讀后感可以激發(fā)我們對(duì)文學(xué)作品的熱愛(ài)，促使我們積極閱讀更多的書(shū)籍。在寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的合理和層次分明，讓讀者能夠清晰地理解和跟隨你的思路。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，供大家參考。這些范文涵蓋了不同類(lèi)型的文學(xué)作品，從小說(shuō)到散文，從經(jīng)典名著到現(xiàn)代文學(xué)作品，希望能夠給大家提供一些啟示和思路。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以了解到其他人對(duì)作品的理解和感受，也可以從中汲取一些寫(xiě)作和思考的經(jīng)驗(yàn)。希望這些范文可以對(duì)大家寫(xiě)作讀后感有所幫助。
紅與黑的讀后感篇一
今天，老師給我們講了現(xiàn)實(shí)主義作者，在我讀的書(shū)中，有一本叫《紅與黑》的書(shū)，正是一本現(xiàn)實(shí)主義作品。
《紅與黑》算是一個(gè)悲劇，主人公于連是一個(gè)不甘平庸，野心勃勃，自尊心極強(qiáng)的人，他既激情又冷靜，既要獨(dú)自作主，又要表示服從。他的性格，他所在的時(shí)代，注定了他將是一個(gè)悲劇。于連不是一個(gè)偉人，但確實(shí)是當(dāng)時(shí)一類(lèi)人的代表，他有著對(duì)未來(lái)的向往，努力躋身于上層社會(huì)，擺脫貧困。
在這本書(shū)中，我體會(huì)到一個(gè)人出身對(duì)其的影響力，于連出身平民，備受當(dāng)時(shí)社會(huì)的歧視，在長(zhǎng)期的壓迫下，改變了于連，使其對(duì)社會(huì)充滿不滿，心里扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的同時(shí)也導(dǎo)致他走上了一條動(dòng)蕩的人生之路。
在看完《紅與黑》，我體會(huì)到了人生的真諦，我更加喜歡那句“不忘初心，方得始終”，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，在人生的最后一個(gè)階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。
人生的無(wú)數(shù)抉擇，讓他痛苦，但是一旦選擇了，他就堅(jiān)持到底，他選擇了有自尊地活著，也選擇了有自尊地死去，而面對(duì)死亡，他泰然處之，他那一句我一點(diǎn)也不缺乏勇氣，因?yàn)槊髁耍詿o(wú)畏。
一切都是命運(yùn)的戲弄，一滴水匯入大海，根本翻不起浪，他選擇了借助狂風(fēng)，把自己推向人生的高潮，但是風(fēng)氣潮涌畢竟只是一時(shí)，當(dāng)狂風(fēng)消去時(shí)，一切都將落幕，唯有浩氣蕩乾坤。
紅與黑的讀后感篇二
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！边@是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)，但我覺(jué)得放在《紅與黑》這部書(shū)中也不為過(guò)。正如眾人讀紅樓，有人看到了封建，有人看到了美食，有人看到了風(fēng)俗，有人看到了愛(ài)情。而《紅與黑》中的主人公于連，并沒(méi)有什么大善或大惡，但卻是一個(gè)多面體的人物。
于連靠著謝朗神甫和一位老軍醫(yī)教給他的知識(shí)以及他過(guò)人的記憶力和口才，在市長(zhǎng)德瑞納家謀到了家庭教師的職位，并和德瑞納夫人互生情愫。善良的德瑞納夫人將這段婚外情的錯(cuò)誤全攬?jiān)谧约荷砩?，并支持于連去別的地方謀自己的前程。于連經(jīng)過(guò)神學(xué)院的磨礪，變得更加成熟，隨后只身前往巴黎。在巴黎，于連受到了德·拉莫爾領(lǐng)爵的青睞，同時(shí)又與領(lǐng)爵女兒瑪?shù)贍柕抡归_(kāi)一段愛(ài)情。當(dāng)于連以為自己將要躋身上流社會(huì)時(shí)，命運(yùn)的玩笑最終把他送上了斷頭臺(tái)，年輕的于連最終在遺憾和解脫中死去。
回頭再看于連這一角色，他擁有對(duì)地位和金錢(qián)的崇拜，謝朗神甫曾暗示他消除自己心中的欲望，否則會(huì)有災(zāi)禍，而于連在感動(dòng)有人關(guān)心自己之后，依然持有對(duì)地位的追求。
當(dāng)然于連也渴望有一段美好的愛(ài)情。他對(duì)在自己落難時(shí)關(guān)心自己的德瑞納夫人既崇拜又愛(ài)慕，甚至在死前都在懷念當(dāng)家庭教師時(shí)，和德瑞納夫人及孩子們歡樂(lè)的散步時(shí)光。而在追求瑪?shù)贍柕聲r(shí)，于連也采納了俄國(guó)親王的一條條妙計(jì)，一步步使自己的愛(ài)情更深刻。
于連是一個(gè)野心勃勃的人，他的每一步都是在為自己的貴族夢(mèng)而做鋪墊，但他有時(shí)也會(huì)透露出自己在圓滑外表下的真心。在貴族晚宴中，于連對(duì)貴族們剝削窮人錢(qián)財(cái)來(lái)滿足口腹之欲的行為而不滿，特別是聽(tīng)到“禁止窮人們唱歌”后更加震驚氣憤。面對(duì)謝朗神甫和彼拉神甫對(duì)他的忠告，他也因感受到父親般的溫暖而落淚。
當(dāng)然，如果只是看到個(gè)人的情感，這本書(shū)也許不會(huì)那么深刻。在本書(shū)中，政治也是一個(gè)極其敏感的話題。在封建王朝復(fù)辟期間，于連崇拜拿破侖卻始終不能表明立場(chǎng)，當(dāng)有人搜索自己的房間時(shí)慌張燒掉德瑞納夫人以為的情人畫(huà)像，實(shí)則是拿破侖畫(huà)像；在討好元帥夫人時(shí)說(shuō)的話都是自己信仰的反面，讓瑪?shù)贍柕鲁泽@疑惑。
于連的死充斥著淡淡的憂傷，被判處故意殺人罪的于連坦然接受死刑，盡管眾人都為他活下來(lái)的可能而努力著，小姐太太們也因這漂亮的人即將死去而流淚，但于連的死意已決。在獄中于連沒(méi)有惋惜自己的努力白費(fèi)，亦沒(méi)有對(duì)世間的留戀，唯一想念的是自己的第一段愛(ài)情。他最后想的是：“我在世上并不曾孤獨(dú)地生活，我有過(guò)強(qiáng)有力的責(zé)任觀念，或?qū)蝈e(cuò)，我為我自己規(guī)定的責(zé)任仿佛一株結(jié)實(shí)的大樹(shù)的樹(shù)干，暴風(fēng)雨中我靠著它，我搖晃過(guò)，經(jīng)受過(guò)撼動(dòng)。說(shuō)到底，我不過(guò)是個(gè)凡人罷了。.。.。.但是，我沒(méi)有被卷走?！?/p>
其實(shí)于連并沒(méi)有什么大錯(cuò)，只不過(guò)是有一瞬，希望的火光曾照進(jìn)一些人的心里，在此后漫長(zhǎng)的黑暗里，黑暗中的人照常生活，偶爾自危，而被照亮過(guò)的人們更渴求那光明。
摘抄：
1、一個(gè)人在二十歲的時(shí)候，他對(duì)世界的看法以及他對(duì)他將在這個(gè)世界上產(chǎn)生的影響的看法，勝過(guò)其余的一切。
2、我在這世界上只有一個(gè)不幸，那就是唯一使我眷戀生命的那個(gè)人變了心。
3、語(yǔ)言是給人用來(lái)掩蓋思想的。
4、這就是世間浮華所產(chǎn)生的后果；看來(lái)您已習(xí)慣了笑臉，那是謊言的真正舞臺(tái)。
5、有哪一個(gè)偉大的行動(dòng)在開(kāi)始干的時(shí)候不是一種極端呢？只是在完成的時(shí)候，一般人才認(rèn)為是可能的。
6、在這么多危險(xiǎn)中，我還有我。
7、如果我能在這如此蒼白的臉頰上印滿了吻，而你又感覺(jué)不到，那有多好！
紅與黑的讀后感篇三
于連縱觀他極其短暫，卻充滿波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們可以做出很多批評(píng)，是個(gè)小私者盲目追求個(gè)人利益的悲??；一個(gè)野心家的毀滅；一個(gè)反封建的犧牲品等等。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義的野心家固然沒(méi)錯(cuò)，但不如說(shuō)他是一個(gè)追求幸福而又不幸走向歧途的人更為確切些。
自然這種歧途不是簡(jiǎn)單的社會(huì)背景所造成的，而是來(lái)自他內(nèi)心的更深處的矛盾本質(zhì)。時(shí)間已經(jīng)給了作者和作品最無(wú)私而又公正的批評(píng)，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)待暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。引領(lǐng)我啃完這本的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事案件提高到對(duì)一十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。
平民出身，較高文化，人家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，是露。槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架。追求幸福的熱情和毅力，對(duì)階級(jí)差異的反抗鎖上表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉，作者用淡化物質(zhì)的描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處于青年沖動(dòng)下追求幸?！坝⑿蹓?mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為，虛度青春的反抗。年輕有為青年表面上看是被毀于病態(tài)的愛(ài)情，實(shí)際上時(shí)被毀于病態(tài)的法國(guó)社會(huì)。
斯丹達(dá)爾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象，而是取決于他自己眼中的事物的表象?！比氇z之前，于連是在社會(huì)這根“竹竿”上攀登，以他人（智者）的眼睛看待事物，所以他要三十歲當(dāng)上大司令，或者當(dāng)上年薪千萬(wàn)的主教；他要受到巴黎美婦人的青睞，以誘惑和征服貴族女人為“責(zé)任”；他要擠進(jìn)上流社會(huì)，甚至真的以為是個(gè)大貴族的私生子，凡此種種都是“智者眼中的事物的表象”，即他人的承認(rèn)，社會(huì)的承認(rèn)。
其實(shí)，于連已經(jīng)成功了，即使他犯罪入獄后，他仍有可能逃跑，他若放棄尊嚴(yán)表示屈服。于連的“成功”并沒(méi)有給他帶來(lái)幸福，反而是他的失敗促使他走上幸福之路。紅與黑是象征賭盤(pán)上的紅點(diǎn)黑點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連追求人生的意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧！
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。我們不難發(fā)現(xiàn)在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂(lè)的道路極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。
紅與黑讀書(shū)筆記3《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的`描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部政治小說(shuō)。
司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德·雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開(kāi)始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛(ài)情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是狂歡和喜悅，是報(bào)復(fù)心理的滿足。如果說(shuō)于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。
她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛(ài)情。但是，于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
這部小說(shuō)的一個(gè)創(chuàng)舉——使于連與德·雷納爾夫人心靈的愛(ài)情和于連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛(ài)情相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)我把自己毀了，可之后的細(xì)節(jié)是一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯，最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情。這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
紅與黑的讀后感篇四
看完《紅與黑》，內(nèi)心五味雜陳，有一種悲傷的.情緒籠罩在心頭。讀完這本書(shū)，這里的故事我并不喜歡，因?yàn)闀?shū)中的故事讓我覺(jué)得很悲傷。跟隨于連的人生軌跡，又讓我對(duì)他產(chǎn)生一種可憐、可悲、可恨的情緒。
可憐他飽讀詩(shī)書(shū)，刻苦努力，卻由于出身的原因?qū)以獠还?。可憐他雖有雄心報(bào)復(fù)，滿腔熱血，卻無(wú)法逾越平民階層與貴族階層之間的鴻溝，可憐他才華橫溢，步步為營(yíng)，卻始終無(wú)法得到想要的生活。而他虛偽的性格讓我覺(jué)得可恨。為了報(bào)復(fù)，他去勾引德雷納夫人為了進(jìn)入上層社會(huì)，他又勾引馬蒂爾德，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)進(jìn)入貴族的夢(mèng)想破滅了的時(shí)候，他持槍去殺害他最?lèi)?ài)的、但阻礙他貴族夢(mèng)的女人。他內(nèi)心崇尚拿破侖的氣概，卻為附和貴族而當(dāng)眾批判拿破侖。他多疑的性格讓我覺(jué)得可悲，而這種性格的形成大抵源于他的家庭。父親對(duì)他的打罵、哥哥們對(duì)他的嘲笑，都對(duì)他的性格造成了不利的影響。讓他無(wú)不夠自信，也讓他過(guò)于自負(fù)。
于連為改變自己的命運(yùn)在不斷努力，但他沒(méi)有走向理想的終點(diǎn)，卻走向了命運(yùn)的終點(diǎn)。我想是因?yàn)樗x錯(cuò)了路徑，他有真才實(shí)學(xué)，他有滿腔熱血，但他不肯踏實(shí)的一步一步向前走，卻試圖通過(guò)娶貴族之女來(lái)進(jìn)入上層社會(huì)。這樣的方式讓他內(nèi)心不安，這樣的方式也讓他被世人看穿。
他的悲劇是那個(gè)時(shí)代環(huán)境造成的，他的命運(yùn)因?yàn)闀r(shí)代而改變。如果他生活在今天，或許會(huì)有不一樣的結(jié)局。然而仔細(xì)環(huán)顧今日我們所處的環(huán)境，似乎和書(shū)中所描述的社會(huì)環(huán)境略有相似。中產(chǎn)階級(jí)理論不斷影響著我們，階層固化日益嚴(yán)重。農(nóng)村學(xué)子進(jìn)入985高校的比例不斷縮小，通過(guò)讀書(shū)改變命運(yùn)這一路徑，越發(fā)難走。
我們都在努力尋求更好的生活，我們都要走在命運(yùn)的路口，到底什么樣的道路是對(duì)的，也許只有到生命的盡頭方能知曉。
紅與黑的讀后感篇五
光榮與夢(mèng)想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩。于連沒(méi)有宗教信仰，沒(méi)有對(duì)來(lái)世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險(xiǎn)精神，生活對(duì)于他是一場(chǎng)殘酷的搏斗，要么為榮譽(yù)、地位、財(cái)富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么希望破滅粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱為他提供的一條平穩(wěn)的發(fā)財(cái)?shù)缆?，不想過(guò)一種安穩(wěn)、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激-情，寧愿冒九死一生的危險(xiǎn)去探求一條飛黃騰達(dá)的捷徑。他懷揣野心在尖角嶙峋的社會(huì)里孤軍奮戰(zhàn)，卻得不到命運(yùn)的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來(lái)。失敗的代價(jià)是失去生命。于連并不懼怕死亡，在他生命的最后時(shí)刻，死亡、生存與永恒在他眼中仍是個(gè)“對(duì)于頭腦發(fā)達(dá)到足以領(lǐng)悟的人而言”的“十分簡(jiǎn)單的問(wèn)題”。在他看來(lái)，生命的全部意義在于投入為謀求個(gè)人幸福而奮斗的偉大事業(yè)，庸碌地活著實(shí)與死亡無(wú)異。當(dāng)所有幻想的不可實(shí)現(xiàn)性在他面前驟然呈現(xiàn)的時(shí)候，他選擇了拒絕乞求赦免，因?yàn)榧幢隳芴用撍痉ǖ膽吞幎堁託埓?，命運(yùn)的判決也早已把他投入了萬(wàn)劫不復(fù)的地獄。最后在法庭上的那段發(fā)言是他生命的絕唱。個(gè)體的生命如一顆流星，在光榮與死亡的較量中，在紅與黑的交纏中，從絢爛走向毀滅。
紅與黑也表現(xiàn)為個(gè)人與社會(huì)的激烈沖突。于連屬于大革命以后成長(zhǎng)起來(lái)的中小資產(chǎn)階級(jí)一代知識(shí)青年，受大革命種種新觀念的熏陶，拿破侖豐功偉績(jī)的鼓舞，早在心中粉碎了封建等級(jí)的權(quán)威，而將個(gè)人才智視為分配社會(huì)權(quán)力的唯一合理依據(jù)。他雄心勃勃，意志堅(jiān)強(qiáng)，在智力與毅力上遠(yuǎn)優(yōu)于在惰怠虛榮的環(huán)境中長(zhǎng)大的貴族青年，只是由于出身低微，處處受人輕視。對(duì)自身地位的不滿，使他對(duì)這個(gè)社會(huì)抱有一種天生的仇恨;對(duì)榮譽(yù)和財(cái)富的渴望，又引誘他投入上流社會(huì)的角斗?！坝捎谑茉馊似缫暤南敕ǖ睦_，主人公就像一匹受驚的馬，隨時(shí)隨地準(zhǔn)備全力以赴投入戰(zhàn)斗，擊退那些有權(quán)譏笑和懲處的人。這是一個(gè)與整個(gè)社會(huì)抗?fàn)幍牟恍业娜?。”同時(shí)，追求財(cái)富的目標(biāo)的第一步是離開(kāi)韋里埃，“他在這兒的所見(jiàn)所聞，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起武器”，向上流社會(huì)進(jìn)軍。他代表著資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性中最有活力、最有進(jìn)取心的一面，其對(duì)立面是腐朽落后的復(fù)辟勢(shì)力。他以平民-意識(shí)對(duì)抗封建等級(jí)觀念，以個(gè)人價(jià)值對(duì)抗高貴出身。于連的以個(gè)人為核心的、與封建觀念相對(duì)立的思想體系，決定了他和那個(gè)行將滅亡的社會(huì)之間不可調(diào)和的沖突，也注定了他無(wú)可挽回的悲劇命運(yùn)。他的才智受到某些人的賞識(shí)，卻招來(lái)更多人的仇恨，人們千方百計(jì)給他的成功設(shè)置障礙，終于完全粉碎了他的幻想，最后在法庭上，他總結(jié)自己的一生為：“我是一個(gè)反抗自己的卑賤命運(yùn)的農(nóng)民”。
于連的不幸在于懷著熾熱的觀念走進(jìn)一個(gè)感情日漸冷漠的世紀(jì)。作為拿破侖的熱情擁護(hù)者，英雄業(yè)績(jī)、偉大事業(yè)和自由的向往者，他從充溢的感情出發(fā)尋找一種比現(xiàn)實(shí)生活所允許的更高、更明智、更輕松的生存形態(tài)。而這個(gè)虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對(duì)立面。他曾經(jīng)有意或無(wú)意向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，變得自私、虛偽、狡詐了，原來(lái)的理想主義觀念被所謂“清醒”的理智的光焰漸漸燃荊然而他畢竟不屬于那個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，當(dāng)被那個(gè)階級(jí)當(dāng)作卑賤的敵人徹底地拋棄時(shí)，他才猛然從夢(mèng)境中清醒過(guò)來(lái)，絕望地與那個(gè)階級(jí)徹底決裂，在痛苦中回歸自己真正的靈魂王國(guó)。但這時(shí)他的生命也行將結(jié)束，一個(gè)桀驁的靈魂在命運(yùn)的坐標(biāo)上簡(jiǎn)短而崎嶇的軌跡終于不再延續(xù)。紅色的鮮活的光點(diǎn)最終為周遭的濃黑所吞沒(méi)。
司湯達(dá)不同于巴爾扎克，在他眼中藝術(shù)的重要任務(wù)不是描摹宏觀世界，反映業(yè)已存在的現(xiàn)實(shí)，而是把個(gè)人的自我的微觀世界擴(kuò)展成大世界。他透過(guò)于連的心靈折射紛紜繁復(fù)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，通過(guò)個(gè)體人物展現(xiàn)時(shí)代、社會(huì)的本質(zhì)特征。反過(guò)來(lái)，也不難發(fā)現(xiàn)，存在于那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)的矛盾、沖突與斗爭(zhēng)也不可避免地內(nèi)化為主人公自身的精神世界。于連自己就是一個(gè)矛盾的集合體，就是紅與黑的化身。
紅與黑的讀后感篇六
在這個(gè)寒假里，我響應(yīng)了我們行知小學(xué)教師布置的作業(yè)，在習(xí)爺爺讀多的眾多書(shū)籍中，被這本《紅與黑》所吸引，便進(jìn)行了認(rèn)真地閱讀。
經(jīng)過(guò)閱讀這本書(shū)后，讓我感受頗深。書(shū)里寫(xiě)了一個(gè)孱弱靦腆的平民青年——于連，靠自我的聰明才智和堅(jiān)忍不拔的毅力，為了實(shí)現(xiàn)自我巨大的野心而孤身一人在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里辛苦奮斗著，期間不乏種種不光彩的手段。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了超越階級(jí)的感情之時(shí)，社會(huì)卻無(wú)情地把他送上了斷頭臺(tái)。
目標(biāo)是指引我們前進(jìn)的動(dòng)力，是走向成功之路上的鋪路石。在我們生活里是必不可少的?？墒?，如果把目標(biāo)定的太高的話，那么和使用雙刃劍就沒(méi)什么兩樣了。
首先，先來(lái)談點(diǎn)對(duì)我們有利的，巨大的目標(biāo)有時(shí)會(huì)變成動(dòng)力的源泉，讓我們更加奮發(fā)向上，朝著目標(biāo)去努力。從而實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想，前途從此一片光明。那么這時(shí)目標(biāo)對(duì)你來(lái)說(shuō)就是一把得心應(yīng)手的寶劍了。
其次，再來(lái)講講對(duì)我們不利的。如果你一但把目標(biāo)定的太高太大，甚至都有些離譜，那么，這時(shí)的目標(biāo)就會(huì)像一粒粒雞蛋大的冰雹，只要你稍有閃失它就會(huì)劈頭蓋臉地向你砸來(lái)，頃刻間讓你粉身碎骨。
最終，我奉勸大家不要像于連那樣一味地不切合實(shí)際地制定自我的目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)制定一個(gè)適合自我，經(jīng)過(guò)努力是能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)才是最好的。
紅與黑的讀后感篇七
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
主人公于連?索萊爾自始至終有著自己的一種情緒和姿態(tài)：他家境貧窮，地位低賤，卻又不甘于這種命運(yùn)：他抵抗蔑視的眼光，但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞?bào)以更加蔑視的眼光;他憎惡上流社會(huì)的黑暗、虛偽和丑惡，但又懷著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達(dá)，以至于親手為自己帶上偽善的面具，毀于無(wú)情的社會(huì)。他的一切經(jīng)歷，甚至可以用忍辱負(fù)重來(lái)形容，他的不斷地思考、觀察、自勵(lì)和忍受，終于迎來(lái)得道的一日，但是所有的一切也終毀于一旦。
這樣的結(jié)局似乎并不出人意料。每個(gè)人似乎也都能從于連身上找到一點(diǎn)自己的影子，只是或多或少的問(wèn)題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個(gè)時(shí)期，或是在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境?；蚴秦毟F，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強(qiáng)權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。
但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說(shuō)明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動(dòng)，那份熱情并沒(méi)有枯竭，絕對(duì)不能服從這樣的命運(yùn)，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因?yàn)橐粺o(wú)所有，我們可以不顧一切。
書(shū)中給予于連的描寫(xiě)常常是大段大段的內(nèi)心獨(dú)白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會(huì)做出更多不公平的事。”是的，這世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧!
什么是讀后感?
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫(xiě)?讀后感的基本思路如下：
1、簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
2、亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
3、讀后感的題目怎么寫(xiě)?一般情況下，是：感想類(lèi)標(biāo)題，或?qū)π≌f(shuō)的總結(jié)，――讀《***》有感，如果實(shí)在想不出來(lái)什么有涵養(yǎng)的標(biāo)題，就直接讀《***》有感就好了。
寫(xiě)讀后感，重在于“感”，而不是在于“讀”，這點(diǎn)必須注意。其次先把讀的那篇文章的主要內(nèi)容寫(xiě)下來(lái)，然后重點(diǎn)寫(xiě)自己讀后的感受，最好是要聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)自己或者別人的同樣經(jīng)歷。這就是一般寫(xiě)讀后感的步驟。
[紅與黑讀后感800字高中作文]
紅與黑的讀后感篇八
紅與黑，每個(gè)人身上都有兩個(gè)自己。
一個(gè)堅(jiān)守著性格里的剛毅和自尊，執(zhí)著于生命的高傲，一個(gè)虛偽地為了生存強(qiáng)顏歡笑，諂媚逢迎。
在我看來(lái)。紅與黑，就是關(guān)于人的性格與人的前途碰撞沖突的故事。
于連，是一個(gè)拿破侖的瘋狂崇拜者，卻遺憾地降生于世俗繁文縟節(jié)復(fù)蘇的時(shí)代，他很想擺脫階層與出身的束縛，一直掙扎著往上爬，卻又因?yàn)樽约簜€(gè)性而湮滅。
這其實(shí)很真實(shí)。只是我們都在無(wú)視，于連的故事，就發(fā)生在我們身上。
每個(gè)人生而就在嘗試融入社會(huì)，吸收主流價(jià)值觀，或許我們沒(méi)有于連那樣子的野心，但一定曾經(jīng)有過(guò)自己與社會(huì)沖突的無(wú)奈，法國(guó)尚且如此，在傳統(tǒng)宗法觀念根深蒂固、人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的中國(guó)社會(huì)，多少杰出的靈魂自甘墮落，卻又毫不自知？于連的偉大便在于，他力爭(zhēng)上游的同時(shí)，遵循著自己的性格，或許他始終在做偽君子，但那也是在虛偽地對(duì)待世人，他始終都真誠(chéng)地面對(duì)著自己的內(nèi)心。
一開(kāi)始我看到，于連對(duì)德瑞那夫人、瑪特爾小姐的愛(ài)情只是出于一種滿足自尊和彌補(bǔ)人格價(jià)值的需要，這讓我很驚訝和憤怒，因?yàn)檫@和我篤信的愛(ài)情觀相悖。但都后來(lái)作者的意圖逐漸浮出水面，他只是想塑造這樣一個(gè)人（當(dāng)然也和他自己本人的經(jīng)歷有很大關(guān)系），他試圖服從和跟隨自己的心，可黑暗的社會(huì)依舊俘虜了他，至少在生理上，讓他死亡。
在紅與黑里，所有的人物都很虛偽，或者說(shuō)都有著大部分的虛偽時(shí)光。上流貴族一個(gè)個(gè)談天論地，卻只是在拙劣地模仿前人的觀點(diǎn)，沒(méi)有人活出了自己，沒(méi)有人理解自己性格的秘密。真正可談得上真誠(chéng)的只有于連和馬特爾，或許還有德瑞那夫人，他們?cè)谧非螅麄冎辽偈窃跒樽约旱膬?nèi)心而追求，不管這理由是否道德，是否符合倫理，但畢竟不是紙醉金迷的傀儡。從人的獨(dú)立性角度而言，他們?nèi)耸潜容^偉大的。
那么，關(guān)于于連的結(jié)局呢？不知道還能再說(shuō)些什么。我們窮盡一生去追求，能拼搏、豁出去的，也就只有那幾次。于連至少去做了。于連是有尊嚴(yán)的，直到最后他在監(jiān)獄里考慮的也是他是否有勇氣去面對(duì)死亡，他是否對(duì)得起他的尊嚴(yán)。
全書(shū)讀罷，掩卷嘆息。于連的死，只是一個(gè)符號(hào)。
只是活在中國(guó)，我也嘗試遵循自己的心。
但好多責(zé)任，好多義務(wù)，好多東西，逼著你去俯下身來(lái)融入社會(huì)的陰暗面。
只能?chē)L試出淤泥而不染，但，這可能嗎？
于連在獄中感嘆這世上似乎沒(méi)有一個(gè)真誠(chéng)的上帝……是的，我們只能做虛偽的人，嘗試有真誠(chéng)的瞬間吧！
紅是血，黑是夜，我愿用一生，像于連那樣，以我之血，去染紅這黑夜。
紅與黑的讀后感篇九
下面是小編收集整理的《紅與黑》。
讀后感。
大全，歡迎閱讀。
書(shū)中的主人公于連是一個(gè)孱弱靦腆，社會(huì)地位低下的青年人，他靠著自己的博學(xué)、聰明和堅(jiān)忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也為了實(shí)現(xiàn)自己巨大的野心，不惜擠進(jìn)了上流社會(huì)。在這期間，他認(rèn)識(shí)了有孩子、有丈夫的德·瑞納夫人，兩人很快相戀，不久之后便墜入愛(ài)河。很快，德·瑞納夫人就成為了他的情婦。后來(lái)，不幸被德·瑞納先生發(fā)現(xiàn)，一氣之下，把于連打發(fā)到了神學(xué)院。在那里，于連剛開(kāi)始很受人瞧不起，但隨著天生的聰明和機(jī)靈，出類(lèi)拔萃，不僅得到了彼拉爾神甫和夏司·倍爾納神甫兩位神甫的喜歡而且得到了神學(xué)院里人的尊重。但他并不滿足于此。
很快，他便被推薦當(dāng)上了巴黎一個(gè)侯爵家的《圣經(jīng)》課家庭教師。在那里，他又認(rèn)識(shí)了瑪?shù)贍柕隆粋€(gè)聰明但且高傲的女孩，兩人又很快墜入愛(ài)河。在這兩個(gè)女人身上，于連在期間總用不乏種種不光彩的手段。當(dāng)于連自認(rèn)為自己已經(jīng)踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了兩位女人超越階級(jí)的愛(ài)情時(shí)，但卻最終失敗，被社會(huì)無(wú)情地推上了斷頭臺(tái)。
合上書(shū)的時(shí)候，心情總覺(jué)得怪怪的，有種說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué)，腦海里一直有一個(gè)疑問(wèn)?為什么，于連正在事業(yè)的最頂峰的時(shí)候，卻會(huì)被社會(huì)無(wú)情的淘汰?后來(lái)，我明白了，因?yàn)樗粌H僅靠的是知識(shí)，更多的是靠外界不光彩的手段，而這樣的人，往往是社會(huì)選擇的第一淘汰對(duì)象。
在此看來(lái)，《紅與黑》這本書(shū)中故事的結(jié)局也無(wú)疑是凄美的。于連死之前，曾要求德·瑞納夫人發(fā)誓活下去，好照料瑪?shù)贍柕碌暮⒆?，這說(shuō)明于連也是一個(gè)有心人。于連死后，德·瑞納夫人也忠于她的諾言，但是，在于連死后的第三天，她也抱吻著她的孩子離開(kāi)了人世，這也說(shuō)明德·瑞納夫人是如此的愛(ài)于連。
現(xiàn)在想想，這又何嘗不是一個(gè)愛(ài)情悲劇呢?它，再次從反面告訴了人們——這個(gè)社會(huì)，是一個(gè)花花綠綠、充滿愛(ài)情與陷阱的社會(huì)。
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面。或者說(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的?！钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
小說(shuō)主人翁于連?索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類(lèi)拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私人秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了候爵的女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說(shuō)：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場(chǎng)是可悲的，所以待人最好多一些真誠(chéng)少些虛偽。
小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有220xx年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的220xx年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。
小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反映了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。
于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒;啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。
神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
紅與黑的讀后感篇十
我是個(gè)愛(ài)靜的人，打小起業(yè)余時(shí)間就大多泡在書(shū)房里，讀書(shū)是我最大的樂(lè)趣。
古人讀數(shù)為的是求取高官厚祿、美人谷黍，而我讀書(shū)完全是為了尋找一種感覺(jué)。早上醒來(lái)時(shí)捧起書(shū)讀上它幾句，就像是已經(jīng)吃過(guò)一頓美味的早餐。睡覺(jué)前讀一段，便會(huì)帶著書(shū)中的故事一同進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。上廁所時(shí)也會(huì)捧著本書(shū)，進(jìn)去便是半個(gè)小時(shí)，全然不知環(huán)境的惡劣。我喜歡在沒(méi)人的時(shí)候讀書(shū)，周?chē)悄敲窗察o，仿佛也和我一起分享著書(shū)中的樂(lè)趣與風(fēng)景。
《少年文摘》是我最鐘情的一本雜志。當(dāng)我拿起它時(shí)我總會(huì)先細(xì)細(xì)的看一遍目錄，然后從中選擇那些篇幅最小、最不吸引人的文章去讀，把那些精彩的文章留在最后，這樣越到后面就越覺(jué)得是一種享受。但我從不放棄任何一篇文章，因?yàn)槊恳黄恼露紩?huì)給我不同的感受。
有時(shí)我讀書(shū)到了癡迷的地步。當(dāng)讀到《侏羅紀(jì)公園》時(shí)便會(huì)心驚膽戰(zhàn)，覺(jué)得身后便有只紅眼睛、尖牙齒的恐龍；當(dāng)讀到《天龍八部》時(shí)便會(huì)按著書(shū)中的方法學(xué)著段譽(yù)練就“六脈神劍”；當(dāng)讀到《紅與黑》時(shí)便覺(jué)得自己是那個(gè)苦命的于連，在社會(huì)中無(wú)助地掙扎；當(dāng)讀到“三英戰(zhàn)呂布”則會(huì)不由自主地有感情地朗讀一段。這也就是讀書(shū)的一種味道，一種感覺(jué)。
細(xì)細(xì)地讀書(shū)，品味書(shū)中的故事，體會(huì)書(shū)中的人物，這就是讀書(shū)的感覺(jué)。讀書(shū)是享受。
我最近再次拿起了《紅與黑》這本著作，研讀起來(lái)。我看了一個(gè)上午，終于在每句話都力窮看懂的基礎(chǔ)上讀完了它。這本書(shū)不但為我們展示了一個(gè)病態(tài)愛(ài)情的悲劇，也為我們展示了在紅道勢(shì)力和黑道勢(shì)力統(tǒng)治下的法國(guó)社會(huì)的黑暗和丑惡。
就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈深處的本質(zhì)所發(fā)揮出來(lái)的。
他的平民出身，較高的文化，工作是家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事情暴露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”，對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的.氣概就是動(dòng)人的血肉。這是對(duì)那個(gè)社會(huì)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為，虛度青春的反抗。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的愛(ài)情，實(shí)際上是被毀于當(dāng)時(shí)病態(tài)的法國(guó)社會(huì)。這正是很好的揭露了當(dāng)時(shí)法國(guó)舊社會(huì)的黑暗。
我認(rèn)為紅色象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的人們吧！
很多人認(rèn)為于連是個(gè)自私自利的人，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。作者并沒(méi)有批評(píng)和諷刺他，對(duì)于他的更多的是一種深深的同情和無(wú)奈。這更是《紅與黑》經(jīng)久不衰的原因！
紅與黑的讀后感篇十一
曾經(jīng)被當(dāng)時(shí)社會(huì)所禁的書(shū)，在某種意義上有著它巨大的價(jià)值，誠(chéng)然，當(dāng)我10年20歲看完紅與黑的時(shí)候，真的很震撼，從此這本書(shū)在我心里有很深的影響。
司湯達(dá)的異形思維，對(duì)男人與女人，還有女性的剖析描寫(xiě)，及對(duì)政治角逐的理解，思想的獨(dú)特是在男性文學(xué)里少有的。絕對(duì)是一本值得一讀再讀的書(shū)。從此司湯達(dá)也成了我特別喜愛(ài)的作家之一。
在當(dāng)時(shí)那樣的社會(huì)環(huán)境，能大膽描寫(xiě)一個(gè)低層階級(jí)的人與貴婦的一系列情感，內(nèi)心的抗?fàn)幣c永恒的追逐，用大膽的視覺(jué)去描述并不是絕對(duì)特殊的事例，但這樣的作品在當(dāng)時(shí)也是極力使人感到震驚的，然后批判，被禁，震驚，也絲毫改變不了這本書(shū)的絕對(duì)價(jià)值，以至于它能永恒至今。
經(jīng)典的意味也非它莫屬！
紅與黑的讀后感篇十二
在斷斷續(xù)續(xù)歷經(jīng)兩周的閱讀時(shí)間里，我好不容易讀完了它――《紅與黑》。
這是一本很久遠(yuǎn)的書(shū)了，《紅與黑》出版至今已有2左右的歷史了。寫(xiě)出這么一曲折故事的才人是已逝世很久的司湯達(dá)，他生于法國(guó)，我非常敬佩他能寫(xiě)出如此長(zhǎng)的小說(shuō)。
我看的這本書(shū)是縮版，把幾十萬(wàn)的字縮到了幾萬(wàn)字而已。但是書(shū)中的故事卻依然表現(xiàn)得淋漓盡致。
書(shū)中描寫(xiě)主人公于連在“紅”與“黑”的道路選擇上進(jìn)行了痛苦的掙扎，但其中終極目的，都是想無(wú)所不用其極地躋身于上流社會(huì)。
于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們做出很多評(píng)判――有的說(shuō)他是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇；有的說(shuō)他是一個(gè)野心家的毀滅；還有的說(shuō)他是一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
我認(rèn)為書(shū)中的2個(gè)亮點(diǎn)深深吸引住了我，首先是于連在躋身上流社會(huì)的途徑選擇上，是選擇做一名聲顯赫的紅衣主教，還是做一個(gè)像拿破侖那樣有膽有識(shí)的大將軍，產(chǎn)生了思想上的激烈斗爭(zhēng)沖突，使的故事情節(jié)跌宕起伏、一波三折。其次就是在為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)奮斗中所遇到的兩次至誠(chéng)至真的愛(ài)情，這也深深地打動(dòng)了我，以致我看到如此忠貞不渝的愛(ài)情，幾次為之熱淚盈眶，也許是因?yàn)樗少F了！
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，這本書(shū)表現(xiàn)得不僅僅是于連的一生坎坷，更告訴我要想在社會(huì)上立足是非常困難的，所以我們要――好好學(xué)習(xí)天天向上。
紅與黑的讀后感篇十三
讀一本好書(shū)，就是和高尚的人一起談話，而事實(shí)確實(shí)如此，一本好書(shū)會(huì)讓人受益匪淺，如同良師益友。在某個(gè)瞬間，它會(huì)解開(kāi)你所有的疑惑，頓時(shí)會(huì)讓你心情舒暢，給自己莫大的鼓勵(lì)。我們或許對(duì)書(shū)中的情節(jié)為之氣憤，為之不甘，更為之感動(dòng)，所以，我今天要說(shuō)一說(shuō)《紅與黑》這本書(shū)，一個(gè)讓人心碎的故事。
這本書(shū)是法國(guó)的司湯達(dá)所作，是十九世紀(jì)杰出的作家之一，是一個(gè)批判現(xiàn)實(shí)主義的作家。
《紅與黑》的主人公是于連，他是一個(gè)小業(yè)主的兒子，十分機(jī)智，長(zhǎng)相帥氣，有足夠的.野心，他去當(dāng)了市長(zhǎng)兒子的家庭教師，與市長(zhǎng)夫人有了曖昧之情，后來(lái)逃離了市長(zhǎng)家，去了法國(guó)巴黎，并獲得了一系列的地位職權(quán)，可是，命運(yùn)和他開(kāi)了一個(gè)玩笑，他被設(shè)計(jì)去了牢獄，上了斷頭臺(tái)，成為了貴族陰謀的犧牲品。
于連的悲劇讓我們?yōu)橹畡?dòng)容，一個(gè)努力向上爬的人沒(méi)有錯(cuò)，只不過(guò)對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，是一種奢侈，讓人覺(jué)得沉重悲涼，復(fù)雜的社會(huì)，窮人的無(wú)奈，讓于連的身世顯得更加的可憐可悲。
作者別具一格的文筆，不一樣的思路，使得這篇文章得天獨(dú)厚，充滿魅力。也許正是如此，司湯達(dá)獲得了現(xiàn)代小說(shuō)之父之稱(chēng)，流傳百世，成為世界經(jīng)典。
身處當(dāng)代的我們，是幸運(yùn)的，也是幸福的，我們的生活條件一天比一天好，未來(lái)明媚可期，而不是像于連那樣，整個(gè)人生就是一出悲劇，一種無(wú)可奈何的凄涼，讀過(guò)一本書(shū)，書(shū)中的情感被讀者所領(lǐng)會(huì)，并產(chǎn)生共鳴，這是一種幸福，是一種快樂(lè)，雖然于連最后落得悲慘的下場(chǎng)，但他不斷奮斗的精神是我們所有人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這，便是我的收獲。
紅與黑的讀后感篇十四
黑色教士服包藏著對(duì)紅色拿破侖軍服的向往。黑色的進(jìn)階，紅色的希望；黑色的手段，紅色的激情。理解了于連，就理解了法國(guó)革命-----《紅與黑》。
其實(shí)這本書(shū)，在早年間就讀過(guò)幾次，但由于各種緣由，都沒(méi)有讀完整，以致對(duì)此書(shū)只知其是一部?jī)?yōu)秀名著，對(duì)其被稱(chēng)為名著的意義沒(méi)有一個(gè)真正的理解，這是一本十分久遠(yuǎn)的書(shū)了，《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了。寫(xiě)出這么曲折故事的才人是已逝世很久的司湯達(dá)，他生于法國(guó)，我本人是很敬佩司湯達(dá)這位偉大的作家.。
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情；上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓；通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
主人公于連·索萊爾自始至終有著自己的一種情緒和姿態(tài)：他家境貧窮，地位低賤，卻又不甘于這種命運(yùn)：他抵抗蔑視的眼光，但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞?bào)以更加蔑視的眼光；他憎惡上流社會(huì)的黑暗、虛偽和丑惡，但又懷著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達(dá)，以至于親手為自己帶上偽善的面具，毀于無(wú)情的社會(huì)。他的一切經(jīng)歷，甚至可以用忍辱負(fù)重來(lái)形容，他的不斷地思考、觀察、自勵(lì)和忍受，終于迎來(lái)得道的一日，但是所有的一切也終毀于一旦。
這樣的結(jié)局似乎并不出人意料。每個(gè)人似乎也都能從于連身上找到一點(diǎn)自己的影子，只是或多或少的問(wèn)題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個(gè)時(shí)期，或是在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境?；蚴秦毟F，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強(qiáng)權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。
但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說(shuō)明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動(dòng)，那份熱情并沒(méi)有枯竭，絕對(duì)不能服從這樣的命運(yùn)，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因?yàn)橐粺o(wú)所有，我們可以不顧一切。
書(shū)中給予于連的描寫(xiě)常常有很多的內(nèi)心獨(dú)白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會(huì)做出更多不公平的事?！笔堑模@世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80%的也是不可能的，也許唯一的方法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧.
我認(rèn)為書(shū)中講述于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。同曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》一樣，司湯達(dá)在寫(xiě)完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會(huì)有讀者。他盼望著讀者能解其中味，并聲稱(chēng)他的作品是獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人的。在寫(xiě)完了這點(diǎn)小體會(huì)后，回過(guò)頭來(lái)，我不禁又問(wèn)自己，我是那少數(shù)幸福嗎？（鄭丹青）。
紅與黑的讀后感篇十五
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完這本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。
我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的'巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾。”
紅與黑的讀后感篇十六
班級(jí)：漢語(yǔ)言文學(xué)四班學(xué)號(hào)：200951010457。
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品.小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗,尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě),廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”,強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng),教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心.因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線,但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō),而是一部“政治小說(shuō)”.于連，他從小缺乏父母親情之愛(ài)，他的父兄對(duì)他幾乎是憎恨的，經(jīng)常打罵他，就為了于連沒(méi)有多少利用價(jià)值，作為勞動(dòng)力，他不可能為木匠做多少活，也就賺不了多少錢(qián)。這就是底層階級(jí)的卑鄙丑惡之處，然而這種丑惡卻也是出于無(wú)可奈何，因?yàn)楦F苦，金錢(qián)才顯得如此珍貴，親情也自然就廉價(jià)了。在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的于連，內(nèi)心深處必然是有陰影的，他缺乏父愛(ài)、母愛(ài)，有自卑感以及那強(qiáng)烈到近乎變態(tài)的自尊心。
第一個(gè)對(duì)于連人生產(chǎn)生影響的是老軍醫(yī)，他教于連拉丁文和歷史，死時(shí)還給他留了許多書(shū)籍，正因?yàn)檫@個(gè)人，于連才產(chǎn)生了對(duì)拿破侖狂熱的崇拜，產(chǎn)生了野心以及各種異乎于其周?chē)说乃枷?，才有了另一種命運(yùn)的可能。于是他為了改變自己的人生，盡力博取西朗教士的信任，終于有了去德瑞那家教書(shū)的機(jī)會(huì)。
對(duì)于德瑞那夫人，他起初對(duì)她的追求完全是出于對(duì)市長(zhǎng)的報(bào)復(fù)，除了通過(guò)勾引德瑞那夫人，他沒(méi)有其他任何辦法來(lái)報(bào)復(fù)市長(zhǎng)對(duì)他的侮辱，每次成功，他都有種勝利的歡愉，而非愛(ài)情的喜悅。但是隨著對(duì)德瑞那夫人的了解，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)女人是如此純真，善良可愛(ài)，與市長(zhǎng)完全不同，他對(duì)她到底產(chǎn)生了感情，德瑞那夫人也盡其所能傾注自己的溫情，傾囊相授貴族的各種常識(shí)，于連對(duì)她產(chǎn)生的實(shí)際上是一種依戀與信任，就像兒子對(duì)母親那樣的依賴(lài)。在這個(gè)女人身上，他找到了缺失的母愛(ài)以及繼續(xù)前進(jìn)的野心。而這段時(shí)間里，他也深刻感受到貴族對(duì)平民的輕蔑和高傲，強(qiáng)烈的自尊心受到了傷害，同時(shí)也深深刺激了他的野心。
種自卑，正因自卑，他才渴望成功、財(cái)富與地位來(lái)消弭這種自卑。
彼拉院長(zhǎng)和德.拉.木爾侯爵都是他進(jìn)入上流社會(huì)的關(guān)鍵人物，也是彌補(bǔ)他父愛(ài)缺失的人物。由于他們的地位以及對(duì)于連的賞識(shí)或愛(ài)，他們幾乎使于連走向另一段人生，他可以在未來(lái)?yè)碛幸黄虆^(qū)，安穩(wěn)的享受財(cái)富和地位。然而于連的野心注定他不會(huì)就此安于現(xiàn)狀，停步不前，他要去勾引征服德.拉.木爾小姐,他要俯視睥睨所有貴族，他要像拿破侖那樣橫掃顛覆貴族，彼特教父的慈愛(ài)，木爾侯爵的恩情，都無(wú)法阻擋，因?yàn)樗诎屠枭狭魃鐣?huì)所受的各種輕蔑和侮辱都刺激了他的自尊心，他那脆弱、不可忍受任何侮辱的、實(shí)際受自卑控制的近乎變態(tài)的自尊心！
于是瑪特爾就成了目標(biāo)。然而他對(duì)瑪特爾幾乎就沒(méi)有愛(ài)，他只是想征服這個(gè)巴黎上流社會(huì)最美貌最高貴的女人，多少貴族子弟為她傾倒癡狂，征服了她就意味著他超越了其他所有追求她的貴族，也就意味著他可以去嘲笑輕蔑他們所有人，所有以前受到的侮辱輕視都可以得到雪恥，他的自尊心也就可以得到最大的滿足。所以當(dāng)瑪特爾突然對(duì)他冷淡之后，他立刻陷入了極端痛苦之中，難以自拔，但是這種痛苦并不是由于失去了愛(ài)情，而是自尊與虛榮受到了強(qiáng)烈的傷害，他最深切的感受是自卑，被瑪特爾以及貴族們輕視的強(qiáng)烈自卑，實(shí)際上，有時(shí)貴族們并未鄙視他，但他卻產(chǎn)生這種幻覺(jué)，他幾乎本能地就想到這些，他實(shí)際是在鄙視他自己。因此，當(dāng)他利用元帥夫人得回瑪特爾的心以后，他也就自然失卻了熱情，他想到的只是前程似錦，瑪特爾這個(gè)可憐的女人只是他滿足自尊心和向上爬的工具。
憐的柯西爾為這個(gè)女人決斗而死，一直都沒(méi)能懂得這個(gè)她真實(shí)的心。
于連在看到德瑞那夫人寫(xiě)的揭發(fā)信后，就立馬去刺殺德瑞那夫人，完全不顧瑪特爾和兒子，完全不顧德瑞那夫人曾經(jīng)對(duì)他的付出的愛(ài)。偉大的自尊既然受到了侵犯，野心的實(shí)現(xiàn)既然遭到了破壞，那就用鮮血來(lái)找回尊嚴(yán)，來(lái)祭奠野心！
他進(jìn)入監(jiān)獄后，并不為自己辯解，反而聲稱(chēng)是蓄意謀殺，他只是想要快點(diǎn)死亡。似乎在表面上，是為了自己良心的譴責(zé)，但其深層原因在于他要以死，以生命換取尊嚴(yán)，他無(wú)法再活在這個(gè)世界上，因?yàn)榛钪鸵馕吨鴮o(wú)可避免地忍受貴族階級(jí)的嘲笑和蔑視，而那些正是他完全無(wú)法忍受，他不可能如此屈辱的活著，他的自尊絕不容許半點(diǎn)的褻瀆。在獄中，他不想知道外面的任何事，實(shí)際上是在逃避，是在恐懼，他實(shí)在太害怕嘲笑和輕蔑了，他不想再聽(tīng)到，不想再知道，他只要快快結(jié)束生命，結(jié)束一切?？?，他是那么自卑，軟弱，軟弱的一塌糊涂，但卻要表現(xiàn)出無(wú)比的自尊、高傲、勇敢和無(wú)所畏懼，他是多么的可憐與悲哀。所以他不想見(jiàn)到瑪特爾，他出于本能地覺(jué)得瑪特爾會(huì)輕視他，這是他無(wú)法忍受的，因此他對(duì)瑪特爾是無(wú)比殘忍、冷酷和無(wú)情的，他的所作所為對(duì)瑪特爾來(lái)說(shuō)完全是不公平的、不負(fù)責(zé)任的，但是他就是要折磨她，要把他曾經(jīng)在她身上所受的所有痛苦盡數(shù)奉還給她，他似乎已將瑪特爾當(dāng)做了整個(gè)貴族階級(jí)來(lái)痛恨，即使這個(gè)女人在為他四處奔波，操勞不已，但他一心求死以全尊嚴(yán)，瑪特爾的行為反而使他產(chǎn)生厭惡。
而瑪特爾此時(shí)的努力營(yíng)救，還帶著另一種色彩，那就是她崇拜的瑪嘉銳特皇后與其祖先波里法斯.德.拉.木爾的悲情歷史，她總會(huì)在祖先的祭日穿黑衣緬懷，她對(duì)于連的營(yíng)救正有如當(dāng)年的悲壯和浪漫，讓她產(chǎn)生無(wú)限的想象甚至是神圣之感，她覺(jué)得自己就是瑪嘉銳特皇后，于連就是波里法斯，營(yíng)救于連是她神圣的使命與責(zé)任，這滿足了她對(duì)于英雄主義的崇拜和幻想。如果于連貪生怕死，企求她拯救的話，她也許就不會(huì)產(chǎn)生越來(lái)越愛(ài)他的情感。所以說(shuō)她對(duì)于連的情感幾乎完全建立在崇拜與想象之上。
是他也有懦弱，在他最脆弱的時(shí)候，他需要這個(gè)愛(ài)他的女人安慰自己的心靈（可是當(dāng)他志得意滿時(shí)他又何曾想過(guò)她呢）。然而即使是她也無(wú)法改變他求死的心，他愿義無(wú)反顧慷慨無(wú)比的走向死亡，在審判之時(shí)，還要斥責(zé)貴族階級(jí)，將長(zhǎng)埋心中的話傾吐出來(lái)，那樣的暢快淋漓，那樣的揭露無(wú)遺，他此生也許只有此刻不是虛偽的，也只有此刻能光明正大地蔑視起貴族來(lái)，光明正大地滿足了自尊，在眾目睽睽之下，顯示了作為一個(gè)人的應(yīng)該享有的尊嚴(yán)，他在那一刻必然覺(jué)得自己是偉大而尊貴的，但其代價(jià)就是寶貴的生命。由于于連個(gè)人性格上的一些特點(diǎn)，他有時(shí)的偏激，固執(zhí)，沖動(dòng)，軟弱，仍不能讓我認(rèn)同他是個(gè)英雄。但這些描寫(xiě)在我看來(lái)雖然很夸張，但也很真實(shí)，很容易引起共鳴。
紅與黑的讀后感篇十七
今天朋友來(lái)我家玩，給我?guī)Я艘槐緯?shū)名字叫《紅與黑》，我早期就聽(tīng)過(guò)這本名著了，聽(tīng)說(shuō)非常的好看，我朋友說(shuō)這本書(shū)稱(chēng)之為批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基作，我當(dāng)時(shí)想有那么神奇嗎？我就帶著疑問(wèn)的心情就讀那本書(shū)！
我看了這本書(shū)，又想起了現(xiàn)在的社會(huì)中的有些人，這些人自私自利。
感謝司湯達(dá)先生，是他用他那超凡的'想象力為我們編織了一個(gè)真實(shí)社會(huì)的寫(xiě)照！
紅與黑的讀后感篇十八
首先，作為一名很工科的工科生，我沒(méi)有的是華美的辭藻，但有的是理性實(shí)際的態(tài)度和邏輯，因此我抱著一個(gè)相對(duì)現(xiàn)實(shí)、略輸人文的角度讀完了這本小說(shuō)。
回眸整部小說(shuō)的軌跡，我發(fā)現(xiàn)，于連的一生，盡管與現(xiàn)今相隔前后180年，卻與我們這些“天朝”社會(huì)主義大現(xiàn)實(shí)下的自命清高的大學(xué)生們有著驚奇的相似之處。
主人公于連充滿了對(duì)知識(shí)的渴望，成績(jī)卓越、上進(jìn)、自尊心強(qiáng)，這不都是為我們這些所謂的名牌大學(xué)高材生所獨(dú)有的，所沾沾自喜的嗎？同于連一樣，抱著對(duì)家族血統(tǒng)的不屑，我們不斷的在與自己的命運(yùn)抗?fàn)帲噲D在自己身上打擺脫父輩的束縛，創(chuàng)造家族史上的奇跡。于連的所見(jiàn)所感，無(wú)不是我們大學(xué)生的真實(shí)寫(xiě)照。
只是在這里，沒(méi)有貴族，只有官僚或是富賈。在這個(gè)潮流年代21世紀(jì)，一個(gè)很是時(shí)髦貼切的詞已經(jīng)被創(chuàng)造出來(lái)，用于形容我們自己——“窮二代”，而誰(shuí)又能自欺欺人地說(shuō)不是呢。不幸的是，在舊時(shí)代，諸如“革命”這類(lèi)傳統(tǒng)的批判、推翻政權(quán)的方式還能茍延殘喘，而在當(dāng)今…這不禁讓我想起了已經(jīng)從歷史上抹去的1989年6月4日。在我神圣的“黨”國(guó)，“革命”或是“運(yùn)動(dòng)”已然成為了只能在古漢語(yǔ)大字典中才能找到的詞了。那么，于連就是“窮二代”——木匠的兒子。
撇開(kāi)英年早逝這一點(diǎn)不談，平心而論，其實(shí)于連的前半輩子還是非常成功、非常理想的。正如“窮二代”們所面對(duì)的抉擇一樣，當(dāng)時(shí)在于連面前擺著三條路可走：一是投身學(xué)術(shù)，成為學(xué)術(shù)界的巨擘，收獲別人的贊美與尊敬；三是步入官場(chǎng)或商場(chǎng)，成為一名“偉大”的官僚或資本家，財(cái)權(quán)雙豐收。為什么沒(méi)說(shuō)第二條？因?yàn)榈诙l是裝b選項(xiàng)：找個(gè)平淡樸素的工作，娶個(gè)普通的女人，“生娃，放羊”，默默人生走一遭。
與絕大部分的高材生的選擇相同，于連放棄了“學(xué)術(shù)之路”，投身名利場(chǎng)，追逐金錢(qián)、肉欲和社會(huì)地位。而大學(xué)這個(gè)“小社會(huì)”里似有似無(wú)的硝煙、忽隱忽現(xiàn)的明爭(zhēng)暗斗，正如于連在神學(xué)院里的所遇到的爾虞我詐，讓我們逐漸認(rèn)識(shí)了社會(huì)的丑惡。最終，商場(chǎng)官場(chǎng)的明槍暗箭、威逼利誘使學(xué)生們深陷其中，身不由己，欲罷不能。
而于連這一形象也代表了作者司湯達(dá)本人，從對(duì)拿破侖的崇拜到對(duì)波旁王朝的憎恨，于連身上無(wú)不充滿著司湯達(dá)的個(gè)人色彩。因此，于連的境遇也可理解為當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的真實(shí)寫(xiě)照，我想這一點(diǎn)是為大眾所普遍認(rèn)可的。全書(shū)也正是在批判當(dāng)時(shí)復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，以及隨之而來(lái)不平等待遇，而于連的最終清醒是此書(shū)所要推崇的人性回歸。而我卻不以為然。
前段時(shí)間聽(tīng)商學(xué)院管理學(xué)宗師周三多教授的講座，其中就提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：無(wú)產(chǎn)階級(jí)不斷的推翻資本家，然后這些無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為了新的資本家，這樣又會(huì)有新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)揭竿而起，如此下去不就變成一個(gè)死循環(huán)了嗎？在這個(gè)社會(huì)大現(xiàn)實(shí)中，善性與利益不可兼得。沒(méi)有這種矛盾與抗?fàn)幍臅r(shí)代是有的，而且有兩個(gè)——一個(gè)是石器時(shí)代，還有一個(gè)是遙不可及的幻想共產(chǎn)主義時(shí)代。幻想，自古至今就沒(méi)有不令人心馳神往過(guò)，而我們又能等多久、希冀多久呢？我們大學(xué)生徜徉在名利的夢(mèng)想中已經(jīng)醒不來(lái)了，共產(chǎn)主義或許只是一個(gè)美夢(mèng)，而這個(gè)美夢(mèng)必定將隨著人類(lèi)的毀滅而消亡。
那么，與其抱怨抨擊社會(huì)的不公正，為什么不如同這么多的民間企業(yè)家一樣，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，1。
改變命運(yùn)，成為一名資本家，讓別人欣羨，讓別人來(lái)推翻呢？小說(shuō)中于連在最后時(shí)刻終于清醒，并與上流社會(huì)決裂，保持了純潔的本性，然而卻付出了生命的代價(jià)。這，難道就是值得推崇的嗎？從人文主義的角度上說(shuō)，的確是這樣。然而從理性現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)講，現(xiàn)在的社會(huì)，“物競(jìng)天擇，弱肉強(qiáng)食”的規(guī)律依然存在，倘若屈服于自己的物欲，沉淪于鮮花、美女、金錢(qián)的海洋，未嘗不是一件幸事，雖說(shuō)有點(diǎn)偏激，雖說(shuō)有點(diǎn)背離人文精神。
那么，現(xiàn)在的于連們到底會(huì)怎么選擇呢？
ps：用詞比較譏諷，但這樣表達(dá)更精準(zhǔn)，望諒解。
紅與黑的讀后感篇十九
此書(shū)講述的背景是法國(guó)處于新舊王朝交替而舊的王朝復(fù)辟的時(shí)候，而一場(chǎng)斗爭(zhēng)也就這樣開(kāi)始了。
主人公于連出生于農(nóng)民家庭，而在當(dāng)時(shí)人被分為三六九等，他基本是最底層的了，他想要報(bào)復(fù)上流社會(huì)必需要用一些手段，他崇拜拿破侖卻為了自己向上爬只好大罵他，對(duì)于圣經(jīng)也是被迫記熟。這和我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多人又有何不同呢，為了得到領(lǐng)導(dǎo)的重視，拍拍馬屁，也有可能把其他人當(dāng)做墊腳石，常常做著與自己內(nèi)心相違背的事情，可是，現(xiàn)在的人找工作也十分困難，想要活下去，如果太老實(shí)，除非有好的一些條件，很可能會(huì)被別人擠下去，也有可能會(huì)導(dǎo)致自己連自己的伙食問(wèn)題都得不到解決。
他發(fā)生過(guò)兩起與愛(ài)情相關(guān)的事情，而他為了自己，也許可以說(shuō)與市長(zhǎng)夫人完全是為了地位，而第二起只是一個(gè)見(jiàn)識(shí)少的女孩愛(ài)上了他。而最后他對(duì)市長(zhǎng)夫人開(kāi)槍也宣布了他的終結(jié)。原本內(nèi)心正常的他逐漸扭曲。環(huán)境可以在很大的程度上去影響一個(gè)人，中國(guó)現(xiàn)在許多官員一開(kāi)始都有著自己的原則，而當(dāng)權(quán)力越大也導(dǎo)致自己開(kāi)始膨脹了，正如幾年前云南的白恩，當(dāng)自己去觸犯那條底線時(shí)，回過(guò)頭來(lái)已經(jīng)太晚了。我們想要不斷地體現(xiàn)自己的價(jià)值，必然需要一些手段，然而很多人也因此失去了自己做事的原則。
他的悲劇可以說(shuō)是必然的，人分貴族，平民等，制度之下，他也不過(guò)是一顆棋子，時(shí)代決定了他只有用那種方法才能向上爬，而他不幸倒下了。無(wú)論是現(xiàn)代還是古代近代都是如此，不存在人人平等的環(huán)境，除非回到原始的`社會(huì)，或者另外一種猜想，那便是極度發(fā)達(dá)的未來(lái)，但現(xiàn)在仍然差太遠(yuǎn)，平等只是相對(duì)的，每個(gè)時(shí)代有各自的對(duì)與錯(cuò)，正如以前中國(guó)一夫多妻是很正常的現(xiàn)在看來(lái)卻是不正常的了。
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