演講稿的寫(xiě)作需要充分考慮受眾的背景、興趣和需求。在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)，注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和文采的運(yùn)用，使得言辭生動(dòng)有趣。演講稿中的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，用詞準(zhǔn)確，給人以很強(qiáng)的說(shuō)服力。
嚴(yán)以律己演講稿篇一
大家好！
我是實(shí)驗(yàn)小學(xué)六(4)班的xxx，我今天演講的題目是“做一個(gè)守法的小學(xué)生”。
最近在網(wǎng)上看到一個(gè)視頻：一輛在高速公路上高速行駛的汽車(chē)，因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了出口，突然剎車(chē)停了下來(lái)。結(jié)果后車(chē)躲閃不及，導(dǎo)致追尾，釀成慘烈車(chē)禍?？赐赀@個(gè)視頻，我陷入了沉思。如果肇事司機(jī)能夠嚴(yán)格遵守交通法規(guī)，在高速公路上違法停車(chē)，這樣的悲劇本來(lái)是可以避免的！
像這樣違法的現(xiàn)象在生活中隨處可見(jiàn)：闖紅燈、小偷小摸、殺人搶劫、貪污受賄等等。這些違法違規(guī)行為踐踏社會(huì)秩序，對(duì)他人和自身生命財(cái)產(chǎn)安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅。我們不能習(xí)慣，更不能麻木不仁。
孟子說(shuō)“不循規(guī)蹈矩，不作方”。場(chǎng)上有規(guī)則，就是競(jìng)賽規(guī)則。只有所有參賽選手都遵守，比賽才能順利進(jìn)行；學(xué)校有規(guī)定，就是校規(guī)校紀(jì)。只有觀察它們，學(xué)生才能有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。社會(huì)是有規(guī)則的，也就是法律法規(guī)。只有每個(gè)公民都遵守它們，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定。
遵紀(jì)守法，從小事做起。古語(yǔ)云：“不要小家子氣，也不要善良。”這里說(shuō)的“小肚雞腸”，可能是一次交通違章，也可能是一次入店行竊，也可能是一次打架斗毆……當(dāng)這些“小肚雞腸”的事情成為習(xí)慣，就離違法不遠(yuǎn)了。俗話說(shuō)“不積跬步，不達(dá)千里；不積小流，成不了河。“只要我們從小事、小事做起，凡事遵紀(jì)守法，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，就會(huì)在不經(jīng)意間成為好公民。
遵紀(jì)守法，嚴(yán)于律己。不交壞朋友，不看不健康的書(shū)，不沉迷網(wǎng)絡(luò)，不欺負(fù)同學(xué)；愛(ài)護(hù)環(huán)境，助人為樂(lè)，尊敬長(zhǎng)輩，努力學(xué)習(xí)，不逾越紀(jì)律底線，不觸碰法律紅線。
遵守法律是每個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。生在新時(shí)代，我們是祖國(guó)的希望和未來(lái)。我們要學(xué)小學(xué)法，知法、懂法、守法。在學(xué)校里，要遵守校規(guī)校紀(jì)，堅(jiān)決抵制不良誘惑，時(shí)刻自律自省，做一個(gè)遵紀(jì)守法的小學(xué)生。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
嚴(yán)以律己演講稿篇二
“嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。”這段話是對(duì)嚴(yán)以律己的深刻詮釋。在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上指出，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要牢固樹(shù)立紀(jì)律和規(guī)矩意識(shí)，在守紀(jì)律、講規(guī)矩上作表率?！?/p>
當(dāng)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，反腐敗斗爭(zhēng)面臨嚴(yán)峻復(fù)雜形勢(shì)。面對(duì)新階段新形勢(shì)，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要以此為準(zhǔn)繩，嚴(yán)以律己，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺(jué)做政治上的“明白人”。
古人云：“欲明人者先自明，欲正人者先正己?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)從自身做起，自覺(jué)做遵紀(jì)守法的模范。心存敬畏、手握戒尺就是要自重，自重就是要常懷對(duì)人民群眾、對(duì)黨紀(jì)國(guó)法、對(duì)工作職責(zé)的敬畏之心?！芭e頭三尺有神明”，這里的“神明”就是人民群眾，就是黨紀(jì)國(guó)法，就是工作職責(zé)，就是規(guī)矩。只有心中有群眾，人民群眾利益高于一切，做人不“妄為”、有權(quán)不“任性”，才會(huì)贏得群眾信任與支持。只有維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的權(quán)威，不凌駕于法紀(jì)之上，不謀求法紀(jì)之外的任何特權(quán)和利益，時(shí)時(shí)處處用法紀(jì)規(guī)范行為，才能守得住底線。只有時(shí)刻不忘自己的責(zé)任和使命，忠于職守，勤勉盡責(zé)，既對(duì)上負(fù)責(zé)，也對(duì)下負(fù)責(zé)，既對(duì)自己負(fù)責(zé)，也對(duì)他人負(fù)責(zé)，踏踏實(shí)實(shí)干事，兢兢業(yè)業(yè)工作，才能不辜負(fù)組織的信任與人民的重托。
慎獨(dú)慎微就是自律，就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，也就是說(shuō)在沒(méi)有人監(jiān)督的情況下也能?chē)?yán)格自守道德和行為準(zhǔn)則，謹(jǐn)慎自律，操行自守，道德品行從小處、從小事做起，做到人前人后一個(gè)樣，有監(jiān)督無(wú)監(jiān)督一個(gè)樣，八小時(shí)工作內(nèi)和八小時(shí)工作外一個(gè)樣。勤于自省就是要時(shí)時(shí)反省自己，做到防微杜漸。千里之堤，毀于蟻穴。黨查處的一系列嚴(yán)重違紀(jì)違法案件警示我們，不守紀(jì)律不講規(guī)矩，往往是一切腐敗現(xiàn)象的源頭。古人尚且要求自己“吾日三省吾身”，更何況我們是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部呢？嚴(yán)于律己就是要常常拿起規(guī)矩這把尺子量一量自己，拿起紀(jì)律的鐵掃把掃一掃身上的塵土，堅(jiān)守從政做人的政治底線、法紀(jì)底線、道德底線，做到不沾不染、清正廉潔。嚴(yán)于律己重在知行合一，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)將黨的紀(jì)律和規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行，貫徹于大小決策部署中。倘若只把“律己”當(dāng)作口號(hào)、流于形式，“律己”少，“律人”多，就會(huì)出現(xiàn)臺(tái)上臺(tái)下“兩個(gè)樣”，所言所行“兩張皮”的現(xiàn)象。
嚴(yán)于律己，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部還必須認(rèn)真貫徹落實(shí)在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上提出的“五個(gè)必須”要求。首先，自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威，任何時(shí)候任何情況下都做到在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致；其次，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，不搞團(tuán)團(tuán)伙伙，不搞任何形式的派別活動(dòng)；第三，遵循組織程序，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事，不搞先斬后奏；第四，服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定，不跟組織討價(jià)還價(jià)，不欺騙組織、對(duì)抗組織；第五，管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益，不讓他們擅權(quán)干政。
嚴(yán)以律己演講稿篇三
各位同志們：
大家好！
“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)既是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延伸，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的自我要求。政法機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)的重要講話精神，貫徹落實(shí)省委從嚴(yán)治黨《決定》和“十項(xiàng)規(guī)定”要求，切實(shí)增強(qiáng)黨員干部的黨性意識(shí)和政治覺(jué)悟，切實(shí)做到嚴(yán)于律己。
三是加強(qiáng)干部監(jiān)督管理，培養(yǎng)干部自律意識(shí)。嚴(yán)格選人用人，正確用人導(dǎo)向，教育引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)接受監(jiān)督，自覺(jué)抵制誘惑，珍惜今天的自由和幸福生活，增強(qiáng)自我約束和自我凈化的思想自覺(jué)。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家。
嚴(yán)以律己演講稿篇四
“三嚴(yán)三實(shí)”的提出，把貫徹落實(shí)黨的和十八屆二中、三中、四中全會(huì)精神、開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的方式方法具體化，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的新要求，是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的再啟程、再出發(fā)，彰顯了我黨一鼓作氣抓作風(fēng)、弛而不息改作風(fēng)的決心和恒心。
在這其中，曾著重指出：“嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。”作為一名黨員干部，要始終牢記地告誡，從自身做起，從小事做起，嚴(yán)格要求自己，保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，把“嚴(yán)以律己”內(nèi)化于心，外化于行。
我作為紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)的一名黨員干部，尤其要帶頭講紀(jì)律，守規(guī)矩，努力做到“打鐵還需自身硬”。始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，旗幟鮮明地抵制各種錯(cuò)誤的思潮。嚴(yán)格約束自己的言行，始終在思想上、行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致。
一要與市紀(jì)委、工委管委保持高度一致。三大紀(jì)律第一條就是“一切行動(dòng)聽(tīng)指揮”?！安秸{(diào)一致才能得勝利”。要做到講政治規(guī)矩、守規(guī)章制度，和令行禁止，確保各項(xiàng)政令的暢通，決不惡意歪曲和變通。
二要遵循組織程序，嚴(yán)守組織紀(jì)律。始終強(qiáng)化“組織”觀念，在工作中嚴(yán)格按程序、按規(guī)矩辦事，該請(qǐng)示請(qǐng)示，該匯報(bào)匯報(bào)，該協(xié)調(diào)協(xié)調(diào)，不隨心所欲，亂了章法。尊重領(lǐng)導(dǎo)和身邊的同事，襟懷坦白、光明磊落，堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)正氣。
三要增強(qiáng)自身政治思維敏銳性。不僅要埋頭拉車(chē)，更要抬頭看路。始終把加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、提高黨性修養(yǎng)作為自己人生的必修課，不斷提升政治思維的敏銳性，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)思想上的“防腐性”和政治上的“免疫力”。
嚴(yán)以律己的根本目的，不是簡(jiǎn)單理解為一般性的遵紀(jì)守規(guī)，而是要求我們黨員干部以優(yōu)良的作風(fēng)干好本職工作，在新的“趕考路”上創(chuàng)造輝煌。具體到我個(gè)人而言，就是要圍繞王岐山同志強(qiáng)調(diào)的“弛而不息正風(fēng)肅紀(jì)”這個(gè)中心，聚焦紀(jì)檢工作主責(zé)主業(yè)，持續(xù)深化“三轉(zhuǎn)”，確保工作再上臺(tái)階。
一要勇于擔(dān)當(dāng)，提高執(zhí)行力。對(duì)于職責(zé)范圍內(nèi)的工作要主動(dòng)擔(dān)責(zé)，不折不扣地一抓到底，常抓不懈，抓出特色，抓出亮點(diǎn)。開(kāi)展工作時(shí)則要先分清楚輕重緩急，不以事小而不為，不以事雜而亂為，不以事急而盲為，不以事難而怕為。
二要勤于思考，提高創(chuàng)新力。工作要出彩，還需在創(chuàng)新上下功夫。因此，我在平時(shí)工作中多立足于實(shí)，多專注于事，穩(wěn)步實(shí)施，在實(shí)踐中不斷總結(jié)完善。同時(shí)結(jié)合“新常態(tài)”下紀(jì)檢工作特色，不斷注入新元素，確保工作緊跟時(shí)代步伐。
三要注重溝通，提高協(xié)同力。紀(jì)檢監(jiān)察各項(xiàng)工作的推進(jìn)，不僅需要得到領(lǐng)導(dǎo)的重視，還需要相關(guān)職能部門(mén)的支持和配合。因此，在今后的工作中，我還需要進(jìn)一步多請(qǐng)示，多溝通，多爭(zhēng)取，贏得各方支持配合，整合優(yōu)勢(shì)資源，確保工作落實(shí)生根。
作為一名公務(wù)員，我深切的感受到黨和國(guó)家已為我們學(xué)習(xí)、工作提供了良好條件。只要不講排場(chǎng)，不比闊氣，不大手大腳地?fù)]霍，工資基本還是夠的。所以，要注重培養(yǎng)內(nèi)心心境，善于知足知止，不被五光十色的表面現(xiàn)象所迷惑，把每天能按時(shí)上班、踏實(shí)工作、平安回家視為人生最大的幸福。
我認(rèn)為應(yīng)常修為政之德，努力使自己成為一個(gè)有益于社會(huì)和人民的人;常思貪欲之害，堅(jiān)守做人的底線，決不越“雷池”半步，努力做到慎獨(dú)、慎微、慎始、慎終;常懷律己之心，做到行所當(dāng)行、止所當(dāng)止，確保大事不糊涂、小節(jié)不喪失。我認(rèn)為這樣才能心安理得、問(wèn)心無(wú)愧，過(guò)上心情舒暢的日子;才可以集中精神干工作，創(chuàng)造出良好的成績(jī)。
日常生活中，我始終保持著一顆平常心，盡可能地減少對(duì)身外之物的追求，克制自己的物欲，保持簡(jiǎn)單的生活方式，不以物喜，不以己悲，淡泊名利，遠(yuǎn)離多余的煩惱和憂愁?？傊艺J(rèn)為作為一名黨員干部，就要自覺(jué)做守紀(jì)律講規(guī)矩的踐行者，喝清白水，做清白人，干清白事。
四、存在的問(wèn)題。
通過(guò)近期開(kāi)展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題二“嚴(yán)以律己”學(xué)習(xí)活動(dòng)，我也發(fā)現(xiàn)了自身存在的一些不足：
1、理論學(xué)習(xí)不夠，自律意識(shí)有待進(jìn)一步提升。對(duì)理論知識(shí)的理解與實(shí)際聯(lián)系不緊密，沒(méi)有充分發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，思想和工作存在主觀性、局限性和片面性。嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉政紀(jì)律的自覺(jué)意識(shí)還需加強(qiáng)。
2、工作方法缺乏探索精神，創(chuàng)新動(dòng)力不足。開(kāi)展工作創(chuàng)造性不夠，處理事情的方法存在經(jīng)驗(yàn)主義，缺乏探索創(chuàng)新精神。工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)工作中潛在風(fēng)險(xiǎn)和深層次地問(wèn)題分析思考不夠。有些工作措施針對(duì)性不夠強(qiáng)、成效不明顯。
3、艱苦樸素作風(fēng)不夠。廉潔自律、過(guò)緊日子的意識(shí)不強(qiáng)，抵制不良風(fēng)氣的意志不夠堅(jiān)定。在執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定上還有不到位的地方。比如，開(kāi)展的一些活動(dòng)、會(huì)議只想把工作做好，對(duì)投入成本考慮不夠，有浪費(fèi)現(xiàn)象。
五、今后的努力方向。
1、在學(xué)習(xí)上嚴(yán)于律己，進(jìn)一步加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。理論上充實(shí)和提高，才能保持政治上的清醒和堅(jiān)定。學(xué)習(xí)不只是知識(shí)的積累，更是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造。理論水平提高了，看問(wèn)題能力、工作能力也會(huì)提升。只有刻苦學(xué)習(xí)政治理論，才能樹(shù)立正確的“三觀”。
2、在工作中要嚴(yán)于律已，真正做到率先垂范。今后的工作中，仍要注意思想的解放和觀點(diǎn)的創(chuàng)新，以身作則嚴(yán)格要求自己，不斷提高服務(wù)大局意識(shí)，以適應(yīng)新時(shí)期工作的需求。保持平和心態(tài)，不過(guò)于急燥，始終保持平等、公正的態(tài)度。
子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，說(shuō)明了嚴(yán)以律己的重要性，我作為黨員干部一定要繼承發(fā)揚(yáng)“吾日三省吾身”的傳統(tǒng)，時(shí)時(shí)刻刻以一個(gè)共產(chǎn)黨員的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，看到自身不足，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省，不斷提高工作能力和工作水平。
嚴(yán)以律己演講稿篇五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：大家好!
在“三嚴(yán)三實(shí)”要求中，嚴(yán)以律己處于承上啟下的中心位置，既是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)的具體體現(xiàn)、核心要求，又是謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的實(shí)踐起點(diǎn)、根本保證。領(lǐng)導(dǎo)干部要用黨紀(jì)國(guó)法約束自己的行為，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。
從思想上嚴(yán)起來(lái)、律得住，始終保持頭腦清醒。思想防線是第一道防線，也是最具決定作用的防線。思想防線一旦失守，道德堤壩一旦潰堤，貪欲的洪水就會(huì)泛濫成災(zāi)，人生的河流就會(huì)泥沙俱下。嚴(yán)以律己，首先要從思想上嚴(yán)起來(lái)、律得住，常補(bǔ)“精神鈣片”，常掃“思想塵?！保杂X(jué)筑牢嚴(yán)格自律的思想防線。堅(jiān)定理想信念。作為黨的干部，要牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念，真正把人生價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)事業(yè)的追求和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)上。注重品格修養(yǎng)。良好的品格修養(yǎng)，是黨員干部立身行事的“方向盤(pán)”，是凝聚黨心民心的“粘合劑”，是引領(lǐng)社會(huì)道德的“風(fēng)向標(biāo)”。作為一名黨的干部，一言一行代表著黨和政府形象，不論在什么情況下，始終要自重自愛(ài)，注意自己的言行和舉止，重視自己的人格與品德，珍惜自己的名譽(yù)和形象，固守自己的高尚情操和精神家園，時(shí)時(shí)以共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。勤于自我反思。作為黨員干部，不能“拿著手電筒只照別人不照自己”，要勤于自我反省，善于自我反思，勇于自我批評(píng)，敢于自我剖析。在自我檢查、自我改進(jìn)中不斷完善自我、超越自我、升華自我。
從法紀(jì)上知敬畏、守規(guī)矩，始終保持言行規(guī)范。黨紀(jì)國(guó)法是黨員干部思想的規(guī)范、行為的規(guī)矩、做事的規(guī)則。嚴(yán)以律己，最基本的就是要知紀(jì)懂法、遵紀(jì)守法，自覺(jué)在黨紀(jì)國(guó)法范圍內(nèi)活動(dòng)。要敬畏法紀(jì)。沒(méi)有敬畏紀(jì)律和規(guī)矩之心，任性行事，遲早會(huì)栽大跟頭。在全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下，要把敬畏法紀(jì)擺在更加突出的位置，時(shí)刻繃緊法紀(jì)這根弦，視法紀(jì)如帶電的“高壓線”，自覺(jué)尊法學(xué)法守法用法，任何人都不能凌駕于法紀(jì)之上。要手握戒尺。這里說(shuō)的戒尺就是黨紀(jì)國(guó)法，就是黨員干部思想的警戒和行為的尺度。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要樹(shù)立法治理念、法治精神，增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)、紀(jì)律觀念，任何時(shí)候都要把遵紀(jì)守法、依法依規(guī)辦事作為從政為官的根本，真正做到行有所戒、行有所止。尤其是要把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩挺在前面，把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩作為必須把好的“第一道關(guān)口”。
在廉潔上嚴(yán)要求、作表率，始終保持作風(fēng)純正。清正廉潔是執(zhí)政操守的核心和底線，是基本政治品格和原則。首先要管住自己的心，就是要管住自己的欲望。作為黨員干部，既然選擇了從政為官，就要忠誠(chéng)于黨的事業(yè)，忠誠(chéng)于自己的職業(yè)，淡泊名利，清正廉潔，守得住清貧、耐得住寂寞，在各種誘惑面前不貪心、不動(dòng)心。其次要管住自己的口?！疤煜聸](méi)有免費(fèi)的午餐”，很多大問(wèn)題就是從吃喝這樣的小事、小節(jié)開(kāi)始的。飯局酒桌上吃人嘴軟、喝人志短，一不小心就可能陷入到別人設(shè)計(jì)的圈套中去。同時(shí)，作為黨的干部，管住自己的口還要站穩(wěn)政治立場(chǎng)、強(qiáng)化黨員意識(shí)，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，決不能散布違背黨的理論和路線方針政策的意見(jiàn)，決不能發(fā)布違背中央決定的言論。三是管住自己的手。“手莫伸，伸手必被捉”。領(lǐng)導(dǎo)干部手中握有一定權(quán)力，掌握一定資源，社會(huì)上一些居心不良的人往往挖空心思套近乎、搞“公關(guān)”，各種各樣的吹捧、迎合、“圍獵”可能如潮水般涌來(lái)。要牢記手中的權(quán)力是公權(quán)力，手中的資源是公共資源，決不能以權(quán)謀私、假公濟(jì)私，不能拿的堅(jiān)決不拿，不能要的堅(jiān)決不要。
嚴(yán)以律己演講稿篇六
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天我國(guó)旗下講話的主題是“遵紀(jì)守法，從我做起”。
一國(guó)不可無(wú)法，家不可無(wú)規(guī)，校不可無(wú)紀(jì)，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。遵紀(jì)守法，是源自心田的甘泉，停滯流動(dòng)，會(huì)讓我們的良知黯然失色，汩汩涌出，卻使我們滿溢一身文明。
當(dāng)垃圾不再因我們亂扔而成為骯臟的點(diǎn)綴時(shí)，愛(ài)護(hù)環(huán)境幻化成一種如紫羅蘭般清恬的文明。
當(dāng)講話時(shí)不再因我們的激動(dòng)而成為震耳的噪音時(shí)，保持安靜質(zhì)化成一種如百合花般高雅的文明。
當(dāng)一切違紀(jì)犯法活動(dòng)從我們的檔案里刪除時(shí)，規(guī)范合格演化成一種如康乃馨般成熟的文明。
有一次，我碰到了紅燈旁邊還有一位同學(xué)，他似乎有很急的事，總是時(shí)不時(shí)瞟馬路對(duì)面的車(chē)站。有一位叔叔走過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)“同學(xué)，你很急的話就別等了直接過(guò)去算了?！痹捯粑绰渌痛┝笋R路，作為一名遵紀(jì)守法的好市民我們不能不遵守交通規(guī)則，我們兩個(gè)不約而同的在等待綠燈的帶來(lái)。那位叔叔又比我們大，閱歷比我們豐富，難道非要爭(zhēng)這幾分鐘的時(shí)間嗎？我呼吁大家：不管從前如何，以后我們大家都要遵紀(jì)守法，爭(zhēng)做一個(gè)文明的好公民。
文明，它是一個(gè)人的文明加上另一個(gè)人的文明。許許多多的小文明組建的一個(gè)和諧守法的社會(huì)，就像從一數(shù)起，一直數(shù)到無(wú)盡頭，從我做起，從我做起，點(diǎn)點(diǎn)的遵紀(jì)守法，滴滴的實(shí)踐文明，一直到生命的盡頭。
我的演講完畢，謝謝大家！
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嚴(yán)以律己演講稿篇七
首先，什么是嚴(yán)以律己？嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。嚴(yán)以律己這簡(jiǎn)單的四個(gè)字不是平常意義上所說(shuō)的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個(gè)方面。
第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微？古人云，莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。這就是說(shuō)有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒(méi)有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守。慎獨(dú)慎微是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說(shuō)要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到三省吾身的地步。
第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)？就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國(guó)家法律。
第三，嚴(yán)以律己要求對(duì)自身標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)。不能逾越這個(gè)要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。
其次，為什么要嚴(yán)以律己？要做到嚴(yán)以律己，就要問(wèn)一下嚴(yán)以律己為什么這么重要？我覺(jué)得有這樣幾個(gè)方面。
嚴(yán)以律己是三嚴(yán)三實(shí)的重要內(nèi)容，在三嚴(yán)三實(shí)中占有非常重要的地位。
三嚴(yán)是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身？所謂修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級(jí)趣味就要有高度的自律，通過(guò)自律才能達(dá)到修身。如果一個(gè)人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒(méi)有律已修身就無(wú)從談起。
嚴(yán)以用權(quán)是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個(gè)邊界，絕不能超越這個(gè)邊界去濫用權(quán)力，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。因?yàn)楣矙?quán)力具有兩重性。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時(shí)公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來(lái)的利益呈正比。如果權(quán)力和個(gè)人私欲相結(jié)合，是非?？膳碌母g。干部掌握權(quán)力可以用來(lái)為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。
通過(guò)上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項(xiàng)，就會(huì)像物理學(xué)中的木桶原理一樣，出現(xiàn)一個(gè)致命的短板，水就會(huì)從那個(gè)缺口流出來(lái)。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，嚴(yán)以律己在三嚴(yán)中是一個(gè)不可缺少的要素。
在黨的建設(shè)問(wèn)題上，全黨面臨著非常艱巨的任務(wù)，中央已經(jīng)明確指出必須從嚴(yán)治黨，要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨首先要從干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。因?yàn)閺膰?yán)治黨是個(gè)系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)這是五位一體的系統(tǒng)工程。它的核心是什么？核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合，通過(guò)思想建黨、思想教育提高覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)黨員干部?jī)?nèi)在的自覺(jué)性，嚴(yán)格要求自己。同時(shí)堅(jiān)持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過(guò)來(lái)說(shuō)制度也不是萬(wàn)能的。有句俗話叫做針尖大的窟窿，斗大的風(fēng)。如果一心搞不正之風(fēng)，搞歪門(mén)邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來(lái)制定，人來(lái)執(zhí)行，人來(lái)保證監(jiān)督的，所以一方面要強(qiáng)調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺(jué)性的問(wèn)題，把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來(lái)。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過(guò)嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺(jué)性的問(wèn)題，達(dá)到高度自覺(jué)地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。
第三，嚴(yán)以律己是造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍，領(lǐng)導(dǎo)具有新時(shí)期歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的需要。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐是一個(gè)具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)過(guò)程中需要我們克服一系列困難。反復(fù)強(qiáng)調(diào)打鐵需要自身硬，這句話非常形象生動(dòng)地說(shuō)明了一個(gè)道理，四個(gè)字關(guān)鍵在黨。而關(guān)鍵在黨又可以說(shuō)關(guān)鍵在干部，尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。毛主席有一句名言叫做政治路線確定之后，干部就是決定的因素，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹？要靠干部，干部是決定因素。毛主席非常詳細(xì)地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對(duì)中國(guó)革命的重要。毛主席說(shuō)要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊(duì)，他們具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠(chéng)、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，是腳踏實(shí)地、富有實(shí)際精神的人們，中國(guó)革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國(guó)革命的任務(wù)就能夠順利地解決。這是毛主席在《為陜北公學(xué)成立題詞》中講的一段話，說(shuō)明了中國(guó)革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對(duì)革命勝利是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。
中國(guó)古代有一句話說(shuō)得也很深，如果進(jìn)行斗爭(zhēng)打仗的話，小勝靠術(shù)；中勝靠智；大勝靠德。所以中國(guó)古代政治文化也特別強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?，而且把德放在第一位。宋朝政治家司馬光說(shuō)過(guò)才者德之資也，德者才之帥也。什么意思？就是一個(gè)人的德要靠才去發(fā)揮，一個(gè)人的才要靠德來(lái)統(tǒng)帥，德才缺一不可，而且首先是德。清朝的康熙皇帝也說(shuō)過(guò)，聯(lián)觀人先心術(shù)后才學(xué)，若心術(shù)不善，才學(xué)何用？皇帝看人首先看心眼、品德，如果心眼品德不正，即便有才也會(huì)搞歪門(mén)邪道。所以歷代都強(qiáng)調(diào)德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。
共產(chǎn)黨要完成艱巨的歷史使命，在干部隊(duì)伍建設(shè)上同樣要求德才兼?zhèn)?，特別要強(qiáng)調(diào)以德為先。那么在今天的形勢(shì)下如何造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍？要做好組織工作，選好人，選拔培養(yǎng)人，其中有一條要強(qiáng)調(diào)，就是調(diào)動(dòng)干部?jī)?nèi)在的自覺(jué)性，讓干部在自己的崗位上嚴(yán)格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。
第四，嚴(yán)以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，為全黨全國(guó)人民樹(shù)立榜樣。中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)上行下效。當(dāng)權(quán)者的言行對(duì)下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。儒家思想中提到，君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。什么意思呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學(xué)。明清之際的思想家顧炎武說(shuō)過(guò)勾踐棲山中，國(guó)人能致死。上能同甘苦，下能共安危。越王勾踐臥薪嘗膽住在山里，把越國(guó)的老百姓調(diào)動(dòng)起來(lái)跟吳國(guó)打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實(shí)今天也應(yīng)當(dāng)如此，干部有什么樣的作風(fēng)確實(shí)影響著全國(guó)人民，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。要建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，要完善市場(chǎng)秩序，要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求進(jìn)行建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說(shuō)的時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無(wú)情面地解剖自己。首先把自己做好，嚴(yán)格要求自己才能帶動(dòng)別人。如果責(zé)人嚴(yán)，對(duì)別人要求嚴(yán)；責(zé)己寬，對(duì)自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。
第五，從黨內(nèi)的思想狀況看，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己非常重要。拿反腐倡廉建設(shè)來(lái)說(shuō)，盡管一些腐敗分子的墮落有客觀原因，但歸根結(jié)底會(huì)從自身找到病灶，蒼蠅不盯無(wú)縫的雞蛋，如果嚴(yán)格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一個(gè)拒腐防變的思想堤壩。反過(guò)來(lái)，如果對(duì)自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動(dòng)搖，就不可能抵制拜金主義，金錢(qián)萬(wàn)能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗分子。當(dāng)然，放松對(duì)自己的要求也有一個(gè)過(guò)程。有人概括了這么幾句話，有些人開(kāi)始還是能夠有些警惕的，叫做常在河邊站，就是不濕鞋;但時(shí)間一長(zhǎng)，守不住了，看見(jiàn)別人都撈，那自己撈點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，就說(shuō)常在河邊站，哪能不濕鞋，這樣一撈就一發(fā)不可收拾；第三句話，既然濕了鞋，何不洗洗腳，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點(diǎn)，沒(méi)關(guān)系；最后一句話不可收拾，既然洗了腳，何不洗洗澡，意思是徹底掉進(jìn)腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴(yán)格要求自己。
第二個(gè)問(wèn)題，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。態(tài)度決定一切，簡(jiǎn)單說(shuō)，要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵(lì)。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對(duì)我們的一種解放，一種激勵(lì)，要自覺(jué)主動(dòng)的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說(shuō)朝聞道，夕死可矣，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對(duì)于嚴(yán)以律己非常重要，要做到活到老，學(xué)到老，改造到老，無(wú)論青年還是老年都應(yīng)當(dāng)這樣做。抱著這樣的態(tài)度，我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到，為什么要求我做？我們要倡導(dǎo)嚴(yán)以律己，克服心理失衡，自我感覺(jué)良好，忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。
嚴(yán)以律己演講稿篇八
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好，今天，我演講的題目是《牢記《守則》、《規(guī)范》做遵紀(jì)守法的小學(xué)生》。
在我們的教室里，都懸掛著《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的標(biāo)牌，這兩大制度集中體現(xiàn)了對(duì)小學(xué)生思想品德和日常行為的基本要求，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，促進(jìn)身心的健康發(fā)展起著重要作用。身為小學(xué)生，我們要時(shí)刻牢記《守則》和《規(guī)范》，充分認(rèn)識(shí)和體會(huì)制度的。重要性，同時(shí)以《弟子規(guī)》嚴(yán)格要求自己，做到誠(chéng)實(shí)守信、有合作意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、遵守網(wǎng)絡(luò)文明、安全自護(hù)、遠(yuǎn)離毒片。
在學(xué)校，我們要好好學(xué)習(xí)，尊敬師長(zhǎng)；人人愛(ài)護(hù)校園環(huán)境，講節(jié)儉、不吃零食，在校園內(nèi)不亂拋紙屑瓜皮果殼；值日生要按時(shí)清掃校園內(nèi)的每一個(gè)衛(wèi)生死角，營(yíng)造出美麗整潔的校園環(huán)境；愛(ài)惜學(xué)校的一草一木，一門(mén)一窗，愛(ài)護(hù)學(xué)校要像愛(ài)家一樣；上下學(xué)時(shí)，嚴(yán)格按照學(xué)校的規(guī)章制度去做，不在社區(qū)追逐打鬧，不打擾他人休息，不做損壞他人利益的事情。
在校外，我們要做到：
1、我們要學(xué)會(huì)一些交通安全常識(shí)。紅燈停、綠燈行、過(guò)馬路走人行橫道，不翻公路兩邊的護(hù)欄，不在路上玩耍，不挪動(dòng)、損壞交通安全標(biāo)志，不在公路上滑旱冰等。
2、遵守公共秩序，遵守社會(huì)公德。經(jīng)常給同學(xué)們一些社會(huì)公德常識(shí)和公共生活、公共場(chǎng)所的有關(guān)規(guī)定，如乘車(chē)船買(mǎi)票要排隊(duì)，在電影院、圖書(shū)館、醫(yī)院不能高聲喧嘩，乘公交車(chē)要先下后上，不擁擠，要給老人、孕婦、殘疾人讓座，在公園、旅游景點(diǎn)，不亂寫(xiě)亂畫(huà)、亂扔垃圾等。
3、我們可以通過(guò)看報(bào)紙、聽(tīng)廣播、看電視關(guān)注社會(huì)生活。如觀看焦點(diǎn)訪談、東方時(shí)空、社會(huì)與法、綠色空間、新聞聯(lián)播等節(jié)目，接受遵紀(jì)守法的教育，使我們幼小的心靈受到震撼。
4、遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，要在家長(zhǎng)的引導(dǎo)下、督導(dǎo)下、健康文明上網(wǎng)，不能自己進(jìn)網(wǎng)吧玩游戲，更不能因上網(wǎng)影響學(xué)習(xí)和正常生活。
一個(gè)國(guó)家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng)，假如沒(méi)有健全的法制，沒(méi)有遵紀(jì)守法的國(guó)民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家；同樣，即使我們的實(shí)小校園規(guī)章制度再具體、再完善，如果同學(xué)們不能將“遵紀(jì)守法”四個(gè)字化為一種自覺(jué)行動(dòng)，那我們的校園也不會(huì)是和諧、快樂(lè)的校園。希望每一位同學(xué)從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，將來(lái)努力成為祖國(guó)的棟梁之材！
我的演講完畢，謝謝大家！
嚴(yán)以律己演講稿篇九
今天談一談“三嚴(yán)三實(shí)”，特別是“三嚴(yán)三實(shí)”第二階段學(xué)習(xí)中的嚴(yán)以律己。我想從兩個(gè)方面來(lái)談：第一，談一談“三嚴(yán)三實(shí)”活動(dòng)的總體情況以及嚴(yán)以律己與立身之本的關(guān)系問(wèn)題;第二，圍繞講規(guī)矩、守紀(jì)律來(lái)談一談嚴(yán)以律己何以成為我們成事之基。這兩方面內(nèi)容實(shí)際上涉及到我們對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”整體的一個(gè)把握。
的3月9日，在參加第十二屆全國(guó)人大第二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)談到了“三嚴(yán)三實(shí)”。他在這次講話中談到，既要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又要謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。那么，這就明確了黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要，成為了做人從政、干事創(chuàng)業(yè)以及為官律己的標(biāo)準(zhǔn)。用“三嚴(yán)三實(shí)”來(lái)推進(jìn)我們的黨風(fēng)建設(shè)，這項(xiàng)工作在全國(guó)已經(jīng)初見(jiàn)成效。結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)”教育活動(dòng)，人們進(jìn)行了很多反思，也對(duì)自己在修身、律己、用權(quán)各方面進(jìn)行了進(jìn)一步的思考。我認(rèn)為這是非常重要的一項(xiàng)工作。
談到這項(xiàng)工作，我們前一階段很多單位已經(jīng)進(jìn)行了嚴(yán)以修身的學(xué)習(xí)，從個(gè)人修身的角度對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了比較深入地理解。在第二個(gè)階段，就涉及到了關(guān)于律己的問(wèn)題。實(shí)際上，律己是修身的一個(gè)延伸。當(dāng)修身和律己的問(wèn)題處理好了以后，我們才能更多地去考慮用權(quán)的問(wèn)題。在律己這個(gè)階段，實(shí)際上我們都意識(shí)到嚴(yán)以律己是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本。談到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候指出：嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。
我們?nèi)绻麖闹袊?guó)傳統(tǒng)文化的角度來(lái)理解“嚴(yán)以律己”這個(gè)命題的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞語(yǔ)既是我們今天對(duì)個(gè)人修身、個(gè)人自律的一個(gè)現(xiàn)代表達(dá)，同時(shí)它也是淵源有自的。這個(gè)詞最早出自宋代思想家陳亮《謝曾察院?jiǎn)ⅰ返囊晃闹小Ｎ闹姓f(shuō)道，“嚴(yán)以律己，出而見(jiàn)之事功;心乎愛(ài)民，動(dòng)必關(guān)夫治道”。這里談到了兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是嚴(yán)以律己，另外一個(gè)是心乎愛(ài)民。律己和愛(ài)民也就是對(duì)自我行為和道德的約束;對(duì)民眾的愛(ài)心，這是一種治國(guó)之道。所以，在宋代思想家陳亮看來(lái)，嚴(yán)以律己和治國(guó)理政具有非常密切地關(guān)系。
今天，我們對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)的概念進(jìn)行了一個(gè)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換和一個(gè)創(chuàng)新性的發(fā)展，把它提到了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的語(yǔ)境之中來(lái)。實(shí)際上，這既體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于個(gè)人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，修身自律的問(wèn)題，另一方面也連通了中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)因素。因此，我想這個(gè)問(wèn)題需要我們進(jìn)一步去思考和理解。
如果我們想進(jìn)一步地在現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的語(yǔ)境中去落實(shí)關(guān)于嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)的一系列要求，那么就要求講規(guī)矩、守紀(jì)律，以自律之自覺(jué)，做興邦之實(shí)事。
我們現(xiàn)在談到嚴(yán)以律己，可能是一個(gè)的個(gè)人選擇，但未必能構(gòu)成所有人一種自覺(jué)。當(dāng)一個(gè)人想要有所作為、有所發(fā)展，自律實(shí)際上是非常重要的一個(gè)起點(diǎn)。當(dāng)自律的自覺(jué)在人的生命中形成之后，這個(gè)人在有所作為的過(guò)程中會(huì)把他自己的事業(yè)當(dāng)成一種志業(yè)，因此會(huì)做大量的實(shí)事，而這個(gè)實(shí)事在相當(dāng)大的意義上決定了一個(gè)人的未來(lái)。要想做到這一點(diǎn)，實(shí)際上要有很多方面的考量。比如說(shuō)，要謹(jǐn)言慎行，要經(jīng)常地反思自己。中國(guó)傳統(tǒng)思想家孟子講到每日要“三省吾身”。所謂三省吾身，就是多次反思自己的功過(guò)，特別是自己有沒(méi)有過(guò)失。如果說(shuō)自己有過(guò)失的話，力圖盡快修改這個(gè)過(guò)失。為人要自重、自省，特別要防微杜漸，以內(nèi)在的一種規(guī)則意識(shí)來(lái)面對(duì)今天社會(huì)生活中的復(fù)雜問(wèn)題。特別是在今天，我們感覺(jué)到四大考驗(yàn)得到了多次強(qiáng)調(diào)。我們面臨改革開(kāi)放的這樣一種語(yǔ)境，特別是改革開(kāi)放進(jìn)入了全面深化的階段，改革走向了深水區(qū)，更要求人們應(yīng)該有內(nèi)在的規(guī)則意識(shí)，更加要求自律。還有執(zhí)政對(duì)自律的要求、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)自律的要求，以及外部環(huán)境的變化對(duì)自律提出了更高的要求。自律實(shí)際上是一個(gè)很大的觀念的問(wèn)題，它對(duì)人生來(lái)說(shuō)是一個(gè)陣地。這點(diǎn)尤其要用心去體會(huì)它。
今天我們交流“嚴(yán)以律己”這個(gè)話題，我想很多朋友對(duì)它很了解。它談的是一個(gè)做人和為官的問(wèn)題。做人如果不是一個(gè)寬泛的話題的話，就必然要通過(guò)做事乃至于做官體現(xiàn)出來(lái)?；蛘哒f(shuō)，做人是在做事乃至在做官的過(guò)程中不斷實(shí)現(xiàn)的。我們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，通常不是空泛地評(píng)價(jià)的話，那么就一定通過(guò)這個(gè)人做的事情中去體會(huì)他這個(gè)人做人怎么樣，做官也是如此。所以，做人首先要做事。沒(méi)有所做的事情，就無(wú)法談你怎么做人。一個(gè)人沒(méi)有什么事情讓別人去評(píng)價(jià)，然后我們空泛地評(píng)價(jià)這個(gè)人怎么樣，這是很難做得到的。當(dāng)做事達(dá)到一定的境界，才涉及到如何做官的問(wèn)題。
我們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，通常有兩種：第一，他的能力評(píng)價(jià);第二，他的人格評(píng)價(jià)。通常，這兩種評(píng)價(jià)也是內(nèi)在交織在一起的。如果說(shuō)一個(gè)人沒(méi)有什么能力的話，那么我們對(duì)他的評(píng)價(jià)不會(huì)很高。當(dāng)然如果一個(gè)人人格出現(xiàn)問(wèn)題的話，我們對(duì)他的評(píng)價(jià)就更低了。
嚴(yán)以律己演講稿篇十
各位同志們：
大家好！
道德情操，是好老師踐行教育使命的核心品質(zhì)。〝教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使做善〞，教師的職業(yè)特性決定教師必須是道德高尚的人。教師的工作就是塑造靈魂。塑造生命。塑造人，最終達(dá)成向善的教育目標(biāo)。教師是在言傳身教的過(guò)程中，用自己的道德情操去感染學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生。因此，合格的老師首先是道德上的合格，好老師首先應(yīng)該是以德施教。以德立身的楷模?！墩撜Z(yǔ)》有言：〝其身正，不令而行。〞學(xué)生對(duì)于教師不僅是聽(tīng)其言，更觀其行，教師在學(xué)生眼中是為人的模范。一個(gè)教師如果在是非。曲直。善惡。義利等方面都有問(wèn)題，怎么能擔(dān)當(dāng)起立德樹(shù)人的責(zé)任？教師只有以德立身。以身作則，學(xué)生才能以師為鏡，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一個(gè)有道德情操的好老師，把敬業(yè)愛(ài)生作為教育工作的根本準(zhǔn)則。敬業(yè)者，專心致志以事其華傳統(tǒng)美德，去引領(lǐng)學(xué)生把握好人生的`方向。
〝師垂典則，范示群倫〞，道德情操是成長(zhǎng)為一個(gè)好老師的先決條件。廣大教師只有以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為己任，以立德樹(shù)人為目標(biāo)，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)培養(yǎng)有德之才。我們希望每一個(gè)有道德。有情操的教師，都能以〝要成才，先成人〞為指引，為祖國(guó)培養(yǎng)一大批合格的社會(huì)主義建設(shè)者。
嚴(yán)以律己演講稿篇十一
作為縣公安局主要領(lǐng)導(dǎo)和黨員干部，如何將學(xué)習(xí)柴生芳精神與認(rèn)真履職盡責(zé)結(jié)合起來(lái)，做到“嚴(yán)于律己”?如何嚴(yán)格遵守黨章，落實(shí)在十八界中央紀(jì)委五次全會(huì)上提出的“五個(gè)必須”要求，自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威，任何時(shí)候任何情況下都做到在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致?關(guān)鍵要努力做到以下四點(diǎn)。
一要勤于學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)要義。思想覺(jué)悟不會(huì)隨著黨齡增長(zhǎng)而自然提高，黨性修養(yǎng)也不會(huì)隨著職務(wù)升遷而自然增強(qiáng)，只有堅(jiān)持不懈的深入學(xué)習(xí)黨、研究黨、認(rèn)識(shí)黨，才能理解黨、緊跟黨，才能自覺(jué)提高黨紀(jì)黨規(guī)意識(shí)，嚴(yán)格遵守和維護(hù)黨章。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，嚴(yán)于律己首先就是要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)格按照習(xí)提出的“5個(gè)必須、5個(gè)決不允許”要求;作為縣公安局的主要領(lǐng)導(dǎo)，更應(yīng)加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，在今后的公安工作中把“三嚴(yán)三實(shí)”要求貫徹好、落實(shí)好。
二要堅(jiān)定信仰，對(duì)黨忠誠(chéng)。要持之以恒地加強(qiáng)理想信念教育，按照“言行一致”的要求，提高黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)思想上的防腐性”和政治上的“免疫力”;要始終與黨同心同德，堅(jiān)決維護(hù)黨組織權(quán)威，特別是個(gè)人重大事項(xiàng)要如實(shí)向組織報(bào)告，不隱瞞、不欺騙，即使有錯(cuò)誤、有問(wèn)題，也要如實(shí)報(bào)告，并自覺(jué)接受組織監(jiān)督;要嚴(yán)格遵守和堅(jiān)決維護(hù)黨的紀(jì)律和規(guī)矩，這是一個(gè)合格黨員、合格干部最基本的條件，也是帶根本性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。
三要謹(jǐn)言慎行，防微杜漸。作為縣公安局的主要領(lǐng)導(dǎo)，在紀(jì)律要求上，要比普通干部群眾多一道“緊箍咒”，本人的一言一行關(guān)系到黨和政府的形象，關(guān)系到整體公安隊(duì)伍的形象。要堅(jiān)決反對(duì)政治自由主義，始終做到“四個(gè)決不允許”;要謹(jǐn)言慎行，嚴(yán)格遵守黨的組織紀(jì)律，嚴(yán)守黨和國(guó)家的秘密，更不能將內(nèi)部討論和組織決定當(dāng)作談資四處兜售炫耀、泄露機(jī)密;要防微杜漸，在日常生活和工作中把握好自身的道德作風(fēng)關(guān)口，時(shí)刻牢記自己的責(zé)任和義務(wù)，自覺(jué)抵制不正之氣、不良之風(fēng)，保持自身的良好形象。
四要有令必行，敢于擔(dān)當(dāng)。要以強(qiáng)烈的大局意識(shí)確保政令警令暢通，縣公安局全體黨員干部要自覺(jué)與縣委、縣政府保持高度一致，要自覺(jué)做到服從縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)，講政治規(guī)矩、守規(guī)章制度，始終站在黨的事業(yè)全局考慮問(wèn)題，從黨的整體利益出發(fā)說(shuō)話辦事;要以務(wù)實(shí)的作風(fēng)提高執(zhí)行能力，堅(jiān)持有令必行，必須抓好縣委、縣政府決策部署的落實(shí)落地，必須不折不扣地貫徹執(zhí)行，不允許選擇變通，不允許討價(jià)還價(jià);要從細(xì)微處入手敢于擔(dān)當(dāng)。對(duì)公安工作要分清輕重緩急，不以事小而不為，不以事雜而亂為，不以事急而盲為，不以事難而怕為。對(duì)黨委部署安排的各項(xiàng)工作，都要不折不扣，一抓到底，抓出特色，抓出亮點(diǎn)，交出一份有內(nèi)容、有質(zhì)量的成績(jī)單。
嚴(yán)以律己演講稿篇十二
自律這個(gè)詞，相信大家很熟悉。自律就是自己約束自己，在生活中，規(guī)則與紀(jì)律是不可或缺的比如，買(mǎi)票要排隊(duì)；走在大街上要遵守交通規(guī)則等等。所以，我們必須要自己約束自己，自己要求和管好自己。這對(duì)自己和親人朋友都是一種愛(ài)與關(guān)心。
嚴(yán)以律己演講稿篇十三
有這樣一則寓言：一天，風(fēng)箏和線手牽手在天空中飛翔，過(guò)了一會(huì)兒，風(fēng)箏不耐煩的對(duì)線說(shuō)：〝老兄，請(qǐng)放開(kāi)我，不要限制我自由活動(dòng)的空間。〞線勸道說(shuō)：〝老弟，不行?。∥业呢?zé)任就要限制你。否則，你就會(huì)失去飛翔的自由。〞，風(fēng)箏不聽(tīng)勸告，拼命的擺脫線的束縛，然而就在它將線掙斷后不久，便一頭栽進(jìn)了無(wú)底的深淵。風(fēng)箏的不幸，是對(duì)自由的真正意義不了解，而自律對(duì)于自由有著緊密的關(guān)系。真正的自由是怎么樣的呢。讓我來(lái)說(shuō)一說(shuō)吧！
真正的自由都要受到一定的約束和限制，沒(méi)有任何限制，不約束的自由是不存在的，這是自律中的一個(gè)重要的知識(shí)。所以，自律，能使人獲得行動(dòng)的自由。學(xué)會(huì)自律，對(duì)人們有很大的好處，它使人自知，能使人學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自己，能使人養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，能使人獲得行動(dòng)的自由，能使人高尚起來(lái)等。既然自律對(duì)我們有這么多的益處，我們不是應(yīng)該為自己增強(qiáng)自律能力嗎？對(duì)于增強(qiáng)自律能力這方面，我有些小見(jiàn)解。
針對(duì)自己的實(shí)際情況，選擇相關(guān)的名言警句作為自己的座右銘，用以勉勵(lì)自己，使自己有一個(gè)榜樣，來(lái)提醒自己，警惕自己。一旦有了自己的座右銘，就要認(rèn)真的'用來(lái)提導(dǎo)自己的思想和行為，真正地去實(shí)行，要說(shuō)到做到。古人提導(dǎo)：吾日三省吾身。這是要求人們要經(jīng)常地自我回顧。檢查，對(duì)自己的思想。心理和行為表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)，肯定自己優(yōu)點(diǎn)。長(zhǎng)處，找出缺點(diǎn)。不足，明確前進(jìn)目標(biāo)，所以，我們也要吾日三省吾身呀！
自律表現(xiàn)在懂得自愛(ài)。勇于自省，善于自控。一個(gè)人在沒(méi)有人在場(chǎng)和監(jiān)督下是最難嚴(yán)格要求自己的，做到自律，必須要做到善于自控，這是自律中最難做到的事。養(yǎng)成自律習(xí)慣，提高自律能力，加強(qiáng)品質(zhì)修養(yǎng)，歸根到底，在于有理想，一個(gè)人有了高尚，遠(yuǎn)大的理想，就會(huì)把自己同祖國(guó)和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，為之奮斗。
嚴(yán)以律己演講稿篇十四
強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)、慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。敬、戒、慎、省、守五個(gè)方面，為領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己確立了行為準(zhǔn)則，打造了“防護(hù)欄”和“防火墻”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記“物必先腐而后蟲(chóng)生”的道理，保持“持己，當(dāng)從無(wú)過(guò)中求有過(guò)”的自律意識(shí)，秉持“歸咎于身、刻己自責(zé)”的解剖精神，經(jīng)常過(guò)濾思想、檢點(diǎn)言行，才能做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
當(dāng)前，律己不嚴(yán)主要表現(xiàn)為不守紀(jì)律、規(guī)矩意識(shí)淡薄、對(duì)黨紀(jì)國(guó)法缺乏敬畏之心。有的紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)欠缺，目無(wú)組織、目無(wú)紀(jì)律，弄虛作假、陽(yáng)奉陰違，對(duì)組織當(dāng)面一套、背后一套;有的視制度、規(guī)矩為“稻草人”，口無(wú)遮攔，什么話都敢說(shuō)、什么事都敢做;有的把自己所管轄的地方、系統(tǒng)、部門(mén)、單位當(dāng)作“自留地”，搞公共權(quán)力部門(mén)化、部門(mén)權(quán)力個(gè)人化;有的拉幫結(jié)派、親親疏疏，搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙;有的紀(jì)律散漫，上班時(shí)間侃大山、搞網(wǎng)聊、逛網(wǎng)店、打游戲、炒股票，我行我素;有的工作不安心、不用心，當(dāng)“走讀”干部;有的有令不行、有禁不止，心無(wú)敬畏、行無(wú)底線，頂風(fēng)違紀(jì)，不收斂不收手。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要慎獨(dú)、慎微。所謂慎獨(dú)，就是在獨(dú)處之時(shí)能夠反躬自省、謹(jǐn)言慎行。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要把慎獨(dú)作為一種操守、一種品格、一種風(fēng)骨，讓慎獨(dú)的意識(shí)像影子一樣伴隨左右。所謂慎微，就是要在細(xì)微之處能夠保持警惕、警覺(jué)、警醒，不以善小而不為，不以惡小而為之。小節(jié)上把持不住，就會(huì)演變成大問(wèn)題。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓(xùn)，以“吾日三省吾身”的精神警醒自己、鞭策自己，防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴，嚴(yán)防一念之差、一時(shí)糊涂，嚴(yán)防不知不覺(jué)變質(zhì)，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要清正廉潔。清則心境高雅，清則正氣充盈，清則百毒不侵，清則萬(wàn)眾歸心。我們的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部能走到今天這一步都不容易，一定要珍惜自己的崗位，時(shí)刻緊繃廉潔自律這根弦，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，算一算腐敗的政治賬、經(jīng)濟(jì)賬、名譽(yù)賬、親情賬和自由賬，明白什么是得不償失，不要發(fā)生一些不該發(fā)生的問(wèn)題，到時(shí)候毀了自己的前程，毀了家庭的幸福，毀了一個(gè)地方的發(fā)展。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要接受監(jiān)督。可以說(shuō)，我們大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都能夠嚴(yán)以律己，是值得信任的，但信任代替不了監(jiān)督，自律代替不了他律，失去監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí)，習(xí)慣于在監(jiān)督下用權(quán)，在監(jiān)督下工作和生活，自覺(jué)接受來(lái)自紀(jì)律與法律的監(jiān)督、黨內(nèi)與黨外的監(jiān)督、組織與群眾的監(jiān)督、社會(huì)與媒體的監(jiān)督，對(duì)一些司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的小毛病，要“小題大做”、防微杜漸;對(duì)一些傳染性、危害性強(qiáng)的“病菌”，要早打“預(yù)防針”，不斷增強(qiáng)免疫力和抵抗力。
領(lǐng)導(dǎo)干部地位特殊、崗位重要，面對(duì)“四大風(fēng)險(xiǎn)”和“四種考驗(yàn)”，如果不能自律，而是受私心所擾、名利所累，就難免會(huì)走歪路，最終身敗名裂。實(shí)踐證明，唯有嚴(yán)以律己，才能經(jīng)受住各種誘惑，才不會(huì)陷入享樂(lè)和奢靡的泥潭。在從嚴(yán)治黨新常態(tài)下，領(lǐng)導(dǎo)干部要求別人做到的自己首先做到，要求別人不干的自己堅(jiān)決不干，才能老老實(shí)實(shí)做人，干干凈凈做事，真正以上率下、做好榜樣。
參加牡丹江市紀(jì)委讀文思廉活動(dòng),感觸頗深。自己雖然離開(kāi)紀(jì)檢監(jiān)察戰(zhàn)線近一年了，但是看到這些熟悉的工作內(nèi)容，還是倍感親切，紀(jì)檢監(jiān)察這個(gè)幾乎從事了一生的事業(yè)，黨風(fēng)廉政建設(shè)這個(gè)幾乎融化在血液里的詞匯，都讓自己憑空增加出幾分豪氣，生發(fā)出許多感慨。
其一。共產(chǎn)黨與資本主義政黨的根本區(qū)別，在于黨的先進(jìn)性。我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，決定了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的可能。堅(jiān)定的理想信念，不斷提高的黨性修養(yǎng)，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律最堅(jiān)固的基石。誠(chéng)然，近年來(lái)一些干部忘記了黨員的宗旨，丟掉了“吃苦在前、享受在后”的光榮傳統(tǒng)，極力追求金錢(qián)、權(quán)力和享樂(lè)主義，經(jīng)不起腐朽思想的侵蝕，經(jīng)不起燈紅酒綠的誘惑，自甘墮落，甚至于會(huì)出現(xiàn)陳錫同、陳良宇、__等進(jìn)入中央政治局的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，但是我黨以壯士斷臂的勇氣，堅(jiān)持不懈地、堅(jiān)決地同這種腐敗現(xiàn)象展開(kāi)斗爭(zhēng)，對(duì)腐敗分子予以清除。我常想，陳錫同、陳良宇、__這些人也曾是黨內(nèi)的佼佼者，實(shí)干家，也都有其光輝的業(yè)績(jī)，但是因?yàn)殚L(zhǎng)期放松了學(xué)習(xí)，放松了對(duì)自身的要求，導(dǎo)致理想信念動(dòng)搖，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了扭曲，迷失了前進(jìn)的方向，最終走上了蛻化變質(zhì)的道路，這應(yīng)該是我們這些仍在崗位上的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最好的殷鑒。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，做好廉潔自律工作,應(yīng)該把黨的先進(jìn)性和個(gè)人的能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。就個(gè)人能動(dòng)性而言，首先要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，保持政治上的清醒，思想上的警惕。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷改造世界觀是領(lǐng)導(dǎo)干部一輩子的事，什么時(shí)候所放松，就會(huì)犯錯(cuò)誤、摔跟頭。古人曾說(shuō)，“吾三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎”。在當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻的歷史環(huán)境下，在來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)和誘惑面前，如何拒腐蝕，永不沾，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，根本的一條，就是要切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)理論學(xué)習(xí)，用經(jīng)濟(jì)、科技、法律等各方面知識(shí)充實(shí)自己，堅(jiān)持學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)習(xí)體會(huì)和成果轉(zhuǎn)化為謀劃新形勢(shì)下政協(xié)工作的新思路、促進(jìn)政協(xié)工作的新措施和解決問(wèn)題的新本領(lǐng)。在任何時(shí)候、任何情況下，我們都要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝頭腦，自覺(jué)用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)自己的思想、道德行為，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，不斷增強(qiáng)拒腐防變能力，做到慎始、慎微、慎獨(dú)，管住自己的嘴、管住自己的手、管住自己的腿，不該吃的不吃，不該拿的不拿，不該去的地方堅(jiān)決不去，純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)矩工作圈、管住活動(dòng)圈，抗得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。
其二廉政的本質(zhì)在于有所作為。領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則是一種作為。領(lǐng)導(dǎo)干部能否以身作則，對(duì)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)的深入開(kāi)展至關(guān)重要。我們應(yīng)當(dāng)從已出現(xiàn)的腐敗分子的腐化墮落中汲取教訓(xùn)。政協(xié)雖然不是權(quán)力運(yùn)行機(jī)關(guān)，但身處主要領(lǐng)導(dǎo)這一職位，我以為，更要在執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》過(guò)程中，當(dāng)好表率，做好模范，管好自己、管好身邊的人、帶好政協(xié)這支隊(duì)伍，與黨政同心，群策群力地為推動(dòng)市委、市政府各項(xiàng)重點(diǎn)工作的落實(shí)，發(fā)揮應(yīng)有的作用。
古人說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部只有嚴(yán)于律己，公正嚴(yán)明，群眾才能相信組織，才能樹(shù)好黨風(fēng)、政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣。領(lǐng)導(dǎo)干部想事做事更是一種作為。我們要立志做大事，帶頭遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律，帶頭規(guī)范個(gè)人行為，把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為人民群眾謀利益上。要有“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的情懷。堅(jiān)持扎根群眾，做到執(zhí)政為民，時(shí)刻把群眾的安危冷暖放在心上，把解決民生問(wèn)題放在最重要的位置，做親民為民的表率。要樹(shù)立正確的政績(jī)觀。政協(xié)是代表人民利益、反映人民心聲的，其根基在人民、血脈在人民、力量在人民，要下大氣力解決好群眾最急、最難、最盼的問(wèn)題，及時(shí)化解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，做真抓實(shí)干的表率。要有“貧賤不移、富貴不淫、威武不屈”的凜然正氣。自覺(jué)做到：條件變了，艱苦奮斗的作風(fēng)不變;環(huán)境變了，吃苦耐勞的精神不減;時(shí)代變了，甘于奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)不丟，做廉潔自律的表率。當(dāng)前，我市已步入經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康快速發(fā)展的軌道，清廉從政當(dāng)好公仆，歸根到底要靠每一項(xiàng)工作的加快落實(shí)。因此，作為政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)作風(fēng)，落實(shí)市委和市政協(xié)部署的各項(xiàng)任務(wù)目標(biāo)，在抓工作上作表率，在抓發(fā)展中樹(shù)形象，堅(jiān)決杜絕坐而論道、空泛議論，反對(duì)得過(guò)且過(guò)、不思進(jìn)取，為我市建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
其三保持本色，自覺(jué)接受各方監(jiān)督才能立于不敗之地。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！痹陂L(zhǎng)期的工作實(shí)踐中，本人深深體會(huì)到，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)論于公還是于私，都應(yīng)當(dāng)帶頭厲行節(jié)約，牢固樹(shù)立“過(guò)緊日子”的思想，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，做艱苦奮斗的榜樣。在履行職務(wù)、行使權(quán)力的過(guò)程中，要堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策，防止決策失誤。要精打細(xì)算，嚴(yán)格把關(guān)，少花錢(qián)多辦事，花小錢(qián)辦大事，把有限的資金資源、財(cái)力物力用在刀刃上。
作為一套班子的主要領(lǐng)導(dǎo)，在工作、生活上要不斷地嚴(yán)格要求自己，始終牢記“兩個(gè)務(wù)必”，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，自重、自省、自警、自勵(lì)，以一身正氣抵制歪風(fēng)邪氣的腐蝕，樹(shù)立“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的良好形象。要有自覺(jué)接受各方面監(jiān)督的意識(shí)，熱情歡迎和大力支持來(lái)自各方面的監(jiān)督。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能正確對(duì)待黨組織和群眾的監(jiān)督，不及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自己的問(wèn)題，捂著瘡疤不讓揭，諱疾忌醫(yī)，最終會(huì)在紀(jì)律和法律面前追悔莫及?！奥勥^(guò)則喜”是一種境界，也是對(duì)自身黨性修養(yǎng)和公仆意識(shí)的檢驗(yàn)。
作為政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)干部，要努力營(yíng)造一種監(jiān)督有理、監(jiān)督有功的氛圍，正確處理監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系，提高接受監(jiān)督的自覺(jué)性和主動(dòng)性，把黨和人民交給自己行使的權(quán)力置于法規(guī)制度的約束之下，把自己置于黨組織和人民群眾的監(jiān)督之中。深入到敢于真心實(shí)意地監(jiān)督自己、直言不諱地批評(píng)自己的黨員群眾中去，主動(dòng)誠(chéng)懇地征集黨員群眾的意見(jiàn)建議，充分調(diào)動(dòng)和保護(hù)黨員群眾監(jiān)督的積極性;在班子內(nèi)部要鼓勵(lì)班子成員發(fā)表不同意見(jiàn)，提出不同看法，互相提醒、互相監(jiān)督，集思廣益，取長(zhǎng)補(bǔ)短。政協(xié)干部首先要克服“船到碼頭車(chē)到站”的“歇?dú)狻毙膽B(tài)、“政協(xié)工作可有可無(wú)”的“無(wú)為”心態(tài)、“憑經(jīng)驗(yàn)辦事，吃老本”的“自滿”心態(tài)，全力打造“學(xué)習(xí)型、文化型、健康型”機(jī)關(guān)，在行動(dòng)上樹(shù)立廉政勤政的公仆形象，發(fā)揮協(xié)調(diào)關(guān)系、匯聚力量、建言獻(xiàn)策、服務(wù)大局的作用，當(dāng)好科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐者和推動(dòng)者，當(dāng)好和諧社會(huì)的促進(jìn)者和維護(hù)者，當(dāng)好參政議政的先行者，為政協(xié)工作和全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)騰飛建功立業(yè)。
嚴(yán)以律己演講稿篇十五
203月9日，在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)提出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。
這“三嚴(yán)三實(shí)”高度概括、質(zhì)樸凝練。它要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以修身增強(qiáng)黨性，以慎行行使好權(quán)力，以擔(dān)當(dāng)履行好職責(zé)，以守紀(jì)樹(shù)立好形象，是新時(shí)期黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要、做人之基。也是我們?nèi)舜蠊ぷ髡咛岣咦陨硇摒B(yǎng)、堅(jiān)定政治方向、積極履行職能的指南和準(zhǔn)則。“三嚴(yán)三實(shí)”是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，既有因果關(guān)系，又有并列遞進(jìn)關(guān)系，邏輯性很強(qiáng)，“嚴(yán)以修身”是其中的根基。思想決定行動(dòng)，覺(jué)悟決定成敗。“三嚴(yán)三實(shí)”以“嚴(yán)以修身”打頭，抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵，扣住了時(shí)代脈搏，為黨員干部堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提升道德境界開(kāi)出了良方。
那么，為什么要“嚴(yán)以修身”，換一句話說(shuō)，我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在修身方面都出了哪些問(wèn)題?這點(diǎn)很重要，是我們必須首先要搞清楚的問(wèn)題。
大家都知道，個(gè)人修養(yǎng)出了問(wèn)題，意味著一個(gè)人從根子上已經(jīng)爛掉。分析當(dāng)前黨員干部的道德修養(yǎng)和思想狀況，可以說(shuō)，有相當(dāng)一部分人的根子已經(jīng)不那么健康了。表現(xiàn)在一是，黨性修養(yǎng)在減退。黨性是什么?黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高和最集中的表現(xiàn)。黨性還具有鮮明的時(shí)代特征，他是千百萬(wàn)共產(chǎn)黨員為了完成黨在各個(gè)時(shí)期的任務(wù)，英勇奮斗，忘我犧牲，開(kāi)拓進(jìn)取實(shí)踐的升華。我們的黨性，用劉少奇同志的話講，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)。黨性出了問(wèn)題，就是我們的立場(chǎng)出了問(wèn)題。我們是代表人民說(shuō)話的機(jī)關(guān)，是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，那么，我們就要時(shí)刻用黨性來(lái)衡量，我們的思想到底是站在誰(shuí)的立場(chǎng)上，是不是站對(duì)了。中央人民廣播電臺(tái)報(bào)道過(guò)這樣一件事情，鄭州市規(guī)劃局的一位領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)記者采訪時(shí)，竟脫口而出：“你是準(zhǔn)備替黨說(shuō)話，還是準(zhǔn)備替老百姓說(shuō)話?”公然把黨和人民劃在對(duì)立的位置上。這件事情看似可笑其實(shí)發(fā)人深省，證明我們到底代表了誰(shuí)已經(jīng)在某些黨員的靈魂深處有了動(dòng)搖，甚至已經(jīng)模糊。所以說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題不解決，我們就有可能走向人民的反面，并終將為人民所拋棄。
表現(xiàn)在二是，理想信念發(fā)生了動(dòng)搖。共產(chǎn)黨人的理想是什么?《黨章》上有明確的答案。黨章明確規(guī)定：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”毛澤東同志也曾指出：“我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張，我們將來(lái)的綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的、毫無(wú)疑義的。我們黨的名稱和我們的馬克思主義宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美好的最高理想。”由此可見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人最崇高、最遠(yuǎn)大的政治理想;而現(xiàn)階段我們的目標(biāo)是發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)以中華民族偉大復(fù)興為核心內(nèi)容的“中國(guó)夢(mèng)”。理想信念是人們對(duì)一種生活、一種理論、一項(xiàng)事業(yè)堅(jiān)信不疑、執(zhí)著追求，并為之矢志奮斗的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)和信仰追求上的集中體現(xiàn)。
作為共產(chǎn)黨員，我們信仰不信仰共產(chǎn)主義，我想還是信的，不然大家也不會(huì)舉起拳頭在黨旗下宣誓。問(wèn)題是這種信仰有沒(méi)有在我們的思想上扎下根，我們有沒(méi)有持續(xù)不斷地為了這個(gè)信仰、為了維護(hù)這個(gè)信仰而努力奮斗?？赡軐?duì)不少同志來(lái)講，這個(gè)答案可能就會(huì)很含糊。在人的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化發(fā)展、各種思潮暗流洶涌的當(dāng)下，有些黨員的思想根基發(fā)生了動(dòng)搖。有的同志以批評(píng)和嘲諷馬克思主義為時(shí)尚，渾然忘記了自己的身份;有的陷入了虛無(wú)主義的泥潭，認(rèn)為共產(chǎn)主義是“烏托邦”，“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，熱衷于求神問(wèn)卦;有的做了名和利的奴隸，除了金錢(qián)別無(wú)追求。
實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，中間難免有曲折，并且只能一步一步地來(lái)，我們不能因?yàn)檎谧叩穆放c理想之間距離太遠(yuǎn)就停止進(jìn)步、就改變方向吧，那我們不是成了功利主義、實(shí)用主義的代表，成了鼠目寸光之輩，從而偏離了正確的政治方向，丟掉了自己的政治靈魂。這個(gè)問(wèn)題絕不能含糊。
嚴(yán)以律己演講稿篇十六
為深入開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育學(xué)習(xí)研討，進(jìn)一步引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，提高學(xué)習(xí)研討質(zhì)量，增強(qiáng)工委干部自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，按照《關(guān)于在省直機(jī)關(guān)工委處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育實(shí)施方案》要求，現(xiàn)就“嚴(yán)以律己”專題學(xué)習(xí)研討，制定工作方案如下。
一、研討內(nèi)容及時(shí)間
嚴(yán)以律己，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺(jué)做政治上的“明白人”。
第三次學(xué)習(xí)研討時(shí)間：7月15日
第四次學(xué)習(xí)研討時(shí)間：208月18日
二、方法步驟
(一)理論自學(xué)
全體機(jī)關(guān)干部要在學(xué)好《習(xí)近平總書(shū)記談治國(guó)理政》等必讀書(shū)目的同時(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)工委向機(jī)關(guān)干部推薦的首批閱讀書(shū)目和資料，自覺(jué)對(duì)照焦xx和周xx等正反兩方面典型，立足自身實(shí)際，邊學(xué)邊查邊改，做到引以為鑒和引以為戒，為開(kāi)展學(xué)習(xí)研討打下理論基礎(chǔ)。
(二)支部集中學(xué)習(xí)討論
各支部要圍繞“嚴(yán)以律己”的研討主題，把理論學(xué)習(xí)與“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念”方面征求到的意見(jiàn)、建議結(jié)合起來(lái)，融入到支部集中學(xué)習(xí)討論中，每月至少開(kāi)展2次學(xué)習(xí)討論，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，營(yíng)造氛圍。學(xué)習(xí)討論情況以文字材料形式上報(bào)至機(jī)關(guān)黨委。
(三)黨性教育
利用每周五下午組織黨員干部觀看《焦裕祿》、《吳仁寶》和《廉政公署》、《底線》等正反兩方面專題教育片。結(jié)合建黨94周年和“在職黨員進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，七一前夕組織全體黨員干部到長(zhǎng)春市寬城區(qū)團(tuán)山街道長(zhǎng)山花園社區(qū)過(guò)一次組織生活，學(xué)習(xí)社區(qū)黨委書(shū)記、居委會(huì)主任，全國(guó)“時(shí)代楷?！眳莵喦伲鶎?、嚴(yán)以律己、服務(wù)群眾、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌，增強(qiáng)黨員干部的“四自能力”。
(四)青年論壇
以工委青年干部為主，組織兩次青年論壇，既可圍繞工委向黨員干部推薦的書(shū)目，談學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，也可從網(wǎng)絡(luò)新聞、身邊小事或理論熱點(diǎn)等小處著眼，就本人或他人所關(guān)注的某一話題發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)、見(jiàn)解或立場(chǎng)。“微演講”不限定發(fā)言時(shí)間，旨在傳遞“微信息”，反映青年干部心聲，相互交流，提高綜合素質(zhì)能力。
(五)專題研討
利用2次理論中心組學(xué)習(xí)會(huì)，重點(diǎn)聚焦5個(gè)具體主題，進(jìn)行“5個(gè)自我深省”，通過(guò)學(xué)習(xí)研討，從正面教育中得到引領(lǐng)規(guī)范，從反面典型中得到教訓(xùn)警醒，從自身言行差距中知曉利害和風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)一步樹(shù)立政治紀(jì)律和政治規(guī)矩意識(shí)，形成自省自律的思想自覺(jué)，不越底線、不觸紅線。
第三次學(xué)習(xí)研討(7月15日星期三)：安排2個(gè)主題學(xué)習(xí)研討。一是指定1名班子成員和1名處級(jí)干部圍繞“突出維護(hù)中央權(quán)威”作中心發(fā)言，帶頭深省陽(yáng)奉陰違的“雙面人”對(duì)黨的危害，任何時(shí)候任何情況下都要做到在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平總書(shū)記為的黨中央保持高度一致;二是指定3名處級(jí)干部圍繞“突出維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)”作中心發(fā)言，帶頭深省“宗派主義”對(duì)黨的危害，堅(jiān)決不搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派，絕不能把對(duì)黨的忠誠(chéng)異化為對(duì)個(gè)人、對(duì)小團(tuán)體、對(duì)小圈子的效忠。
第四次學(xué)習(xí)研討(8月18日星期二)：安排3個(gè)主題學(xué)習(xí)研討。一是指定1名班子成員和1名處級(jí)干部圍繞;“突出管好親屬和身邊工作人員”作中心發(fā)言，帶頭深省“特權(quán)現(xiàn)象”對(duì)黨的危害，不讓他們打著領(lǐng)導(dǎo)旗號(hào)擅權(quán)干政，不讓他們利用特殊身份謀取非法利益;二是指定2名處級(jí)干部圍繞“突出服從組織決定”作中心發(fā)言，帶頭深省“無(wú)政府主義”對(duì)黨的危害，不跟組織討價(jià)還價(jià)，不欺騙和對(duì)抗組織;三是指定3名處級(jí)干部圍繞“突出遵循組織程序”作中心發(fā)言，帶頭深省“自由主義”對(duì)黨的危害，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不超越權(quán)限辦事，不搞先斬后奏。
三、要求
1.要進(jìn)一步高度重視。學(xué)習(xí)研討是專題教育“四個(gè)關(guān)鍵動(dòng)作”之一，也是專題教育的主要學(xué)習(xí)形式，更是通過(guò)自我反思、自我深省、自我拷問(wèn)查擺“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題的重要舉措。要在“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)研討的基礎(chǔ)上繼續(xù)延展深化，以更飽滿的熱情、更充足的準(zhǔn)備、更充分的思考、更深刻的自省、更尖銳的反問(wèn)投入到學(xué)習(xí)研討的各項(xiàng)環(huán)節(jié)，確?！皣?yán)以律己”專題學(xué)習(xí)研討以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、剖析問(wèn)題、解決問(wèn)題的成果檢驗(yàn)專題教育的實(shí)效。
2.要進(jìn)一步突出主題。嚴(yán)以律己就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。中心發(fā)言者要緊扣主題，真正把自己擺進(jìn)去、擺到位，通過(guò)自我反思、深省，努力做到嚴(yán)守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，做政治上的“明白人”;以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，做工作上的“規(guī)矩人”;慎獨(dú)慎微，表里如一，做生活中的“清白人”。
3.要進(jìn)一步聯(lián)系實(shí)際。學(xué)習(xí)研討要突出問(wèn)題導(dǎo)向，以自我深省或身邊發(fā)生的律己不嚴(yán)問(wèn)題入手，深刻剖析問(wèn)題產(chǎn)生的原因和解決問(wèn)題的辦法;要在做好“四個(gè)結(jié)合”(即與學(xué)習(xí)我黨革命先烈的典型事跡結(jié)合起來(lái)，與我黨在野時(shí)期艱苦卓絕、波瀾壯闊的奮斗歷程結(jié)合進(jìn)來(lái)，與建國(guó)66年特別是改革開(kāi)放以來(lái)30多年的光輝歷程結(jié)合起來(lái)，與協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái))的同時(shí)，緊密聯(lián)系自身和工作實(shí)際，聯(lián)系古今中外正反兩方面典型進(jìn)行發(fā)言，發(fā)言內(nèi)容盡可能生動(dòng)而不空洞，舉例鮮活而不概念化，條理清晰而不乏味。中心發(fā)言后，補(bǔ)充發(fā)言者要針對(duì)專題內(nèi)容，圍繞主題和中心發(fā)言內(nèi)容積極思考、自覺(jué)反思，踴躍補(bǔ)充發(fā)言，交流彼此觀點(diǎn)，分享各自體會(huì)，互相啟發(fā)，形成共識(shí)。
4.要親自撰寫(xiě)發(fā)言提綱。中心發(fā)言人員要圍繞發(fā)言主題，撰寫(xiě)發(fā)言提綱并提前一天報(bào)工委專題教育協(xié)調(diào)小組，補(bǔ)充發(fā)言者也要提前列出發(fā)言提綱，在中心發(fā)言者發(fā)言時(shí)作調(diào)整、修改，確保研討過(guò)程緊湊、氣氛熱烈、收效顯著。
5.要嚴(yán)肅會(huì)風(fēng)會(huì)紀(jì)。學(xué)習(xí)研討期間，工委機(jī)關(guān)干部全部參加，無(wú)特殊情況不得請(qǐng)假，會(huì)議期間不得遲到早退。中心發(fā)言的廳級(jí)干部兼任當(dāng)天研討會(huì)的主持人。
嚴(yán)以律己演講稿篇十七
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
自律，是相對(duì)于他律而言。陳省身作為一個(gè)大數(shù)學(xué)家，曾寫(xiě)詩(shī)感嘆風(fēng)箏〝沒(méi)有自動(dòng)的能力〞，備受束縛。而〝自動(dòng)的能力〞的失去，是外力造成的〝他律〞壓過(guò)了自身的〝律己〞能力，從而導(dǎo)致的對(duì)主體性的一種剝奪。要想〝自動(dòng)〞，必先〝自律〞。自律是高于他律的一種主動(dòng)性。道德禮法，可以在集體心理學(xué)意義上產(chǎn)生對(duì)個(gè)體的約束。而道德禮法多數(shù)來(lái)源于人工的設(shè)置，其本質(zhì)是維持社會(huì)機(jī)器穩(wěn)定持續(xù)運(yùn)作的〝他律〞手段。而自律的法則，可以用康德的〝?shù)赖侣闪瞑暭右越忉尅？档略f(shuō)，有兩種力量讓他敬畏，一是頭頂浩瀚的星空，一是心中的道德律令。康德意義上的〝啟蒙〞，在我看來(lái)是基于這樣的自律的康德在《什么是啟蒙》中提到，啟蒙，是〝敢于運(yùn)用自己的理性，擺脫自己加諸自身的不成熟狀態(tài)〞。而理性，正是思維的一種自律。
自律取得了道德上的基點(diǎn)，消極意義上而言可以不讓人〝為非〞，積極意義上，可以讓人〝為善〞。這一切，來(lái)自于康德意義上的〝敬畏之心〞。有敬畏之心的人，更容易產(chǎn)生自律意識(shí)。
敬畏自然，個(gè)體的自律上升為集體的環(huán)保意識(shí)，還你我綠水青山。敬畏他人，在自律中滿懷愛(ài)心看待這個(gè)世界，像周?chē)?guó)平所說(shuō)的那樣，把他人當(dāng)做宇宙中的一個(gè)〝孤兒〞，去愛(ài)；我想，這樣的世界將會(huì)更加和諧，將會(huì)少了許多爾虞我詐與莫名的利益紛爭(zhēng)。敬畏自身，取得高度的`自律，不刻意毀傷自我，譬如不熬夜。不吸煙。不酗酒，只有不肆意放縱，才能在歲月的長(zhǎng)河中笑到最后。自律，讓人獲得自由。在青山綠水中笑傲，在親朋好友間歡笑，在身強(qiáng)體健下前行。自律，是取得自動(dòng)之能力的前提。自律是通向自由之路的關(guān)鍵。可以想象，如果馬丁？路德金不號(hào)召〝非暴力抵抗〞，歷史的天平或許會(huì)反向傾斜。而一代偉人也可能因之背負(fù)罵名。
在處理復(fù)雜事物時(shí)，高度的自律將使得清者自清。
撥開(kāi)欲望的迷霧，自律猶如《了不起的蓋茨比》中反復(fù)提及的燈塔，直指每個(gè)人的內(nèi)心最深處。
謝謝大家！
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