通過總結(jié)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)中的問題并加以解決?？偨Y(jié)要體現(xiàn)自身的思考和思想，不僅要簡單地陳述事實(shí)，還要表達(dá)個人的理解和認(rèn)識。從這些范文中我們可以學(xué)習(xí)到如何提煉關(guān)鍵信息，突出重點(diǎn)。
中國國內(nèi)形勢論文篇一
當(dāng)你在倫敦街頭看見獨(dú)具中國特色的黑頭發(fā)黃皮膚時，你的心中是否會涌起久違的感動？
當(dāng)你在路旁聽那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的茉莉花時，你是否是否會想到故鄉(xiāng)江南的吳儂軟語，櫓聲咿呀？
漢字，應(yīng)該是沉穩(wěn)敦厚的土黃色，這是華夏農(nóng)耕文明的色彩，更是五千年歷史的重色，漢字，自誕生之時，就是在黃色的`土地上的一筆一畫，方方正正，帶著人們對土地的敬畏，親近與熱愛，漢字也記載了這黃色大地上的樁樁件件。一個字，便是一幅畫，有結(jié)構(gòu)對稱的陰陽之美，有刪繁就簡的樸素之美，有靈巧俊逸的飄逸之美，漢字就這樣成為了中華文化一脈相承的見證，他與這片土地一樣，寬厚沉穩(wěn)，厚重古樸。
大風(fēng)泱泱，大潮傍傍。
洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰，文明圣火，千五而未絕者，唯我無雙，與天地共存，與日月同光，五彩繽紛的中華文化啊，且看今日華夏！
中國國內(nèi)形勢論文篇二
摘要：作為世界三大飲料之一的茶，自中國唐代陸羽的《茶經(jīng)》問世以來，中國茶文化經(jīng)過多年的追求和銳意的提煉，使其越煉越精。探討茶樹起源、茶文化的歷史、茶文化的內(nèi)涵，對研究中國茶文化是非常有意義的。
關(guān)鍵詞：茶；茶文化；起源；內(nèi)涵；研究
我們祖先對茶樹的起源問題，歷來爭論較多，隨著考證技術(shù)的發(fā)展和新發(fā)現(xiàn)，才逐漸達(dá)成共識，即中國是茶樹的原產(chǎn)地，并確認(rèn)中國西南地區(qū)，包括云南、貴州、四川是茶樹原產(chǎn)地的中心。由于地質(zhì)變遷及人為栽培，茶樹開始由此普及全國，并逐漸傳播至世界各地。起源及原產(chǎn)地茶樹起源于何時？必是遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于有文字記載的3000多年前。茶樹原產(chǎn)于中國，自古以來，一向?yàn)槭澜缢J(rèn)。其實(shí)中國在公元200年左右，《爾雅》中就提到有野生大茶樹，且現(xiàn)今的資料表明，全國有10個省區(qū)198處發(fā)現(xiàn)野生大茶樹。有的地區(qū)，甚至野生茶樹群落大至數(shù)千畝。所以自古至今，我國已發(fā)現(xiàn)的野生大茶樹，時間之早，樹體之大，數(shù)量之多，分布之廣，性狀之異，堪稱世界之最。此外，又經(jīng)考證，印度發(fā)現(xiàn)的野生茶樹與從中國引入印度的茶樹同屬中國茶樹之變種。由此，中國是茶樹的原產(chǎn)地遂成定論。近幾十年來，茶學(xué)和植物學(xué)研究相結(jié)合，從樹種及地質(zhì)變遷氣候變化等不同角度出發(fā)，對茶樹原產(chǎn)地作了更加細(xì)致深入的分析和論證，進(jìn)一步證明我國西南地區(qū)是茶樹原產(chǎn)地。
茶是中華民族的舉國之飲，發(fā)于神農(nóng)，聞于魯周公，始于唐朝，興于宋代，中國茶文化糅合了中國佛、儒、道諸派思想，獨(dú)成一體，是中國文化中的一朵奇葩！
茶文化的定義：茶葉是勞動生產(chǎn)物，是一種飲料。茶文化是以茶為載體，并通過這個載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機(jī)融合 ，這包含和體現(xiàn)一定時期的物質(zhì)文明和精神文明。
中國茶文化歷史淵遠(yuǎn)流長，若依文獻(xiàn)記載來看，可上溯至公元前2337年中古時代的神農(nóng)氏?！皞髡f始于皇帝時代《神農(nóng)本草經(jīng)》中：‘神農(nóng)嘗百草，日遇72毒，得荼而解之’?！薄拜薄奔础安琛?，唐代之前還無“茶”字，我國古代早期文獻(xiàn)《爾雅》中，將茶稱為“荼”。茶最早是被作為治療的藥物，《神農(nóng)食經(jīng)》中記述：“荼茗久服，令人有力悅志?！碧拼懹稹恫杞?jīng)》中有云：“茶之為飲，發(fā)于神農(nóng)氏，聞于魯周公?！盵2]《爾雅》成書于漢代，因此，許多學(xué)者據(jù)此論證周代就已形成飲茶的風(fēng)尚?！恫杞?jīng)》中的“苦菜”、苦茶、“茗菜”、“苔菜”皆指為茶。西晉時傅咸所著《司隸教》中曾提及蜀驅(qū)在南方小鎮(zhèn)“做茶粥”賣的事例。現(xiàn)代西南少數(shù)民族地區(qū)，有以茶入味的習(xí)俗，無疑是古代食茶的遺風(fēng)。竹筒茶加油鹽食用，大蒜加茶炒菜，腌制茶可拌可炒，亦可佐飯食用。湖南洞庭湖姜鹽茶，芝麻豆子茶很有名氣。我國食譜中：茶汁蝦仁、碧螺蝦仁、龍井蝦仁、碧螺魚片、碧螺炒蛋、龍井雞絲、龍井鮑魚、樟茶鴨子、云霧石雞、五香茶葉蛋等。
繼《茶經(jīng)》之后，古代茶書有蔡襄的《茶錄》、許次紓的《茶疏》等多種。將茶葉專用于飲料，大約形成在西漢時期，西漢辭賦作家王褒所著《僮約》中記述去集市買茶，煮茶和洗滌茶具的細(xì)節(jié)。
中國茶飲文化的首倡者為唐代陸羽。由于唐代飲酒風(fēng)日盛，因而以茶為主的茶宴、茶會亦與日俱增，興盛一時。這種以茶代酒的茶宴不僅文雅，還可以“不令人醉，微覺清思”。陸羽的好友詩僧皎然寫有《飲茶歌誚崔石使君》詩：
越人遺我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{。一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒徒自欺。愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
至宋代，中國茶道、茶藝愈加充實(shí)完善起來。宋代茶學(xué)著作比唐代更多，內(nèi)容更豐富?！恫桎洝纷影病妒貌桎洝?，熊蕃《宣和北苑貢茶錄》，黃儒《品茶要錄》，無名氏《北苑別錄》等。宋徽宗趙佶也撰寫了一部茶學(xué)著作《大觀茶論》，此書雖不一定為皇上御筆 ，但也記錄了一些不少的精微體驗(yàn)心得，從中可知宋徽宗是一個嗜茶、愛茶的帝王?！洞笥^茶論》一書，對采茶工藝有許多精細(xì)入微的描述，宋代采茶要求“斷芽心必以甲不以指，從甲則速斷不柔，從指則多溫易損?！敝撇韫に囈蟆跋礈煅课?、洗器惟凈、蒸壓惟其宜、研膏惟熟、焙火惟良。”如菜茶制作過時，不合時宜，蒸壓不當(dāng)，焙之太過，是制作不出上等好茶的。
一代詞圣蘇東坡，把佳茗比作佳人，也有膾炙人口的詠茶佳作。他的《汲江煎茶歌》寫道：“活水還須活火烹，自臨釣石汲深清。大瓢貯月歸春甕，小勺分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時聲。枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更?！?/p>
明清時代，茶道、茶藝又增添了新工藝、新內(nèi)容。明代錢椿年于嘉靖九年（1530）作《茶譜》一書，分茶略、茶品、茶藝等九部分，其中“煎茶四要”、“點(diǎn)茶三要”寫得簡潔實(shí)用?！凹宀杷囊敝福哼x擇好水、洗茶、候湯、擇品。煎茶的'水如果不甘美，會嚴(yán)重?fù)p害茶的香味；烹茶之前，先用熱水沖洗茶葉，除去茶的塵垢和冷氣，這樣，烹出的茶水味道甘美；煎湯須小火烘、活火煮，活火指有焰的木炭火，煎湯時不要將水燒得過沸，才能保存茶的精華；茶瓶宜選小點(diǎn)的，容易控制水沸的程度，在點(diǎn)茶注水時也好掌握分寸，茶盞宜用建安的兔毫盞?！包c(diǎn)茶三要”指：滌器、茶盞、擇品。點(diǎn)前先將茶器洗凈；茶盞是茶面聚乳的關(guān)鍵；烹點(diǎn)之際，不宜以能奪香、奪色的珍果香草雜之，……如此才能真正品味茶的清純甘美[3]。
清代的茶藝、茶道還流行在茶中加入香花佳果，以提高茶飲中其香美味。無名氏的《調(diào)鼎集》卷八列舉當(dāng)時名茶外又?jǐn)⑹鰩追N花茶，果茶的制作工藝?！肚宀琛芬粭l下有：茶葉，石榴米四粒，松仁四粒，或加花生仁，青豆泡茶?！杜莶琛芬粭l下是：茶葉內(nèi)加曬干玫瑰花、梅花三瓣同泡，頗香?！堕蠙觳琛芬粭l是：橄欖數(shù)枚，木錘敲碎（鐵敲有黑銹并刀腥），同茶入小砂壺，注滾水蓋好，少?？娠嫛；t同?！栋迪悴琛芬粭l是：臘月早梅，清晨用箸摘下半開花朵，連蒂入磁瓶。每一兩，用炒鹽一兩灑入，勿經(jīng)手。厚紙密封，入夏取用。先置蜜少許于杯，加花三四朵，滾水注，花開如生。
飲食是食品和飲品的合稱。而飲茶較之食品，具有更加獨(dú)特的社會功能。如飲茶作用于人生理和心理的微妙作用，尤其茶道、茶藝、茶事中所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵更為廣泛、深刻。
文化思想深層次的內(nèi)部結(jié)構(gòu)包括物態(tài)文化、制度文化、行為文化和心態(tài)文化[1]。茶文化的物態(tài)文化是指“人們從事茶葉生產(chǎn)的活動方式和產(chǎn)品的總和。[1]”既包括茶樹栽培、茶葉采集、加工、保存及茶葉中的化學(xué)成份和茶葉入藥的療效等，也包括茶道、茶藝、品茶時所使用的茶葉、水、茶具、茶花、工藝品以及桌、椅、茶室等物品和建筑物等。
茶文化的制度文化是指“人們在從事茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中所形成的社會行為規(guī)范。[1]”如隨著茶葉生產(chǎn)的發(fā)展，歷代統(tǒng)治者不斷加強(qiáng)其管理措施，稱之為“茶政”，包括納貢、稅收、專賣、內(nèi)銷外貿(mào)等等。
茶文化的行為文化是指“人們在茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中約定俗成的行為模式。[1]”通常是以茶禮、儲茶、品茶、斗茶、點(diǎn)茶、茶點(diǎn)心、茶食、茶花、貢茶、書院茶、草庵茶等茶俗以及茶藝形式表現(xiàn)出來。
茶文化的心態(tài)文化是指人們在品茗飲茶過程中所表現(xiàn)的價值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素。二三子頃為塵外之賞，而曷不言詩矣?！蔽娜搜鐣弦圆璐?，標(biāo)志著生活習(xí)俗的大改變?？梢哉f，茶宴是中國文人的創(chuàng)造。
舉行茶藝表演，開辦茶藝知識講座和培訓(xùn)，積極參與茶文化活動，顯示出自覺的文化積極性，這是其他餐飲業(yè)所不能比擬的。茶文化所體現(xiàn)出來的社會功能，也就是茶文化對社會文化教育功能獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
[1] 陳武英.唐宋茶道初探[j].寧波高等專科學(xué)校學(xué)報,2000,12,(1).
[2] 徐賽碌,肖雪珍.淺談世界茶葉產(chǎn)銷狀況與我國茶文化發(fā)展的歷史[j].福建林業(yè)科技,2002,（增刊）.
[3] 詹梓金.福建茶文化縱撗談[j].福建茶葉,2000,(增刊).
中國國內(nèi)形勢論文篇三
“夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場!”一曲詩歌激起了我心中的愛國心。
“嫦娥奔月”、“神七”升空、中俄聯(lián)合探測火星、“嫦娥二號”再度飛空……科技決定了國家未來，我開始更多地關(guān)注祖國的科技動態(tài)。科學(xué)為我們祖國的騰飛插上了翅膀，祖國因科技而強(qiáng)大!我們要熱愛科學(xué)的新一代，擔(dān)起新世紀(jì)的重任，為我們祖國的明天，譜寫出更加輝煌的詩篇!，在倫敦奧運(yùn)會上，易思玲奪得女子10米氣步槍金牌，為倫敦奧運(yùn)會首枚金牌;王明娟獲得女子舉重48公斤級冠軍;男子400米自由泳決賽，孫洋以3分40秒14的成績奪得中國男子游泳奧運(yùn)首金;葉詩文在女子400米混合泳決賽中，以4分28秒43的成績打破世界紀(jì)錄并奪取金牌;李雪英獲得倫敦奧運(yùn)會舉重女子58公斤級冠軍。他們?yōu)樽鎳鴺s譽(yù)奉獻(xiàn)的情懷以及那種“苦其心志，勞其筋骨”的精神多么令我們欽佩!
曾經(jīng)我們就在為申奧而奔忙，我們強(qiáng)烈的希望，可歷史卻給了我們太多的創(chuàng)傷——只一句“東亞病夫”竟讓我們一次次迷惘。最近，有發(fā)生了一件繼汶川大地震玉樹泥石流之后又一將全國人民的心拉在一起的的事件——中國釣魚島事件。
這些人還以為我們的政府還像以前的清政府一樣軟弱無能，給錢就能占有我們的土地?？上麄兇箦e特錯了，衰極必盛，我國政府用事實(shí)和實(shí)力破滅了他們的白日夢。沐浴在黨的陽光下，我們是非常幸運(yùn)的一代。
我們是新世紀(jì)的主人，肩負(fù)著更多的歷史重任。毛主席曾說過：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點(diǎn)的太陽，希望寄托在你們身上，世界屬于你們，中國的前途屬于你們?！?/p>
時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，十六大以后，我國綜合國力大大提高了，農(nóng)民生活正在向著小康邁進(jìn)，一派嶄新的面貌呈現(xiàn)在祖國這片脊背上。放眼望去，一幢幢新樓房如雨后春筍般拔地而起;一條條寬闊的公路四通八達(dá);一座座美麗的村莊更加繁榮富強(qiáng)，我為生活在這樣的國家而感到無比的幸福驕傲!一提到農(nóng)村，對于我來說總是略帶些親切感，因?yàn)槲疑谵r(nóng)村，長于農(nóng)村，所有童年的回憶都留在那里，我的親人、朋友、發(fā)小都來自于那里。今天的農(nóng)村在我眼里，一個來自農(nóng)村的`孩子眼中，確確實(shí)實(shí)發(fā)生了很大的變化，有時候感覺有些令人難以置信。農(nóng)民收入不再僅僅是依靠那國家分的一畝三分地，他們有了新的經(jīng)濟(jì)來源，搞養(yǎng)殖，辦工廠，出去打工，數(shù)十年，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化。
光明終于戰(zhàn)勝了黑暗，勝利終將屬于正義的一方——共產(chǎn)黨!的祖國!讓生命的花朵盛開在祖國最需要的地方，同時也讓祖國的花朵裝扮我們美麗的祖國!
我的心永遠(yuǎn)跟黨走!我愛我的祖國。
中國國內(nèi)形勢論文篇四
中國素有“酒的故鄉(xiāng)”之稱。
據(jù)考證《呂氏春秋》和《世本》等較早的文獻(xiàn)都認(rèn)為酒為儀狄所造。
《戰(zhàn)國策?魏二》“昔者帝女令儀狄作酒而美,進(jìn)之禹”,指出了儀狄造酒的時代;《世本》認(rèn)為這是造酒之始“,儀狄始作酒醪,變五味”。
但在同一本《世本》里又有杜康造酒之說，《事物紀(jì)原》也說“少康作秫酒”。
張華《博物志》也有“杜康作酒”,陶潛《述酒詩》序說:“儀狄造酒,杜康潤色之。”儀狄,相傳為夏禹時人;杜康,也叫少康,殷商時人。
后來,儀狄造酒之說漸隱,杜康造酒之說益顯,遂使杜康成為酒的代稱。
二、酒文化的內(nèi)涵
關(guān)于“酒文化”，蕭家成撰文提出其概念的內(nèi)涵與外延:酒文化就是圍繞著酒這個中心所產(chǎn)生的一系列物質(zhì)的、技藝的、精神的、習(xí)俗的、心理的、行為的現(xiàn)象總和。
圍繞著酒的起源、生產(chǎn)、流通和消費(fèi),特別是它的社會文化功能以及它的所帶來的社會問題等方面所形成的一切現(xiàn)象,都屬于酒文化及其相關(guān)的范圍。
酒文化是以酒為物質(zhì)載體,以酒行為為中心的獨(dú)特文化形態(tài)。
酒文化具有鮮明的民族性和時代性,同時還對社會生活各個方面發(fā)生影響,與其他文化現(xiàn)象緊密聯(lián)系。
同時，中國酒文化也是一種地道的社會文化，酒不是生活必需品,卻是一種特殊的飲食。
“酒食所以合歡也”、“飲食男女”等等，其中“飲”便是指酒，所以在中國，“飲”與“食”同樣具有極強(qiáng)的親和力,把這一親和力用之于人際交往,就形成了一種社會文化。
酒作為中國人追求個性自由的基本需求的替代物，與政治軍事、皇權(quán)社稷、世俗人情、悲歡離合、親疏遠(yuǎn)近、喜怒哀樂、性情風(fēng)度等有著密切聯(lián)系。
三、酒文化在中國傳統(tǒng)習(xí)俗中滲透
酒，可謂是中國人飯桌上不可或缺的東西。
朋友聚會觥籌交錯間，距離拉近。
家人聚會中舉杯盞影間，流露著默默溫情。
同時，各種社會風(fēng)俗習(xí)慣中也離不開酒。
如新人結(jié)婚，親朋好友左鄰右舍要前去喝“喜酒”。
孩子滿月，其父母會大辦操持一場“滿月酒”，以祝福孩子健康快樂地成長。
端午佳節(jié)，人們要喝雄黃酒，寓意驅(qū)邪避禍。
清明重陽更是要以酒祭祖，表達(dá)對先人逝者的懷念。
可見，酒在中國傳統(tǒng)習(xí)俗中扮演著不可或缺的角色。
更有一句俗語“無酒不成席”，可見酒的重要地位。
四、中國傳統(tǒng)習(xí)俗中酒的文化功能
1、婚俗中約定盟誓功能
在中國人的婚嫁慶典上，無論是在中國當(dāng)今社會還是傳統(tǒng)社會中，酒是婚俗中不可或缺的點(diǎn)綴品，甚至在許多民族的.婚嫁中，自始至終都有酒的參與。
酒固然有喜慶的含義，但同時酒還有約定盟誓的功能。
結(jié)婚的序幕是“訂婚”，許多民族訂婚的俗儀，都是酒字當(dāng)頭，所以婚俗的帷幕就是由酒來拉開的了。
例如在東北，男女雙方經(jīng)媒人的中介議婚后，第一步就是“喝相親酒”。
相親酒宴上，被相的男女要出場敬酒。
雙方無異議時，席面上由雙方的主婚人交換酒杯一飲而盡，或由媒人舉杯飲盡，謂之“端盅”，以示婚約已成。
而在陜西安康一帶，新娘被送至男方家時，一進(jìn)門，便有兩個婦女向之遞酒，名曰“喝迎門酒”。
隨后拜完天地，進(jìn)入洞房，新婚夫婦雙方還要共喝“交杯酒”。
交杯酒是由“合巹酒”發(fā)展來的，“巹”是葫蘆，一分為二成為兩瓢，夫妻雙方各執(zhí)一瓢盛酒同飲。
酒在此便是約定盟誓作用，表達(dá)了夫妻雙方合二而一、不分彼此、禍福同享的決心。
2、酒的交際禮俗功能
在現(xiàn)代人們的交際生活中，喝酒應(yīng)酬扮演了重要角色。
同時在少數(shù)民族傳統(tǒng)習(xí)俗中，以“酒”示儀的傳統(tǒng)禮俗更是比比皆是，表達(dá)了對客人的歡迎和真摯熱忱的情感。
如廣西瑤族的喝“三關(guān)酒”的禮俗，當(dāng)有賀客來臨之時，主人就在屋外組成三關(guān)，每一關(guān)都敬客人兩杯酒，以示款待之誠。
瑤族有喝“笑酒”的習(xí)俗，當(dāng)親朋聚飲之時，或提出笑話佐酒，或邊喝邊唱“笑酒歌”或者吟“笑酒詞”。
還有廣西壯族喝“交臂酒”的禮俗，主人和客人喝酒時，要主客交臂，各飲自己所執(zhí)的杯中之酒，以示情誼之深。
人們推杯換盞的舉動，就是互敬互讓的表示，所以感情越喝越厚。
3、酒的祭祀功能
傳統(tǒng)的漢族祭祀活動大都有三祭：春節(jié)祭、薦新祭(收獲季節(jié)的農(nóng)耕習(xí)俗)、清明祭，這些祭祀活動中都離不開酒的存在。
以春節(jié)祭祖的習(xí)俗為例，祭祖寄托了后世子孫對祖先“水源木本”的情思和“慎終追遠(yuǎn)”的悼念。
除夕前一日，家人都把“宗譜”懸掛在堂屋的北墻上，下設(shè)供桌，擺上供器、供品。
貼上對聯(lián)吊錢等物，作為祭祖的神壇。
除夕的上午，家中老少要帶著燒紙和白酒去先人的墳頭燒紙奠酒，意為給逝者帶去錢財(cái)、酒肉。
燒完紙，奠完酒，要點(diǎn)上一餅爆竹，意為請先人在此“喝酒拿錢”。
同時。
除夕十二點(diǎn)除焚高香、燒大紙、供酒、奠酒的祭儀外，還要添加供飯、子孫們磕頭禮拜的祭儀，酒在這里又一次充當(dāng)了主祭品的角色。
除祭祖的活動外，一些少數(shù)民族還有祭天地、川澤、山林、社稷、芒神、蠶神、財(cái)神、龍王爺、藥王爺、牛王爺、馬王爺?shù)燃漓牖顒?，寄予風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、人口平安的愿望。
五、小結(jié)
在中國傳統(tǒng)文化中，酒從不單純的作為一種飲食，而是作為一種傳達(dá)寄托情感的媒介，一種交際往來的手段和符合。
中國傳統(tǒng)酒文化有著濃郁的精神文化特點(diǎn)，它被寄寓了豐富的個人希望和社會期待。
同時在中國傳統(tǒng)習(xí)俗中，酒文化也具有獨(dú)特的功能，它的功能和價值都已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了酒自身所具備的內(nèi)涵。
所以中國酒文化是一種獨(dú)特的文化，具有把廣闊的精神文化內(nèi)涵和實(shí)際社會功能相統(tǒng)一的文化功能，具有濃郁的民族特色。
參考文獻(xiàn)：
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中國國內(nèi)形勢論文篇五
在某些國家，由于種種特殊的理由，需要制定限制奢侈的法律，中國的奢侈論文?！谟恋厣a(chǎn)的谷物除了提供給農(nóng)業(yè)經(jīng)營者和衣物制造者食用之外還綽綽有余，所以，英國可以有一些無關(guān)緊要的藝術(shù)門類，因而也就產(chǎn)生了奢侈……中國的情形恰恰相反…因此，奢侈在中國是十分有害的，與某些共和國所采用的方針一樣，勤勞和節(jié)約的精神在中國是極為適用的。
上述文字包括標(biāo)題都是法國杰出思想家孟德斯鴻1748年出版的、影響世界歷史進(jìn)程的《論法的精神》第七第五節(jié)的原話。二百五十六年過去了，中國的情況發(fā)生了翻天覆地的變化，中國的綜合國力正日益提高，汽車、洋房在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)早已不是夢想。與此同時另一個現(xiàn)實(shí)我們也不得不正視：中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，中西部地區(qū)甚至在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)還有一些很貧窮的人，因此節(jié)儉在中國仍然是一件很值得提倡的事情，個人要節(jié)儉，國家更應(yīng)節(jié)儉！
但在某些領(lǐng)域我們則看到了另外的情形：一些在美國、日本、歐洲、新加坡等大多數(shù)發(fā)達(dá)國家可以重復(fù)使用的“一次性”醫(yī)療器械在中國被禁止重復(fù)使用！一根價值上萬元的冠脈球囊在用完后雖然可以再重復(fù)使用，但在中國必須扔掉！
為了清楚地說明問題讓我們對所謂的“一次性”醫(yī)療器械的由來做一說明，大家知道醫(yī)學(xué)臨床治療或手術(shù)要使用醫(yī)療器械，以前醫(yī)療器械用完以后經(jīng)過清洗、消毒再重復(fù)使用，法學(xué)論文《中國的奢侈論文》。大約20年前醫(yī)療器械生產(chǎn)廠商在生產(chǎn)工藝和材料沒有任何變化的情況下，將其醫(yī)療器械產(chǎn)品標(biāo)簽由“重復(fù)使用”改為“單此使用”，這是一次性醫(yī)療用品的由來。廠商改變標(biāo)簽的公開理由是：廠商不能保證這些器械安全的被再次使用。
隨著社會的發(fā)展目前制造商貼一次性標(biāo)簽的醫(yī)療器械共有八類，像手術(shù)敷料、注射器、冠脈支架等一次性醫(yī)療器械或不能復(fù)用或已植入人體內(nèi)不可能復(fù)用，在此就不再贅述。今天我們想說的是能夠復(fù)用、在國外也一直復(fù)用、但在中國不允許復(fù)用的一次性醫(yī)療器械：心臟導(dǎo)管、血濾器等。
制造商將心臟導(dǎo)管、血濾器等產(chǎn)品在不改變生產(chǎn)工藝的情況下改為“一次性”使用的結(jié)果顯而易見：其自身的責(zé)任減輕了但產(chǎn)品的銷售量卻大大提高了！嘗到了甜頭的生產(chǎn)商為此一直希望本國政府能確認(rèn)自己所貼的“一次性”使用醫(yī)療器械不再重復(fù)使用，令人高興的是這些制造商的努力沒有取得成績——美國政府1984年認(rèn)可了醫(yī)療界對血濾器復(fù)用的事實(shí)并采納其復(fù)用標(biāo)準(zhǔn)，美國心導(dǎo)管也同樣在復(fù)用；歐洲心導(dǎo)管的重復(fù)使用是一種慣例；新加坡幾乎所有的透析中心都在復(fù)用血濾器！
大夫?yàn)槭裁匆貜?fù)使用制造廠商所謂的“一次性”醫(yī)療器械，理由很簡單：省錢——復(fù)用醫(yī)療器械的成本是新醫(yī)療器械成本的.10-20%！這些可以重復(fù)使用的“一次性”醫(yī)療器械重復(fù)使用的結(jié)果是：病人的負(fù)擔(dān)減輕了！社會的醫(yī)療資源節(jié)約了。因此，雖然美國政府削減了透析的報銷費(fèi)用，但由于血濾器的復(fù)用，患者的生存率不但沒有下降反而呈現(xiàn)出逐年上升的趨勢，好處是不言而喻的！
中國國內(nèi)形勢論文篇六
中國—她是一個富有悠久歷史的國家，她是一個飽經(jīng)蒼桑的國家，她是一個擁有很多傳統(tǒng)文化的國家，她是一個……我對她的感情更是不能形容有多深，有多厚，那是因?yàn)椤?jīng)歷了六十四年的風(fēng)風(fēng)雨雨，各種苦難，全國五十六個民族兄弟姐妹依然堅(jiān)強(qiáng)，依然團(tuán)結(jié)。一方有難，八方支援。
中國的傳統(tǒng)文華很豐富，今天我就介紹一些給大家吧！其中有一樣姓空名竹，字響簧。她的樣子像一個沙漏。（沙漏是以前的計(jì)時用的工具）玩她的方法很簡單，來跟我學(xué)一學(xué)吧！你得先找來一些和她配套的東西（一根棉線和一對塑料棒，很細(xì)的那種。他們的是拴在一起的）我們是先把棉線掛在空竹下面，再交叉，記住，只能交叉一次，一定要使右交叉線朝著自己身體。然后你開始用右手往上提起，左手也一定要隨時配合著右手，拉了十次或二十幾次后，右手一定要像蜻蜓點(diǎn)水一樣。就這樣一來，你還可以拉出響聲，還可以玩出各種花樣。不過要小心哦，她可是易碎的呢！一定要好好保護(hù)她。要不，她碎了可不管我的事。還有一樣大家一定很熟悉吧！她姓風(fēng)名箏，字紙鳶。那天我看到了一個放得老長老長的風(fēng)箏，她有足足六百米長，怎么樣，很長吧？但她是很難放飛的喲！
記得小時候，爸爸帶我們一家來到人民公園參加了9.18抗日紀(jì)念日活動。當(dāng)時去參加抗日軍隊(duì)的小伙子，現(xiàn)在已經(jīng)年過古稀，白發(fā)蒼蒼了。我們傾聽著他訴說著當(dāng)年的抗日故事。我深深感到，日本人是多么兇狠、貪婪、殘暴……而我們的抗日戰(zhàn)士又是多么英勇……敢為人民而犧牲自己年輕的生命。我當(dāng)時就立下了志向——一定要好好學(xué)習(xí)，長大要使我們的祖國更加強(qiáng)大，不受別的國家欺負(fù)。
每當(dāng)國旗升起，國歌響起，我就會想起來的祖國將會是一個富強(qiáng)、美麗的國家。那是因?yàn)橛心?，有我，我們通過努力學(xué)習(xí)建設(shè)起了更好的國家。
傍晚與朋友同行，朋友說想買個相機(jī)，又說日產(chǎn)的不買，再說舊的還能湊合用，我表示贊同。路上我們碰巧遇到一輛豐田車，車體上貼了大面積的五星紅旗圖案，似乎這位車主朋友在盡力保護(hù)自己的坐駕，并莊重宣誓著自己的愛國情結(jié)。是啊！非常時期，看到頻頻受損傷的日系車輛的圖片，我們感到無語。
是?。∽鳛槭|蕓眾生中的普通一員，我們熱愛當(dāng)今的幸福生活，也更熱愛我們偉大的祖國！
中國國內(nèi)形勢論文篇七
一句新年的祝福，流露著多少人對美好生活的向往；一個祝福的手勢，蘊(yùn)含著多少人對親人的期望；一桌美味的年夜飯，體現(xiàn)出濃濃的中國情。
春節(jié)到了，新年到了，一年又過去了。1月25日，濃濃的中國情就早已洋溢在節(jié)日的氣氛中。大街上，房屋中，小巷里張燈結(jié)彩，喜氣洋洋，普天同慶，人山人海。孩子們換上了新裝，大人們互相拜年，家家戶戶貼上了春聯(lián)，人人臉上洋溢著歡樂的笑容。爆竹聲，歡笑聲，祝福聲響徹云霄，不絕于耳，飛到了人們的心窩里。
過年的氣氛也飄逸在我家。大人們忙碌著，我也不甘示弱，在我的`幫助下，一桌美味的年夜飯上桌了，雞鴨魚肉美味無比。品嘗完了美食，我們放起了煙火。我們管看著地上絢爛的煙花，不時地抬頭一看，那五彩繽紛的煙花，光彩奪目，有如仙女灑下的五彩花瓣，好似噴泉噴出的繽紛水珠，仿佛女郎扔下的絢爛珍珠天空被煙花裝扮的美不勝收，令人陶醉。
夜幕早已降臨，我們坐在院子里，欣賞著天空綻放的“鮮花”。這時，爸爸也沒忘給我一樣“禮物”——壓歲錢。雖然我的臉上毫無表情，但心里卻是樂滋滋的。熬到了《春節(jié)聯(lián)歡晚會》，那優(yōu)美動聽的歌曲，那幽默風(fēng)趣的小品，那滑稽逗人的相聲豐富多彩，令我眼花繚亂。
看到這兒，新年的鐘聲敲響了，我不禁想起了一首詩《元日》：
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，
總把新桃換舊符。
中國國內(nèi)形勢論文篇八
1、前言
茶，起源于中國，中國是茶的故鄉(xiāng)，中國茶文化博大精深，是中華民族傳統(tǒng)文化重要組成部分，高等學(xué)校開設(shè)茶文化課程，能在大學(xué)生文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學(xué)創(chuàng)新等培養(yǎng)中發(fā)揮重要作用。目前，恩施職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)《中國茶文化》選修課程，因授課教師有限，開課班級太少，在全院影響力小，且在傳統(tǒng)教學(xué)過程中存在教學(xué)方法陳舊、手段單一等問題。鑒于此，筆者著手對本課程教學(xué)方法、開課形式和教學(xué)手段等進(jìn)行探討，以提高教學(xué)質(zhì)量。
2、教學(xué)方法改革
2.1改變教師“角色”長期以來，在教學(xué)活動中教師一直占據(jù)著教學(xué)主體地位，這種“一言堂”“滿堂灌”的教學(xué)模式已顯出不足，因而，教師必須要轉(zhuǎn)變自身扮演的“角色”。教師要把學(xué)生看成教學(xué)活動的主體，要創(chuàng)設(shè)多種教學(xué)形式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。選修《中國茶文化》課程的學(xué)生來自全國各地，還有部分少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生。每次開講新內(nèi)容，筆者都會讓學(xué)生爭相發(fā)言，講述本地域有特色與茶文化有關(guān)的習(xí)俗，讓學(xué)生更多地參加到教學(xué)中來。
2.2改變教學(xué)“手段”
2.2.1在教學(xué)改革向縱深發(fā)展的今天，多媒體技術(shù)手段進(jìn)入課堂教學(xué)已成為一種趨勢。運(yùn)用多媒體技術(shù)圖文并茂制作好教學(xué)課件，能夠創(chuàng)設(shè)形象、直觀、逼真、生動的教學(xué)情境，能夠把抽象、枯燥、難懂的計(jì)算機(jī)知識轉(zhuǎn)變成具體、形象、易懂、有趣的知識，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生全身心投入到新知識的探索、研究中。茶藝課件的制作方法，不要把課件制作方法簡單理解為制作軟件的應(yīng)用技術(shù)，這僅是一個方面；有兩個原則是不應(yīng)忽略的，一個是審美原則，比如色彩搭配，針對視頻通常遵循三原色（rgb）即紅綠藍(lán)，因此頁面主色盡量不要突破三種顏色，不然的話會讓人眼花撩亂；二是圖文并茂原則，尤其是像這種更需要呈現(xiàn)意象的文化傳承類課，要學(xué)會將課件和現(xiàn)場實(shí)操有機(jī)結(jié)合，呈現(xiàn)“以形之象，傳意之美”的高顏值的文明古國文化。課件內(nèi)容務(wù)必“語言流暢、脈絡(luò)清晰，重點(diǎn)突出，目標(biāo)明確”，能用圖說清的盡量減少文字，圖文并茂中的圖力爭原創(chuàng)，符合教學(xué)內(nèi)容。在茶的分類和茶的沖泡技藝等章節(jié)講授過程中，應(yīng)用多媒體技術(shù)穿插播放了教學(xué)短片“六大茶類”和“茶藝表演”等短片；在講解茶具、泡茶用水等章節(jié)時，以視頻的形式展示引用《紅樓夢》中“櫳翠庵茶品梅花雪”以茶為載體的藝術(shù)表達(dá)形式。
2.2.2在《中國茶文化》課程教學(xué)改革過程中，加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)室建設(shè)是一個重要環(huán)節(jié)。茶藝實(shí)訓(xùn)室是學(xué)生熟悉和掌握茶葉及茶藝基本知識，進(jìn)行茶藝表演訓(xùn)練的場所。通過各類茶樣、茶具展示，結(jié)合主要茶品的鑒賞和沏泡訓(xùn)練，使學(xué)生拓展其職業(yè)技能，全方位培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)及審美情趣。茶藝實(shí)訓(xùn)室的主要實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目有：識別并了解各式茶具的功能及用途、各種茶葉的.鑒別方法、茶藝的基本要素、茶藝的分解動作及訓(xùn)練、烏龍茶行茶法、紅茶行茶法、綠茶行茶法、普洱茶行茶法、花茶行茶法等。通過茶藝實(shí)訓(xùn)，使學(xué)生能夠辨認(rèn)西湖龍井、黃山毛峰、碧螺春、信陽毛尖、君山銀針、普洱茶、鐵觀音、凍頂烏龍茶等名茶，熟悉掌握不同茶類的沖泡方法并進(jìn)行茶藝表演。實(shí)訓(xùn)室的建設(shè)必須堅(jiān)持茶藝實(shí)訓(xùn)的仿真性，環(huán)境布置突出傳統(tǒng)文化氛圍，必須具備屏風(fēng)、字畫、插花、多媒體等設(shè)備，以培養(yǎng)學(xué)生對美的感受和運(yùn)用能力，其涵蓋美學(xué)、表演學(xué)、音樂、美術(shù)、設(shè)計(jì)等藝術(shù)元素，讓學(xué)生能從不同角度、不同層面、不同背景文化對各類茶藝進(jìn)行創(chuàng)作和演繹，設(shè)計(jì)合理科學(xué)完整的茶藝過程，在合理、科學(xué)、完整的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)富有美感的茶藝。
3、大力推廣《中國茶文化》教學(xué)
3.1我國旅游業(yè)迅速發(fā)展，而文化是旅游的靈魂。近些年，有不少地方結(jié)合當(dāng)?shù)夭栉幕Y源開展旅游活動，把茶文化與旅游有機(jī)的結(jié)合起來，相互促進(jìn)，相互發(fā)展。而我州既是茶葉大州，又是新興的旅游目的地，如何讓茶文化與旅游有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，作為從事職業(yè)技術(shù)教育的恩施職院應(yīng)該大有作為。我院旅游管理專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的《導(dǎo)游基礎(chǔ)》、《旅游文化》中雖然已涉及到茶文化，但內(nèi)容簡單，短短的幾個學(xué)時遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了茶文化的內(nèi)涵。因此，我認(rèn)為在旅游管理專業(yè)人才培養(yǎng)方案中設(shè)置《中國茶文化》、《中國茶藝》等課程非常重要。
3.2弘揚(yáng)中國茶文化，是傳承中華文明，推動精神文明建設(shè)的重要手段?！吨袊栉幕纷鳛楣x課：其一能開辟學(xué)院其它專業(yè)學(xué)生第二課堂，拓展學(xué)生的知識能力，培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)和健康的生活習(xí)慣；其二能使學(xué)生，特別是工科學(xué)生從自然的角度認(rèn)識茶，從文化的角度評析茶；其三茶文化的德育功能和美育功能等對促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育起著非常大的作用。因此，應(yīng)培養(yǎng)師資，在全院各大專業(yè)推廣茶文化的學(xué)習(xí)。
3.3隨著人們健康意識的增強(qiáng)，生活水平和文化水平不斷提高，飲茶作為保健康樂，凈化精神，傳播文化的紐帶，日益為世人所矚目。應(yīng)社會上許多茶葉生產(chǎn)企業(yè)、茶葉銷售企業(yè)和茶葉愛好者的需求，進(jìn)行社會培訓(xùn)和職業(yè)能力資格認(rèn)證，提升各大企業(yè)形象，為精品名牌的實(shí)施和發(fā)展打下基礎(chǔ)，同時突顯學(xué)校為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)的能力。
4、結(jié)束語
中國茶文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分，發(fā)揚(yáng)和傳承中國茶文化是我們職業(yè)教育工作者的責(zé)任?！吨袊栉幕氛n程可以說是培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)、鑄就健康人格的特殊課程，在大學(xué)生開設(shè)本課程十分必要。我們希望《中國茶文化》課程的開設(shè)，能讓每一位學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化，并將其很好地運(yùn)用到現(xiàn)代的生活理念之，并以最好的姿態(tài)盡可能的弘揚(yáng)中華民族精神。
中國國內(nèi)形勢論文篇九
摘要：作為世界三大飲料之一的茶，自中國唐代陸羽的《茶經(jīng)》問世以來，中國茶文化經(jīng)過多年的追求和銳意的提煉，使其越煉越精。探討茶樹起源、茶文化的歷史、茶文化的內(nèi)涵，對研究中國茶文化是非常有意義的。
關(guān)鍵詞：茶；茶文化；起源；內(nèi)涵；研究
1茶樹起源
我們祖先對茶樹的起源問題，歷來爭論較多，隨著考證技術(shù)的發(fā)展和新發(fā)現(xiàn)，才逐漸達(dá)成共識，即中國是茶樹的原產(chǎn)地，并確認(rèn)中國西南地區(qū)，包括云南、貴州、四川是茶樹原產(chǎn)地的中心。由于地質(zhì)變遷及人為栽培，茶樹開始由此普及全國，并逐漸傳播至世界各地。起源及原產(chǎn)地茶樹起源于何時？必是遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于有文字記載的3000多年前。茶樹原產(chǎn)于中國，自古以來，一向?yàn)槭澜缢J(rèn)。其實(shí)中國在公元200年左右，《爾雅》中就提到有野生大茶樹，且現(xiàn)今的資料表明，全國有10個省區(qū)198處發(fā)現(xiàn)野生大茶樹。有的地區(qū)，甚至野生茶樹群落大至數(shù)千畝。所以自古至今，我國已發(fā)現(xiàn)的野生大茶樹，時間之早，樹體之大，數(shù)量之多，分布之廣，性狀之異，堪稱世界之最。此外，又經(jīng)考證，印度發(fā)現(xiàn)的野生茶樹與從中國引入印度的茶樹同屬中國茶樹之變種。由此，中國是茶樹的原產(chǎn)地遂成定論。近幾十年來，茶學(xué)和植物學(xué)研究相結(jié)合，從樹種及地質(zhì)變遷氣候變化等不同角度出發(fā)，對茶樹原產(chǎn)地作了更加細(xì)致深入的分析和論證，進(jìn)一步證明我國西南地區(qū)是茶樹原產(chǎn)地。
茶是中華民族的舉國之飲，發(fā)于神農(nóng)，聞于魯周公，始于唐朝，興于宋代，中國茶文化糅合了中國佛、儒、道諸派思想，獨(dú)成一體，是中國文化中的一朵奇葩！
2茶文化的歷史
茶文化的定義：茶葉是勞動生產(chǎn)物，是一種飲料。茶文化是以茶為載體，并通過這個載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機(jī)融合，這包含和體現(xiàn)一定時期的物質(zhì)文明和精神文明。
中國茶文化歷史淵遠(yuǎn)流長，若依文獻(xiàn)記載來看，可上溯至公元前2337年中古時代的神農(nóng)氏。“傳說始于皇帝時代《神農(nóng)本草經(jīng)》中：‘神農(nóng)嘗百草，日遇72毒，得荼而解之’。”“荼”即“茶”，唐代之前還無“茶”字，我國古代早期文獻(xiàn)《爾雅》中，將茶稱為“荼”。茶最早是被作為治療的藥物，《神農(nóng)食經(jīng)》中記述：“荼茗久服，令人有力悅志?！碧拼懹稹恫杞?jīng)》中有云：“茶之為飲，發(fā)于神農(nóng)氏，聞于魯周公。”[2]《爾雅》成書于漢代，因此，許多學(xué)者據(jù)此論證周代就已形成飲茶的風(fēng)尚?！恫杞?jīng)》中的“苦菜”、苦茶、“茗菜”、“苔菜”皆指為茶。西晉時傅咸所著《司隸教》中曾提及蜀驅(qū)在南方小鎮(zhèn)“做茶粥”賣的事例?，F(xiàn)代西南少數(shù)民族地區(qū)，有以茶入味的習(xí)俗，無疑是古代食茶的遺風(fēng)。竹筒茶加油鹽食用，大蒜加茶炒菜，腌制茶可拌可炒，亦可佐飯食用。湖南洞庭湖姜鹽茶，芝麻豆子茶很有名氣。我國食譜中：茶汁蝦仁、碧螺蝦仁、龍井蝦仁、碧螺魚片、碧螺炒蛋、龍井雞絲、龍井鮑魚、樟茶鴨子、云霧石雞、五香茶葉蛋等。
繼《茶經(jīng)》之后，古代茶書有蔡襄的《茶錄》、許次紓的《茶疏》等多種。將茶葉專用于飲料，大約形成在西漢時期，西漢辭賦作家王褒所著《僮約》中記述去集市買茶，煮茶和洗滌茶具的細(xì)節(jié)。
中國茶飲文化的首倡者為唐代陸羽。由于唐代飲酒風(fēng)日盛，因而以茶為主的茶宴、茶會亦與日俱增，興盛一時。這種以茶代酒的茶宴不僅文雅，還可以“不令人醉，微覺清思”。陸羽的好友詩僧皎然寫有《飲茶歌誚崔石使君》詩：
越人遺我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{。一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒徒自欺。愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
至宋代，中國茶道、茶藝愈加充實(shí)完善起來。宋代茶學(xué)著作比唐代更多，內(nèi)容更豐富?！恫桎洝纷影病妒貌桎洝?，熊蕃《宣和北苑貢茶錄》，黃儒《品茶要錄》，無名氏《北苑別錄》等。宋徽宗趙佶也撰寫了一部茶學(xué)著作《大觀茶論》，此書雖不一定為皇上御筆，但也記錄了一些不少的精微體驗(yàn)心得，從中可知宋徽宗是一個嗜茶、愛茶的帝王?！洞笥^茶論》一書，對采茶工藝有許多精細(xì)入微的描述，宋代采茶要求“斷芽心必以甲不以指，從甲則速斷不柔，從指則多溫易損?！敝撇韫に囈蟆跋礈煅课?、洗器惟凈、蒸壓惟其宜、研膏惟熟、焙火惟良?！比绮瞬柚谱鬟^時，不合時宜，蒸壓不當(dāng)，焙之太過，是制作不出上等好茶的。
一代詞圣蘇東坡，把佳茗比作佳人，也有膾炙人口的詠茶佳作。他的《汲江煎茶歌》寫道：“活水還須活火烹，自臨釣石汲深清。大瓢貯月歸春甕，小勺分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時聲?？菽c未易禁三碗，坐聽荒城長短更。”
明清時代，茶道、茶藝又增添了新工藝、新內(nèi)容。明代錢椿年于嘉靖九年（1530）作《茶譜》一書，分茶略、茶品、茶藝等九部分，其中“煎茶四要”、“點(diǎn)茶三要”寫得簡潔實(shí)用?！凹宀杷囊敝福哼x擇好水、洗茶、候湯、擇品。煎茶的水如果不甘美，會嚴(yán)重?fù)p害茶的香味；烹茶之前，先用熱水沖洗茶葉，除去茶的塵垢和冷氣，這樣，烹出的茶水味道甘美；煎湯須小火烘、活火煮，活火指有焰的木炭火，煎湯時不要將水燒得過沸，才能保存茶的精華；茶瓶宜選小點(diǎn)的，容易控制水沸的程度，在點(diǎn)茶注水時也好掌握分寸，茶盞宜用建安的兔毫盞。“點(diǎn)茶三要”指：滌器、茶盞、擇品。點(diǎn)前先將茶器洗凈；茶盞是茶面聚乳的關(guān)鍵；烹點(diǎn)之際，不宜以能奪香、奪色的珍果香草雜之，……如此才能真正品味茶的清純甘美[3]。
清代的茶藝、茶道還流行在茶中加入香花佳果，以提高茶飲中其香美味。無名氏的《調(diào)鼎集》卷八列舉當(dāng)時名茶外又?jǐn)⑹鰩追N花茶，果茶的制作工藝?！肚宀琛芬粭l下有：茶葉，石榴米四粒，松仁四粒，或加花生仁，青豆泡茶?！杜莶琛芬粭l下是：茶葉內(nèi)加曬干玫瑰花、梅花三瓣同泡，頗香。《橄欖茶》一條是：橄欖數(shù)枚，木錘敲碎（鐵敲有黑銹并刀腥），同茶入小砂壺，注滾水蓋好，少?？娠嫛；t同?！栋迪悴琛芬粭l是：臘月早梅，清晨用箸摘下半開花朵，連蒂入磁瓶。每一兩，用炒鹽一兩灑入，勿經(jīng)手。厚紙密封，入夏取用。先置蜜少許于杯，加花三四朵，滾水注，花開如生。
3茶文化的內(nèi)涵
飲食是食品和飲品的合稱。而飲茶較之食品，具有更加獨(dú)特的社會功能。如飲茶作用于人生理和心理的微妙作用，尤其茶道、茶藝、茶事中所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵更為廣泛、深刻。
文化思想深層次的內(nèi)部結(jié)構(gòu)包括物態(tài)文化、制度文化、行為文化和心態(tài)文化[1]。茶文化的物態(tài)文化是指“人們從事茶葉生產(chǎn)的活動方式和產(chǎn)品的總和。[1]”既包括茶樹栽培、茶葉采集、加工、保存及茶葉中的化學(xué)成份和茶葉入藥的療效等，也包括茶道、茶藝、品茶時所使用的茶葉、水、茶具、茶花、工藝品以及桌、椅、茶室等物品和建筑物等。
茶文化的制度文化是指“人們在從事茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中所形成的社會行為規(guī)范。[1]”如隨著茶葉生產(chǎn)的發(fā)展，歷代統(tǒng)治者不斷加強(qiáng)其管理措施，稱之為“茶政”，包括納貢、稅收、專賣、內(nèi)銷外貿(mào)等等。
茶文化的行為文化是指“人們在茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中約定俗成的行為模式。[1]”通常是以茶禮、儲茶、品茶、斗茶、點(diǎn)茶、茶點(diǎn)心、茶食、茶花、貢茶、書院茶、草庵茶等茶俗以及茶藝形式表現(xiàn)出來。
茶文化的心態(tài)文化是指人們在品茗飲茶過程中所表現(xiàn)的價值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素。二三子頃為塵外之賞，而曷不言詩矣。”文人宴會上以茶代酒，標(biāo)志著生活習(xí)俗的大改變?？梢哉f，茶宴是中國文人的創(chuàng)造。
舉行茶藝表演，開辦茶藝知識講座和培訓(xùn)，積極參與茶文化活動，顯示出自覺的文化積極性，這是其他餐飲業(yè)所不能比擬的。茶文化所體現(xiàn)出來的社會功能，也就是茶文化對社會文化教育功能獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
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中國國內(nèi)形勢論文篇十
這是一片美麗富饒的土地，這是一片飽經(jīng)辛酸的.土地，這，又是一塊充滿希望的土地。中國人，中國心，中國情結(jié)在心中。
這是我們的家，太多的炎黃子孫畢業(yè)生魂?duì)繅衾@著她；這是我們的魂，積淀了多少華夏兒女的摯愛才使她如此凝重深沉！
歷史的凝重，歲月的滄桑，與無聲中訴說著昔日的輝煌與憂傷。
土地還是那片土地，在那萬古荒蠻的時代靜靜地守候了多少年；直到奔流的黃河孕育出了一個民族，這個民族注定要使這片土地被汗水澆灌，被鮮血浸染。
遠(yuǎn)古時代，黃帝與蚩尤的那場大戰(zhàn)已經(jīng)沒有歷史可以記載，但從此，這片土地上就有了一個號稱炎黃子孫的民族和一個叫華夏的國家。黃河的水一流千年，夏商周的先民們就傍著這條母親和繁衍生息，不是用戈矛的激撞和戰(zhàn)車的轟鳴完成政權(quán)的更替。
土地，依舊沉默。
古老的土地，深沉的土地，你的子孫已經(jīng)決定用殊死的拼搏來捍衛(wèi)你的榮光！從秦時明月漢時關(guān)到大唐帝國的崛起，從“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”到雅克薩反擊的鐵馬金戈！這個民族擁有百折不屈的傲骨，厚重的土地已經(jīng)積淀成一部厚重的史書，吞吐著民族的壯烈與永恒。
深沉的土地?。∧慷眠@黃海激戰(zhàn)硝煙滾滾目睹著、國聯(lián)早在北京街頭燒殺掠奪，目睹著日軍槍下30萬血染血染的冤魂！這片土地染了太多的血，浸過太多的淚，然而，它仍沉默。它隱隱看到，一個全新的國家和一個全新的民族正在黑暗和苦難中升起。
換了江山，換了朝代，天安門前建國炮響紅旗飄飄，炎黃子孫綻放笑容。
當(dāng)中國人民站起來的時候，伸手可以摸到滿天燦爛的云霞；當(dāng)中國人民站起來的時候，大海正俯首聽命于它的腳下！
祖國啊，您在驚濤駭浪中站起來了！您在暴風(fēng)驟雨中站起來了！站出了您的人格，站出了您信念。
祖國啊，你使千萬中國人自豪的站起來了，恒古不變的華夏沃土上古老的民族從此卓然傲立于世界東方！
中國國內(nèi)形勢論文篇十一
秦晉谷，陰山下，今宵月色映流水。月色入夢，水卻未眠。在黃河靜靜的奔流中，何人吟唱著千年一韻的出塞曲，何人用美麗的顫音輕輕呼喚？是在憑吊塞上游蕩的亡靈?；蚴侵性òl(fā)的慈母。
段段憂愁，孰不知，長安的宮殿為苦難所鑄就，洛陽的城墻以血肉而砌成。中國經(jīng)歷了太多的磨難，如風(fēng)沙中的邊塞，有多少個隘口就有多少個秋，多少塊殘磚就是多少次離愁。風(fēng)沙起時，愁緒便起；風(fēng)沙落時，愁緒卻無處停息，卷起黃河也洗不凈。
然而，風(fēng)沙到此總要放低音調(diào)，胡馬至此必定勒緊韁繩。山崖背面?zhèn)鱽睃S河的怒吼，這怒吼，陶醉了中國人，又驚醒了中國人。這里的激流永遠(yuǎn)不知疲倦——壺口掀煙雨，十里撼天地。
中國人在苦難中掙扎，傷心滿懷時，正是壺口氣勢如洪的瀑布，把中國人從無盡的悲傷中解脫出來。目睹滾滾黃水從高崖間策馬飛奔而至，夾風(fēng)帶雨，凌厲銳進(jìn)，義無返顧。如土山飛崩，黃海傾倒，卷起水霧騰空；如萬馬奔騰，洪鐘悶雷，崖間吞云吐霧。霧氣蒸騰處，彩虹飛架其上，浩浩乎，飄飄乎，在淡黃的霧氣中，似為浩蕩激流請出，又似被磅礴厲聲喝退，與山石間時現(xiàn)時隱。
站雜飛騰著水汽的巖石上，心中的愁苦憂傷為水流一掃而去。盡管城上城下爭戰(zhàn)了一部歷史，盡管奪了焉支又還了焉支，戰(zhàn)爭與苦難始終無法阻止一個民族打開心襟，傾聽豪邁的聲音。
在壺口間沖刷一次，天上來的黃河水便灌醉了李白與王之渙。自此，中國人得意勢必須盡歡。金樽絕不空對月。讓創(chuàng)傷一層乘結(jié)痂，一層是一種蛻變，一層是一種掙扎。跳動的壺口一張一弛，一舒一閉，豪情便通達(dá)整個中國，于是即有了名山大川，赤子烈女的豪情萬丈，熱情好客的中國人從此詩意般的棲息在這個世界上。
至于民族危亡的時刻，又正是堅(jiān)韌不屈的壺口，把中國人從詩意里引回到國恥家仇的悲憤中。
當(dāng)日本人扣關(guān)而入，槍彈炮彈和著北國的大雪一齊紛飛。中國人再也沒有長城的保護(hù)了。黃河也凍成了塊，整個北國江山隨即陷入沉寂。然而天神般的力量自秦谷北來，寂靜壺口開始有流水滲漏，接著似涌泉。數(shù)日之后，水流沖破壺口，撕開一塊冰面，掀翻一塊巖石，撞擊在崖壁上，浪滾渦翻，泡抹簇?fù)?，壺口激流，奮勇向前。千里黃河，有幸從此開始解凍。
壺口破冰的轟響驚醒了光未然，冼星海。唱徹南北的大合唱猶如花叢中的大炮，激勵著詩意豪情中虛度的中國人奮勇向前。哪怕肚子里只有草根樹皮，哪怕身間只有單衣草履，四萬萬中國人以壺口破冰之勢愛烈火中冒著炮火前進(jìn)，心中滾騰著壺口瀑布，不累于俗物，高蹈于上蒼。
中國人不只是在苦難中撫摩傷痛，更勇于在豪情中享受生活；不只是在碌碌中虛度人生，更善于在奮進(jìn)中創(chuàng)造未來。
正如壺口飛奔的洪流。我們自強(qiáng)不息，卷起水霧凌厲銳進(jìn)，詩意地棲息在這個世上，而且自由地往來于天地之間。
中國國內(nèi)形勢論文篇十二
國際：漢語詞語國際：品牌名以下是為大家整理的當(dāng)前中國面臨的國際國內(nèi)形勢【七篇】,歡迎品鑒!
當(dāng)前，由于疫情的影響以及美國的打壓，中國在國際形勢上面臨著前所未有的變化。正如同中國國際經(jīng)濟(jì)交流中心總經(jīng)濟(jì)師陳文玲在中國國際經(jīng)濟(jì)交流中心線上舉辦的第127期“經(jīng)濟(jì)每月談”中表示的：全球面臨的經(jīng)濟(jì)大衰退、甚至大蕭條世所罕見;帶來的全球大流行，造成的人類災(zāi)難世所罕見;人為推動和肢解經(jīng)濟(jì)全球化的言行和舉措世所罕見;以美國為首的西方政客，甩鍋、栽贓、追責(zé)、索賠、惡名化中國世所罕見。4月17日，中央再次召開政治局常務(wù)會議，會議指出，今年一季度極不尋常，突如其來的新冠疫情，對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來前所未有的影響。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)前所未有，必須充分估計(jì)困難風(fēng)險和不確定性，切實(shí)增強(qiáng)緊迫感，抓緊做好經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各項(xiàng)工作?？梢姡覈F(xiàn)在國際和世界經(jīng)濟(jì)形勢復(fù)雜且嚴(yán)峻。對此，我們必須充分了解我國目前的國際形勢以及做好較長時間應(yīng)對外部變化的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備。第一，根據(jù)imf的預(yù)測。4月17日imf最新預(yù)測，2020年全球經(jīng)濟(jì)將下降到-3%，我國疫情仍然極大的不確定性，如果疫情繼續(xù)惡化的話，會下降到-6%。下降-6%對我國來說是極大的威脅和挑戰(zhàn)。聯(lián)合國秘書長安東尼奧·古特雷斯也曾警告說：目前這場新冠疫情是二戰(zhàn)以來世界面臨的最大挑戰(zhàn)，它可能會引發(fā)一場“近代歷史上無可比擬的”衰退。在imf預(yù)測世界經(jīng)濟(jì)中有幾個特點(diǎn)：第一，它的嚴(yán)重程度比2008年的國際金融危機(jī)更峻。第二，世界上90%的經(jīng)濟(jì)體將陷入衰退。第三，今明兩年的損失占全球gdp超過1/10。第四，全球貿(mào)易和投資遭受重創(chuàng)。全球油價暴跌、美國股市熔斷，波羅的海干散貨指數(shù)大幅下跌，全球物流指數(shù)跌到了300點(diǎn)，現(xiàn)在全球貿(mào)易增長監(jiān)測指標(biāo)也轉(zhuǎn)為負(fù)值。中國采購人經(jīng)理指數(shù)一季度不到40%。
第二，最新全球疫情情況，已經(jīng)波及到216個國家，確診病例增至593萬人，死亡36.4萬人。美國幾乎所有的流行病專家提出判斷，這場新冠疫情不會終止，可能將成為常態(tài)。美國《大西洋月刊》采訪了哈佛大學(xué)流學(xué)病教授，他預(yù)測，未來一年世界大約40%到70%的人將感染新冠，按他這個預(yù)測，相當(dāng)于全球?qū)⒂?0億到50億的人感染新冠肺炎。所以，這次疫情的嚴(yán)重程度超出了世界幾乎所有人的想象。其次，印度、土耳其、巴西、印尼這些國家，已經(jīng)成為全球產(chǎn)業(yè)鏈中的重要組成部分，或者是全球的能源資源所在地，一旦發(fā)生聚集性疫情，會對全球經(jīng)濟(jì)特別是產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈產(chǎn)生非常大的影響。
第三，美國與中國制造脫鉤，并且把芯片作為經(jīng)濟(jì)武器，禁止中國需要的高技術(shù)產(chǎn)品出口。美國政府要求收回中國電信在美的經(jīng)營權(quán)，阻止其為進(jìn)出美國的國際通訊提供電信服務(wù)。美國一帶頭，一些國家也隨之跟風(fēng)，日本以22億美元協(xié)助在華的日商，將生產(chǎn)線撤回日本。英國首相因抗擊疫情住院，據(jù)英國媒體做的民調(diào)顯示，92.5%的英國人要求追責(zé)中國。美國要獨(dú)立制造業(yè)、其他國家要所謂“經(jīng)濟(jì)主權(quán)回歸”，與中國脫鉤進(jìn)入了由政府推動的經(jīng)濟(jì)脫鉤，從而肢解經(jīng)濟(jì)全球化。
第四，以美國為首的西方政客，甩鍋、栽贓、追責(zé)、索賠、惡名化中國。
4月5日，美國在聯(lián)合國常務(wù)理事會上提出，把疫情表述為中國病毒。4月中旬召開的北約會議，美國要求其他國家共同向中國追責(zé)。4月18日特朗普在白宮記者例行會上公開質(zhì)疑中國抗擊疫情數(shù)字，特別是死亡數(shù)據(jù)。美國甚至甩鍋污蔑世衛(wèi)組織被中國控制。還鼓勵民間向中國追責(zé)、訴訟、索賠。其中，包括：英國的外交大臣、法國馬克龍、加拿大執(zhí)政黨的前司法部長對此表示贊同，要求中國負(fù)責(zé)賠償。美國國會參議員柯頓提出五大戰(zhàn)略三個做法，包括降低中國在聯(lián)合國和世衛(wèi)組織等級;支持wto取消美國授予中國的特殊貿(mào)易待遇;消減who對中國的影響。美國一些人和機(jī)構(gòu)提出索賠方案，包括扣壓我們在美的美債;扣壓在美匿名的資產(chǎn);返還美國購買的民國時期債券。美國所謂的“美國鐘南山“安東尼-福西，現(xiàn)在也宣傳中國誤導(dǎo)美國和全世界，特別說中國開始的時候提出來動物和人之間傳播，沒有說明是人傳人。
對于我們現(xiàn)如今面臨的國際形勢，如果我們沒有應(yīng)對或處理好，那么我們改革開放以來甚至建國以來取得的成果極有可能付之東流。所以，今后，我們國家的提出的任何舉措都要深思熟慮，謹(jǐn)防踏錯，時刻做好準(zhǔn)備。另外，對于世界經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)的四個潮：破產(chǎn)潮、失業(yè)潮、訂單被取消潮、斷鏈潮(供應(yīng)鏈斷鏈)、放水潮(貨幣大規(guī)模放水，流動性泛濫)我們要做好應(yīng)戰(zhàn)的準(zhǔn)備和措施。中國當(dāng)前最緊急的，就是要立足于國內(nèi)，先把國內(nèi)的事情解決好。第一，內(nèi)防反彈，外防輸入，抗擊疫情的弦絕對不能松。第二，謹(jǐn)防沖擊、謹(jǐn)防掠奪，絕不成為美元紙幣的泄洪區(qū)。第三，謹(jǐn)防轉(zhuǎn)嫁、謹(jǐn)防訛詐。對于以美國為首的向中國轉(zhuǎn)嫁危機(jī)與經(jīng)濟(jì)訛詐，我們絕不妥協(xié)。做好應(yīng)對美國轉(zhuǎn)嫁危機(jī)和進(jìn)行經(jīng)濟(jì)訛詐的所有預(yù)案。第四，對于香港暴亂的再次席卷，要做好對應(yīng)措施。
眾所周知，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)與科技迅猛發(fā)展的態(tài)勢下，國際局勢似乎也變得甚為微妙，有點(diǎn)“牽一發(fā)，而動全身”。但總體看來，仍是以美國、日本、俄羅斯、中國和歐洲諸國為主軸，在歷史和國際競爭的舞臺上，任何兩國都在為自己的利益進(jìn)行著政治、經(jīng)濟(jì)等方面的角逐與對壘。而在如今以經(jīng)濟(jì)金融市場為核心利益的主流經(jīng)濟(jì)時代，只有在發(fā)展了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體與商業(yè)網(wǎng)絡(luò)之后，才能真正樹立起自己的國際地位，才能使自己立于強(qiáng)國之林!
我們拋開意識形態(tài)之對立不言，單就國家的利益博弈而論。中國，目前處于守勢，而日本，美國之類的國家則是出于攻勢。他們視中國為未來國際地位的最大挑戰(zhàn)者，那正是因?yàn)榻陙碇袊?jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，舉世矚目，成為21世紀(jì)真正的世界大國，才使他們對中國的崛起虎視眈眈，警惕加倍!
就意識形態(tài)、社會體制而言，中國目前仍處于轉(zhuǎn)型期，相當(dāng)于落后世界先進(jìn)主流50年。但是這種逐漸形成的并且正在完善的社會體制一旦崩潰，勢必將動亂頻仍，民不聊生。在改革開放初期，中國對外為韜晦策略，而在目前形勢之下，已轉(zhuǎn)為主動突圍。
2006年11月初，在北京舉行的中非數(shù)十國論壇足以見證了中國的國際發(fā)展戰(zhàn)略方針:是以新時代的步伐在邁進(jìn)，是以尋求外部合作為主的外交政策。
對當(dāng)前的中國而言，最大的國際問題莫過于臺灣和朝鮮問題。臺海局勢，關(guān)乎世界格局，牽涉中、美、日、俄世界各極，這也是中國和平統(tǒng)一的關(guān)鍵關(guān)口。而對中國臺灣的回歸有極大異議和阻力的無疑是美國和日本，他們與臺灣“淵源”頗深，單在目前的局勢下，大家都在觀察對方的舉動，以伺機(jī)獲得主動。恰恰中國與日本在東海問題上也是糾葛不休，另外，日本首腦“拜鬼”也時常引發(fā)中國民眾被屠殺時留下的傷痛。那么，現(xiàn)任日本信任首相安倍是否將依照自己的承諾不再參拜“神社”，是否有與中國修好之意，中日真能合作開發(fā)東海能源嗎?臺灣問題在好的發(fā)展趨勢之下日本還會如此干涉嗎?我們均不得而知，更有待觀察。
當(dāng)然，還有多年來一直充當(dāng)臺灣“老大哥”--美國，它是“割舍”，還是將要采取什么奇異的干預(yù)對策，它在“霸主地位”之上將給于臺灣什么樣的支持，我想它連自己也不知道。因?yàn)檫@是一個互相牽制的時代，誰也不希望為了局部而危害全局，更不想在國際上落下有損威信的罵名。
朝核問題，最終結(jié)果如何，將取決于中、美、日、俄、韓、朝的六方再次聚頭。而中國，在朝鮮核問題上存在著許多憂慮，從立場上很難做到像美國那樣“超脫”。50多年來，朝鮮至少在對美國、日本、臺灣關(guān)系等原則問題上沒有出賣過中國。不管朝鮮的內(nèi)政如何，中國在國際上都不能保持中立，而必須站在朝鮮這個“讓人愛恨交加的家伙”一邊。
另一方面，在世界大的格局下，美國跟中國一道同為大國，他們一起作為負(fù)責(zé)任的、利益相關(guān)的國際體系的參與者，其目標(biāo)應(yīng)當(dāng)更遠(yuǎn)大:共同合作，維護(hù)一個有利于世界長期和平與繁榮世界體系。美中關(guān)系是個“密切而復(fù)雜”的問題。
或許，在某些時候，老美會想一些閑不住的做法來對中國進(jìn)行“圍堵”和“制衡”。比如前不久，美國曾游說韓國和日本加入“北約”，在這之前還勸說過澳大利亞，這不都是為了擴(kuò)大自己的“霸權(quán)”而向中國和俄羅斯逼近嗎?
而中俄目前的關(guān)系僅止于“互有所需”這一極其表面而又脆弱的層面，并隱藏著深層的風(fēng)險。這一深層風(fēng)險就是，隨著兩國的相繼崛起，雙邊關(guān)系可能會再次面臨“變”的格局。但是，在對待以美國為首的“北約”的“圍堵”時，中俄將會毫無疑問的“對外”。
在美國與歐洲諸國看似親密的關(guān)系漸行漸遠(yuǎn)時，他們也在不知不覺中向中國靠近，歐洲援華政策便是最好的例證。他們希望中國變，但是不宜過激，以免引起社會動蕩。社會穩(wěn)定了，也就穩(wěn)住了歐洲人對中國大片市場的幻想。因此，他們非常關(guān)注中國的社會穩(wěn)定、政治穩(wěn)定。如果中國的改革不穩(wěn)定，引起了社會動蕩，它所有的投資可能全都泡湯。而保持社會穩(wěn)定，也正是中國目前正在努力的方向，中歐在將來的合作中一定會走向好的趨勢!
雖說中國在經(jīng)濟(jì)等各方面已經(jīng)取得了驕人的成績，但是我們離最強(qiáng)還有一定的差距。
新中國成立70周年的歷史意義非同一般，那就是中國面臨百年未有之大變局。所謂大變局，簡單的來說就是世界“力量中心”從西方國家向非西方國家轉(zhuǎn)換;西方主導(dǎo)世界秩序的能力式微;中國定位的變化，中國成為大變局中世界各國無法忽略的存在，中國進(jìn)入崛起之新時代，國際大變局對中美關(guān)系來說是挑戰(zhàn)更是機(jī)遇。
在不確定的國際形勢中，美國對華政策從2017年特朗普上臺前開始逐步發(fā)生重大的變化，也就是在奧巴馬在任期間，中美關(guān)系就開始發(fā)生變化。
從中國歷史和世界歷史來看我們中國和美國的關(guān)系的定義都是彼此認(rèn)可的存在，從1997年的戰(zhàn)略性合作伙伴關(guān)系，到2011年中美合作伙伴關(guān)系確立，到現(xiàn)在中國提出“新型大國關(guān)系”，所謂新型大國關(guān)系是指以相互尊重、互利共贏的合作伙伴關(guān)系為核心，以前大家潛意識一種挑戰(zhàn)性的概念。以前的中國“韜光養(yǎng)晦,絕不出頭”絕不挑戰(zhàn)美國的領(lǐng)導(dǎo)地位，這使得中美的關(guān)系波折卻也能合作向前，而隨著中國“構(gòu)建命運(yùn)共同體”，“為世界提出中國方案”，“一帶一路”等中國政策的提出，中國開始引起美國以及世界各國的注意。中國在堅(jiān)持走特色化社會主義道路的同時，又充分抓住經(jīng)濟(jì)全球化帶來的經(jīng)濟(jì)機(jī)遇，科技興國，經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，讓美國以及世界各國開始重新審視中國，美國也開始反擊中國。
美國進(jìn)行全面反擊，在貿(mào)易摩擦、香港、臺灣、南海、人權(quán)，知識產(chǎn)權(quán)等問題上摩擦不斷。
中國從與特朗普執(zhí)政期間的摩擦貿(mào)易開始，美國展開了貿(mào)易戰(zhàn)。中美雙方在貿(mào)易問題上產(chǎn)生的分歧，以及后來施加關(guān)稅的舉措，使得兩國國內(nèi)都被經(jīng)濟(jì)低迷的陰霾所籠罩，美國大幅度提高關(guān)稅，對中國出口影響極大，造成了不畏損失，但中國也通過打擊和消滅美國進(jìn)口，戰(zhàn)略性的減少對美國農(nóng)產(chǎn)品的進(jìn)口對美國造成了更大的損失，形成了一個對等打擊。中國作為一個出口大國，在國內(nèi)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級的過程中，自然希望能夠和發(fā)達(dá)國家進(jìn)行貿(mào)易合作來提升國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，中國更希望在一個包容開放的國際環(huán)境中，進(jìn)行貿(mào)易往來當(dāng)前所面臨的和美國的貿(mào)易摩擦，中國想要盡力避免，而對于美國來說，美國的大豆出口嚴(yán)重依賴于中國市場，而中國又采取了增加關(guān)稅的措施，對美國國內(nèi)的農(nóng)業(yè)及制造業(yè)也造成了較大的影響，最終通過協(xié)定中美雙方達(dá)成階段性的成果。在第1階段經(jīng)貿(mào)談判后，中美貿(mào)易爭端暫時熄火，但問題沒有徹底解決，美國并沒有取消第1階段協(xié)議簽訂的對中國增加的關(guān)稅。但由于疫情的突然來襲，貿(mào)易爭端也就此告一段落。雖然這些貿(mào)易對我們普通人沒有太大的影響，這也時時刻刻牽動著我們的心。
在戰(zhàn)略方面，美國由前期的接觸戰(zhàn)略到現(xiàn)在的圍堵戰(zhàn)略。美國在各方面盡力的壓制中國，但其圍堵戰(zhàn)略也有虛弱的一面，美國無論是從軍事上，貿(mào)易上，科技上，它都只能限制和壓制中國，但不能完全打垮中國。中國卻反其道行之，加大改革開放力度，不僅要留著美國在華企業(yè)，還吸引更多的美國企業(yè)來華投資發(fā)展，進(jìn)一步加劇美國的產(chǎn)業(yè)空心化。而且美國有個極大的特點(diǎn)，美國是資本家的國家，而不是政客的國家，中國可以繞開美國政府，直接與美國各州和企業(yè)打交道。
今年1月份新冠肺炎爆發(fā)，在疫情最初爆發(fā)的時候，我國就在第一時間向世衛(wèi)組織報告了這場疫情，并在疫情爆發(fā)不到一個月內(nèi)，就下令武漢封城，下令全國開始交通管制，全國的機(jī)場也開始嚴(yán)格防控。即便出臺了如此嚴(yán)格的措施，但疫情還是傳播到了我國各地，對此國家下令全民居家隔離防控疫情，在短短兩周之內(nèi)，我國就實(shí)現(xiàn)了全民戴口罩，居家不出門。中國戰(zhàn)勝疫情能夠成功，離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們黨生于內(nèi)外憂患，長于挫折磨難，成長于攻堅(jiān)克難，敢于沖鋒，敢于斗爭，敢于勝利。關(guān)鍵時刻全民一心，排山倒海，氣勢磅礴，充分彰顯了中國的制度優(yōu)勢，舉國體制，5天之內(nèi)建建設(shè)雷神山火神山醫(yī)院，體現(xiàn)了中國速度。重要的一點(diǎn)是我們中國人，團(tuán)結(jié)一心，不怕犧牲敢于奉獻(xiàn)，技術(shù)發(fā)達(dá)，以人為本。
在此次疫情中，我們看到世界其他國家對我們中國的幫助。中國抗議也體現(xiàn)了大國擔(dān)當(dāng)疾病沒有國際新冠肺炎疫情是人類面臨的共同挑戰(zhàn)，面對全球疫情防控，中國絲毫沒有猶豫地肩負(fù)起大國擔(dān)當(dāng)，共享信息，推廣成功，醫(yī)治經(jīng)驗(yàn)，提供先進(jìn)技術(shù)支持，與世界各國攜手筑起一道防御堤壩，為其他國家提供基礎(chǔ)物資等。
在抗擊新冠肺炎來，中國本來希望與世界各國的關(guān)系更加友好，但美國卻變本加厲的發(fā)表反華言行，極力甩鍋給中國，造謠抹黑中國，并稱此次病毒為“中國病毒”，只能說是非自有公論，公道自在人心，甩鍋中國也治不了美國的病。而且在疫情期間對中國態(tài)度多變，前后不一，與美國的關(guān)系并沒有因?yàn)樾鹿诜窝妆l(fā)而得到好轉(zhuǎn)反而更壞。
相信大家也看到了，前段時間中國因?yàn)橐咔榭刂频卯?dāng)，工廠迅速復(fù)工復(fù)產(chǎn)，口罩，醫(yī)療物資大批量產(chǎn)生，而就在中國疫情得到控制的時間，國外疫情迅速擴(kuò)散，其他國家紛紛到中國來購買物資，而就美國而言，美國貿(mào)易代表辦公室在疫情期間開始對中國進(jìn)口的口罩，醫(yī)用手套等幾十種醫(yī)療產(chǎn)品免除關(guān)稅，這對中國是一件好事。對中國人來說，看了也是大快人心。
但在此期間美國也注意到，在各種藥材醫(yī)療設(shè)備的進(jìn)口上還是依賴中國，所以中美不可能完全上實(shí)現(xiàn)脫鉤。
盡管如此，中美的關(guān)系依然是矛盾與合作共存。
前段時間備受矚目的臺灣問題，一些學(xué)者和相關(guān)政治家提出“臺灣問題實(shí)際上是中美關(guān)系問題”，可見美國在其中扮演的重要角色，美國動作不斷，美國在外交上支持臺灣擴(kuò)展國際生存空間，軍事上擴(kuò)大對臺軍售，經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)雙方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，進(jìn)一步加強(qiáng)臺灣問題的嫌疑。
在南海問題上，美國遏制中國崛起，在appec會議上，我國與東南亞國家制定了多種經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的協(xié)議，這樣對發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)起到至關(guān)重要的作用，我國制定的一帶一路經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，在發(fā)展了中國經(jīng)濟(jì)的同時，也給世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入的活力，中歐鐵路的互通，中國在世界的影響力日益增大，而中國就南海問題，在國際交往和國際關(guān)系中是一個敏感點(diǎn)，我就借此對中國進(jìn)行干預(yù)，并且鼓動越南菲律賓等跟中國有南海爭端的國家對中國施加壓力。
在文化交流方面，如今的亞洲人在美國人的心目中，早已從唐人街，洗衣店，只會讀書的書呆子轉(zhuǎn)變?yōu)槌晒Γ踔烈I(lǐng)潮流的代名詞。這些后面亞洲學(xué)生仍然處和亞裔美籍學(xué)生，仍然存在一個尷尬的處境，就是入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)高，錄取難度大。但是我們大家都心知肚明，若真正的靠實(shí)力，不看種族來錄取學(xué)生，亞裔學(xué)生在美國排名靠前的學(xué)生占比不低。
技術(shù)競爭方面，全面制裁華為，計(jì)劃限制華為使用美國技術(shù)和軟件在美國境外設(shè)計(jì)和制造半導(dǎo)體的能力。雖然華為有自己的芯片，但芯片生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)無法在臺機(jī)電下單，則中國無法實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)和應(yīng)用，美國也抓住了這一點(diǎn)。并從國家安全方面股東鼓動其他西方盟國在5級網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中不使用華為設(shè)備。
總之中國與美國還存在著很多問題。在國際多變的情勢下，矛盾不知道會不會越演越烈，還是會朝著更友好的方向發(fā)展。無論哪一種中國都要做好自己，做好新技術(shù)的研發(fā)，從制度科技上獲得優(yōu)勢，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
從最近非常受人矚目的美國暴亂來講，從5月26開始，由于黑人弗洛伊德致死，引起了黑人的抗議和騷亂，美國的暴力事件表面上看是由于種族矛盾引起的，但背后往往還摻雜著其他方面的因素，如貧富對立，理念沖突，政治角力等，而這一次在理念和政治層面似乎更加明顯，盡管我們不太喜歡老美，但是我們也不能輕視老美，盛名之下，無需是美國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還是真的像這種騷亂看起來聲勢浩大，但對美國軍隊(duì)來說分分鐘就可以搞定，所以被平息肯定是肯定的，但可能因此美國的印象在年輕一代人的潛意識中會有所下降。文化的差異必然會導(dǎo)致處事風(fēng)格不一樣，以前美國曾評論香港問題是個亮麗的風(fēng)景線，現(xiàn)在輪到自己國家，不知道他們感受如何。而我們中國自己就要做好自己弘揚(yáng)中國的文化，傳播中國治國理政的成功經(jīng)驗(yàn)，提升以中國方案引領(lǐng)世界潮流的自信成為正能量和主旋律。
如果中美矛盾一直下去只可能兩敗俱傷，在經(jīng)濟(jì)技術(shù)人文交流方面，中美雙方都在減少對對方的依賴，中國在美國貿(mào)易投資，金融技術(shù)等領(lǐng)域更加強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新，我們不希望出現(xiàn)中美脫鉤現(xiàn)象，但也正在為此做思想和物質(zhì)的雙重準(zhǔn)備，我需要美國先進(jìn)的技術(shù)，美國也需要中國進(jìn)口大量的用品，最好的就是合作共贏，一個良好的中美關(guān)系不僅符合兩國和兩國人民的根本利益，而且有利于促進(jìn)亞太地區(qū)乃至世界的和平穩(wěn)定繁榮，只要中美雙方從戰(zhàn)略高度和長遠(yuǎn)角度看待和處理兩國關(guān)系，尊重和照顧彼此遵循求同存異，合作共贏的原則，妥善處理分析和敏感問題，中美關(guān)系就能長期健康穩(wěn)定發(fā)展。
中美的關(guān)系不可能會突然翻車，從第一階段經(jīng)貿(mào)系一定暫時緩和了經(jīng)貿(mào)沖突外，兩國的國民也努力避免雙邊關(guān)系嚴(yán)重化。美國對中國抱有期望，希望中國越來越開放越來越自由，中國也有大量留學(xué)生訪問學(xué)者去美國，雙方有大量的技術(shù)交流，經(jīng)貿(mào)合作，在政治上也提出努力建設(shè)不沖突不對抗，相互尊重互利共贏的新型大國關(guān)系，這意味著中國對中美關(guān)系也抱有期待。但就美國最近的行為，對中國人內(nèi)心來說是一種傷害。中國人雖然在此次疫情中表現(xiàn)良好，2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)，復(fù)工復(fù)產(chǎn)，提上日程，但和西方許多發(fā)達(dá)國家仍有較大差差距，不宜與美國斷交或產(chǎn)生一些惡性沖突。
隨著中美關(guān)系的變化，中美關(guān)系逐漸也反映出一些國際的態(tài)勢，中國的國際地位持續(xù)升高是事實(shí)，但仍不具備與美國抗衡的能力。中國通過一帶一路政策幫扶了許多國家，收獲了許多友誼，以越來越多的國家建立了合作關(guān)系，交了許多知心朋友，像中國和巴基斯坦之間就存在著最真誠最純粹的友誼關(guān)系，就連日本也聲稱，為什么他們國家沒有巴基斯坦這樣的朋友，巴基斯坦在我國疫情期間輕舉國之力為我們捐獻(xiàn)物資，真的很讓人感動。在這本就已經(jīng)多元化的世界格局里，又出現(xiàn)了新冠肺炎疫情的影響，世界各個地方都開始出現(xiàn)問題，面對中美關(guān)系，很多國家都不愿意摻和其中，中美關(guān)系現(xiàn)在屬于一種兩極格局。且由于前段時間特朗普甩過中國現(xiàn)在中國民間與美國民間，人民相互的反感，情緒非常大。而且此次疫情對中美的經(jīng)濟(jì)都造成了巨大的打擊，中美官方關(guān)系也幾乎處于凍結(jié)狀態(tài)，戰(zhàn)略互信缺失日益嚴(yán)重。若在此時段要實(shí)行中美建交，無疑是最困難的一件事情。
總之中美關(guān)系在短期內(nèi)不會發(fā)生較大的變動，中美的利益關(guān)系10分復(fù)雜，共同利益互補(bǔ)，利益沖突性利益和對抗性利益，這4種利益同時存在，而在政治，安全，經(jīng)濟(jì)和文化4個領(lǐng)域都同時存在著矛盾，但所以眼前我們不應(yīng)該把關(guān)注點(diǎn)放在兩國的矛盾點(diǎn)上，應(yīng)當(dāng)更多精力用于發(fā)展那些基于利益矛盾上的合作，當(dāng)中美兩國雙邊合作的預(yù)期與合作領(lǐng)域的具體利益的特性相一致時，我們能出現(xiàn)合作共贏，兩國關(guān)系有望出現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展的局面。（大獅子）
新中國成立70周年的歷史意義非同一般，那就是中國面臨百年未有之大變局。所謂大變局，簡單的來說就是世界“力量中心”從西方國家向非西方國家轉(zhuǎn)換;西方主導(dǎo)世界秩序的能力式微;中國定位的變化，中國成為大變局中世界各國無法忽略的存在，中國進(jìn)入崛起之新時代，國際大變局對中美關(guān)系來說是挑戰(zhàn)更是機(jī)遇。
在不確定的國際形勢中，美國對華政策從20**年特朗普上臺前開始逐步發(fā)生重大的變化，也就是在奧巴馬在任期間，中美關(guān)系就開始發(fā)生變化。
從中國歷史和世界歷史來看我們中國和美國的關(guān)系的定義都是彼此認(rèn)可的存在，從1997年的戰(zhàn)略性合作伙伴關(guān)系，到20**年中美合作伙伴關(guān)系確立，到現(xiàn)在中國提出“新型大國關(guān)系”，所謂新型大國關(guān)系是指以相互尊重、互利共贏的合作伙伴關(guān)系為核心，以前大家潛意識一種挑戰(zhàn)性的概念。以前的中國“韜光養(yǎng)晦,絕不出頭”絕不挑戰(zhàn)美國的領(lǐng)導(dǎo)地位，這使得中美的關(guān)系波折卻也能合作向前，而隨著中國“構(gòu)建命運(yùn)共同體”，“為世界提出中國方案”，“一帶一路”等中國政策的提出，中國開始引起美國以及世界各國的注意。中國在堅(jiān)持走特色化社會主義道路的同時，又充分抓住經(jīng)濟(jì)全球化帶來的經(jīng)濟(jì)機(jī)遇，科技興國，經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，讓美國以及世界各國開始重新審視中國，美國也開始反擊中國。
美國進(jìn)行全面反擊，在貿(mào)易摩擦、xxx、xxx、南海、人權(quán)，知識產(chǎn)權(quán)等問題上摩擦不斷。
中國從與特朗普執(zhí)政期間的摩擦貿(mào)易開始，美國展開了貿(mào)易戰(zhàn)。中美雙方在貿(mào)易問題上產(chǎn)生的分歧，以及后來施加關(guān)稅的舉措，使得兩國國內(nèi)都被經(jīng)濟(jì)低迷的陰霾所籠罩，美國大幅度提高關(guān)稅，對中國出口影響極大，造成了不畏損失，但中國也通過打擊和消滅美國進(jìn)口，戰(zhàn)略性的減少對美國農(nóng)產(chǎn)品的進(jìn)口對美國造成了更大的損失，形成了一個對等打擊。中國作為一個出口大國，在國內(nèi)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級的過程中，自然希望能夠和發(fā)達(dá)國家進(jìn)行貿(mào)易合作來提升國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，中國更希望在一個包容開放的國際環(huán)境中，進(jìn)行貿(mào)易往來當(dāng)前所面臨的和美國的貿(mào)易摩擦，中國想要盡力避免，而對于美國來說，美國的大豆出口嚴(yán)重依賴于中國市場，而中國又采取了增加關(guān)稅的措施，對美國國內(nèi)的農(nóng)業(yè)及制造業(yè)也造成了較大的影響，最終通過協(xié)定中美雙方達(dá)成階段性的成果。在第1階段經(jīng)貿(mào)談判后，中美貿(mào)易爭端暫時熄火，但問題沒有徹底解決，美國并沒有取消第1階段協(xié)議簽訂的對中國增加的關(guān)稅。但由于疫情的突然來襲，貿(mào)易爭端也就此告一段落。雖然這些貿(mào)易對我們普通人沒有太大的影響，這也時時刻刻牽動著我們的心。
在戰(zhàn)略方面，美國由前期的接觸戰(zhàn)略到現(xiàn)在的圍堵戰(zhàn)略。美國在各方面盡力的壓制中國，但其圍堵戰(zhàn)略也有虛弱的一面，美國無論是從軍事上，貿(mào)易上，科技上，它都只能限制和壓制中國，但不能完全打垮中國。中國卻反其道行之，加大改革開放力度，不僅要留著美國在華企業(yè)，還吸引更多的美國企業(yè)來華投資發(fā)展，進(jìn)一步加劇美國的產(chǎn)業(yè)空心化。而且美國有個極大的特點(diǎn)，美國是資本家的國家，而不是政客的國家，中國可以繞開美國政府，直接與美國各州和企業(yè)打交道。
今年1月份新冠肺炎爆發(fā)，在疫情最初爆發(fā)的時候，我國就在第一時間向世衛(wèi)組織報告了這場疫情，并在疫情爆發(fā)不到一個月內(nèi)，就下令xxx封城，下令全國開始交通管制，全國的機(jī)場也開始嚴(yán)格防控。即便出臺了如此嚴(yán)格的措施，但疫情還是傳播到了我國各地，對此國家下令全民居家隔離防控疫情，在短短兩周之內(nèi)，我國就實(shí)現(xiàn)了全民戴口罩，居家不出門。中國戰(zhàn)勝疫情能夠成功，離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們黨生于內(nèi)外憂患，長于挫折磨難，成長于攻堅(jiān)克難，敢于沖鋒，敢于斗爭，敢于勝利。關(guān)鍵時刻全民一心，排山倒海，氣勢磅礴，充分彰顯了中國的制度優(yōu)勢，舉國體制，5天之內(nèi)建建設(shè)雷神山火神山醫(yī)院，體現(xiàn)了中國速度。重要的一點(diǎn)是我們中國人，團(tuán)結(jié)一心，不怕犧牲敢于奉獻(xiàn)，技術(shù)發(fā)達(dá)，以人為本。
在此次疫情中，我們看到世界其他國家對我們中國的幫助。中國抗議也體現(xiàn)了大國擔(dān)當(dāng)疾病沒有國際新冠肺炎疫情是人類面臨的共同挑戰(zhàn)，面對全球疫情防控，中國絲毫沒有猶豫地肩負(fù)起大國擔(dān)當(dāng)，共享信息，推廣成功，醫(yī)治經(jīng)驗(yàn)，提供先進(jìn)技術(shù)支持，與世界各國攜手筑起一道防御堤壩，為其他國家提供基礎(chǔ)物資等。
在抗擊新冠肺炎來，中國本來希望與世界各國的關(guān)系更加友好，但美國卻變本加厲的發(fā)表反華言行，極力甩鍋給中國，造謠抹黑中國，并稱此次病毒為“中國病毒”，只能說是非自有公論，公道自在人心，甩鍋中國也治不了美國的病。而且在疫情期間對中國態(tài)度多變，前后不一，與美國的關(guān)系并沒有因?yàn)樾鹿诜窝妆l(fā)而得到好轉(zhuǎn)反而更壞。
相信大家也看到了，前段時間中國因?yàn)橐咔榭刂频卯?dāng)，工廠迅速復(fù)工復(fù)產(chǎn)，口罩，醫(yī)療物資大批量產(chǎn)生，而就在中國疫情得到控制的時間，國外疫情迅速擴(kuò)散，其他國家紛紛到中國來購買物資，而就美國而言，美國貿(mào)易代表辦公室在疫情期間開始對中國進(jìn)口的口罩，醫(yī)用手套等幾十種醫(yī)療產(chǎn)品免除關(guān)稅，這對中國是一件好事。對中國人來說，看了也是大快人心。
但在此期間美國也注意到，在各種藥材醫(yī)療設(shè)備的進(jìn)口上還是依賴中國，所以中美不可能完全上實(shí)現(xiàn)脫鉤。
盡管如此，中美的關(guān)系依然是矛盾與合作共存。
前段時間備受矚目的xxx問題，一些學(xué)者和相關(guān)政治家提出“xxx問題實(shí)際上是中美關(guān)系問題”，可見美國在其中扮演的重要角色，美國動作不斷，美國在外交上支持xxx擴(kuò)展國際生存空間，軍事上擴(kuò)大對臺軍售，經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)雙方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，進(jìn)一步加強(qiáng)xxx問題的嫌疑。
在南海問題上，美國遏制中國崛起，在appec會議上，我國與東南亞國家制定了多種經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的協(xié)議，這樣對發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)起到至關(guān)重要的作用，我國制定的一帶一路經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，在發(fā)展了中國經(jīng)濟(jì)的同時，也給世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入的活力，中歐鐵路的互通，中國在世界的影響力日益增大，而中國就南海問題，在國際交往和國際關(guān)系中是一個敏感點(diǎn)，我就借此對中國進(jìn)行干預(yù)，并且鼓動越南菲律賓等跟中國有南海爭端的國家對中國施加壓力。
在文化交流方面，如今的亞洲人在美國人的心目中，早已從唐人街，洗衣店，只會讀書的書呆子轉(zhuǎn)變?yōu)槌晒?，甚至引領(lǐng)潮流的代名詞。這些后面亞洲學(xué)生仍然處和亞裔美籍學(xué)生，仍然存在一個尷尬的處境，就是入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)高，錄取難度大。但是我們大家都心知肚明，若真正的靠實(shí)力，不看種族來錄取學(xué)生，亞裔學(xué)生在美國排名靠前的學(xué)生占比不低。
技術(shù)競爭方面，全面制裁華為，計(jì)劃限制華為使用美國技術(shù)和軟件在美國境外設(shè)計(jì)和制造半導(dǎo)體的能力。雖然華為有自己的芯片，但芯片生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)無法在臺機(jī)電下單，則中國無法實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)和應(yīng)用，美國也抓住了這一點(diǎn)。并從國家安全方面股東鼓動其他西方盟國在5級網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中不使用華為設(shè)備。
總之中國與美國還存在著很多問題。在國際多變的情勢下，矛盾不知道會不會越演越烈，還是會朝著更友好的方向發(fā)展。無論哪一種中國都要做好自己，做好新技術(shù)的研發(fā)，從制度科技上獲得優(yōu)勢，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
從最近非常受人矚目的美國暴亂來講，從5月26開始，由于黑人弗洛伊德致死，引起了黑人的抗議和騷亂，美國的暴力事件表面上看是由于種族矛盾引起的，但背后往往還摻雜著其他方面的因素，如貧富對立，理念沖突，政治角力等，而這一次在理念和政治層面似乎更加明顯，盡管我們不太喜歡老美，但是我們也不能輕視老美，盛名之下，無需是美國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還是真的像這種騷亂看起來聲勢浩大，但對美國軍隊(duì)來說分分鐘就可以搞定，所以被平息肯定是肯定的，但可能因此美國的印象在年輕一代人的潛意識中會有所下降。文化的差異必然會導(dǎo)致處事風(fēng)格不一樣，以前美國曾評論xxx問題是個亮麗的風(fēng)景線，現(xiàn)在輪到自己國家，不知道他們感受如何。而我們中國自己就要做好自己弘揚(yáng)中國的文化，傳播中國治國理政的成功經(jīng)驗(yàn)，提升以中國方案引領(lǐng)世界潮流的自信成為正能量和主旋律。
如果中美矛盾一直下去只可能兩敗俱傷，在經(jīng)濟(jì)技術(shù)人文交流方面，中美雙方都在減少對對方的依賴，中國在美國貿(mào)易投資，金融技術(shù)等領(lǐng)域更加強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新，我們不希望出現(xiàn)中美脫鉤現(xiàn)象，但也正在為此做思想和物質(zhì)的雙重準(zhǔn)備，我需要美國先進(jìn)的技術(shù)，美國也需要中國進(jìn)口大量的用品，最好的就是合作共贏，一個良好的中美關(guān)系不僅符合兩國和兩國人民的根本利益，而且有利于促進(jìn)亞太地區(qū)乃至世界的和平穩(wěn)定繁榮，只要中美雙方從戰(zhàn)略高度和長遠(yuǎn)角度看待和處理兩國關(guān)系，尊重和照顧彼此遵循求同存異，合作共贏的原則，妥善處理分析和敏感問題，中美關(guān)系就能長期健康穩(wěn)定發(fā)展。
中美的關(guān)系不可能會突然翻車，從第一階段經(jīng)貿(mào)系一定暫時緩和了經(jīng)貿(mào)沖突外，兩國的國民也努力避免雙邊關(guān)系嚴(yán)重化。美國對中國抱有期望，希望中國越來越開放越來越自由，中國也有大量留學(xué)生訪問學(xué)者去美國，雙方有大量的技術(shù)交流，經(jīng)貿(mào)合作，在政治上也提出努力建設(shè)不沖突不對抗，相互尊重互利共贏的新型大國關(guān)系，這意味著中國對中美關(guān)系也抱有期待。但就美國最近的行為，對中國人內(nèi)心來說是一種傷害。中國人雖然在此次疫情中表現(xiàn)良好，20**年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)，復(fù)工復(fù)產(chǎn)，提上日程，但和西方許多發(fā)達(dá)國家仍有較大差差距，不宜與美國斷交或產(chǎn)生一些惡性沖突。
隨著中美關(guān)系的變化，中美關(guān)系逐漸也反映出一些國際的態(tài)勢，中國的國際地位持續(xù)升高是事實(shí)，但仍不具備與美國抗衡的能力。中國通過一帶一路政策幫扶了許多國家，收獲了許多友誼，以越來越多的國家建立了合作關(guān)系，交了許多知心朋友，像中國和巴基斯坦之間就存在著最真誠最純粹的友誼關(guān)系，就連日本也聲稱，為什么他們國家沒有巴基斯坦這樣的朋友，巴基斯坦在我國疫情期間輕舉國之力為我們捐獻(xiàn)物資，真的很讓人感動。在這本就已經(jīng)多元化的世界格局里，又出現(xiàn)了新冠肺炎疫情的影響，世界各個地方都開始出現(xiàn)問題，面對中美關(guān)系，很多國家都不愿意摻和其中，中美關(guān)系現(xiàn)在屬于一種兩極格局。且由于前段時間特朗普甩過中國現(xiàn)在中國民間與美國民間，人民相互的反感，情緒非常大。而且此次疫情對中美的經(jīng)濟(jì)都造成了巨大的打擊，中美官方關(guān)系也幾乎處于凍結(jié)狀態(tài)，戰(zhàn)略互信缺失日益嚴(yán)重。若在此時段要實(shí)行中美建交，無疑是最困難的一件事情。
總之中美關(guān)系在短期內(nèi)不會發(fā)生較大的變動，中美的利益關(guān)系10分復(fù)雜，共同利益互補(bǔ)，利益沖突性利益和對抗性利益，這4種利益同時存在，而在政治，安全，經(jīng)濟(jì)和文化4個領(lǐng)域都同時存在著矛盾，但所以眼前我們不應(yīng)該把關(guān)注點(diǎn)放在兩國的矛盾點(diǎn)上，應(yīng)當(dāng)更多精力用于發(fā)展那些基于利益矛盾上的合作，當(dāng)中美兩國雙邊合作的預(yù)期與合作領(lǐng)域的具體利益的特性相一致時，我們能出現(xiàn)合作共贏，兩國關(guān)系有望出現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展的局面。
當(dāng)前，國際局勢正在發(fā)生深刻的變化，國際形勢中的不穩(wěn)定、不確定因素明顯增加，世界還很不太平。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治在國際政治、經(jīng)濟(jì)和安全領(lǐng)域中依然存在，并有新的發(fā)展。以新的"炮艦政策"和新的經(jīng)濟(jì)殖民主義為主要特征的"新干涉主義"嚴(yán)重?fù)p害了許多中小國家的主權(quán)獨(dú)立和發(fā)展利益，也給世界和平和國際安全造成威脅。與此同時，因種族、宗教、領(lǐng)土等問題引起的地區(qū)沖突此起彼伏，國際犯罪、環(huán)境惡化等跨國問題遠(yuǎn)未解決，國際社會面臨的共同挑戰(zhàn)還很多。但從總體上看，國際形勢緩和的大趨勢沒有改變，多極化進(jìn)程是不可阻擋的時代潮流，任何旨在建立"單極"世界的圖謀都是注定要失敗的。
經(jīng)濟(jì)全球化給各國的發(fā)展帶來新的機(jī)遇，也帶來巨大風(fēng)險。但利用機(jī)遇，防止和抵御風(fēng)險的能力，發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家是不一樣的。全球范圍內(nèi)南北差距繼續(xù)擴(kuò)大，貧國愈貧，富國愈富。如此種狀況持續(xù)下去，不僅發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將會受到嚴(yán)重影響，發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)也難以實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定增長。改革和完善國際金融體制、建立公正合理的國際新秩序已成為國際社會的共識和一致要求。
當(dāng)前，國際關(guān)系進(jìn)入新世紀(jì)以來發(fā)生的深刻變化正在繼續(xù)，一些具有規(guī)律性的特點(diǎn)和趨勢進(jìn)一步顯現(xiàn)。
(一)、國際局勢保持總體和平、緩和與穩(wěn)定態(tài)勢，但局部性的戰(zhàn)爭、動蕩與緊張有所加劇。
當(dāng)前，大國關(guān)系繼續(xù)以合作為主調(diào)并保持相對穩(wěn)定。美歐、美俄之間因伊拉克戰(zhàn)爭出現(xiàn)的矛盾有所緩和，雖然雙方之間深層次的矛盾和分歧并未消除;中美關(guān)系在臺灣問題、經(jīng)貿(mào)問題等方面面臨新的考驗(yàn)，但雙方的合作領(lǐng)域與共同利益仍在擴(kuò)大，雙邊關(guān)系中的相互依存性進(jìn)一步加強(qiáng);中俄、中歐戰(zhàn)略伙伴關(guān)系進(jìn)一步鞏固，合作關(guān)系繼續(xù)加深;中日政治關(guān)系雖因日政界對二戰(zhàn)態(tài)度、雙方領(lǐng)土爭端等問題而受到較大干擾，但雙方經(jīng)貿(mào)合作、文化交流和民間往來仍然高潮迭起，足見中日友好與合作基礎(chǔ)深厚，日趨成熟;中印政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系均保持積極態(tài)勢。相對穩(wěn)定的大國關(guān)系，反映和平與發(fā)展作為當(dāng)今世界的主流不可逆轉(zhuǎn)。
然而，當(dāng)前國際形勢亦有相當(dāng)嚴(yán)峻的一面。地區(qū)性的戰(zhàn)爭和暴力沖突此起彼伏，局部性的戰(zhàn)亂、動蕩與緊張已從三個方面對世界和平、穩(wěn)定與發(fā)展帶來嚴(yán)重沖擊。其一，不同程度地破壞甚至摧毀了有關(guān)地區(qū)的和平與發(fā)展環(huán)境。其二，間接影響了整個世界的發(fā)展環(huán)境。其三，增添了大國關(guān)系中的隱患，從而威脅整個世界的和平與穩(wěn)定。
(二)、霸權(quán)主義仍是當(dāng)今世界動蕩不安的主要根源。
(三)、國際恐怖主義反彈強(qiáng)烈，國際反恐斗爭形勢嚴(yán)峻。
冷戰(zhàn)結(jié)束后，恐怖主義活動愈演愈烈，已成為國際社會一大公害。近年以來，國際反恐形勢出現(xiàn)若干新動向。首先，恐怖主義活動出現(xiàn)新的反彈，打擊恐怖主義的復(fù)雜性和艱巨性更加突出?？植乐髁x襲擊頻率增加，活動范圍、襲擊規(guī)模擴(kuò)大。西班牙、俄羅斯等地先后遭受嚴(yán)重恐怖主義襲擊，舉世震驚。
(四)、全球性軍事戰(zhàn)略深入調(diào)整。
當(dāng)前，世界上一些軍事大國正在進(jìn)行二戰(zhàn)以來最廣泛、最深刻的軍事戰(zhàn)略調(diào)整。其主要目的就是增強(qiáng)軍事實(shí)力，強(qiáng)化軍事力量在維護(hù)和擴(kuò)展國家利益中的職能作用，謀求在世界多極化進(jìn)程中占據(jù)優(yōu)勢地位，爭奪在二十一世紀(jì)國際社會中的戰(zhàn)略主動權(quán)。
總體來看，國際環(huán)境還是比較好的，對于中國的發(fā)展還是利大于弊的。中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，中國13億人口的巨大市場，吸引著越來越多的世界目光，2008北京奧運(yùn)會、2010上海世博會，都為中國在國際社會上地位的提高加分。中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使世界上大多數(shù)國家都與中國存在著千絲萬縷的聯(lián)系。這使得國與國之間既存在摩擦、更存在依靠。美國、日本的重要貿(mào)易伙伴中，中國就排在前列。
對我國來說，對當(dāng)前國際形勢進(jìn)行評估，最重要的問題是如何認(rèn)識國際環(huán)境對我國在全面建設(shè)小康社會過程中所面臨的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的影響。這既涉及對當(dāng)前形勢的判斷，也涉及到對當(dāng)今世界長遠(yuǎn)變化大勢中一些深層問題的認(rèn)識。
首先，從總體上看，當(dāng)前國際形勢對我國仍是機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，有利于我國繼續(xù)推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的國家發(fā)展戰(zhàn)略。以和平和發(fā)展為主題的時代特征、世界多極化趨勢、經(jīng)濟(jì)全球化以及科技革命新浪潮給我國發(fā)展提供的巨大動力和機(jī)遇，是長期性、可持續(xù)的。只要我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放的基本國策，這些機(jī)遇就會繼續(xù)促進(jìn)中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展。
其次，臺灣問題對中國保持和利用重要戰(zhàn)略機(jī)遇期構(gòu)成的不利影響呈增大趨勢，已成為中國在本世紀(jì)國家安全面臨的最大隱患。涉臺外交在維護(hù)中國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，應(yīng)對“臺獨(dú)”分裂勢力在兩岸關(guān)系中制造種種突發(fā)性事件的任務(wù)與日俱增。美軍積極調(diào)整在亞太的軍事部署雖然是為其全球戰(zhàn)略服務(wù)的，但客觀上使中國解決臺灣問題的環(huán)境更加復(fù)雜。面對挑戰(zhàn)，中國必須不斷發(fā)展自己，提高包括經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力在內(nèi)的綜合國力，積極推進(jìn)中國特色的新軍事變革，使我軍建設(shè)更加適應(yīng)未來戰(zhàn)爭的要求。
最后，世界經(jīng)濟(jì)保持繁榮、中國經(jīng)濟(jì)高速增長，加大了對世界各種資源的需求，同時也促使世界經(jīng)濟(jì)利益分配格局調(diào)整加快，有關(guān)國家之間為爭奪資源和市場、解決生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的磨擦增多。這使中國在未來的發(fā)展和開放過程中面臨更多的壓力，也對中國繼續(xù)參與國際競爭提出了更高的要求。中國需要在自身經(jīng)濟(jì)增長方式和對外合作方式等方面進(jìn)一步開拓進(jìn)取，高舉和平、發(fā)展、合作的大旗，積極應(yīng)對這些問題，處理好維護(hù)中國自身利益與促進(jìn)全人類的共同利益之間的關(guān)系。
國際形勢的發(fā)展及特點(diǎn)
一、和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題
(一)黨對時代主題認(rèn)識的發(fā)展變化
1.鄧小平對時代主題的新判斷。20世紀(jì)70年代末以后，鄧小平對世界形勢的發(fā)展變化進(jìn)行了深入的研究和分析，在戰(zhàn)爭與和平問題上逐漸形成了新的判斷。1985年，鄧小平進(jìn)一步指出："現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。南北問題是核心問題。"1987年黨的十三大確認(rèn)了和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題這一深刻論斷。
2.鄧小平對時代主題判斷的依據(jù)。和平與發(fā)展成為當(dāng)今時代的主題，這是世界各種矛盾發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭因素不斷增長的合力作用的結(jié)果。
(二)當(dāng)今世界，和平與發(fā)展仍然是時代主題。
當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之中?？傮w和平、局部戰(zhàn)爭，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動蕩，是當(dāng)前和今后一個時期國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢。但和平與發(fā)展仍然是時代主題，求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時代潮流。
二、中國堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路
(一)走和平發(fā)展道路的含義
1.和平發(fā)展道路就是：爭取和平的國際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展促進(jìn)世界和平;依靠自身力量和改革創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)發(fā)展，同時堅(jiān)持實(shí)行對外開放;順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢，努力實(shí)現(xiàn)與各國的互利共贏和共同發(fā)展;堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作，與各國共同致力于建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。
2.走和平發(fā)展道路就是要把中國國內(nèi)發(fā)展與對外開放統(tǒng)一起來，把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來，是一條統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的發(fā)展道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。
第一，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國特色社會主義的必然選擇。
第二，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。
第三，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。
當(dāng)前，國際上對于中國國際地位有很多的議論，而我們始終強(qiáng)調(diào)中國的定位仍然是發(fā)展中國家。
如何看待中國國際地位的新變化，主要有四個方面。
一、中國國際地位新變化的表現(xiàn)及突出特點(diǎn)
進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國的國際地位出現(xiàn)較為顯著和重大的變化。
第一，實(shí)力地位顯著上升。進(jìn)入21世紀(jì)時，中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力還只在世界排第七位，gdp約1萬億美元。21世紀(jì)的頭8年，中國在世界經(jīng)濟(jì)的排位幾乎是一年上一個名次，2008年躍居世界第三大經(jīng)濟(jì)體，2009年或2010年可能成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，外匯儲備躍居世界第一，成為世界第三貿(mào)易大國。經(jīng)濟(jì)總量在2008年達(dá)到4.4萬億美元，提前12年實(shí)現(xiàn)“到2020年經(jīng)濟(jì)總量比2000年翻兩番的目標(biāo)”。這一實(shí)力地位的變化奠定了中國國際地位變化的基礎(chǔ)。
第二，除經(jīng)濟(jì)實(shí)力外，中國的軍事、科技、軟實(shí)力也持續(xù)上升。軍事上，美國國防部認(rèn)為，20多年來中國的軍費(fèi)每年以兩位數(shù)的速度增長，這么大的投入，使中國的海軍、空軍等實(shí)力比20世紀(jì)90年代有顯著的提升，軍事活動范圍擴(kuò)大?？萍忌希教旎顒尤〉猛黄菩缘倪M(jìn)展，令全世界華人驕傲，令整個世界刮目相看。在軟實(shí)力方面，中國發(fā)展模式得到越來越多的發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家的認(rèn)可，成為不少國家試圖仿效的樣板。國際上出現(xiàn)一定程度的漢語熱，也說明中國的地位上升了。
第三，十六大以來中國政府提出的“和平發(fā)展”戰(zhàn)略，使世界各國對“中國威脅”的看法和擔(dān)憂有所減弱，對中國的信任、肯定和信心有所增強(qiáng)。中國對外關(guān)系持續(xù)改善和發(fā)展，在聯(lián)合國事務(wù)、國際經(jīng)濟(jì)金融改革、聯(lián)合國維和、反恐、防止大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散、反海盜等方面的行動和表現(xiàn)，受到世界范圍的肯定和認(rèn)可。世界普遍認(rèn)為，“中國由問題的一方成為解決問題的一方”。
第四，在中國實(shí)力和國際地位持續(xù)上升的同時，由于意識形態(tài)、社會制度、價值觀等因素，西方國家對中國的消極態(tài)度仍然沒有改變。中國總體的國際形象和國際聲譽(yù)在西方主流輿論中沒有根本改善，其基本面仍然是負(fù)面的，這在奧運(yùn)會境外火炬?zhèn)鬟f、拉薩“3?14”打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件、“毒牛奶”和“毒餃子”等事件中表現(xiàn)得非常清楚。我們在世界的形象有兩個：一個是強(qiáng)國，越來越強(qiáng);另一個是“壞國”，批評我們的社會制度、意識形態(tài)不是世界的主流，沒有民主、沒有人權(quán)、沒有自由、沒有法制、沒有信用，這是西方世界比較普遍的看法。這一點(diǎn)我們必須保持清醒的頭腦，采取相應(yīng)的應(yīng)對措施。
當(dāng)前，國際局勢正在發(fā)生深刻的變化。和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時代的主題。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中繼續(xù)發(fā)展?？傮w和平、局部戰(zhàn)爭，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動蕩，將是今后一個時期國際局勢的基本態(tài)勢。
1、國際經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)的深層次影響繼續(xù)顯現(xiàn)，發(fā)展問題進(jìn)一步突出
這場國際金融危機(jī)是上世紀(jì)三十年代經(jīng)濟(jì)大蕭條以來最嚴(yán)重的一場危機(jī)，世界經(jīng)濟(jì)陷入嚴(yán)重衰退。如今全球大規(guī)模經(jīng)濟(jì)刺激方案初見成效，各國經(jīng)濟(jì)普遍出現(xiàn)向好跡象。但世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的前景存在許多不確定因素，引發(fā)危機(jī)的一些深層次問題仍然沒有得到根本解決，實(shí)現(xiàn)全面復(fù)蘇將是緩慢曲折的進(jìn)程。這場危機(jī)不但是經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出經(jīng)濟(jì)金融領(lǐng)域，正在對國際力量對比、國際體系改革和大國關(guān)系產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
2、發(fā)展中國家崛起成為當(dāng)今世界最重要的趨勢之一，世界多極化前景更加明朗
發(fā)展中國家繼續(xù)保持崛起勢頭，日益成為全球經(jīng)濟(jì)增長的重要引擎，有力地推動了國際力量對比朝著相對均衡的方向發(fā)展。新興大國聯(lián)合自強(qiáng)的意識增強(qiáng)，合作機(jī)制進(jìn)入新的發(fā)展階段，增強(qiáng)了新興大國在國際和地區(qū)事務(wù)中的發(fā)言權(quán)和影響力，有利于世界格局朝著多極化方向發(fā)展。同時也要看到，西方國家的總體實(shí)力仍然占先，在國際體系中仍居主導(dǎo)地位，北強(qiáng)南弱的格局在相當(dāng)長時期內(nèi)還難以改變。
3、國際經(jīng)濟(jì)金融體系改革取得重要突破，國際經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)入轉(zhuǎn)型和構(gòu)建的重要時期
國際金融危機(jī)使現(xiàn)行國際經(jīng)濟(jì)金融體系弊端暴露無遺，改革成為普遍共識，對全球經(jīng)濟(jì)治理機(jī)制進(jìn)行改革已提上日程。國際經(jīng)濟(jì)體系變革是大勢所趨，但變革的進(jìn)程將是長期和復(fù)雜的。
4、各大國加緊調(diào)整內(nèi)外政策，牽動大國關(guān)系發(fā)展演變
國際金融危機(jī)引發(fā)世界各大國深刻反思，各方都不同程度地認(rèn)識到當(dāng)今世界正經(jīng)歷前所未有的大變革，只有加強(qiáng)合作，才能共渡難關(guān)。與此同時，各主要力量都懷有強(qiáng)烈的抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)的緊迫感，著眼于后危機(jī)時代的國際競爭，競相加快和調(diào)整各自的發(fā)展戰(zhàn)略、低碳經(jīng)濟(jì)等問題展開激烈競爭，力求在未來格局中占據(jù)主動地位。大國關(guān)系新一輪調(diào)整互動的主線是既競爭又合作，大國之間的協(xié)調(diào)合作明顯增多，相互關(guān)系的務(wù)實(shí)性和穩(wěn)定性有所上升，但利益分歧和矛盾摩擦不會消失。
5、亞洲總體保持崛起勢頭，國際地位進(jìn)一步上升，地區(qū)政治、安全形勢進(jìn)入矛盾多發(fā)期
亞洲地區(qū)在應(yīng)對金融危機(jī)沖擊中表現(xiàn)出較強(qiáng)的發(fā)展活力和潛力，各方普遍加大對本地區(qū)的重視程度以及投入，亞洲地區(qū)格局加速演變，在國際戰(zhàn)略全局中的地位進(jìn)一步上升。各種地區(qū)合作倡議層出不窮，區(qū)域合作進(jìn)展活躍。同時，朝核、南亞等地區(qū)熱點(diǎn)問題時起時伏，金融危機(jī)增加了域內(nèi)一些國家維護(hù)國內(nèi)穩(wěn)定發(fā)展的難度，地區(qū)形勢存在一些變數(shù)。
6、中國實(shí)力地位和國際影響上升，成為牽動國際形勢發(fā)展和國際體系變革的最主要因素之一
改革開放30多年來，我國的綜合國力顯著增強(qiáng)，有效應(yīng)對國際金融危機(jī)的影響，積極參與應(yīng)對危機(jī)的國際合作，各國特別是廣大發(fā)展中國家更加重視中國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，各方對我國借重與合作的一面持續(xù)上升。另一方面，國際上過高估計(jì)中國的發(fā)展水平，要求中國承擔(dān)更大責(zé)任的聲音也在升高。
國際形勢變化趨勢對我國的影響
首先，從總體上看，當(dāng)前國際形勢對我國仍是機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，以和平和發(fā)展為主題的時代特征、世界多極化趨勢、經(jīng)濟(jì)全球化以及科技革命新浪潮給我國發(fā)展提供的巨大動力和機(jī)遇，是長期性、可持續(xù)的。只要我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放的基本國策，這些機(jī)遇就會繼續(xù)促進(jìn)中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展。
其次，當(dāng)前國際矛盾的特點(diǎn)、世界戰(zhàn)略格局的調(diào)整方向、國際地緣政治的變化趨勢、以及經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中出現(xiàn)的各種問題。要求我們對于國家主權(quán)在國家利益中的核心地位和基礎(chǔ)價值必須有清醒的認(rèn)識，必須堅(jiān)持和倡導(dǎo)在相互尊重主權(quán)的前提下，積極尋求存異基礎(chǔ)上的求同，多元基礎(chǔ)上的共識，共贏基礎(chǔ)上的合作。
再次，臺灣問題對中國保持和利用重要戰(zhàn)略機(jī)遇期構(gòu)成的不利影響呈增大趨勢，已成為中國在本世紀(jì)國家安全面臨的最大隱患。面對挑戰(zhàn)，中國必須不斷發(fā)展自己，提高包括經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力在內(nèi)的綜合國力，積極推進(jìn)中國特色的新軍事變革，使我軍建設(shè)更加適應(yīng)未來戰(zhàn)爭的要求。
最后，世界經(jīng)濟(jì)保持繁榮、中國經(jīng)濟(jì)高速增長，加大了對世界各種資源的需求，同時也促使世界經(jīng)濟(jì)利益分配格局調(diào)整加快，有關(guān)國家之間為爭奪資源和市場、解決生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的磨擦增多。中國需要在自身經(jīng)濟(jì)增長方式和對外合作方式等方面進(jìn)一步開拓進(jìn)取，高舉和平、發(fā)展、合作的大旗，積極應(yīng)對這些問題，處理好維護(hù)中國自身利益與促進(jìn)全人類的共同利益之間的關(guān)系。
21世紀(jì)的人類社會處于一個大發(fā)展大變革大調(diào)整的時代，全球化進(jìn)程與“反全球化”“逆全球化”等潮流同時存在，各種新老矛盾和沖突交織在一起，國際社會力量對比發(fā)生深刻變化，全球治理需求日趨旺盛。自近代以來，主導(dǎo)國際格局的西方國家國際地位不斷削弱，國際秩序面臨重組重構(gòu)，全球治理體制變革也因此處在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。上述兩個方面給中國形成了戰(zhàn)略壓力，中國對自身道路的探索與前行方向也因此處于這些壓力所共同構(gòu)成的國際環(huán)境的生態(tài)之中。
經(jīng)濟(jì)全球化非但未能借助全球的力量克服在一國爆發(fā)的資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，反而將一國范疇內(nèi)的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)擴(kuò)展為世界性的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)。全球價值與生產(chǎn)鏈已經(jīng)把世界絕大部分國家和地區(qū)納入其中，跨國公司的持續(xù)膨脹仍在促使該鏈條日益復(fù)雜化，現(xiàn)代交通技術(shù)和信息通信技術(shù)的發(fā)展極大便利了人類在世界各地遷徙，科學(xué)技術(shù)的不斷擴(kuò)散和資本等的迅捷流通使得任何國家或民族都不可能脫離經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程而孤立發(fā)展，自身也因?yàn)閷θ蚧膮⑴c而在塑造著全球化進(jìn)程。因此，全球化是當(dāng)前人類歷史發(fā)展的必然趨勢。全球化的結(jié)構(gòu)性弱點(diǎn)導(dǎo)致了各種不確定性和矛盾沖突的存在與爆發(fā)，從而構(gòu)成了當(dāng)代國際形勢下中國所面臨的第一重壓力，中國在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中需要解決好增長和分配、資本和勞動、效率和公平的矛盾。并且，這種結(jié)構(gòu)性弱點(diǎn)隨著全球治理主體的日益多元化而更加凸顯并難于解決，使得全球治理變革處于歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。
隨著人類社會經(jīng)濟(jì)全球化、現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，在科技創(chuàng)新的持續(xù)推動下，世界市場日益成為一個自主的、獨(dú)立的體系。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來，原有的全球治理體系增加了新的變量和新的特點(diǎn)，進(jìn)而逐步引發(fā)全球治理的系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型。影響這種系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型的因素，包括三個層面：全球治理主體的多元化，全球治理對國家治理的內(nèi)部與外部影響，全球治理的國際規(guī)則或機(jī)制面臨的挑戰(zhàn)。(1)全球治理主體的多元化：除了主權(quán)國家，跨國公司成為全球治理的重要主體，各種類型和性質(zhì)的非政府組織成為全球治理的新興主體。(2)全球治理對國家治理的內(nèi)部與外部影響。全球治理越來越深入國家內(nèi)部，金融資本主導(dǎo)的“自由市場”被賦予高度的政治正確性，全球治理的大多數(shù)主體都在選擇性無視或者掩蓋當(dāng)今世界最重大的矛盾——資本的無限無序擴(kuò)張與勞動者的沉重被壓榨。一方面全球治理和國內(nèi)治理之間的張力在擴(kuò)大，另一方面全球治理越來越有賴于國家之間跨越國界的協(xié)同合作，它與國家治理的協(xié)調(diào)互動和相互制約也在不斷加強(qiáng)，給國家治理帶來越來越多的外部影響。(3)全球治理規(guī)則面臨挑戰(zhàn)。世界體系正在從“中心”向“邊緣”進(jìn)行巨大擴(kuò)張，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)不再被認(rèn)為是周期性危機(jī)，而是越來越有結(jié)構(gòu)性危機(jī)的特點(diǎn)，資本“將地球變平”的努力與美國維護(hù)其居于世界體系中心地位的要求之間的張力在凸顯。雖然全球治理變革處于歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，但這種轉(zhuǎn)折與演變絕不是一個簡單的線性過程，而是充滿了博弈、較量甚至反復(fù)，因此構(gòu)成了當(dāng)代國際形勢下中國所面臨的第二重壓力。
對于當(dāng)代國際形勢下中國面臨的雙重壓力對中國發(fā)展構(gòu)成挑戰(zhàn)，需要從下述兩個方面的問題進(jìn)行思考：(1)中國的改革發(fā)展與由美國主導(dǎo)的資本主義世界體系的關(guān)系。當(dāng)前世界體系之下，主權(quán)國家相對越來越強(qiáng)大的跨國資本力量處于相對被動地位——中國一定程度上面臨可能處于這一陷阱之中的風(fēng)險。面對這一陷阱，我們在強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化和擴(kuò)大對外開放之際，必須有底線意識和目標(biāo)意識，既需要界定國家與國家之間的合作與競爭的關(guān)系，又需要對國家與資本之間的關(guān)系明確底線。應(yīng)當(dāng)注重在開放中不斷增強(qiáng)自身實(shí)力和抵御系統(tǒng)性風(fēng)險的能力，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持并且更加注重以“獨(dú)立自主、自力更生”為內(nèi)核和原則，進(jìn)一步掌握在國際事務(wù)中的主導(dǎo)權(quán)和主動權(quán)。(2)中國道路的核心訴求已經(jīng)從“趕超”轉(zhuǎn)為“明確方向”。中國在主動“參與”資本主義世界體系之后實(shí)現(xiàn)了一定程度上的“突圍”，而這一艱難過程是自1949年以來堅(jiān)持不懈“自力更生”和1978年以來改革開放相結(jié)合的努力成果。中國道路取得成功的重要決定性因素就是中國共產(chǎn)黨這一主導(dǎo)性政治力量所具有的相對于資本權(quán)力的政治自主性，這是中國沒有像其他很多亞非拉國家一樣淪為西方經(jīng)濟(jì)依附體的最根本性原因，這也是中國經(jīng)濟(jì)崛起所采用的發(fā)展道路與制度方向和西方世界的預(yù)期不一致的原因所在。在21世紀(jì)的今天，中國道路的核心訴求不應(yīng)當(dāng)再局限于物質(zhì)層面的趕超，而是應(yīng)當(dāng)從道路論出發(fā)來“明確方向”，突破將物質(zhì)財(cái)富作為衡量一切標(biāo)準(zhǔn)的唯gdp論，真正做到“以人民為中心”。
(作者：魏南枝，中國社會科學(xué)院美國研究所副研究員。摘自《世界社會主義研究》2019年第9期)
中國國內(nèi)形勢論文篇十三
一、中華飲食文化與翻譯
飲食是一種文化現(xiàn)象，它具有文化的共性。語言是文化的載體，翻譯是文化的傳通。對于翻譯，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，就是兩種語言間的轉(zhuǎn)換，而忽視了翻譯的文化問題。事實(shí)上，在跨文化交際中，交際者遇到的最大困難不是語言，而恰恰是文化。翻譯本身就是不同文化間交流的產(chǎn)物，是跨文化傳通。20世紀(jì)下半葉，翻譯的研究出現(xiàn)文化轉(zhuǎn)向，目前，在翻譯研究界，人們把對翻譯的意義和作用推向了另一個新的研究方向――文化交流與傳播。人們把目光投向了翻譯承載的使命，把翻譯置于各民族文化交流的大背景中進(jìn)行考察。因此，飲食文化的翻譯研究也應(yīng)置于中國與世界接軌的大背景下進(jìn)行。
經(jīng)歷了五千多年歷史的中華飲食文化，博大精深，是中國人民的光榮與自豪。目前，文化與翻譯的研究大多著眼于宏觀，而專門討論文化某一領(lǐng)域翻譯比較少。據(jù)悉，北京為了迎接2008奧運(yùn)，針對菜單翻譯問題，向社會各界征集對《中文菜單英文譯法》的意見，，收錄了2700多條菜單及酒水的英文，另外，還專門組織了專家研究討論有關(guān)菜名的翻譯，旨在讓國外旅客更方便地了解中國飲食文化。菜名實(shí)際上是一國文化的體現(xiàn)，老外對中華飲食文化的了解很大一部份就是從中國菜中體現(xiàn)出來的，如果外國人能明白我們的一些菜名的寓意，或是把這些菜名弄明白，實(shí)在是在學(xué)習(xí)一門藝術(shù)，他們定會因此而更了解和喜歡中國。
二、飲食翻譯中的文化身份問題
基于文化研究的廣闊視野來探討華夏飲食文化的翻譯，就不能不涉及到其文化身份問題。文化身份通常被看作是某一特定文化的特有，同時也是某一具體的民族與生俱來的一系列特征（蔣紅紅，2007）。無論對于一般意義上的文化還是某一特殊領(lǐng)域里的文化，在翻譯中識別文化身份可以強(qiáng)化本民族的文化特點(diǎn)和文化特性。不同的國家和民族的飲食文化存在著明顯的差異，這種差異就是文化個性或民族特性，構(gòu)成著獨(dú)特的民族特色文化，形成了世界文化的多元性。中華飲食文化形成其固有的文化身份，是文化中最珍貴的部分，是譯者在翻譯過程中應(yīng)予以最大限度的保留并有效傳播的部分。
具有五千多年悠久歷史的中華飲食文化博大精深，是中國特有的文化，是中華民族的寶貴財(cái)富。在文化飲食翻譯中，要求譯者必須對中西文化都有充分把握，用西方人最喜歡的方式去翻譯中國的文化內(nèi)容。筆者認(rèn)為，漢英翻譯的目的之一在于讓世界了解中國，促進(jìn)中華走向世界。但不斷交流與融合的世界文化使人類共性的認(rèn)識逐漸擴(kuò)大，隨著經(jīng)濟(jì)政治的全球化，各民族間的差異不斷在縮少，而中華自身的文化身份卻變得模糊。正如a.l克魯伯所說“每一種文化都會接納新的東西，不論是外來的，還是產(chǎn)自本土的，都要依照自己的文化模式，將這些新的東西加以重新塑造。”當(dāng)我們自豪地看到偉大的中華文化被廣泛傳到世界各地時，我們要注意中國也在不斷受到外來文化的沖出和影響。筆者認(rèn)為，在世界全球化和文化的趨同過程中保持中華飲食文化固有的個性和特征，保證中華飲食文化身份的.清晰度，顯得尤為迫切與重要。
要保持中華文化身份，使之有效地得以傳播，首要的是保護(hù)文化的核心價值不受到損壞（李慶本，2004）。不同文化的相互了解，互為尊重，互為補(bǔ)充，以達(dá)到人類心靈的溝通，應(yīng)該是多元文化語境下的一種理想追求。美國著名漢學(xué)家約翰.j.迪尼教授指出：“每一種語言都從文化中獲得生命和營養(yǎng)，所以我們不能只注意如何將一種語言的內(nèi)容譯成另一種語言，還必須力求表達(dá)兩種文化在思維方式與表達(dá)情感方面的習(xí)慣。”那么，翻譯作為跨文化傳通，如何才能發(fā)揮其本質(zhì)價值，讓世界人民都認(rèn)識中華飲食文化，是值得探討的一個重要問題。
三、中華飲食文化翻譯中的“痛處”――可譯性與不譯性
在翻譯研究中出現(xiàn)了可譯與不可譯的爭論。我國著名翻譯家楊憲益先生提出了“文化意味”不可譯這一問題，是指文化中的意義，即這種文化意義對本文化群體而言是不言而喻的，然而對不同文化群體的成員來說，則是陌生的。我們知道，由于世界各國人民所生長環(huán)境的地理、氣候及風(fēng)俗習(xí)慣等都存在著或多或少的差異，相互而言有許多新鮮事物。如中國有許多像“狗不理”“麻花”“糯米雞”“雙皮奶”等這些有名的民間食品，要把它們翻譯出來介紹給外國朋友認(rèn)識確實(shí)不容易。因?yàn)檫@些傳統(tǒng)的食品是中華民族特有的，不能從英語語言的文化中找到相應(yīng)的詞來表示，而且它們當(dāng)中還隱含了不少歷史典故，并非能用三言兩語道清楚。
關(guān)于如何更好地解決飲食文化翻譯中的“文化”問題，金惠康教授認(rèn)為，對于這種存在的語言不可譯和文化不可譯，“從翻譯技巧的角度看，譯者若緊扣原語的含義，不死摳字眼，至少能對作者的意思進(jìn)行詮譯或引申，這樣可實(shí)現(xiàn)和提高跨文化的可譯性”。筆者認(rèn)為，根據(jù)翻譯中的對等原則，這種對等是沒有絕對的對等，在文化翻譯這方面尤為明顯。因此，翻譯時只能通過尋找相通點(diǎn)而不是相同點(diǎn)，使原語者和目的語者能達(dá)到一個共識，這是從實(shí)踐中已經(jīng)證明可行的，因?yàn)槲幕强梢岳斫獾摹Ｄ敲?，作為譯者就要充分了解兩種語言的文化背景。
我國的外交政策提出要做到“求同存異”。在翻譯研究中，有學(xué)者也提到，翻譯是個求同存異的行為過程。由于文化翻譯具有跨文化性，翻譯必須做到尊重原文化與目的語文化，通過各種各樣的方法手段，努力使譯文保持原文化的意義與內(nèi)涵，達(dá)到宣傳和發(fā)揚(yáng)原文化的目的。
四、存在問題
，北京市旅游局從北京各大涉外飯店搜集了3大箱菜譜，共30000多個菜名的翻譯。有關(guān)翻譯小組人員研究后，發(fā)現(xiàn)其英語翻譯五花八門，有的讓外國客人不知所云。筆者認(rèn)為，以上所舉雖是小事，造成的卻是國家間的誤解?？梢?，翻譯的跨文化性意義是不容忽視的。
筆者從網(wǎng)絡(luò)以及相關(guān)一些書籍上收集了幾百個中餐菜名的英文翻譯，并對此進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)存在著三大翻譯上的問題：
1.翻譯得不知所云
“水煮鱔片”翻譯成‘thewaterboilstheshanslice’，如此按字面來翻譯成的英文實(shí)在令人啼笑皆非。還有把“麻婆豆腐”翻譯成“滿臉雀斑的女人制作的豆腐”，“紅燒獅子頭”翻譯成“燒紅了的獅子頭”，“四喜丸子”翻譯成“四個高興的肉團(tuán)”，看了會叫人跑掉。因此，對于菜名的翻譯，譯者切忌沒理解清楚其真正的含義而直接用字對字的方法來譯。這些翻譯或是有明顯的語法錯誤，或是嚴(yán)重歪曲原名的意思，使外國人讀后感到一頭霧水，不知所云，這不能達(dá)到通過翻譯進(jìn)行交流的目的。
2.表達(dá)不一，讓人糊涂
在中國飲食文化翻譯中，往往會看到一些用詞不一致的現(xiàn)象。由于不同的英語單詞，它所指代的事物，表達(dá)的意思都是有所差別的。這個問題主要出現(xiàn)在對點(diǎn)心類的翻譯上。如：
把“饅頭”譯成：steamedbread;steamedbun
把“湯圓”譯成：pudding，dumpling，ball
把“粥”譯成：gruel，softrice，porridge
一個食品竟然派生出好幾樣不同的東西來，確實(shí)讓人費(fèi)解。因此，翻譯此類食品時，譯者一定要理解清楚各種食品的性質(zhì)特點(diǎn)，找準(zhǔn)相關(guān)的詞來翻譯，不能張冠李戴，更不能順手牽羊，東拉西扯一個詞來湊合，此做法是對文化極大的不尊重。對此，盡管譯者可以采用多種方法進(jìn)行翻譯，因?yàn)榉g方法是靈活的，但應(yīng)盡可能地保持原文化的意義與內(nèi)涵。如“宮保雞丁”這道菜有常見的3種譯法：
gongbaochicken;
sauteedchickencubewithpeanuts;
3.不夠準(zhǔn)確
由于文化上的差異，在飲食翻譯上，我們不難發(fā)現(xiàn)，有不少中國特有的東西是不能在英語字典里找到相關(guān)的詞來表示的。另外，有些食品，我們可以用英語表達(dá)出其基本意思――一個籠統(tǒng)的意思，而不能道出其細(xì)節(jié)。如：中國菜當(dāng)中，有很多是以“肉丸”為主材料而做成的?？墒且粋€“丸”字，都用‘meatball’來譯的話，筆者認(rèn)為十分不準(zhǔn)確。難道外國人天生來就會知道中國制作‘meatball’里頭究竟是豬肉，牛肉，雞肉還是魚肉？在此，譯者要注意一點(diǎn)，某些教徒是不能吃某類肉的，如伊斯蘭教徒不吃豬肉。因此，筆者認(rèn)為翻譯的準(zhǔn)確性不僅是翻譯的一個行為標(biāo)準(zhǔn)，也是一個道德標(biāo)準(zhǔn)，是尊重各國人民文化的表現(xiàn)。而且，這種籠統(tǒng)的翻譯，往往會失掉地方飲食文化的特殊性――文化身份。
再如，中國人除了三餐主食之外，還喜歡吃糕點(diǎn)，糕的品種可謂不勝其數(shù)。廣東人喜歡吃的早點(diǎn)有“蘿卜糕”和“芋頭糕”，有人翻譯成：‘friedwhiteradishpatty’和‘tarocake’。筆者查閱了《朗文當(dāng)代高級英語辭典》和《牛津高階英漢雙解詞典》兩大權(quán)威詞典，比較了patty，cake，pudding，pastry，dumpling，和bun的詞意，認(rèn)為在翻譯兩種食品時，根據(jù)它們的選料（蘿卜，芋頭，粘米粉，水），做法（蒸），及特點(diǎn)（軟塊狀），最佳的選詞是‘pudding’。
五、飲食文化翻譯的方法
為了能更好地翻譯出中式菜名，筆者認(rèn)為，了解中國菜名的命名方式尤為重要。根據(jù)王秉欽教授在《文化翻譯學(xué)》一書中所提，可歸納出六種方式：以寫實(shí)物法命名，以寫意手法命名，以人物、地名、數(shù)字以及顏色命名。從這些命名方式中可以看出，除了以寫意手法命名的一些菜名之外，大部分的菜名都顯示出菜肴的主材料，作料，烹調(diào)方法，口感，口味等信息，有些就以菜肴的發(fā)源地和發(fā)明者來命名，也有些菜名本身是個歷史典故。有了這些信息，譯者就可根據(jù)菜肴的特點(diǎn)來確定翻譯的方法。
另外，從翻譯的內(nèi)容和本質(zhì)來看，筆者認(rèn)為與文藝性的翻譯相比，飲食文化的翻譯更多的屬于科學(xué)翻譯，因?yàn)樗且詡鬟_(dá)實(shí)用信息為主的翻譯活動，以求信息量相似的思維活動和語際活動（黃忠廉，李亞舒《科學(xué)翻譯學(xué)》，2004）。而且，飲食文化翻譯有很明顯的“準(zhǔn)確性，有效性，程式化”（黃忠廉，李亞舒《科學(xué)翻譯學(xué)》，2004）等科學(xué)翻譯的特征。至于怎樣譯，就“要由譯者面對文本，綜合各種因素做出最后決定”，是“討價還價”的結(jié)果。（賀微，2006）基于此特征與目的，筆者對飲食文化翻譯的方法歸納如下：
1.直譯法
對于中外兩國都有的食物或食品，就用現(xiàn)有相應(yīng)的詞或表達(dá)來翻譯。如各種蔬菜、水果、肉類等名稱可從字典中找到相應(yīng)的詞來翻譯。如果是一些外國有而本國沒有的食物，我們也可以找出相應(yīng)的英語單詞來翻譯。可是對于一些本國有而外國沒有的食物，如果外國人有現(xiàn)成的說法，翻譯時就可直接采用，如廣東有一種瓜，當(dāng)?shù)厝朔Q作“絲瓜”，外國朋友稱為‘chinesecucumber’；如果沒有相應(yīng)的詞來翻譯的話，就得改用別的方法，避免前面所述的那些不該發(fā)生的笑話。
2.音譯法――創(chuàng)中國特色
音譯法可以用來翻譯一些本國或本地特有的食品。事實(shí)上，國內(nèi)許多食品的名稱如“香檳”（champagen）“芝士”(cheese)“吐司”(toast)“漢堡包”(hamburger)等都是從地道的英語所翻譯過來的，久而久之中國人都知道那是什么東西了。那么，我們也可以直接用我們的讀音來翻譯本國特有的食品，讓外國人都熟悉中國的說法及認(rèn)識它們，據(jù)了解，在美國和歐洲的中餐館中，中文菜單翻譯英文最直接的方法就是“音譯”，這種方法簡潔而直接也很有特色，如豆腐，更多的用‘tofu’來翻譯，美國人點(diǎn)菜時已經(jīng)會正解地說“tofu”，還知道它是有益健康的。這才真正做到了傳播本國飲食文化精髓的目的。諸如此類的，又如“驢打滾”（ludagur），“狗不理”（goubuli，后來據(jù)此讀音定為：gobelive）；再如“饅頭”，“餃子”，“湯圓”不如直接音譯為：mantou，jiaozi，tangyuan，這樣一來，外國朋友也就知道這是地道的中國風(fēng)味小吃了。
3.混合法
雖然音譯法直接而且很能體現(xiàn)中國的特色，但是，對于一些初次接觸中國飲食文化的外國朋友來說，確實(shí)有點(diǎn)為難了他們。為了更好地解決跨文化理解上的問題，譯者還最好在音譯之后稍加注解或補(bǔ)充說明。如，對“狗不理”可加注‘steamedmeatbun’的解釋；在翻譯“河粉”時，可加注‘cantonesestyle’使之更準(zhǔn)確。
另外，對于一些以人名，地名等來命名的菜名，翻譯時可采用音譯與直譯混合的方法來處理。如“宮保雞丁”可翻譯為：‘gongbaodicedchicken’(筆者譯)，“麻婆豆腐”譯為mapobeancurd或mapotofu(注beancurd)（筆者譯），“東坡肉”譯為‘dongpostewedpork’。
4.意譯法
slicedchickenwithseasonalvegetables時菜雞片
tenderstweedfish水煮嫩魚
slicedfishwithtomatosauce茄汁魚片
satuteedslicemuttonwithscallion蔥爆羊肉片
roastedlambleg烤羊腿
friedeggswithham火腿煎蛋
5.圖文聲并用
用意譯法來翻譯菜名，使翻譯有更高的準(zhǔn)確性和更強(qiáng)的有效性，但有時候會顯得過長，不簡潔。為此，筆者認(rèn)為可以用簡潔的翻譯加附上相應(yīng)的圖片，這樣的效果會更佳。而對于一些含有歷史典故的菜名，更好的是通過服務(wù)人員現(xiàn)場解說，或者讓外國朋友翻譯出有關(guān)背景資料供閱讀。
六、結(jié)論
隨著經(jīng)濟(jì)政治的全球化，文化也不斷全球化。事實(shí)上，中國早在秦漢時期，就有對外的交流。如西漢的張騫出使西域，唐朝高僧鑒真東渡日本等，這些跨文化交流，使中國有機(jī)會吸收外來的先進(jìn)文化，同時也把華夏文化的重要組成部分飲食文化，發(fā)揚(yáng)并傳播到世界各地。那么，在跨文化的環(huán)境中，各國人民是通過什么樣的方法途徑，才得以如愿有效地相互交流呢？本文就是從跨文化傳播的角度來探索文化翻譯的另一新意義――文化的傳播。為此筆者想對中國飲食文化的翻譯展開討論，通過討論，探討目前中國飲食翻譯中存在的一些問題，并歸納出一些相應(yīng)的翻譯策略用以處理翻譯中的問題，使翻譯真正實(shí)現(xiàn)交流，傳承，溝通，創(chuàng)造與發(fā)展的本質(zhì)價值。
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中國國內(nèi)形勢論文篇十四
結(jié)，所謂一環(huán)扣一環(huán)，打作一團(tuán)。代表著緊密連接，團(tuán)結(jié)友愛，中國的特別的一個吉祥物就是“中國結(jié)”。
在原始時就有打結(jié)記事的說法，到現(xiàn)在變?yōu)橐粋€紅紅火火的吉祥物，它的出現(xiàn)代表著喜慶，蘊(yùn)藏著秘密，一個關(guān)于中國的秘密，每每看見這樣小小的掛飾總會想到中國這樣一個有著上下五千年歷史文化的文明古國。拆開結(jié)，里面包含了中國許許多多的歷史。當(dāng)中的文化全部參雜在了這結(jié)當(dāng)中，列如烽火戲諸侯、火燒赤壁等等著名的歷史事件，都一一的被穿插在其中。它代表著國人的回憶，歷史的重現(xiàn)，讓人們至今仍記憶猶存。而現(xiàn)今會打結(jié)的人越來越少，許許多多精美的結(jié)都是由機(jī)器制造出來的，冰冷的機(jī)器打出來的無一不是沒有人情味的疙瘩，外表看似喜慶但總是差了那么一點(diǎn)人情味在之間縈繞。
“結(jié)”字拆開來就是“纟”和“吉”，那絞絲旁就猶如一根火色的細(xì)繩綁在“吉”上組成了“結(jié)”，它象征著吉祥唄纏繞在其中、緊緊套住，不讓吉祥從身邊跑掉，給人一種打開有驚喜的的感覺，這是一種友好的象征?，F(xiàn)在看見許多外國友人他們身上的掛飾都帶有中國結(jié)，連女的背包上面都是帶有平安結(jié)的掛鏈。他們無不散發(fā)出一股濃郁的中國風(fēng)味。中國文化博大精深，引來無數(shù)的人想去發(fā)現(xiàn)它、挖掘它，就像一層面紗覆在一位妙齡少女的臉上，你總會忍不住去探尋她美麗的容顏。許許多多的人與其說他們不懂中國文化不如說他們不理解中國文化，打成結(jié)的線就像傳輸帶一樣，它連接著你的心，為你傳送著中國的文化，讓你僅僅通過這么一個小小的飾品來了解中國文化及其背后的寓意。
中國的歷史發(fā)展，坎坷、曲折不已。里面包含了太多太多的屈辱史。先是通商戰(zhàn)爭，再是八國聯(lián)侵華，從《馬關(guān)條約》到1937年的盧溝橋事件，這些事件就如一根又一根的線，它們打成了一個又一個令人不堪回首的結(jié)，悲傷的氣息穿插在其中，縈繞在心頭久久不能消散，它們鎖著你的心，讓你不停的回味著歷史的痛苦，雖然這些屈辱的結(jié)讓人憤慨，但是也讓人們能深刻記憶，它時刻提醒著我們，讓我們熱血沸騰，讓我們的愛國主義情懷高漲。每個中國人心中都有一根纖纖細(xì)繩它們在中國這土地上糾纏、盤旋，結(jié)成了一個只屬于我們的中國結(jié)。
心有千千結(jié)，里面包含了許多不同的含義讓人猜測不已，只有打開那個結(jié)才能明白其中的道理，例如平安結(jié)，它代表著平安吉祥，每一個結(jié)都有不同的寓意。中國結(jié)復(fù)雜多變，想要知道它的結(jié)法，首先就要了解中國的歷史文化，它不僅僅是單純的手工制品，它是中國文化的傳承。
結(jié)，中國結(jié)，把幸福、吉祥纏繞其中，結(jié)的纏繞，一圈又一圈的繞住了中國的文化，纏上了中國的歷史，讓我們知道簡簡單單的結(jié)，背后的故事是如此的讓人著迷。
中國國內(nèi)形勢論文篇十五
前言：
近幾年，國際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形勢越來越讓人摸不透。不確定與不平衡增長，就是國際形勢發(fā)展的主要特點(diǎn)。歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)的爆發(fā)，讓世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不確定因素增多。美車、歐洲與新興市場之間的競爭與經(jīng)濟(jì)水平的快速提高，讓世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)不平衡的發(fā)展態(tài)勢。2008年的一場經(jīng)濟(jì)危機(jī)，讓更多的經(jīng)濟(jì)人士開始關(guān)注國際經(jīng)濟(jì)趨勢對中國經(jīng)濟(jì)的影響。作為世界貿(mào)易組織的一員，國際經(jīng)濟(jì)形勢的變化必然會對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來影響。在國際經(jīng)濟(jì)形勢角度下對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，有利于明晰中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢。
國際經(jīng)濟(jì)形勢與中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢有著密切的關(guān)系，要了解中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，需要先對國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢進(jìn)行了解與分析，掌握國際信息，反思國內(nèi)經(jīng)濟(jì)。就目前情況來看，國際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形態(tài)仍然不太樂觀，經(jīng)濟(jì)增長的速度較低。但是，與世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況相比，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇狀態(tài)相對穩(wěn)定。在這樣的國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況下，美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度有小幅度的提高。無論是美國的房地產(chǎn)還是人力資源市場，其緊張情況都得到了一定好轉(zhuǎn)，這給國際經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇帶來了機(jī)會。然而，歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況還較為危險，低迷的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，讓歐元市場的緩和情況不佳，歐洲的失業(yè)率還在不斷上升，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的下降已經(jīng)成為必然的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢。日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢與國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況很像，處于緩慢增長的狀態(tài)。日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所以進(jìn)入氛圍狀態(tài)，是因?yàn)槿毡驹谪泿欧矫娉雠_了相關(guān)政策進(jìn)行調(diào)整，這就使得日元的貶值不會對日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成太大的負(fù)面影響。與前幾年相比，當(dāng)前的國際經(jīng)濟(jì)形勢已經(jīng)趨于穩(wěn)定，但仍然不能確定國際經(jīng)濟(jì)形式不會出現(xiàn)大的。國際經(jīng)濟(jì)形勢顯示，國際經(jīng)濟(jì)仍然面臨著國際金融危機(jī)的。根據(jù)相關(guān)部門的預(yù)測，世界經(jīng)濟(jì)今年的增長率為3.5個百分點(diǎn)，與去年相比，提出了0.3個百分點(diǎn)。這樣國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，仍然讓許多經(jīng)濟(jì)學(xué)人士擔(dān)心。
從我國去年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢來看，中國經(jīng)濟(jì)一直在國際經(jīng)濟(jì)變動中穩(wěn)定前進(jìn)。國家所實(shí)施的穩(wěn)步發(fā)展經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，讓我國的市場通貨膨脹得到有效控制，并且有效抵制了許多城市房產(chǎn)價格上升的問題。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定，并不意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展中沒有問題。在國際經(jīng)濟(jì)形勢的影響，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然出現(xiàn)了一些較為突出的問題。
1.經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控方面問題。宏觀調(diào)控工作質(zhì)量，對于經(jīng)濟(jì)問題的解決以及經(jīng)濟(jì)的順暢發(fā)展有著重要的作用。在近兩年，我國的房地產(chǎn)價格出現(xiàn)過高問題，且cpi的增長速度過快，這對于我國宏觀調(diào)控工作產(chǎn)生了消極影響。為了解決這些問題，政府從中國國情出發(fā)，制定與出臺了有效的信貸政策，從而讓國民經(jīng)濟(jì)指數(shù)得到有效調(diào)整。但國民經(jīng)濟(jì)指數(shù)的下降速度過快，給企業(yè)內(nèi)部運(yùn)營資金產(chǎn)生了問題，運(yùn)營資金的讓企業(yè)之間進(jìn)行業(yè)務(wù)相互擔(dān)保，這對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展來講是不利的。
2.出口經(jīng)濟(jì)問題。在國際經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展以來，進(jìn)口與出口成為了國際經(jīng)濟(jì)交流的主要方式。在全球經(jīng)濟(jì)緩慢復(fù)蘇以來，美國、日本與歐洲等各方的出口態(tài)度發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變。中國與日本在釣魚島事件的糾紛，讓中國國民抵制日貨的情緒高漲，這給日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了較大負(fù)擔(dān)。在這樣的情況下，我國的國際市場擴(kuò)展也受到限制。中國的出口受到國際市場需求量的影響，國際需求量的減少，使得針對中國的貿(mào)易保護(hù)政策越來越多，我國出口經(jīng)濟(jì)一度出現(xiàn)困難，這對于我國進(jìn)出額目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)較為不利。
3.房價問題。房價問題，是中國經(jīng)濟(jì)中的持續(xù)性問題。房價過高，是我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要原因。但是，如果房價的快速得不到合理控制。特別是在最近十年，房價的快速上升讓社會中房地產(chǎn)行業(yè)需求大大增多。越來越多的社會人力資源與資金流向房地產(chǎn)行業(yè)，我國的其它行業(yè)發(fā)展受到了影響。工業(yè)、制造業(yè)以及生產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，人力、物力與財(cái)力不足問題產(chǎn)生。除此之外，金融體系的發(fā)展也逐漸受到房地產(chǎn)行業(yè)的影響，大大提高了我國金融體系的危險指數(shù)。
4.企業(yè)資本問題。在國際經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，跨境企業(yè)的數(shù)量直線上升?？缇称髽I(yè)在中國的出現(xiàn)，讓中國同行企業(yè)的競爭激烈程度上升。國際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形勢在一定程度上決定了我國海外市場的擴(kuò)展戰(zhàn)備制定方向。目前，國際經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇存在許多不確定因素，企業(yè)跨境發(fā)展過程中，資金的流向無法得到有效明確。一旦國際經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)反復(fù)動蕩，這些資金就很難收回。國際經(jīng)濟(jì)形勢的不確定性，給我國許多跨境企業(yè)帶來了巨大的發(fā)展挑戰(zhàn)，也給國有資本管理工作提出了難題。
5.貨幣問題。針對目前的國際經(jīng)濟(jì)形勢，許多發(fā)展中國家仍然利用寬松的貨幣政策對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)。對于中國來講，貨幣政策的輕松化，使我國的進(jìn)口經(jīng)濟(jì)、技術(shù)與資金的引入增多，在全球匯率不斷變化的今天，我國面臨著較大的通過膨脹壓力。國際經(jīng)濟(jì)流動性增大，讓中國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了穩(wěn)步回升的趨勢，這就促使許多國際市場中的短期資本融入到我國市場內(nèi)部，而這再一次提高了中國經(jīng)濟(jì)的不確定性。
綜上所述，通過分析與研究國際經(jīng)濟(jì)形勢對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，筆者對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢進(jìn)行了一定的推測與分析。對于世界人民來講，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向把握在自己手中。但是，對于國際環(huán)境下的多個國家來講，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向的掌握者很難確定。面對國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展與中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系不斷密切的現(xiàn)狀，經(jīng)濟(jì)學(xué)家需要對世界發(fā)展趨勢進(jìn)行預(yù)測與把握，從而讓國際經(jīng)濟(jì)形勢服務(wù)于本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利用國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景促進(jìn)本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
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中國國內(nèi)形勢論文篇十六
中國，擁有上下五千年的歷史的國家。
中國，擁有360萬平方公里的土地面積的國家
中國，擁有56個各具特色的名族的國家。
中國，擁有世界上最多人口的國家。
我驕傲，我自豪，我是中國人。中國的萬里長城，中國的秦始皇陵，中國的圓明園，中國的頤和園，中國的故宮，中國的一切，它們感染著世界，感染著不同膚色，不同血統(tǒng)，不同種族的任何一個人。中國的內(nèi)涵，中國的信心，中國的進(jìn)取，中國的精神，正在一步又一步的證明著自己，充實(shí)著自己。
我驕傲，我自豪，我是中國人。5.12汶川大地震，震驚了四川，震驚了中國，更震驚了世界。中國人民的團(tuán)結(jié)，世界看在眼里；中國人民的堅(jiān)強(qiáng)，世界看在眼里；中國人民的隱忍，世界看在眼里；這一次的傷害，觸動著全民族人民心中最柔軟的那個地方，繼而迸發(fā)出整個名族人民的力量。民族的大愛，呼喚著遇難的老少病幼；名族的大愛，呼喚著整個中華大地上的中國心；民族的大愛，呼喚著滯留在海外未能歸來的赤子之心。那一刻，那一份，那一秒，溫暖遍布神州，滿及全球。
我驕傲，我自豪，我是中國人，今時今日，中國改革開放60周年了。中國在各個方面的突飛猛進(jìn)，讓自己驚嘆，也讓外人驚嘆。有一句話對中國人是真理：“落后就要挨打”！過去，中國封閉思想極度嚴(yán)重，閉關(guān)鎖國，可謂“國”不聊生，可謂內(nèi)外皆傷。然而如今，中國這只巨龍正在慢慢睜眼，慢慢蘇醒，也許悄然間，世界將嘆為觀止。也許別人不曾留意，中國正蓄勢待發(fā)，全力以赴，世界奪魁。
我驕傲，我自豪，我是中國人。奧運(yùn)會雖然已經(jīng)閉幕，卻又近在眼前，仿佛昨日我們還在為中國健兒加油吶喊，助威搖旗。面對中國健兒的驕人成績，中國健兒的奮力拼搏，中國健兒的視“金”如歸，當(dāng)仁不讓，我們成為最大的贏家，最大的驕傲。作為東道主，我們在準(zhǔn)備的期間，努力建設(shè)自己的國家，充裕自己的力量。為了做得更好，我們不惜一切，建設(shè)具有國際標(biāo)準(zhǔn)的場館會所。居住條件也盡善盡美，基本設(shè)施也力求為別人著想。奧運(yùn)期間，志愿者服務(wù)也是一道亮麗的風(fēng)景線，服務(wù)質(zhì)量之所以一流，是因?yàn)樗麄兏冻霰纫话闳硕嗍?，甚至百倍的努力。他們的幸苦只有自己知道。他們的努力只有自己知道。奧運(yùn)前的不愉快，風(fēng)波，不曾停息。但是我們終究還是成功開始了，成功進(jìn)行了，成功結(jié)束了，那期盼已久的奧運(yùn)盛會。中國的堅(jiān)忍不拔，中國一路挺了過來，中國一路扛了過來。中國奧運(yùn)的最美句號，我們也畫下了。我們都相信中國人是最棒的。
中國的實(shí)力，中國的精神，都是不懈的，不可忽視的，身為中國人，我驕傲，我自豪。目前，全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，世界重新洗牌。也許，很多小國家支持不住，搖搖欲墜。但是我相信，中國將憑借著這60年的穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營。我相信，中國一定可以安然度過這一個劫難，經(jīng)得起更大更狂的風(fēng)吹雨打。
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