之心，就是因?yàn)橐恍┤巳鄙偕鐣?，缺少個人修養(yǎng)，把乞討作為職業(yè)，而不是用自己的勞力去掙錢生活。

當(dāng)你出遠(yuǎn)門旅行，需要有人幫助時，這時假如有一個陌生人主動幫助你，你會不會接受人家的幫助呢?我想多數(shù)人是保持警惕，不接受人家的幫助。這又是什么原因呢?我想這和我們整個的社會風(fēng)氣有關(guān)。在我國改革開放之前的幾十年里，我國絕大多數(shù)人的思想道德還是純潔的，是能夠遵守社會公德的。但是改革開放以后，受到國內(nèi)外一些不良思想的影響，極少數(shù)人的個人修養(yǎng)發(fā)生了不好的變化，他們往往會通過不正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\取錢財。就是因?yàn)闃O少數(shù)人缺少思想道德修養(yǎng)，不遵守社會公德，甚至是違法行為，使許多人遇到陌生人的好意幫助時，卻不敢接受人家的幫助。

電影《離開雷鋒的日子》里，一個老頭被一輛小轎車撞了，小小車趁沒有人發(fā)現(xiàn)逃跑了。雷鋒生前的戰(zhàn)友喬安山開車遇到了被撞的老頭，將老頭送到搶救。沒有想到，老頭的兒子居然要老頭說是喬安山撞的，可見老頭兒子是多么的不遵守社會公德，多么的缺少個人修養(yǎng)。

修養(yǎng)演講稿三分鐘篇二

尊敬的教師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

勝利貴在堅(jiān)持，要取得勝利就要堅(jiān)持不懈地努力，飽嘗了許多次的失敗之后才能成功，即所謂的失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標(biāo)志，也能夠這樣說，堅(jiān)持就是勝利。

古往今來，許許多多的名人不都是依靠堅(jiān)持而取得勝利的嗎？

《史記》的作者司馬遷，在遭受了腐刑之后，發(fā)憤繼續(xù)撰寫《史記》，并且最終完成了這部光輝著作。

他靠的是什么？還不是靠堅(jiān)持而已，要是他在遭受了腐刑以后就對自我失去信心，不堅(jiān)持寫《史記》，那么我們此刻就再也看不到這本巨著，吸收不了他的思想精華，所以他的成功，他的勝利，最主要的還是靠堅(jiān)持。

外國名人杰克·倫敦，他的成功也是建立在堅(jiān)持之上的。他堅(jiān)持把好的字句抄在紙片上，有的插在鏡子縫里，有的別在曬衣繩上，有的放在衣袋里，以便隨時記誦。最終他成功了，他勝利地成為了一代名人，然而他所付出的代價也比其他人多好幾倍，甚至幾十倍，同樣，堅(jiān)持也是他成功的保障。

荀子說：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@也正充分地說明了堅(jiān)持的重要性，駿馬雖然比較強(qiáng)壯，腿力比較強(qiáng)健，然而它只跳一下，最多也不能超過十步，這就是不堅(jiān)持所造成的后果；相反，一匹劣馬雖然不如駿馬強(qiáng)壯，然而若它能堅(jiān)持不懈地拉車走十天，照樣也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個不停，也就是堅(jiān)持不懈，這也就像似龜兔賽跑：兔子腿長跑起來比烏龜快得多，照理說，也應(yīng)當(dāng)是兔子贏得這場比賽，然而結(jié)果恰恰相反，烏龜卻贏了這場比賽，這是什么緣故呢？這正是因?yàn)橥米硬粓?jiān)持到底，它恃自我腿長，跑得快，跑了一會兒就在路邊睡大覺，似乎是穩(wěn)操勝券，然而烏龜則不一樣了，他沒有因?yàn)樽晕业耐榷?，爬得慢而氣餒，反而，它卻更加鍥而不舍地堅(jiān)持爬到底。堅(jiān)持就是勝利，它勝利了，最終贏得了比賽。

“水滴石穿，繩鋸木斷”，這個道理我們每個人都懂得，然而為什么對石頭來說微不足道的水能把石頭滴穿？柔軟的繩子能把硬梆梆的木頭鋸斷？說透了，這還是堅(jiān)持。一滴水的力量是微不足道的，然而許多滴的水堅(jiān)持不斷地沖擊石頭，就能構(gòu)成巨大的力量，最終把石頭沖穿。同樣道理，繩子才能把木鋸斷。

功到自然成，成功之前難免有失敗，然而只要能克服困難，堅(jiān)持不懈地努力，那么，成功就在眼前。

在我們此刻的學(xué)習(xí)中，必須要學(xué)會堅(jiān)持，僅有堅(jiān)持才能取得成功，所以說，堅(jiān)持就是勝利。

修養(yǎng)演講稿三分鐘篇三

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗怼ê玫拿嫒輧H僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

中國自古以來對人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴(yán)肅要求，若是一個人要在社會上有所大作為，首先就要修養(yǎng)自己的身心，包括為人正直、善良，言談舉止溫文爾雅，具有君子的風(fēng)范。

那么在當(dāng)今社會科技日益進(jìn)步的，人民生活水平不斷提高的21世紀(jì)，在各種利益驅(qū)使之下，甚至是以金錢之上，利益熏心的社會中，個人的修養(yǎng)是否依然那么重要呢?回答是肯定的，因?yàn)橐粋€人，一個人類進(jìn)步完全的社會人，若是沒有修養(yǎng)，特別是道德修養(yǎng)，那樣的話勢必不會尊重他人，不會保護(hù)良好的衛(wèi)生習(xí)慣。處處與人為敵，那么可以想象中國又怎么可以稱得上是禮儀之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?相信法律的存在就是更的不是用來懲罰人的，應(yīng)該是用來教育和約束人的。

所以不管在道德行為，還是在職業(yè)領(lǐng)域中，或者還有其他的領(lǐng)域，個人的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。要不然在社會上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以容納一個沒有修養(yǎng)的人的，因?yàn)槟愕拇嬖趧荼貢绊戇@個家庭，這個單位，這個城市的形象。說的嚴(yán)重點(diǎn)甚至?xí)У粢粋€國家的形象。試想，我們我們有怎么能因?yàn)樽约旱男摒B(yǎng)而去影響集體呢?當(dāng)然，個人修養(yǎng)的促成絕非是必然的，它個跟個人的這種種因素有關(guān)，比如是溫飽問題，家庭經(jīng)濟(jì)或者其他原因的限制，都有可能影響個人修養(yǎng)的建立。這是很簡單的問題，因?yàn)闆]有過剩的生產(chǎn)資料，沒有多余的勞動力，沒有堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)文明做后盾，就不可能有精神文明的出現(xiàn)。

但每個人都有應(yīng)該記?。簜€人修養(yǎng)是每個時代，每個成功的人比不可少的精神素養(yǎng)。

(誤解)小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此極力的模仿，但是以自己的性格實(shí)在很難做到。

(更正)長大了才知道，是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個人修養(yǎng)的首要位置。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。

(舉例)在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養(yǎng)。但是人是很奇怪的，往往喜歡通過外表判斷一個人是什么樣的人。對于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。

(討論)在讀大學(xué)的時候，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的結(jié)果已經(jīng)沒什么可爭議的，肯定是能力占上風(fēng)，事實(shí)上，當(dāng)時討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據(jù)，把對方的觀點(diǎn)壓倒。

在我看來，個人修養(yǎng)絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。

(調(diào)查)前幾天看電視，一個記者做一個市場調(diào)查，專門到商場里挑東西，一般不買，臨走時就想看看營業(yè)員是否會說“謝謝”，但是一個也沒有，有的人甚至表現(xiàn)出厭煩、不滿，在記者的提示下有的人會說下次再來，但是沒有人說謝謝之類的話，記者很失望的在路邊走著，忽然聽見有人說“謝謝您了，下回再來”，循聲找去，發(fā)現(xiàn)是路邊的一個賣報紙的老頭，記者驚喜極了，故意上前去問路，觀察發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌，記者高興了給了他一個奧運(yùn)會吉祥物福娃，并感謝他為北京的城市文明作出了貢獻(xiàn)，老頭也很意外，自己說了幾十年的習(xí)慣用語怎么突然間得到了獎勵，覺得是意外的收獲。他并不美麗，但是他卻會讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。

談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點(diǎn)。但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。

從搬進(jìn)新房的那天起，我的耳膜便要常受鞭炮之侵襲：因?yàn)榇蠖嗍切路?，很多人的婚房也便在此處，而結(jié)婚要借鞭炮張揚(yáng)喜氣，于是黃昏時聽到的鞭炮聲便是喜氣的音樂;因?yàn)榕赃呥€是百里坊口，據(jù)說附近的老人過世，都要在這路口舉行一個送葬儀式，噼里啪啦的鞭炮聲便宣布這死去的人兒要與親人作最后的告別，而這樣的儀式大多是在凌晨四五點(diǎn)中進(jìn)行。這兩種類型的鞭炮聲時間固定，聽到時心里已經(jīng)有了一定的準(zhǔn)備，但是最要命的是搬家時想起的鞭炮聲。

做什么事都講究良辰吉時，搬家更是如此。而很多的吉時都在半夜三更，當(dāng)你正在睡夢中實(shí)現(xiàn)自己的理想時，突然，一聲聲刺耳的鞭炮聲硬是讓與周公告別，而一旦從睡夢中驚醒，想再度入眠卻是難上加難之事，于是，一直睜眼到天明。關(guān)于失眠的感覺，不用描述，很多人只是能夠理解。

除了隨意制造噪聲之外，我覺得城市中缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人還亂扔垃圾，甚至高空吐痰。我曾經(jīng)有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的一大盆水弄得全身濕透的經(jīng)歷，氣沖沖的找物業(yè)部門質(zhì)問，可是他們也沒有辦法。

因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

修養(yǎng)演講稿三分鐘篇四

演講稿。

也叫演講詞，是進(jìn)行演講的依據(jù)，也是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。下面是本站小編為你整理的幾篇個人修養(yǎng)三分鐘演講稿，希望能幫到你喲。

每當(dāng)我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，我們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。一些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不做作，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。

修養(yǎng)就是一個人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實(shí)難以修煉的。

品格與人的關(guān)系，就像大樹與樹根的關(guān)系，只有樹的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。

要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝作一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個有修養(yǎng)的人。

社會上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，這或許就是殘酷的社會競爭中的“游戲規(guī)則”，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了--你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。

既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。

長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無他法?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深?！彼?，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。

“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)該時刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。

熱愛學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學(xué)生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學(xué)生的表率。

我們經(jīng)常可以聽見這樣的評價:這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說:這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。

修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實(shí)上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。

一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤?，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

中國自古以來對人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴(yán)肅要求，若是一個人要在社會上有所大作為，首先就要修養(yǎng)自己的身心，包括為人正直、善良，言談舉止溫文爾雅，具有君子的風(fēng)范。

那么在當(dāng)今社會科技日益進(jìn)步的，人民生活水平不斷提高的21世紀(jì)，在各種利益驅(qū)使之下，甚至是以金錢之上，利益熏心的社會中，個人的修養(yǎng)是否依然那么重要呢?回答是肯定的，因?yàn)橐粋€人，一個人類進(jìn)步完全的社會人，若是沒有修養(yǎng)，特別是道德修養(yǎng)，那樣的話勢必不會尊重他人，不會保護(hù)良好的衛(wèi)生習(xí)慣。處處與人為敵，那么可以想象中國又怎么可以稱得上是禮儀之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?相信法律的存在就是更的不是用來懲罰人的，應(yīng)該是用來教育和約束人的。

所以不管在道德行為，還是在職業(yè)領(lǐng)域中，或者還有其他的領(lǐng)域，個人的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。要不然在社會上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以容納一個沒有修養(yǎng)的人的，因?yàn)槟愕拇嬖趧荼貢绊戇@個家庭，這個單位，這個城市的形象。說的嚴(yán)重點(diǎn)甚至?xí)У粢粋€國家的形象。試想，我們我們有怎么能因?yàn)樽约旱男摒B(yǎng)而去影響集體呢?當(dāng)然，個人修養(yǎng)的促成絕非是必然的，它個跟個人的這種種因素有關(guān)，比如是溫飽問題，家庭經(jīng)濟(jì)或者其他原因的限制，都有可能影響個人修養(yǎng)的建立。這是很簡單的問題，因?yàn)闆]有過剩的生產(chǎn)資料，沒有多余的勞動力，沒有堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)文明做后盾，就不可能有精神文明的出現(xiàn)。

但每個人都有應(yīng)該記?。簜€人修養(yǎng)是每個時代，每個成功的人比不可少的精神素養(yǎng)。

(誤解)小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此極力的模仿，但是以自己的性格實(shí)在很難做到。

(更正)長大了才知道，是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個人修養(yǎng)的首要位置。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。

(舉例)在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養(yǎng)。但是人是很奇怪的，往往喜歡通過外表判斷一個人是什么樣的人。對于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。

(討論)在讀大學(xué)的時候，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的結(jié)果已經(jīng)沒什么可爭議的，肯定是能力占上風(fēng)，事實(shí)上，當(dāng)時討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據(jù)，把對方的觀點(diǎn)壓倒。

在我看來，個人修養(yǎng)絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。

(調(diào)查)前幾天看電視，一個記者做一個市場調(diào)查，專門到商場里挑東西，一般不買，臨走時就想看看營業(yè)員是否會說“謝謝”，但是一個也沒有，有的人甚至表現(xiàn)出厭煩、不滿，在記者的提示下有的人會說下次再來，但是沒有人說謝謝之類的話，記者很失望的在路邊走著，忽然聽見有人說“謝謝您了，下回再來”，循聲找去，發(fā)現(xiàn)是路邊的一個賣報紙的老頭，記者驚喜極了，故意上前去問路，觀察發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌，記者高興了給了他一個奧運(yùn)會吉祥物福娃，并感謝他為北京的城市文明作出了貢獻(xiàn)，老頭也很意外，自己說了幾十年的習(xí)慣用語怎么突然間得到了獎勵，覺得是意外的收獲。他并不美麗，但是他卻會讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。

談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點(diǎn)。但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。

從搬進(jìn)新房的那天起，我的耳膜便要常受鞭炮之侵襲：因?yàn)榇蠖嗍切路浚芏嗳说幕榉恳脖阍诖颂?，而結(jié)婚要借鞭炮張揚(yáng)喜氣，于是黃昏時聽到的鞭炮聲便是喜氣的音樂;因?yàn)榕赃呥€是百里坊口，據(jù)說附近的老人過世，都要在這路口舉行一個送葬儀式，噼里啪啦的鞭炮聲便宣布這死去的人兒要與親人作最后的告別，而這樣的儀式大多是在凌晨四五點(diǎn)中進(jìn)行。這兩種類型的鞭炮聲時間固定，聽到時心里已經(jīng)有了一定的準(zhǔn)備，但是最要命的是搬家時想起的鞭炮聲。

做什么事都講究良辰吉時，搬家更是如此。而很多的吉時都在半夜三更，當(dāng)你正在睡夢中實(shí)現(xiàn)自己的理想時，突然，一聲聲刺耳的鞭炮聲硬是讓與周公告別，而一旦從睡夢中驚醒，想再度入眠卻是難上加難之事，于是，一直睜眼到天明。關(guān)于失眠的感覺，不用描述，很多人只是能夠理解。

除了隨意制造噪聲之外，我覺得城市中缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人還亂扔垃圾，甚至高空吐痰。我曾經(jīng)有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的一大盆水弄得全身濕透的經(jīng)歷，氣沖沖的找物業(yè)部門質(zhì)問，可是他們也沒有辦法。

因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

修養(yǎng)演講稿三分鐘篇五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、教師，親愛的同學(xué)們：

早上好！

水是大地的血脈，它滋潤著崇山峻嶺，灌溉著良田；水是一切生命的源泉，它養(yǎng)育著飛禽走獸，哺育著花草樹木；水是人類禮貌的搖籃，在人類禮貌的發(fā)展，因?yàn)樗h(huán)境的變化，導(dǎo)致一個國家一個民族盛衰變遷的例證舉不勝舉。源遠(yuǎn)流長的中華禮貌，也正是依存長江、黃河等母親河的支撐，而發(fā)展下來的。

長期以來，人們普遍都認(rèn)為水是“取之不盡，用之不竭”的。其實(shí)我們地球雖被稱之為“水球”，但其淡水儲量卻是少之又少！水資源并不是“取之不盡，用之不竭”的，水將成為21世紀(jì)威脅世界和平影響社會發(fā)展的障礙。

所以在全球的水資源危機(jī)日益嚴(yán)重的情景下，節(jié)儉用水便成為每個公民應(yīng)盡的職責(zé)。尤其在中國，水資源的人均占有量并不豐富，淡水資源不到世界人均水量的14；地區(qū)分布并不均勻，年內(nèi)變化莫測，年際差別十分之大，每年受旱農(nóng)田32億畝，約有5000萬人和3000萬頭牲畜面臨水荒。再加上污染，使水資源更加緊缺，所以人們更應(yīng)當(dāng)節(jié)儉用水。如果大家能夠從我做起，從此刻做起，從身邊做起，牢固樹立節(jié)儉意識，從節(jié)儉一滴水、一粒米、一度電、一張紙入手，把節(jié)儉落到實(shí)處。如果這樣，對學(xué)校來說，那將是一筆可觀的財富，對于我們這個13億人口的大國來說，那就是一個驚人的數(shù)字。

節(jié)儉是一種美德，節(jié)儉是一種智慧，節(jié)儉更應(yīng)當(dāng)成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。建設(shè)節(jié)儉型社會需要全社會的共同參與和共同行動，找回失去的節(jié)儉意識，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始，持之以恒，在建設(shè)節(jié)儉型社會中，將節(jié)儉這個“傳x”進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大！

只要大家都注意節(jié)儉用水，水荒才會遠(yuǎn)離我們，我們的生活才會安定、和諧；環(huán)境才會優(yōu)美、舒適。同學(xué)們明白這個道理后，必須要自我身體力行才行！什么叫愛國、愛校、愛家，不是天天喊在嘴上，而是要落實(shí)在行動中。如在家中、在學(xué)校節(jié)儉用水這就是愛國、愛校、愛家的具體表現(xiàn)。

作為當(dāng)代的中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)中華之美德，節(jié)儉身邊之滴水。

莫讓人類的眼淚成為地球上最終一滴水！

修養(yǎng)演講稿三分鐘篇六

個人修養(yǎng)能夠促成一個人價值觀的構(gòu)成，與個人事業(yè)上，生活上的成敗有著很大的關(guān)系。

古話說：“腹有詩書氣自華?！敝袊糯幸环N考試制度，叫做科舉制，就是經(jīng)過考試選拔人才的一種方式，成績第一名的稱為進(jìn)士，第二名的稱為榜眼，第三名的稱為探花。古代許許多多的平民經(jīng)過十年寒窗苦讀，考取功名來光宗耀祖，為自我的事業(yè)開出一條新道路。所以，古代的普通人家的子弟，要是想要做官的話，就必須提高自身的文化修養(yǎng)，經(jīng)過考試來成就自我的一番事業(yè)。

說實(shí)話，一個人的文化修養(yǎng)對其自身的發(fā)展有著密切的關(guān)系。文化程度較高的人一般都會比較有禮貌，不會隨地吐痰，不會亂扔垃圾，會更加注意個人衛(wèi)生，懂得愛護(hù)我們生活的環(huán)境。一般說來，文化修養(yǎng)高，受教育程度高的人相比較較懂法，知法，也就更容易做一個守法的人，而那些沒怎樣受過教育的人犯罪的可能性會大一些。

我們總是樂于與有修養(yǎng)的人交往，因?yàn)榕c有修養(yǎng)的人交往，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，時間過得很快，即使只是談?wù)撘恍┘页，嵤乱矔刮覀冃木秤淇?。所以，我們要努力提高個人修養(yǎng)，不斷完善自我。

讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家整理的3篇《個人修養(yǎng)普通話三分鐘演講稿》，您可以復(fù)制其中的精彩段落、語句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。

修養(yǎng)演講稿三分鐘篇七

是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的內(nèi)在德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。

那么，一個有修養(yǎng)的人到底要具備什么標(biāo)準(zhǔn)呢？

首先，對人要和善親切、誠懇熱情。從內(nèi)心去愛、去關(guān)心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和：古人說：“滿招損，謙受益。”謙虛總是受人歡迎的美德，社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為你通向成功的障礙。最后，誠信守約：一個人能夠在社會上立足，靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時間觀念越來越強(qiáng)。參加各種活動要守時，不論是什么原因遲到都是失禮的。

另外，修養(yǎng)往往與個人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書，從書里沾一些書香氣息回來。

一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤拢紩侨松焓?，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快；反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧！

既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。

長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無他法。“泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。”所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。

“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)該時刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。

熱愛學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學(xué)生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學(xué)生的表率。

修養(yǎng)演講稿三分鐘篇八

從一個人的行為我們就可以看出一個人的思想道德修養(yǎng)怎么樣。如上車排隊(duì)，講究衛(wèi)生，維護(hù)公共秩序，遵守交通規(guī)則，保護(hù)環(huán)境，不在公共場合吸煙，不要隨地吐痰，不要踐踏花草樹木等等，這些可以說是一個人思想道德修養(yǎng)好的標(biāo)志。

提高自己的思想道德修養(yǎng)，遵守社會公德，創(chuàng)造美好生活，有利于精神文明建設(shè)，促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)，也可以提高國民素質(zhì)，吸引國內(nèi)外游客旅游。

可是在現(xiàn)實(shí)生活中缺少思想道德修養(yǎng)，不遵守社會公德的例子真是太多了。

以前，人們遇到乞丐乞討時多數(shù)人愿意伸出了援助之手，表現(xiàn)出自己的同情之心，體現(xiàn)了助認(rèn)為樂的美德?？墒遣恢朗菑氖裁磿r候開始，當(dāng)人們看到乞丐到自己家乞討時，或者人們在大街上看到有人在乞討時，多數(shù)人不是表現(xiàn)出同情之心，伸出自己的援助之手，而是表現(xiàn)出厭惡之心，離乞丐遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，深怕乞丐把自己的衣服弄臟了。人們?yōu)槭裁磿腥绱司薮蟮淖兓?？這和一些人不遵守社會公德和缺少個人修養(yǎng)有很大的關(guān)系。聽我岳母說，幾年前一個70多歲要飯的老頭來到我岳母家，把他要的糧食給了我岳母，同時在我岳母家休息了一會兒。

我岳母和他通過交談，了解到他是響水縣的，他年輕時是玩雜技的，家里是樓，自己有4萬多存款，兒子是村里的書記。我岳母問他為什么這么大年紀(jì)了還要出來要飯，他聽了非常生氣地說；“出來要飯一個是吃飯不要錢，還掙到錢，二個可以到許多地方，見的世面也多?！睆倪@個要飯老頭的話里，我們就可以看出他的個人修養(yǎng)是多么的差，是多么的不遵守社會公德，我們就可以明白人們現(xiàn)在面對乞丐為什么不是伸出援助之手，而是表現(xiàn)出厭惡之心，就是因?yàn)橐恍┤巳鄙偕鐣?，缺少個人修養(yǎng)，把乞討作為職業(yè)，而不是用自己的勞力去掙錢生活。

當(dāng)你出遠(yuǎn)門旅行，需要有人幫助時，這時假如有一個陌生人主動幫助你，你會不會接受人家的幫助呢？我想多數(shù)人是保持警惕，不接受人家的幫助。這又是什么原因呢？我想這和我們整個的社會風(fēng)氣有關(guān)。在我國改革開放之前的幾十年里，我國絕大多數(shù)人的思想道德還是純潔的，是能夠遵守社會公德的。但是改革開放以后，受到國內(nèi)外一些不良思想的影響，極少數(shù)人的個人修養(yǎng)發(fā)生了不好的變化，他們往往會通過不正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\取錢財。就是因?yàn)闃O少數(shù)人缺少思想道德修養(yǎng)，不遵守社會公德，甚至是違法行為，使許多人遇到陌生人的好意幫助時，卻不敢接受人家的幫助。

電影《離開雷鋒的日子》里，一個老頭被一輛小轎車撞了，小小車趁沒有人發(fā)現(xiàn)逃跑了。雷鋒生前的戰(zhàn)友喬安山開車遇到了被撞的老頭，將老頭送到搶救。沒有想到，老頭的兒子居然要老頭說是喬安山撞的，可見老頭兒子是多么的不遵守社會公德，多么的缺少個人修養(yǎng)。

修養(yǎng)演講稿三分鐘篇九

對于個人修養(yǎng)你有哪些看法？德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。本文是本站小編整理的關(guān)于個人修養(yǎng)的普通話三分鐘說話稿，希望對你有所幫助。

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的內(nèi)在德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。

那么，一個有修養(yǎng)的人到底要具備什么標(biāo)準(zhǔn)呢?

首先，對人要和善親切、誠懇熱情。從內(nèi)心去愛、去關(guān)心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和:古人說:“滿招損，謙受益?！敝t虛總是受人歡迎的美德，社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為你通向成功的障礙。最后，誠信守約:一個人能夠在社會上立足，靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時間觀念越來越強(qiáng)。參加各種活動要守時，不論是什么原因遲到都是失禮的。

另外，修養(yǎng)往往與個人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書，從書里沾一些書香氣息回來。

一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤?，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!

既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。

長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無他法?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深?！彼?，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。

“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)該時刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。

熱愛學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學(xué)生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學(xué)生的表率。

說到個人修養(yǎng)，我覺得的一個人的修養(yǎng)是很重要的，他是最基本最簡單的生活規(guī)則，我們每一個人都要遵守它。

最近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個實(shí)例，讀完之后覺得感觸很多。

第一個實(shí)例是關(guān)于一個得了心臟病的司機(jī)的一個故事，說的就是當(dāng)他開車送乘客的時候，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最后一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運(yùn)行，做完這些，他就一個人靜靜地坐在位置上，就這樣失去了自己寶貴的生命。這個模范司機(jī)已經(jīng)被廣大的群眾牢牢地記在心中了。

這個事例說明了一個個人修養(yǎng)的問題。毫無疑問，這個司機(jī)的修養(yǎng)是非常的高的，為了避免危險事故的發(fā)生，他在他離開世界的最后一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。

我覺得一個人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。不過我覺得現(xiàn)在的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個人修養(yǎng)，我們才有資格做一個合格的社會公民。

常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人，傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。

長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無他法。"泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。"所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術(shù)家和詩人"。

舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)該時刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。熱愛學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學(xué)生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學(xué)生，接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬，信任與愛戴。

小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此極力的模仿，但是以自己的性格實(shí)在很難做到。

長大了才知道，是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個人修養(yǎng)的首要位置。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。

在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養(yǎng)。但是人是很奇怪的，往往喜歡通過外表判斷一個人是什么樣的人。對于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。

在讀大學(xué)的時候，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的結(jié)果已經(jīng)沒什么可爭議的，肯定是能力占上風(fēng)，事實(shí)上，當(dāng)時討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據(jù)，把對方的觀點(diǎn)壓倒。

在我看來，個人修養(yǎng)絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。

前幾天看電視，一個記者做一個市場調(diào)查，專門到商場里挑東西，一般不買，臨走時就想看看營業(yè)員是否會說“謝謝”，但是一個也沒有，有的人甚至表現(xiàn)出厭煩、不滿，在記者的提示下有的人會說下次再來，但是沒有人說謝謝之類的話，記者很失望的在路邊走著，忽然聽見有人說“謝謝您了，下回再來”，循聲找去，發(fā)現(xiàn)是路邊的一個賣報紙的老頭，記者驚喜極了，故意上前去問路，觀察發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌，記者高興了給了他一個奧運(yùn)會吉祥物福娃，并感謝他為北京的城市文明作出了貢獻(xiàn)，老頭也很意外，自己說了幾十年的習(xí)慣用語怎么突然間得到了獎勵，覺得是意外的收獲。他并不美麗，但是他卻會讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。

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修養(yǎng)演講稿三分鐘篇十

尊敬的教師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

你喜歡自我嗎？你對自我滿意嗎？你很羨慕某些人，甚至愿意自我也成為他嗎？如果你對自我有疑惑，那么我來告訴你：就像每一片葉子都有它獨(dú)特的形狀，每一朵花兒都有它獨(dú)特的香味，我們每一個人都是世上獨(dú)一無二的個體，在這個世界上，沒有兩個人是完全一樣的。

我們每一個人的存在，都有自我的價值與意義，別人能夠比我好，也能夠比我差，但沒有人能夠代替我。美國少年天使肯尼，一出生就因?yàn)樯眢w畸形截掉雙腿，之后又發(fā)現(xiàn)切口的根部被癌細(xì)胞侵入，只好把腰部以下的身體全部切除?？墒?，肯尼并沒有向病魔低頭，他在家人的幫忙下向自我的生命挑戰(zhàn)，拼命練習(xí)生存技能，使得自我日漸獨(dú)立，能跟常人一樣上學(xué)，甚至還學(xué)會了溜滑板、溜冰。肯尼的生命是美麗的、動人的。

有時候我們以為遭遇到的危機(jī)使我們走投無路了，卻在事后發(fā)現(xiàn)這是生命的轉(zhuǎn)機(jī)。美麗的生命在于勇于更新，且愿意努力學(xué)習(xí)?；紴榈?，才能使生命煥然一新。人的一生也需要蛻變才能成長。每一次蛻變都會帶你走進(jìn)人生的新領(lǐng)域、新境界，使你獲得新的感受、新的驚喜。

另一方面要正確認(rèn)識自我。不要只從不一樣的方面平價自我，卻看不到自我的優(yōu)點(diǎn)，老覺得“某某的學(xué)習(xí)比我好，某某的書法比我好，某某的琴比我彈得好”，而實(shí)際上每個人身上都有自我的閃光點(diǎn)：學(xué)習(xí)好的可能體育不如你，書法好的可能學(xué)習(xí)不如你，不要一味給自我挑毛病。既能夠看到閃光點(diǎn)，也能夠看到不足之處，對自我的認(rèn)識才會全面，才能更好的取長補(bǔ)短。

臺灣作家瓊瑤，小時候除了語文外，其他學(xué)科成績并不好。有一次，數(shù)學(xué)考試她只考了20分，學(xué)校發(fā)給她一張“通知單”，要她拿回去給父母蓋章。捱到深夜，她鼓足勇氣拿著通知書交給母親。母親整個臉色都陰暗下去，將他好好責(zé)罵了一頓。她絕望的給母親寫了一封長信，服毒藥，幸虧搶救及時，才沒有造成終身的遺憾。從死神手中逃回來的她，分析了自我的長處與短處，下決心取長補(bǔ)短，專心寫作。父母默認(rèn)了她的追求，她開始發(fā)揮自我寫作方面的長處，真正追求自我的事業(yè)，最終取得了令人羨慕的成就。

所以我們要多鼓勵自我：“成績單不漂亮沒關(guān)系，只要我努力，就是一名好學(xué)生！”“基礎(chǔ)不好沒關(guān)系，只要我每一天都有提高，就是一種成功！”“我的生活是充滿陽光的，努力的我最美麗！”這樣自信的度過每一天，你會越來越體驗(yàn)到：

我的人生是十分有價值的，我是最棒的！

修養(yǎng)演講稿三分鐘篇十一

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

未來是不可預(yù)測的，但我們對未來的渴望是無限的?，F(xiàn)在，讓我在十年后給自己寫這

篇

10年后，我20出頭的時候，應(yīng)該是為了大學(xué)的學(xué)位而努力學(xué)習(xí)。那所大學(xué)有古老而優(yōu)雅的建筑，綠葉婆娑的垂柳，美麗而寧靜的康河上的一座優(yōu)雅的橋——。是的，是英國的劍橋大學(xué)。我是那里成千上萬學(xué)生中的普通一員，我會努力學(xué)習(xí)。我抓住一切機(jī)會聽自己感興趣的課程，和同學(xué)認(rèn)真討論問題，和教授爭論.繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)變得充滿興趣。劍橋的校訓(xùn)是“讓自由之風(fēng)吹過”。正是在這樣一個自由的學(xué)習(xí)環(huán)境中，我們才能暢所欲言。

劍橋大學(xué)擁有世界上最好的圖書館之一，其中蘊(yùn)含著歷史的滄桑和醉人的書卷氣。為了完成教授布置的作業(yè)，我每天都來這里查閱資料，走在一排排書架之間，沉醉于書籍的古老魅力。泛黃的書頁帶給我知識和靈感。當(dāng)我完成作業(yè)時，我也感受到了閱讀的樂趣。我喜歡，只是在書海里徘徊，無法自拔。

在業(yè)余時間，我不會在家里“浪費(fèi)”任何一秒鐘。我總是請一些好朋友打球、畫畫、彈鋼琴，或者劃著船在康河上漂浮，甚至抱著雙膝靜靜地坐在河邊。暖風(fēng)吹來一片“綠絲絳”，柳枝仿佛在風(fēng)中起舞。這真的是“天是悅?cè)说?，水影是空的”。這樣的景象會讓你覺得世界是和平的，不會發(fā)生什么不好的事情。平時的學(xué)習(xí)壓力沒有了，只有

精神

但我沒有忘記，我才12歲，還在這個繁華的城市學(xué)習(xí)初中知識。十年后我會是什么樣子？

明天是一個永恒的話題，也是最不可預(yù)測的假設(shè)。我能做的就是走在夢想的路上，不偏離軌道。至于十年后看這

篇

我想注銷——，十年后給自己。

修養(yǎng)演講稿三分鐘篇十二

親愛的同學(xué)們：

大家好！剛上初中時，由于自己心無城府，言行傻乎乎的有點(diǎn)“二”，再加上身高只有一米四幾，于是得了個“雅號”——“根號二”。

一次班上舉行故事會，我入神地聽著。突然一位男同學(xué)高喊：“根號二，該你了！”老師茫然地問：“誰是根號二？可不許亂取綽號喲！”我在同學(xué)們的哄笑聲中走上講臺。傻傻地在黑板上用數(shù)字符號寫上“根號二約等于一點(diǎn)四一四”。這時，同學(xué)們笑得更厲害了。我沒有笑，反而煞有介事地說：“根號二約等于一點(diǎn)四一四，他的諧音就是：說話做事要‘一點(diǎn)一點(diǎn)試一試’，這使我想起了小時候聽過的《小馬過河》的故事，但我今天不講這個故事，我講一個也許大家沒有聽過的故事吧?！蔽翌D了頓，接著問：“你們知道，著名的秦始皇陵兵馬俑的鎮(zhèn)館之寶是什么？”同學(xué)們都搖著頭，于是，我朗聲講道：

“在秦始皇陵兵馬俑博物館，有一尊跪射俑。它左腿蹲曲，右膝跪地，右足豎起，足尖抵地。上身微左側(cè)，雙目炯炯凝視前方，兩手在身體右側(cè)一上一下呈持*狀。秦兵馬俑坑至今已經(jīng)出土清理了大量陶俑，除跪射俑外，皆有不同程度的損壞，需要人工修復(fù)，故而價值也就大打折扣。而這尊跪射俑是保存最完整的。仔細(xì)觀察，就連衣紋、發(fā)絲都還清晰可見。跪射俑何以能保存得如此完整呢？這得益于它的低姿態(tài)。首先跪射俑高度不到根號二米，尤其是作蹲跪姿，重心偏低，支點(diǎn)頗多，穩(wěn)定性強(qiáng)。而普通立姿兵馬俑的身高都在1。8米至2米多，兵馬俑坑是地下坑道式土木結(jié)構(gòu)建筑，當(dāng)棚頂塌陷、土木俱下時，高大的立姿傭首當(dāng)其沖受損，而砸過立傭的土木反倒成為低姿的跪射俑的保護(hù)層，因此得以歷經(jīng)兩千多年仍保存完好，成為名副其實(shí)的鎮(zhèn)館之寶。”大家聽著，都沒有再笑，末了還報以熱烈的掌聲。

特別是在“2”上面加個根號，它就更低了，但卻讓它更可以從容淡定地看天空云卷云舒，賞窗外花開花落。同學(xué)們每喊一次根號二，就給我多一次提醒：比你高的人多著哩，你要把自己看得很低，為人處事低調(diào)一點(diǎn)，切莫自以為是，說話做事要小心地“一點(diǎn)一點(diǎn)試一試”才行！所以，我要感謝叫我“根號二”的同學(xué)！雖然我現(xiàn)在身高已經(jīng)一米有六，但我仍然喜歡大家永遠(yuǎn)叫我“根號二”，尤其喜歡聽到大家說：“根號二，你又長高了??！”（熱烈的笑聲和掌聲）

謝謝大家！

修養(yǎng)演講稿三分鐘篇十三

親愛的老師和同學(xué)們：

寬容是人們生活中至高無上的美德。每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這并不奇怪?，F(xiàn)實(shí)中，每個人都會有不如意或失敗的時候，當(dāng)你面對這些困難，努力克服不可逾越的障礙時，你該怎么辦？寬容是一片廣闊無垠的大海，包容一切，又能化解一切。所以，生活需要包容。

寬容是一種無聲的教育。寬容地對待自己，就是心平氣和地工作和生活。只有寬容的人才能讓自己的信仰更真實(shí)。這種心態(tài)應(yīng)該充實(shí)到自己的好工作中去。所以，寬容的偉大在于內(nèi)心，真正的寬容永遠(yuǎn)是真誠自然的；寬容是一種充滿智慧的生活方式。賠錢是福，但卻是寬廣的胸懷和真誠的態(tài)度。它讓我們意識到自己被別人理解，別人值得我們包容。處處包容別人不是軟弱，而是人對待別人的藝術(shù)。對別人好，就是對自己好；如果你不能和別人相處，你就不能和自己相處。只有寬容地看待生活，體諒他人，才能獲得輕松舒適的生活，活在歡樂和愛中，心中少一些遺憾和挫折，心中建立一個堅(jiān)強(qiáng)的我。只要你有真正的包容，你就能學(xué)習(xí)別人的長處，彌補(bǔ)自己的不足。你會得到一片藍(lán)天，用微笑對待生活。

古語有云，人無完人。我們要知道，人不是孤獨(dú)的。這個世界上，人雖然在走自己的生活方式，但在喧囂中難免有碰撞。在生活中，我們不可避免地會與人發(fā)生摩擦和矛盾。其實(shí)這些都不可怕?？膳碌氖?，我們往往不愿意解決，反而讓摩擦和矛盾升級，讓事情失控。要學(xué)會以寬容的心去體諒別人，真誠的在臉上寫下微笑，多說抱歉。其實(shí)這是一種美。當(dāng)我們用一顆平實(shí)、真誠、清心、空虛的心去寬大處理對方的時候，對方當(dāng)然不會覺得什么，這樣才能在心靈之間架起溝通的橋梁。從此我們也得到了寬大和幸福。寬容是一種美，做了就是美的體現(xiàn)。一個人能否以寬容的心對待身邊的一切，是一種品質(zhì)和修養(yǎng)的體現(xiàn)。大多數(shù)人都想得到別人的包容和理解，但他們做不到這一點(diǎn)，因?yàn)樗麄兛偸前褎e人的缺點(diǎn)和錯誤視為煩惱和怨恨。

俗話說，世界最寬的地方是海洋，最寬的地方是天空，最寬的地方是人的心靈。如果每個人都有這樣寬廣的胸懷，人類就會有更多的理解，更多的美好，更多的珍惜，生活中的悲歡離合就會變成五顏六色的樂章。天空包容云，所以有魅力；生活包容遺憾，我們有未來。這一切鑄就了幸福、和諧、事業(yè)有成，是一個人一生的多彩寫照。

謝謝大家！

修養(yǎng)演講稿三分鐘篇十四

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

今天很榮幸能在這里代表20x屆畢業(yè)生向培育我們四年的母校表示最誠摯的感謝！

過了今天，我們的大學(xué)生活將劃上一個圓滿的句號，我們將告別朝夕相處的同學(xué)，告別循循善誘的老師，告別美麗如畫的校園，踏上人生新的征程。

四年前，我們滿懷夢想，背負(fù)期望，聚首浙林。四年后的今天，我們又將懷著對美好大學(xué)生活和母校的留戀，奔赴各地開創(chuàng)屬于自己嶄新的明天。四年的時光，聽起來似乎那么漫長，而當(dāng)我們今天面對畢業(yè)典禮時，又覺得它是那么短暫。

回首往事，感慨萬千。有人說，豐富多彩的大學(xué)校園是一個熔爐，燃燒出每個人與眾不同的精彩人生。我們經(jīng)歷大一的純真年代，走過大二的輕舞飛揚(yáng)，告別大三的緊張與忙碌，來到今日大四的依依別離。大學(xué)四年，作為入駐x校區(qū)的第一屆學(xué)生，我們見證了x校區(qū)翻天覆地的變化；大學(xué)四年，各級團(tuán)組織、學(xué)生會、社團(tuán)里留下了我們忙碌的身影；大學(xué)四年，我們曾為考試、過級、考證緊張過、奮斗過；大學(xué)四年，我們在書本知識與實(shí)踐中不斷完善自我；大學(xué)四年，無論是學(xué)校的籃球場、小路旁，還是教室、宿舍、食堂都曾有過我們的歡笑與淚水。這既漫長又短暫的大學(xué)時光已化做無形的膠片，將永遠(yuǎn)珍藏在我們的腦海中。

從今以后，我們將踏上人生的另一段征程。我們當(dāng)中有人讀研，有人工作，有人創(chuàng)業(yè)，有人等待，但我們永遠(yuǎn)不會舍棄在x學(xué)院學(xué)到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們不會忘了在迷茫彷徨時老師的悉心指點(diǎn)，不會忘了傷心難過時同學(xué)的真切問候。我們不會忘了x學(xué)院，因?yàn)檫@里有我們最為燦爛的青春，更因?yàn)檫@段華美的青春樂章中融入了老師們無私的愛和同學(xué)們真摯的情。

面對母校，我們要獻(xiàn)上一顆顆感恩的心。感謝母校領(lǐng)導(dǎo)和老師四年來對我們的關(guān)心和教育，是你們的諄諄教誨，讓我們的大學(xué)四年沒有虛度；是你們的辛勞，讓我們擁有今天的成績；你們的鼓勵，將讓我們在社會的風(fēng)浪中勇敢前行。請母校放心，我們決不辜負(fù)您的培養(yǎng)，我們會時刻銘記您的教誨，以優(yōu)秀的業(yè)績彰顯x學(xué)院的風(fēng)采。

面對恩師，我們想說：一日為師，終生不忘。

面對同窗，我們想說：一朝同窗，一世朋友。

今天，只是畢業(yè)，我們之間的師生情誼、同學(xué)友愛將伴隨著時間的推移不斷升級。x學(xué)院，已經(jīng)成為一次又一次默化在我們心中永遠(yuǎn)無法抹去的記憶；x校區(qū)，將是我們心中永遠(yuǎn)的圣地。

無論多美的語言，都表達(dá)不完我們對母校的謝意；無論多么動聽的聲音，都訴說不盡我們對x學(xué)院的感恩！我們會用實(shí)際行動讓“x學(xué)院”的名字更加響亮。

謝謝大家！

修養(yǎng)演講稿三分鐘篇十五

親愛的老師，同學(xué)們：

大家好！

人生無畏奮斗，在風(fēng)雨前行，在夢中幻想，總想實(shí)現(xiàn)與成功。

走在歸途，總想著成功而不奮斗，那就是妄想。

奮斗過了，才知道夢想成真的感覺，就算是夢不偉大，又奈何？

航船離開港灣，就不懼風(fēng)暴，海不是無邊的天涯，另一端的陸地還待你踏上。不要放棄，奮斗才是人生的意義。我因奮斗，踏上了海的彼岸。

謝謝。

修養(yǎng)演講稿三分鐘篇十六

無論是貧窮還是富有，無論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起頭來，快樂會使你變得可愛——人人都喜歡的那種可愛。下面是由本站為大家整理的課前三分鐘的演講稿范文，歡迎參考。

別看它是一條黑母牛，牛奶一樣是白的。

珍妮是個總愛低著頭的小女孩，她一直覺得自己長得不夠漂亮。有一天，她到飾物店去買了只綠色蝴蝶結(jié)，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結(jié)挺漂亮，珍妮雖不信，但是挺高興，不由昂起了頭，急于讓大家看看，出門與人撞了一下都沒在意。

珍妮走進(jìn)教室，迎面碰上了她的老師，“珍妮，你昂起頭來真美!”老師愛撫地拍拍她的肩說。

那一天，她得到了許多人的贊美。她想一定是蝴蝶結(jié)的功勞，可往鏡前一照，頭上根本就沒有蝴蝶結(jié)，一定是出飾物店時與人一碰弄丟了。

自信原本就是一種美麗，而很多人卻因?yàn)樘谝馔獗矶ズ芏嗫鞓贰?/p>

無論是貧窮還是富有，無論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起頭來，快樂會使你變得可愛——人人都喜歡的那種可愛。

修養(yǎng)演講稿三分鐘篇十七

尊敬的教師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今日，我的演講主題是——《保護(hù)環(huán)境》。

每一天清晨，當(dāng)我們走進(jìn)學(xué)校，每個人都能感受到她的美麗、整潔。瞧：校門口兩棵粗壯挺拔的榕樹像兩位忠于職守的衛(wèi)士，日夜不停地守衛(wèi)著學(xué)校；操場東西兩邊高大結(jié)實(shí)的鳳凰樹像朝氣蓬勃的小孩，貪婪地吮吸著春天的甘露；校雕下一株株嬌嫩的小草在微風(fēng)中輕輕地?fù)u曳著，歡快地向我們招手；平整舒適的塑膠跑道更是學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線……在這樣整潔優(yōu)雅的學(xué)校環(huán)境中，我們沐浴著陽光，吸取著營養(yǎng)。我們滿懷活力，暢想未來。

曲格平曾說過：“沒有一個清潔完美的環(huán)境，再優(yōu)裕的生活條件也無意義?！睂W(xué)校是我們的家，我們是學(xué)校的主人，學(xué)校環(huán)境的美化要靠大家的共同努力。保護(hù)我們的學(xué)校就從我做起，從身邊的小事做起，從力所能及的事情做起。參與環(huán)保活動，培養(yǎng)環(huán)保素養(yǎng)，人人爭做環(huán)保小衛(wèi)士。不要把它想象成很難的事情，其實(shí)環(huán)保就在我們身邊。當(dāng)你撿起別人掉下的一張紙時；當(dāng)你記得及時關(guān)燈，不浪費(fèi)用電時；當(dāng)你用好水龍頭能及時關(guān)掉，而不是讓水白白流掉；當(dāng)你下課、集會時能做到有秩序、有禮貌，而不是高聲喧嘩、嬉鬧；當(dāng)你不亂涂亂畫，不踐踏草坪，不攀折樹枝；你就已經(jīng)在做著環(huán)保衛(wèi)士應(yīng)當(dāng)做的事情了。諸如此類的太多太多小事，我們其實(shí)都能做到。我相信，只要我們?nèi)巳藵嵣碜詯郏瑐€個遵守公德，我們的學(xué)校必須會更加干凈、整潔、美麗！

同學(xué)們，學(xué)校是我家，環(huán)保靠大家！

為了大家能有一個更優(yōu)美、更舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，為了我們能更加健康茁壯地成長，讓我們攜起手來，為保護(hù)環(huán)境貢獻(xiàn)自我的力量吧！

多謝大家！

修養(yǎng)演講稿三分鐘篇十八

從兒時的牙牙學(xué)語到此刻的辯論辟談，晃晃而悠的時間，在日新月異中流逝，消散?？蓧粝?yún)s在這摸不著的淡忘中揚(yáng)起風(fēng)帆。有位哲人說過：“夢里走過許多路，醒來卻還是在床。”他形象的告訴我們一個道理：人不能躺在虛幻式的夢想中生活，在夢想中等待新的開始不僅遙遙無期，甚至連已經(jīng)擁有的也會失去。朋友們，你們是否也在虛幻式的夢想中徘徊呢？人的一生要有所追求，要有屬于自己的人生夢想，人生目標(biāo)。前人說得好：有志者立長志，無知之人常立志。那些無志之人將自己的藍(lán)圖構(gòu)畫的十分完美，但卻不付諸行動，不去努力，或者只是三分鐘熱血，那么最終也只能使空中樓閣，海市蜃樓罷了！

我們早已告別無憂無慮的兒童時代，步入了少年，今天的我們充滿力量，充滿志向，充滿希望。如今，我們有必要去好好規(guī)劃一下我們的人生，為自己，為父母，為我們明天的生活去努力，去奮斗。別再猶豫，別在徘徊，時光在流逝，青春就在我們手中，抓住這短暫即逝的光陰，珍惜這來之不易的生活，為生活，為夢想去拼上一拼！

列夫托爾斯泰把人生的夢想分成一輩子的夢想，一個階段的夢想，一年的夢想，甚至一天，一小時，一分鐘的夢想。如果我們也能按照這樣的模式去規(guī)劃我們的夢想，每天進(jìn)步一點(diǎn)，那么你會以最短的時間，最高的效率實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)你的夢想。但是，要知道機(jī)會永遠(yuǎn)是留給有準(zhǔn)備的人的。的確，青春是資本，但是如果你不懂得珍惜，不去把握，時不待人，稍縱即逝，終將一事無成。我們的人生只有一次，青春只有一次，它禁不起揮霍，它終將逝去。人生就如同一個坐標(biāo)，時間是縱軸，夢想就是橫軸，人生的目標(biāo)就在這個坐標(biāo)中移動，不要怕輸，青春是永不服輸?shù)?，只要你去行動，只要你肯努力，夢想終究會實(shí)現(xiàn)！

在自己的世界里，到底什么才是你的夢想呢？夢想不能說，會破；夢想不能碰，會痛；夢想不在前方，在以往；夢想不在水面，而在深處埋藏；有時候夢想不是物質(zhì)，而是精神；有時候夢想不是炫耀，而是遠(yuǎn)離塵囂；有時候夢想不是為了自己，而是心中所想到的人；有時候夢想不是生前，而是生后；曲終了，人散了，夢想就出現(xiàn)了；酒醒了，心碎了，夢想就清晰了；堅(jiān)持了，熬過了，夢想就實(shí)現(xiàn)了；去過了，看見了，夢想就放大了；夢想不是回憶，是努力，是努力了創(chuàng)造活著的意義；夢想不是忍受是怒吼，是決定在明天不等待；夢想不是服輸，而是掙扎，然后活得更瀟灑；夢想不是保守，而是愿意付出任何代價，然后分享給大家；原來夢想不是孝順，而是有時間去陪伴；原來夢想不是溺愛，而是有能力去關(guān)懷；原來夢想不是爭辯，而是會心一笑；原來夢想不是來自光明的動力，而是常常來自于陰沉的激勵。

曇花苦等十年，只為一現(xiàn)，甘愿承受長久的寂寞；雄鷹苦練十年，只為搏擊長空，毅然接受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)；彩虹苦經(jīng)風(fēng)雨，只為展現(xiàn)自己，甘愿經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮；流星放棄生命，只愿瞬間永恒，寧可付出沉重的代價。夢想，一旦付諸行動，就會變得無比精彩。人生道路漫長，也有鋪滿鮮花的日子，也有陰雨連綿的時候，有掌聲環(huán)繞的日子，也有獨(dú)自一人寂寞的時候，當(dāng)我們不可避免地遇到挫折和困惑，走到人生的低谷，我們唯一的辦法就是調(diào)整好自己的心態(tài)，堅(jiān)持自己的夢想與信念，繼續(xù)向前走。林肯說過：“每個人都應(yīng)該堅(jiān)韌不拔，百折不撓，勇往直前的使命感，努力拼搏是每個人的責(zé)任，對于這樣的責(zé)任感，我們應(yīng)該懷有一種舍我其誰的耐心，毅力與信念。

海闊任魚躍，天高任鳥飛。每個人都懷揣著屬于自己的夢想。然而，什么是夢？什么又是夢想？夢是期待，而夢想是堅(jiān)強(qiáng)——是你把飄渺的夢堅(jiān)持作為自己夢想的勇氣與執(zhí)著，是你對自己負(fù)責(zé)的最高境界。但捫心自問，我們有多少人能夠成就自己心中最初的夢想？我們的夢想，是一個簡單的信念，是一份對自己未來與生命的責(zé)任。也許，是二十歲的豪情壯志；也許，是青春期的迷茫與沖動；也許只是一份平淡的渴望，渴望掌聲，渴望成功。無數(shù)的“可能”，無數(shù)的“希望”，以為我們的青春歲月充滿奇跡，我們心中大大小小的夢在生活中的每一個角落里彌漫芬芳。親愛的`朋友們，回眸自己的一路成長，還記得每一個夢想帶來的悸動嗎？讓夢想從心靈起飛，讓夢想在歲月的海洋中揚(yáng)帆起航！

修養(yǎng)演講稿三分鐘篇十九

敬愛的教師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今日我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自我》。

著名的文學(xué)家托爾斯泰以往說過：“世界上僅有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自我?！毕胍淖儸F(xiàn)狀，就要改變自我;要改變自我。就得改變自我的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應(yīng)社會，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)變化，就要學(xué)會改變自我。

柏拉圖告訴弟-子自我能夠移山，弟-子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若可是來，我就過去。”弟-子們一片嘩然。

這一個世界上根本就沒有移山之術(shù)，唯一的一個移動山的方法就是：山可是來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自我。

一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每一天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。

小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們能夠想辦法去征服風(fēng)?！?/p>

于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天最終想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進(jìn)那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風(fēng)吹倒的，也沒有一個被風(fēng)吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父親贊許地微笑了。

是的，我們不能改變風(fēng)，改變不了這個這個世界上的許多東西，可是我們能夠改變自我，給自我加重，這樣我們就能夠適應(yīng)變化，不被打敗！

在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當(dāng)我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當(dāng)我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧！可是我的國家似乎也是我無法改變的。當(dāng)我到了遲暮之年，抱著最終一絲努力的期望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——可是，唉！他們根本不理解改變。此刻我在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自我，之后我就能夠依次改變我的家人。然后，在他們的激發(fā)和鼓勵下，我也許能改變我的國家。再接下來，誰又明白呢，也許我連整個世界都能夠改變。

人生如水，人只能去適應(yīng)環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自我，僅有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實(shí)現(xiàn)自我。如果不能看到自我的缺點(diǎn)和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的期望寄托在改變環(huán)境上，這實(shí)在是徒勞無益。

雖然我們不能改變世界，但我們能夠改變自我，讓我們用愛心和智慧來應(yīng)對一切環(huán)境。

修養(yǎng)演講稿三分鐘篇二十

尊敬的教師，各位親愛的同學(xué)：

大家好！

梁啟超以往說過：“人生須知負(fù)職責(zé)的苦處，才能明白盡職責(zé)的樂趣?！彼f的好，一個人要想在學(xué)校中、家庭里、乃至社會上立足，就必須盡到自我應(yīng)盡到的職責(zé)，心中時時充滿著職責(zé)感，才會體會到付出和兌現(xiàn)自我職責(zé)后的歡樂。

縱觀此刻社會上的清潔工、醫(yī)生、教師、工人等不一樣職業(yè)的人，他們恪盡職守，堅(jiān)守著自我的崗位，時時刻刻提醒自我應(yīng)當(dāng)做什么，怎樣把事情做好。這些工作崗位不一樣的人，都勇于在生活中把自我的職責(zé)放在最首，用職責(zé)心去完成自我應(yīng)當(dāng)完成的一切。他們把平常的小事看成一座高峰，不攀到峰頂，不把事情做到完美，是不會輕易罷休的。他們每個人心中都蘊(yùn)含著一把職責(zé)的鑰匙，要用自我的行動和職責(zé)感，打開一把堅(jiān)固的鎖，敞開一扇厚厚的大門，進(jìn)入一個全新的空間。

文中的鳴鳴，在父親去世、母親大病的情景下獨(dú)立生活，每一天除了做完作業(yè)，辦完自我該做的事情之后，還要做家務(wù)，打掃屋子。應(yīng)對家庭的貧窮，鳴鳴樂觀地生活著，用自我稚嫩的雙手撐起了家庭的天空。這，就是職責(zé)；這，就是不會被困難擊倒的職責(zé)！

在生活中，有很多事情需要我們付出自我的心血，盡到自我的職責(zé)。勞動的時候，我們要從雙手中表達(dá)自我的職責(zé)；幫忙別人的時候，我們要從語言訴出自我的職責(zé)；學(xué)習(xí)、聽課、做作業(yè)的時候，我們更要在我們的心中來抒發(fā)我們發(fā)自內(nèi)心的職責(zé)感。畢竟，這是我們的義務(wù)——我們必須要做的事情。

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