讀后感是一種對作品進(jìn)行解讀和分析的方式，通過表達(dá)我們的觀點和感受，我們可以深入理解書中的情節(jié)和人物形象。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該從整體上把握作品的主題和思想，通過分析故事情節(jié)、人物塑造和語言表達(dá)等方面，深入挖掘作者想要表達(dá)的意義和內(nèi)涵。其次，我們需要圍繞主題展開自己的思考和分析，結(jié)合作品中的細(xì)節(jié)和情節(jié)進(jìn)行論述，以個人的觀點和見解為支撐，形成獨特的觀點。最后，在寫作過程中，要注重語言的準(zhǔn)確性和流暢性，同時也要注意結(jié)構(gòu)的合理性，使讀后感具有邏輯性和可讀性。以下是小編整理的一些精彩讀后感范文，希望對大家寫作有所啟發(fā)。
三國演義讀后感不少于篇一
看完吶喊，是時候?qū)懸黄獏群白x后感了，邂逅《吶喊》，我不敢說收獲頗多，但是明白了讀書的意義在于自我激勵。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“嗯吶喊讀后感不少于五百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
我喜歡讀書，異常是小說。所以，這個暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實的角度描繪了從辛亥革命到五四運動的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會矛盾。且證明了作者對中國舊有制度級陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對民族生存的濃厚的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。
在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說，且在文中借狂人之口說出了幾千年來“吃人”的封建禮教，它證明了作者徹底反對封建主義的立場。在文中，字里行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到之后，“我”才想到，自我的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自我也可能吃過人，無奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個時代，竟會到處都是“吃人的人”，再想到那時也有想我一樣的孩子，也在被訓(xùn)練成“吃人的人”，不覺出了一身冷汗！
這本集大成之作真是令人受益匪淺！
魯迅先生有的故事是經(jīng)過那些人物的事件來對此刻的社會進(jìn)行批評與諷刺的，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無知、自欺欺人，以及最終冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內(nèi)心世界，可是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時，魯迅先生也經(jīng)過一些毫不起眼的小事兒描述，比如說：《一件小事》經(jīng)過自我的自私和那個車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶??！额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會經(jīng)過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚了革命可是反對了革命的不徹底性，贊揚了夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會經(jīng)過哪些事情來批判社會，還會描述出來自我真摯的感情，如《社戲》中經(jīng)過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個人物。
《吶喊》實在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生經(jīng)過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，以往激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照?！懊枋霾B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我的心境也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描述了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實是個吃人的世界，認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，魯迅先生只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的魯迅先生，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管魯迅先生心地善良，可又有誰會同情魯迅先生那在茫茫人海中，魯迅先生就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊，魯迅先生的債誰幫魯迅先生還那辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，魯迅先生卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在魯迅先生被槍斃時結(jié)束，魯迅先生的死，魯迅先生的死又是一場杯具。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那就讓我們一齊跟著魯迅一齊吶喊，吶喊吧!珍惜此刻，珍惜完美的生活，為了祖國的完美明天努力努力!
三國演義讀后感不少于篇二
《小王子》是想通過這樣的一本童話故事告訴大家只有真善美才是可以長久的。
看完小王子，是時候?qū)懸黄⊥踝幼x后感了。
你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“小王子讀后感不少于100字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！讀了《小王子》這本書，使我明白了許多，我們在生活中會明白許多的道理。比如：我們在平時生活中，說話做事時要懂得合情合理。
在這本書中，一直強(qiáng)調(diào)一個問題：什么是最重要的事情?對于小王子來說，重要的事情是照顧好他的花兒，關(guān)心每個生命才是最重要的事。但是對于我來說最重要的事情就是：好好學(xué)習(xí)，和家人在一起幸福。
這本書寫下了小王子對這個世界的各種看法，表達(dá)了他內(nèi)心對美好的`向往，闡述了他所感悟到的人生哲理。
而我則被這本書深深地打動了，并長時間沉浸在小王子的世界中難以自拔。
“當(dāng)你看一本書的時候，你可以變成一個再創(chuàng)者，這就是一本好書。如果不分你的教育程度、職業(yè)、年齡、性別、國籍和人種，都可以會心微笑，用自己的方式去讀，那它更是一本動人的好書了?！缎⊥踝印肪褪沁@樣一本書?！薄@是外界對于《小王子》的評價。這樣的贊美，它是當(dāng)之無愧的。
在小王子的世界中，我讀到了太多的東西?？赡菚r，我已經(jīng)是一個“大人”了——一個長大了的人。仔細(xì)看看我身邊的世界，所有的人都已經(jīng)變成了“大人”，他們不再天真，不再善良，也不再可愛。這個世界竟與小王子所造訪過的星球有著驚人的相似之處!
我記得那樣一個場景：兩個五、六歲的孩子，在一起玩射擊游戲。他們一個拿著一把加入電池之后能發(fā)出聲音的仿真玩具槍，另一個拿著的卻是那種自制的、只有外形有些像槍的木頭槍，可是他們卻玩得一樣開心。他們沒有因為玩具的差異、家庭的背景而產(chǎn)生隔閡，他們交換玩具，而且還是那個拿著新型玩具的小男孩提出來的。說實話，我剛看到這件事的時候，并未覺得有什么值得說的。
但是，當(dāng)我仔細(xì)將《小王子》讀完，再回頭想想那件事，還真是為他們那種不帶有任何目的的單純的友誼感到快樂。因為，至今為止，我還未看到有哪個大人做出這種舉動——即使有，也不是單純的想要與別人分享一些什么。
大多數(shù)的時間里，我們都是“國王”，貪婪地希望命令和控制一切;我們像“自負(fù)的人”，只愛被仰慕，除了贊美什么也聽不進(jìn);我們像“酒鬼”，自暴自棄，自欺欺人;我們像“商人”想要占有所有的東西;我們像“點燈人”，遵守規(guī)律卻毫無目的;我們像“地理學(xué)家”，對生命毫無興趣?？傊谔K佩里的筆下，有我們每一個人的影子。
當(dāng)你無助的時候，請試著翻開《小王子》，讓那個有同情心的小家伙幫助你;當(dāng)你傷心的時候，請試著抬頭看看星空，你將會看到所有的星星上都開著玫瑰花，你會感到無比甜蜜和愉快。當(dāng)然，你的心中必須充滿著愛!
如果，有一天，你到非洲的沙漠旅行，也請不要匆匆走過，停下腳步，等一會兒。如果出現(xiàn)了一個笑著的小人兒向你走來，如果他有著一頭金黃色的頭發(fā)，如果他喜歡問你很多問題，卻從不回答你的問題，那么，你將會知道他是誰。如果，你不愿那么快就長成一個“大人”，那么，請敞開你的心扉，用你的真情打動他，用你的實際行動表明你希望結(jié)交這個朋友，他將會給你許多意想不到的東西，包括一顆善良的心!
他是外星球來的小王子，孤獨、寂寞、高貴。來到地球，他有許多困惑，對這些所謂的大人不理解，但是他說，不要埋怨他們，對待大人，小孩子應(yīng)該非常寬容大度。
他愛上了他那個小小的星球上唯一的一朵玫瑰花，花兒也愛上了他，但是愛讓花兒變得敏感多疑，不停地折磨著同樣愛她的小王子。她言不由衷，她虛張聲勢，她說話刻薄。其實，這一切都是花兒的小伎倆，她只是因為太怕失去他。小王子因為年輕，看不透花兒口是心非后面隱藏的似水柔情。離開了他愛的花兒。
雖然如此，他心里依然愛著她。他一直以為這朵花是世界上獨一無二的，他覺得自己很富有，他說：“如果一個人愛上了一朵宇宙繁星里獨一無二的花，這足以讓他在看這些星星的時候感到幸福。他會對自己說：我的花就在那兒，在某顆星上……”
但是他在另一個星球發(fā)現(xiàn)了一個玫瑰園，才知道他愛的那朵花原來只是千千萬萬個花兒中的一朵。他很傷心，，原來他愛的那朵花只是普普通通的一朵玫瑰花。
狐貍告訴他，人與人之間的關(guān)系是馴服與被馴服。他說：“對我來說，你還只是一個小男孩，和其他千千萬萬個小男孩沒什么兩樣。我不需要你，你也同樣不需要我。對你來說，我也不過是一只狐貍。但是，如果你馴服了我，我們就會互相需要。
對我來說，你是世界上唯一的，對你來說，我也是世界上唯一的?！薄拔业纳詈軉握{(diào)，我已經(jīng)厭倦。但如果你馴服了我，我的生活就會充滿陽光。我就會識別一種與眾不同的腳步聲。其他人的腳步聲會讓我躲到地上去，而你的腳步聲會讓我從地下走出來，像音樂的召喚。”于是，小王子知道，那朵花兒已經(jīng)把他馴服。他再去玫瑰園，看到大片的花兒，雖然覺得那些花兒很美，但覺得他們是空洞的。他依然覺得自己的那朵玫瑰是獨一無二的，雖然在別人眼里，那朵玫瑰只是千萬朵玫瑰中普通的一朵。因為他知道，那朵玫瑰是他馴服過的，他給她澆水，給她捉毛蟲，給她擋風(fēng)，聽她傾訴，他在那朵花兒身上花的時間讓他的玫瑰變得如此重要。
他也知道了，對自己馴服過的一切要負(fù)責(zé)到底，這也是很多大人們忘記的事情。他們總是一次一次地馴服讓他們感到新鮮的東西，然后丟到一邊，任其自生自滅。
這是一本童話書，但又不僅僅是童話書，每個大人都應(yīng)該看看。《小王子》告訴我們，要用心靈去尋找美好，尋找愛。
時光漸漸流逝，時間帶走了童年，消濁了心底曾經(jīng)擁有的那份童真。生活在如此喧鬧忙碌的城市里，光陰與夢想埋沒在浮華之間，那份執(zhí)著變得如此卑微，虛偽。每次看《小王子》都似乎在晨露中洗了個澡，把那顆渾濁的心洗的干凈透明。
我非常喜歡這本書，尤其是那只等愛的狐貍，它說：“如果你四點鐘要了，那么我在三點鐘就感到幸福了?！笨吹竭@里時，心里泛著一絲淡淡的傷感。
小王子遇到了一直狐貍，小王子邀請它和他一起玩，狐貍拒絕了。
狐貍說它需要被馴養(yǎng)，小王子無法理解馴養(yǎng)，狐貍告訴他馴養(yǎng)就是——建立關(guān)系。
狐貍接著說：“對我而言，你不過是個小男孩，就像其他千千萬萬的小男孩一樣。我不需要你，你也同樣不需要我。對你來說，我不過是只狐貍，和其他千萬只狐貍一樣。然而，如果你馴養(yǎng)我，我們就將彼此需要，對我而言，你將是宇宙的唯一的了;我對你來說，也是世界上唯一的了。”
小王子有點懂了，是玫瑰花馴養(yǎng)了他，所以他們是彼此的唯一，彼此的需要。
狐貍說：馴養(yǎng)我吧。小王子問狐貍，馴養(yǎng)你需要什么呢?
狐貍說：需要有非常的耐心。狐貍需要小王子離他遠(yuǎn)一點，然后一點點慢慢的靠近它。它需要小王子給它一個幸福的期待，比如每天點出現(xiàn)，那么3點的時候，狐貍就可以在幸福的等待中迎接小王子的到來。
小王子馴養(yǎng)了他的狐貍，它已經(jīng)成為了小王子的狐貍。可是小王子還是要走了，就像離開了他的玫瑰花一樣。
小王子說：“是你要我馴養(yǎng)你的，其實我不想傷害你?！?/p>
狐貍說：“是啊?！?/p>
小王子說：那你除了傷心沒有得到什么好處呀?！?/p>
狐貍不同意了。他告訴小王子，原來它從來不在乎麥子的金黃色，但是自從他看到了小王子那金色的頭發(fā)，它就永遠(yuǎn)的記住了麥子的色彩。是呀，雖然小王子離開了它，但是狐貍從被馴養(yǎng)的那一刻起，也終于得到了麥子的色彩啦。
狐貍讓小王子去山底下看看那個花園里盛開著的朵玫瑰花。那些美麗的花朵曾經(jīng)讓小王子十分沮喪。
但這次小王子不沮喪了。
他告訴這些玫瑰它們和他的玫瑰有一點不一樣，他沒有馴養(yǎng)它們。就像他的狐貍，自從被他馴養(yǎng)之后，它就成了世界上獨一無二的狐貍。
小王子不會回來了，狐貍也不需等愛了，心里的的空白已經(jīng)被麥子的金黃色填滿了。
離開的時候，狐貍對小王子說：用心靈才能看清事物的本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無法看到的。因為你把時間投注在你的玫瑰花上，所以她才會如此重要。
即使小王子離開了，即使記掛的人不在身邊，但狐貍依然是幸福的，望著那片金黃的麥田亦是幸福。畢竟那段金黃的記憶力有自己，也有他。
我們都是等愛的狐貍，靜靜的等待那個馴養(yǎng)自己的人。幸福的想念她，想念那些觸不到的幸福。
《小王子》是一本清澈心靈的書，正如書中所說的，水對心是有益處的。而《小王子》這本書就如水一般澄清透徹，使人安寧并且心生暖意。合上這本書，小王子天真無邪的話語時時縈繞在我的耳畔。狐貍說的沒錯，只有人與人心靈之間的感情和友誼，才能夠承擔(dān)起愛的責(zé)任。
六年前的撒哈拉大沙漠中，因飛機(jī)故障，被迫降落的“我”意外結(jié)識了來自b612小行星的小王子，和他一起度過了一段夢幻般、甜蜜的時光，在這短短的一周里，“我”從他身上學(xué)到了許多許多，感悟了眾多人生的哲理，最終，小王子離“我”而去，回到了自己的星球，那個只有三座火山和一朵玫瑰花的星球。
這是一個多么令人心碎的故事啊!小王子為了能夠得到心愛的玫瑰花的原諒，不惜生命的代價，一心要回到自己的星球，為她遮風(fēng)擋雨，這是愛的責(zé)任，雖然她的態(tài)度很傲慢，但小王子依然愛著她，完全沉浸在她那美的光彩里，不禁脫口贊嘆說：“你真美呀!”這是一種發(fā)自內(nèi)心的愛，雖然她愛虛榮、驕傲、疑心重，還有點愛說謊，導(dǎo)致小王子離開他的星球，但是這朵玫瑰花在他的心中是那么的重要，因為她對于小王子來說是唯一的、獨一無二的，因為他曾經(jīng)馴服過她，因為他要對她的愛的責(zé)任負(fù)責(zé)!
在烈日下，父親不論路途多么遙遠(yuǎn)，也一定要將遮陽傘送到孩子手中;在寒雪里，父親毅然擋在孩子面前，把自己能保暖的衣物給孩子穿，也不會讓孩子臉色通紅……難道這些事在我們的眼里就是那么的微不足道、理所當(dāng)然嗎?不，不是的，假如我們能用心靈去體會父母對我們的愛，你還會對這些事視而不見、充耳不聞嗎?或許這樣，結(jié)果就截然不同了。
愛的責(zé)任，讓父母少費一些心思，多一點休息;愛的責(zé)任，讓朋友之間多一點信任，少一份爭吵;愛的責(zé)任，讓人與人之間多一份舒適，多一些溫暖。愛的責(zé)任，一個每一個人都應(yīng)當(dāng)做到、承擔(dān)的，這是要靠我們大家一起用心靈之間彼此的感情和友情來承擔(dān)的。
水對心是有益處的，書對人也是有益處的，就像《小王子》這本書對心靈也是有益處的，能夠清澈心靈。愛的責(zé)任，每一個人都要為自己愛的、愛的責(zé)任負(fù)責(zé)。用心靈去洞察事物的本質(zhì)，這是狐貍給我們的啟示，其實這也是《小王子》留給我們的啟示——愛的責(zé)任。
三國演義讀后感不少于篇三
暑假里我看過許多書，如《窗邊的小豆豆》《特種兵學(xué)?！贰痘膷u歷險》……但是最讓我記憶深刻的是《三國演義》。
《三國演義》是中國古典四大名著之一，也是中國第一部長篇章回體小說，作者是元末明初杰出的小說家羅貫中。主要作品除了這本《三國演義》之外，還有《三遂平妖傳》等其他作品，其中《三國演義》這本書為其代表作，對后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。
這本書主要講的東漢末年皇帝昏庸無能，宦官專權(quán)，朝廷腐敗，百姓苦不堪言，進(jìn)而爆發(fā)了大型農(nóng)民起義——黃巾起義，亂世之中一代梟雄與英雄人物競相涌現(xiàn)。
其中劉備最讓我佩服，因為投奔他的英雄人物都對他忠心耿耿，這是為什么呢?起初我百思不得其解，后來我明白了，就拿“三顧茅廬來”說吧，劉備為了請諸葛亮出山，三次前往他的住處拜訪，第三次諸葛亮在睡覺，他在外面站了半個時辰，最后他的真誠和求賢若渴的精神打動了諸葛亮。正因為劉備的真誠，他才會答應(yīng)劉備的請求，這才有了諸葛亮后來鞠躬盡瘁死而后已的回報。
世上沒有不解之題，除非你沒有打好基礎(chǔ)。我們要學(xué)習(xí)劉備堅持不懈從小事做起的精神。
讀完這本書我覺得書中藏著人生哲理。要想成就大事，就必須從小事做起，人生也是這樣，“千里之行始于足下”，如果你想著完成一件事就必須踏出艱難的第一步，打好基礎(chǔ)，否則你只會有一腦子的空想。
這本書不僅僅向我們展示了三國時期魏蜀吳的內(nèi)爭外斗，更為我們展示了眾多的英雄豪杰的形象，他們或武藝高強(qiáng)，或智勇雙全，或果敢勇毅……我們從他們身上都能學(xué)到很多很多。
經(jīng)典之所以是經(jīng)典，我想是因為它能夠帶給人們許多的人生啟迪。正如莎士比亞所說的一樣：“1000個讀者，有1000個哈姆雷特。”相信你們?nèi)プx《三國演義》，也會有許多的收獲。
三國演義讀后感不少于篇四
大家肯定都知道著名作家葉圣陶吧。這個寒假我讀了一本書，名叫《稻草人》。
這本書的作者是葉圣陶，葉圣陶原名葉紹鈞，江蘇蘇州人，是中國杰出的作家、教育家和出版家，也是中國現(xiàn)代兒童文學(xué)創(chuàng)作的先行者。他傾注了畢業(yè)的精力，為文學(xué)、教育、出版等事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。
讓我感觸最深的文章是小白船。從前有一條小溪，靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉，那里生活著許多生物，是各種可愛的東西的家。在岸邊?？恐粭l小小的小白船，有兩個小孩坐了上去，過了一會，狂風(fēng)大作，小白船像駿馬一樣狂奔起來。
當(dāng)風(fēng)停了下來，孩子們發(fā)現(xiàn)在一個曠野旁，他們上了岸，突然發(fā)現(xiàn)一個人，孩子們告訴了那個人情況，那個人說：“你們答對我三個問題，我就帶你們回去?！焙⒆觽兇饝?yīng)了，那個人說：“第一個問題，鳥兒為什么要唱歌?”“它們要唱給愛它們的人聽?！焙⒆觽冋f?！暗诙€問題，花為什么這么香?”那個人說，“香就是善，花是善的標(biāo)志?！焙⒆觽儺惪谕暤卣f，那個人點點頭說：“有意思，為什么你們乘的是小白船?”“因為我們純潔，只有小白船才配讓我們坐”。那個人大笑，愿意帶他們回去。
這個文章告訴我們?nèi)齻€意思。都來自短文三個問題：一、我們的歌是獻(xiàn)給愛我們的人。二、一切美的東西都是善的。三、形式和內(nèi)容必須是和諧的。實際上，這是對真善美的詮釋。
三國演義讀后感不少于篇五
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，以往激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照?！懊枋霾B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我的心境也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描述了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實是個吃人的世界，認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，魯迅先生只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的魯迅先生，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管魯迅先生心地善良，可又有誰會同情魯迅先生那在茫茫人海中，魯迅先生就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊，魯迅先生的債誰幫魯迅先生還那辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，魯迅先生卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在魯迅先生被槍斃時結(jié)束，魯迅先生的死，魯迅先生的死又是一場杯具。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那就讓我們一齊跟著魯迅一齊吶喊，吶喊吧!珍惜此刻，珍惜完美的生活，為了祖國的完美明天努力努力!
三國演義讀后感不少于篇六
今天，我讀了四大名著中的:《三國演義》。
這本書主要講述了:東漢末年，皇帝無能，宦官專權(quán)，天下大亂，形成了三個國家，分別是:蜀漢，東吳和魏國。蜀漢的領(lǐng)導(dǎo)者是劉備，東吳的領(lǐng)導(dǎo)者是孫權(quán)，魏國的領(lǐng)導(dǎo)者是曹操，三人想統(tǒng)一天下，就招集人馬，蜀漢中的英雄有:張飛、關(guān)羽、趙云、諸葛亮、黃忠······東吳的英雄有:周瑜、魯肅······魏國的英雄有:司馬懿、司馬昭······三個國家經(jīng)過多年的征戰(zhàn)，最后由司馬昭統(tǒng)一了全天下，建立了西晉王朝。
三國演義里對魏、蜀、吳的三位君主有過定義，用了3個詞來形容:曹操為奸雄、劉備為梟雄、孫權(quán)為英雄。
我最敬佩的要數(shù)諸葛亮了，他是—個忠臣，—個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，而且諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且—生謹(jǐn)慎，可為是個奇才!他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的，而他的聰明就是讓我學(xué)習(xí)的最好榜樣!
三國演義讀后感不少于篇七
天地人之道;
心靈之道;
處世之道;
君子之道;
人生之道。
而心靈之道則凈化了我的思想，讓“仁者不優(yōu)，智者不惑，勇者不懼”的道理。
每個人固有自己的思想，哪怕一個人在人生十字路口分辨是非，做出判斷時，思想?yún)s也能產(chǎn)生分歧。這完全是因為內(nèi)心不夠強(qiáng)大。做到內(nèi)心強(qiáng)大，是要將輕于身外之物看輕。太在乎得與失的人，被孔子斥為“鄙夫”。鄙夫，意義幾乎與小人同等，就是不上臺面鄙陋的人?？鬃诱f，像這樣的小人，他能謀劃國家大事嗎?不能。這樣的人在沒有得到利益時抱怨著不能得到;而在得到后又恐怕這利益會失去。既然害怕會失去，那么，如此的鄙夫則將不擇手段維護(hù)利益，往自己臉上抹這不應(yīng)該抹的“金”。
這種怨得而患失的人，絕不可能擁有開闊的心胸，決不會有坦然的心境，更不用說擁有真正的勇氣。
說到“心靈之道”當(dāng)然得談到心態(tài)。
子曾經(jīng)曰過，君子泰而不驕，小人驕而不泰。我認(rèn)為是說小人驕傲，是炫耀他外在的成就;而君子之驕，則是驕傲內(nèi)心的風(fēng)骨。君子因為有心態(tài)的平和、安定和勇敢，他的安詳舒泰則是由內(nèi)而外的自然流露。小人表現(xiàn)得則是故作姿態(tài)，在眾人面前搔首弄姿，嘩眾取寵，故作玄虛，實際在人們的心中，他所做的一切沒有任何意義，完全是驕矜傲人的脾氣，因為小人的內(nèi)心多的是一股躁氣，多的是一股傲氣，所以他們的氣度上便理所當(dāng)然少了一份安閑，少了一份修養(yǎng)。
一種平和、安詳?shù)男膽B(tài)，不論是對學(xué)習(xí)，還是對生活，都會有推波助瀾一樣的影響。而此種心態(tài)，又是從平時篤定、從容的氣勢可以養(yǎng)成的。
《論語》提倡“坦蕩蕩”的心境。這種心境和胸懷，既可以彌補(bǔ)你先天的遺憾，又可以彌補(bǔ)你后天的過失……這種心境，就像孔夫子所說，它其實隱藏在我們每個人的心靈深處的，若即若離，只是需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)而已。但是，就是因為心境與心態(tài)的不同，所以心態(tài)會在心境的誘惑迷離下改變本性，使自己墜入深谷，再不能從萬谷深淵中迭起，縱而使自己誤入歧途。心境是一種動力，實際上是虛幻的，當(dāng)人在傷心時，產(chǎn)生幻境，使心靈得到一絲安慰。這確實是甜美的，可有的人想入非非，虛度光陰，以為這種心境會成為現(xiàn)態(tài)。不知不覺中，心態(tài)也會尾隨心境而變化，養(yǎng)成惰、軟、幻、怨的性格。
正確的心態(tài)會使我們的生活飽滿充盈，讓我們歡欣，讓我們的生命擁有最大的效率，讓你的每天進(jìn)行著新的輪回，并把這種心態(tài)與歡欣向他人疏導(dǎo)。
回到《論語》的角度，《論語》帶給我們的，永遠(yuǎn)是一個人生動態(tài)系的哲理，一個新鮮脫俗的至理傳奇!我們不可以斷章取義，不可以僵死的理解《論語》的含義，因為她本來就是一本活的典教，其中的含義是通過人一生的經(jīng)驗總結(jié)而來的。
這些古代圣賢的思想，在你的大腦中運轉(zhuǎn)時，在你的血液里流動時，我們深深地知道，并肯定：你正確的心境與歡欣的心態(tài)就是對古代圣賢的肯定和無限的敬仰!
三國演義讀后感不少于篇八
《愛的教育》原名是《cuore》在意大利語中是“心”的意思，作者在書中借用一個小學(xué)生的日記來表達(dá)了自己給予讀者的希望：“學(xué)會用心去對待身邊的一切，用心去感受愛，用心的去愛別人”。
書中講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事,建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校,家庭,社會的所見所聞,以及許多真摯的愛。有像姐姐通宵為“我”抄寫《洛馬格那的白》親人間的愛，有像洛佩諦為救一年級學(xué)生自己腳骨被車軋碎陌生人間的愛，也有像先生把我們當(dāng)成自己的孩子一般地愛我們的師生間的愛，也借著每月例話中的愛國少年的故事表達(dá)了對于祖國的熱愛……書中似乎每個故事無不圍繞一個字―“愛”。
可能有人會覺得書中這個到處充滿的濃濃愛的世界就仿佛像“世外桃源”那樣只是個理想世界而已，可是這本書卻確實能帶給我許多的.思考與回味。我作為一個孩子作為一名的學(xué)生，其實無時無刻不在接受著愛，有家人無微不至的照顧與關(guān)懷，有老師孜孜不倦的教導(dǎo)與指引，有朋友平淡真誠的相待與陪伴……但是作為即將成為一名高中生的我，不能再是一味的被愛，而是要學(xué)會去愛別人。
其實愛很簡單，一句“對不起”亦或是“謝謝”都是一份樸實而深厚的愛。我想如果每個人都能體會到別人付出的愛，都能對別人獻(xiàn)出愛，那么就能感受到這個世界對他的愛，就能感悟到生活的美好，那么他人生必定是充實而無憾的。
三國演義讀后感不少于篇九
這一天，師徒四個高高興興地出發(fā)了。你瞧，唐僧打著領(lǐng)帶，穿著馬仕西裝，腰里還別著手機(jī)，正悠閑地隨身聽任賢其所的《心太軟》;沙僧一邊開著豪華奔馳車，一邊收聽《天空早間新聞》;豬八戒一邊吃著葡萄，一邊看著老婆高老莊發(fā)來的“伊妹兒”;孫悟空一邊用數(shù)碼相機(jī)拍照窗外的景色，一邊用手機(jī)打電話給佛祖，一邊……你一定會想：這么多“一邊……”他怎么忙得了呢?嘿!大家可別忘了，他有三頭六臂呢!
他們來到了火焰山。哇噻!好大的火啊!該怎么過去呢?“有了!”孫悟空拿起了自己的手機(jī)，“喂，老牛嗎?我要過山，芭蕉扇借我一用?！迸Ｄ踅舆^手機(jī)吼道：“你算哪根蔥!敢叫俺老牛!好大的膽啊你!”“我是孫悟空啊，怎么，不認(rèn)識我了?！薄把?，對不起啊，孫老弟，你想借芭蕉扇是不?可芭蕉扇壞了，還在修呢，sorry!”豬八戒說：“現(xiàn)在輪到我出場了!”他提起了自己的手提電腦，發(fā)了一個“伊妹兒”：“喂，老婆，我現(xiàn)在遇到了些麻煩，過來幫一下忙?！备呃锨f的高翠蕓(她現(xiàn)在是著名的氣象小姐)收到后，不慌不忙的說“ok!馬上搞定?！边^一會兒，豬八戒的老婆就駕云過來了。“老婆，我建議使用人工降雨法，撲滅它!”不一會兒，一顆顆“炮彈”就飛到火焰山上空的云層里，轉(zhuǎn)眼之間，就下起了滂沱大雨。大雨下了一天一夜，終于把火撲滅了。師徒四人高高興興地過山了。
最早地看到《西游記》還是在電視上看到的，當(dāng)時它的每一集都深深吸引著我。當(dāng)我拋開電視劇的評論，當(dāng)我真正地打開這本經(jīng)典去讀的時候，我才發(fā)現(xiàn)它所呈現(xiàn)的神魔世界是這么神奇浪漫，里面的人物各有各的個特點，而讀完之后它所給予我們的精神力量又是如此的溫暖和強(qiáng)大!
在去西天取經(jīng)之前，唐僧師徒幾乎都犯了錯!唐僧的前世是金蟬子，因為輕慢佛法被貶入凡間為人!孫悟空大鬧天宮被壓在五行山下!豬八戒因為調(diào)戲嫦娥被貶下凡間，錯投豬胎!而沙和尚打碎玻璃盞貶入凡間!白龍馬是因為火燒明珠遭受懲罰。從這一些事情中我們可以看出，他們是不完美的，當(dāng)他們受命去西天取經(jīng)的時候，其實是想戴罪立功，以修成正果。
但是他們各自的缺點又成了取經(jīng)成功的阻礙，如唐僧的肉眼凡胎，無法應(yīng)對妖邪;孫悟空急躁，又愛賣弄，缺乏耐心;豬八戒好吃懶做，膽小好色，意志不堅定;沙僧中規(guī)中距，遇事缺乏主見……這些缺點使他們無法獨立完成取經(jīng)的使命，而要團(tuán)結(jié)在一起才能取得成功。
事實上，他們真的做到了——不僅走完了十萬八千里路，還經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)。這樣的成功來之不易，真正的原因是離不開他們之間的團(tuán)結(jié)和配合，也離不開他們對求取真經(jīng)的堅定的信心和面對苦難時勇敢堅韌的品格。
我們每個人都像唐僧師徒一樣，犯過一些錯誤，有著一些缺點，會遇到各種各樣的磨難，我們只有努力，才會跨過重重的阻礙，遇見更好的自己。
三國演義讀后感不少于篇十
新學(xué)期我們揚帆班迎來了一本好書——《草房子》，書中的第二章主要講了紙月與桑桑的故事。
紙月是個內(nèi)向的女孩，是全班毛筆字的，而且學(xué)習(xí)成績也很好。當(dāng)桑桑見到紙月后，從一個邋里邋遢、不愛干凈的孩子變成了一個講究衛(wèi)生，愛干凈的孩子。他和紙月經(jīng)常用心靈說話。紙月雖然成績好、愛衛(wèi)生、乖巧，但是她很軟弱，甚至被欺負(fù)她的三個孩子嚇得連學(xué)都不敢上。
她沒有爸爸媽媽，只有一個又當(dāng)?shù)之?dāng)媽的外婆，為了不讓外婆擔(dān)心，她沒有告訴外婆，只是自己默默地流淚，直到桑桑幫助她把板倉小學(xué)的男生打跑，默默無聞的她才露出一絲微笑。而桑桑是個調(diào)皮的孩子，他幫助紙月打走欺負(fù)她的壞同學(xué)，使紙月的心里漸漸的不再害怕;在一個大雪天，桑桑為了沒能留下紙月而委屈的嚎啕大哭。
桑桑與紙月之間的友情讓我羨慕不已，桑桑的勇敢令我欽佩，他的善良讓我向往，他敢愛敢恨，敢作敢當(dāng)讓我佩服。我在想，如果我是他們其中的一個，是否能像他們一樣，不會退縮，不會氣餒，我想只要擁有他們身上頑強(qiáng)的意志、不屈不撓的精神，就能在風(fēng)雨過后見到絢麗的彩虹。
三國演義讀后感不少于篇十一
2.龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。
3.寧教我負(fù)天下人,莫教天下人負(fù)我（曹操）。
4.分久必合,合久必分。
5.風(fēng)雨同舟、固陰沉寒、旭日臨窗、掩鼻而過、眉清目秀。
6.兩人到門邊，城上火炮滾下，樂進(jìn)馬不能入。典韋冒煙突火，又殺入去，到處尋覓。
8.吾露父母之形,以顯清白之體耳（禰衡）。
10.丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生.慰平生兮吾將醉,吾將醉兮發(fā)狂吟（周瑜）。
11.劉關(guān)張與朱[]孫堅打敗黃巾,朱[]詔封車騎將軍,河南尹;孫堅除別郡司馬上任,唯劉備聽候日久,不得除授,后被封為定州中山府安喜縣尉.署縣事一月,與民無犯,民皆感化;與關(guān)張情同手足.
12.孔明在高阜處探之，窺見蠻兵已多懈怠，乃聚諸將曰：“；汝等敢出戰(zhàn)否？”眾將欣然要出。孔明先喚趙云、魏延入帳，向耳畔低言，分付如此如此。二人受了計策先進(jìn)。卻喚王平、馬忠入帳，受計去了。又喚馬岱分付曰：“；吾今棄此三寨，退過河北；吾軍一退，汝可便拆浮橋，移于下流，卻渡趙云、魏延軍馬過河來接應(yīng)?！贬肥苡嫸?。又喚張翼曰：“；吾軍退去，寨中多設(shè)燈火。孟獲知之，必來追趕，汝卻斷其后?！睆堃硎苡嫸??？酌髦唤剃P(guān)索護(hù)車。眾軍退去，寨中多設(shè)燈火。蠻兵望見，不敢沖突。
13.廢漢帝陳留踐位。
14.汝視我之劍不利否？汝劍利，吾劍未嘗不利。
16.玄德幼時，與鄉(xiāng)中小兒戲于樹下，曰：“我為天子，當(dāng)乘此車蓋?！眲渖倌昃陀写酥鞠?。
17.曹操持王允之寶刀刺卓,不成,騎卓所賜之馬而逃.被中牟縣令陳宮抓住,棄官同逃.
18.三國演義第1回好詞句，人情勢利古猶今，誰識英雄是白身？安得快人如翼德，盡誅世上負(fù)心人。
19.勿以惡小而為之，勿以善小而不為——劉備名言。
20.干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。
21.董卓廢少帝立陳留王為獻(xiàn)帝(九歲),強(qiáng)迫蔡邕為侍中.
22.不求同年同月同日生，但求同年同月同xxx。
24.但有斷頭將軍，無降將軍。
25.何進(jìn)不聽曹操之勸,從袁紹計,欲召四方之士除宦官.西涼刺史董卓得詔進(jìn)發(fā),何進(jìn)中十常侍之計入宮被斬,袁紹,曹操入宮殺宦官,宦官劫少帝和陳留王,去北邙山,閔貢找回,半路遇董卓.卓引兵橫行就都,欲廢少帝立陳留王,遭荊州刺史丁原等反對,丁原領(lǐng)義兒呂布討卓,李肅為卓說呂布投卓為子.
26.恪令安排車仗。方欲出府，有黃犬銜住衣服，嚶嚶作聲，如哭之狀。恪怒曰：“犬戲我也！”叱左右逐去之，遂乘車出府。行不數(shù)步，見車前一道白虹，自地而起，如白練沖天而去。恪甚驚怪，心腹將張約進(jìn)車前密告曰；“；今日宮中設(shè)宴，未知好歹，主公不可輕入?！便÷犃T，便令回車。行不到十余步，孫峻、滕胤乘馬至車前曰：“；太傅何故便回？”恪曰：“；吾忽然腹痛，不可見天子?！必吩唬骸埃怀樘弟娀?，不曾面敘，故特設(shè)宴相召，兼議大事。太傅雖感貴恙，還當(dāng)勉強(qiáng)一行?！便钠溲?，遂同孫峻、滕胤入宮，張約亦隨入。
27.忽一日見貼下告示一道。守門者揭了，來奏曹睿。睿觀之，其文曰：“；驃騎大將軍總領(lǐng)雍、涼等處兵馬事司馬懿，謹(jǐn)以信義布告天下：昔太祖武皇帝，創(chuàng)立基業(yè)，本欲立陳思王子建為社稷主；不幸奸讒交集，歲久潛龍?；蕦O曹睿，素?zé)o德行，妄自居尊，有負(fù)太祖之遺意。今吾應(yīng)天順人，克日興師，以慰萬民之望。告示到日，各宜歸命新君。如不順者，當(dāng)滅九族！先此告聞，想宜知悉。”
29.云長早出，直取管亥。兩馬相交，眾軍大喊。量管亥怎敵得云長，數(shù)十合之間，青龍刀起，劈管亥于馬下。
30.吾觀顏良，如插標(biāo)賣首耳。
31.三國演義好詞好句摘抄。
32.恪令安排車仗。方欲出府，有黃犬銜住衣服，嚶嚶作聲，如哭之狀。恪怒曰：“；犬戲我也！”叱左右逐去之，遂乘車出府。行不數(shù)步，見車前一道白虹，自地而起，如白練沖天而去。恪甚驚怪，心腹將張約進(jìn)車前密告曰；“；今日宮中設(shè)宴，未知好歹，主公不可輕入?！便÷犃T，便令回車。行不到十余步，孫峻、滕胤乘馬至車前曰：“；太傅何故便回？”恪曰：“；吾忽然腹痛，不可見天子。”胤曰：“；朝廷為太傅軍回，不曾面敘，故特設(shè)宴相召，兼議大事。太傅雖感貴恙，還當(dāng)勉強(qiáng)一行?！便钠溲?，遂同孫峻、滕胤入宮，張約亦隨入。
33.吾露父母之形，以顯清白之體耳。
34.第2回，欲除君側(cè)宵人亂，須聽朝中智士謀。
35.第6回，玉璽得來無用處，反因此寶動刀兵。
36.夫為治有體，上下不可相侵。譬之治家之道，，其家主從容自在，高枕飲食而已。(孫策)。
37.非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)（諸葛亮）。
38.張角兄弟起事.百姓擁護(hù),官軍望風(fēng)而靡,。
39.子龍一身都是膽也！
41.妄自菲薄、智取陳倉、七擒七縱、六出祁山、舌戰(zhàn)群儒、單刀赴會、得隴望蜀、負(fù)重致遠(yuǎn)。
42.怒目而視、濃眉大眼、相安無事、萬木凋零、無所畏懼。
44.子治世之能臣，亂世之奸雄也——許劭對曹操語摘自：
45.吾觀顏良,如插標(biāo)賣首耳（關(guān)羽）。
46.鄧艾取了江油，遂接陰平小路諸軍，皆到江油取齊，徑來攻涪城。部將田續(xù)曰：“；我軍涉險而來，甚是勞頓，且當(dāng)休養(yǎng)數(shù)日，然后進(jìn)兵?！卑笈唬骸?；兵貴神速，汝敢亂我軍心耶！”喝令左右推出斬之。眾將苦告方免。艾自驅(qū)兵至涪城。城內(nèi)官吏軍民疑從天降，盡皆投降。
47.三國演義第十一回:劉皇叔北海就孔融，呂溫侯濮陽破曹操。
48.偃旗息鼓。
49.孫權(quán)既亡，諸葛恪立孫亮為帝，大赦天下，改元建興元年；謚權(quán)曰大皇帝，葬于蔣陵。早有細(xì)作探知其事，報入洛陽。司馬師聞孫權(quán)已死，遂議起兵伐吳。尚書傅嘏曰：“；吳有長江之險，先帝屢次征伐，皆不遂意；不如各守邊疆，乃為上策。”師曰：“；天道三十年一變，豈得常為鼎峙乎？吾欲伐吳?！闭言唬骸埃唤駥O權(quán)新亡，孫亮幼懦，其隙正可乘也?！彼炝钫髂洗髮④娡蹶埔f攻南郡，征東將軍胡遵引兵十萬攻東興，鎮(zhèn)南都督毋丘儉引兵十萬攻武昌：三路進(jìn)發(fā)。又遣弟司馬昭為大都督，總領(lǐng)三路軍馬。
50.讀后感:一個好漢三個幫，遇到困難朋友來相助；螳螂捕蟬黃雀在后，向別人發(fā)難卻被他人抄了后路。
51.張翼德怒鞭督郵。
54.第三回：丁原仗義身先喪，袁紹爭鋒勢又危。
55.《三國演義》好詞好句有：“望梅止渴”、“單刀赴會”、“妄自菲薄”、“得隴望蜀”、“步步為營”、“舌戰(zhàn)群儒”、“才占八斗”、“碧眼小兒，紫髯鼠輩”、“子治世之能臣，亂世之奸雄也”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
56.第二回：欲除君側(cè)宵人亂，須聽朝中智士謀。
57.陶謙勞軍已畢，趙云辭去，玄德執(zhí)手揮淚而別?？兹谔锟喔飨鄤e，引軍自回。玄德與關(guān)張引本部軍來至小沛，修葺城垣，撫諭居民。
58.子龍一身都是膽也！——劉備對諸葛亮語。
59.第七回：追敵孫堅方殞命，求和桓階又遭殃。
60.治世之能臣，亂世之奸雄。
61.今天下英雄,惟使君與操耳（曹操對劉備）。
62.兄弟如手足,妻子如衣服.衣服破,尚可縫；手足斷,安可續(xù)?（劉備）。
63.治世之能臣,亂世之奸雄（評價曹操）。
64.督郵至縣索賄,張飛鞭督郵后三兄弟離去.
65.此時人困馬乏，大家面面相覷，各欲逃生。
66.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
67.第八回：沖天怒氣高千丈，仆地肥軀做一堆。
68.好句：1不求同年同月同日生,但求同年同月同xxx（桃園三結(jié)義）。
69.令我永生難忘的還是姜維的一句話：人生如白駒過隙！
70.借刀殺人、千言萬語、專心一志、春回地暖、春草如絲。
72.出處三國志蜀志趙云傳注：「偃旗息鼓,曹軍疑有伏兵,引去.
73.為人者，有大度成大器矣！
74.這天下英雄，惟使君與操耳！
75.大丈夫生于亂世,當(dāng)帶三尺劍立不世之功（太史慈）。
76.汝視我之劍不利否?汝劍利,吾劍未嘗不利（袁紹）。
77.●第一回。
78.日頭露臉、朝氣逢勃、草長鶯飛、數(shù)九寒天、大發(fā)雷霆。
79.第3回，奔騰千里蕩塵埃，渡水登山紫霧開，掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來。
80.玄德回新野之后，光陰荏苒，又早新春。乃令卜者揲蓍，選擇吉期，齋戒三日，薰沐更衣，再往臥龍岡謁孔明。關(guān)張聞之不悅，遂一齊入諫玄德。正是:高賢未服英雄志，屈節(jié)偏生杰士疑。
81.方今春龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。
82.血染征袍透甲紅，當(dāng)陽誰敢與爭鋒。
83.桃園三結(jié)義,劉關(guān)張一敗黃巾于郡,二敗黃巾于青州.
84.孔明令蠻人哨探孟獲消息，回報曰：“；孟獲請烏戈國主，引三萬藤甲軍，現(xiàn)屯于桃花渡口。孟獲又在各番聚集蠻兵，并力拒戰(zhàn)?！笨酌髀犝f，提兵大進(jìn)，直至桃花渡口。隔岸望見蠻兵，不類人形，甚是丑惡；又問土人，言說即日桃葉正落，水不可飲?？酌魍宋謇锵抡粑貉邮卣?。
85.大丈夫愿臨陣斗死,豈可入墻而望活乎（袁紹）。
86.●第三回。
87.劉備不甚讀書,性寬和,寡言事,喜怒不形于色;其父早喪,玄德幼孤,事母至孝;家貧,販屨織席為業(yè),為漢室宗親.
88.忽帳下一老將，厲聲而進(jìn)曰：“；我雖年邁，尚有廉頗之勇，馬援之雄。此二古人皆不服老，何故不用我耶？”眾視之，乃趙云也。孔明曰：“；吾自平南回都，馬孟起病故，吾甚惜之，以為折一臂也。今將軍年紀(jì)已高，倘稍有參差，動搖一世英名，減卻蜀中銳氣?！痹茀柭曉唬骸?；吾自隨先帝以來，臨陣不退，遇敵則先。大丈夫得死于疆場者，幸也，吾何恨焉？愿為前部先鋒！”孔明再三苦勸不住。云曰：“；如不教我為先鋒，就于階下！”孔明曰：“；將軍既要為先鋒，須得一人同去?！毖晕幢M，一人應(yīng)曰：“；某雖不才，愿助老將軍先引一軍前去破敵。”孔明視之，乃鄧芝也?？酌鞔笙?，即撥精兵五千。副將十員，隨趙云、鄧芝去訖。
89.卻說玄德引十?dāng)?shù)萬百姓三千余軍馬，一程程挨著往江陵進(jìn)發(fā)。趙云保護(hù)老小，張飛斷后?？酌髟唬涸崎L往江夏去了，絕無回音，不知若何。玄德曰：敢煩軍師親自走一遭。劉琦感公昔日之教，今若見公親至，事必諧矣?？酌髟手Z，便同劉封引五百軍先往江夏求救去了。
90.好詞摘抄：
91.生子當(dāng)如孫仲謀!若劉景升父子,豚犬耳（曹操評孫權(quán)）。
92.但有斷頭將軍,無降將軍（嚴(yán)顏）。
93.攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。
94.孔明在漢中，惜軍愛民，勵兵講武，置造攻城渡水之器，聚積糧草，預(yù)備戰(zhàn)筏，以為后圖。細(xì)作探知，報入洛陽，魏主曹睿聞知，即召司馬懿商議收川之策。懿曰：“；蜀未可攻也。方今天道亢炎，蜀兵必不出；若我軍深入其地，彼守其險要，急切難下?！鳖Ｔ唬骸?；蜀兵再來入寇，如之奈何？”懿曰：“；臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗度陳倉之計。臣舉一人往陳倉道口，筑城守御，萬無一失：此人身長九尺，猿臂善射，深有謀略。若諸葛亮入寇，此人足可當(dāng)之?！鳖４笙?，問曰：“；此何人也？”懿奏曰：“；乃太原人，姓郝，名昭，字伯道，現(xiàn)為雜號將軍，鎮(zhèn)守河西?！鳖闹?，加郝昭為鎮(zhèn)西將軍，命守把陳倉道口，遣使持詔去訖。
95.生子當(dāng)如孫仲謀！若劉景升父子，豚犬耳。
96.好詞好句有：計謀不密、授人以柄、易如反掌、速發(fā)雷霆、龍驤虎步、不臣之心、揚湯止沸，不如去薪，潰癰雖痛，勝于養(yǎng)毒，面善心狠，一入禁庭，必生禍患。
99.操即使典韋出馬，直取侯成。侯成抵?jǐn)车?，回馬望城中走。
100.說曹操見典韋殺出去了，四下里人馬截來，不得出南門；再轉(zhuǎn)北門，火光里正撞見呂布挺戟躍馬而來。操以手掩面，加鞭縱馬竟過。
101.是日，諸葛誕令吳將朱異在左，文欽在右，見魏陣中人馬不整，誕乃大驅(qū)士馬徑進(jìn)。成倅退走，誕驅(qū)興掩殺，見牛馬驢騾，遍滿郊野；南兵爭取，無心戀戰(zhàn)。忽然一聲炮響，兩路兵殺來：左有石苞，右有州泰，誕大驚，急欲退時，王基、陳騫精兵殺到。誕兵大敗。司馬昭又引兵接應(yīng)。誕引敗兵奔入壽春，閉門堅守。昭令兵四面圍困，并力攻城。
102.謀董卓孟德獻(xiàn)刀。
103.萬事俱備，只欠東風(fēng)。
105.兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？
106.出處三國演義第一回：「話說天下大勢,分久必合,合久必分.」。
107.好詞：危在旦夕、危急存亡之秋、同符合契、吳下阿蒙、敝帚千金、廊廟之器、才高八斗、手不釋卷、指日可待、探囊取物、文思泉涌、旦夕之危、明眸善睞、月明星稀、土崩魚爛、如入無人之境、如魚得水、妄自菲薄、孑然一生、對酒當(dāng)歌、?屈指可數(shù)。好句：
108.“蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉?！秉S巾起義的口號。
109.古者擇賢者而讓之。
111.我愿以死相報，絕不茍且偷生。
112.玄德兄弟三人救出被張角打敗的董卓.卓見玄德為白身,不為禮,張飛欲斬之.
113.吾折長子、愛侄，俱無深痛；獨號泣典韋也！——曹操對眾將語。
114.出處三國演義第二十三回：「此人出言不遜,何不殺之.」。
115.孔明正在營中憂悶，忽報：“；東邊救兵到了，旗上書：‘魏先鋒大將王雙’?！笨酌鲉栐唬骸?；誰可迎之？”魏延出曰：“；某愿往?！笨酌髟唬骸埃蝗昴讼蠕h大將，未可輕出?！庇謫枺骸埃徽l敢迎之？”裨將謝雄應(yīng)聲而出?？酌髋c三千軍去了?？酌饔謫栐唬骸?；誰敢再去？”裨將龔起應(yīng)聲要去。孔明亦與三千兵去了?？酌骺殖莾?nèi)郝昭引兵沖出，乃把人馬退二十里下寨。
117.議溫明董卓叱丁原。
118.發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公。
119.司馬昭入壽春，將諸葛誕老小盡皆梟首，滅其三族。武士將所擒諸葛誕部卒數(shù)百人縛至。昭曰：“；汝等降否？”眾皆大叫曰：“；愿與諸葛公同死，決不降汝！”昭大怒，叱武士盡縛于城外，逐一問曰：“；降者免死?！辈o一人言降。直殺至盡，終無一人降者。昭深加嘆息不已，令皆埋之。后人有詩贊曰：“；忠臣矢志不偷生，諸葛公休帳下兵，《薤露》歌聲應(yīng)未斷，遺蹤直欲繼田橫！”
120.父精母血,不可棄也（夏侯敦）。
121.早有人來濮陽報呂布，說曹操被火燒傷肢體，到寨身死。布隨點起軍馬，殺奔馬陵山來。將到操寨，一聲鼓響，伏兵四起。呂布死戰(zhàn)得脫，折了好些人馬；敗回濮陽，堅守不出。
122.宮中何進(jìn)與十常侍xxx.
123.姜維與夏侯霸商議曰：“；徐質(zhì)勇甚，當(dāng)以何策擒之？”霸曰：“；來日詐敗，以埋伏之計勝之?！本S曰：“；司馬昭乃仲達(dá)之子，豈不知兵法？若見地勢掩映，必不肯追。吾見魏兵累次斷吾糧道，今卻用此計誘之，可斬徐質(zhì)矣?！彼靻玖位指度绱巳绱?，又喚張翼分付如此如此：二人領(lǐng)兵去了。一面令軍士于路撒下鐵蒺藜，寨外多排鹿角，示以久計。
124.縱有埋伏，有何懼哉！——關(guān)羽麥城突圍時。
125.良禽擇木而犧，賢臣擇主而事。
三國演義讀后感不少于篇十二
魯迅小說集《吶喊》，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望?？赐辍秴群啊泛?，特地寫下這份讀書筆記。我覺得，生活在現(xiàn)代的我們依然需要療救：
一是文學(xué)方面。目前泛濫的都是所謂青春疼痛系列文學(xué)，大概阿q看了也會憤憤地罵道：媽媽的!所謂青春疼痛文學(xué)，是以自以為是優(yōu)雅之文字，胡亂編寫一段段麻瓜般的感情故事，似乎在強(qiáng)烈地鼓勵著青少年都早戀，以導(dǎo)致國家棟梁數(shù)目直線下降，未來將不堪設(shè)想。有識之士便謂此類文學(xué)為垃圾文學(xué)。要堅決摒棄垃圾文學(xué)，與不學(xué)無術(shù)堅持獨立關(guān)系，增強(qiáng)自身對生活的感悟，禪到人生的奧義，將重要的精神與品質(zhì)經(jīng)過有質(zhì)感的文字表達(dá)出來，以此警示世人。村上春樹說：“故事的目的在于提醒世人?！边@才是寫作的奧義。寫作的真正意義與目的，不應(yīng)當(dāng)純屬情感的宣泄或是永不著邊際的傻想法。所以我才想努力，才想?yún)⑼敢恍┲匾臇|西，才想突破瓶頸。這樣的我才成長，這樣的時代才成長。雖然我只是偌大社會中的渺小個體，但我不認(rèn)為我不重要。我早說過，我和我的同學(xué)都很重要。畢淑敏阿姨也許會感到一點點安慰，因為“重要不是偉大的同義詞”。僅有更多的人抱著覺悟的心理，療救才會發(fā)揮到極致作用。
二是精神方面。在書城里，名著的價格一降再降，卻依然無人買;那些鬼怪奇談，娛樂八卦，假裝純情的所謂書籍即使價格再高也依然排到銷量榜的前列。我想起魯迅以往感嘆道：民族劣根，難治啊!他那妙手回春的療救之術(shù)確實在那個黑暗的時代拯救過無數(shù)人的靈魂，但卻仍然讓一些頑根殘留了下來。所謂精神享受還是與物質(zhì)有關(guān)。雷抒雁曾在他的文章中寫道：貧窮惡毒地嘲笑著禮貌。那早出晚歸的農(nóng)夫一點也不在乎曾修飾了輝煌古代禮貌的磚頭和瓦楞，只因他的貧窮。所以，精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛，就需要我們這些國家的未來來攜手共進(jìn)，勇敢地創(chuàng)造完美的未來，實現(xiàn)精神上的療救。
某人曾透露過這樣的消息：此刻的教科書正很多地刪除魯迅的散文與小說，原因是其太深奧及有人質(zhì)疑它的精神是否仍貼合現(xiàn)代社會的要求。我認(rèn)為這些質(zhì)疑與擔(dān)憂根本就是杞人憂天。魯迅文學(xué)正是以其或犀利或辛辣或無奈的文字，鼓舞著在黑暗中艱苦奮斗的勇士，“使他不憚于前驅(qū)”。要創(chuàng)新，或完成一件偉大的事都需要來自外界的鼓舞與支持。當(dāng)我們真正了解到魯迅文學(xué)甚至是更多文學(xué)作品的精髓，才能真正地實現(xiàn)療救與精神上的富足，才能真正地給民族乃至世界帶來新生。
三國演義讀后感不少于篇十三
趁著假期，我終于讀完了《西游記》這部充滿浪漫主義氣息的長篇神話小說。讀罷沉吟，感觸頗深。
但是俗話說得好好漢不吃眼前虧，打得過就打打不過就跑，這才是一個能屈能伸的偉丈夫。試想如果當(dāng)時孫悟空打不過還選擇硬拼的話，將唐僧完好無損的送到西天就有點懸，斗戰(zhàn)勝佛的稱號那就更是天方夜譚了！古往今來多少人因為采取這種策略，不逞一時之勇，成就了自己的偉業(yè)。
韓信忍受胯下之辱，才有了西漢赫赫有名的大將軍；孫臏裝瘋賣傻，才有了《孫子兵法》這部軍事巨著。
當(dāng)年紅軍打游擊戰(zhàn)不也就采取了這種策略嗎？這樣在敵強(qiáng)我弱的'情況下，才保存了自己的實力，取得了一次又一次的大捷，直至建立了一個屹立世界東方的新中國。
孫悟空雖然打不過就跑，但他成功到了西天，修成了正果；如果不是這種明智的選擇，也許就沒有流傳百世的美猴王了。所以我們以后處事中要隨機(jī)應(yīng)變，不能只顧面子不求實際，做一個像孫悟空一樣能屈能伸的偉丈夫。
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