熱門中國之路讀后感（匯總15篇）

讀后感是讀完一本書后，根據(jù)自己的感受和理解，對書中所表達(dá)的思想、情感和人物形象等進(jìn)行總結(jié)和評價(jià)的一種文章形式。讀后感可以幫助我們更好地理解和消化書中的內(nèi)容，同時(shí)也能提高自己的思考和寫作能力。我想我們讀完這本書之后，寫一篇讀后感會很有意義吧。在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)情境，與書中觀點(diǎn)進(jìn)行對比和聯(lián)系。以下是一些名人的讀后感，值得我們?nèi)ソ梃b和思考。

中國之路讀后感篇一

100年在人類歷史上只是短短一瞬，在中國歷史上卻是一個(gè)天翻地覆的過程。20世紀(jì)初，中國處于積貧積弱的半殖民地半封建社會，自那時(shí)起，中國大地上掀起了波瀾壯闊的革命運(yùn)動。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下推翻黑暗的舊勢力，建立了新中國。又是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，從20世紀(jì)80年代開始了改革開放，用40年的時(shí)間把中國建設(shè)成為一個(gè)繁榮富強(qiáng)的社會主義現(xiàn)代化大國。

《火種》將歷史寫得真實(shí)生動。歷史不是枯燥的教條，而是鮮活的、生動的，是一個(gè)個(gè)歷史人物和事件組成的。該書作者研讀各類檔案和原始資料，通過大量的實(shí)地考察，站在歷史現(xiàn)場，感同身受地還原當(dāng)年的場景。在湖南瀏陽，從七溪村走到排埠村，感受毛澤東初出茅廬險(xiǎn)些送命的驚險(xiǎn)；從江西尋烏圳下村走到瑞金大柏地，才能感受什么叫“創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”。

《火種》將歷史人物寫活。真實(shí)地再現(xiàn)他們的一舉一動，還原他們的真性情、真面貌，是該書呈現(xiàn)的效果。任何人物，無論偉大還是反動，都不是單一的；他們的經(jīng)歷和思想都是在不斷變化的、是立體的。有正面就有反面，有優(yōu)點(diǎn)就有缺陷，問題是他們的優(yōu)點(diǎn)在歷史上發(fā)揮過先進(jìn)作用，還是缺點(diǎn)起到過負(fù)面作用。

該書不僅是獻(xiàn)給中國共產(chǎn)黨成立一百周年的革命前輩，而且獻(xiàn)給那些為中華民族的復(fù)興奮斗過、犧牲過的先人。他們憑著血?dú)夥絼?，懷著一種理想和信念，義無反顧地獻(xiàn)出了生命。

中國之路讀后感篇二

今天，我讀完了《復(fù)興之路》這本書，深有感觸。我深深感受到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民翻天覆地的變化。仁人志士前赴后繼，為了祖國的富強(qiáng)而奔走呼號，英勇捐軀，喚醒了沉睡已久的東方睡獅。

作為一個(gè)中國人，我深感自豪。我感受到了中國共產(chǎn)黨是中國人民強(qiáng)大的后盾。我們在1840年之后，不斷地經(jīng)歷苦難。從戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，我們一步步淪為半殖民地半封建國家，我們的人民處在水深火熱之中。要不是我們的中國共產(chǎn)黨出現(xiàn)，要不是我們的中國共產(chǎn)黨奮斗，恐怕我們都走不出那種艱難的生活吧。在黨的陽光下。我們看到生活的希望。

90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，我們完成了兩萬五千里的長征，完成了保家衛(wèi)國的抗美援朝。我們看到了中國的獨(dú)立，中國的強(qiáng)大。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們啟航了改革開放，啟航了對外開放。我們看到了中國的富強(qiáng)，中國的復(fù)興。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們走出了汶川地震，舉辦了北京奧運(yùn)會。我們看到了中國的實(shí)力，中國的偉大。

作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)子，除了感謝，我還感受到了我身上肩負(fù)的重大責(zé)任。我們現(xiàn)在的幸福，來之不易。我要好好學(xué)習(xí)，努力為中國的未來作出貢獻(xiàn)。

我深深地相信，中國這棵大樹可以屹立于世界民族之林，因?yàn)槲覀冇兄袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

中國之路讀后感篇三

絲綢之路是中國古代唯一一條通向西方的道路。張騫是第一個(gè)走過絲綢之路的'。張騫讓世人知道它并不是無法通過的!人們通過它。中國第一次與西方國家聯(lián)系在一起。從那以后以前中國所沒有的葡萄、核桃、石榴、蠶蟲、黃瓜、芝麻、無花果。還有獅子、犀牛、良馬等動物被源源不斷的引入中國并變成我們生活中不可缺少的一部分。經(jīng)過多次文化交流。中國人將國外文化長處加入中國藝術(shù)中，中國藝術(shù)變的更加多姿多彩。

這一切是從公元前138年，張騫第一次踏上這偉大的路時(shí)開始的!

中國之路讀后感篇四

說到絲綢之路，人們一定會聯(lián)想到那一峰峰駱駝，一個(gè)個(gè)硬漢，是啊，就是他們，打開了中西商貿(mào)、文化交流的.陸上通道，給中西雙方帶來了繁榮。

在這一過程中，他們付出多少鮮血和汗水啊!他們被匈奴追殺，死的死、傷的傷，但是我們偉大祖先沒有向困難低頭，沒有向失敗讓路，他們?nèi)淌苤煽?、冷凍和炎熱的煎熬，穿越沙漠戈壁，翻過草原高山，邁著頑強(qiáng)的步伐，終于，功夫不負(fù)有心人，他們戰(zhàn)勝了一切困難，來到了西域，為中西方開辟了一個(gè)新天地。

中國之路讀后感篇五

“四方上下曰宇，往古來今曰宙”，歷史和地理的認(rèn)知對于人的成長具有很大的幫助，在少年兒童階段，能夠養(yǎng)成歷史和地理的興趣，是一個(gè)孩子終生受用不盡的好習(xí)慣。

崇尚“讀萬卷書、行萬里路”的儒家歷來講究將讀書與游歷放在同等重要位置，所以大儒們有著流傳久遠(yuǎn)的游記。對于游記來說，時(shí)間和空間是兩個(gè)重要的組成部分，搭配上當(dāng)事人的經(jīng)歷和心路歷程，便成為色香味俱全的一道大餐。如此而言，游記便成為歷史和地理的最好載體。

在西方有“世界一大奇書”之稱的《馬可·波羅游記》，是第一部把中國詳細(xì)介紹給全世界的著作。中國科學(xué)技術(shù)館推出了兒童歷史百科繪本：《絲綢之路-我想去中國》，將馬可波羅的經(jīng)歷用一種新的形式展現(xiàn)出來。從時(shí)間跨度上，《我想去中國》描述了從馬可·波羅15歲開始，一直到在東方中國游歷，前后歷經(jīng)的數(shù)年時(shí)光。空間維度上，從歐洲的意大利出發(fā)，橫跨中亞、穿過帕米爾高原，到達(dá)東方的古老中國?？梢哉f，《我想去中國》這本書記錄了一個(gè)15歲少年到東方去的萬里征途。

經(jīng)歷上，馬可·波羅初始乘船浮于海抵達(dá)阿卡港，在霍爾木茲海峽因?yàn)榇《荒苓x擇陸路，在波斯遭遇強(qiáng)盜搶劫。還在穿越帕米爾高原的路途上發(fā)燒、感冒，出現(xiàn)了強(qiáng)烈的高原反應(yīng)。即使在今天，對于初上高原的人而言，高原反應(yīng)也是精神和身體雙重磨難。幸運(yùn)的馬可·波羅逃過了這一劫，恢復(fù)了健康，成功的翻越了帕米爾高原。

歷史和地理在這本書中有了完美的融合。精美的畫面給讀者帶來了最直觀的美感。獵奇，便是去未到處，學(xué)未曾學(xué)，長未有之見識。就成為游歷最大的目的。想來這次從歐洲到中國的過程，極大的滿足了一個(gè)15歲孩子好奇心，也在這個(gè)孩子的內(nèi)心里種下了對整個(gè)世界的求知欲和敬畏感。

古老的絲綢之路在東西方的交流上發(fā)揮了重要的作用，海上與陸上不同的路線歷經(jīng)不同的國度，在人員、信息、商品物資的溝通上各有不同。這種交流與溝通，極大的促進(jìn)了東西方文化、社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

當(dāng)今形勢下，脫胎化骨于絲綢之路的“一帶一路”的建設(shè)成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要一環(huán)。加大對少年兒童的歷史觀、世界觀教育，也引得很多家長頗為關(guān)注。像《我想去中國》這種兼顧歷史地理，采用繪本形式呈現(xiàn)出來的書籍，無疑是家長們的首選。

中國之路讀后感篇六

每個(gè)人對幸福的定義是不同的。你讀過貝特蘭.羅素的《幸福之路》嗎?讀完之后有著怎樣的讀后感呢?請看以下小編帶來的幸福之路讀后感，與你分享!

最近讀了貝特蘭.羅素的《幸福之路》，他的思想在現(xiàn)在看起來依然是那么先進(jìn)，那么貼近現(xiàn)實(shí)，這讓我感覺很震撼。

現(xiàn)在社會人們的生活水平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指數(shù)卻在不斷下降。

每個(gè)人都在抱怨生活的壓力過大，讀過此書后，我的內(nèi)心反而變得充實(shí)很多，明白了如何才能踏上。

印象最深的是作為封面的插圖：飛機(jī)失事，下面是白雪皚皚的高山，飛行員穿著全套滑雪裝備、踩著雪橇，悠然自得的跳傘而下，準(zhǔn)備來一次刺激的高山速滑…… 題注是“一個(gè)人感興趣的事情越多，快樂的機(jī)會也越多，而受命運(yùn)播弄的可能性也越小，因若他失掉一樣，還可以亡羊補(bǔ)牢，轉(zhuǎn)到另一樣上去?！?/p>

幸福其實(shí)不那么困難。

不是爬上了山峰，才是成功地幸福。

生活的幸福來自平衡。

盡量多地拓展你的生活，發(fā)展你的能力，關(guān)心、幫助、改變更多人的命運(yùn)，這樣每一天都會洋溢著幸福。

在他的書中，充滿了生活的智慧和實(shí)用的道理。

論婚姻、論情愛、論競爭、論妒嫉、論工作...每一論都沒有脫離生活的主題。

記得有人說過，我們讀書，其實(shí)是在讀自己。

看小說的時(shí)候?qū)ふ抑约旱挠白樱傁霃膭e人的結(jié)局里預(yù)知自己的結(jié)局，或是，得以知道自己該怎樣選擇。

看《幸福之路》，整理這些被自己圈點(diǎn)出來的部分，一字字打出來，發(fā)現(xiàn)，其中的許多正是自己認(rèn)同。

太多的共鳴，太多的回味無窮。

原來看哲學(xué)書，自己沉思，是件如此享受的事情。

于是，書架上擺上了更多這類書籍。

其實(shí)，它們并不枯燥，甚至很有趣，更別提其中給人的啟示。

羅素首先用了半本書講不幸福的原因，其次用余下篇幅講了人幸福的可能。

當(dāng)孜孜以求“幸福之路”的時(shí)候，有沒有想到過也許追求的恰恰是相反。

“如果方向不正確，再努力又有什么用呢”。

如果多避免些不幸福的原因，幸福就要簡單很多。

大致來說，我邊讀邊對照著我自己，確實(shí)有道理。

但一片混沌的大腦還無法清晰的總結(jié)，只能說出目前殘存的印記。

羅素還講到很多，關(guān)于孩子，關(guān)于愛情，關(guān)于犯罪感的等等。

還有一個(gè)是，要培養(yǎng)工作的“自尊”。

這點(diǎn)很有道理，工作的時(shí)候感覺不幸福是為什么呢?你做著你不喜歡的，你認(rèn)為沒有價(jià)值的事情，你沒有自豪感、自尊心，這就已經(jīng)進(jìn)行了自我的否定。

羅素甚至建議那些工作感覺不到幸福的人，拋棄一切去一個(gè)體力勞動的地方，為基本需求而耕作。

不過，如何培養(yǎng)工作的自尊，我還不曾學(xué)會。

生活中很多的矛盾、很多的沖突，原來已經(jīng)有前人好好地思考過了。

捧著這本書，感覺是人生的一份厚厚的財(cái)富。

《幸福之路》一書是英國著名哲學(xué)家貝特蘭凘羅素所著，中文版由中國著名文學(xué)翻譯家傅雷翻譯。

羅素是20世紀(jì)最杰出的哲學(xué)家之一，同時(shí)又是著名的數(shù)學(xué)家、散文作家和社會活動家。

羅素一生馳騁于數(shù)學(xué)、邏輯、哲學(xué)、政治、社會、歷史、道德、宗教、教育等諸多領(lǐng)域，寫下了六十多部著作和大量文章，對20世紀(jì)的思想文化和社會生活產(chǎn)生了巨大的影響，被人們譽(yù)為“世紀(jì)的智者”。

1950年，羅素榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，評委會旨在表彰他的“哲學(xué)作品對人類道德文化所作出的貢獻(xiàn)”。

在《幸福之路》一書中，羅素沒有運(yùn)用任何高深的哲理，而是把一些自己經(jīng)歷證實(shí)過的看法歸納起來，制做出一張獲取幸福的良方，希望人們能夠找出自己生活理念中的病因和治療方法、也能夠找到幸福的真諦并使自己變得幸福。

他在序言里說：“在以下的篇章里，既無高深的哲理，也無淵博的征引。

我只是把通情達(dá)理的一些意見歸納起來……因?yàn)椴簧贌赖娜藨{著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋＃晕也艑懴逻@本書。

”羅素書中論述不是抽象的理論，而是他自己生活實(shí)踐的結(jié)果，是他的閱歷和觀察積累而成的人生感悟。

因此，這本書淺顯易懂，讀起來趣味性較強(qiáng)，而且確實(shí)對追求幸福的人們有啟發(fā)作用。

在書的前半部分羅素談了不幸福的原因和現(xiàn)象。

他講到人們不幸福一部分原因是由于社會環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)。

顯然，這本書主要是剖析世界觀、倫理道德觀、生活習(xí)慣等給人帶來的不幸?；蛘咝腋５母惺?。

羅素認(rèn)為，不幸福的人一般是因?yàn)樯钕菰凇白晕页聊纭敝卸荒茏园危治隽巳N自我沉溺之人，分別是自責(zé)者、自戀者、自大者。

第一種類型是自責(zé)者，就是那種沉溺于犯錯(cuò)意識的人，也就是那種過于求全責(zé)備、追求完美、理想主義的人。

他們的特征是在做任何事情之前先給自己描繪出一幅理想的圖畫，而實(shí)際發(fā)生的情況卻和自己的理想不斷產(chǎn)生沖突，為此他覺得自責(zé)、矛盾、苦惱。

這種狀況實(shí)際上是那些對自己要求過高的人在理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距面前的一種不適應(yīng)癥。

第二種類型是自戀者，其特征是喜歡自贊自嘆并希望受人贊嘆。

當(dāng)然這種心理幾乎人人都有，但發(fā)展過度就會陷入怨天尤人的情緒。

換句話說，自戀者顯示出一種強(qiáng)烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的'時(shí)候就感覺幸?？鞓?，得不到滿足的時(shí)候就會覺得失敗絕望。

羅素認(rèn)為，一個(gè)人只想要社會景仰他，而對社會本身絲毫不感興趣，他就未必能達(dá)到自己的目的，即使能夠，也很難感受到全身心的快樂。

所以虛榮過了頭，漠視關(guān)心他人和參與社會活動的樂趣，這種人就不可避免地經(jīng)常感覺不到生活的幸福之所在。

第三種類型是自大者，這種人自以為了不起、竭力要達(dá)到權(quán)力的頂峰并一味追求個(gè)人名利。

這一類型的人權(quán)力欲比較強(qiáng)，若是不能征服別人或爬到自己期望的高度他就會不快樂。

生活中我們遇到總是要把自己的意愿強(qiáng)加給別人或總是貶低別人抬高自己的人，應(yīng)該就屬于這一類型。

羅素辯證地分析指出，這種人的自大心理一般是以前的自卑心理所致，如果其欲望被約束在適當(dāng)范圍還可以增加幸福感，如果把這看作是人生唯一的目標(biāo)時(shí)，就可能給其“外部世界或者內(nèi)心世界帶來巨大的災(zāi)難”。

另外還有很多混合類型的心態(tài)可以使人感到不幸福，羅素在書中分別論述了競爭、攀比、疲勞、嫉妒、犯罪意識、被虐、畏懼輿論等等造成不幸福的原因及其對幸福生活的影響，并有針對性地介紹了應(yīng)對措施。

羅素在書的后半部分則告訴人們?nèi)绾巫呱闲腋Ｖ返姆椒ā?/p>

首先他分析了產(chǎn)生快樂的因素，然后論述了興趣、情愛、家庭、工作、休閑、獲得與舍棄等因素與幸福的關(guān)系。

羅素說，幸福，顯然一部分要靠外界環(huán)境，一部分要靠自身努力。

除了外界環(huán)境，他認(rèn)為在個(gè)人自身的范圍以內(nèi)，幸福是很簡單的事情。

也就是說，如果能擁有溫飽、健康、愛情、頗有成就的工作、小范圍的受人尊敬，就足以使人幸福，這幾乎是人人可以達(dá)到的自然的幸福。

然而還有一種幸福是精神層面上的幸福，其唯一的條件是人們的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展，也就是說人們想要得到這種幸福，首先要摒棄自我中心，跳出自我，放遠(yuǎn)目光，客觀地看待自己和他人，滿腔熱忱地融入社會生活。

過于算計(jì)個(gè)人的得失，而理想與現(xiàn)實(shí)的差距有時(shí)又令人沮喪，以致他們在追名逐利和過度虛榮中很少擁有幸福感，在長期負(fù)面情緒壓力之下，身體健康也容易受到損害。

這種例子在我們身邊并不鮮見。

中國之路讀后感篇七

2018年是中國改革開放40周年。一部《復(fù)興之路》為我們呈現(xiàn)了這40年來，在全國勞苦大眾的共同努力下，中國從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的輝煌進(jìn)程，使我深受感觸。1978年，在鄧小平同志的倡導(dǎo)下，以中共十一屆三中全會為標(biāo)志，中國開啟了改革開放歷史征程。從農(nóng)村到城市，從試點(diǎn)到推廣，從經(jīng)濟(jì)體制改革到全面深化改革，40年眾志成城，40年砥礪奮進(jìn)，40年春風(fēng)化雨，中國人民用雙手書寫了國家和民族發(fā)展的壯麗史詩。

40年來，中國人民始終艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，極大解放和發(fā)展了中國社會生產(chǎn)力。古人講，天道酬勤，春華秋實(shí)。中國人民堅(jiān)持聚精會神搞建設(shè)、堅(jiān)持改革開放不動搖，持之以恒，鍥而不舍，推動中國發(fā)生了翻天覆地的變化。今天，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國。40年來，按照可比價(jià)格計(jì)算，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長約9.5%；以美元計(jì)算，中國對外貿(mào)易額年均增長14.5%。中國人民生活從短缺走向充裕、從貧困走向小康，現(xiàn)行聯(lián)合國標(biāo)準(zhǔn)下的7億多貧困人口成功脫貧，占同期全球減貧人口總數(shù)70%以上。中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)速度之快、成果之顯著震撼全世界。

40年來，中國人民始終上下求索、銳意進(jìn)取，開辟了中國特色社會主義道路。中國人民堅(jiān)持立足國情、放眼世界，既強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主、自力更生又注重對外開放、合作共贏，既堅(jiān)持社會主義制度又堅(jiān)持社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，既“摸著石頭過河”又加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，不斷研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，成功開辟出一條中國特色社會主義道路。中國人民的成功實(shí)踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要找準(zhǔn)正確方向、馳而不息，條條大路通羅馬。俄國的十月革命為我們送來了馬克思主義，而在此基礎(chǔ)上，中國堅(jiān)持走屬于自己的發(fā)展道路，這份理想信念如泰山屹立于心中，從未懷疑，從不動搖。

40年來，中國人民始終與時(shí)俱進(jìn)、一往無前，充分顯示了中國力量。中國人民堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)解放思想和改革開放相互激蕩、觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)，充分顯示了思想引領(lǐng)的強(qiáng)大力量。中國人民勇于自我革命、自我革新，不斷完善中國特色社會主義制度，不斷革除各方面體制弊端，充分顯示了制度保障的強(qiáng)大力量。中國人民敢闖敢試、敢為人先，積極性、主動性、創(chuàng)造性空前高漲，充分顯示了13億多人民作為國家主人和真正英雄推動歷史前進(jìn)的強(qiáng)大力量。

40年來，中國人民始終敞開胸襟、擁抱世界，積極作出了中國貢獻(xiàn)。改革開放是中國和世界共同發(fā)展進(jìn)步的偉大歷程。中國人民堅(jiān)持對外開放基本國策，打開國門搞建設(shè)，成功實(shí)現(xiàn)從封閉半封閉到全方位開放的偉大轉(zhuǎn)折。中國在對外開放中展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)，從引進(jìn)來到走出去，從加入世界貿(mào)易組織到共建“一帶一路”，為應(yīng)對亞洲金融危機(jī)和國際金融危機(jī)作出重大貢獻(xiàn)，連續(xù)多年對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主要穩(wěn)定器和動力源，促進(jìn)了人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國正處于世界歷史舞臺的中央，我們的發(fā)展和繁榮對整個(gè)世界都有著舉足輕重的影響，這，是我們的榮耀，也是我們的責(zé)任。

今天，中國人民完全可以自豪地說，改革開放這場中國的第二次革命，不僅深刻改變了中國，也深刻影響了世界！“天行有常”，“應(yīng)之以治則吉”。中國進(jìn)行改革開放，順應(yīng)了中國人民要發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)新、要美好生活的歷史要求，契合了世界各國人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的時(shí)代潮流。正值兩個(gè)百年目標(biāo)關(guān)鍵時(shí)期，在脫貧、小康和現(xiàn)代化的節(jié)點(diǎn)上，堅(jiān)持全面深化改革是實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的關(guān)鍵，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證。中國改革開放必然成功，也一定能夠成功！

中國之路讀后感篇八

今天老師生動形象的講了《絲綢之路》這篇文章，同學(xué)們聽得僅僅你津津有味，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。

課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。

通過老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。

我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。

我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛建筑的鐵木爾。他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。

看看這些英雄的行為，想想現(xiàn)在的美好生活，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？

中國之路讀后感篇九

暑假對于一個(gè)老師來說，是愜意的，同時(shí)也是用來充實(shí)自己的。我利用暑假時(shí)間仔細(xì)閱讀了林宏老師所寫的《平凡教師的幸福之路》一書，感觸很深。長期以來，教師被世人喻為"春蠶、蠟燭、人梯",在這些褒獎(jiǎng)的詞匯里面，人們更多地強(qiáng)調(diào)教師所具有的奉獻(xiàn)角色，卻忽視了教師作為一個(gè)平凡人的需要和獲得?，F(xiàn)在我們聽到的更多的是教師的抱怨，比如學(xué)生越來越難管了，不知道怎么教育學(xué)生，從早到晚忙碌到很晚，學(xué)生還不一定能體會你的用心，有時(shí)候還跟你唱反調(diào)，這說起來我想每個(gè)老師心里都有一堆苦水?？戳诉@本書，我思考了下怎樣做一個(gè)幸福的教師，對幸福有了重新的認(rèn)識。

一、別讓幸福成為包袱。

在人們的生活追求中，許多人認(rèn)為完美就是幸福。其實(shí)世上沒有絕對的完美，花無百日好，人無一世平。在教學(xué)中，目標(biāo)的全面、內(nèi)容的豐富、方法的多樣、環(huán)節(jié)的順暢是教師想唱響的完美之歌。教師力爭每節(jié)課都做到盡善盡美，這樣就有了教學(xué)形式上的"花哨",但是往往這些"完美"之舉有時(shí)反而會產(chǎn)生"過猶不及"的結(jié)局，使教學(xué)不堪重負(fù)或流于形式。但是教學(xué)其實(shí)永遠(yuǎn)是一種遺憾的藝術(shù)。也就是說，教學(xué)很難達(dá)到十全十美的境界。我們的教學(xué)不可能一次承載太多的"重任",也不可能一次承接太順的"呵成".所以教學(xué)要學(xué)會放棄，這有助于我們成為贏家。在教學(xué)中，知識與方法不是多多益善，而在于精益求精。教學(xué)既要有所取，學(xué)會做加法，又要有所棄，學(xué)會做減法。

二、換一種"看法"上班。

人總是擔(dān)心自己的欲望超過能力，因?yàn)檫@樣獲得的幸福感的難度相應(yīng)會增加。普通教師更容易對"不稱職"持有恐懼心理，屢屢滋生退縮之意。其實(shí)成功者的能力不見得比你我更高，他們也一樣是"不稱職"的，甚至可以說，越成功就越不稱職，但是他們顯然擁有更大的野心。因?yàn)樗袝x升幾乎都是根據(jù)他以往的出色表現(xiàn)，升到一個(gè)他尚不能勝任的崗位。一個(gè)人的事業(yè)越是發(fā)展，他也就越容易置身于"不稱職"的境地。所以，教師要不怕"不稱職",相反要怕"稱職",因?yàn)榉Q職可能就代表不進(jìn)步或者已經(jīng)沒有進(jìn)步的空間。在教育中，教師要想讓自己進(jìn)步，就應(yīng)該多向周圍的人請教并虛心聽取他們的意見，從自己的"不稱職"中尋找進(jìn)一步發(fā)展的空間，從而不斷成就自我，超越自我，實(shí)現(xiàn)自我。

三、走科研之路，做一名創(chuàng)造型教師。

人只有積極地投入到自己的生命實(shí)踐中去創(chuàng)造人生，才會活得有意義，有智慧，有尊嚴(yán)，才會有深層次的快樂和幸福。無意義的工作只會孵化無意義的人。同樣，今天教師生活的無意義，很大程度上是由于教育教學(xué)工作的呆板僵化。場景在變，學(xué)生在變，可內(nèi)容形式不變，用同樣的方法…，重復(fù)就是無意義的代名次，只有創(chuàng)造，才能幸福并快樂著！教育是一個(gè)創(chuàng)新的天地，思考學(xué)生的個(gè)性，分析教學(xué)內(nèi)容與組織方式，考慮學(xué)習(xí)方法和教學(xué)策略，在生活中反思這些內(nèi)容，會發(fā)現(xiàn)這里有收獲和發(fā)現(xiàn)，有歡樂和痛苦，是積累而不是重復(fù)。研究可以提升教師的職業(yè)幸福感，可以讓自己的心靈變得深刻。

四、做一名師德高尚的人。

高尚的師德是構(gòu)成幸福的重要內(nèi)容，在當(dāng)今物欲橫流的時(shí)代，我們只有自覺地抵制各種誘惑，熱愛教育事業(yè)，真誠奉獻(xiàn)，尊重和愛護(hù)學(xué)生，不斷地凈化自己的人格，以滿腔的熱情、高尚的人格去感召學(xué)生，才能最終達(dá)到幸福的境界。

五、保持健康體魄和專業(yè)精神。

身體健康是干好工作的保證，是實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的基礎(chǔ)，是增強(qiáng)教師幸福感的關(guān)鍵。教師應(yīng)樹立良好的生命意識，學(xué)會關(guān)心自己，保持健康的體魄。為了精神的高尚而不惜犧牲肉體，那只能是一種悲劇性幸福。教師的專業(yè)素養(yǎng)的核心是專業(yè)心態(tài)，即人生態(tài)度。"人生是一項(xiàng)自己做的工程",堅(jiān)持自己的'新年，并竭盡全力去做好它，不要猶豫彷徨，相信自己就在自己手中，積極樂觀地面對每天的朝陽，每天都是新鮮的人生。

六、換一種"心態(tài)"。

一位教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。其實(shí)教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。教師是精神的"傳道士",必須擁有好的心態(tài)和面對工作和社會，這與我們的幸福密切相關(guān)。有了好的心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘，多些豁達(dá)，就會視教書為一種藝術(shù)，在忙碌之中；創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。

通過閱讀《教師幸福之路的思考》，我深深感到幸福就是一種感覺，只要自己認(rèn)為是幸福的，再苦再累的工作也會其樂無窮。我們既然選擇了教師這一行業(yè)，就要有一顆熱愛學(xué)生的心，就要有一種兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，要有一種樂于奉獻(xiàn)的精神。有了這些，我們的工作是快樂的，我們當(dāng)教師的也是幸福的。

中國之路讀后感篇十

《絲綢之路》讀后感受《絲綢之路》這篇文章描繪了兩千多年前中國與安息古國交流的生動一幕，展現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化。絲綢之路的貿(mào)易給東西方帶來的巨大影響，讓人驚嘆。

“絲綢之路”，一條貫穿東西方貿(mào)易的交流之路，從兩千多年前到現(xiàn)在，絲綢之路一直擔(dān)任著重要角色。在古代，他讓文明上升了一個(gè)新的高度，在現(xiàn)代，像絲綢之路一樣的開放之路也讓世界變得更加繁榮。

我國的'改革開放就給世界各國人民帶來了好處。在遙遠(yuǎn)的西方，大量的中國商品涌向國外市場，隨處可見：“madeinchina”。在中國，文化交流，商品貿(mào)易也給我國帶來了巨大的利益。比如電腦、電影、汽車等各種商品貿(mào)易，都為中國人民創(chuàng)造了更好的生活條件。總而言之，無論是古代的絲綢之路，還是現(xiàn)代的改革開放所獲得的成就，都是各國人民溝通、來往、貿(mào)易的功勞，可見不論是在古代還是在現(xiàn)代，開放交流之路都是社會進(jìn)步必不可少的。

中國之路讀后感篇十一

最近讀了貝特蘭.羅素的《幸福之路》，他的思想在現(xiàn)在看起來依然是那么先進(jìn)，那么貼近現(xiàn)實(shí)，這讓我感覺很震撼。現(xiàn)在社會人們的生活水平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指數(shù)卻在不斷下降。每個(gè)人都在抱怨生活的壓力過大，讀過此書后，我的內(nèi)心反而變得充實(shí)很多，明白了如何才能踏上。

印象最深的是作為封面的插圖：飛機(jī)失事，下面是白雪皚皚的高山，飛行員穿著全套滑雪裝備、踩著雪橇，悠然自得的跳傘而下，準(zhǔn)備來一次刺激的高山速滑……題注是“一個(gè)人感興趣的事情越多，快樂的機(jī)會也越多，而受命運(yùn)播弄的可能性也越小，因若他失掉一樣，還可以亡羊補(bǔ)牢，轉(zhuǎn)到另一樣上去?！?/p>

幸福其實(shí)不那么困難。不是爬上了山峰，才是成功地幸福。生活的幸福來自平衡。盡量多地拓展你的生活，發(fā)展你的能力，關(guān)心、幫助、改變更多人的命運(yùn)，這樣每一天都會洋溢著幸福。

在他的書中，充滿了生活的智慧和實(shí)用的道理。論婚姻、論情愛、論競爭、論妒嫉、論工作...每一論都沒有脫離生活的主題。

記得有人說過，我們讀書，其實(shí)是在讀自己。看小說的時(shí)候?qū)ふ抑约旱挠白?，總想從別人的結(jié)局里預(yù)知自己的結(jié)局，或是，得以知道自己該怎樣選擇?？础缎腋Ｖ贰罚磉@些被自己圈點(diǎn)出來的部分，一字字打出來，發(fā)現(xiàn)，其中的許多正是自己認(rèn)同。太多的共鳴，太多的回味無窮。原來看哲學(xué)書，自己沉思，是件如此享受的事情。于是，書架上擺上了更多這類書籍。其實(shí)，它們并不枯燥，甚至很有趣，更別提其中給人的啟示。

羅素首先用了半本書講不幸福的原因，其次用余下篇幅講了人幸福的可能。當(dāng)孜孜以求“幸福之路”的時(shí)候，有沒有想到過也許追求的恰恰是相反?！叭绻较虿徽_，再努力又有什么用呢”。如果多避免些不幸福的原因，幸福就要簡單很多。大致來說，我邊讀邊對照著我自己，確實(shí)有道理。但一片混沌的大腦還無法清晰的總結(jié)，只能說出目前殘存的印記。

羅素還講到很多，關(guān)于孩子，關(guān)于愛情，關(guān)于犯罪感的等等。還有一個(gè)是，要培養(yǎng)工作的“自尊”。這點(diǎn)很有道理，工作的時(shí)候感覺不幸福是為什么呢？你做著你不喜歡的，你認(rèn)為沒有價(jià)值的事情，你沒有自豪感、自尊心，這就已經(jīng)進(jìn)行了自我的否定。羅素甚至建議那些工作感覺不到幸福的人，拋棄一切去一個(gè)體力勞動的地方，為基本需求而耕作。不過，如何培養(yǎng)工作的自尊，我還不曾學(xué)會。

生活中很多的矛盾、很多的沖突，原來已經(jīng)有前人好好地思考過了。捧著這本書，感覺是人生的一份厚厚的財(cái)富。

中國之路讀后感篇十二

《幸福之路》一書是英國著名哲學(xué)家貝特蘭凘羅素所著，中文版由中國著名文學(xué)翻譯家傅雷翻譯。羅素是20世紀(jì)最杰出的哲學(xué)家之一，同時(shí)又是著名的數(shù)學(xué)家、散文作家和社會活動家。羅素一生馳騁于數(shù)學(xué)、邏輯、哲學(xué)、政治、社會、歷史、道德、宗教、教育等諸多領(lǐng)域，寫下了六十多部著作和大量文章，對20世紀(jì)的思想文化和社會生活產(chǎn)生了巨大的影響，被人們譽(yù)為“世紀(jì)的智者”。1950年，羅素榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，評委會旨在表彰他的“哲學(xué)作品對人類道德文化所作出的貢獻(xiàn)”。

在《幸福之路》一書中，羅素沒有運(yùn)用任何高深的哲理，而是把一些自己經(jīng)歷證實(shí)過的看法歸納起來，制做出一張獲取幸福的良方，希望人們能夠找出自己生活理念中的病因和治療方法、也能夠找到幸福的真諦并使自己變得幸福。他在序言里說：“在以下的篇章里，既無高深的哲理，也無淵博的征引。我只是把通情達(dá)理的一些意見歸納起來……因?yàn)椴簧贌赖娜藨{著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋?，所以我才寫下這本書?！绷_素書中論述不是抽象的理論，而是他自己生活實(shí)踐的結(jié)果，是他的閱歷和觀察積累而成的人生感悟。因此，這本書淺顯易懂，讀起來趣味性較強(qiáng)，而且確實(shí)對追求幸福的人們有啟發(fā)作用。

在書的前半部分羅素談了不幸福的原因和現(xiàn)象。他講到人們不幸福一部分原因是由于社會環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)。顯然，這本書主要是剖析世界觀、倫理道德觀、生活習(xí)慣等給人帶來的不幸?；蛘咝腋５母惺?。羅素認(rèn)為，不幸福的人一般是因?yàn)樯钕菰凇白晕页聊纭敝卸荒茏园?，他分析了三種自我沉溺之人，分別是自責(zé)者、自戀者、自大者。

第一種類型是自責(zé)者，就是那種沉溺于犯錯(cuò)意識的人，也就是那種過于求全責(zé)備、追求完美、理想主義的人。他們的特征是在做任何事情之前先給自己描繪出一幅理想的圖畫，而實(shí)際發(fā)生的情況卻和自己的理想不斷產(chǎn)生沖突，為此他覺得自責(zé)、矛盾、苦惱。這種狀況實(shí)際上是那些對自己要求過高的人在理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距面前的一種不適應(yīng)癥。

第二種類型是自戀者，其特征是喜歡自贊自嘆并希望受人贊嘆。當(dāng)然這種心理幾乎人人都有，但發(fā)展過度就會陷入怨天尤人的情緒。換句話說，自戀者顯示出一種強(qiáng)烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的時(shí)候就感覺幸?？鞓?，得不到滿足的時(shí)候就會覺得失敗絕望。羅素認(rèn)為，一個(gè)人只想要社會景仰他，而對社會本身絲毫不感興趣，他就未必能達(dá)到自己的目的，即使能夠，也很難感受到全身心的快樂。所以虛榮過了頭，漠視關(guān)心他人和參與社會活動的樂趣，這種人就不可避免地經(jīng)常感覺不到生活的幸福之所在。

第三種類型是自大者，這種人自以為了不起、竭力要達(dá)到權(quán)力的頂峰并一味追求個(gè)人名利。這一類型的人權(quán)力欲比較強(qiáng)，若是不能征服別人或爬到自己期望的高度他就會不快樂。生活中我們遇到總是要把自己的意愿強(qiáng)加給別人或總是貶低別人抬高自己的人，應(yīng)該就屬于這一類型。羅素辯證地分析指出，這種人的自大心理一般是以前的自卑心理所致，如果其欲望被約束在適當(dāng)范圍還可以增加幸福感，如果把這看作是人生唯一的目標(biāo)時(shí)，就可能給其“外部世界或者內(nèi)心世界帶來巨大的災(zāi)難”。

另外還有很多混合類型的心態(tài)可以使人感到不幸福，羅素在書中分別論述了競爭、攀比、疲勞、嫉妒、犯罪意識、被虐、畏懼輿論等等造成不幸福的原因及其對幸福生活的影響，并有針對性地介紹了應(yīng)對措施。

羅素在書的后半部分則告訴人們?nèi)绾巫呱闲腋Ｖ返姆椒?。首先他分析了產(chǎn)生快樂的因素，然后論述了興趣、情愛、家庭、工作、休閑、獲得與舍棄等因素與幸福的`關(guān)系。羅素說，幸福，顯然一部分要靠外界環(huán)境，一部分要靠自身努力。除了外界環(huán)境，他認(rèn)為在個(gè)人自身的范圍以內(nèi)，幸福是很簡單的事情。也就是說，如果能擁有溫飽、健康、愛情、頗有成就的工作、小范圍的受人尊敬，就足以使人幸福，這幾乎是人人可以達(dá)到的自然的幸福。然而還有一種幸福是精神層面上的幸福，其唯一的條件是人們的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展，也就是說人們想要得到這種幸福，首先要摒棄自我中心，跳出自我，放遠(yuǎn)目光，客觀地看待自己和他人，滿腔熱忱地融入社會生活。

在當(dāng)前的社會，有些人在精神上經(jīng)常陷入痛苦糾結(jié)的狀態(tài)，其實(shí)他們具備很多可以實(shí)現(xiàn)幸福的條件卻自嘆不幸，原因就在于其自我中心思想作祟，過于算計(jì)個(gè)人的得失，而理想與現(xiàn)實(shí)的差距有時(shí)又令人沮喪，以致他們在追名逐利和過度虛榮中很少擁有幸福感，在長期負(fù)面情緒壓力之下，身體健康也容易受到損害。這種例子在我們身邊并不鮮見。而那些時(shí)常感受到幸福的人，他們在關(guān)注自己的同時(shí)也關(guān)注他人、對很多的事情感興趣，一個(gè)人感興趣的事情越多，快樂的機(jī)會也越多。因此這些人對于感情和家庭，對于工作和休息，對于獲取和給予，不僅能夠駕馭，還能夠從豐富多彩的生活中不斷體會到快樂的滋味。

羅素在書中一以貫之地倡導(dǎo)非自我中心主義，他認(rèn)為一個(gè)人要是過分地關(guān)注自我，就好比把自己囚禁在自身欲望的牢籠中難以自拔，并由此產(chǎn)生無盡的痛苦和煩惱。而“非自我中心”的視角則會使自己與他人的對立消失，個(gè)人與社會的對立消失，使主觀與客觀的對立消失。一旦人們除了自己也對身外之人或身外之事產(chǎn)生了真心地關(guān)注和付出，精神就會擺脫禁錮而變得開朗起來，幸福的感覺就有可能真正來到身邊。據(jù)說，以前曾經(jīng)有幾個(gè)年輕人去問希臘的哲人蘇格拉底怎樣才能找到快樂？蘇格拉底的回答是：“你們想知道答案的話，先去海邊的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然會告訴你們?！蹦菐讉€(gè)年輕人真的去做了，付出了許多汗水，看著自己造的大船，他們已經(jīng)知道了怎樣才能找到快樂。這就是羅素所說的“跳出自我，把熱情和興趣向外發(fā)展”，幸福的感覺會自然來臨。

另外書中還有這么一句話：“每個(gè)人都愉快地接受愛，又自然而然地奉獻(xiàn)愛，由于這種相互幸福的存在，每個(gè)人便會覺得世界其樂無窮。”不斷地付出和得到愛，幸福是平淡生活的體會、是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的快樂，是大多數(shù)人都能擁有的。而且，幸福并不在于金錢的多少，也不在于名譽(yù)的多少；不在于是否榮華富貴、人前顯赫，也不在于是否粗茶淡飯、平實(shí)無奇。一個(gè)普通的人，如果讀懂了自己，讀懂了生活，他就會找到幸福的真諦，同時(shí)也會感到：幸福近在咫尺，觸手可及。

中國之路讀后感篇十三

生于盛世是我們這代人的福氣，在這個(gè)時(shí)代墮落，則是我們這代人的大不幸，無論清醒與否。

十月七號，我也隨著大家的腳步來到國家博物館?？粗环掌?，一件件物品，聽著工作人員講解中國的復(fù)興之路，我是又痛心又自豪。

“復(fù)興之路”，顧名思義，就是從衰落到再次興盛的過程中所探索走過的道路。圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開來等六大主題，反映自1840年以來，中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就。再具體點(diǎn)就是我們正在學(xué)的中國近代史綱要的實(shí)物演示。

在觀完后，聽完后，反思完后，我是對國家的傷痛感到撕心裂肺的痛，我是對前人們的努力感到崇敬，但我還是想說這不僅是中國的近代史、血淚史和屈辱史，更是我們付出了太多代價(jià)之后換來的沉痛的教育史。我就是想談?wù)勎覀兇髮W(xué)生應(yīng)該得到的教育史。

我們不應(yīng)一段歷史念念不忘，記住的恥辱有時(shí)候并不能提醒我們。但我們有的的同學(xué)似乎太健忘了。

我來自小的縣城，現(xiàn)在在國家的首都，我接觸最多的還是學(xué)生，我的這個(gè)歲數(shù)的同學(xué)們。感覺我們每個(gè)人臉上都帶著五千年的滄桑，同時(shí)又有著五千年的健忘與空白。我們學(xué)了近代史了，一陣感慨與喟嘆之后，一切又會復(fù)原常規(guī)：許多同學(xué)仍為自己擁有些許洋貨而驕傲自豪，仍對外國的圓月向往不已，仍會在遭受一次又一次不經(jīng)意間襲來的空虛寂寞彷徨之感后，繼續(xù)沉淪，不可自持。我們現(xiàn)在玩的最熱的是人人網(wǎng)上的植物人大戰(zhàn)僵尸，我們戀戀不忘的是開心農(nóng)場里菜是否又可以去偷了，我們擔(dān)心的是海底世界里的魚是否已經(jīng)升天。我們雖然依舊在上課，可我們閑時(shí)又都在干些的都叫啥事啊。

同學(xué)們請不要怪我為什么會突然如此憤青了，是因?yàn)槲以趪﹨⒂^時(shí)我感受到的那一絲絲恥辱感。我看到了陳景潤在飛機(jī)上發(fā)的扇子上面做數(shù)學(xué)題，還有當(dāng)時(shí)洋務(wù)派用的一些課本，盡然是全英教學(xué)……再想想自己即將裸考上四級，我無地自容。有時(shí)候歷史的真相，還是叫人很吃驚的。

中國在之后復(fù)興道路上雖又經(jīng)歷了種種艱難的探索和各種磨難，但最終在社會主義建設(shè)的過程中實(shí)現(xiàn)了改革開放的民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。使國門逐漸向世界打開，同時(shí)國人的心胸與眼界也逐漸開闊，從此中國發(fā)生了日新月異的變化：無論是加入世界貿(mào)易組織，青藏鐵路的通車，還是載人航天飛船與現(xiàn)在的“嫦娥一號”探月衛(wèi)星的成功發(fā)射等等，無不是我們在這條復(fù)興之路的探索中所取得的成就，無不彰顯了中華民族的勤勞和智慧，以及奮發(fā)向上的決心與信心。華夏民族也由此達(dá)到了“自唐漢以來所未有也”的盛世。

我們是已經(jīng)取得了很大成就，但那是前人努力的取得的。

“墮落本無罪，只是美得很頹廢?！倍覀冞@種對于年輕一代近乎奢侈的美，我們實(shí)在無權(quán)去擁有的，更無力承受的。因?yàn)槲覀兇蠖吉?dú)子的這一代承擔(dān)的更多。也許我們始終無法完美，但我們完全可以努力臻于完美；也許我們只能仰望偉大，但我們?nèi)耘f可以盡力接近偉大。上升或下降，人的可愛之處就在于此。所以我希望借著這股憤青勁改變我們，至少改變自己。

看著載人航天飛船的返回艙，我們就應(yīng)該知道在這個(gè)和平年代，要想實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值早已不是扛一把槍桿子去戎馬生涯就行的了。今朝，只有認(rèn)清形勢，在這個(gè)知識大爆炸的時(shí)期努力儲備知識，并積極投身于現(xiàn)代化的建設(shè)中去，才有可能使自己的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。

我們在圖書館雌伏是為了雄飛?；氐阶顚?shí)際的現(xiàn)在，作為一位新時(shí)期的大學(xué)生，我們能做的就是在努力儲備與完善自己知識的同時(shí)，盡可能地多方面發(fā)展自己，培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品質(zhì)，關(guān)心社會的進(jìn)程，做個(gè)世界人。為將來自己能夠更好地投身于祖國的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

當(dāng)然，這類話可以說是我們耳熟能詳?shù)模舱驗(yàn)槿绱?，它們就像日子一樣——因?yàn)樘煜づc相似而被我們忽視其價(jià)值。我認(rèn)為只有腳踏實(shí)地的去做，才是務(wù)實(shí)的表現(xiàn)，才能在中華民族這個(gè)偉大復(fù)興的道路上更好地走下去。而國人先前們，或辛酸或憤苦或彷惶或堅(jiān)定地在這條充滿坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流著苦澀的淚水；每一腳都能踩出濃艷的鮮血。

馬上就要考近代史了，所以我們在回顧復(fù)習(xí)歷史。但這不僅是為了考個(gè)高分，不僅是為了給千篇一律的生活增添一些他味，亦非為久壞失修到麻木的靈魂豐富情感。銘記歷史是為了明白昨天是什么，現(xiàn)在該做什么，將來要成為一個(gè)什么樣子。我想，這是我們反復(fù)溫習(xí)歷史最起碼要得到與明白的。

沒有大篇的史事分析，就是一點(diǎn)自己的砰然心動之聲。為了一個(gè)民族的夢想，我們從1840年的海面出發(fā)；為了一個(gè)不變的.追求，希望我們能在歲月深處寫下光榮。

中國之路讀后感篇十四

你讀過《復(fù)興之路》嗎？你看過里面的有趣故事嗎？沒看過是吧！那就聽我細(xì)細(xì)道來它的好看、精彩。

《復(fù)興之路》是站在新的歷史起點(diǎn)上，回首過去，展望未來。逐集表現(xiàn)了中國如何從民族覺醒到選擇社會主義道路、從實(shí)現(xiàn)改革開放到在新的歷史時(shí)期提出科學(xué)發(fā)展，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家。

為了一個(gè)民族的夢想，我們從1840年的海面出發(fā)；為了一個(gè)不變的追求，我們在歲月深處寫下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國道路之抉擇；全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程。

因?yàn)榭偸怯腥艘埏棜v史，所以我們要記住歷史。百年的屈辱歷史已經(jīng)告訴我們：落后就要挨打。

大清的閉關(guān)鎖國，天國美夢，孤立了自己，使自己從此在世界上落伍，我們叢中得到了教訓(xùn)：只有吸收世界的先進(jìn)成果，使自己融入世界民族之林，才能與世界接軌，與世界共發(fā)展。閉關(guān)的后果讓我們堅(jiān)定了改革開放的必要性與重要性，我們把它作為一項(xiàng)基本國策，是吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后作出的明智抉擇，我們必須要長期堅(jiān)持。

曾經(jīng)的東方大國，被別人用尖船利炮打開了國門，蒙受了百年的屈辱，我們不得不感言：只有擁有強(qiáng)大的國防，才能保衛(wèi)自己的人民，保衛(wèi)自己的家園。

中國之路讀后感篇十五

我學(xué)過《絲綢之路》這篇課文后，知道了古代交易的繁榮，人們交易全靠這條偉大的“絲綢之路”。這條絲綢之路是古代人張騫開辟的，它東起我國今陜西西安，往西延伸至羅馬。

本文講的是張騫出使西域的一個(gè)情節(jié)。張騫到了安息國，把我國當(dāng)時(shí)有名的絲綢贈送給了他們，而安息國也拿了一個(gè)非常大了鳥蛋給了我們，每個(gè)足有斤把重，這就是中國當(dāng)時(shí)沒有的鴕鳥蛋。

通過這次交易，不僅促進(jìn)了與各國的友誼，還得到了自己沒有的東西，真是一舉兩得。

于是，中國更加頻繁的與各國交易。將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、冶金、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)傳向各國。并將那里的食物、動物、藝術(shù)等引進(jìn)我國。我國因?yàn)槲送鈦砦幕拈L處，變的更加強(qiáng)大。

現(xiàn)在的社會也是這樣，要和各國之間增加友誼，相互交易，相互取長補(bǔ)短。如果你永遠(yuǎn)不把自己的長處展現(xiàn)出來，那你永遠(yuǎn)也不可能發(fā)展。

每當(dāng)想起“絲綢之路”，都會想起古代商貿(mào)的繁榮和開辟“絲綢之路”的張騫。

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