寫心得體會是一個反思自己經(jīng)歷的過程，可以讓我們更好地吸取經(jīng)驗教訓。寫心得體會時，要注意邏輯性和條理性，使文章通順易讀。在下面的范文中，我們可以看到不同人的心得體會，體會到不同的思考和感悟。
故宮觀后心得體會篇一
1952-10-15，四川省考上東北行政區(qū)各大學的考生隊伍，在中國醫(yī)科大學校長辦公室馮主任(他代表整個東北區(qū)各大學來接四川新生)的率領下，在北京車站附近轉(zhuǎn)了10小時。我第一次走進天安門廣場，看到了天安門、北海、中南海、中山公園、北京圖書館等地方。1956年大學畢業(yè)后，分配在濟南煤礦干部學校任教，1956-1957多次去北京定福莊煤炭部干校編寫教材。這期間，跑遍了故宮、頤和園、西山八大處、碧云寺、臥佛寺等地。
現(xiàn)在回想起來，留在我的印象中最為深刻的是它各個堂殿的匾額和對聯(lián)，而且不是它的內(nèi)容，僅僅是它的形式——那些匾額和對聯(lián)的字跡。
你只要稍微留心就可以看出，所有這些匾額和對聯(lián)的字跡，毫無例外都是正楷，一筆一劃寫得規(guī)規(guī)矩矩、板板正正，一點也不馬虎。意味著什么?值得我們后人深思。
古人重視寫字，曾有“文如其人”一說。這里的“文”既可以解釋成“文章”也可以理解為“文字”?！拔娜缙淙恕本褪钦f：看你的文章和寫的字，就知道你是怎樣一個人。
漢字(象形文字)始于畫圖。古人認為，這一個個的字，是你的心支配你的手“畫”出來的，它不僅表現(xiàn)了你想表現(xiàn)之物，在這同時，也無法避免地顯露出了你自己的心靈。
這種說法不是毫無根據(jù)的，它不僅適用于使用象形文字的國家，即使在使用字母的西方國家也有“筆體學”(graphology)一說(參看《不列顛百科全書》7-246c)。世界各國對各種案件的偵查和犯罪心理的分析中，《筆體學》是常用手段之一。
我國古代對“習字”是很重視的，總是把“讀書習字”并提，二者不可偏廢。歷代開科取士，先看你卷面寫得是否規(guī)矩板正、是否干凈整潔，如果考生字跡歪七扭八、卷面不干不凈，完了，馬上淘汰掉。
這不是形式主義嗎?只要文章寫得好，有杰出的見解，字寫得差點，卷面不那么干凈，有什么要緊?這是現(xiàn)代人的觀點，現(xiàn)代人看重才，只要有本事(有才)雞鳴狗盜之徒都有人錄用。可是，古人不這么看，古人更看重德(道德、素養(yǎng))，他們認為一個吊兒郎當?shù)娜?、放縱自己的人、對自己承擔的任務缺乏責任心的人，本事越大越壞事。所以，他們讓晚輩通過讀書獲得知識、懂得做人的基本規(guī)則;通過寫字培養(yǎng)自己專心致志，求正求真求美的習氣和待人處事的高度責任感。我們可以從《曾國藩日記》和《曾國藩家書》中看到他在書法練習方面對自己的要求和對晚輩的教誨。
1949年后，共產(chǎn)黨在大陸執(zhí)政，風氣大變。mzd的筆跡一開始并不普及，若干年后隨著造神運動的興起，逐漸傳遍大陸。
我最先見到的是《人民日報》和“新華書店”這幾個字。當我得知這是偉大領袖毛主席的題詞時，一方面覺得應該：他是黨的主席，黨報、黨店的名牌當然應該由他書寫?？墒切睦镫[隱覺得，寫得不算好啊!《人民日報》4個字，大的大小的小，沒有一個是端正的?！靶氯A書店”4個字同樣如此，而且其中“新”和“華”的懸針，都是需要拉中鋒的，不但看不見中鋒，整個這一筆，變成了一根杵!怎么會這樣去寫?出于對領袖的敬愛，口里不說，心里有些蹊蹺。后來看多了，也就不以為怪了。
隨著對mzd的個人崇拜的泛濫，很多人夸獎mzd的字體，尊為“毛體”，稱頌他是偉大的書法家。不少人群起效仿，很多招牌、匾額都改成了時人仿寫的“毛體”字。到處都是一邊倒的歪歪，并不好看。
隨著“毛體”流行的同時，社會上(自然包括學校里)流行開了一句不知來自何方的諺語：“國家不嫌字丑”，徹底否定了我國歷代培養(yǎng)和選拔人才時，既重文(內(nèi)容)又重字(形式)的傳統(tǒng)。
讓人們把字寫好，寫端正，很費勁;可是，要讓大家“不嫌字丑”，歪七扭八、橫倒豎切都行，卻非常容易。從那以后，規(guī)規(guī)矩矩干干凈凈的手寫文本，逐漸稀罕了。
這個事情重要嗎?我認為重要，而且非常重要。你看看現(xiàn)在社會上假冒偽劣的產(chǎn)品，毒奶粉、假藥、地溝油防不勝防，闖紅燈，加塞兒，機動車往人行道上開，辦假證件的廣告滿街都是，考試作弊，抄襲著作，假學士，假碩士，假博士，假科學家到處都能找到，貪污腐敗，盤根錯節(jié)。已經(jīng)直接間接危及大陸上的每個中國人。
50年代，經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，全民都期望著中國的新生，社會風氣蒸蒸日上。1956-05我游故宮時，恰逢朱德委員長陪同伏洛希羅夫(蘇聯(lián)最高蘇維埃主席團)主席去故宮游園，3-4輛黑色轎車從西便門駛入，來到我們跟前幾米停下，朱德從前一輛車下來，去拉開后一輛的車門，伏洛希羅夫走下車來。這時，游人都自覺停步，鼓掌。朱、伏二人，向游人招手致意，然后，他們走他們的，我們玩我們的。有幾個工作人員跟在他們身邊。既看不出便衣，更沒有戒嚴。那時的社會，穩(wěn)定安詳。
現(xiàn)在這些污泥齪水最初是怎樣泛濫起來的呢?根子就在mzd，他把社會風氣敗壞了。
他是這個國家的最高領導人，怎么會帶頭去破壞社會風氣呢?他在1956-1957年間，搞了一個“引蛇出洞”的大“陽謀”。最先他在最高國務會議上提出一套新理論“正確處理人民內(nèi)部矛盾”，說形勢變了，疾風暴雨似的階級斗爭過去了，現(xiàn)在要調(diào)動一切積極因素，還要化消極因素為積極因素建設社會主義國家。接著又在全國宣傳工作會上放言，要搞“百花齊放，百家爭鳴”，還狠批了那些不贊成此舉的黨員作家和資深編輯。等到黨內(nèi)外把他的話信以為真的人，從愛護黨的立場出發(fā)，向黨交心和提意見的時候。他臉色一變，下令“反右”，把全國552877人劃成右派(朱正《1957年的夏季：從百家爭鳴到兩家爭鳴》第506頁，河南人民出版社1998.5出版)，把在與國民黨斗爭中支持共產(chǎn)黨的民主黨派，掃蕩無遺。
孔子：自古皆有死，民無信不立。
很明顯，他是不贊成mzd上述作法的。而mzd卻一直堅持這種作法。1958-1959他鼓勵說謊話虛報產(chǎn)量的人，重罰以彭德懷為代表的剛直不阿、實事求是、敢于說真話的人。在把這些人打成右傾機會主義反黨集團的同時，把那些投機取巧、隨聲附和的人一直提到政治局。這樣一來，從上到下都充滿了說假話的人。社會風氣就是這樣一瀉千里、無可挽回地敗壞下去。
古人說：“以正治國;以奇用兵”。mzd是名副其實的軍事家，他善于出奇制勝，蔣介石和很多軍官學校畢業(yè)的將領，敗在他的手下。就因為他們預料不到毛用兵的詭異。毛也因此深深地自我陶醉。1949年他當上共和國最高領導人后，仍懷著濃厚的興趣鉆研法家的造勢和馭人術。他要“以奇治國”——治理這樣大的國家，仍然不按規(guī)矩行事。文革前他自詡為“馬克思加秦始皇”;文革中他不無自豪地夸自己是“和尚打傘——無法無天”。
“上有所好，下必勝焉”，今天社會上不少打著各色保護傘的“無法無天”的大小“和尚”，在興妖作怪。人們面臨的一切爛污，均發(fā)源于此。如果不作根本的檢討和轉(zhuǎn)軌，轉(zhuǎn)到“以正(普世價值)治國”的路上來，是很難遏制這股強大的爛渣流的。
故宮觀后心得體會篇二
北京故宮是聞名于世的中式傳統(tǒng)建筑皇宮，也是迄今保存最為完整的皇家宮殿。去北京游覽的人大多要去這座深宮禁城里參觀一番，以了解封建時代皇帝的生活環(huán)境及豪華建筑的容貌。
舊稱紫禁城。于明代永樂十八年(1420年)建成，是明、清兩代的皇宮，兩代24位皇帝在此處理政務和生活起居的地方。它是漢族宮殿建筑之精華，無與倫比的古代建筑杰作，世界現(xiàn)存最大、最完整的木質(zhì)結構的古建筑群。故宮全部建筑由“前朝”與“內(nèi)廷”兩部分組成，四周有城墻圍繞。四面由筒子河環(huán)抱。城四角有角樓。四面各有一門，正南是午門，為故宮的正門。故宮被譽為世界五大宮之首。
故宮占地很大，所以我想介紹一下故宮的布局。故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列的，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上，并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。在中軸宮殿兩旁，還對稱分布著許多殿宇，也都宏偉華麗。這些宮殿可分為外朝和內(nèi)廷兩大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英殿為兩翼。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西六宮為兩翼，布局嚴謹有序。
我們隨著參觀人流，沿著中軸線向前觀賞著，游覽著，看著金碧輝煌的高大殿宇，品味欣賞著建筑物的優(yōu)美設計，合理的布局，精巧的工藝制作，可以說故宮里面的東西都是藝術精品，每件器物上都凝結著中華民族的智慧與高超的勞動成果，充分展示著中華民族的優(yōu)秀才華所在。從最為簡單的排水處理上看，就彰顯出一種環(huán)境理念的運用與卓越的藝術才華。若大的宮殿，庭院保持在平整潔凈的水平上，防止積水，而且排水設置是那樣的完美，那樣的巧妙，把排水口設計成藝術品，不影響整體形象，而且變成了一種裝飾，烘托起高大建筑物的秀美，這足以證明了故宮整座建筑物的絕倫之處。先人已經(jīng)隨著年輪遠離我們而去，但這精美的藝術佳作則是變成了會說話的藝術品，向后人述說著那段歷史的容貌。我們欽佩藝術家們，勞動者們，是他們造就了中國的輝煌歷史，開創(chuàng)了歷史文化的長河，為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)，讓我們有幸目睹了這座神奇的紫禁城容貌?？梢詳嘌?，來此游覽的人，無不為故宮的高超建筑物，合理布局而喝彩。
關于故宮的三殿，我不得不提的是太和殿，俗稱“金鑾殿”，它是紫禁城宮殿之中最大的一座，寓意“九五之尊”，但是這次參觀中最可惜的就是這個故宮最大的一個宮殿太和殿在修護沒能開放。
但是故宮里面的導游也給我們介紹一下里面的情況了，太和殿的匾額是“建極綏猷”匾，為乾隆皇帝御筆，殿中間是封建皇權的象征—金漆雕龍寶座，看上去真的很有威嚴。殿前設有廣場，可容納上萬人朝拜慶賀，這也使整個宮殿的氣勢更加恢宏。太和殿是皇帝舉行重大典禮的地方，即皇帝即位、生日、婚禮、元旦等都在這里慶祝。
后三宮不得不提的是乾清宮、坤寧宮。乾清宮是封建皇帝的寢宮。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務之處。清雍正后皇帝移居養(yǎng)心殿但仍在此批閱奏報，選派官吏和召見臣下。殿的正中有寶座，墻上高懸這“正大光明”的匾，還有擺放整齊的供休息的床和椅。
坤寧宮在故宮“內(nèi)庭”最后面。坤寧宮是明朝皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場所，雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。坤寧宮和乾清宮距離之近充分體現(xiàn)出了古代皇后的地位之高，等級分明。
看到御花園、以紅黃色調(diào)為主的宮殿，而且宮殿屋頂?shù)男螒B(tài)各異，真的很宏偉壯觀，不由的想象著在我腳下的路曾經(jīng)是皇帝必經(jīng)的路，眼前的景是曾經(jīng)尋常百姓所不能見得，心中對故宮的敬畏油然而生。使我想到100多年前，一個名叫赫德蘭的美國人曾經(jīng)在參觀故宮后，寫下這樣的文字：“不知為什么，在這里你會被你所見到的一切所打動。這里有一種獨特的、令人震撼的美，然而這又是一種讓你感到親切的美?！币苍S外國人并不能像中國人那么感同身受，但是從他的文字中我找到了和我們相通的感受，故宮給人的是尊貴的美，震撼的感覺。
我們沿著天安門這條中軸線一直穿過神武門，在擁擠的人流中隨意地觀看著，拍攝著藝術的精華品，留下深刻的記憶。我們欣賞著故宮的神韻，感悟其雄偉壯麗的氣魄，為故宮的宏偉壯觀而贊嘆!同時，也為那些朝代興衰而感嘆，歷史留給了我們無限的感慨，啟迪著我們不要忘記歷史教訓，汲取先進精華成分，化作精神食糧，起到古為今用的目的。
由于故宮很大，可以相當于一個小城鎮(zhèn)了，所以要都參觀過來需要一天的時間，如果沒有一定的體力的話，整個故宮參觀下來是很累的，但是從此也看出古代皇帝的家族之龐大，真的和現(xiàn)在我們的生活狀況大相徑庭，有玩有辦公有舉行慶典有居住有修養(yǎng)甚至有“冷宮”，如此的齊全，充分體現(xiàn)皇族的地位，再到每一處的建筑寓意等等，讓我又深刻體會到了古代皇權的至尊威嚴，皇帝乃天子的九五之尊。。偌大的故宮，建筑的形態(tài)，恢弘的氣勢也讓人感嘆古代勞動人民的無限創(chuàng)造力，真正體味到什么是智慧的結晶。
總之這次故宮之行，讓我覺得特別有意義，不僅讓我了解了我們中國明清兩個封建王朝的杰出的宮廷建筑，更讓我動容的是里面的每一件建筑都有其背后傳奇的故事，讓我對歷史又有了一些更深層次的認識。
故宮觀后心得體會篇三
20央視紀錄片《我在故宮修文物》在b站大火，故宮里那批默默無聞修文物的人第一次被那么多人看到并認識，人們感佩于他們身上的工匠精神，以及專注背后那有趣的靈魂。時隔4年，《我在故宮修文物》姊妹篇《我在故宮六百年》終于推出。
其趕在跨年期間播出，因為一到20，就變成了“我在故宮6”。與《我在故宮修文物》一樣，《我在故宮六百年》也是在b站上二次走紅。b站每周更新一集，總共3集，追劇人數(shù)不少，b站評分一度高達9.9分。
《我在故宮六百年》的創(chuàng)作背景是，2020年正值故宮建成六百周年，2020年9月10日至11月15日，故宮舉辦“丹宸永固：紫禁城建成六百年”大展。該紀錄片就以這個大展為基礎，通過故宮博物院古建部、工程部等部門工作人員對故宮各建筑物的保養(yǎng)和修護工作，開啟故宮的再發(fā)現(xiàn)之旅。
“丹宸永固：紫禁城建成六百年”大展。
與《我在故宮修文物》相比，《我在故宮六百年》的創(chuàng)作難度會更大一些。如果“六百年”只是延續(xù)“修文物”的敘事手法，凸顯工匠精神，那么觀眾的新鮮感并不會那么足。再加上最近兩三年，故宮成為全民網(wǎng)紅，公眾對故宮并不陌生，紀錄片要挖掘公眾所不知道的故宮的那一面，就更有難度。
從紀錄片的名字就可以看出，《我在故宮六百年》在立意上做了調(diào)整。雖然都是以“我”為主語，但“我”的指涉對象發(fā)生變化。
修故宮的人依然是紀錄片的主角。
故宮建立已經(jīng)有六百年時間，風吹雨打卻依然不減皇家氣派，離不開一代又一代匠人對這座宮殿的修復、維護、復原。匠人們擁有化腐朽為神奇的巧手，褪色的重煥風采，朽壞的再獲生機，坍塌的得以重建……巧手依靠的不僅僅是高超的技藝，更離不開赤誠的熱愛、敬業(yè)的態(tài)度、扎實的作風。
這種“擇一事終一生”的工匠精神，以及一代又一代故宮人的傳承與堅守，充分詮釋了安靜的力量、專注的魅力。
越來越多年輕人投身于文保事業(yè)。
看到新老故宮人如此不急不躁、孜孜不倦地專注一件事，很多觀眾內(nèi)心都會有這樣的沖動：真想加入故宮人這個團隊。這里有活干、有貓擼、有魚喂、有杏打。豆瓣短評上有人寫道，“又名：故宮博物院招聘廣告加長版!”總算是說出我的心聲，只是遺憾專業(yè)不對口。
在故宮里喂魚，忙里偷閑的時刻。
“我”不只是修文物的人，也是故宮六百年歲數(shù)的文物本身。故宮里的每一塊磚、每一片瓦、每一條木、每一幅彩畫，都有著自己的歷史，也見證了歷史本身。從明中都遺址的建筑配件，到嘉慶四年養(yǎng)心殿上的扶脊木，再到紫禁城作為皇宮的最后一座建筑靈沼軒的一塊磚，它們都在用自己的語言訴說著當時的歷史，從朝代的更迭、國力的興衰到帝王的悲喜。
“我”在故宮六百年，讓我們感到的是時間力量的強大，人的肉身在不朽的時間面前實在是微渺又短暫，帝王將相又如何?他們與普通人一樣經(jīng)歷愛恨別離最終消失于無形。而再恢弘的紫禁城，也與無數(shù)平凡的屋舍一樣，會褪色、會朽壞、會崩塌，故宮的屋頂上也會長草、會落鳥……見證六百年風云變幻的故宮的建筑，提醒著每一個人：在時間面前，眾生平等，唯有謙卑。
故宮屋頂一樣長草。
因此，我并不那么關心近三十年不上朝的萬歷皇帝，到底宅在養(yǎng)心殿干些什么;乾隆與富察皇后有著怎樣的愛情故事;亦或者嘉慶帝為什么不在登基時給養(yǎng)心殿見新，直接入住……這些帝王們在紫禁城里度過“舉一國之力而供一人”、窮奢極欲的生活，但在六百歲的故宮面前，他們也已“灰飛煙滅”。時間是對“王侯將相”最沉痛的打臉。
“我”是修文物的故宮人，是故宮的文物本身，何嘗不是每一個平凡的你我?我們在六百歲的故宮里，可以看到一些什么呢?看到歷史、看到傳承、看到人文，更是看到了時間?？吹接篮闩c一瞬。沒有人可以以肉身抵抗得了時間，匆匆一生，執(zhí)著于名利等種.種身外之物，是否是必須?是非成敗轉(zhuǎn)頭空，城墻依舊在，幾度夕陽紅。
我們也能看到時間的快與慢。從車水馬龍的現(xiàn)代北京走進故宮博物院，我們會頃刻察覺到當代社會里兩種時間流動方式。一種是馬不停蹄的快，忙著搶風口，忙著“996”，忙著賺錢;一種是慢，巋然不動、心如止水、板凳甘坐十年冷的慢，一輩子只專心干一件事的慢。
我們之所以要奮力保護那些穿越時光的歷史遺跡，除了文化的意義外，還有“人”的意義。就如同置身于宮廷深深深幾許的故宮，我們會感到的時間的浩瀚與個體的渺小，或許也會頓悟：人的許多偏執(zhí)，是多么的虛妄。
故宮觀后心得體會篇四
《我在故宮修文物》第一次將鏡頭分別對準鐘表匠、青銅匠、摹畫工、木器工、漆器工等文物修復師獨特的視覺和選材使得節(jié)目一經(jīng)播出便引發(fā)無數(shù)網(wǎng)友熱議豆瓣保持在9.4的高分哪怕自今已過去4年熱度和口碑依然屹立不倒。
12月25日，《我在故宮六百年》發(fā)布預告，網(wǎng)友們徹底沸騰，紛紛在評論區(qū)喊話“爺青回”，這些年追《我在故宮修文物》上的癮終于可以轉(zhuǎn)移到《我在故宮六百年》。
講“我”。
在故宮六百年的“我”，是代代相傳的匠人，為文物和古建注入靈魂;是孜孜不倦的保護者，讓建筑的歷史和價值得以揭示;是影片的每一位觀眾，讓歷史的河流在當下流淌;是紫禁城本身，見證和訴說著六百年的時光。這每一個不同身份的“我”，一起走進故宮，參與到這段歷史的講述中。
《我在故宮六百年》聚焦眾多的文保工作者，展示了長春宮游廊彩畫繪制、養(yǎng)心殿扶脊木更換、角樓修繕故事等。紫禁城六百年歷史的背后是幾代人的努力，一個個“小我”串聯(lián)起來，組成整體，構成了故宮所象征的生生不息的中華文化。
還有“人和物永恒的接力”。
一代代的人們通過自己的雙手和智慧把歷史變成永固的一磚一瓦，一石一木。物的延續(xù)和人的傳承，讓這座城池留存至今，也讓每一個人從對古代建筑的凝視中，獲得信念和力量。春生夏長，秋收冬藏，人逝去了，宮殿還在;宮殿老了，總有新人來。舊木與新材、古人與今人、歷史與現(xiàn)代……紫禁城不變的模樣背后是物與人的永恒接力，是人們對宮殿建筑之美、歷史之美的無窮熱愛。
一來一往，皆成永恒。丹宸永固，生生不息。
故宮觀后心得體會篇五
故宮是一座時間之城,也是一座空間之城。它的每一秒鐘,每一個地方,都存在過無數(shù)生命的痕跡。,故宮將迎來第6。紀念紫禁城建成六百年的紀錄片《我在故宮六百年》將于今晚20:00檔在央視紀錄頻道播出,通過三大亮點新年敬獻,開啟故宮全新的時間之旅。
紀錄片《我在故宮六百年》由中央廣播電視總臺影視劇紀錄片中心攝制,中央廣播電視總臺、故宮博物院聯(lián)合出品。該片聚焦故宮古建修繕保護,記錄宮墻之內(nèi)悉心呵護故宮的文保工作者,展現(xiàn)宮墻之外的天下人與這座城池發(fā)生的奇妙關聯(lián),講述紫禁城青春永駐的故事。
亮點一:穿行600年開啟故宮再發(fā)現(xiàn)之旅。
六百年前,紫禁城在北京落成。自建成以來,這片古老建筑群的生命和故事一直都深深地埋藏于歷史的深處。一石一木,一磚一瓦,皆為時間的痕跡,歷史的見證。
《我在故宮六百年》聚焦故宮600年的歷史印痕,以“丹宸永固”大展、養(yǎng)心殿大修工程、歲修保養(yǎng)為線索,通過故宮古建部、工程管理處、修繕技藝部、文?？萍疾?、考古部等部門的工作視角,開啟故宮再發(fā)現(xiàn)之旅。這些“新發(fā)現(xiàn)”既有故宮深處的大歷史,也有故宮古建上的趣聞故事,更有紫禁城每塊磚瓦、每根梁木所發(fā)出的“文明之聲”。
中都皇城在規(guī)模初具時,為何突然被朱元璋喊停,成了他未完成的理想之城?
近三十年不上朝的萬歷皇帝,到底宅在養(yǎng)心殿干些什么?
嘉慶帝為什么不在登基時給養(yǎng)心殿見新,直接入住?
皇帝的臥室后殿,為何也有偷工減料的現(xiàn)象?
一塊毫不起眼的藍色瓷磚為何承擔著“丹宸永固”大展的特殊使命?
近兩百年前的清朝宮廷“春晚節(jié)目單”上留下了怎樣的文藝華彩?
六百年的紫禁城,沒有想象力不能抵達的時間和空間。片中,故宮的每塊磚、每片瓦、每根木、每幅彩畫都有自己的語言。但只有與它們相處足夠長時間的人,才能夠聽懂它們。吐故納新,世界永在。物件替人訴說的是,丹宸之所以永固,皆因一代代故宮人薪火相傳。在漫長的接力中,每個人付出的時間與責任,才最終留下了紅墻黃瓦、流光溢彩,留下了可以永遠訴說的紫禁城故事。
亮點二:妙手巧思匠人匠心的堅守與傳承。
故宮——北京城六百年不變的中心。時光送走了風起云涌的大歷史,卻始終帶著溫情眷戀紫禁城。沒有城池能離開人而存在,久處故宮六百年間的既是那些草木磚石,雕梁畫棟,更是一代代的堅守與傳承。
一切歷史都是人的歷史?！段以诠蕦m六百年》聚焦故宮匠人與學者,細膩地呈現(xiàn)了故宮古建修繕的過程和技術,通過對古建修繕領域“廟堂”與“江湖”的互動,展現(xiàn)了傳統(tǒng)中國建筑工匠群體的傳承密碼。
片中有當代故宮人的孜孜不倦:他們癡心尋訪海月貝殼,按照傳統(tǒng)工藝繪制保存彩畫小樣,在換好的木頭上標注更換日期和新木序號;片中有匠人令人驚嘆的妙手巧思:繪制長春宮游廊彩畫、更替養(yǎng)心殿扶脊木、修繕故宮角樓和乾隆花園古華軒;片中更有堅守與傳承:一張大木匠合影記錄了修繕角樓的匠人記憶。這次63年前的修繕工程,不僅讓西北角樓完好地留存至今,也培養(yǎng)出了故宮第一代和第二代古建修繕的工匠群體,積累了完備的工程資料與施工規(guī)制。也正是因為他們的付出,古老宮殿修繕的技藝和智慧才能夠代代延續(xù)。
歷經(jīng)時間洗禮的故宮需要用時間塑造和磨礪出最好的守護人。當下古建修繕不斷創(chuàng)新,更多熱愛文保事業(yè)的年輕人也積極加入文保隊伍。80后的故宮考古工作者、畢業(yè)于名校專攻修繕材料的青年專家、來自修繕技藝部專攻匠作技藝的學員……新一代文保人傳承前輩的匠作技藝與匠心,逐漸成長?？脊?、拓印、貼金、換木、修樓、抹墻……匠人們不急不躁,于一方天地專注一件事,修復重現(xiàn)歷史的痕跡。這是時間的歷練,亦是匠心的流傳。
亮點三:故宮之“我”凝聽時間的文化回響。
故宮是當代中國人對于自我身份和共同歷史的重要認同符號,故宮的古建筑則是紫禁城六百年最有力的見證者和訴說者,是當代中國人回望歷史、暢想未來的文化依托。在故宮,我們看到的是建筑,建筑背后,隱藏的是歲月。六百年的營建與歲修,歷史累積成層疊的建筑,把每一代人的故事留給今天和未來。
我思故我在。故宮六百年的“我”是在紫禁城佇立百年的宏偉建筑群,一磚一瓦,一石一木;是代代相傳的設計者與匠人,人能弘道,文以人傳;是紀錄片外的每一個你,看見了歷史,也參與了歷史。古建如人,宮城的營建和歲就,就如你我的生活一般:繪制一幅新的彩畫,為生活裝點一層“美顏”;組裝一部新的榫卯,讓彼此成為最穩(wěn)定的依靠;替換一塊破碎的青磚,腳下的路會更加牢靠……我們看不到時間,卻能看到時間的痕跡,聽見文化的回響。
時間在無形中流逝,建筑在有形中永恒,《我在故宮六百年》挖掘故宮這個空間之城、時間之城的人文屬性,見歷史、見人心、見眾生。無論世界如何變化,歲月如何變遷,在文化遺產(chǎn)面前人們展現(xiàn)出了堅定、自信的一面。這是故宮之所以能夠歷經(jīng)六百年,并能繼續(xù)講述精彩故事的底氣和力量。
故宮觀后心得體會篇六
七月二日，忙了一天正事，三號游覽故宮。
走進故宮，驚訝于古代建筑技術的高超!故宮的設計與建筑，是一個無與倫比的杰作，被譽為世界五大宮之首。故宮，是一座皇家宮殿，也是一座博物館。凝聚著近600年的宮廷變遷和人世滄桑，積淀了幾千年的文化。故宮，以其厚重的內(nèi)涵，成為中華民族文化、藝術和社會、歷史的里程碑。故宮是世界上現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，也是明清24位皇帝臨朝為政和日常生活的地方，是人類珍貴的文化遺產(chǎn)。這里代表了權威，也充滿了神秘。
故宮是明朝皇帝朱棣始建于明永樂4年(1406年)，1420年基本竣工，面積約為725,000平方米。建筑面積15.5萬平方米。
故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。
我們從天安門進，穿過一片青磚鋪地的廣場，到達紫禁城的正門——午門。午門形勢巍峨壯麗，是故宮宮殿群中第一高峰。午門是皇帝下詔書、下令出征的地方。每遇宣讀皇帝圣旨，頒發(fā)年歷書，文武百官都要齊集午門前廣場聽旨。午門當中的正門平時只有皇帝才可以出入，皇帝大婚時皇后進一次，殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門走出一次。文武大臣進出東側門，宗室王公出入西側門。
午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。過橋經(jīng)太和門便是雄偉的太和殿。
太和殿俗稱“金鑾殿”，坐落在紫禁城對角線的中心，高35.05米，東西63米，南北35米，面積約2380多平方米。是紫禁城諸殿中最大的一座，而且形制也是最高規(guī)格，最富麗堂皇的建筑。太和殿是五脊四坡大殿，從東到西有一條長脊，前后各有斜行垂脊兩條，四角上各有十只吉祥瑞獸，生動形象，栩栩如生。宮殿宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權至高無上。太和殿有直徑達1米的大柱72根，其中6根圍繞御座的是瀝粉金漆的蟠龍柱。殿內(nèi)有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍藻井，殿中間是封建皇權的象征——金漆雕龍寶座，設在殿內(nèi)高2米的臺上，安放著金漆雕龍寶座，御座前有造型美觀的仙鶴、爐、鼎，背后是雕龍屏。太和殿是故宮中最大的木結構建筑，是故宮最壯觀的建筑，也是中國最大的木構殿宇。整個大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴絢麗。太和殿是皇帝舉行重大典禮的地方。兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所;西有武英殿、內(nèi)務府等建筑。遠望猶如神話中的瓊宮仙闕。
太和殿后是中和殿。中和殿高27米，平面呈正方形，面闊、進深各為3間，四面出廊，金磚鋪地，建筑面積580㎡。黃琉璃瓦單檐四角攢尖頂，正中有鎏金寶頂。四脊頂端聚成尖狀，上安銅胎鎏金球形的寶頂。中和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍事休息和演習禮儀的地方。
中和殿后是保和殿。高29米，平面呈長方形，面闊9間，進深5間，建筑面積1240㎡。黃琉璃瓦重檐歇山式屋頂。屋頂正中有一條正脊，前后各有2條垂脊，在各條垂脊下部再斜出一條岔脊，連同正脊、垂脊、岔脊共9條。保和殿是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場所。保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方。
游完外朝，到了內(nèi)廷。故宮的后半部叫內(nèi)廷，內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，宮殿的大門——乾清門，左右有琉璃照壁，門里是后三宮。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務之處也是皇帝與后妃居住生活的地方。后半部在建筑風格上同于前半部。前半部建筑形象是嚴肅、莊嚴、壯麗、雄偉，以象征皇帝的至高無上。后半部內(nèi)廷則富有生活氣息，建筑多是自成院落，有花園、書齋、館榭、山石等。
乾清宮在故宮內(nèi)庭最前面。乾清宮是內(nèi)廷正殿，重檐廡殿頂。殿的正中有寶座，內(nèi)有“正大光明”匾。兩頭有暖閣。乾清宮是封建皇帝的寢宮。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務之處。清雍正后皇帝移居養(yǎng)心殿，但仍在此批閱奏報，選派官吏和召見臣下。
坤寧宮在故宮“內(nèi)庭”最后面。重檐廡殿頂。坤寧宮是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場所。雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。
交泰殿在乾清宮和坤寧宮之間，含“天地交合、安康美滿”之意。其建于明代，清嘉慶三年(公元1798年)重修，是座四角攢尖，鍍金寶頂，龍鳳紋飾的方形殿。明、清時，該殿是皇后生日舉辦壽慶活動的地方。清代皇后所謂親蠶典禮，需至此檢查祭典儀式的準備情況。清代的“寶璽”也收藏在這里。
通過御花園左側門進入西六宮依次參觀了儲秀宮、翎坤宮、永壽宮、咸福宮、長春宮、太極殿，然后出內(nèi)右門回到乾清門廣場，東行進入內(nèi)左門，依次參觀東六宮延禧宮、永和宮、景陽宮、乘乾宮、鐘粹宮。參觀完東六宮再回到乾清門廣場，向東穿過景運門進入錫慶門，然后再進入皇極門，參觀皇極殿、寧壽宮、扮戲樓、暢音閣、養(yǎng)性殿、乾隆花園、貞妃井，清同治年間慈禧、慈安二太后垂簾聽政就在養(yǎng)心殿東暖閣。
故宮博物院藏有大量珍貴文物，據(jù)統(tǒng)計總共達1052653件之多，統(tǒng)稱有文物100萬件，占全國文物總數(shù)的1/6。并收有很多絕無僅有的國寶。故宮的一些宮殿中設立了綜合性的歷史藝術館、繪畫館、分類的陶瓷館、青銅器館、明清工藝美術館、銘刻館、玩具館、文房四寶館、玩物館、珍寶館、鐘表館和清代宮廷典章文物展覽等。
最后出神武門?！吧裎溟T”，明朝時為“玄武門”，玄武為古代四神獸之一，從方位上講，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宮殿的北宮門多取名“玄武”。清康熙年間因避諱改稱“神武門”。神武門也是一座城門樓形式，用的最高等級的重檐廡殿式屋頂，但它的大殿只有五開間加圍廊，沒有左右向前伸展的兩翼，所以在形制上要比午門低一個等級。神武門是宮內(nèi)日常出入的門禁。現(xiàn)神武門為故宮博物院正門。
出北門神武門，參觀了用土、石筑成的景山，在整體布局上，景山可說是故宮建筑群的屏障。從景山西門出，游覽了北海公園。
明清時代普通人連走近紫禁城墻附近的地方都算犯罪。而今我們可以在宮殿內(nèi)任意穿行，可見社會的發(fā)展，時代的進步。
故宮觀后心得體會篇七
今年五一，我總共去了三個地方，天津、北京、濟南，當然也參觀了不少歷史古跡和自然景觀，其中讓我印象最深的就是北京的故宮，因為時間比較緊，在北京只待了兩天，沒去得了我本來想去的長城，但是去參觀了一下故宮也覺得不虛此行了。
故宮對于我們來說并不陌生，除了在電視中經(jīng)常見到之外，相信大多數(shù)人都曾親自走進故宮參觀。剛好借著所以也借這次近代史課程的實踐活動，我又詳細了解一下故宮，而此次去參觀真的也得到了很多新的收獲，對于故宮也有了新的更深的了解。
眾所周知故宮舊稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，歷經(jīng)24個皇帝。故宮是從公元1406年明代永樂帝開始修建，因而它的第一個主人便是明成祖朱棣。而最后一位是清宣統(tǒng)皇帝溥儀。
帶著敬畏的心情從故宮的北門進入故宮，看到御花園、以紅黃色調(diào)為主的宮殿，而且宮殿屋頂?shù)男螒B(tài)各異，真的很宏偉壯觀，不由的想象著在我腳下的路曾經(jīng)是皇帝必經(jīng)的路，眼前的景是曾經(jīng)尋常百姓所不能見得，心中對故宮的敬畏油然而生。使我想到100多年前，一個名叫赫德蘭的美國人曾經(jīng)在參觀故宮后，寫下這樣的文字：“不知為什么，在這里你會被你所見到的一切所打動。這里有一種獨特的、令人震撼的美，然而這又是一種讓你感到親切的美。”也許外國人并不能像中國人那么感同身受，但是從他的文字中我找到了和我們相通的感受，故宮給人的是尊貴的美，震撼的感覺。同時也讓我深刻體會到古代勞動人民的豐富的想象力和創(chuàng)造力。
因為參觀的過程中，我們大多都只能在宮殿的外面參觀，而不能進入其中，所以我也觀察到故宮的窗戶設計的十分緊密，據(jù)說站在高山上看故宮，根本看不到一個窗戶，是為了防止刺客找路，可見紫禁城的防守十分的嚴密。
故宮占地很大，所以我想介紹一下故宮的布局。故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列的，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上，并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。在中軸宮殿兩旁，還對稱分布著許多殿宇，也都宏偉華麗。這些宮殿可分為外朝和內(nèi)廷兩大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英殿為兩翼。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西六宮為兩翼，布局嚴謹有序。
關于故宮的三殿，我不得不提的是太和殿，俗稱“金鑾殿”，它是紫禁城宮殿之中最大的一座，寓意“九五之尊”，但是這次參觀中最可惜的就是這個故宮最大的一個宮殿太和殿在修護沒能開放。
看上去真的很有威嚴。殿前設有廣場，可容納上萬人朝拜慶賀，這也使整個宮殿的氣勢更加恢宏。太和殿是皇帝舉行重大典禮的地方，即皇帝即位、生日、婚禮、元旦等都在這里慶祝。
后三宮不得不提的是乾清宮、坤寧宮。乾清宮是封建皇帝的寢宮。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務之處。清雍正后皇帝移居養(yǎng)心殿但仍在此批閱奏報，選派官吏和召見臣下。殿的正中有寶座，墻上高懸這“正大光明”的匾，還有擺放整齊的供休息的床和椅。
坤寧宮在故宮“內(nèi)庭”最后面。坤寧宮是明朝皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場所，雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。坤寧宮和乾清宮距離之近充分體現(xiàn)出了古代皇后的地位之高，等級分明。
在東西六宮中，我想提及一下儲秀宮，慈禧在儲秀宮居住時曾經(jīng)大肆修繕過，使它成為了東西六宮中最奢華的宮殿。
走在故宮中，仿佛真的能看到大臣朝拜，妃嬪相見，更朝換代的場景，想象著這些，使我不由得感嘆故宮留存的巨大歷史意義，是它的存在才讓后人能身臨其境，對于古代帝王的生活有了更具體的了解，可謂有據(jù)可查。
故宮有四個門，其中后門是“神武門”，明朝時為“玄武門”，玄武為古代四神獸之一，清康熙年間因避諱改稱“神武門”。神武門是宮內(nèi)日常出入的門禁。現(xiàn)神武門為故宮博物院正門，也正是我們進入故宮的門。
期間我看到了大門前有兩個鐵缸，開始在想是干什么用的，后來才知道是防火的，里面盛滿了水。冬季為防止缸內(nèi)的水結冰，還在四周墊上棉被，下面用炭火燒烤。由此也看到了古代人防患的意識。
由于故宮很大，可以相當于一個小城鎮(zhèn)了，所以要都參觀過來需要半天的時間，如果沒有一定的體力的話，整個故宮參觀下來是很累的，但是從此也看出古代皇帝的家族之龐大，真的和現(xiàn)在我們的生活狀況大相徑庭，有玩有辦公有舉行慶典有居住有修養(yǎng)甚至有“冷宮”，如此的齊全，充分體現(xiàn)皇族的地位，再到每一處的建筑寓意等等，讓我又深刻體會到了古代皇權的至尊威嚴，皇帝乃天子的九五之尊。。偌大的故宮，建筑的形態(tài)，恢弘的氣勢也讓人感嘆古代勞動人民的無限創(chuàng)造力，真正體味到什么是智慧的結晶。
總之這次故宮之行，讓我覺得特別有意義，不僅讓我了解了我們中國明清兩個封建王朝的杰出的宮廷建筑，更讓我動容的是里面的每一件建筑都有其背后傳奇的故事，讓我對歷史又有了一些更深層次的認識。
故宮觀后心得體會篇八
到達北京的第二天，我們?nèi)チ吮本┳罹哂袣v史意義的兩個建筑物——天安門和故宮。
我們先來到天安門，天安門位于北京市中心，面臨長安街。1949年10月1日，開國大典在在天安門舉行。
接著，我們走過漢白玉的金水橋，來到了故宮。看過太多的明清古詩，我就好像進入了夢境。這就是世界上最大的皇宮——紫禁城。故宮太雄偉、壯觀了，雖然它經(jīng)歷六百年的歲月，依然給人一種逼人的皇家威嚴。我們通過瑞門、午門后，又走過內(nèi)金水橋，眼前的大殿就是太和門，過了太和門，眼前是一個偌大的廣場，端坐著巍峨沉雄的太和殿——金鑾殿，它是明清兩朝皇帝行使權力、舉行盛典的地方。皇帝的龍椅高高地擺放在中間最高點，周圍寬敞的大廳就是古代群臣跪拜的地方。我想幾百年前，這里是何等的威風，沒想到幾百年后我們普通老百姓都可以在這里游覽。
接著，我們又來到故宮文物藏館——珍寶館和鐘表館，看著這些價值連城的奇珍異寶，我感到晚清政府特別是慈禧太后的生活太奢侈了，怪不得會被八國聯(lián)軍入侵。不忘國恥。作為小學生的我們，應該努力學習，加強鍛煉，為祖國的明天時刻做好準備。
故宮觀后心得體會篇九
故宮主題紀錄片《我在故宮修文物》火遍全網(wǎng)收獲了觀眾的如潮好評時隔五年后為紀念紫禁城建成六百年《我在故宮修文物》的姊妹篇《我在故宮六百年》隆重登場這一次的故事“主角”也同樣特別為了給觀眾呈現(xiàn)出新鮮的視角《我在故宮六百年》把拍攝重點放在了故宮里聳立著的無數(shù)古建筑以及那些修繕古建筑的人。在近日影視產(chǎn)業(yè)觀察也對《我在故宮六百年》的兩位導演梁君健、張越佳進行了專訪為大家挖掘這部紀錄片背后的故事。
聚焦古建修繕保護，跨越時空還原故宮六百年歷史。
“故宮和其他的博物館不太一樣的地方在于，它有那么完好的成系統(tǒng)的古建筑?！闭鐚а萘壕∷劦降模绻f《我在故宮修文物》關注的是鐘表、瓷器、書畫等可移動文物，那么《我在故宮六百年》關注的對象則是故宮不可移動文物——古建筑。
或許很多觀眾會好奇，6是一個跨度極長的時間概念，而“我”如何能在故宮600年?對此導演梁君健解釋到：“之所以選擇這樣一個片名，‘我’其實包括了三層含義，一是600年的古建筑，二是一代代保養(yǎng)、修繕、研究古建的人，三是古建所承載的600年的歷史和文化。”從600年前紫禁城建成一直到今天，對于古建筑的修繕其實一直沒有停下，這期間故宮經(jīng)歷了一系列的大修小修，而紀錄片《我在故宮六百年》便旨在用紀實影像的方式展現(xiàn)600年來古建修繕的歷史變遷。
從1420到，在這一600年歷史的特殊節(jié)點上，20春天故宮博物院古建部接到了一項特殊的任務——他們要為紫禁城建成600年策劃籌備一個名為“丹宸永固”的展覽。在這一契機下，紀錄片《我在故宮六百年》以“丹宸永固”大展、養(yǎng)心殿研究性保護項目、古建歲修保養(yǎng)為線索，通過故宮博物院古建部、修繕技藝部、工程處、文?？萍疾俊⒖脊挪康裙蕦m人的視角，踏上故宮再發(fā)現(xiàn)之旅。
談及拍攝的理念，導演張越佳表示：“1420年到年是很有紀念意義的年份，首先拍攝的對象故宮是一個空間的概念，與此同時我們用現(xiàn)在2020年的視角來看待故宮600年的一個過往，這就是時間的概念。”的確，《我在故宮六百年》正是以時間、空間兩個角度相結合的方式，來呈現(xiàn)故宮里的古建筑，還原故宮600年的歷史。
此外，紀錄片的拍攝也不單純局限在故宮內(nèi)部，在每一集中攝制組都會走出紫禁城，比如在第一集中攝制團隊就來到了鳳陽中都故宮的遺址進行考察拍攝，第二集修繕古建筑用到的松木來自河北廊坊的一家木材加工廠，攝制組也全程跟隨工作人員記錄下這根松木“進京”的過程，《我在故宮六百年》攝制組致力于用這樣一種更廣闊的空間敘事去展現(xiàn)故宮里的古建筑以及背后的人文歷史。
一切歷史都是人的歷史，發(fā)掘古建背后的無名匠人。
正如《我在故宮六百年》紀錄片旁白解說詞中提到的：“丹宸之所以永固，皆因一代代故宮人薪火相傳”，這部紀錄片除了展現(xiàn)故宮中無數(shù)的古建筑外，最重要的是要通過這些古建筑記錄宮墻之內(nèi)悉心呵護故宮的匠人，講述故宮六百年的歷史沿革和建國七十年來老中青古建保護者們薪火相傳的故事。
導演梁君健談到：“紀錄片中展現(xiàn)的這些人都是講述和構成故宮故事必不可少的部分，因為這樣一個古老的宮殿，只有和人發(fā)生了關系，它才是鮮活的，才是能夠進入到當代社會和文化語境中的。”為此，《我在故宮六百年》鏡頭一直都在通過“丹宸永固”大展、養(yǎng)心殿研究性保護項目、古建歲修保養(yǎng)等線索，捕捉、展現(xiàn)參與其中的人。比如紀錄片中細致展現(xiàn)了故宮人尋訪海月貝殼，按照傳統(tǒng)工藝繪制保存彩畫小樣，在上千個古建筑原件上標注號碼等……這些舉動無一不體現(xiàn)了故宮匠人的技藝和智慧，也正是因為這些人，這座古老宮殿修繕的技藝和智慧才得以不斷豐富、代代相傳。
《我在故宮六百年》中還有一條令人動容的故事線，便是在僅有一張老照片作為線索的基礎上尋訪1956年參與故宮西北角樓修繕工程的第一批修繕人員，讓他們直接講述當年參與古建筑修繕的經(jīng)歷，這些人員大多年事已高，但在回憶當年經(jīng)歷的時候卻顯得情緒高昂。在采訪到故宮博物院原古建部副主任李潤德的時候，老爺子談到：“那時候趕上冬天施工，為了保護交樓，拆下來后臨時圍個大席棚，外頭的人從故宮經(jīng)過都以為故宮‘出事’了，角樓拆了修不上了”，談起當年被外界誤解的日子，李潤德老爺子還記憶猶新，“其實我們自己心里都明白，西北角樓修完后打下的基礎，以后再修幾個角樓都不成問題嘍!”
類似這樣直接展現(xiàn)古建修繕人員、聽他們回憶故宮修繕往事的鏡頭在《我在故宮六百年》里比比皆是，在導演張越佳看來，從參與修繕的工匠、設計師、專家，到運送木材的司機，這些都是與故宮有著重要聯(lián)系的人：“通過記錄他們生活工作的細節(jié)，讓觀眾直接感受到他們對建筑的態(tài)度，也讓觀眾與這些參與古建修繕的人產(chǎn)生情感上的共鳴。”當這些曾經(jīng)參與故宮修繕的老人們出現(xiàn)在鏡頭前，講述著他們與古建筑之間的故事，仿佛在故宮600年的歷史長河中再次激起回響，讓觀眾切身感受到古建筑中所蘊含的人文歷史，也為這部紀錄片增添了幾分人情味。
頂級團隊匠心打造，以精品紀錄片推動中華文化走出去。
優(yōu)質(zhì)的紀錄片離不開優(yōu)秀的攝制團隊，而《我在故宮六百年》之所以開播后便在全網(wǎng)掀起話題，并在豆瓣上獲得9.2分的高分，便在于背后有一個經(jīng)驗豐富的拍攝團隊，紀錄片由中央廣播電視總臺與故宮博物院聯(lián)合攝制，內(nèi)容制作由中央廣播電視總臺影視劇紀錄片中心創(chuàng)作團隊和清華大學清影工作室合作完成，在整個拍攝過程中故宮博物院都給予了很大的幫助和支持，而導演梁君健、張越佳等團隊中的不少人此前都曾參與過《我在故宮修文物》《如果國寶會說話》等優(yōu)質(zhì)人文紀錄片的拍攝。此外，《我在故宮六百年》的制片人徐歡還與故宮有著很深的淵源，從開始，徐歡曾擔任紀錄片《故宮》總導演、《故宮100》總導演以及《我在故宮修文物》監(jiān)制。
雖然此前參與過不少紀錄片的拍攝，但在導演梁君健看來，此次拍攝《我在故宮六百年》既是一次挑戰(zhàn)也是一次機遇：“這部紀錄片總的制作周期在三個月左右，時間確實比較有限，也給拍攝帶來了很多不確定性?！笔艿揭咔橛绊懀段以诠蕦m六百年》5月開機后不久便被迫暫停拍攝，后在7月下旬再次開機，直到片子播出前的12月都還在補拍鏡頭。
如此緊張的攝制工作對于整個團隊來講無疑是一次不小的挑戰(zhàn)，另一方面在拍攝過程中還有很多客觀因素的限制。比如要遵循嚴格的時間表，比如無法使用無人機航拍等等，而要解決這些難題，除了有故宮博物院方面的大力支持外，還與拍攝團隊的豐富經(jīng)驗和專業(yè)素養(yǎng)密不可分。
首先，梁君健和張越佳在采訪中多次強調(diào)，團隊在拍攝時的第一要義一定是不能給文物帶來任何損害——因為故宮里的所有古建都是不可移動文物。所以攝制組采取了小團隊作戰(zhàn)的方式，“團隊人員并不是很多，最多的時候兩組也就不到10個人，一般都是五六個人完成拍攝，絕大多數(shù)時候采取的都是全程跟拍?！睂а輳堅郊呀榻B到。拍攝場地通常分布在故宮的不同地方，這就要求攝制團隊要在偌大的故宮里滿處跑，同時為了拍攝一些故宮工作人員高空作業(yè)的畫面，攝像導演在腳手架爬上爬下也是常態(tài)，比如第一集中有一段展現(xiàn)工作人員為故宮房頂除草的畫面，因為無法使用無人機，為此攝像導演不得不一起系上安全繩爬上屋頂，如此才為觀眾捕捉到了這段珍貴的畫面。
盡管制作時間緊迫，拍攝過程中也曾面臨不同的挑戰(zhàn)。但對于整個團隊來講，能夠參與到策展過程中，見證古建修繕過程，一切努力便都是值得的，正如導演梁君健所談到的：“我們跟隨著策展的過程，了解到很多文物，知道很多建筑修繕和建筑保護背后的故事，自己也從中學到很多。”
作為開年的首部人文紀錄片，《我在故宮六百年》以嶄新的古建筑視角讓觀眾再次置身于故宮600年的歷史長河中，去尋找故宮的歷史坐標和歲月記憶，于潛移默化中涵養(yǎng)國人的文化自信，也為故宮留下了一份珍貴的歷史檔案，其價值不僅在于當下，也在于未來。
故宮觀后心得體會篇十
“在充滿不確定的，故宮有一種讓人安定的力量。”豆瓣網(wǎng)友“榆桉”在《我在故宮6》的劇評里留下了這樣一句話。
月31日，紫禁城600歲的最后一天，紀錄片《我在故宮600年》開播，為故宮600歲生日畫上了圓滿的句號，也給人們送上了第一份充滿古老氣息和時代力量的新年禮物。
作為《我在故宮修文物》的姊妹篇，《我在故宮600年》同前篇一樣，甫一播出便大受歡迎，廣受好評。這兩部紀錄片帶許多年輕人“走近”了故宮，甚至“走進”了故宮。而這兩部紀錄片的大獲成功并不是無跡可尋、無源可溯。
央視拍攝了12集大型紀錄片《故宮》?！拔腋敃r的總導演周兵老師和徐歡老師第一次參與了故宮在21世紀的第一次創(chuàng)作。徐歡老師就是《我在故宮600年》的制片人。”導演張越佳說“所以對于徐老師對于我們的團隊來說故宮其實是一直以來沒有放下的選題?！?/p>
感受到新媒體時代的來臨央視創(chuàng)新拍攝了100集的《故宮100》系列短片每集5分鐘。關注人物與情感的《我在故宮修文物》橫空出世。
央視故宮紀錄片發(fā)展的這三個階段事實上就是紀錄片在21世紀的發(fā)展過程，“就是從歷史大片到信息量拓展，再到如今貼近人與情感。”張越佳總結這三個階段時說道，“因為傳播規(guī)律，還有大家的收視習慣和審美，觀眾的需求都不一樣了?！?/p>
在《我在故宮修文物》大獲成功后，創(chuàng)作團隊就在思考接下來是否可以拍攝不可移動文物——建筑，這也是故宮本身最重要的文物。，徐歡作為制片人和清華新聞與傳播學院教授雷建軍就開始了策劃，不斷和故宮的專家溝通、探討。到了年，在前期準備充分和其他外部條件成熟的基礎上，乘著故宮建成600年的契機，《我在故宮600年》正式開機。
02、立意：故宮是天下人的故宮。
在調(diào)研和拍攝過程中，導演們漸漸發(fā)現(xiàn)故宮不僅是故宮人的故宮，也是天下人的故宮。
從鳳陽明中都遺址中紫禁城“土作”工藝的秘密，到嘉靖年間來自臨清的磚、養(yǎng)心殿來自京西或是山西的琉璃瓦，到近代以梁思成、朱啟鈐為主的中國營造學社的搶救性測繪，再到開始的在全世界尋找能夠幫助故宮延續(xù)生命技術的故宮大修，故宮龐大的古建筑群從設計、建造再到修繕，都是需要全國各地各種各樣的力量來支持的。
另一方面，導演們不希望把它做成一個知識性的影片，還是想做一個以生活觀察性的紀實為基礎的一部紀錄片。導演梁君健在談及創(chuàng)作理念時說道，“我們覺得不管是小的可移動的文物，還是大的不可移動的宮殿，它都必須和人發(fā)生切實的關系，才能夠具有當代性，有價值，有意義，也才能被大家真正地記住、思考。”
因此，“人”成為了拍攝的一條主線。張越佳介紹道：“我們想把故宮跟現(xiàn)代人修復的故事結合在一起。在調(diào)研的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)很多落腳點。比如說，尋找年老的故宮修復者、設計者。我們拍到了一些歲數(shù)很大的、已經(jīng)退休了的故宮專家，比如彩畫專家王仲杰，還有1956年參與角樓修繕的李潤德。我們覺得很多都可以深入挖下去，比如將來做人物紀錄片?！?/p>
在這部紀錄片里，有很多打動人心的人與故事。那些匠人、專家眼睛里的光感動著攝制組和觀眾。
比如，一講起專業(yè)就滔滔不絕的考古部工程師吳偉，在新發(fā)現(xiàn)的宮殿考古工地上對攝制組說：“可以把你自己的熱愛和工作結合在一起的時候是特別快樂的事情?！?/p>
再比如，給幾位導演都留下了深刻印象的彩畫匠人喬建軍，當他終于第一次爬上搭在奉先殿的腳手架，把脊檁上五彩祥云圖案的彩畫拓印下來后，快樂得像個孩子，“我(終于)畫著這個了，老手藝人的精華完全體現(xiàn)出來了。”片子播出后，喬建軍看了后有些不好意思，對導演說，覺得自己當時笑得有點傻。但相信每一個看到片段的人都只會被他的真情流露所感染、感動。
而除了他們本身對專業(yè)的熱愛打動人心外，拍攝過程中他們的種.種細節(jié)都讓攝制組難忘。例如，犧牲了自己休息時間，等了攝制組3個小時的運扶脊木的孟師傅;在攝制組前往家中拍攝時，非常配合、照顧攝制組的喬建軍。付曼菲說：“其實是我們打擾了人家平靜的生活，但是喬老師卻覺得，‘你們愿意來拍攝我這樣一個普通的人，我一定要盡力的配合。'所以這樣相互的關系會給你很多感動，讓你有更多力量去好好地做這個片子，不要辜負他們的期待和幫助?！绷壕∫舱J為：“故宮給我們和拍攝對象之間搭起了一個橋梁，帶給我們這樣一段值得去記憶、值得去不斷的想念的萍水相逢但又動情的經(jīng)歷?！?/p>
紀錄片中，導演組對于“人”的考量，不止局限在人物與故事的記錄與表達上，更有很多拍攝上的設計。“我們其實一直希望通過建筑的視角來看人，而不是簡單的通過人的視角去看建筑?！绷壕”硎荆瑢m殿在那里呆了好幾百年，它們就這樣默默地看著一批人來，一批人又走，可能幾百年前看的是皇帝，看的是王公大臣，現(xiàn)在看到的是游客和一些古建工作者，所以我們也拍了很多建筑擬人化的一些視角和鏡頭，這也是我們這一次的新的嘗試。
此外，紀錄片中很明顯地加入了觀眾線，加入了游客的這條線索。“因為我們覺得游客其實也很重要。他們來故宮也有各自的目的，有每一個人對于故宮的不同的體會，不同的感覺?！绷壕≌f，“這也是我們想講的。哪怕是普通的游客，哪怕是電腦前面的紀錄片的觀眾，大家也在參與著故宮，也在一起講著故宮的故事。”
故宮觀后心得體會篇十一
由中央廣播電視總臺、故宮博物院聯(lián)合出品，中央廣播電視總臺影視劇紀錄片中心攝制的《我在故宮修文物》姊妹篇，紀念紫禁城建成六百年的紀錄片《我在故宮六百年》將于12月31日晚登陸央視紀錄頻道。
該片以“丹宸永固”大展、養(yǎng)心殿研究性保護項目、古建歲修保養(yǎng)為線索，通過故宮博物院古建部、修繕技藝部、工程處、文?？萍疾俊⒖脊挪康裙蕦m人的工作視角，踏上故宮再發(fā)現(xiàn)之旅。紀錄片聚焦古建修繕保護，記錄宮墻之內(nèi)悉心呵護故宮的匠人，展現(xiàn)宮墻之外的天下人與這座城池發(fā)生奇妙的關聯(lián)，講述紫禁城青春永駐的故事。
《我在故宮六百年》回眸故宮6的時光流傳，以代表性的故宮建筑、故宮文物以及一代代的故宮人，來尋找故宮的歷史坐標和歲月記憶，通過“我在”開啟故宮再發(fā)現(xiàn)之旅，于細微處探索紫禁城的奧秘。這些奧秘既有故宮深處的大歷史，也有故宮古建上的趣聞故事，更有紫禁城每塊磚瓦、每根梁枋所發(fā)出的“文明之聲”。
展現(xiàn)故宮匠人修復故宮文物的紀錄片《我在故宮修文物》一經(jīng)播出便風靡網(wǎng)絡掀起了對于文物修復的關注。如今《我在故宮修文物》的姊妹篇——《我在故宮六百年》再次聚焦故宮匠人與學者呈現(xiàn)故宮古建修繕的過程和技術。
在《我在故宮六百年》中，故宮人癡心尋訪海月貝殼，按照傳統(tǒng)工藝繪制保存彩畫小樣，在換好的構件上標注更換日期……這些，都體現(xiàn)了匠心。長春宮游廊彩畫繪制;養(yǎng)心殿扶脊木更換;角樓、乾隆花園古華軒修繕等，則展現(xiàn)了匠人的技藝和智慧。
片中故宮的“丹宸永固”大展、養(yǎng)心殿研究性保護項目、古建歲修保養(yǎng)的背后，站著的是幾代故宮人，也正是因為這些人，古老宮殿修繕的技藝和智慧才得以豐富發(fā)展，代代延續(xù)。
故宮觀后心得體會篇十二
故宮是中國皇帝居住和政治活動的地方，如今已成為世界知名的文化景點。我有幸游覽了故宮，感受到了千年文化與現(xiàn)代社會的互動，深受觸動和啟迪。
第二段：宮殿
故宮內(nèi)有眾多宮殿，每個宮殿都有不同的歷史和文化內(nèi)涵。我最喜歡的是乾清門和太和殿，乾清門是皇帝祈禱的地方，太和殿是加冕和慶祝儀式的場所。面對這些宮殿，我深深感到中國歷史悠久，文化博大精深。
第三段：藝術品
故宮內(nèi)珍藏有很多藝術品，讓我更加意識到中華文化的博大精深。我最欣賞的是內(nèi)務府瓷器，華麗的顏色和細膩的工藝展示了中國古代陶瓷藝術的高超水平。同時，故宮內(nèi)同樣有很多書法、繪畫和雕塑等藝術品，展現(xiàn)了中國文化的多元性和充實性。
第四段：文化認知
通過游覽故宮，我深刻認識到中國文化的博大精深，強調(diào)了禮儀之邦的傳統(tǒng)價值觀念，也更加珍視國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。此外，我認識到了文化與現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展與城市管理之間的關系，文化作為城市軟實力和經(jīng)濟發(fā)展的緊密聯(lián)系，這需要我們不斷的努力去保護和繼承。
第五段：總結
故宮游覽之旅，讓我更加了解中國傳統(tǒng)文化的歷史和內(nèi)涵，也感受到了文化遺產(chǎn)的力量。同時，意識到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市發(fā)展之間是密不可分的，不僅是我們的歷史，更是我們的未來。所以，我們不能忘記過去，也不能阻礙未來。相反，我們應該探索文化的價值，并將其繼承發(fā)揚。
故宮觀后心得體會篇十三
故宮，作為我國古代宮殿建筑的典范，擁有悠久的歷史與悠揚的文化。近日，我有幸參觀了北京故宮，親身感受到了這座宮殿的壯麗和莊嚴。在這次游覽中，我不僅被故宮的建筑美所折服，還對其歷史和文化傳承有了更深刻的理解。在下文中，我將分享我對故宮的心得和體會。
第二段：宏偉壯麗
步入故宮的大門，一座座宏偉壯麗的建筑映入眼簾。我被高聳的殿宇和雄偉的牌坊所震撼。壁畫、雕刻、琉璃瓦等細節(jié)處處彰顯出中國古代建筑的精湛工藝和獨特美感。在每一個殿宇里，我都能感受到古人的智慧與藝術成就。在這些宏偉壯麗的建筑中，我仿佛置身于古代的王朝之中，感受著當年的輝煌與莊嚴。
第三段：歷史與文化
故宮承載了我國悠久的歷史和豐富的文化傳承。在參觀中，我逐漸了解到故宮曾是明清兩代皇宮，是中國封建皇權的象征。通過參觀宮殿和博物館，我對中國古代社會的制度、禮儀、文化等方方面面有了更加深入的了解。故宮的文物收藏豐富多樣，其中包括了書畫、瓷器、玉器、珠寶等許多國寶級文物。這些珍貴的文物不僅僅是對古代藝術的崇敬，更是對我國悠久歷史的見證。
第四段：人文與生活
除了宏偉的建筑和豐富的文化，故宮還向我展示了古代人文與生活的方方面面。在宮殿和花園的布局中，體現(xiàn)了中國古代皇宮的格局和思想。例如，紫禁城中央的五鳳樓象征著皇帝的尊貴地位，它的建筑形式也反映了古代人們對天地和諧的追求。同時，故宮也是古代宮廷生活的真實寫照，我能夠想象到宮殿內(nèi)繁忙的官員、服飾華麗的貴妃、忠誠的太監(jiān)等人物在這里生活和工作的場景。
第五段：啟迪與思考
通過參觀故宮，我意識到古代建筑不僅僅是物質(zhì)的堆砌，更是人類智慧的結晶和文化的傳承。故宮作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，擁有著無窮的歷史價值和文化內(nèi)涵。它的存在不僅讓我更加驕傲和自豪，也讓我對自己的國家和文化有了更深的認同感。我相信，只有通過對傳統(tǒng)文化的保護和傳承，我們才能更好地發(fā)展和創(chuàng)造出屬于我們自己的文化藝術之路。
總結
總的來說，參觀故宮給我留下了深刻的印象。我既能欣賞到它的建筑美，又能感受到它的歷史和文化價值。故宮是我國宮殿建筑的瑰寶，也是我國歷史和文化的象征。通過親身體驗，我對故宮有了更深刻的理解和認識，也對自己的國家和文化有了更大的自豪感。我相信，只有我們每一個人都對傳統(tǒng)文化給予足夠的重視和關注，才能讓我們的文化更加繁榮和永續(xù)。
故宮觀后心得體會篇十四
故宮位于北京市中心，是一座古老而莊嚴的宮殿。進入故宮的大門，我被壯麗的建筑和廣闊的院落所折服。大紅色的墻壁、金黃色的屋頂散發(fā)著濃厚的歷史氣息，給人以莊重和莊嚴的感覺。走進故宮內(nèi)部，我看到了無數(shù)珍貴的古文物和藝術品。這些文物不僅展示了中國文化的博大精深，也讓我深刻感受到了中華民族的偉大與輝煌。
第二段：故宮的歷史文化價值
故宮是明清兩代皇宮，有著幾百年的歷史。作為中國最負盛名的古建筑群，故宮不僅保存了大量的歷史文物，還承載了中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。在展覽館里，我看到了許多明清時期的文物，如瓷器、書畫、玉器等。這些珍貴的寶物見證了中國古代帝王宮廷文化的繁榮和發(fā)展。通過參觀，我對中國古代歷史文化有了更加深入的了解，也對中華民族的智慧與創(chuàng)造力深感敬佩。
第三段：故宮的建筑風格與精湛工藝
故宮的建筑風格獨特而精美，以黃色和紅色為主色調(diào)，富麗堂皇。在故宮內(nèi)，我看到了許多精美的彩畫和雕刻作品，以及精巧細膩的石刻和木雕。這些藝術品不僅展示了中國古代宮廷建筑的風格與特點，也體現(xiàn)了古代工匠的精湛技藝。在故宮的院落和宮殿中游覽，我仿佛穿越回了古代的帝王宮廷，對古代建筑和工藝有了更深入的了解。
第四段：參觀故宮的文化體驗
參觀故宮不僅是一次視覺上的盛宴，也是一次情感上的體驗。在故宮的宮殿和庭院里，我感受到了古代皇帝的威嚴和榮耀，也感受到了普通人民的樸素和勤勞。在走過千年歷史的長廊時，我仿佛聽到了歷史的傳真，感受到了古代人民的苦難與奮斗。通過參觀故宮，我進一步認識到了傳統(tǒng)文化對于我們的重要性，也加深了對中華民族的熱愛與自豪感。
第五段：對故宮的思考與感悟
參觀故宮后，我深深地被它的壯麗與莊重所打動。故宮不僅是中國古代建筑的瑰寶，也是中華民族文化的象征。保護好故宮，傳承好中華民族的文化遺產(chǎn)，是我們每個人的責任。我希望更多的人能夠了解故宮，尊重和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化，讓這份歷史與文化的財富得到長久的傳承。
總結：參觀故宮是一次獨特而豐富的經(jīng)歷。通過游覽故宮，我不僅對中國古代宮廷文化有了更加深入的了解，也對中國傳統(tǒng)文化的博大精深有了更深刻的體會。故宮的歷史文化價值、建筑風格與精湛工藝、參觀的文化體驗，都讓我在心底感受到了中華民族的輝煌與偉大，也讓我更加熱愛和珍惜自己的文化傳承。
故宮觀后心得體會篇十五
故宮，又稱紫禁城，是中國古代皇宮之一，建于明朝，是中華文化的瑰寶和世界文化遺產(chǎn)。作為一名游客，我參加了“聽故宮”的活動，探尋歷史文化的魅力。在這里，我不僅看到了壯麗的建筑、精美的藝術品，更加深了對中華文明的理解與了解。今天，我想分享一下自己的心得體會。
第二段：聽故宮的收獲
在聽故宮的活動中，我學習到了許多歷史知識和文化背景。通過專業(yè)的講解，我更加深入地了解了故宮所蘊含的宮廷文化和歷史，更能夠欣賞到它所具有的重要性。因此，我深深感到，一個國家的文化傳承和發(fā)展，是全體人民共同責任。
此外，在聽故宮的過程中，我也感受到了中國傳統(tǒng)文化的特色。例如，故宮中的許多設計和裝飾都展現(xiàn)了中華文化的特色和獨特之處，例如中國紅的運用、龍紋、花鳥等圖案的運用，都有著濃郁的中國傳統(tǒng)色彩。這使我深深意識到，了解一個國家的文化和歷史，有助于豐富我們的人生視野，增添文化自信。
第三段：故宮的歷史價值
故宮是中國歷史文化的重要寶庫，也是亞洲最大的古代宮殿建筑群之一。宮殿建筑、文物藝術藏品、園林與生態(tài)環(huán)境、歷史文化遺產(chǎn)等方面都有著重要的價值。顯而易見，故宮不僅是一座建筑物，更是人類歷史和文化遺產(chǎn)的寶庫之一。
對于我們來說，故宮的建筑風格和設計、文物藝術的收藏、歷史的底蘊，都是不可多得的珍寶。我們應該努力去了解一些歷史事件、文化風情、宮城建筑等，從而更深入地了解它的歷史意義和價值。我們也因此得到了更多的啟示：當我們了解一個國家的文化和歷史，才能增加我們的文化素養(yǎng)，更能為我們未來的文化發(fā)展提供支持。
第四段：故宮的人文魅力
故宮呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的底蘊和魅力。在歷史的長河中，故宮不僅是皇帝的居所，更是中國歷史文化的見證。根據(jù)年代長短、巨變、豐富或悲喜，故宮具有與非比尋常的人文魅力。我們可以感受到五千年文化的精魄——中國文化的魅力。因此，我們應該認識到中華文明的偉大和獨特性，尊重傳統(tǒng)文化和文化差異。
第五段：結論
通過參加聽故宮的活動，我對故宮的文化、歷史和藝術有了更加深刻的了解和認識。在故宮中，我感受到了文化傳承的重要意義，更因此對中華文化的博大精深有了更深刻的認識。借助時間和空間的雙因素，我領悟到了故宮所體現(xiàn)的中國歷史和文化的瑰寶，以及它所提供的社會智力與思想力。今天，故宮更是蘊含了人類歷史的黃金紀念，我們在這里可以宏揚文化交往的異質(zhì)性和多元性，從而推動中華文明的全球傳承和共享。
故宮觀后心得體會篇十六
作為一個熱愛中國文化的人，故宮一直是我在北京必去的景點之一。而今在孔子的故鄉(xiāng)——山東濟南工作，我也抽出了時間來去看看這個號稱“中國文化的太陽”的地方。走了一圈，“去故宮心得體會”這個話題縈繞在我的腦海中，不由得想要分享一下我的體會。
第二段：故宮的歷史和文化
位于北京市中心的故宮，是中國明、清兩代的皇宮，是世界上現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群之一。在清朝總共有24個皇帝在故宮居住和辦公，歷經(jīng)幾百年的光輝歷程，故宮已成為中國文化的象征之一。
故宮之所以被譽為“中國文化的太陽”，不僅源于其悠久的歷史和多彩的文化內(nèi)涵，更因為它蘊含的深厚文化底蘊，每一個細節(jié)中都浸潤著中國傳統(tǒng)文化的精華。例如，宮內(nèi)的建筑體系、園林景觀、文物陳列、書法繪畫等，都融合了中國古代文化的特點和智慧，為人們觸摸、感受、理解中國文化提供了一個絕佳的場所。
第三段：故宮產(chǎn)生的感悟
走在故宮的石板路上，我在歷史中穿梭，回憶起它的歷史：它是一座建筑歷經(jīng)數(shù)百年滄桑而碩果累累的宮殿，亦是一座見證了中國數(shù)千年政治、文化、社會風貌的博物館。它的庭院和屋宇巧妙地將中國古代建筑藝術的精髓展現(xiàn)無遺。在漫步其中，我不由得感到，故宮是中華文化走向世界的代表。
而故宮中蘊含的傳統(tǒng)文化也曾在歷史上被淘汰、壓制過，有過輝煌，也有過失落。然而當我站在故宮之中，深深地感受到“傳統(tǒng)文化的重要性與可持續(xù)性”的關系。我們應該用心去繼承、發(fā)揚、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，讓其再次在當代煥發(fā)生命力。
第四段：信息化對故宮的保護
隨著信息和科技的快速發(fā)展，故宮保護的形式也在不斷更新。諸如微學習、VR、直播等新興技術成為了故宮保護和傳承的主要資料和方式，給興趣者帶來諸多便利，這也為傳統(tǒng)文化的深入傳承打開了新的大門。
同時，科技與文化也應當相互結合。例如利用無人機遙感技術，利用大數(shù)據(jù)對文物進行系統(tǒng)研究及文物三維重現(xiàn)，通過融合影像處理技術，進一步提高文物保護的可視化、可操控性等，為故宮文物的持續(xù)保存及可再生利用提供了有益保障。
第五段：總結
故宮是中國傳統(tǒng)文化的一部分，當我們走進這座宮殿時，我們也走進了文化的源頭。它是我們了解中華文化、學習文化精髓的好地方。它代表著一種莊嚴、深沉、古老的文化狀態(tài)。同時，故宮的文物也在不斷的被保護和傳承，新興技術的應用帶來了對文物可信度和真實性的進一步提高。在需求不斷變化的信息化時代，故宮的保育方式也在不斷變革，隨著時間的推進，我們相信它會更加生機勃勃、繁榮發(fā)展，繼承、創(chuàng)新、傳承中國傳統(tǒng)文化。
故宮觀后心得體會篇十七
故宮是震撼人心的存在，作為千年古建筑之一，它展示了古代中國皇室的繁榮和特有的文化魅力，對于我們今天的人們，故宮仍然是一個引人入勝的地方。盡管故宮已經(jīng)成為了一個著名的旅游勝地，但是許多游客近年來在其對故宮的行為舉止上表現(xiàn)出了不恰當或者不尊重的態(tài)度。所以，為了更好地保護和欣賞故宮這一人類珍寶，游客在去故宮游覽時也應該具備良好的素質(zhì)。
第二段：入園前的準備--選擇適合的訪問時段、了解歷史背景等
對于許多游客來說，去故宮意味著大排長隊、擠滿人群以及缺少休息的堅持。但是如果您在訪問之前會多做些準備，就可以避免這些問題。首先，游客可以盡量選擇非高峰游覽時間，參觀的時間最好在平日和早上，這樣就可以避免人數(shù)過多。其次，游客在去故宮之前可以提前了解一些歷史背景知識，這樣在參觀的過程中就能更好地了解展覽內(nèi)容，提高參觀質(zhì)量。
第三段：參觀過程中的行為準則--不隨地吐痰、不摳花等等
當游客進入故宮參觀時，他們也應該展現(xiàn)出尊重和禮貌，這樣才能營造一個溫馨的參觀體驗。在參觀的過程中，游客不應該隨地吐痰或摳花，因為這些都會破壞故宮的環(huán)境，并影響到其他游客的感受。同時，游客不要拍攝那些未經(jīng)許可的油畫等展品，不要撿拾故宮的某些展示品，更不要用手觸摸故宮的文物和建筑。
第四段：文化體驗的重要性--觀摩表演與沉浸式游覽的不同
除了別的，故宮還提供了許多與文化體驗有關的活動，游客可以參加這些活動，親身體驗中國古代皇家的生活狀態(tài)。這些活動往往包括國學、字畫、舞蹈、繪畫、武術和戲曲等領域。游客可以和專業(yè)的指導員一起學習這些藝術活動，并有機會去了解更多的中國文化知識。
第五段： 總結--故宮之旅的概括
在故宮之旅中，游客應該保持尊重、謙遜和禮貌，同時要注意環(huán)保和文化體驗的重要性。故宮的獨特魅力和千年文化遺產(chǎn)將永遠存在，而接下來在故宮之旅中，游客還可以通過更多的途徑，了解中國和世界的歷史文化。
故宮觀后心得體會篇十八
故宮是中國歷史文化的象征，它保存著深厚的歷史文化底蘊，讓無數(shù)人對中華文化的發(fā)展和演變有著更深入的了解。我也有幸來到這里，感受歷史的沉淀和文化的魅力。在這里，我深刻體會到了故宮的獨特魅力和文化內(nèi)涵。
第一段：博物館亦是時光機
走進故宮，仿佛穿越了時空隧道，回到了明清時代的皇家宮殿。這里的巨型石獅、金碧輝煌的建筑、余音繚繞的鐘鼓，都散發(fā)著強烈的歷史氣息。每一處古物都飽含著豐富的歷史背景和文化內(nèi)涵。在這些珍貴文物面前，我們不僅能夠感受到歷史的變遷，也可以了解到那個時代的文化風貌。
第二段：遺存是人們的故事
故宮作為中國歷史文化的象征，保留著自己不同的記憶，每一件文物在這里都是懷舊中最珍貴的“寶藏”。例如，我在岳飛墨跡前面凝視良久，才發(fā)現(xiàn)在知識的空氣中薰染了濃濃的鄉(xiāng)愁，歷史的痕跡和文化的積淀，在時間滄桑的歲月里蘊含著厚重的人文情感。這些遺存代表著那個時代的風貌，也記錄著人們對歷史文化的珍視和保護，值得我們好好學習和傳承。
第三段：故宮是歷史的見證
作為五百余年中心權力的象征，故宮是中國歷史政治、文化和軍事等方面的見證者和記錄者，它承載了無數(shù)皇帝的輝煌和滄桑，也見證了中國社會的封建制度和文化傳承的歷程。例如，我們在古代玉器、寶石制品和陶瓷器等展廳中，可以看到表達了當時社會經(jīng)濟、文化和政治背景的價值和審美觀念，更可以看見中國傳統(tǒng)藝術的精髓和文化特色。
第四段：故宮是傳承之地
故宮，集中了中國幾千年來的封建文化、宗教文化、民俗文化和藝術文化等各個方面的精華和特色。在這些古物中，還有著傳統(tǒng)文化的基因和精髓，也展示著傳統(tǒng)文化對社會影響和歷史演變的影響。在故宮這個傳承之地，也是讓更多的人走進中國傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化本身精妙和精髓的重要場所。
第五段：故宮是經(jīng)歷的心靈之地
最后，故宮深深地吸引我們，是因為它不僅展示和傳承著中華文化五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更是一個那些曾經(jīng)經(jīng)歷過革命和烽火的舊時美好。在這里，我們可以感受到中華文化的多樣性和深厚性，也能夠看見中國歷史文化的美和獨特性，這一切都讓我們不僅是感受到故宮的美麗，更有著對自己內(nèi)心深處的觸動和啟發(fā)。
故宮觀后心得體會篇十九
今天，我們史家小學的5。9班榮幸地代表全校學生去參加博物館日活動。本次目的地是一座宏偉的博物館——故宮。
該到講座的放松時間了!故宮游記我們兩校各顯才藝：先由他們表演了京劇，唱得跟成年人差不多，細小的嗓子里竟能爆發(fā)那么洪亮的聲音，還有腔有調(diào)。我們也不甘示弱，由近十名同學現(xiàn)場表演書法，有楷書、有隸書、有草書……還伴隨著美妙的音樂。等“小書法家們”都寫完了展示的時候，贏得了大家的贊許，他們露出了會心的微笑。他們可在表演之前辛苦的練了一個星期。在有獎競猜中，我們學校派出了六個人，他們學校派出了十八個人，分別進行競猜。我校以一分的成績戰(zhàn)勝了他們故宮游記，畢竟重在參與，給了我們參賽者每人一個獎品。
我們參觀了一會兒故宮就依依不舍地走出了它的大門故宮游記故宮游記。我沒想到故宮會這么有意思，下次我還會來的。
故宮觀后心得體會篇二十
故宮，作為北京最具代表性的文化遺產(chǎn)，吸引了無數(shù)游客的關注。近日，我有幸參觀了故宮，并深受其獨特的魅力所感染。通過這次參觀，我從五個方面感悟到了故宮的獨特之處。首先，故宮的建筑風格獨特，蘊含了豐富的文化內(nèi)涵。其次，故宮的庭院景觀豐富多樣，給人帶來了別樣的視覺享受。再次，故宮所陳列的珍貴文物，令人嘆為觀止。此外，故宮在細節(jié)之處的設計，也讓我領略到了古代建筑的智慧。最后，參觀故宮讓我深刻認識到，保護和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。這次參觀故宮，讓我收獲頗多，也讓我對故宮充滿了敬意和熱愛。
故宮是中國古代宮殿建筑的杰作，其建筑風格獨特，融合了中華民族五千年文化的精華。故宮的建筑以嚴謹莊重為主，注重對稱性和平衡性，每根梁柱的尺寸和位置都經(jīng)過精確計算，建筑物的顏色和材質(zhì)也經(jīng)過精心挑選。在故宮的每一處建筑細節(jié)中，都蘊藏著深厚而豐富的文化內(nèi)涵，給人一種莊重肅穆的感覺。在參觀過程中，我深深感受到了中國古代建筑智慧和工匠精神的偉大。
故宮內(nèi)的庭院景觀豐富多樣，每一座宮殿都有著獨特的設計和布局。有的庭院環(huán)境雅致，有的庭院宏偉壯觀。我可以在寬敞的庭院中漫步，欣賞花草樹木，感受到大自然的氣息。在參觀故宮過程中，我仿佛也穿越到了古代的宮廷，我能夠想象到古代宮廷生活的場景，仿佛置身于歷史之中。
故宮所陳列的珍貴文物也是其獨特之處。從玉器、瓷器、書畫到各種金銀器皿，每一件文物都雅致精美，展示著古代中國的優(yōu)秀工藝和文化成就。其中，最令我印象深刻的是故宮珍藏的紫禁城文物。這些兩萬余件的文物，經(jīng)過精心保護和研究，無一不代表著中國古代文化的珍貴遺產(chǎn)。在參觀故宮的過程中，我感受到了這些文物背后蘊含的文化力量，這是中國古代智慧的結晶。
故宮在細節(jié)之處的設計也很精妙，令我嘆為觀止。比如，故宮的屋檐上鑲嵌著琉璃瓦，以及每根柱子上的雕刻等等。這些細節(jié)設計不僅體現(xiàn)了中國古代建筑的獨特魅力，也展示了古代建筑師的設計智慧和工藝技巧。這些細致入微的設計，讓我領略到了古代工匠們的非凡才華，也讓我對中國古代文化有了更深入的理解。
最后，參觀故宮讓我深刻認識到，保護和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。故宮作為中國古代文化的標志性建筑，承載了豐富的歷史和文化內(nèi)涵。參觀故宮讓我明白，作為后代人，我們有責任共同保護好這些寶貴的文化遺產(chǎn)，傳承給更多的人。
通過這次參觀故宮，我收獲頗多，也對故宮充滿了敬意和熱愛。故宮獨特的建筑風格、豐富多樣的庭院景觀、珍貴文物的陳列、細節(jié)設計的精妙和保護傳承文化遺產(chǎn)的重要性，給我留下了深刻的印象。我相信，在不久的將來，故宮將會吸引更多的游客，讓更多的人了解和熱愛中國的文化遺產(chǎn)。
故宮觀后心得體會篇二十一
故宮，作為中國古代宮廷建筑的典范，吸引著來自世界各地的游客。我有幸參觀了故宮，并深受其影響。在參觀過程中，我深刻體會到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，也對中國共產(chǎn)黨的毛澤東等先輩們付出的努力有了更加深刻的理解和敬意。下面我將通過對故宮黨的心得體會進行描述。
首先，故宮讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。從紅墻黃瓦的建筑風格到瑰麗莊重的宮殿和花園，無不體現(xiàn)出中國古代文明的獨特之處。在參觀過程中，我看到了國寶級的文物和藝術品，深受震撼。我了解到，故宮是中國古代皇帝的居住地，也代表著中國王朝的輝煌和榮耀。這些文物的精美和宮殿的壯麗，在我心中種下了對中國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。不僅如此，故宮的建筑布局和設計也體現(xiàn)出中國古代文化的豐富內(nèi)涵和哲學思想，使我對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深深的敬意。
其次，故宮參觀也讓我對中國共產(chǎn)黨的先輩們有了更深的理解和敬意。毛澤東等黨的偉人曾在故宮內(nèi)進行過會議和工作，他們用自己的努力改變了中國的歷史，讓中國在世界上嶄露頭角。在故宮中我見到了那些當年的會議廳和工作室，我不禁為那些默默奮斗的無名英雄們而震撼。他們沒有個人私利，只有為了人民的利益而付出，他們讓故宮不再是統(tǒng)治者的封建豪華，而成為全民共享的文化瑰寶。在故宮黨的精神的熏陶下，我更加明白了忠誠、奉獻和擔當?shù)闹匾?，也更加明白了毛澤東等黨的先輩們所做的一切對于中國歷史和人民的深遠影響。
再次，故宮參觀使我認識了中國的國家文化遺產(chǎn)和保護工作的重要性。故宮內(nèi)的文物珍品眾多，它們代表著中華民族的智慧和創(chuàng)造力。在看到這些瑰寶時，我不禁為中國古代的文化傳承之艱辛而感嘆。文物保護工作是一項艱巨而又充滿挑戰(zhàn)的任務，需要付出巨大的努力和精力。參觀故宮讓我深切體會到了文物保護工作的重要性，也激發(fā)了我對于文化遺產(chǎn)保護的興趣。我們應該珍惜自己的文化遺產(chǎn)，傳承中華民族的智慧和歷史，同時也要為文物保護貢獻自己的力量。
最后，故宮參觀使我對中國古代禮儀之邦的精神有了更深刻的理解。在故宮，我看到了貼切的禮儀和君臣之間的親密關系。故宮的建筑和布局體現(xiàn)出了中國古代重視禮儀和儀式的深入骨髓的精神。中國古代的禮儀之邦文化，強調(diào)的是對他人的尊重和友好，以及對尊榮和權力的尊崇。在故宮參觀后，我更加明白了尊重和感恩的意義，也明白了在所有的場合中，都應該堅守自己的位置和角色，尊重他人，將禮儀進行到底。
總結起來，故宮黨讓我對中國傳統(tǒng)文化的博大精深有了更深入的認識，讓我對中國共產(chǎn)黨的先輩們有了更深的理解和敬意。同時，故宮參觀也使我認識到了對國家文化遺產(chǎn)的保護工作的重要性和中國古代禮儀之邦的精神。通過這次參觀，我更加堅定了保護和傳承中華文化的信念，也更加明白了個人的力量是微小的，只有凝聚起來，共同為了人民和國家的發(fā)展付出努力，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
故宮觀后心得體會篇二十二
第一自然段：
故宮是中國文化的重要象征之一，也是中華民族驕傲的地方。四棟黃色大樓常年佇立在紫禁城的角落，氣勢宏大而又莊重肅穆。走進故宮后，首先映入眼簾的是一座座古老的殿宇和神秘的角落，這些都是一段段歷史的縮影。每個角度都可以洞悉到它的宏大和內(nèi)涵，而且每個角落都散發(fā)著濃郁的中國文化氣息。
第二自然段：
作為世界文化遺產(chǎn)，故宮凝聚著中國歷史建筑藝術發(fā)展的精華和智慧。走過黑石墻，你會看到廣場外的金水橋。流水潺潺，像在訴說這座城的歷史和故事。沒有詞語能完美地形容出這座城的美，只有身臨其境才能體會到其中的魅力。這里不僅是自然、歷史、建筑的完美結合，更是內(nèi)涵、文化和哲學的藝術表現(xiàn)。
第三自然段：
在故宮中，你可以領略到從明清兩代歷史沉淀下來的古代文化。從歷史的角度上來說，故宮可以讓我們學到很多東西，它滋潤的歷史，開闊的智慧，深邃的哲理，直接影響著我們的思想和行為形象。故宮展現(xiàn)出的華夏文明史，便是一部中國偉大民族的豐厚底蘊。在它的歷史長河里留下的痕跡和學問會波及到后代，讓人嘆為觀止。
第四自然段：
故宮是一個文化底蘊非常深厚的地方，雖然有些歲月的痕跡在它的往事史冊中也是刻不容緩，然而故宮依然能夠引領我們到那個曾經(jīng)夢寐的遠古里，讓我們心靜然而又狂蕩。 走進它的殿宇，你能夠?qū)W到的不是一段刻板的歷史故事，而是一個個遺留的智慧和思想?！爸臼看箿I盡，能開未必同”、 “奉為神器當如游龍戲魚”這些夢里的詩句、和哲理，在這里你都能見證到，這當然不是一個常規(guī)的遺址，它是華夏文明藝術的縮影，更是中國心靈的風景線。
第五自然段：
憑借著它深厚的文化底蘊，故宮承載了一份藝術之魂，是藝術的勝地。逝去的歲月洗煉、氣韻流溢，從中彰顯出古代中國民族藝術的魅力出來。走在寂靜的空中城堡中，看到的是展陳器具夾雜古代的藝術，從它的細節(jié)中你可以發(fā)現(xiàn)其獨特的魔力。
總之，故宮之美，因其所蘊涵的智慧和文化內(nèi)涵而顯得更加鮮艷，更加壯觀。在這里，我們可以聯(lián)想到一個個關于遠古的傳說，這些傳說與文獻一起繪就著華夏民族文化的畫卷。它的獨特表現(xiàn)風格，讓世界欣賞到了中國藝術之美。這是一個天堂，一個藝術的寶石。無數(shù)人的精神家園，也是歷史之魂的集散地。
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