讀后感是通過(guò)書(shū)寫(xiě)來(lái)記錄自己對(duì)所讀內(nèi)容的理解和感受，同時(shí)也是對(duì)讀書(shū)過(guò)程中提出問(wèn)題和思考的一個(gè)總結(jié)。讀書(shū)是一種享受，寫(xiě)讀后感也應(yīng)該是一種全新的體驗(yàn)和思考。接下來(lái)是一些熱門(mén)圖書(shū)的讀后感范文，希望能夠給大家提供參考和借鑒。
讀后感的格式篇一
根據(jù)下面的材料，自選取角度，自擬題目，寫(xiě)一諞不少于800字的議論文。
1814年，英國(guó)人史蒂芬遜制造出世界上第一輛蒸氣機(jī)車(chē)，當(dāng)時(shí)有人駕著一國(guó)輛馬車(chē)和它賽跑。新生的火車(chē)丑陋笨重。走得很慢，漂亮的馬車(chē)驕傲地跑在彰面。而且火車(chē)由于沒(méi)裝彈簧，把路基都震壞了。
然而斯蒂芬遜并沒(méi)因比賽失敗而灰心，他不斷改進(jìn)機(jī)車(chē)，堅(jiān)信火車(chē)具有馬車(chē)所無(wú)法媲美的前途。100多年過(guò)去了，馬車(chē)仍按原來(lái)的速度轉(zhuǎn)動(dòng)著輪子，而火車(chē)卻在飛速前進(jìn)，高速火車(chē)每小時(shí)可達(dá)200公里，試驗(yàn)性火車(chē)的速度更為驚人。
這道題，要求就此寫(xiě)一則讀后感，如何才能掌握讀后感的寫(xiě)作方式`呢?下面分析一篇文章，從中可以得到一些啟示。
很多人喜歡孩子，但孩子卻不喜歡很多人。
故事里面住著一個(gè)明媚的小孩子，會(huì)肆意散發(fā)溫暖的小孩子。
給孩子的書(shū)，往往是可以震撼大人的，給孩子的書(shū)，往往就是最最純真的。有煙卷的香味，但那只是爺爺包裹愛(ài)的味道;有男生女生在一起奔跑的鏡頭，但那只是孩子們建筑的.友誼城堡;有巫婆一樣的女人的唾沫橫飛，但那只是稱(chēng)托幸福的一種表述?？梢話侀_(kāi)所有繁瑣的事情，安靜地去品位一本寫(xiě)給孩子的書(shū)。
主人公小海蒂用她稚嫩善良的童心改變了她身邊的每一個(gè)人，她讓性情古怪孤僻的爺爺變得溫順起來(lái)，讓不會(huì)走路的多多拉站起來(lái)，甚至她可以讓搗蛋的小山羊變得乖巧，她得善良滲透進(jìn)了每個(gè)遇見(jiàn)她的人的心里。最澄澈的瞳眸中隱匿著她對(duì)愛(ài)地理解。
故事里的主人公似乎永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，讀故事的人卻已漸漸長(zhǎng)大。推敲人性的善惡，靈魂深處的覺(jué)悟，也許改變一個(gè)人不能靠書(shū)架上某本蒙了灰的人生勵(lì)志書(shū)，不能靠陳舊深?yuàn)W的語(yǔ)句感染你，也許你身邊一個(gè)看似渺小的人物對(duì)你誠(chéng)摯的愛(ài)就能改變你對(duì)世界的看法對(duì)自己的看法。
大人都是由小孩轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的，可是他們卻不成熟地稱(chēng)自己為大人，做不成熟的事情，說(shuō)不成熟的話，帶上一張?zhí)搨蔚拿婢哒f(shuō)自己是大人。而小孩卻能感知到自己的幼稚，所以他們喜歡叫自己小孩子，他們很認(rèn)真地做著那些善良的卻看似愚蠢的事，他們會(huì)問(wèn)很天真的問(wèn)題卻又是自稱(chēng)萬(wàn)能的大人答不上來(lái)的問(wèn)題。
小海蒂或許就是孩子的代表，她表現(xiàn)了孩子身上所具有的一切品質(zhì)，一樣的會(huì)搞惡作劇，一樣地會(huì)問(wèn)大人你為什么要騙我，一樣地喜歡躺在綠意蓬勃的草地上留戀花兒華麗馥郁的馨香。一樣的善良，一樣的快樂(lè)。
學(xué)校往往成為了孩子們轉(zhuǎn)變對(duì)世界遐想的端點(diǎn)，繁雜的作業(yè)任務(wù)會(huì)束縛孩子們，把他們跳躍著的細(xì)胞統(tǒng)統(tǒng)禁錮起來(lái)。什么時(shí)候想象中的公主變了樣，什么時(shí)候老師說(shuō)人不能活的太童話。什么時(shí)候，童年已經(jīng)被偷偷地埋葬，路過(guò)旋轉(zhuǎn)木馬的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，呀，我已經(jīng)不是小孩子了。
我們都是好孩子，最最天真的孩子。耳機(jī)里一遍一遍播放著這首歌。寂寞的聲線，在音符中宣泄。我們都是好孩子，最最善良的孩子，你們聽(tīng)見(jiàn)了嗎。也許吧，人的一生如果缺少了刀愛(ài)，缺少了束縛就會(huì)變的慵懶頹廢。孩子，這個(gè)名詞永遠(yuǎn)屬于那些純真善良的人類(lèi)。
世界很美，孩子里面有很多美好的人類(lèi)。
《海蒂》這本書(shū)我讀了很多遍，發(fā)現(xiàn)每一次品味都會(huì)有不一樣的感覺(jué)，從童年的喜悅到青春的淡淡憂傷，但有一種感覺(jué)卻一直沒(méi)有變，那種感覺(jué)叫幸福。
做個(gè)最幸福的小孩子，認(rèn)真的學(xué)習(xí)，用想象力讓作業(yè)變成一種文字的舞蹈，因?yàn)橐嘈?，這個(gè)世界將一直如此美好。
讀后感的格式篇二
讀親愛(ài)的漢修先生讀后感，獨(dú)立成長(zhǎng)。
這本書(shū)講的是一個(gè)叫鮑雷伊的小男孩。
在讀小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候讀了一本課外書(shū)，她很喜歡那本書(shū)的作者，漢修先生，鮑雷伊是一個(gè)父母離婚的小學(xué)生，老師給他們布置了一個(gè)作業(yè)，給自己喜歡的作者寫(xiě)一封信，鮑雷伊為了完成作業(yè)很不滿，很不情愿的給作家漢修先生寫(xiě)了一封信，后來(lái)又給漢修先生寫(xiě)信請(qǐng)教寫(xiě)作的方法。
在長(zhǎng)期書(shū)信往來(lái)中鮑雷伊慢慢地喜歡上了寫(xiě)作。他不但學(xué)會(huì)了如何寫(xiě)作，還學(xué)會(huì)了自己的動(dòng)手發(fā)明創(chuàng)造。
從前的鮑雷伊有很多煩惱，比如爸爸媽媽離婚，有人偷他的午餐盒等等，他把這些寫(xiě)信告訴漢修先生，漢修先生通過(guò)寫(xiě)信，鼓勵(lì)鮑雷伊，慢慢的鮑雷伊，的寫(xiě)作和閱讀能力提高很快，很快，而且一點(diǎn)煩惱的情緒也沒(méi)有了。
讀完這本書(shū)，我深深體會(huì)到不管任何事情都要積極樂(lè)觀的面對(duì)，做任何事情都不是一朝一夕就能做到的，需要日積月累，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和堅(jiān)持不懈的努力！
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讀后感的格式篇三
例文：
“失敗是成功之母”
——由世界上第一輛火車(chē)跑不過(guò)馬車(chē)談起
當(dāng)我看完了世上第一輛炎車(chē)和馬車(chē)賽跑，竟然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于馬車(chē)的故事后，再看到現(xiàn)在高速成火車(chē)時(shí)速已達(dá)兩百公里，不由得想起了我國(guó)的一句名諺：失敗是成功之母。
（引、揭。開(kāi)篇概引材料，揭示中心：失敗是成功之母。文章抓住所供材料的重點(diǎn)有目的地引材，由材料到論點(diǎn)，簡(jiǎn)潔恰當(dāng)而又鮮明。）
假如火車(chē)的發(fā)明者因?yàn)樽畛醯幕疖?chē)頭跑不過(guò)馬車(chē)而灰心喪氣，不去找毛病，不去想辦法改進(jìn)，那么也許直到今天，人們?nèi)匀蛔隈R車(chē)上穿州過(guò)府，不知火車(chē)頭為何物呢！沒(méi)有第一次的失敗，又怎會(huì)有以后的成功呢！
（析：緊扣原材料，闡明觀點(diǎn)。文章充分發(fā)揮原材料的論證作用，通過(guò)對(duì)材料略作分析，一方面揭示作者由材料到觀點(diǎn)的思維過(guò)程，另一方面又闡發(fā)了中心，可謂一箭雙雕。）
但是有的人一講到“失敗”，便叭恐避之不及，總想自己不論干什么，都只有成功，沒(méi)有失敗挫折。其實(shí)只要我們回顧一下歷史便函會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正有成就的人，都有是在經(jīng)歷了失敗挫折后才取得偉大的成績(jī)的。清代文學(xué)家蒲松齡落第之后，憤而著書(shū)，才寫(xiě)出《聊齋志異》；著名化學(xué)家歐立希經(jīng)過(guò)了665次的失敗，才發(fā)明了藥物666；有“發(fā)明大王”之稱(chēng)的愛(ài)迪生，一生發(fā)明了1000多件新產(chǎn)品，但每一個(gè)新發(fā)明的誕生，他都有經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次失敗。在一次新發(fā)明的試驗(yàn)過(guò)程中，共失敗了8000多次，但他仍然樂(lè)觀地說(shuō)：“失敗也是我所需要的，8000次失敗，起碼使我知道了有8000個(gè)辦法行不通?！庇纱丝梢?jiàn)，不經(jīng)失敗，便沒(méi)有成功的果實(shí)，害怕失敗是完全沒(méi)有必要的?；蛟S今天的失敗，正預(yù)示你明天的成功呢！
但事實(shí)上并不是每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)失敗后都有會(huì)取得成功的。能在經(jīng)歷失敗走向成功的人是明智的，但世上有更多的庸人，在經(jīng)歷過(guò)失敗之后，不思悔改。其中有的人是碰壁了，卻不懂轉(zhuǎn)變，吸是一而再，再而三地走著老路，結(jié)果是一再碰壁。有一類(lèi)人，明明失敗了，卻又不承認(rèn)。這種人是最危險(xiǎn)的。
我們不但要在學(xué)習(xí)上、工作上正確對(duì)待失敗，而且在國(guó)家建設(shè)方面，也不應(yīng)因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折而悲觀。如今，我們國(guó)家正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還有很多不完善的地方。和某些發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家相比，就像一部不夠完美的火車(chē)和一部漂亮的馬車(chē)一樣，而我們每人都是火車(chē)的設(shè)計(jì)師。假如我們因?yàn)檫@部火車(chē)跑不過(guò)馬車(chē)而對(duì)它失去信心，那么國(guó)家就沒(méi)有發(fā)展前途了。但如果我們像斯蒂芬遜一樣，不灰心，不氣餒。找出我們“車(chē)”上不夠完善的地方進(jìn)行改進(jìn)，終有一天，我們國(guó)家會(huì)像高速火車(chē)一樣，把資本主義國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后。
（聯(lián)。聯(lián)系實(shí)際，深化主題。此外所說(shuō)的實(shí)際，不僅僅指?jìng)€(gè)人實(shí)際（思想、學(xué)習(xí)、工作、生活實(shí)際），也指社會(huì)實(shí)際（自然界和人類(lèi)社會(huì)的種種實(shí)際）。文章第三段聯(lián)系中外歷史上的三個(gè)事例，敘議結(jié)合，說(shuō)明“真正有成就的人，都是在經(jīng)歷了失敗挫折后才取得偉大的成績(jī)的”。第四段用辯證的眼光來(lái)思考分析問(wèn)題，和上文形成鮮明的對(duì)照，說(shuō)明有些人經(jīng)歷了失敗卻并沒(méi)有取得最終的成功，其原因一是不悔改，二是不承認(rèn)。第五段進(jìn)步聯(lián)系自身和社會(huì)國(guó)家，詳略有致，聯(lián)系自身，一句話稍帶即過(guò)，重點(diǎn)聯(lián)系國(guó)家建設(shè)，具有鮮明針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性，合使文章的思想上升到了一定的高度。
讀后感的格式篇四
《圣經(jīng)》里面也講過(guò)“你施舍的時(shí)候，不要叫左手知道右手所作的”，這句話其中的道理是愛(ài)心、奉獻(xiàn)、慷慨不是裝出來(lái)的，是一種內(nèi)化到骨子里的一種品質(zhì)，如果你不從本質(zhì)上改變，這樣的愛(ài)心和奉獻(xiàn)不是真正意義上的善良。如今的社會(huì)提倡“學(xué)雷鋒”，就是因?yàn)樯鐣?huì)上的“雷鋒”越來(lái)越少了。
如今我重讀《雷鋒的故事》這本書(shū)，受到的'啟發(fā)不在是團(tuán)結(jié)友愛(ài)、樂(lè)于助人的精神了，我看到了更多如今人們內(nèi)心所缺乏的一種信仰。這是信仰倒塌的時(shí)代，或者說(shuō)是，信仰倒塌的中國(guó)。
《雷鋒的故事》里有一段這樣寫(xiě)道：如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生活的崗位上。如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚(yáng)那最美麗的理想?你既然活著，你又是否為未來(lái)的人類(lèi)的生活付出你的勞動(dòng)，使世界一天天變得更美麗?我想問(wèn)你，為未來(lái)帶來(lái)了什么?在生活的倉(cāng)庫(kù)里，我們不應(yīng)該只是個(gè)無(wú)窮盡的支付者。
讀了這一段話之后，我不禁感慨萬(wàn)分。我不是感慨雷鋒日記所體現(xiàn)的奉獻(xiàn)精神，以及對(duì)工作的一種熱情和執(zhí)著，而是感慨人類(lèi)有這么高的覺(jué)悟，能自己反思自己的行為。
“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮一片黑暗?”這兩句話能讓大家想到我們學(xué)習(xí)的榜樣——樂(lè)于助人的雷鋒叔叔。
最近幾天我讀了紅色經(jīng)典書(shū)籍：《雷鋒的故事》。
雷鋒，他是一位普通的解放軍戰(zhàn)士，他全心全意為人民服務(wù)，他那崇高的理想、信念、樂(lè)于助人的品質(zhì)值得我們廣大少年兒童學(xué)習(xí)。
樂(lè)于助人是我對(duì)雷鋒最深的印象，在這本書(shū)中，有一個(gè)令我難忘的故事：雷鋒冒雨要去沈陽(yáng)，他為了趕早，早晨五點(diǎn)就起來(lái)了，帶了幾個(gè)干饅頭披上雨衣就走了。路上，他看見(jiàn)一位婦女背著一個(gè)小女孩，正艱難地向火車(chē)站走去，雷鋒脫下雨衣給大嫂披上。又抱起小女孩陪她們來(lái)到車(chē)站。上車(chē)后，雷鋒見(jiàn)女孩冷得發(fā)抖，又把自己身上的衣服給女孩穿上。雷鋒估計(jì)她們母女兩沒(méi)吃飯，就把自己帶的干饅頭給她們吃，自己卻一直餓著。
我自從看完了《雷鋒的故事》以后，我就想雷鋒學(xué)習(xí)。
一次，我和媽媽去大潤(rùn)發(fā)，看見(jiàn)一個(gè)小孩子在那里哭，我上前親親地問(wèn)她：“小朋友，你為什么要哭啊?”
“我和媽媽走丟了?！焙⒆哟罂?/p>
我?guī)е@位小孩子去播音室去，讓播音室里的阿姨幫助小孩子找到媽媽。播音室里傳出來(lái)了聲音，整個(gè)大潤(rùn)發(fā)都聽(tīng)見(jiàn)了，沒(méi)過(guò)幾分鐘，小孩的媽媽就來(lái)了。我看見(jiàn)就悄悄地離開(kāi)了。
《雷鋒的故事》讓我學(xué)到了幫助別人，大家都可以去看看那本書(shū)哦。
我讀過(guò)好多書(shū)，其中最難忘的當(dāng)然就屬那本《雷鋒的故事》了，我在電視上聽(tīng)到了“學(xué)習(xí)雷鋒，好榜樣”這首歌曲，心里非常有感觸，我對(duì)雷鋒叔叔那默默奉獻(xiàn)，忘我勞動(dòng)的精神十分敬佩，我了解后，知道了他的很多事跡。
雷鋒出生在1940年，生活很艱苦，他一生幫助了許多人，把青春留給了人民，還記得他說(shuō)過(guò)“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著你生活的崗位上?”這句話讓我深受體會(huì)，在這個(gè)幸福平穩(wěn)的年代我覺(jué)得我比他們生活的要幸福的太多太多了，我感到非常慚愧。
想想雷鋒叔叔艱苦樸素的精神真值得我們學(xué)習(xí)。他那穿破了的衣服，補(bǔ)好了再穿，在軍隊(duì)里，其他日常用品他也少領(lǐng)，自己夠用就行了。與雷鋒叔叔相比，我們實(shí)在慚愧，衣服劃破了一個(gè)小洞，丟掉;鞋子舊了，馬上換掉;書(shū)本臟了，把他扔掉;我們生活在這個(gè)年代的人都不懂珍惜，從來(lái)都衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，從來(lái)沒(méi)想過(guò)這些生活都是革命者用寶貴的生命換來(lái)的，這種生活來(lái)之不易，我們應(yīng)該格外珍惜才對(duì)啊!
雷鋒叔叔那艱苦樸素，助人為樂(lè)的精神值得我們學(xué)習(xí)，值得我們發(fā)揚(yáng)光大。
雷鋒叔叔，我敬佩您!我為我們中國(guó)有這樣一位英雄而感到自豪。
讀后感word格式
讀后感的格式篇五
第一，要研讀原文。只有研讀好原文，才能對(duì)原文的內(nèi)容主旨有較深刻、全面的`理解和把握，才能從中有所感悟。這是寫(xiě)好讀后感的基礎(chǔ)。例《中評(píng)》一書(shū)中《讀〈高尚的白楊樹(shù)〉有感》一文，作者正是研讀了《高尚的白楊樹(shù)》這篇文章才抓住和理解了“文中闡明了為什么每行排頭和排尾的白楊樹(shù)比中間靠緊排列的白楊樹(shù)都矮一些的道理”，進(jìn)而悟出了“處在同樣環(huán)境和同樣條件里，必須加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，積極奮進(jìn)，努力向上，才能取得超越同類(lèi)的成績(jī)和收獲”的感發(fā)點(diǎn)，這就為寫(xiě)好這篇讀后感打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二，確立感發(fā)點(diǎn)。既是文章的理論基礎(chǔ)或中心論點(diǎn)，又是寫(xiě)文章的“入手處”，千萬(wàn)馬虎不得。選好了這一“入手處”，文章寫(xiě)起來(lái)就會(huì)象打開(kāi)閘門(mén)的水，一瀉而出，使文章一氣呵成，前后貫通。不僅感動(dòng)自己，也能感動(dòng)別人。否則，會(huì)在文章一開(kāi)頭就給自己人為地設(shè)立障礙，使文章不能順暢表達(dá)。一篇文，一本書(shū)，一部影視片，一出戲劇，內(nèi)容有簡(jiǎn)有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點(diǎn)有深有淺，寫(xiě)讀后感不可能面面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點(diǎn)呢？方法很簡(jiǎn)單。我們研讀某篇作品后，必然會(huì)受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(diǎn)（或幾點(diǎn)），就可以確立為“感發(fā)點(diǎn)”。例如：以寫(xiě)人為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是人物最突出的精神、品德等特點(diǎn)、最有價(jià)值的言論行動(dòng)。例《中評(píng)》一書(shū)中《不忘國(guó)恥，為21世紀(jì)中華民族的騰飛而奮斗……電影〈七七盧溝橋事變〉觀后感》這篇文章，我軍將士“奮起反擊，與敵人展開(kāi)殊死搏斗”的精神，就是從人物上所確立的感發(fā)點(diǎn)。寫(xiě)事為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問(wèn)題或普遍性的規(guī)律。議論文的感發(fā)點(diǎn)，一般是文章的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)?！吨性u(píng)》一書(shū)中《主旋律——讀高爾基一段話的中心作為感發(fā)點(diǎn)的。其他文體感發(fā)點(diǎn)的確立的與此大同小異，不一一贅述。
第三，述讀與發(fā)感。述讀，包括所讀文章的出處、篇名及作者的交代，用簡(jiǎn)潔的話概括有關(guān)文章內(nèi)容和總體感受，也可提出明確的感發(fā)點(diǎn)，也有開(kāi)頭交代一下所讀作品寫(xiě)作背景的。目的是使讀者明白這篇讀后感的由來(lái)，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會(huì)讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。《中評(píng)》一書(shū)所選的四篇讀（觀）后感，在這點(diǎn)上處理的很好。而《主旋律———讀高爾基的一段話有感》在這一點(diǎn)處理的很好。而《主旋律——讀高爾基的一段話有感》一文，盡管文章的主體部分闡述的道理很深刻，但開(kāi)頭沒(méi)有必要的述讀，是一點(diǎn)缺陷。
讀后感的格式篇六
我讀了莫言的作品《透明的紅蘿卜》，我對(duì)里邊的很多地方有很多的話要說(shuō)。
下面我來(lái)談?wù)勎业目捶ā?/p>
可以不說(shuō)就不說(shuō)，莫言的.奇怪印證了他的名字——莫言，不想說(shuō)，不愿說(shuō)，無(wú)聲的世界是最美的，很多話，莫言愿意讓自然和動(dòng)物來(lái)代言。
除了童年視角，他還喜歡從動(dòng)物的角度來(lái)敘事，“從胡同里，鴨子們望見(jiàn)一個(gè)高個(gè)子老頭兒挑著一卷鋪蓋和幾件沉甸甸的鐵器，沿著河邊往西走去了。”講的就是老鐵匠被小鐵匠擠兌出走一事。
“老頭子走了，又來(lái)了一個(gè)光背赤腳的黑孩子。
那只公鴨子跟它身邊那只母鴨子交換了一個(gè)眼神，意思是說(shuō)：記得吧?那次就是他，水桶撞翻柳樹(shù)滾下河，人在堤上做狗趴，最后也下了河拖著桶殘水，那只水桶差點(diǎn)沒(méi)把麻鴨那個(gè)臊包砸死……這個(gè)在前面也有敘述，”不知道用什么姿勢(shì)他趴下了，水象瀑布一樣把他澆濕了。
他的臉碰破了路，鼻子尖成了一個(gè)平面，一根草梗在平面上印了一個(gè)小溝溝。
幾滴鼻血流到嘴里，他吐了一口，咽了一口。
鐵桶一路歡唱著滾到河里去了。
他呼呼隆隆淌著水追上去，抓住水桶，逆著水往回走。
“我們關(guān)心的一直是人的世界，殊不知，動(dòng)物也在用他們的眼光品評(píng)人，這就是莫言敘述視角的獨(dú)特之處。
有一部小說(shuō)，風(fēng)靡全球，歷久不衰;有一部小說(shuō)，雅俗共賞，引人入勝。
一代又一代的讀者告訴我們，這部小說(shuō)，就是英國(guó)作家笛福的代表作——《魯濱孫漂流記》。
這本書(shū)技術(shù)了一個(gè)故事：愛(ài)冒險(xiǎn)的主人公魯濱孫在一次販奴航海中遭遇海難，獨(dú)活下來(lái)，流落到荒島上。
但他沒(méi)有因此怨天尤人，而是在島上尋求生存機(jī)會(huì)。
搬運(yùn)物資，馴養(yǎng)山羊，制作陶器，種植作物……他還從野人手里就下個(gè)險(xiǎn)些被開(kāi)膛破肚的野人俘虜，取名“星期五”，并教他說(shuō)話。
不久，有條英國(guó)船停泊在島附近，船上的水手們發(fā)生了叛亂。
魯濱孫幫助船長(zhǎng)制服水手們，奪回了船只，并把水手們留在島上，自己則與船長(zhǎng)和“星期五”回到英國(guó)。
多年后，魯濱孫途徑小島，送去移民，分以土地，給以用品，最后滿意地離開(kāi)了小島。
魯濱孫智勇雙全、膽大心細(xì)、不畏艱險(xiǎn)、敢于正視現(xiàn)實(shí)、樂(lè)觀向上而充滿希望。
這樣的精神品質(zhì)，是我們這輩人所不具備的，也是我們需要學(xué)習(xí)的。
這部小說(shuō)貫穿了積極樂(lè)觀的風(fēng)格，雖是遇險(xiǎn)后的事記，可語(yǔ)言卻不乏詼諧活潑。
情節(jié)扣人心弦，讓我不由得被吸引，仿佛自己變成了主人公，身處荒島，構(gòu)筑住所，同野人搏斗……這部小說(shuō)的魅力在于故事，也在于人。
魯濱孫的樂(lè)觀、勇氣、智慧與毅力，讓他得以在孤立無(wú)援的境地下生存下來(lái)。
魯濱孫身上的閃光點(diǎn)，我們不應(yīng)摒棄!
讀后感的格式篇七
有一本書(shū)，很多人給他的定義都是適合男性的讀物，這本書(shū)講的是狼，有關(guān)狼的一切，它的生活習(xí)性，秉性，生存之道，成王之道。
這本書(shū)說(shuō)是講狼，其實(shí)也是以狼來(lái)帶入人類(lèi)，民間有一句成語(yǔ)“狼心狗肺”說(shuō)的是人不懂得回報(bào)，做事不講人情。但是事實(shí)上這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的，應(yīng)該有很多人都知道，狼這種生物是在動(dòng)物這個(gè)領(lǐng)域里面最有感情的一種生物，狼的一生只有一個(gè)配偶，為了家庭，為了家族，他們?cè)谖ｋU(xiǎn)時(shí)刻可以毫不遲疑的選擇犧牲自我，來(lái)保全整個(gè)家族。
我記得這本書(shū)里有寫(xiě)到一件事，是這樣說(shuō)的，“狼十一中不會(huì)向困難低頭，字典里沒(méi)有失敗的動(dòng)物?！痹诶侨褐?，每一位成員都會(huì)無(wú)條件的支持，協(xié)助領(lǐng)袖，在每年都會(huì)出現(xiàn)的王者爭(zhēng)霸賽上，失敗的一方不會(huì)氣餒，大都在屬于自己的領(lǐng)域發(fā)展了人另一個(gè)家族，不管怎么樣，即使這頭狼當(dāng)初是一個(gè)失敗者，是一個(gè)loser，那他現(xiàn)在都是王者，王者的道路上崎嶇轉(zhuǎn)折一定會(huì)比普通人的要多，因?yàn)樗麄冞x擇的道路長(zhǎng)且遙遠(yuǎn)，目標(biāo)高遠(yuǎn)，弱者之所以被稱(chēng)之為弱者，那是因?yàn)樗谑∫淮魏?，被稱(chēng)為loser，就因此一蹶不振，這輩子都扣上失敗者的帽子，自己不思進(jìn)取，也就承認(rèn)自己是個(gè)失敗者，并且永遠(yuǎn)都是。
古人說(shuō)得好“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！币簿褪钦f(shuō)，如果你想成為一個(gè)王者，那么，在前進(jìn)的道路上，就一定不必免不了挫折，磨難，堅(jiān)持的過(guò)去，就能見(jiàn)到你想見(jiàn)到的，做你想做的事，當(dāng)你成為王者的那一刻，你之前的失敗，之前的種種磨難，都會(huì)是你光輝的一頁(yè)，人生中的光彩的一頁(yè)，不可缺少，這段時(shí)間的回憶，將會(huì)是你人生中最美好的回憶。
讀了沈石溪寫(xiě)的《睡蟒邊的雪兔》，我受益匪淺。
羊怕狼，狼怕虎;大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃小蝦，這是大自然的規(guī)律，雪兔也不例外——它們懼怕蟒蛇。在動(dòng)物園里，被放進(jìn)裝有蟒蛇籠子里的雪兔，大都嚇得渾身癱軟，直接成為蟒蛇的美食?？善心敲匆恢淮蠖溲┩?，是那樣的與眾不同。當(dāng)它被扔進(jìn)蟒舍后，很快從驚慌失措中鎮(zhèn)定下來(lái)，并開(kāi)始積極地挖洞。
可它的洞還沒(méi)挖好，蟒蛇就從睡夢(mèng)中醒來(lái)了，看來(lái)大耳朵也難逃和其它雪兔一樣的下場(chǎng)。令我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是當(dāng)黑尾蟒游向它時(shí)，大耳朵雪兔輕輕一躍，黑尾蟒撲了個(gè)空。
就這樣，它利用自己善于跳躍的特長(zhǎng)與黑尾蟒周旋，并在每次躲過(guò)黑尾蟒的襲擊后，快速地啃上幾口青草來(lái)補(bǔ)充體力。這真是一只聰明的雪兔。在蟒蛇面前，雪兔的力量是微弱的，這分明是以卵擊石!正當(dāng)我感到絕望時(shí)，黑尾蟒卻敗下陣來(lái)，它已沒(méi)有多余的精力與雪兔糾纏，大耳朵勝利啦!這真是一個(gè)奇跡!
原來(lái)，這是一只臨近分娩的母兔，為了讓自己的后代平安出世，它戰(zhàn)勝了懦弱的天性，拼死一搏。多么偉大、無(wú)私的母愛(ài)呀，多么頑強(qiáng)的生命力呀!這種母愛(ài)令我感動(dòng)，更令我震撼。在巨大的困難面前，我們的力量同樣渺小，可我們要像書(shū)中說(shuō)的那樣：鼓起勇氣與命運(yùn)抗?fàn)帲挥羞@樣才有可能會(huì)贏得轉(zhuǎn)機(jī)，闖開(kāi)一條生路!
這個(gè)寒假我讀了一本書(shū)叫《睡蟒邊的雪兔》是沈石溪寫(xiě)的，這本書(shū)的故事有很多，我就給你們講兩個(gè)聽(tīng)聽(tīng)。
先講一個(gè)“北極熊飄哲的母愛(ài)”這個(gè)故事講得是一位名叫“珍寶”的母熊，產(chǎn)下第二個(gè)小熊仔“亮晶晶”工作人員為了不在讓珍寶以血代乳，所以郭大嫂就用人工喂奶來(lái)喂養(yǎng)亮晶晶。導(dǎo)致珍寶不認(rèn)它這個(gè)孩子了，最后亮晶晶掉進(jìn)水里珍寶也不去救，亮晶晶被淹死了。這件事告訴我們母愛(ài)是偉大的，但是如果剛出生的小動(dòng)物被那去人工飼養(yǎng)都會(huì)被母親拋棄的，就算在生死關(guān)頭也不去救它的。
最后講一個(gè)“犀牛和犀牛鳥(niǎo)”，這個(gè)故事講的是圓通動(dòng)物園有一對(duì)黑犀牛整天悶悶不樂(lè)每天只有吃完飯才有點(diǎn)精神我們問(wèn)了專(zhuān)家，專(zhuān)家說(shuō)：“只要有犀牛鳥(niǎo)便可”我們買(mǎi)了三十多只犀牛鳥(niǎo)，我們怕它們飛走了，特意請(qǐng)教專(zhuān)家，專(zhuān)家又說(shuō)：“只要那一對(duì)犀牛還活著那犀牛鳥(niǎo)就不會(huì)跑”犀?？匆?jiàn)了犀牛鳥(niǎo)就特別的高興，因?yàn)橄ｘB(niǎo)能幫犀牛趕走犀牛身上的害蟲(chóng)，所以犀牛和犀牛鳥(niǎo)是分不開(kāi)的。
這個(gè)故事告訴我們有些生物是分不開(kāi)的，列入：犀牛和犀牛鳥(niǎo)······它們就是分不開(kāi)的.，任何一樣生物失去了，整個(gè)自然界都會(huì)不行的，請(qǐng)大家愛(ài)護(hù)大自然吧!
這段時(shí)間里我讀了《淘氣包埃米爾》這本書(shū)，故事的主人公住在倫納貝亞小鎮(zhèn)里，他有著圓圓的藍(lán)眼睛，紅撲撲的圓臉蛋，卷曲的淺色頭發(fā)，這一切都讓人覺(jué)得他很聽(tīng)話，可是，現(xiàn)實(shí)中，他卻是個(gè)不折不扣的小淘氣包，他就是大名鼎鼎的淘氣包埃米爾。
要說(shuō)埃米爾做的淘氣事那是數(shù)不勝數(shù)，他在妹妹臉上涂顏色，把妹妹當(dāng)國(guó)旗升到天上，把自己的爸爸關(guān)進(jìn)茅廁，把豬血扣在他爸爸頭上……等等很多的淘氣事，可是埃米爾也很善良，有一次他撿到只沒(méi)有父母就要死去的小豬，他就像母親一樣照顧那只小豬，而且埃米爾還很正義，他幫助長(zhǎng)胡子的女士捉住了橫行鄉(xiāng)里的盜賊”麻雀“。正因?yàn)樗羞@么多優(yōu)點(diǎn)，所以最后他當(dāng)上了社區(qū)委員會(huì)主席。
我覺(jué)的埃米爾做的許多淘氣事，都是出于無(wú)意的，他讓我明白了那些該做，那些事不該做，不要太淘氣了，要善良，有一顆溫暖的心。
我看過(guò)好多書(shū)，有《森林報(bào)》、《霹靂貝貝》、《淘氣包埃米爾》……不過(guò)，最讓我愛(ài)不釋手的還是《淘氣包埃米爾》這本書(shū)了。
倫納貝亞的埃米爾有著一雙圓圓的藍(lán)眼睛、紅撲撲的小臉蛋，一頭卷曲的淺色頭發(fā)。當(dāng)他不調(diào)皮地時(shí)候顯得伶俐乖巧，但有時(shí)它卻是一個(gè)不折不扣的小淘氣包。
當(dāng)讀到埃米爾淘氣得把豬血叩在爸爸的頭上，把妹妹當(dāng)國(guó)旗升到旗桿頂，當(dāng)女傭麗娜牙疼時(shí)，埃米爾把她的牙齒綁在馬尾上拔牙時(shí)……我笑的前仰后合，太有趣了!
埃米爾不但淘氣，而且很勇敢。那是在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，他的好朋友阿爾弗雷德生了重病，埃米爾居然一個(gè)人把阿爾弗雷德放在馬拉爬犁上，自己趴上大馬，深一腳淺一腳地駕著馬把他拖向了醫(yī)院。讀到這里，我既感動(dòng)又擔(dān)心，要是換成了我，我肯定沒(méi)這個(gè)膽量，不過(guò)最后埃米爾終于成功了。
這就是埃米爾，一個(gè)可愛(ài)、淘氣、機(jī)靈、勇敢的男孩。他身上有許多優(yōu)點(diǎn)值得我去思考和學(xué)習(xí)。
今天我看了《淘氣包埃米爾》，他在巴克胡瓦拍賣(mài)會(huì)上發(fā)生的故事。
巴克胡瓦拍賣(mài)會(huì)非常有意思，在這個(gè)拍賣(mài)會(huì)上，人們用最少的錢(qián)就可以買(mǎi)到自己想要的東西。埃米爾也想?yún)⒓优馁u(mài)會(huì)，可口袋里沒(méi)有錢(qián)，他也想要一些。所以在去巴克胡瓦特拍賣(mài)會(huì)的必經(jīng)之路上，設(shè)了一道大門(mén)，通過(guò)那里就得交兩厄爾，或更多。在一小時(shí)里埃米爾就掙了五克朗七十四厄爾。
他用這些錢(qián)給伊達(dá)買(mǎi)了一個(gè)天鵝絨盒子，又買(mǎi)了一個(gè)面包鏟，還買(mǎi)了一只瘸腿母雞，又掙了二十五厄爾。還免費(fèi)得到了一頭牛。你們一定想這二十五厄爾和一頭牛哪來(lái)的?牛是在爸爸那里贏來(lái)的。二十五厄爾是他買(mǎi)了一個(gè)舊的滅火器，在大會(huì)上起了作用，別人用更高的價(jià)格買(mǎi)了過(guò)去。
看了這個(gè)故事，我想：埃米爾長(zhǎng)大后一定會(huì)成為一個(gè)大商人的。因?yàn)樗蓄^腦，會(huì)想賺錢(qián)的好方法。還因?yàn)樗麗?ài)動(dòng)腦筋，所以他一定會(huì)成為一個(gè)好商人的。
讀后感的格式篇八
論文其實(shí)就是一種文章，就一種討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。它有自己獨(dú)有的論文格式。
1、論文格式的論文題目：(下附署名)要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、醒目、新穎。
目錄是論文中主要段落的簡(jiǎn)表。(短篇論文不必列目錄)
是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。字?jǐn)?shù)少可幾十字，多不超過(guò)三百字為宜。
關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來(lái)的，是對(duì)表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯。關(guān)鍵詞是用作計(jì)算機(jī)系統(tǒng)標(biāo)引論文內(nèi)容特征的詞語(yǔ)，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個(gè)詞匯作為關(guān)鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。
主題詞是經(jīng)過(guò)規(guī)范化的詞，在確定主題詞時(shí)，要對(duì)論文進(jìn)行主題分析，依照標(biāo)引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成主題詞表中的規(guī)范詞語(yǔ)。(參見(jiàn)《漢語(yǔ)主題詞表》和《世界漢語(yǔ)主題詞表》)。
(1)引言：引言又稱(chēng)前言、序言和導(dǎo)言，用在論文的開(kāi)頭。引言一般要概括地寫(xiě)出作者意圖，說(shuō)明選題的目的和意義， 并指出論文寫(xiě)作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
〈2)論文正文：正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點(diǎn)、論據(jù)、論證過(guò)程和結(jié)論。主體部分包括以下內(nèi)容：
a.提出問(wèn)題-論點(diǎn);
b.分析問(wèn)題-論據(jù)和論證;
c.解決問(wèn)題-論證方法與步驟;
d.結(jié)論。
一篇論文的參考文獻(xiàn)是將論文在研究和寫(xiě)作中可參考或引證的主要文獻(xiàn)資料，列于論文的末尾。參考文獻(xiàn)應(yīng)另起一頁(yè)，標(biāo)注方式按《gb7714-87文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》進(jìn)行。
中文：標(biāo)題--作者--出版物信息(版地、版者、版期)
英文：作者--標(biāo)題--出版物信息
所列參考文獻(xiàn)的要求是：
(1)所列參考文獻(xiàn)應(yīng)是正式出版物，以便讀者考證。
(2)所列舉的參考文獻(xiàn)要標(biāo)明序號(hào)、著作或文章的標(biāo)題、作者、出版物信息。
讀后感從文體上屬于散文，沒(méi)什么格式要求，只要求行散而神不散
讀后感的寫(xiě)法很簡(jiǎn)單，要求我們先“讀”，然后寫(xiě)出你的感想。因此，你讀一篇文章是否有你的獨(dú)到感受是讀后感的靈魂，具體的寫(xiě)作格式我們不要拘泥于形式，可以寫(xiě)你今天讀了什么書(shū)，直接寫(xiě)出你的感想，這些感想可以是文章內(nèi)容上的也可是文章寫(xiě)作方法上的。
讀后感的一般的結(jié)構(gòu)是這樣的：第一段寫(xiě)我看了一本什么書(shū)或文章，看后我最大的感受是什么。相當(dāng)于議論文的提出觀點(diǎn)(可以是文章內(nèi)容上的，也可是文章寫(xiě)法上的，或文字語(yǔ)言上的等)。然后就圍繞你的這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)論述為什么會(huì)有這些感受，寫(xiě)出你的見(jiàn)解來(lái)，可以從不同角度來(lái)寫(xiě)。最后，可寫(xiě)一些對(duì)你的啟示，做個(gè)總結(jié)。
讀后感，是指看了某篇文章或某部作品后，根據(jù)自己的感想所寫(xiě)的'文章(如果是看了某部影片或戲劇后所寫(xiě)的感想，叫“觀后感”，與“讀后感”的性質(zhì)性同)
讀后感屬于議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。
一般議論文，要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)典型，論證嚴(yán)密;而讀后感最突出的特點(diǎn)是“讀”和“感”的緊密結(jié)合?！白x”，指讀了何人、何文，文中有何事、何觀點(diǎn);“感”，是指讀后有何感受。 “讀”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的升華。就所讀作品而言，“讀”是“即”—對(duì)所讀內(nèi)容和感發(fā)點(diǎn)作必要的交代;“感”是“離”—根據(jù)感發(fā)點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想，談感受。 “感”是“讀”互相作用，不可脫節(jié)。
“讀”和“感”的結(jié)合，一般采用兩種形式：一是邊述讀(交代所讀內(nèi)容)邊發(fā)感;二是先述讀后發(fā)感。原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學(xué)寫(xiě)讀后感的同學(xué)選用。
要寫(xiě)好讀后感，除掌握以上基本的文體知識(shí)外，還必須把握以下幾個(gè)寫(xiě)作步驟：
一、研讀原文。只有研讀好原文，才能對(duì)原文的內(nèi)容和主旨有深刻全面的理解和把握，才能從中有所感悟，這是寫(xiě)好讀后感的基礎(chǔ)。
二、確立感發(fā)點(diǎn)。感發(fā)點(diǎn)是讀后感的中心論點(diǎn)，又是文章的“入手處”。
一篇文，一本書(shū)，一部影視片，一出戲劇，內(nèi)容有簡(jiǎn)有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點(diǎn)有深有淺，寫(xiě)讀后感不可能面面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點(diǎn)呢?方法很簡(jiǎn)單。我們研讀某篇作品后，必然會(huì)受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(diǎn)(或幾點(diǎn))，就可以確立為“感發(fā)點(diǎn)”。例如：寫(xiě)人為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是人物最突出的精神、思想、品格等特點(diǎn)或最有價(jià)值的言論、行動(dòng)。寫(xiě)事為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問(wèn)題或普遍性的規(guī)律。議論文的感發(fā)點(diǎn)，一般是所讀議論文的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。其他文體感發(fā)點(diǎn)的確立的與此大同小異，不一一贅述。
述讀，指對(duì)所讀文章的出處、篇名、作者、感發(fā)點(diǎn)等方面的交代，目的是使讀者明白這篇讀后感的由來(lái)，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會(huì)讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)聯(lián)想與引申，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行發(fā)揮，這是文章的主體部分。
聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點(diǎn)，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對(duì)聯(lián)系的內(nèi)容和實(shí)際還要進(jìn)行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會(huì)深刻。這也是展開(kāi)讀后感主體部分最主要的方法。
另外，在論證感發(fā)點(diǎn)的過(guò)程中，要注意把兩種論據(jù)緊密結(jié)合起來(lái)，一是所讀原文的材料，二是聯(lián)想和引申的材料。
結(jié)尾可概括中心，總結(jié)全文，或提出問(wèn)題，發(fā)表看法，發(fā)人深思?！拔臒o(wú)定則”，內(nèi)容決定形式，采用什么形式結(jié)尾，要根據(jù)讀后感的類(lèi)型而定。
1、述讀原文多，無(wú)“感”或“感”少，喧賓奪主。有的同學(xué)寫(xiě)讀后感，主體部分完全是復(fù)述原文的情節(jié)，或加進(jìn)幾句不痛不癢的評(píng)述。這些都違反讀后的最基本要求。
2、評(píng)述原文多，無(wú)“感”而發(fā)，牽強(qiáng)附會(huì)。這類(lèi)文章混淆了讀后感與文學(xué)評(píng)論的界限，把無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容勉強(qiáng)地扯在一起。也是有些同學(xué)最易犯的一個(gè)毛病。
3、空洞抽象，缺乏聯(lián)想，沒(méi)有引人入勝的新鮮想法。這類(lèi)文章的主體部分往往展不開(kāi)，主要是沒(méi)有打有思路。
4、蜻蜓點(diǎn)水，面面俱到，沒(méi)有重點(diǎn)。這類(lèi)文章主要癥結(jié)是沒(méi)有把握原文的精神或主旨，沒(méi)有確立好感發(fā)點(diǎn)的要點(diǎn)。
以上只舉了最常見(jiàn)的四種毛病，在寫(xiě)作實(shí)際中可能不止這些。
讀后感是一種重要的作文形式，只要同學(xué)們多讀，多想，多練，不斷總結(jié)寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，就一定會(huì)把讀后感寫(xiě)好的。
讀后感的格式篇九
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大名著之一，是一部歷史性的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
主要圍繞“吳、蜀、魏”一些事例和大大小小的戰(zhàn)役寫(xiě)成的。
我小時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“草船借箭、火燒赤壁”等等一些著名的故事。
終于，這個(gè)假期小姨給我買(mǎi)了一本《三國(guó)演義》的原著，我愛(ài)不釋手，整天“盯”上它了，四天就全部看完了。
看完了《三國(guó)演義》后，對(duì)關(guān)羽、諸葛亮和趙云有了新的認(rèn)識(shí)。
關(guān)羽那英姿勃勃、威風(fēng)凜凜的身影在我的心里深深的扎了根，尤其是“過(guò)五關(guān)斬六將”更是令我欽佩不已;我佩服諸葛亮，他非常善于用計(jì)：“草船借箭”、“孔明《借東風(fēng)》”、“三氣周瑜”和“空城計(jì)”等都說(shuō)明了諸葛亮足智多謀。
因?yàn)樗贂r(shí)努力學(xué)習(xí)，所以長(zhǎng)大后博學(xué)多才。
趙云其實(shí)是非常的厲害，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“單騎救阿斗”吧!趙云自己殺了魏國(guó)好幾個(gè)猛將，為自己和小阿斗開(kāi)出了一條血路，最后他們都回到劉備身邊了。
讀過(guò)了《三國(guó)演義》后，我對(duì)關(guān)羽更加敬佩，對(duì)諸葛亮更加尊敬，對(duì)趙云更加欽佩。
我要一直以他們?yōu)榘駱樱炭鄬W(xué)習(xí)，立志做一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、智勇雙全的人。
《愛(ài)的教育》——這真是一本無(wú)與倫比的、能夠感動(dòng)任何人的書(shū)!
像最后的每月故事《海難》中寫(xiě)道“‘要那個(gè)小的(“小的”指小男孩，即馬里奧)!船已經(jīng)超載了，要那個(gè)小的!’水手喊”，馬里奧不是沒(méi)有生的機(jī)會(huì)，但當(dāng)他看到朱莉埃塔胸前的血跡時(shí)，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時(shí)給自己包扎的那一幕。
因此他在生與死的選擇中放棄了生的'機(jī)會(huì)，他死留給自己，把生送給同伴。
因?yàn)轳R里奧知道，別人也許更比他需要“生”。
即使已經(jīng)過(guò)去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的小學(xué)老師，還專(zhuān)程來(lái)看望他，并像小時(shí)候那樣愛(ài)戴他、尊敬他。
這是多么好的一位父親!我頓時(shí)覺(jué)得恩里科很幸福，它擁有如此博學(xué)多識(shí)、如此溫文爾雅的父親!
恩里科的同學(xué)們也很團(tuán)結(jié)!正直的卡羅內(nèi)，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛(ài)的小泥瓦匠，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西……這是一群多么友善的好伙伴啊!
我現(xiàn)在想把這本書(shū)珍藏起來(lái)，希望在多少年之后，我還能把它找出來(lái)，重新閱讀這本書(shū)，從新感受從這本書(shū)中透露出的對(duì)國(guó)家、對(duì)朋友、對(duì)親人、對(duì)任何人的愛(ài)!
寒假里，我有幸讀了《雷鋒的故事》這一本書(shū)，我非常佩服書(shū)中的主人公——“雷鋒”。
他種種感人的事跡深深的刻在我的腦海里。
書(shū)中通過(guò)采用一個(gè)個(gè)的小故事的形式向我們敘述了雷鋒的感人事跡。
雖然那一幅幅畫(huà)面很是平常，甚至有些瑣碎。
但連接起來(lái)卻又那么讓人難忘，讓人心動(dòng)。
從撫順到沈陽(yáng)。
其他同志都說(shuō)雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)。
一上火車(chē)，他看到列車(chē)員很忙，就動(dòng)手幫列車(chē)員，拖地板，擦桌子，擦玻璃，幫旅客到水，幫助婦女抱孩子，給老人找座位，這些事做完，他又拿起隨身帶的報(bào)紙給旅客們念報(bào)紙，宣傳黨的政策，一直到沈陽(yáng)。
在沈陽(yáng)車(chē)站換車(chē)的時(shí)候他發(fā)現(xiàn)在檢票口吵吵嚷嚷圍著一群人，他上前去一看，原來(lái)是一個(gè)抱著孩子的中年婦女沒(méi)有票，上不了車(chē)，中年婦女顯的很是著急，懷里的孩子還在哭個(gè)沒(méi)完。
人越圍越多把上車(chē)的路都給堵上了。
雷鋒上前拉住這為大嫂說(shuō)：“你沒(méi)有票，怎么硬要上車(chē)呢?”這位大嫂急的滿頭大解釋說(shuō)：“同志，我不是沒(méi)有票，我是從山東老家到吉林看親戚的，不知啥時(shí)候把票個(gè)錢(qián)給弄丟了。
雷鋒聽(tīng)她說(shuō)名了原因后，二話不說(shuō)把大嫂領(lǐng)到售票處，用自己的津貼買(mǎi)了一張車(chē)票塞給大嫂，說(shuō)：“快上車(chē)吧!車(chē)快開(kāi)了。
那位寬容在我心大嫂說(shuō)：“同志，你叫什么名字，哪個(gè)單位的。
我好把錢(qián)給你寄去。
雷鋒笑著答到：“我叫解放軍，住在中國(guó)。
說(shuō)完便消失在茫茫人海中，那大嫂上了車(chē)后感動(dòng)的眼淚汪汪。
這些都是很小的生活畫(huà)面，但雷鋒對(duì)人民真切的愛(ài)，濃濃的情，無(wú)私的心，卻深深的映在我的心里，難以忘記。
看完這本書(shū)后，我總是在想在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，雷鋒精神是不是應(yīng)該值得我們學(xué)習(xí)呢?回答是肯定的，毛主席親筆題詞——“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”全心全意為人民服務(wù)，是我們一生的追求。
也是我讀完《雷鋒的故事》之后最深切的感受了。
雷鋒的故事已經(jīng)載入歷史，他的精神像一面永遠(yuǎn)飄揚(yáng)的旗幟，指引著我，激勵(lì)著我，催我?jiàn)^進(jìn)，讓我懂得做人的意義，并且學(xué)會(huì)了怎樣做人做事。
“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與?！返?。
海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢? 用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō)：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。
這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。
不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有自身的局限。
當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)局限并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)還是一副空骨架，這都已經(jīng)無(wú)所謂了。
因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚(yú)和與鯊魚(yú)群搏斗的過(guò)程中充分地體現(xiàn)出來(lái)了。
曾經(jīng)為自己的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò)，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是有勇氣有信心敢于挑戰(zhàn)自身局限的勝利者。
從世俗眼光和功利思想的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著大馬林魚(yú)的空骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者。
可是在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者。
因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海妥協(xié)，沒(méi)有向大馬林魚(yú)屈服，更沒(méi)有向鯊魚(yú)群投降。
就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服。
小說(shuō)中既沒(méi)有跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒(méi)有宏偉大氣的間架結(jié)構(gòu);既沒(méi)有針?shù)h相對(duì)的矛盾沖突，也沒(méi)有纏綿悱惻的愛(ài)情傳說(shuō)，有的只是一位老漁夫、一條大馬林魚(yú)和一個(gè)深邃的大海，僅此而已。
那么是什么神奇的力量使《老人與海》成為經(jīng)久不衰、膾炙人口的世界文學(xué)名著?它憑什么使海明威能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?海爾集團(tuán)董事長(zhǎng)張瑞敏先生說(shuō)得好，“把簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單，把平凡的事情做好就是不平凡。
按照張先生的邏輯，我想說(shuō)，把通俗的題材寫(xiě)好就是不通俗;把普通的形象塑造好就是不普通。
縱觀全篇小說(shuō)，作者海明威始終是用一種寫(xiě)實(shí)的手法，簡(jiǎn)潔明快的文筆，把敘事的準(zhǔn)確性與簡(jiǎn)潔性統(tǒng)一起來(lái)，成功地塑造了一個(gè)普通、平凡而又堅(jiān)強(qiáng)、寬厚、仁慈、充滿愛(ài)心的“硬漢子”的老漁夫的形象，這無(wú)疑是世界文學(xué)史上的一個(gè)奇跡。
下面筆者就粗淺地來(lái)分析主人公桑提阿果的形象。
老人是樂(lè)觀的，他不會(huì)因?yàn)槟菞l被鯊魚(yú)吞掉的大魚(yú)而一蹶不振。
他還會(huì)兌現(xiàn)他的諾言吧——念幾百遍的圣經(jīng)。
但愿他心中的真主保佑他，“賣(mài)”給他無(wú)論多大代價(jià)都要“買(mǎi)”回的好運(yùn)。
老人的故事還會(huì)繼續(xù)么，他與他海洋中的兄弟們還會(huì)平靜的生活么。
祝福他，會(huì)的吧。
而人性是強(qiáng)悍的，但人類(lèi)本身有自己的限度，正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類(lèi)面前。
在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
因?yàn)樗麕Ыo我們的是人類(lèi)最為高貴的堅(jiān)毅和自信。
讀后感的格式篇十
讀后感從文體上屬于散文，沒(méi)什么格式要求，只要求行散而神不散
讀后感的寫(xiě)法很簡(jiǎn)單，要求我們先“讀”，然后寫(xiě)出你的感想。因此，你讀一篇文章是否有你的獨(dú)到感受是讀后感的靈魂，具體的寫(xiě)作格式我們不要拘泥于形式，可以寫(xiě)你今天讀了什么書(shū)，直接寫(xiě)出你的感想，這些感想可以是文章內(nèi)容上的也可是文章寫(xiě)作方法上的。
讀后感的一般的結(jié)構(gòu)是這樣的：第一段寫(xiě)我看了一本什么書(shū)或文章，看后我最大的感受是什么。相當(dāng)于議論文的提出觀點(diǎn)(可以是文章內(nèi)容上的，也可是文章寫(xiě)法上的，或文字語(yǔ)言上的等)。然后就圍繞你的這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)論述為什么會(huì)有這些感受，寫(xiě)出你的見(jiàn)解來(lái)，可以從不同角度來(lái)寫(xiě)。最后，可寫(xiě)一些對(duì)你的啟示，做個(gè)總結(jié)。
一條條充滿了智慧的哲理，讓我受益無(wú)窮;一段段妙筆生花的話語(yǔ)，讓我體會(huì)到了語(yǔ)言的精彩;一篇篇生動(dòng)又讓人回味無(wú)窮的故事，讓我感受到了生命的奧秘……這么多的精彩與啟示，都在林清玄筆下，在《心的菩提》這本趣味橫生又令人回味的書(shū)中。
與其說(shuō)《心的菩提》是本散文，還不如說(shuō)是一本人生啟示錄，其中樸實(shí)又充滿啟迪的語(yǔ)言，深深地刻在我內(nèi)心的最深處，不能忘卻，它以普通的故事給人們以提醒和勸誡，不僅讓讀者受益一時(shí)，也讓讀者回味一生!
林清玄說(shuō)：“心若能持平，清靜如水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大海之中，又有什么損傷呢?水可以包容一切，也可以被一切包容……”
在《心的菩提》中，林清玄大師總是用小故事勾起人們的回憶，再用意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)讓人們陷入沉思，一個(gè)個(gè)“問(wèn)號(hào)”仿佛充滿了對(duì)人生的疑問(wèn)，但又仿佛在冥冥之中給人啟示，使陷入迷茫的人找到出路。
看了《心的菩提》，我就像被指點(diǎn)了迷津的人，那優(yōu)美的文字像一縷縷陽(yáng)光照入我的心房，撥開(kāi)了我內(nèi)心深處的迷惑之霧?！捌刑岜緹o(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)?！毕Ｍ凇缎牡?菩提》中，大家都能找到自己心中的菩提樹(shù)!
《城南舊事》這本書(shū)講的是上世紀(jì)一個(gè)住在老北京的小女孩英子的生活。瘋女人秀貞、井邊的伙伴妞兒、蹲在草叢里的小偷、勇于反對(duì)封建思想的蘭姨娘、朝夕相伴的奶媽宋媽和沉疴染身長(zhǎng)眠地下的慈父……這些人，伴隨她走過(guò)了六到十三歲的童年。小英子的童年生活雖離我很遙遠(yuǎn)，卻仿佛隱隱伴隨在我身邊，如同一幅幅美麗的畫(huà)。
書(shū)中，不管是人，還是那里的一花一木，都和英子建立下了深厚的感情，成為英子永遠(yuǎn)的美好回憶。童年是人生當(dāng)中最美好，最無(wú)憂無(wú)慮，最值得珍惜回味的一段時(shí)光。童年又像一個(gè)充滿了喜怒哀樂(lè)的五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸，這種種感覺(jué)都給了作者快樂(lè)。
作者林海音的童年是豐富多彩的，我的童年也不例外。我在童年時(shí)做了許多傻事，這些事令我難忘。
一次，外婆買(mǎi)回來(lái)一些紅辣椒，奶奶說(shuō)，小孩子不能吃，因?yàn)檫@些紅辣椒很辣。我想：紅紅的果子怎么會(huì)是辣的呢?一定是這個(gè)東西太好吃了，外婆不舍得給我吃，才故意騙我的。哼!小氣鬼外婆!你不給我吃，我偏要吃!于是趁外婆不注意時(shí)，我偷偷跑到廚房，以迅雷不及掩耳的速度把辣椒塞到嘴里?！巴邸蔽业难蹨I和鼻涕都跑了出來(lái)，“好辣，好辣!”我的嘴里像有一把火烤著。外婆趕過(guò)來(lái)給我敷冰塊，這才沒(méi)那么疼。
從此，我再也不敢吃辣椒了。
讀后感的格式篇十一
一、格式
讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是《讀——有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。
讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的.情況來(lái)看，效果并不盡人意。其實(shí)，寫(xiě)好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料?一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn);如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。
當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見(jiàn)解新穎獨(dú)到，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割?lèi)?ài)。明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。
讀后感的格式篇十二
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容，。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的'東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫(xiě)讀后感之前，你就要對(duì)內(nèi)容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
讀后感的格式篇十三
讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來(lái)看，效果并不盡人意。其實(shí)，寫(xiě)好讀后感也有章可循。若掌握了以下4大方法，則更容易生效。
讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
讀后感的格式篇十四
………(題目)
—— 《 》讀后感
我這幾天看了幾本書(shū),其中給我印象最深刻的就是《 》……(開(kāi)頭應(yīng)該都會(huì)寫(xiě))
(“概括你要寫(xiě)的這本書(shū)的主要內(nèi)容”約占全文1/3)
(寫(xiě)出讀后的感受 約占全文2/3)
(結(jié)尾)
可以變通,
套話也要適量,以提高你這篇文章的思想覺(jué)悟和境界
不能只概括沒(méi)有感受,變成縮寫(xiě)
更不能只感受沒(méi)概括,讓人不知所云
給點(diǎn)分吧,追加的50就不要了
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫(xiě)讀后感之前，你就要對(duì)內(nèi)容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
讀《西游記》有感
兒時(shí)的經(jīng)典讀物——《西游記》是我讀的第一本書(shū)。它那扣人心弦的故事情節(jié)，以及生動(dòng)的人物刻畫(huà)，無(wú)不吸引著我。孫悟空勇敢、忠誠(chéng)、威力無(wú)窮，也使我對(duì)他充滿了仰慕之情，他也成為了我兒時(shí)的偶像。
不過(guò)如今，隨著知識(shí)閱歷的增長(zhǎng)，當(dāng)我重新誦讀這部經(jīng)典時(shí)，又有了些新的想法與疑問(wèn)。
我想，一方面是體現(xiàn)了佛家道義，佛家的法力無(wú)邊、大慈大悲。另一方面，也正是諷刺了當(dāng)時(shí)政府的風(fēng)氣!諷刺了當(dāng)時(shí)的官僚制度。唐僧好似皇帝，孫悟空是掌政大臣，一人之下，萬(wàn)人之上，即使有再大的能力，也只能就是這個(gè)樣子了，沒(méi)有“升職”的空間。而那些作惡的`坐騎們好似社會(huì)的惡霸，因?yàn)樯砗笥袕?qiáng)大的后臺(tái)，所以就可以無(wú)惡不作，即使是被發(fā)現(xiàn)了其所作所為，照樣可以活得很舒坦。我想作者正是借助這樣的比喻，表現(xiàn)了自己對(duì)社會(huì)的不滿。
再談?wù)勎蚩盏某砷L(zhǎng)史吧，一開(kāi)始是從石頭里蹦出來(lái)的，享天地之精華，后來(lái)又被高人收為弟子，學(xué)習(xí)法術(shù)，再到后來(lái)王母娘娘的一路扶持，護(hù)送唐僧是觀音的教誨、眾仙家的幫助……這一切好像都是機(jī)緣巧合，促使悟空成為一名英勇、法理高強(qiáng)的神猴。我想，假如其中這任意一環(huán)出了差錯(cuò)，孫悟空也必然不會(huì)像今天這樣神氣。
這也正是作者想表達(dá)的意思吧我想。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，如果沒(méi)有“高人”扶持，即使再有才，天賦再高,到最后也只不過(guò)是歸隱山林，過(guò)上山水田園般的生活，為后人留下一些經(jīng)典詩(shī)作罷了，顯出自己的豁達(dá)。
另外，基本每次打敗敵人，很少靠孫悟空的單打獨(dú)斗，更多的是請(qǐng)求仙家們、觀音前來(lái)相助。難道這只是想說(shuō)明佛家的偉大么?只是想說(shuō)明團(tuán)結(jié)就是力量?顯然不是的。我想，作者更想表達(dá)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀態(tài)，要想辦大事，就必須得有上層階級(jí)的社會(huì)關(guān)系，否則門(mén)都沒(méi)有!
《西游記》這部經(jīng)典，看似只是對(duì)故事、人物的描寫(xiě)，卻隱含了如此深刻的社會(huì)意義，或許我的理解有所偏差，但我相信，這部經(jīng)典還有更多值得我們所挖掘、學(xué)習(xí)的東西。
讀后感的格式篇十五
“讀后感怎么寫(xiě)呀”
女兒昨天的語(yǔ)文作業(yè)其中要求和爸爸媽媽一起看故事，寫(xiě)兩篇讀后感，對(duì)這個(gè)作業(yè)，她有些不大喜歡，也就想得很簡(jiǎn)單，就兩句話。她媽自然說(shuō)這不能通過(guò)，還拿話激我說(shuō)，女兒的作文是由我負(fù)責(zé)的，怎么沒(méi)見(jiàn)我作一點(diǎn)貢獻(xiàn)？女兒現(xiàn)在幾乎不知道怎么下筆？我說(shuō)，這急不得，教育最怕的就是什么知道嗎？急于求成！我開(kāi)玩笑說(shuō)。我女兒讀了那么多的故事，她的藏書(shū)比我的還要多，少說(shuō)也有三十本，還背了《弟子規(guī)》《老子》，現(xiàn)在又背《宋詞》，哪有不會(huì)寫(xiě)的？我目前做的功夫，那叫做潛移默化，到哪一天，你就知道什么叫厚積薄發(fā)了?，F(xiàn)在，要培養(yǎng)的一定是興趣，并且，寫(xiě)讀后感也的確有趣，因?yàn)槟鞘窃谂c人分享、交流，能把自己心中想說(shuō)的話，痛痛快快地寫(xiě)出來(lái)，就象我們看到了一個(gè)很新奇的東西，要迫不及待地要講給周?chē)娜寺?tīng)一樣。
說(shuō)到這一點(diǎn)，我覺(jué)得我女兒特有意思，那就是看到了什么，或是聽(tīng)到了什么，那絕對(duì)是要講給我們聽(tīng)的，如果你因?yàn)橛惺虏幌肼?tīng)，那她會(huì)說(shuō)，“你就聽(tīng)我講一遍，聽(tīng)我講一遍，好不好？”一般來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)不是特急的時(shí)候，我是很愿意聽(tīng)女兒講各種各樣的事的，有時(shí)她會(huì)因激動(dòng)而有些結(jié)巴，她會(huì)趕緊說(shuō)：“不，不是的，你再聽(tīng)……”；有時(shí)她也會(huì)手舞足蹈，一臉的幸福，你看，這其實(shí)就是女兒在與我分享她的“讀后感”。
昨天，我們找的第一篇故事是《蟬和貓頭鷹》，我們先是一起聲情并茂地讀了這遍故事。讀完后，我說(shuō)，這個(gè)蟬怎么樣？女兒說(shuō)她不講道理，聽(tīng)不見(jiàn)別人的意見(jiàn)；而貓頭鷹很和氣也很聰明。我說(shuō)，那我們一起用自己的話把這個(gè)故事講一次好不好？怎么講？女兒有些提防我。那我先講一次?！熬褪怯幸恢幌s，在貓頭鷹睡午覺(jué)的時(shí)候，不聽(tīng)勸告，總是在那兒叫，貓頭鷹勸了幾次蟬都不聽(tīng)，后來(lái)貓頭鷹想了一個(gè)辦法把蟬給啄得吃了?！迸畠郝?tīng)了，一下子信心來(lái)了，說(shuō)我來(lái)講?！坝幸惶?，有一只蟬，總是在樹(shù)上亂叫，吵得貓頭鷹不能睡覺(jué)，貓頭鷹總是很和氣地對(duì)蟬講，而且講了好幾次，可是蟬總是不聽(tīng)，后來(lái)，貓頭鷹想了一個(gè)辦法，把蟬給啄吃了?！?/p>
“好，爸爸很喜歡你用的這個(gè)‘好幾次’，這用得好，爸爸都沒(méi)有想到，也可是說(shuō)是‘一而再，再而三’這個(gè)詞?！迸畠河行┑靡?，不過(guò)她可能沒(méi)有聽(tīng)清楚后來(lái)那個(gè)詞的意思。
“那怎么寫(xiě)呀？”女兒還是有些不解，不過(guò)她還是覺(jué)得有些成就感，一會(huì)從凳子上跑到了床上，并開(kāi)始翻筋斗。“那你先把我們剛才講的寫(xiě)下來(lái)，因?yàn)槟銓?xiě)讀后感，要讓大家知道這個(gè)故事寫(xiě)的是什么呀？”
“那我就把這個(gè)故事抄一遍?！迸畠和嶂^說(shuō)。
“那么多怎么抄呀？”我有些驚訝地說(shuō)。
“我就抄，我就抄！”女兒看樣子很喜歡抄。這真讓我有些震驚，小孩子們寧愿寫(xiě)那么多的字，也愿意去想想用自己的話來(lái)寫(xiě)！這就是我們的教育，純粹地會(huì)干苦力。
“那你比一比，如果抄，你要抄多少；如果用我們剛才的話，你只需要寫(xiě)一小段，一下子就寫(xiě)完了，而且大家也很快地知道你講的故事是什么了?！?/p>
“那怎么寫(xiě)呀？”女兒還是有些為難?？赡芩齻兒苌儆凶约旱恼Z(yǔ)言說(shuō)話的機(jī)會(huì)。記得有次，她有道題不會(huì)做，我和她一起分析后，問(wèn)知不知道？她說(shuō)知道了。我再讓她做，她還是不動(dòng)筆，我問(wèn)怎么回事，女兒很認(rèn)真地說(shuō)，你報(bào)呀？我真暈！女兒還只是上小學(xué)二年級(jí)呀！
“你看，你就把我們剛才說(shuō)的這個(gè)故事講的是什么，用最少的話寫(xiě)出來(lái)，大家又能聽(tīng)明白，比如說(shuō)，‘有一天，一個(gè)蟬不停地叫，貓頭鷹被吵得不能睡午覺(jué)……’，你就這樣寫(xiě)，把你剛才講給我聽(tīng)的寫(xiě)出來(lái)就行?！?/p>
“真的，好，那我寫(xiě)！”女兒好像找到了一點(diǎn)感覺(jué)。我坐在一旁，看那本沒(méi)有看完的《狼圖騰》，女兒說(shuō)我都快成了書(shū)迷了。這本書(shū)放了很久，可惜一直沒(méi)有看，這兩天高考監(jiān)考，一看，覺(jué)得真還不錯(cuò)，于是有時(shí)間就自個(gè)看了。
一會(huì)兒，我看女兒好像寫(xiě)得進(jìn)入了狀態(tài)，頭有些歪了。我說(shuō)：“請(qǐng)注意姿勢(shì)！”女兒馬上把頭抬正了，而且握筆的姿勢(shì)也調(diào)整了些。說(shuō)實(shí)在的，女兒在幼兒園大班的時(shí)候，查出來(lái)視力有些弱視，到市婦幼醫(yī)院連續(xù)做了近三個(gè)月的治療，這兩次檢查視力總算沒(méi)有問(wèn)題。我常拿她媽和她表姐文子做反面教材，就是因?yàn)樽x書(shū)時(shí)不注意做的姿勢(shì)，現(xiàn)在總是離不開(kāi)眼鏡，多不方便呀。你看你現(xiàn)在總是注意做作業(yè)的姿勢(shì)，我想你在教室里肯定也是坐得很好，否則你的視力不會(huì)現(xiàn)在這么好。說(shuō)這些，女兒很高興。干嗎總是批評(píng)女兒，其實(shí)小孩子沒(méi)有不喜歡被肯定的。不是有句話：好孩子是夸出來(lái)的。我們做老師的，太喜歡用負(fù)面詞了，這個(gè)毛病一定要改。
正想著，聽(tīng)女兒在用“嗯，嗯”的聲音提醒我，這時(shí)女兒已經(jīng)坐得端端正正，雙手交叉地平放在桌子上，目視前方。我有些迷糊，馬馬上明白這是女兒提醒我她已經(jīng)寫(xiě)完了，看來(lái)教室里做完作業(yè)，也是這么一副勝利的姿態(tài)。
“那你讀給我聽(tīng)聽(tīng)，好不好？”我笑著說(shuō)。
“就這樣讀，你要先說(shuō)一說(shuō)撒。”
哦，我又明白了，她還要有個(gè)開(kāi)場(chǎng)白。我于是清清嗓子說(shuō)：“下面請(qǐng)玉泉小學(xué)二（四）的鄭思揚(yáng)小朋友，給我們讀她的《蟬和貓頭鷹》故事的讀后感，有請(qǐng)鄭思揚(yáng)小朋友?！?/p>
她拿起筆記本，一本正經(jīng)地讀著，字正腔圓，童音正是好聽(tīng)極了?！昂芎?，你寫(xiě)得很好，我一聽(tīng)，就知道這個(gè)故事是怎么回事了，而且寫(xiě)得也很短，你看是不是比抄劃算多了，就一會(huì)就寫(xiě)完了。下面，我們得寫(xiě)讀了這個(gè)故事的.想法了。你剛才說(shuō)了蟬怎么樣了？”我繼續(xù)引導(dǎo)說(shuō)。
“蟬一點(diǎn)都不講禮貌，別人睡午覺(jué)時(shí)她不聽(tīng)勸告，貓頭鷹很和氣，也會(huì)想辦法?！闭f(shuō)得好，那我們就可以說(shuō)：“讀了這個(gè)故事，讓我們明白了幾個(gè)道理：第一要講禮貌，不能不講道理；第二是什么？”
“第二是要能聽(tīng)別人的意見(jiàn)，聽(tīng)別人勸告?！迸畠航涌谡f(shuō)道，邊說(shuō)還是邊閑不住，在凳子上和床上爬來(lái)爬去的，我覺(jué)得這是一種很自然的狀態(tài)，一種小孩子的狀態(tài)。干嗎非得要在凳子上坐得端端正正的才算好。
“那第三，你覺(jué)得蟬叫得好不好聽(tīng)？”我又問(wèn)。
“肯定不好聽(tīng)，吵死人了”女兒飛快地說(shuō)。
“那故事上是怎么說(shuō)的，枯燥、單調(diào)還有……”
“還有刺耳！”女兒又搶答。
“對(duì)，可是貓頭鷹卻說(shuō)她的叫聲象小夜曲一樣動(dòng)聽(tīng)，她卻相信了，哈哈?！?/p>
“那是騙她的，蟬真是笨?！迸畠河址治稣f(shuō)。
“是有點(diǎn)，用個(gè)詞還可說(shuō)是自高自……”
“自高自尚！”女兒搶答說(shuō)。
“不對(duì)，是自高自大，自己認(rèn)為自己很了不起，其實(shí)自己的歌聲一點(diǎn)都不好聽(tīng)?！?/p>
“自高自大！”女兒重復(fù)了一遍。
“那第三點(diǎn)就是不能自高自大，那會(huì)吃虧的。”我強(qiáng)調(diào)說(shuō)。
“那貓頭鷹你覺(jué)得怎么樣？”我歪著頭問(wèn)女兒。
“貓頭鷹很和氣，它勸了幾次蟬都不聽(tīng)，她不生氣?！?/p>
“是的，說(shuō)得好，貓頭鷹不僅不生氣，它還很會(huì)想辦法，只有想辦法才能……”我故意不說(shuō)。“才能解決問(wèn)題！”女兒又接口說(shuō)。
“對(duì)，說(shuō)得很好！那第四就是貓頭鷹不急不躁，不僅和氣，而且會(huì)想辦法解決問(wèn)題，是吧？”我有些歸納地說(shuō)。
“你現(xiàn)在把我們說(shuō)的這四點(diǎn)，寫(xiě)下來(lái)，那就是讀后感了?！?/p>
“寫(xiě)這么多！”女兒又開(kāi)始驚呼。
“你靜下來(lái)寫(xiě)，就幾句話，你說(shuō)說(shuō)看，第一……”我保持鎮(zhèn)定，笑著說(shuō)。
女兒有些結(jié)巴地說(shuō)了一遍，我說(shuō)對(duì)，你把這寫(xiě)下來(lái)，就很好了。我再不說(shuō)話了，你只有寫(xiě)完了，才能喊我。
女兒坐著，象模象樣地想了一會(huì)，就開(kāi)始寫(xiě)了。然后，同樣的聲音提醒，同樣地讀給我聽(tīng)，為了圖方便，她只寫(xiě)了幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞，我要她加上一些詞，并試著說(shuō)了一遍，她看不多，于是把我寫(xiě)的又加上去了。
“這還只有一篇，還差一篇讀后感?！迸畠河行┍г沟卣f(shuō)，“是的，是有些多，爸爸和你一起來(lái)再找一篇，我們很快就會(huì)寫(xiě)完的?！?/p>
這一次，我們用口描述得很多，說(shuō)實(shí)在，我對(duì)這種交流還是很高興的?？吹贸觯畠簩?duì)這種方法也比較喜歡。以后，真要和她一起用這種方法來(lái)練習(xí)，說(shuō)多了，自然就會(huì)了，這也算是口頭作文了，哈哈。想必，女兒以后一定會(huì)讓她的媽刮目相看的，哼，敢小瞧我的女兒，咱們走著瞧！
讀后感的格式篇十六
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫(xiě)讀后感之前，你就要對(duì)內(nèi)容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
周日看了央視焦點(diǎn)訪談，論辯雙方圍繞是否該送老年人或父母進(jìn)專(zhuān)業(yè)的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)頤度晚年展開(kāi)討論，有趣的是討論呈一邊倒趨勢(shì)，贊成送入養(yǎng)老院的論點(diǎn)論證論據(jù)似乎都力不從心，觀眾也明顯的偏向傳統(tǒng)的固有模式，有現(xiàn)場(chǎng)觀眾提出，這已不是應(yīng)該或不該的問(wèn)題，而是幾千年來(lái)約定俗成的規(guī)定，幾千年的道德傳統(tǒng)確實(shí)是無(wú)法拿出來(lái)討論的。
有人說(shuō)，養(yǎng)老院是經(jīng)營(yíng)孤獨(dú)的場(chǎng)所。而在我眼里，養(yǎng)老院堪比一所精神監(jiān)獄。
也許你曾這樣天真地想過(guò)，在設(shè)施齊全的養(yǎng)老院里，你再不必?fù)?dān)心下崗，因?yàn)槟阍缫呀邮芰诉@個(gè)事實(shí);你也不必為供房供車(chē)而忙得焦頭爛額，因?yàn)槟愕淖优呀?jīng)握緊了這根“接力棒”;最重要的是，你更不必忍受子女的抱怨，子女也為擺脫了你這個(gè)“包袱”而盡了“孝心”，因?yàn)槟阍缫堰h(yuǎn)離他們的視線。無(wú)論對(duì)你，還是對(duì)你的子女，養(yǎng)老院都是一個(gè)“雙贏”的策略。
然而住過(guò)一段時(shí)間后，你才體會(huì)到“養(yǎng)老院”這三個(gè)字的真正含義。在那里，你每天看到的都是干枯的臉龐，你每天聽(tīng)到的都是低沉的聲音，你每天聞到的都是刺鼻的異味。
一覺(jué)醒來(lái)，還沒(méi)來(lái)得及吃早飯，你就聽(tīng)說(shuō)隔壁老王昨晚去世了，而他在上個(gè)星期還和你一塊兒津津有味地看京劇。雖然明知道這事已不是第一次發(fā)生，但你仍然提心吊膽地過(guò)著每一天。和你朝夕相處的同齡人就像一面鏡子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著自己的衰老和死亡。現(xiàn)在，你終于明白，養(yǎng)老院只是一個(gè)增添孤獨(dú)和加速死亡的地方。
幸運(yùn)的是，你現(xiàn)在還年輕，有的是青春的資本。剛才所經(jīng)歷的只不過(guò)是一場(chǎng)噩夢(mèng)，但對(duì)于那些長(zhǎng)年住在養(yǎng)老院的老人來(lái)說(shuō)，卻不得不時(shí)刻睜著老花眼去面對(duì)這場(chǎng)噩夢(mèng)。哦，對(duì)了，你突然想起你那年邁的母親。
為了順利完成工作指標(biāo)，你已經(jīng)有兩個(gè)多月沒(méi)見(jiàn)過(guò)她了。她此刻正呆在養(yǎng)老院里“安享”晚年，也許在那里還能交上一兩個(gè)知心朋友。是的，你當(dāng)初認(rèn)為養(yǎng)老院對(duì)她來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)“安享”晚年的好地方。
生老病死是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程，這再也平常不過(guò)了。可是，要叫年輕的你去正視一個(gè)“老”字，卻是一個(gè)大大的難題。世上只有媽媽好，子女最怕養(yǎng)老。在此基礎(chǔ)上，若再叫你去學(xué)習(xí)孟子所說(shuō)的“老吾老以及人之老”，更是難上加難了。
孔夫子曾說(shuō)過(guò)一句發(fā)人深省的話：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”大意是說(shuō)，只知道贍養(yǎng)父母卻缺乏孝敬的心，這跟喂養(yǎng)犬馬有什么區(qū)別!時(shí)至今日，這句話仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。的確，隨著生活水平的提高，衣食住行對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)幾乎不成問(wèn)題。
于是，你理所當(dāng)然地認(rèn)為，只要讓父母過(guò)上衣食無(wú)憂的好日子，你就算盡了最大的'孝心。比起那些窮人家的孩子，你還更勝一籌呢!但是，不要忘了，孔夫子批判的正是那些高舉“形式主義”旗幟的人，而他真正強(qiáng)調(diào)的是，在贍養(yǎng)父母之余，還要給予他們更多的人文關(guān)懷。那正是你的父母所缺乏的，也是你所沒(méi)有意識(shí)到的。
自從退休后，你的父母只想過(guò)一段平靜而溫馨的黃昏時(shí)光，在物質(zhì)生活上沒(méi)有苛刻的要求。對(duì)他們枯老的皮膚而言，金銀珠寶只不過(guò)是一些光彩的累贅而已。生活無(wú)所求，并不代表精神無(wú)所求。
他們老了，常常擔(dān)心因?yàn)槟芰Σ蛔愣獾阶优南訔?。身體衰老之余，疾病也隨之而來(lái)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直就是雪上加霜。在這種關(guān)鍵時(shí)刻，老人們最需要的就是有人能夠肯定他的價(jià)值所在?！鞍职謰寢?zhuān)銈兪俏以谶@世上最重要的親人!
沒(méi)有你們，就沒(méi)有我今天!”是的，這就足夠了!在他們眼里，子女的一點(diǎn)關(guān)愛(ài)就足以溫暖那顆即將枯萎的心。對(duì)你而言，吐出這幾個(gè)字一點(diǎn)兒也不費(fèi)勁，更別說(shuō)什么損失了。一句簡(jiǎn)單的鼓勵(lì)就能點(diǎn)燃他們對(duì)生命的渴望，要知道，他們可沒(méi)有逼迫你去做一些不必要的犧牲以表孝心呀!
如果你仍然為了貪圖一時(shí)的享樂(lè)，而把父母安置在養(yǎng)老院里，就以為盡了孝心，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。常言道，有其父，必有其子。也許這話說(shuō)得過(guò)于偏頗了，然而，你是否想過(guò)你的言行對(duì)下一代的影響?轉(zhuǎn)瞬之間，你也老了，也許還有點(diǎn)癡呆。現(xiàn)在，你該何去何從呢?這的確是一個(gè)不小的問(wèn)題。
但很快，你的子女就決定效仿你先前的做法，讓你呆在養(yǎng)老院里“安享”晚年。而你最不愿接受的真相就擺在眼前——迫使你在養(yǎng)老院里度過(guò)余生的人，正是你自己!
于是，你開(kāi)始反思了，在養(yǎng)老院里才開(kāi)始反思。
“如果”是一個(gè)多么令人沮喪的詞啊!如果早知道會(huì)造成惡性循環(huán)，當(dāng)初你就不會(huì)嫌棄你的父母，就會(huì)盡你的所能去孝敬他們。如果當(dāng)初你在孩子們面前樹(shù)立了一個(gè)好榜樣，你也就不會(huì)有今天的下場(chǎng)了。如果時(shí)光倒流四十年，你會(huì)在孩子們剛懂事的時(shí)候，教導(dǎo)他們要尊敬老人、孝敬老人。但是，“當(dāng)初”是不能被假設(shè)的?，F(xiàn)在最要緊的是，你的子女是否已經(jīng)繳納了下個(gè)月的養(yǎng)老費(fèi)，好讓你避免遭受護(hù)理員的冷言冷語(yǔ)。
讀后感的格式篇十七
很多人認(rèn)為現(xiàn)在讀后感已經(jīng)過(guò)時(shí)了，因?yàn)樽x書(shū)的人越來(lái)越少，電視電影越來(lái)越受人們歡迎，其實(shí)不然，一本好書(shū)不管是在視覺(jué)上觸覺(jué)上還是對(duì)人思維的影響上都是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)衡量的，一本好書(shū)如果讀過(guò)之后就放下了那真是一件憾事，再好的記性也不如爛筆頭，倒不如拿起筆，把自己心理所思所想所感統(tǒng)統(tǒng)倒出來(lái)，一吐為快，這就是讀后感，一個(gè)愛(ài)寫(xiě)讀后感的人必定是對(duì)生活有所熱愛(ài)的人！今天本站小編為大家整理了讀后感的格式和范文，希望您會(huì)喜歡！
讀后感格式：
從結(jié)構(gòu)上看，讀后感有三個(gè)部分構(gòu)成：
一是要介紹原作內(nèi)容和特點(diǎn)，是說(shuō)明的部分；
三是讀后的感想和體會(huì)，是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
首要的一點(diǎn)是“讀”?！白x”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際，才能真有所“感”。所以，要寫(xiě)讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。
所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。
怎樣才能抓住重點(diǎn)呢？
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫(xiě)讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。
第四，要真實(shí)自然。就是要寫(xiě)自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫(xiě)。把自己的想法寫(xiě)的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激-情。敘述的語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號(hào)。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明道理的。這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特征。
讀后感的格式篇十八
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫(xiě)讀后感之前，你就要對(duì)內(nèi)容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
讀《西游記》有感
兒時(shí)的經(jīng)典讀物——《西游記》是我讀的第一本書(shū)。它那扣人心弦的故事情節(jié)，以及生動(dòng)的人物刻畫(huà)，無(wú)不吸引著我。孫悟空勇敢、忠誠(chéng)、威力無(wú)窮，也使我對(duì)他充滿了仰慕之情，他也成為了我兒時(shí)的偶像。
不過(guò)如今，隨著知識(shí)閱歷的增長(zhǎng)，當(dāng)我重新誦讀這部經(jīng)典時(shí)，又有了些新的想法與疑問(wèn)。
我想，一方面是體現(xiàn)了佛家道義，佛家的'法力無(wú)邊、大慈大悲。另一方面，也正是諷刺了當(dāng)時(shí)政府的風(fēng)氣!諷刺了當(dāng)時(shí)的官僚制度。唐僧好似皇帝，孫悟空是掌政大臣，一人之下，萬(wàn)人之上，即使有再大的能力，也只能就是這個(gè)樣子了，沒(méi)有“升職”的空間。而那些作惡的坐騎們好似社會(huì)的惡霸，因?yàn)樯砗笥袕?qiáng)大的后臺(tái)，所以就可以無(wú)惡不作，即使是被發(fā)現(xiàn)了其所作所為，照樣可以活得很舒坦。我想作者正是借助這樣的比喻，表現(xiàn)了自己對(duì)社會(huì)的不滿。
再談?wù)勎蚩盏某砷L(zhǎng)史吧，一開(kāi)始是從石頭里蹦出來(lái)的，享天地之精華，后來(lái)又被高人收為弟-子，學(xué)習(xí)法術(shù)，再到后來(lái)王母娘娘的一路扶持，護(hù)送唐僧是觀音的教誨、眾仙家的幫助……這一切好像都是機(jī)緣巧合，促使悟空成為一名英勇、法理高強(qiáng)的神猴。我想，假如其中這任意一環(huán)出了差錯(cuò)，孫悟空也必然不會(huì)像今天這樣神氣。這也正是作者想表達(dá)的意思吧我想。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，如果沒(méi)有“高人”扶持，即使再有才，天賦再高,到最后也只不過(guò)是歸隱山林，過(guò)上山水田園般的生活，為后人留下一些經(jīng)典詩(shī)作罷了，顯出自己的豁達(dá)。
另外，基本每次打敗敵人，很少靠孫悟空的單打獨(dú)斗，更多的是請(qǐng)求仙家們、觀音前來(lái)相助。難道這只是想說(shuō)明佛家的偉大么?只是想說(shuō)明團(tuán)結(jié)就是力量?顯然不是的。我想，作者更想表達(dá)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀態(tài)，要想辦大事，就必須得有上層階級(jí)的社會(huì)關(guān)系，否則門(mén)都沒(méi)有!
《西游記》這部經(jīng)典，看似只是對(duì)故事、人物的描寫(xiě)，卻隱含了如此深刻的社會(huì)意義，或許我的理解有所偏差，但我相信，這部經(jīng)典還有更多值得我們所挖掘、學(xué)習(xí)的東西。
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