我從心得體會(huì)中懂得了不怕失敗，敢于創(chuàng)新的精神。- 寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)需要有清晰的思路和邏輯。以下是小編為大家整理的一些動(dòng)人心弦的心得體會(huì)范文，希望能讓大家感悟人生的真諦。
短篇小說(shuō)心得體會(huì)篇一
契柯夫，歐亨利，莫泊桑這三個(gè)耳熟能詳?shù)拿窒氡孛總€(gè)人都明白，作為世界三大小說(shuō)之王的他們用細(xì)膩的筆觸描繪了那個(gè)時(shí)代的黑暗與滄桑。下面是小編為大家收集關(guān)于《歐亨利短篇小說(shuō)選》讀后心得，歡迎借鑒參考。
“我是為面包而寫(xiě)作的。”歐·亨利說(shuō)。雖然歐·亨利是個(gè)著名的作家，但是他的生活依然拮據(jù)。也許正是因?yàn)檫@樣，歐·亨利常常關(guān)注社會(huì)底層小人物的命運(yùn)，了解他們悲慘無(wú)援的處境和苦惱孤寂的心態(tài)。貧困算什么?悲慘算什么?苦惱算什么?他們依舊幸福，因?yàn)樗麄儞碛斜蓉?cái)富更珍貴的——愛(ài)。
《麥琪的禮物》，讓我真正體會(huì)到愛(ài)能夠超越自我最珍惜的東西。圣誕節(jié)來(lái)臨，德拉為了給丈夫杰姆買(mǎi)個(gè)表鏈配他最?lèi)?ài)的金表，剪掉自我最心愛(ài)的猶如瀑布般美麗的長(zhǎng)發(fā)，賣(mài)了20元替杰姆買(mǎi)了表鏈。杰姆為了給妻子德拉買(mǎi)套梳子梳她美麗的長(zhǎng)發(fā)，當(dāng)?shù)袅俗晕易钚膼?ài)的金表，替德拉買(mǎi)了套梳子。當(dāng)杰姆和德拉互換禮物時(shí)，彼此都驚呆了。梳子無(wú)法再梳美麗的長(zhǎng)發(fā)了，表鏈也無(wú)法再配閃亮的金表了，但是這時(shí)的他們是最幸福的，因?yàn)樗麄冊(cè)诜窒硖鹈鄣母星?。也許這是一個(gè)內(nèi)含點(diǎn)點(diǎn)遺憾的故事，可無(wú)不透露點(diǎn)點(diǎn)的感動(dòng)呢?!
《愛(ài)的犧牲》讓我真正體會(huì)到愛(ài)能夠超越自我最鐘愛(ài)的事業(yè)。一對(duì)追逐藝術(shù)的年青藝術(shù)家夫婦，背井離鄉(xiāng)到紐約去深造，卻因家境貧困難以施展報(bào)復(fù)。于是妻子為了生計(jì)中斷學(xué)琴去教音樂(lè)，丈夫停止學(xué)畫(huà)而去中央公園一邊畫(huà)畫(huà)一邊出售成品畫(huà)作。兩人雖然中斷了學(xué)業(yè)，卻都沒(méi)有離開(kāi)藝術(shù)。然而，一齊偶然的事故讓事情的真相暴露出來(lái)。原先，妻子并沒(méi)有“教音樂(lè)”，而是為了丈夫能夠“賣(mài)畫(huà)”在洗衣坊燙襯衣;丈夫并沒(méi)有“速寫(xiě)賣(mài)畫(huà)”而是為了妻子能夠“教音樂(lè)”在洗衣坊做燒火工。雖然同在一個(gè)洗衣坊，但是妻子在二樓，丈夫在一樓，所以他們一向沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面。這樣，他們?yōu)榱藢?duì)方不放下藝術(shù)，制造一個(gè)美麗的謊言。嚴(yán)酷的生活雖然使他們都放下了最鐘愛(ài)的藝術(shù)事業(yè)，但他們的愛(ài)卻感人至深。
讀這兩篇小說(shuō)好像是在嚼一只橄欖，甜味中帶一絲酸澀，這也是歐·亨利小說(shuō)的杯具藝術(shù)感。并且這兩篇小說(shuō)都有出人意料的結(jié)局，但又在情理之中，貼合生活實(shí)際，從而造成獨(dú)特的藝術(shù)魅力，這就是著名的“歐·亨利結(jié)尾”。
羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“感情，當(dāng)它作自我犧牲的時(shí)候才是人生最寶貴的”。所以這兩部小說(shuō)中的主人公都收獲了人生最寶貴的感情。歐·亨利的小說(shuō)也讓我們看清楚了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人與人之間的自私、冷漠，上層貴族階級(jí)的人們被金錢(qián)、利益沖昏了頭腦，沒(méi)有權(quán)利去感受愛(ài)。愛(ài)只有在社會(huì)底層小人物身上才能閃現(xiàn)。
愛(ài)能夠超越一切，這是歐·亨利小說(shuō)所倡導(dǎo)的。歐·亨利渴望沖破黑暗，但卻無(wú)能為力，因而造就了他不朽的篇章，也帶給我們此刻人更多的對(duì)人性、良知、善惡的思索。
歐.亨利是二十世紀(jì)初美國(guó)杰出的短篇小說(shuō)家，被譽(yù)為“美國(guó)現(xiàn)代短片小說(shuō)之父”，他與法國(guó)的莫泊桑、俄國(guó)的契訶夫并成為“世界三大短片小說(shuō)大師”。他一生寫(xiě)了300多篇小說(shuō)，大都反映了美國(guó)社會(huì)下層人物的心酸而又滑稽的生活。這些作品以其幽默的生活情趣、含淚微笑的風(fēng)格被譽(yù)為“美國(guó)生活的幽默百科全書(shū)”。
《麥琪的禮物》是歐.亨利短篇小說(shuō)中最出色的一篇。文章通過(guò)寫(xiě)德拉為在圣誕節(jié)給杰姆買(mǎi)件禮物，把心愛(ài)的長(zhǎng)發(fā)賣(mài)了，買(mǎi)了一條非常適合杰姆的手表的表鏈，而杰姆卻賣(mài)掉了手表給妻子買(mǎi)了套漂亮的發(fā)梳送給妻子做圣誕禮物。雖然彼此愿望落空，但卻擁有更為溫馨的愛(ài)，表現(xiàn)了貧困之中，無(wú)私的愛(ài)的美好純潔。它歌頌了小人物在貧困生活中的善良以及相儒以沫，盡管不無(wú)蒼涼的苦笑。小說(shuō)也從另一個(gè)側(cè)面反映了平民生活的悲慘。
小說(shuō)中盡管社會(huì)是無(wú)情冷酷的，平民生活是無(wú)奈凄慘的，但人性的善良和崇高在那樣的環(huán)境中更顯的震撼人心，更讓人感慨萬(wàn)分。文章構(gòu)思巧妙，寓悲于喜，形成“含淚的微笑”，結(jié)局出乎意料，而又在情理之中!
這篇短篇小說(shuō)我讀過(guò)多少遍已記不清楚，但每讀一遍都會(huì)被文中主人公的無(wú)私以及他們純潔的愛(ài)所感動(dòng)。他們的生活是那么貧困，甚至連為對(duì)方買(mǎi)一件像樣禮物的錢(qián)都沒(méi)有，但他們心中裝著彼此，深?lèi)?ài)著對(duì)方，以至于可以為心愛(ài)的人失去最珍貴的東西。如今的我們，不會(huì)再有買(mǎi)不起東西的尷尬，甚至可以說(shuō)我們能隨心所欲的去購(gòu)買(mǎi)任何一件自己想要的東西。是的，我們不再貧窮，我們不會(huì)再有德拉買(mǎi)表鏈前的猶豫和痛苦，但像杰姆和德拉間那至純至真的愛(ài)，我們又有幾人能擁有?在物欲橫流的社會(huì)里，純真的愛(ài)情離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，物質(zhì)上的富有永遠(yuǎn)也代替不了精神上的充實(shí)，試問(wèn)，到底貧窮的是誰(shuí)啊?真正可憐且貧窮的應(yīng)該是那些揣著元寶尋找真愛(ài)的人。
打開(kāi)第一頁(yè)，你便會(huì)被歐·亨利，這樣一位世界三大短篇小說(shuō)巨匠之一的細(xì)膩的文字所吸引，又會(huì)被他那辛辣諷刺的描寫(xiě)所折服。
歐·亨利將社會(huì)上那些巧取豪奪，坑蒙拐騙，利欲熏心，爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑揭露無(wú)遺。通過(guò)他們的種種表現(xiàn)，形象逼真，不拘一格地向讀者展現(xiàn)了“文明社會(huì)”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強(qiáng)食與天良喪盡的現(xiàn)實(shí)，并喻示在金錢(qián)萬(wàn)能，唯利是圖的生存環(huán)境中，人性的異化和畸變。
然而在眾多對(duì)丑惡人性的描寫(xiě)之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對(duì)荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬(wàn)千。留給我印象最深的是《兩位感恩節(jié)的紳士》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。
故事講了兩位美國(guó)紳士——其中一人根本不能稱(chēng)之為紳士，他只能說(shuō)是一個(gè)常年受饑餓折磨的窮人。在他們之間有個(gè)奇怪的約定——每年感恩節(jié)，窮人便會(huì)坐在聯(lián)邦廣場(chǎng)噴水池對(duì)面人行道旁邊東入口右面的第三條長(zhǎng)凳上，等待著老紳士的到來(lái)。老紳士來(lái)了之后，會(huì)帶這位饑腸轆轆的窮人飽餐一頓。這就是他們之間神圣的約定。對(duì)老紳士而言，一頓飯錢(qián)簡(jiǎn)直微不足道，但是，他卻從其中找到了助人的樂(lè)趣。而窮人的目的也并不完全是在于那頓豐盛的飯菜，更重要的是能使一位老人如自己所愿。
這個(gè)傳統(tǒng)延續(xù)了九年之久，第十年的感恩節(jié)，窮人照慣例走在去約會(huì)地點(diǎn)的路上?？沙龊跻饬系氖掳l(fā)生了。半路上，窮人被一幢住宅的管家請(qǐng)進(jìn)了門(mén)，并可以享受一頓豐盛的大餐。原來(lái)住宅的主人——兩位老太太，也有一個(gè)奇怪的傳統(tǒng)——在正午把第一個(gè)饑餓的路人請(qǐng)進(jìn)門(mén)，讓他大吃大喝，飽餐一頓。但正因?yàn)楦F人正在飽餐之時(shí)，他忘了和老紳士的約定。但窮人仍然去負(fù)約了，還裝出很餓的樣子狼吞虎咽起來(lái)。盡管窮人那時(shí)只剩下挪動(dòng)身子和呼吸的力氣。窮人吃飯后，老紳士付了賬，兩人便到了別。
故事的結(jié)局是——兩人在回家的路上都暈了過(guò)去，被送進(jìn)了醫(yī)院。窮人是因?yàn)槌缘锰珦危瑤缀鯎纹屏宋福霞澥浚晃辉谇靶┤兆舆€家財(cái)萬(wàn)貫的富翁則是因?yàn)槿烊箾](méi)有吃東西，身體脫虛，而在路上倒了下來(lái)。
讀這篇文章就好像是在嚼一只橄欖，甜味中帶了一絲酸澀，讓人在漠然一笑之后，思索良久。
文中的主人公，充其量不過(guò)是兩個(gè)“小人物”，然而反映初等推己及人，相濡以沫的人性魅力卻是那些“大人物”，“權(quán)貴們”所無(wú)法匹敵的。
那位紳士身上散發(fā)著誠(chéng)信的光芒，而那個(gè)窮人，盡管吃不飽穿不暖，沒(méi)有受什么教育，但是他比任何受過(guò)良好教育的“權(quán)貴”都充滿(mǎn)魅力——那是人性的魅力，也許這很可笑，可是卻是不是多么偉大，多么令人欽佩。不求活得轟轟烈烈，但求真真實(shí)實(shí)，充滿(mǎn)意義，有所追求!
歐·亨利的作品就是這樣一個(gè)人性的舞臺(tái)，各種人性的善惡美丑都會(huì)在這里展現(xiàn)得淋漓盡致。但歐·亨利的作品更多的是教會(huì)了我懂得了我們要去關(guān)愛(ài)別人，這樣別人才會(huì)愛(ài)我們，正是有了愛(ài)，人與人之間才會(huì)相互理解，人與人之間才有溫情。人與動(dòng)物之間也是因?yàn)橛辛藧?ài)，動(dòng)物才會(huì)信任人類(lèi)，不傷害人類(lèi)，與人類(lèi)和平相處。愛(ài)的力量真的是很偉大的，有一首歌里面就唱到了：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。
短篇小說(shuō)心得體會(huì)篇二
莫泊桑是19世紀(jì)后半期法國(guó)優(yōu)良的批判事實(shí)主義作家，他的作品往往是從布衣庶民的角度動(dòng)身，而不是寫(xiě)朝廷生活。寫(xiě)出的文章貼近生涯，構(gòu)思奇特，描述過(guò)細(xì)，無(wú)不令人驚嘆，被稱(chēng)為“短篇小說(shuō)大師”。下面是小編為大家收集關(guān)于讀書(shū)。
心得體會(huì)。
歡迎借鑒參考。
法國(guó)著名的短篇小說(shuō)巨匠莫泊桑最著名的小說(shuō)名篇之一。這篇文章主要通過(guò)“我”一家人在去哲賽爾島途中，巧遇于勒經(jīng)過(guò)，刻劃了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時(shí)候的不同表現(xiàn)和心理，揭示并諷刺了在階級(jí)社會(huì)中，人與人之間關(guān)系的變態(tài)情形。
在教學(xué)過(guò)程中，我不斷的思考，在當(dāng)今的社會(huì)里，這種以金錢(qián)和權(quán)力來(lái)衡量人與人之間關(guān)系的現(xiàn)象太多了，單純的去引導(dǎo)學(xué)生分析菲利普夫婦在于勒富的時(shí)候和窮的時(shí)候的不同表現(xiàn)和心理，學(xué)生是不是真的會(huì)那么容易的明白，或者是不是真的能夠把學(xué)生引導(dǎo)到這篇文章的真正主題上來(lái)呢?因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中，中國(guó)古代的傳統(tǒng)思想，也就是增廣賢文里所說(shuō)的“窮居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”，這種思想和意識(shí)，在人們心目中實(shí)際上已經(jīng)形成了一種思維定勢(shì)，教師在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)菲利普夫婦的時(shí)候，就很難讓學(xué)生真正的認(rèn)識(shí)到本文的題旨。因此，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章的時(shí)候，我特別注意強(qiáng)調(diào)于勒這一個(gè)人物形象在這篇小說(shuō)中的重要性。
《我的叔叔于勒》的這一個(gè)題目，好像在告訴我們，這篇小說(shuō)主要寫(xiě)的人物應(yīng)該是于勒，但是，在莫泊桑這篇小說(shuō)中，對(duì)于于勒這一個(gè)人物形象的著墨并不多。于勒只是小說(shuō)中的一個(gè)線(xiàn)索性人物。但是，值得強(qiáng)調(diào)的是，于勒其實(shí)也是這篇文章中非常重要的角色。也正是本文中的這一個(gè)線(xiàn)索人物的遭遇和經(jīng)歷，才襯托出了菲利普夫婦的唯利是從，趨炎附勢(shì)。也就是說(shuō)，文章中的所有的人和事，都與這一個(gè)線(xiàn)索性人物有著非常密切的聯(lián)系。因此，對(duì)于勒這一個(gè)人的進(jìn)行深入的分析也是非常有必要的。
那么，于勒究意是一個(gè)什么樣的人呢?小說(shuō)中用這樣的一段文字來(lái)介紹了他，“據(jù)說(shuō)他當(dāng)初行為不正，糟蹋錢(qián)。在窮人家，這是最大的罪惡。在有錢(qián)人家，一個(gè)人好玩樂(lè)無(wú)非算作糊涂荒唐，大家笑嘻嘻地稱(chēng)他一聲‘花花公子’。在生活困難的人家，一個(gè)人要是逼得父母動(dòng)老本，那就是壞蛋，就是流氓，就是無(wú)賴(lài)了。于勒叔叔把自己應(yīng)得的那部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還占用了我父親應(yīng)得的那一部分?！贝_實(shí)，這樣的一個(gè)人，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在，都無(wú)法得到家人和大家的同情的。這就有了大家所看到的于勒。于勒就是一個(gè)“行為不正，糟蹋錢(qián)”的“壞蛋”、“流氓”、“無(wú)賴(lài)”。那么，這種“行為不正，糟蹋錢(qián)”的“壞蛋”、“流氓”、“無(wú)賴(lài)”，是不值得我們同情的，我想不僅僅是在法國(guó)，就是在我們中國(guó)，這種行為也是極其不好的。于勒根本就沒(méi)有顧及家庭和自己親人的感受的利益，這時(shí)候，被菲利普夫婦和大家認(rèn)為是一個(gè)“行為不正，糟蹋錢(qián)”的“壞蛋”、“流氓”、“無(wú)賴(lài)”，也是情理之中的。因?yàn)?，于勒的這種行為，與我們傳統(tǒng)一貫所主張的“節(jié)約”觀念都是相違背的，都是讓人痛恨的。
于勒是生活在當(dāng)時(shí)法社會(huì)底層的一個(gè)小人物，雖然年輕的時(shí)候的于勒“行為不正，糟蹋錢(qián)”，但是，老年的于勒，是一個(gè)可憐的人，他的“衣服襤褸”，臉“又老又臟，滿(mǎn)臉皺紋”，還帶著“滿(mǎn)臉愁容，狼狽不堪”，手也“滿(mǎn)是皺紋”。于勒在美洲的生活，是艱辛的。常年在外的他，飽經(jīng)生活的折磨，受盡了人世的蒼傷，這是一個(gè)多么可憐的人啊。對(duì)這樣的一個(gè)老人，這樣可憐的一個(gè)老人，就是出于對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，出于一種人道主義精神，我們都應(yīng)該去同情他，關(guān)心他，更何況他還是“自己”的親人呢?正如“我心里默默念道”的，“‘這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔’”。這是從“我”幼小心靈里發(fā)出的對(duì)親情的呼聲，也是對(duì)菲利普夫婦的行為、心理和靈魂的一種強(qiáng)烈的諷刺。
其實(shí)，造成于勒的生活悲劇，與于勒本人有著非常聯(lián)系的關(guān)系。從小說(shuō)的內(nèi)容當(dāng)中，我們還可以認(rèn)識(shí)到，之所以在于勒被送往美洲之后，成了富翁，卻又成為一個(gè)窮光蛋，“討飯的”，一個(gè)靠賣(mài)牡蠣糊口的小販，這與于勒在年輕時(shí)候養(yǎng)成的那種“行為不正，糟蹋錢(qián)”的不良習(xí)慣，應(yīng)該是有著非常密切的聯(lián)系的。雖然莫泊桑沒(méi)有講到于勒為什么會(huì)變成窮光蛋，但是，我們也可以想象，一個(gè)在年輕的時(shí)候“行為不正，糟蹋錢(qián)”的“壞蛋”、“流氓”、“無(wú)賴(lài)”，肯定不會(huì)有什么好的習(xí)慣，再加上由于家庭的原因，于勒沒(méi)有受到過(guò)及時(shí)的良好的教育，他的這種“行為不正，糟蹋錢(qián)”的習(xí)慣已經(jīng)形成了，根本就是無(wú)法改變的。即使他成了富翁，有了很多的錢(qián)，可能由于他的這種“行為不正，糟蹋錢(qián)”的習(xí)慣，使得于勒又很快的變成一個(gè)大窮光蛋了。
從于勒的身上，其實(shí)給我們的啟示也是很多的。這其中，我覺(jué)得給我們最大的啟示就是，一個(gè)人從小應(yīng)該養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，更不應(yīng)該“行為不正，糟蹋錢(qián)”。這也是我們學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》這一課時(shí)，教師應(yīng)該著重指導(dǎo)學(xué)生理解的一個(gè)重要的方面。因而，我們?cè)谕槔夏暧诶?，窮于勒的時(shí)候，也要注意分析年輕時(shí)候的于勒，指導(dǎo)學(xué)生想象和分析于勒變窮的原因，同時(shí)，我們更要注意引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生明白、理解，年輕時(shí)候的于勒是不值得大家同情的。與此同時(shí)，大家更必須認(rèn)識(shí)到，不能學(xué)習(xí)年輕時(shí)候于勒，使學(xué)生在將來(lái)的生活中，自覺(jué)的養(yǎng)成良好的行為和習(xí)慣。
莫泊桑的小說(shuō)大都短小精致，你會(huì)吃驚，在僅僅幾頁(yè)的篇幅里，他就能給你展現(xiàn)一個(gè)精彩的故事或者人物，就像他的一生，也是短而精致，他只活了43歲，但給我們留下了6部長(zhǎng)篇小說(shuō)，306篇中短篇小說(shuō)和3部游記。
莫泊桑寫(xiě)到一個(gè)棄嬰，他十幾歲的時(shí)候被一輛大車(chē)碾斷了雙腿，從此就只能拄著雙拐求乞，而且除了周?chē)娜膫€(gè)村莊，他不敢走遠(yuǎn)。他害怕外面陌生的世界，尤其害怕大路上成隊(duì)走著的憲兵。于是他老是在周?chē)@幾個(gè)村莊乞討，人們已經(jīng)厭煩他了。12月的一天，天氣陰冷，大家的心情都不好，他已經(jīng)兩天沒(méi)有討到任何食物下肚，又奔波了許久，再也走不動(dòng)了，就出溜到一個(gè)農(nóng)家院子的一角，像是要等候一種神秘的援助。但什么也沒(méi)有。突然，他看見(jiàn)了一群雞，他的手還很靈活，丟出一塊石頭打死了一只。他想用火來(lái)烤，這時(shí)被雞的主人發(fā)現(xiàn)了，于是被眾人一頓毆打。他流著血，餓得要命，而憲兵也被叫來(lái)了，把他帶到鎮(zhèn)上。他一句話(huà)也不說(shuō)，因?yàn)樗呀?jīng)弄不清楚發(fā)生了什么事，思想已經(jīng)混亂，況且已經(jīng)有那么多年沒(méi)跟人說(shuō)過(guò)話(huà)。他被丟到牢里，第二天當(dāng)憲兵要來(lái)審訊他時(shí)，看見(jiàn)他已經(jīng)死了了?！岸嗝闯鋈艘饬习 薄l(shuí)都沒(méi)有想到他也要吃東西。
莫泊桑還寫(xiě)到一個(gè)瞎子，他是一個(gè)鄉(xiāng)下人，父母在世時(shí)，還有人照看他，可兩老一去世，盡管他姐夫把他那份遺產(chǎn)奪到自己手里，卻連湯也舍不得給他多喝。他是不是有智力、有思想、甚至有感覺(jué)，是不是對(duì)自己的生活有清醒的認(rèn)識(shí)?誰(shuí)也沒(méi)想過(guò)這樣的問(wèn)題。凡是他的失明使人想到的殘忍的惡作劇都被想出來(lái)了，尤其是在他吃東西的時(shí)候，人們把小貓、小狗放到他的食盆邊來(lái)捉弄他，和他搶食，或者故意給他塞瓶塞子、木屑、樹(shù)葉甚至垃圾，然后在一邊哈哈大笑。
還是在一個(gè)冬天，下著大雪，他姐夫一早把他帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的一條大路上去求乞，這一天他再也沒(méi)有像往常一樣自己回來(lái)。到初春解凍的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)一大群烏鴉在平原上空不停地盤(pán)旋，然后時(shí)而像一陣陣雨點(diǎn)集中落在同一個(gè)地方，人們?cè)谀抢锇l(fā)現(xiàn)了瞎子殘缺不全的尸體。
這是一些最弱勢(shì)者，一些哀苦無(wú)告者，他們甚至已經(jīng)發(fā)不出自己的聲音。我們?cè)谀瓷５墓P下感到了對(duì)這些最弱勢(shì)者最強(qiáng)烈的同情，他使他們留下了自己的足跡，還有恰恰也是短篇小說(shuō)名家的契訶夫、歐·亨利也是如此。我們要感謝這些使暗啞者“說(shuō)話(huà)”的作者。
莫泊桑的故事是發(fā)生在他生活的19世紀(jì)下半葉，離提出“自由、平等、博愛(ài)”的。
口號(hào)。
的法國(guó)大革命已近百年。這樣的悲劇發(fā)生有普遍窮困的問(wèn)題，也有導(dǎo)致冷漠甚至殘忍的觀念問(wèn)題。無(wú)論如何，莫泊桑的小說(shuō)提醒我們：還需要更仔細(xì)地聆聽(tīng)那很容易被喧鬧和歡樂(lè)聲蓋過(guò)的微弱的悲慘之聲。
初中時(shí)曾學(xué)過(guò)莫泊桑的一篇小說(shuō)《我的叔叔于勒》，一直想看看這位“短篇小說(shuō)之王”的其他作品，于是問(wèn)同學(xué)借了這本書(shū)。
其中他的兩篇代表作《羊脂球》、《項(xiàng)鏈》讓我記憶深刻。《羊》的主人公是一個(gè)“卑賤”的妓女——羊脂球。她出于一個(gè)普通百姓的義憤，差點(diǎn)殺死了一名普魯士士兵而無(wú)從在本土繼續(xù)生存下去。于是走上了逃亡之路。與她同行的是一群“體面的人”——貴族、商人、議員、修女。靠出賣(mài)肉體為生的羊脂球明了自己社會(huì)地位的低下，她在那些貴婦們的羞辱聲中平靜地坐在車(chē)上。馬車(chē)因風(fēng)雪而耽誤了行程，在饑餓面前，羊脂球表現(xiàn)出了心無(wú)城府，善良熱心的天然本性，毫不猶豫地將自己用作三月旅途之用的食物奉獻(xiàn)出來(lái)，幫助其它旅客渡過(guò)難關(guān)，而那些所謂高貴的人毫不客氣地瓜分了她所有的食物卻毫不擔(dān)心這“骯臟”的食品會(huì)玷污他們“干凈”的腸胃，忘卻了對(duì)羊脂球的公然污辱和傷害。在這些貌似的紳士、淑女們心中，其實(shí)隱藏著一種不可告人的念頭：只要為了自己，什么愛(ài)國(guó)，什么貞節(jié)統(tǒng)統(tǒng)可以?huà)仐?，包括出賣(mài)自己的靈魂。美麗動(dòng)聽(tīng)的“愛(ài)國(guó)主義”論調(diào)迷惑了天真善良的姑娘，為了旅伴，羊脂球出賣(mài)了自己的肉體;為了一已之利“體面的人”出賣(mài)了自己的同胞，出賣(mài)了祖國(guó)的尊嚴(yán)，鮮明的對(duì)照，映稱(chēng)出他們虛情假意。愛(ài)國(guó)主義原來(lái)只是愛(ài)自己，暴露出他們自私、虛偽、卑劣下流的丑惡嘴臉。卑微的妓女反比有權(quán)有勢(shì)的貴族，比腰纏萬(wàn)貫的資本家，比整日祈禱的修女來(lái)得更堅(jiān)強(qiáng)，更高貴，也更為純潔。
《項(xiàng)鏈》故事中的主角瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)為貪慕虛榮而招禍的典型。假如她不去借項(xiàng)鏈，假如沒(méi)弄丟，假如……她仍會(huì)迷人，但造化弄人，一次誤會(huì)讓她花十年把青春都提前消耗掉了。一個(gè)人只要有追求榮譽(yù)的欲望，就不可能沒(méi)有虛榮心。盡管人們都懂得，虛榮是表面的榮譽(yù)、虛假的榮名，但很少有人能夠不為虛榮所動(dòng)。許多虛榮心強(qiáng)的人在得不到虛榮的甘霖滋潤(rùn)時(shí)，便會(huì)想方設(shè)法謀取虛榮。這篇小說(shuō)告戒了很多整日生活在幻想里而沒(méi)有付出實(shí)際勞動(dòng)，只想借他人之光贏得一點(diǎn)虛榮的人們：要么努力奮斗，開(kāi)辟美好的未來(lái);要么安貧樂(lè)道;想入非非，不切實(shí)際只能付出慘重的代價(jià)。
莫泊桑的天才在于他既敘述生動(dòng)又惜摸如金，寥寥數(shù)筆就使環(huán)境的氣氛躍然紙上，幾句對(duì)話(huà)就使人物的形象活靈活現(xiàn)。他的描寫(xiě)用詞準(zhǔn)確、言簡(jiǎn)意賅，稱(chēng)之為字字珠璣并非過(guò)譽(yù)。他具有獨(dú)特的視覺(jué)，能見(jiàn)他人之所不見(jiàn)，以平淡的情節(jié)塑造人物，以真實(shí)的細(xì)節(jié)凸現(xiàn)性格，從而使小說(shuō)既有反映現(xiàn)實(shí)的思想內(nèi)容，又是引人入勝的藝術(shù)精品文學(xué)，因而具有極強(qiáng)的感染力。他雖然是自然主義流派的重要成員，但是從來(lái)沒(méi)有入骨庸俗的細(xì)節(jié)描繪，因此，我們完全有理由認(rèn)為莫泊桑是一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家。
短篇小說(shuō)心得體會(huì)篇三
打開(kāi)第一頁(yè)，你便會(huì)被歐·亨利，這樣一位世界三大短篇小說(shuō)巨匠之一的細(xì)膩的文字所吸引，又會(huì)被他那辛辣諷刺的描寫(xiě)所折服。
歐·亨利將社會(huì)上那些巧取豪奪，坑蒙拐騙，利欲熏心，爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑揭露無(wú)遺。通過(guò)他們的種種表現(xiàn)，形象逼真，不拘一格地向讀者展現(xiàn)了“文明社會(huì)”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強(qiáng)食與天良喪盡的現(xiàn)實(shí)，并喻示在金錢(qián)萬(wàn)能，唯利是圖的生存環(huán)境中，人性的異化和畸變。
然而在眾多對(duì)丑惡人性的描寫(xiě)之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對(duì)荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬(wàn)千。留給我印象最深的是《兩位感恩節(jié)的紳士》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。
故事講了兩位美國(guó)紳士——其中一人根本不能稱(chēng)之為紳士，他只能說(shuō)是一個(gè)常年受饑餓折磨的窮人。在他們之間有個(gè)奇怪的約定——每年感恩節(jié)，窮人便會(huì)坐在聯(lián)邦廣場(chǎng)噴水池對(duì)面人行道旁邊東入口右面的第三條長(zhǎng)凳上，等待著老紳士的到來(lái)。老紳士來(lái)了之后，會(huì)帶這位饑腸轆轆的窮人飽餐一頓。這就是他們之間神圣的約定。對(duì)老紳士而言，一頓飯錢(qián)簡(jiǎn)直微不足道，但是，他卻從其中找到了助人的樂(lè)趣。而窮人的目的也并不完全是在于那頓豐盛的飯菜，更重要的是能使一位老人如自己所愿。
這個(gè)傳統(tǒng)延續(xù)了九年之久，第十年的感恩節(jié)，窮人照慣例走在去約會(huì)地點(diǎn)的路上。可出乎意料的事發(fā)生了。半路上，窮人被一幢住宅的管家請(qǐng)進(jìn)了門(mén)，并可以享受一頓豐盛的大餐。原來(lái)住宅的主人——兩位老太太，也有一個(gè)奇怪的傳統(tǒng)——在正午把第一個(gè)饑餓的路人請(qǐng)進(jìn)門(mén)，讓他大吃大喝，飽餐一頓。但正因?yàn)楦F人正在飽餐之時(shí)，他忘了和老紳士的約定。但窮人仍然去負(fù)約了，還裝出很餓的樣子狼吞虎咽起來(lái)。盡管窮人那時(shí)只剩下挪動(dòng)身子和呼吸的力氣。窮人吃飯后，老紳士付了賬，兩人便到了別。
故事的結(jié)局是——兩人在回家的路上都暈了過(guò)去，被送進(jìn)了醫(yī)院。窮人是因?yàn)槌缘锰珦?，幾乎撐破了胃，而老紳士，一位在前些日子還家財(cái)萬(wàn)貫的富翁則是因?yàn)槿烊箾](méi)有吃東西，身體脫虛，而在路上倒了下來(lái)。
讀這篇文章就好像是在嚼一只橄欖，甜味中帶了一絲酸澀，讓人在漠然一笑之后，思索良久。
文中的主人公，充其量不過(guò)是兩個(gè)“小人物”，然而反映初等推己及人，相濡以沫的人性魅力卻是那些“大人物”，“權(quán)貴們”所無(wú)法匹敵的。
那位紳士身上散發(fā)著誠(chéng)信的光芒，而那個(gè)窮人，盡管吃不飽穿不暖，沒(méi)有受什么教育，但是他比任何受過(guò)良好教育的“權(quán)貴”都充滿(mǎn)魅力——那是人性的魅力，也許這很可笑，可是卻是不是多么偉大，多么令人欽佩。不求活得轟轟烈烈，但求真真實(shí)實(shí)，充滿(mǎn)意義，有所追求!
歐·亨利的作品就是這樣一個(gè)人性的舞臺(tái)，各種人性的善惡美丑都會(huì)在這里展現(xiàn)得淋漓盡致。但歐·亨利的作品更多的是教會(huì)了我懂得了我們要去關(guān)愛(ài)別人，這樣別人才會(huì)愛(ài)我們，正是有了愛(ài)，人與人之間才會(huì)相互理解，人與人之間才有溫情。人與動(dòng)物之間也是因?yàn)橛辛藧?ài)，動(dòng)物才會(huì)信任人類(lèi)，不傷害人類(lèi)，與人類(lèi)和平相處。愛(ài)的力量真的是很偉大的，有一首歌里面就唱到了：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。
短篇小說(shuō)心得體會(huì)篇四
想老老實(shí)實(shí)地記錄下自己讀完《秦腔》之后的所思所想。
是前天也就是周日開(kāi)始讀的。其實(shí)這書(shū)是去冬就買(mǎi)來(lái)的，但一直沒(méi)有沒(méi)翻開(kāi)過(guò)。我有一個(gè)習(xí)慣，一旦翻開(kāi)一本小說(shuō)，就一定會(huì)一口氣把它讀完，這里的“一口氣”，是指再不穿插著讀其它的書(shū)，而且是盡可能地利用一切時(shí)間在最短的時(shí)間跨度內(nèi)把它讀完。于是今晨?jī)牲c(diǎn)左右，就把《秦腔》讀完了。
今早勉強(qiáng)睜開(kāi)眼把孩子安頓好去上了學(xué)。然后竟又忍不住翻開(kāi)了從第一頁(yè)重讀了起來(lái)，“要說(shuō)我，我最喜歡的女人還是白雪?！惫适戮褪菑倪@句話(huà)開(kāi)始的，但是再讀的感覺(jué)比初讀更有味，因?yàn)楣适轮械娜艘呀?jīng)像老友一般的親切了，然后又讀了十幾頁(yè)。我想在接下來(lái)的時(shí)間里，我一定會(huì)再讀的，因?yàn)樗档梦胰ピ僮x。
說(shuō)實(shí)話(huà)，前段時(shí)間是接連讀過(guò)幾部茅獎(jiǎng)作品的，讀的時(shí)候也很過(guò)癮也很投入，但是讀后都沒(méi)有讓我產(chǎn)生想寫(xiě)點(diǎn)什么的沖動(dòng)。從這一點(diǎn)看，是不是《秦腔》還是有一點(diǎn)過(guò)人之處的?不過(guò)也難怪，它畢竟是第七屆茅獎(jiǎng)的全票頭獎(jiǎng)之作呢。
很難界定書(shū)中的主人公是哪一個(gè)或哪一對(duì)，我覺(jué)得至少兩代人中都有，上一代是夏天義和夏天智這兄弟倆，下一代則是典型的三角關(guān)系人物——一女兩男——女主是白雪、男主是張引生及夏風(fēng)。我一開(kāi)始并沒(méi)有意識(shí)到張引生能占據(jù)男主角的位置，但讀著讀著，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)大家眼中的“瘋子”是整個(gè)清風(fēng)街最冷靜最清醒的一個(gè)人(這種清醒是帶著些卡夫卡式的，隱藏在他的那些怪異言行背后)。夏風(fēng)則漸漸成了一個(gè)若有若無(wú)的角色，甚而發(fā)展成了一個(gè)令人憎恨的角色。
我回到家里使勁地哭，哭得咯了血。院子里有一個(gè)捶布石，提了拳頭就打，打得捶布石都軟了，像是棉花包，一疙瘩面。我說(shuō)：老天!咋不來(lái)一場(chǎng)地震哩?震得山搖地動(dòng)了，誰(shuí)救白雪哩，夏風(fēng)是不會(huì)救的，救白雪的只有我!如果大家都是乞丐那多好，成乞丐了，夏風(fēng)還會(huì)愛(ài)待白雪嗎?我會(huì)愛(ài)的，討來(lái)一個(gè)饃饃了，我不吃，全讓白雪吃!哎嗨，白雪呀白雪，你為啥臉上不突然生出個(gè)疤呢?瘸了一條腿呢?那就能看出夏風(fēng)是真心待你好呀還是我真心待你好?!
這樣振聾發(fā)聵的愛(ài)的表白多么令人感動(dòng)啊!
而與張引生相對(duì)照的卻是夏風(fēng)對(duì)白雪似有實(shí)無(wú)的愛(ài)，他的愛(ài)是自私的，淡薄的，一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就能將它摧毀的。他獨(dú)斷專(zhuān)行地要讓白雪放棄自己鐘愛(ài)的工作把她調(diào)到省城去陪他，當(dāng)他得知白雪懷孕后，堅(jiān)決地說(shuō)“打掉，一定要打掉!”因?yàn)樗麚?dān)心調(diào)動(dòng)計(jì)劃受影響，甚至還說(shuō)，“難道說(shuō)我結(jié)婚就是為了兩地分居嗎?”在他得知孩子先天殘疾后，他冷血地將其遺棄于荒野，連頭都不回。這種赤裸裸的利己主義思想令人齒冷。從這一點(diǎn)上來(lái)看，他比甘心自殘的張引生不知要卑下多少!夏風(fēng)所代表的世間的聰明男子們，真是令人失望!
白雪在書(shū)中應(yīng)該說(shuō)是個(gè)完美的女性角色，但是，似乎有這樣一個(gè)不成文的定理，古往今來(lái)，越是善良的與世無(wú)爭(zhēng)的女性，越是磨難多。故事結(jié)尾，她和殘疾的女兒被夏風(fēng)毫不留情地拋棄了。這樣的悲劇上演了幾千年，令人唏噓，但卻也無(wú)解。我們?cè)囍孪胍幌?，接下去的故事?huì)怎樣發(fā)展，白雪孩子的殘疾會(huì)得到徹底的治療嗎?夏風(fēng)會(huì)幡然悔悟重新找回白雪嗎?答案是，可能性不大。
故事的主線(xiàn)大致就是如此了。
副線(xiàn)是兩條，一條是老村長(zhǎng)夏天義面對(duì)農(nóng)耕文化在清風(fēng)街的日漸衰落時(shí)所做的苦苦抗?fàn)?。他為了讓村里的稻田澆上救命水所做的拼力?zhēng)取，他對(duì)“七里溝淤地工程”幾十年來(lái)愚公式的執(zhí)著，他對(duì)村子里撂荒地的憂(yōu)心與奔走，都讓我們一次又一次地感動(dòng)著。另一條線(xiàn)，老校長(zhǎng)夏天智則代表了老一輩農(nóng)村知識(shí)分子的精神境界，他熱愛(ài)民間藝術(shù)，為了秦腔的傳承嘔心瀝血，面對(duì)秦腔藝術(shù)的日益衰落長(zhǎng)吁短嘆，憂(yōu)心不已。但這兩位老人的抗?fàn)幱侄际菬o(wú)濟(jì)于事的，歷史的車(chē)輪滾滾而來(lái)，輾碎了他們的夢(mèng)，他們的追求，也將他們逼向了逃不開(kāi)的絕境。
在此之外，夏家眾多的子媳，更多的是以反面人物的形象出現(xiàn)的。他們有的懦弱，有的自私，有的好賭，有的好淫，仁義禮智信，全都“瞎”了。立體書(shū)寫(xiě)的角色也有，特別是夏君亭，就是一個(gè)極富爭(zhēng)議的人物，他也一心為公，不謀私利，多方奔走，辛苦勞累，但是他卻有著這一代人的浮躁與短視，功利思想重，甚至有時(shí)不夠光明磊落。
有人統(tǒng)計(jì)全書(shū)中有名有姓的人就有158個(gè)，這讓我想到了曹氏巨著《紅樓夢(mèng)》。細(xì)一琢磨，兩者竟還是有許多相似處的。主線(xiàn)是年輕人的愛(ài)情悲劇，副線(xiàn)是大家族的衰落。要是再細(xì)琢磨，還應(yīng)該有更多的相通處，留待日后慢慢考證吧。
這本書(shū)最大的特色不在于人物眾多，而是在于對(duì)上世紀(jì)九十年代鄉(xiāng)土中國(guó)的準(zhǔn)確描摹，全面，細(xì)致，真實(shí)，可感，暴露了許多當(dāng)時(shí)農(nóng)村固有的頑疾，它像是一部歷史檔案，記錄了那個(gè)特定年代的大沖突大事件。例如村集體經(jīng)濟(jì)的衰微，繁重稅費(fèi)征收中的官民沖突，計(jì)劃生育推進(jìn)中官民智慧與力量的博弈，為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)而不得已付出的土地的代價(jià)(修路占地、修農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)占地，甚至修公廁也占地)，這種種矛盾沖突有的已經(jīng)終結(jié)，有的還在延續(xù)，成為當(dāng)代農(nóng)村發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)又一個(gè)的必然。
短篇小說(shuō)心得體會(huì)篇五
賈平凹善于用小說(shuō)來(lái)描繪生活的點(diǎn)滴，他的中短篇小說(shuō)常常把人們的心理描寫(xiě)得淋漓盡致。閱讀賈平凹的中短篇小說(shuō)，讓我更加深刻地感受到小說(shuō)的魅力，下面我想從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡煤腕w會(huì)。
第一，賈平凹的小說(shuō)魅力在于細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。他的小說(shuō)總是能夠把平凡的生活細(xì)節(jié)描繪得十分鮮活，讓讀者產(chǎn)生共鳴。我認(rèn)為，這種小說(shuō)的魅力在于，賈平凹的文字總是充滿(mǎn)了細(xì)微的情感，通過(guò)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)、人物的心理狀況的描繪，使得讀者不難理解小說(shuō)中人物的內(nèi)心世界。
第二，賈平凹的小說(shuō)特別注重人情關(guān)懷。閱讀他的小說(shuō)，我常常感受到那份來(lái)自人性的感動(dòng)，他常常用溫情來(lái)溫暖讀者的心靈，讓讀者在方方面面都能體會(huì)到人情。
第三，賈平凹的小說(shuō)有著很強(qiáng)的文化底蘊(yùn)。他常常通過(guò)小說(shuō)來(lái)傳達(dá)自己對(duì)于文化的熱愛(ài)和對(duì)于文化價(jià)值的重視。在他的小說(shuō)中，常常將生活所發(fā)生和文化價(jià)值聯(lián)系在一起，讓讀者在閱讀中能夠有所收獲。
第四，賈平凹的小說(shuō)往往刻畫(huà)人物角色十分細(xì)膩。他的小說(shuō)中，人物角色往往也是在細(xì)節(jié)中展現(xiàn)出來(lái)的。他通過(guò)對(duì)人物的描繪，讓人們進(jìn)一步了解生活中各個(gè)人物之間的關(guān)系，以及動(dòng)態(tài)的發(fā)展變化。
第五，賈平凹的小說(shuō)描寫(xiě)有時(shí)候會(huì)通過(guò)一些符號(hào)和隱喻，來(lái)帶動(dòng)人們對(duì)生活的思考和探究。他的小說(shuō)通過(guò)隱喻和符號(hào)的運(yùn)用，使人們的思維能夠超越小說(shuō)本身，去更好地理解人生和生活。
總的來(lái)說(shuō)，賈平凹的中短篇小說(shuō)深深地吸引了我。他的文字充滿(mǎn)了情感和理性，人文關(guān)懷和個(gè)性化刻畫(huà)。他所寫(xiě)的每一個(gè)故事都是小抄生活的真情版，是人性、是情感、是思想、是行為，讓讀者在其中受益匪淺，回味無(wú)窮，是一位值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀作家。
短篇小說(shuō)心得體會(huì)篇六
“我是為面包而寫(xiě)作的?！睔W·亨利說(shuō)。雖然歐·亨利是個(gè)著名的作家，但是他的生活依然拮據(jù)。也許正是因?yàn)檫@樣，歐·亨利常常關(guān)注社會(huì)底層小人物的命運(yùn)，了解他們悲慘無(wú)援的處境和苦惱孤寂的心態(tài)。貧困算什么?悲慘算什么?苦惱算什么?他們依舊幸福，因?yàn)樗麄儞碛斜蓉?cái)富更珍貴的——愛(ài)。
《麥琪的禮物》，讓我真正體會(huì)到愛(ài)能夠超越自我最珍惜的東西。圣誕節(jié)來(lái)臨，德拉為了給丈夫杰姆買(mǎi)個(gè)表鏈配他最?lèi)?ài)的金表，剪掉自我最心愛(ài)的猶如瀑布般美麗的長(zhǎng)發(fā)，賣(mài)了20元替杰姆買(mǎi)了表鏈。杰姆為了給妻子德拉買(mǎi)套梳子梳她美麗的長(zhǎng)發(fā)，當(dāng)?shù)袅俗晕易钚膼?ài)的金表，替德拉買(mǎi)了套梳子。當(dāng)杰姆和德拉互換禮物時(shí)，彼此都驚呆了。梳子無(wú)法再梳美麗的長(zhǎng)發(fā)了，表鏈也無(wú)法再配閃亮的金表了，但是這時(shí)的他們是最幸福的，因?yàn)樗麄冊(cè)诜窒硖鹈鄣母星?。也許這是一個(gè)內(nèi)含點(diǎn)點(diǎn)遺憾的故事，可無(wú)不透露點(diǎn)點(diǎn)的感動(dòng)呢?!
《愛(ài)的犧牲》讓我真正體會(huì)到愛(ài)能夠超越自我最鐘愛(ài)的事業(yè)。一對(duì)追逐藝術(shù)的年青藝術(shù)家夫婦，背井離鄉(xiāng)到紐約去深造，卻因家境貧困難以施展報(bào)復(fù)。于是妻子為了生計(jì)中斷學(xué)琴去教音樂(lè)，丈夫停止學(xué)畫(huà)而去中央公園一邊畫(huà)畫(huà)一邊出售成品畫(huà)作。兩人雖然中斷了學(xué)業(yè)，卻都沒(méi)有離開(kāi)藝術(shù)。然而，一齊偶然的事故讓事情的真相暴露出來(lái)。原先，妻子并沒(méi)有“教音樂(lè)”，而是為了丈夫能夠“賣(mài)畫(huà)”在洗衣坊燙襯衣;丈夫并沒(méi)有“速寫(xiě)賣(mài)畫(huà)”而是為了妻子能夠“教音樂(lè)”在洗衣坊做燒火工。雖然同在一個(gè)洗衣坊，但是妻子在二樓，丈夫在一樓，所以他們一向沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面。這樣，他們?yōu)榱藢?duì)方不放下藝術(shù)，制造一個(gè)美麗的謊言。嚴(yán)酷的生活雖然使他們都放下了最鐘愛(ài)的藝術(shù)事業(yè)，但他們的愛(ài)卻感人至深。
讀這兩篇小說(shuō)好像是在嚼一只橄欖，甜味中帶一絲酸澀，這也是歐·亨利小說(shuō)的杯具藝術(shù)感。并且這兩篇小說(shuō)都有出人意料的結(jié)局，但又在情理之中，貼合生活實(shí)際，從而造成獨(dú)特的藝術(shù)魅力，這就是著名的“歐·亨利結(jié)尾”。
羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“感情，當(dāng)它作自我犧牲的時(shí)候才是人生最寶貴的”。所以這兩部小說(shuō)中的主人公都收獲了人生最寶貴的感情。歐·亨利的小說(shuō)也讓我們看清楚了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人與人之間的自私、冷漠，上層貴族階級(jí)的人們被金錢(qián)、利益沖昏了頭腦，沒(méi)有權(quán)利去感受愛(ài)。愛(ài)只有在社會(huì)底層小人物身上才能閃現(xiàn)。
愛(ài)能夠超越一切，這是歐·亨利小說(shuō)所倡導(dǎo)的。歐·亨利渴望沖破黑暗，但卻無(wú)能為力，因而造就了他不朽的篇章，也帶給我們此刻人更多的對(duì)人性、良知、善惡的思索。
短篇小說(shuō)心得體會(huì)篇七
我是一名普通的大學(xué)生，因?yàn)閷?duì)法律的熱愛(ài)和對(duì)社會(huì)責(zé)任的感悟，報(bào)考了公安學(xué)院。進(jìn)入警校，我就被嚴(yán)格的紀(jì)律和緊張的訓(xùn)練深深吸引。訓(xùn)練場(chǎng)上，各種課目如海浪般襲來(lái)。初次接觸武裝器械，我笨手笨腳，摔跤不斷。然而，我不屈不撓，白天拼命訓(xùn)練，晚上學(xué)習(xí)理論知識(shí)，時(shí)刻汲取警察的職業(yè)精神和業(yè)務(wù)知識(shí)。經(jīng)過(guò)數(shù)月的苦練和努力，我終于熟練掌握了各種警察訓(xùn)練項(xiàng)目，逐漸擁有了一名合格民警的勇氣和信心。
第二段：一次鐵路警察訓(xùn)練。
我將記憶定格在一次緊急演練中。那天，我們接到了一起劫持列車(chē)的緊急任務(wù)。演練開(kāi)始時(shí)，緊張充斥在空氣中。面對(duì)一列氣勢(shì)洶洶的劫持列車(chē)，在老師的帶領(lǐng)下，我和同學(xué)們提著警棍挺胸抬頭，步伐堅(jiān)定地走向列車(chē)。由于不斷的訓(xùn)練，我心中沒(méi)有恐懼，只有滿(mǎn)滿(mǎn)的自信。在演練中，我們進(jìn)行了嚴(yán)密的偵查和協(xié)同行動(dòng)，最終成功解救了人質(zhì)。那一刻，我內(nèi)心油然而生的自豪感和成就感讓我深深感受到了民警的使命和責(zé)任。
第三段：執(zhí)法實(shí)踐的磨礪。
訓(xùn)練是鑄就民警的基石，但真正面對(duì)復(fù)雜的執(zhí)法實(shí)踐時(shí)，更考驗(yàn)民警的職業(yè)素養(yǎng)和應(yīng)變能力。一次我和同事在巡邏中遇到了一起交通事故。現(xiàn)場(chǎng)車(chē)輛嚴(yán)重受損，事故雙方情緒激動(dòng)。我迅速冷靜下來(lái)，與當(dāng)事人進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)，維護(hù)了現(xiàn)場(chǎng)秩序。隨后，我調(diào)查了事故責(zé)任和人員傷亡情況，作出了公正的判決，并協(xié)助解決了經(jīng)濟(jì)賠償問(wèn)題。這次經(jīng)歷讓我對(duì)民警的職業(yè)能力和責(zé)任感有了更深的認(rèn)識(shí)，也更加堅(jiān)定了我成為一名民警的信念。
第四段：保衛(wèi)社會(huì)安全。
作為一名民警，責(zé)任重大。我曾參與抓捕在逃罪犯的行動(dòng)。經(jīng)過(guò)調(diào)查，我了解到該逃犯十分狡猾，一直逍遙法外。我們組織了一次秘密行動(dòng)，全副武裝，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)意外。在一次偵查中，我和同事成功將逃犯抓獲歸案。雖然行動(dòng)中遇到了阻力和風(fēng)險(xiǎn)，但我內(nèi)心沒(méi)有恐懼，只有對(duì)職責(zé)和任務(wù)的堅(jiān)守。這次行動(dòng)讓我懂得民警的使命就是保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全，讓社會(huì)更加和諧安全。
第五段：成長(zhǎng)與收獲。
這些年的訓(xùn)練和工作，我從一個(gè)懵懂的學(xué)生成長(zhǎng)為一名成熟獨(dú)立的民警。我見(jiàn)證了自己的進(jìn)步，也體會(huì)到了公安事業(yè)的魅力和榮耀。作為一名民警，我深知自己的責(zé)任重大，但也愈發(fā)堅(jiān)定了為人民服務(wù)，維護(hù)社會(huì)安全的信念。我踐行法律，詮釋了公平正義，為社會(huì)穩(wěn)定貢獻(xiàn)了自己的力量?；赝@段艱辛的訓(xùn)練與實(shí)踐經(jīng)歷，我笑著說(shuō)：“這是我作為一名民警最驕傲和自豪的時(shí)刻?！?/p>
短篇小說(shuō)心得體會(huì)篇八
初讀《古爐》是從網(wǎng)上下載了前面的大部分內(nèi)容，最近在單位圖書(shū)館又發(fā)現(xiàn)了原著，遂借下一口氣讀完。
《古爐》開(kāi)篇的“冬部”，像電影的慢鏡頭，拉開(kāi)了故事的序幕。故事發(fā)生在陜西一個(gè)名為“古爐”的村子里，這里貧窮閉塞卻山水清明，村人們保持著傳統(tǒng)的燒瓷技術(shù)和濃郁的民風(fēng)古韻，仿佛幾百年來(lái)從未被擾亂過(guò)。但動(dòng)蕩卻從1965年冬開(kāi)始了，古爐村里的所有人，在各種因素的催化下，各懷不同的心思，集體投入到一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的運(yùn)動(dòng)中。直到1967年春，這個(gè)山清水秀的寧?kù)o村落，演變成了一個(gè)充滿(mǎn)猜忌、對(duì)抗、大打出手的人文精神的廢墟。賈平凹用真實(shí)的生活細(xì)節(jié)和渾然一體的陜西風(fēng)情，將中國(guó)最基層的農(nóng)村“文革”的歷史軌跡展現(xiàn)在讀者面前。
或許是我在農(nóng)村長(zhǎng)大的緣故，自己少年時(shí)代處于“文革”末期，也多少能感覺(jué)到“文革”的氣息，所以看這部小說(shuō)仿佛就回到了那懵懂的年代。
書(shū)中講述隨著紅衛(wèi)兵串聯(lián)，文化大革命先是像輕柔的風(fēng)刮進(jìn)了這個(gè)小村莊，人們雖然有耳聞，但還是能夠保持正常的生活秩序，該下地的下地、該養(yǎng)牛的養(yǎng)牛、該燒窯的燒窯。但是，就這樣一個(gè)偏僻的村莊，最終仍然被文化大革命的狂風(fēng)席卷了，原本由舅甥繁衍親上加親的村莊，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中開(kāi)始裂變，以夜姓為首的霸槽成立了榔頭隊(duì)，以朱姓為首的天布成立了紅大刀隊(duì)，兩派開(kāi)始了你死我活的斗爭(zhēng)。先是文斗，互相貼大字報(bào)，批斗對(duì)方擁護(hù)的人員，后來(lái)不可避免的上升到了武斗。而最終，兩派的頭目都被無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政了，成了那個(gè)瘋狂時(shí)代的犧牲品。作者通過(guò)古爐村莊這樣一個(gè)小小的窗口展現(xiàn)出了那時(shí)整個(gè)中國(guó)的景象。
如果說(shuō)賈平凹的《浮躁》寫(xiě)的是中國(guó)人在八十年代改革開(kāi)放進(jìn)程中的迷失;《廢都》寫(xiě)的是九十年代中國(guó)的頹廢迷喪，那么《古爐》寫(xiě)的就是中國(guó)幾千年來(lái)的朝代更迭歷史，是活生生的歷史，經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代的人，從中可以找到你、我、他。雖然《古爐》時(shí)間跨度僅春夏秋冬，但其中傳遞給人們的不僅僅是人間四季的更替，這里有中國(guó)最底層百姓的甘苦酸甜;有中國(guó)幾千年文化在黃天厚土里所留下的積淀沉渣;有弱小民眾的無(wú)聲抗?fàn)?也有善人的天理演進(jìn)……貧窮使人容易兇殘，不平等容易使人仇恨。作者用一個(gè)西北邊遠(yuǎn)古村的四季更迭，來(lái)告訴人們社會(huì)的興衰、制度的更替、人性的丑惡、天道的輪回。文中我尤其欣賞“善人”這個(gè)人物，他是一位還俗的和尚，會(huì)接骨說(shuō)病，在那混沌的年代里，他總是勸人向上向善，為了阻止一場(chǎng)兩派的惡斗，他把一箱治病的蜜蜂全部放飛;為了保護(hù)古爐村標(biāo)志性的樹(shù)木，那棵百年老樹(shù)白皮松，他據(jù)理力爭(zhēng)，但他微弱的善舉無(wú)法阻擋瘋狂的惡行，絕望中他選擇了自焚結(jié)束了自己的生命。從這個(gè)人物身上，讓人看到黑暗中人性猶存的曙光。正如作者在后記中所言：善人是宗教的，哲學(xué)的，他又不是宗教家和哲學(xué)家，他的學(xué)識(shí)和生存環(huán)境只能算是鄉(xiāng)間智者，在人性爆發(fā)了惡的年代，他注定是要失敗的，但他畢竟療救了一些村人，在進(jìn)行著力所能及的回復(fù)、修補(bǔ)，維持著人倫道德，企圖著社會(huì)的和諧和安穩(wěn)。
我很喜歡《古爐》后記這段話(huà)：
有人說(shuō)過(guò)很精彩的話(huà)，說(shuō)因?yàn)槟闩c你的家人和親朋在這個(gè)世上只有一次碰面的機(jī)會(huì)，所以得珍惜，因?yàn)槿伺c人同在這個(gè)地球，所以得珍惜?？涩F(xiàn)實(shí)中這種珍惜并不是那么就做到了，貧窮使人容易兇殘，不平等容易使人仇恨，不要以為自己如何對(duì)待了別人，別人就會(huì)如何也對(duì)待自己。永遠(yuǎn)不要相信真正，沒(méi)有真正，沒(méi)有真正的友誼，沒(méi)有真正的愛(ài)情，只有善與丑，只有時(shí)間，只有在時(shí)間里轉(zhuǎn)換美丑。這如同土地，它可以長(zhǎng)出各種草木，草木生出紅白黃藍(lán)紫黑青的花，這些顏色原本都在土里。我們放不下心的是在我們身上，除了仁義理智信外，同時(shí)也有著魔鬼，而魔鬼強(qiáng)悍，最易于放縱，只有物質(zhì)之豐富，教育之普及，法制之健全，制度之完備，宗教之提升，才是人類(lèi)自我控制的辦法。
《古爐》這部鴻篇巨著，賈平凹仍是秉承一貫的寫(xiě)作風(fēng)格，里邊大多是陜西方言俚語(yǔ)，對(duì)于有文字潔癖的人來(lái)說(shuō)，會(huì)覺(jué)得語(yǔ)言有些粗俗，但故事的確寫(xiě)得很真實(shí)且很有深度。
短篇小說(shuō)心得體會(huì)篇九
賈平凹是中國(guó)著名的作家，在文學(xué)界有很高的地位，其作品深受讀者喜愛(ài)。其中，賈平凹的中短篇小說(shuō)作品更是備受關(guān)注。這些小說(shuō)作品不但充滿(mǎn)了小說(shuō)特有的藝術(shù)美感，而且也表達(dá)出了賈平凹對(duì)于社會(huì)、人性和生命的獨(dú)特見(jiàn)解。本文將就其中短篇小說(shuō)作品進(jìn)行探討，深入體悟賈平凹的小說(shuō)文學(xué)之美。
賈平凹的小說(shuō)創(chuàng)作，以詩(shī)意、民間風(fēng)情為特色。這種小說(shuō)形式的創(chuàng)作，讓賈平凹的作品充滿(mǎn)了濃郁的文學(xué)氣息。賈平凹創(chuàng)作的小說(shuō)立意深刻，情節(jié)跌宕起伏，人物形象鮮明。作者用語(yǔ)不拘一格，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，讓作品更加優(yōu)美。在小說(shuō)中，賈平凹注重描寫(xiě)人性，這一點(diǎn)體現(xiàn)在許多作品中，人物個(gè)性鮮明，作者著重描繪了他們的內(nèi)心感受和生命的價(jià)值。
作為一名文學(xué)家，賈平凹不僅僅是在講述故事，他的小說(shuō)作品也關(guān)注著社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的小說(shuō)作品中，對(duì)于社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行了深入挖掘。作者在作品中強(qiáng)調(diào)了對(duì)人的尊重、對(duì)環(huán)境的保護(hù)以及對(duì)生命的珍視。通過(guò)這種方式，賈平凹小說(shuō)中所包含的思想內(nèi)涵和社會(huì)意義可以引導(dǎo)讀者去思考這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題以及如何去改變。
20世紀(jì)八十年代末至九十年代初，正是中國(guó)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展階段，中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)也在此時(shí)期得到了迅速發(fā)展。賈平凹以當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為材料，創(chuàng)作了一系列的中短篇小說(shuō)。在這些小說(shuō)中，賈平凹成功的為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)添加了新鮮血液。他的小說(shuō)以獨(dú)立創(chuàng)作手法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖髌方Y(jié)構(gòu)，從創(chuàng)作上迎合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求和文學(xué)市場(chǎng)的需要。
賈平凹小說(shuō)中的人物形象是非常豐滿(mǎn)、鮮明的，而且大部分人物情感豐富，表現(xiàn)出深層次的內(nèi)心感受。這種深層情感的描寫(xiě)，往往能夠給人以意外之喜。賈平凹在小說(shuō)中表現(xiàn)的情感是非常真實(shí)的，讀者可以通過(guò)這種真實(shí)的情感表現(xiàn)，感受到人性的某些共性，從而使小說(shuō)的意義更加深刻。
賈平凹的中短篇小說(shuō)作品，不僅僅值得人們?nèi)タ创€充滿(mǎn)了獨(dú)特的魅力。賈平凹小說(shuō)作品中，充滿(mǎn)了濃郁的詩(shī)意美和諧味，而且每個(gè)小說(shuō)都有豐富的內(nèi)涵和深刻的思想。賈平凹在小說(shuō)中的藝術(shù)處理，很好地表現(xiàn)了情感的豐富和意境的尤美，足以引起讀者的共鳴。賈平凹小說(shuō)的獨(dú)特魅力，令讀者不僅僅是沉浸在故事情節(jié)中，也深入探尋小說(shuō)所包含的真實(shí)人生之旅。
結(jié)論：
總之，賈平凹的中短篇小說(shuō)作品，不僅表現(xiàn)了作者的文學(xué)才華和創(chuàng)作實(shí)力，也深入探討了人性、社會(huì)以及生命的各種意義。賈平凹的小說(shuō)中，傳達(dá)的是人類(lèi)存在的真諦，更是對(duì)于當(dāng)代生活、個(gè)體意識(shí)、社會(huì)認(rèn)知方面的深度反思。通過(guò)對(duì)賈平凹小說(shuō)作品的介紹和探討，可以讓人們有更深入的學(xué)習(xí)和體悟，能夠更深刻地理解賈平凹小說(shuō)的意義和主題。
短篇小說(shuō)心得體會(huì)篇十
故事背景設(shè)定為一個(gè)民警訓(xùn)練班，主人公是一位即將進(jìn)入警界的年輕人。他參加了一場(chǎng)具有挑戰(zhàn)性的訓(xùn)練，通過(guò)這次訓(xùn)練他得到了一些重要的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。
第二段：意識(shí)到紀(jì)律與責(zé)任的重要性。
訓(xùn)練過(guò)程中，主人公第一次深刻地意識(shí)到紀(jì)律與責(zé)任的重要性。在隊(duì)列訓(xùn)練中，他明白了集體意識(shí)和服從指揮的重要性，而在緊張的模擬作戰(zhàn)中，他體會(huì)到了責(zé)任的分量和頭腦冷靜的重要性。他在這些訓(xùn)練中逐漸意識(shí)到，只有具備紀(jì)律和責(zé)任感的民警才能勝任各種工作。
第三段：磨煉意志力與毅力。
主人公在體力訓(xùn)練和槍械射擊方面遇到了巨大困難。但是，他堅(jiān)持下來(lái)了。通過(guò)這次訓(xùn)練，他體會(huì)到了磨煉意志力與毅力的重要性。他明白只有堅(jiān)持不懈，才能克服困難，達(dá)到和超越自己的目標(biāo)。
第四段：了解團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
在一次模擬任務(wù)中，主人公需要與其他隊(duì)員合作解決問(wèn)題。在困境中，他們緊密合作，相互支持，共同戰(zhàn)勝了困難。通過(guò)這次經(jīng)歷，他深刻理解了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。他明白到只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能取得最終的勝利。
第五段：成長(zhǎng)與反思。
通過(guò)這場(chǎng)訓(xùn)練，主人公從一個(gè)年輕人逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)有責(zé)任心、有紀(jì)律性、意志堅(jiān)定、具備團(tuán)隊(duì)合作精神的民警。他從訓(xùn)練中汲取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)自己的不足進(jìn)行了深刻的反思，并立志要不斷提升自我，成為一名更優(yōu)秀的民警。
總結(jié)：通過(guò)這場(chǎng)訓(xùn)練，主人公得到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。他明白了紀(jì)律和責(zé)任的重要性，磨煉了意志力和毅力，學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作，成長(zhǎng)為一個(gè)更加優(yōu)秀的民警。這個(gè)故事希望能夠傳遞出民警訓(xùn)練的艱辛和重要性，同時(shí)也激勵(lì)和啟發(fā)讀者，提升自己的紀(jì)律意識(shí)和責(zé)任感，追求更高的目標(biāo)。
短篇小說(shuō)心得體會(huì)篇十一
3.主體：主人公通過(guò)參加社區(qū)服務(wù)和自我反思，漸漸觸發(fā)內(nèi)心的改變。
段落1：
主人公李軒是一個(gè)失去工作并沉迷于賭博的人。在因賭博造成重大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題后，法庭對(duì)他判處緩刑。面對(duì)這個(gè)結(jié)果，李軒感到內(nèi)心無(wú)比郁悶，覺(jué)得這一次的緩刑只是推遲了他被懲罰的時(shí)間。他心里常常陰云密布，遭受著巨大的壓力，并且感到對(duì)社會(huì)的無(wú)助與焦慮。
段落2：
然而，隨著時(shí)間的推移，李軒逐漸接受了緩刑的事實(shí)，并開(kāi)始審視自己造成這個(gè)結(jié)果的原因。他決定改變自己的生活方式，尋找對(duì)付賭博誘惑的方法。他放棄了與賭博有關(guān)的不良朋友，并開(kāi)始培養(yǎng)健康的興趣愛(ài)好，如讀書(shū)和健身。他也遠(yuǎn)離賭博場(chǎng)所，并與家人加強(qiáng)聯(lián)系。
段落3：
在這個(gè)改變的過(guò)程中，李軒加入了社區(qū)服務(wù)的活動(dòng)。通過(guò)參與社區(qū)服務(wù)，他見(jiàn)證了許多人生困境的真實(shí)故事，這讓他更加反思自己所犯下的錯(cuò)。他開(kāi)始從內(nèi)心深處審視自己的行為，并為自己的行為感到羞愧。他深知自己的改變離不開(kāi)對(duì)自我的反思和認(rèn)真的思考。
段落4：
在一次社區(qū)服務(wù)活動(dòng)中，李軒遇到了一個(gè)無(wú)家可歸的老人。他心生憐憫之情，并主動(dòng)幫助老人尋找了一個(gè)安穩(wěn)的居所。通過(guò)這次經(jīng)歷，李軒理解到生命的意義不僅僅是為自己而活，還需要關(guān)心他人并給予幫助。這次經(jīng)歷不僅改變了李軒對(duì)待社區(qū)服務(wù)的態(tài)度，也讓他意識(shí)到自己對(duì)其他人所能起到的影響。
段落5：
緩刑期間，李軒不僅找到了內(nèi)心的安寧，更重要的是找到了改變自我的力量。他開(kāi)始鼓勵(lì)其他因犯罪行為而遭受社會(huì)壓力的人們，并為他們提供支持和幫助。他成為了一個(gè)積極向上的社區(qū)成員，并逐漸贏得了他人的尊敬。通過(guò)這個(gè)故事，我們看到了緩刑制度給予改過(guò)自新者重新開(kāi)始的機(jī)會(huì)，并且我們呼吁更多的人關(guān)注和支持緩刑制度，以給予更多人舊的新生。
短篇小說(shuō)心得體會(huì)篇十二
第一段：昵稱(chēng)的重要性（起）。
在現(xiàn)代社交媒體的高速發(fā)展下，取一個(gè)好聽(tīng)的昵稱(chēng)越來(lái)越成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。人們用昵稱(chēng)來(lái)代替真實(shí)的名字，以展現(xiàn)自己的個(gè)性和特點(diǎn)。一個(gè)好的昵稱(chēng)可以讓人們?cè)谔摂M世界中與他人建立聯(lián)系，更好地表達(dá)自己。
第二段：一次改變的起因（承）。
小明是一個(gè)平凡的大學(xué)生，對(duì)于昵稱(chēng)并沒(méi)有太大的關(guān)注。然而，一次社交媒體上的意外事件卻讓他深思。他發(fā)現(xiàn)自己使用的昵稱(chēng)并不吸引人，也不能夠引起別人的興趣。他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到昵稱(chēng)對(duì)于交友和社交的重要性。于是，他決定改變自己的昵稱(chēng)，從而成為網(wǎng)絡(luò)社交的佼佼者。
第三段：改變的意義（轉(zhuǎn)）。
小明開(kāi)始進(jìn)行對(duì)于昵稱(chēng)的深入研究，明確了他想要表達(dá)的個(gè)性特點(diǎn)。他從自己的喜好和興趣出發(fā)，找到了一個(gè)能夠表達(dá)他獨(dú)特魅力的昵稱(chēng)。他取名為“文藝青年”，希望通過(guò)這個(gè)昵稱(chēng)來(lái)彰顯自己的多才多藝和對(duì)于藝術(shù)的熱愛(ài)。結(jié)果，這個(gè)昵稱(chēng)很快引起了一些社交媒體上的關(guān)注，有越來(lái)越多的人向他發(fā)出了朋友請(qǐng)求。
第四段：昵稱(chēng)背后的故事（承）。
通過(guò)昵稱(chēng)“文藝青年”，小明結(jié)識(shí)了許多志同道合的人。他們?cè)谏缃幻襟w上分享著各自的創(chuàng)作、音樂(lè)和文學(xué)的心得體會(huì)，互相鼓勵(lì)和贊賞。小明通過(guò)這些新朋友的啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了他對(duì)于藝術(shù)的真正熱愛(ài)和追求。他開(kāi)始參加一些藝術(shù)社團(tuán)和展覽，并且在社交媒體上積極分享自己的作品。他的藝術(shù)才華也得到了更多人的認(rèn)可和贊賞。
第五段：小結(jié)與展望（合）。
通過(guò)改變昵稱(chēng)，小明在虛擬世界中找到了自己的定位和歸屬感。他不再是一個(gè)平凡無(wú)趣的大學(xué)生，而是一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)造力和獨(dú)特魅力的“文藝青年”。這個(gè)昵稱(chēng)成為他進(jìn)行社交和交友的媒介，也為他開(kāi)啟了一個(gè)全新的藝術(shù)之旅。小明在這個(gè)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到，昵稱(chēng)并不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的代號(hào)，而是一個(gè)可以展現(xiàn)自己個(gè)性和特點(diǎn)的電子名片。一個(gè)好的昵稱(chēng)可以讓人們記住你，也可以讓你更好地表達(dá)自己。
短篇小說(shuō)心得體會(huì)篇十三
小明是一位年輕的畫(huà)家，他對(duì)藝術(shù)充滿(mǎn)了熱情和才華，但不幸的是，他在剛剛起步的藝術(shù)生涯中犯下了一次錯(cuò)誤。他因?yàn)楸I竊藝術(shù)品被判入獄，幸運(yùn)的是，法官?zèng)Q定給他緩刑，讓他有機(jī)會(huì)改過(guò)自新。小明剛剛獲得緩刑時(shí)，他感到困惑和無(wú)助。他知道生活發(fā)生了巨大的變化，他不再自由自在地追逐藝術(shù)的靈感，而是要在特定的時(shí)間、地點(diǎn)和條件下接受監(jiān)督。他開(kāi)始反省過(guò)去的錯(cuò)誤，并意識(shí)到緩刑是他重新塑造自己的機(jī)會(huì)。
第二段：硬幣的兩面。
小明在緩刑期間經(jīng)歷了許多掙扎和困難，但他也發(fā)現(xiàn)了緩刑的兩面性。一方面，緩刑給予他重新開(kāi)始的機(jī)會(huì)，讓他更加珍惜自由和藝術(shù)。他開(kāi)始思考犯罪的根源，意識(shí)到自己的錯(cuò)誤與貪婪和自私有著密不可分的關(guān)系。他決心深入思考自己的心靈，尋找內(nèi)在的平衡和和諧。另一方面，緩刑也讓小明感到束縛和限制。他不能隨心所欲地創(chuàng)作，而是要在監(jiān)督下進(jìn)行每一步的藝術(shù)創(chuàng)作。這使得他感到沮喪和壓抑。
第三段：追求正義與積極改變。
隨著時(shí)間的推移，小明逐漸學(xué)會(huì)了接受緩刑給他帶來(lái)的改變和限制。他明白，這是為了對(duì)他犯罪行為的懲罰，也是為了保護(hù)社會(huì)的安全。他開(kāi)始思考如何以積極的心態(tài)面對(duì)這些限制，并尋求正義和改變。他利用自己的藝術(shù)才華，參與社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目，用藝術(shù)去傳遞積極的能量和價(jià)值觀。他希望通過(guò)自己的努力，彌補(bǔ)過(guò)去的錯(cuò)誤，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第四段：悔過(guò)與寬恕。
小明在緩刑期間也經(jīng)歷了內(nèi)心的掙扎和痛苦。他開(kāi)始反思自己在犯罪行為中所受到的傷害，并意識(shí)到自己對(duì)受害者造成的痛苦和損失。他決心悔過(guò)，并試圖聯(lián)系受害者，尋求寬恕和和解。這一過(guò)程并不容易，但小明堅(jiān)信，只有通過(guò)悔過(guò)和寬恕，他才能真正擺脫過(guò)去的陰影，重新贏得他人的尊重和社會(huì)的認(rèn)可。
在緩刑的過(guò)程中，小明經(jīng)歷了自我反省、追求正義和積極改變、悔過(guò)與寬恕等多個(gè)階段。這個(gè)過(guò)程對(duì)他來(lái)說(shuō)是艱難的，但也是極富意義的。通過(guò)緩刑，他重新認(rèn)識(shí)到自由的珍貴，明白了犯罪行為的后果，同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何去改變自己，為社會(huì)帶來(lái)更多的積極影響。盡管緩刑給予了小明改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，但小明并不滿(mǎn)足于此，他希望能夠繼續(xù)努力，用自己的創(chuàng)作為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。他發(fā)誓要珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，把握住自己的未來(lái)，用藝術(shù)去創(chuàng)造美好，去反省和應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。
短篇小說(shuō)心得體會(huì)篇十四
契柯夫（AntonChekhov）是俄國(guó)19世紀(jì)末20世紀(jì)初最杰出的作家之一，他以短篇小說(shuō)而聞名于世。他的作品深入探討了人性的復(fù)雜性和社會(huì)問(wèn)題，給讀者留下了深刻的印象。在閱讀契柯夫的短篇小說(shuō)時(shí)，我有幸領(lǐng)略到了他獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和深度的思考，從而獲得了關(guān)于生活與人性的新體驗(yàn)。
契柯夫的短篇小說(shuō)通常以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)，但在描寫(xiě)人物和情節(jié)上卻展現(xiàn)出幽默、諷刺以及一定的詩(shī)意。他以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言描述復(fù)雜而真實(shí)的人性，常常選擇尋常人的生活事件作為小說(shuō)的主題，卻能準(zhǔn)確地反映出社會(huì)和人性的諸多問(wèn)題，讓人深思。他注重細(xì)節(jié)的揭示，在簡(jiǎn)短的篇幅里展現(xiàn)人物的復(fù)雜性，使讀者能夠感受到他對(duì)人物內(nèi)心世界的深入觀察。契柯夫的短篇小說(shuō)中，通常沒(méi)有明確的結(jié)局，而是給讀者留下一些余韻和思考的空間，引導(dǎo)讀者自己去思考人生和社會(huì)的問(wèn)題。
契柯夫的短篇小說(shuō)中的人物形象鮮活而真實(shí)，往往是在某種困境中掙扎的普通人。他的人物常常受制于社會(huì)和環(huán)境的壓力，展示出豐富的人性和情感。其中，我最深刻的印象來(lái)自于短篇小說(shuō)《眼鏡》中的主人公，一個(gè)近視眼醫(yī)生。醫(yī)生本身是一個(gè)具有嘲諷意味的形象，他對(duì)自己的近視眼十分焦慮，卻對(duì)其他人的疾病毫不在意。這個(gè)形象既反映了醫(yī)生本身的矛盾和幽默，也暗示了人們?cè)谌粘Ｉ钪谐３Ｖ魂P(guān)注自身而忽視他人的現(xiàn)象。契柯夫通過(guò)塑造這樣的人物形象，揭示了人性中的種種弱點(diǎn)和欠缺。
契柯夫短篇小說(shuō)的故事情節(jié)多樣且精彩，常常通過(guò)日常生活中的小事展現(xiàn)出人性和社會(huì)問(wèn)題。例如，在短篇小說(shuō)《死人》中，主人公是一個(gè)與死者有某種聯(lián)系的醫(yī)生。他在處理死者時(shí)的態(tài)度冷酷而漠然，全然沒(méi)有應(yīng)有的尊重和關(guān)懷。這個(gè)故事情節(jié)既讓人感受到生死的孤獨(dú)和冷漠，又引發(fā)了對(duì)于人性和生命的思考。契柯夫短篇小說(shuō)中的故事情節(jié)總是令人意想不到，通過(guò)一些微小的事件展示出人物的復(fù)雜心理和社會(huì)的問(wèn)題，給讀者帶來(lái)深刻的觸動(dòng)。
契柯夫的短篇小說(shuō)中經(jīng)常涉及各種社會(huì)問(wèn)題，尤其是貧富差距、道德倫理和人際關(guān)系等方面的問(wèn)題。短篇小說(shuō)《殺人者》中，主人公是一個(gè)普通的農(nóng)民，他因?yàn)橐粫r(shí)憤怒而殺死了自家小屋里的蟑螂。故事結(jié)尾，主人公去了當(dāng)?shù)氐姆ㄔ翰⒄?qǐng)求被判入獄。這個(gè)故事引發(fā)了對(duì)普通人生活、良知和道德的深思。契柯夫通過(guò)呈現(xiàn)小人物在社會(huì)環(huán)境中的處境和選擇，揭示出社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜性和無(wú)奈，引發(fā)讀者對(duì)社會(huì)正義和個(gè)體價(jià)值的思考。
契柯夫的短篇小說(shuō)具有深刻的思考和洞察力，通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和人物的對(duì)話(huà)，讓我對(duì)生活、社會(huì)和人性有了更深層次的認(rèn)識(shí)。他的作品不僅讓我見(jiàn)識(shí)了文學(xué)的魅力，也啟發(fā)了我對(duì)于人生和社會(huì)的思考。契柯夫給予我一個(gè)新的視角，讓我看到生活中那些被忽視的細(xì)節(jié)，提醒我去關(guān)注他人，去思考社會(huì)問(wèn)題，去追尋人生的意義。
總結(jié)：
契柯夫的短篇小說(shuō)給了我許多新的思考和體驗(yàn)，他的作品深入揭示了生活和人性的復(fù)雜性，引發(fā)了對(duì)社會(huì)和個(gè)體問(wèn)題的思考。通過(guò)他的作品，我學(xué)會(huì)了從細(xì)節(jié)中尋找真實(shí)和思考，意識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中往往隱藏著許多復(fù)雜的問(wèn)題和困境。讀完契柯夫的短篇小說(shuō)，我深感他的作品給予了我思考和啟迪，使我能夠更加深入地理解人性和社會(huì)現(xiàn)象，真正體會(huì)到了文學(xué)的力量和意義。
短篇小說(shuō)心得體會(huì)篇十五
契柯夫（AntonChekhov）是俄國(guó)文學(xué)史上最重要的短篇小說(shuō)家之一。他的短篇小說(shuō)以細(xì)膩的描寫(xiě)和草木皆兵的情感表達(dá)聞名，深受世界各地讀者的喜愛(ài)。在閱讀契柯夫短篇小說(shuō)的過(guò)程中，我深深感受到了他對(duì)人性的洞察和對(duì)生活的思考。本文將從五個(gè)方面展開(kāi)體會(huì)，以探索契柯夫短篇小說(shuō)的魅力所在。
首先，契柯夫的短篇小說(shuō)以真實(shí)、細(xì)致的描寫(xiě)引人入勝。在他的作品中，我們常常能夠感受到對(duì)人物形象的刻畫(huà)與刻骨銘心。通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確描寫(xiě)與精湛的文字技巧，他將平凡人物的內(nèi)心世界展現(xiàn)得淋漓盡致。例如《果園》中，契柯夫以精細(xì)的觀察和真實(shí)的表達(dá)，描繪了果園主人的焦慮和掙扎，我們仿佛能夠聽(tīng)到他沉重的呼吸和憂(yōu)心忡忡的心跳。
其次，契柯夫的短篇小說(shuō)富有思辨性，引人思考。他通過(guò)反思人性的弱點(diǎn)和缺陷，呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)世界中的眾多問(wèn)題與困境。他讓讀者去思考生活的本質(zhì)、人們的真實(shí)動(dòng)機(jī)和行為背后的意義。例如，《平原》中描述的鄉(xiāng)村破敗農(nóng)舍的景象，讓我感到人類(lèi)的貧困和社會(huì)的不公，使我深思我們究竟應(yīng)該如何去改變這種現(xiàn)狀。
第三，契柯夫短篇小說(shuō)以幽默和諷刺為特點(diǎn)。他常常以幽默輕松的筆調(diào)來(lái)揭示人性的滑稽和虛偽。通過(guò)諷刺，他暗示著社會(huì)中的荒誕和荒謬，使讀者產(chǎn)生思考和啟示。例如，《富人》中描繪的那個(gè)自命不凡、自以為是的富翁，引人發(fā)笑的同時(shí)也暗示了財(cái)富對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生的變化。
第四，契柯夫的短篇小說(shuō)情感真切而令人動(dòng)容。他通過(guò)對(duì)人物情感的細(xì)膩描寫(xiě)，使讀者與角色產(chǎn)生共鳴。他展現(xiàn)了人們?cè)谏钪械南才?lè)，以及他們之間糾葛不清的愛(ài)情、友情和家庭關(guān)系。例如，《三人尋找黃金》中描繪的三個(gè)窮苦年輕人對(duì)未來(lái)的迷茫和對(duì)希望的渴求，讓我感到他們內(nèi)心的焦慮和無(wú)奈。
最后，契柯夫短篇小說(shuō)弘揚(yáng)了人道主義的價(jià)值觀。他關(guān)注人類(lèi)的痛苦和苦難，通過(guò)小說(shuō)表達(dá)了對(duì)社會(huì)不公與不平的不滿(mǎn)，呼吁人們關(guān)注弱者和弱小者。他通過(guò)作品中的人物形成一種動(dòng)人的力量，并滲透到讀者的心靈深處。契柯夫的小說(shuō)使我明白，我們?cè)谧呦颥F(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，不能忽視人性的溫暖和善良，更不能喪失對(duì)人類(lèi)困境的敏感。
總結(jié)起來(lái)，契柯夫的短篇小說(shuō)是一座心靈的寶庫(kù)。他的作品通過(guò)真實(shí)的描寫(xiě)、思辨性的挑戰(zhàn)、幽默的諷刺、動(dòng)情的敘述以及人道主義的關(guān)懷，使讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的眾多問(wèn)題產(chǎn)生感悟與思考。通過(guò)閱讀契柯夫的短篇小說(shuō)，我深深體會(huì)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的多樣，也更加珍惜生活中的點(diǎn)滴確幸。未來(lái)，我將更加努力去挖掘契柯夫的作品，感受他對(duì)人類(lèi)智慧的獨(dú)特見(jiàn)解，相信這樣會(huì)使我更加豐富和成長(zhǎng)。
短篇小說(shuō)心得體會(huì)篇十六
某天傍晚，初中生小明躺在床上，想起每次上網(wǎng)聊天時(shí)都需要一個(gè)昵稱(chēng)。他發(fā)現(xiàn)自己的名字太普通了，不想用真名作為昵稱(chēng)。于是，小明開(kāi)始思考如何選擇一個(gè)獨(dú)特的昵稱(chēng)。他思索了很久，終于靈光一現(xiàn)，他想起自己一直以來(lái)對(duì)歷史的熱愛(ài)和向往。于是，他決定用“歷史迷”作為自己的昵稱(chēng)。
第二段：昵稱(chēng)的魔力。
小明的新昵稱(chēng)“歷史迷”很快在網(wǎng)絡(luò)上得到了廣泛認(rèn)可。每次他在聊天室發(fā)言時(shí)，總能引起別人的興趣和注意。他用他的昵稱(chēng)結(jié)識(shí)了許多對(duì)歷史感興趣的網(wǎng)友，他們分享著彼此的知識(shí)和觀點(diǎn)。小明發(fā)現(xiàn)，昵稱(chēng)不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的稱(chēng)號(hào)，更是一種表達(dá)自己興趣和特長(zhǎng)的方式。他深刻體會(huì)到，一個(gè)好的昵稱(chēng)可以讓人們更容易地與他人產(chǎn)生共鳴和交流。
第三段：昵稱(chēng)的反思和改變。
隨著時(shí)間的推移，小明對(duì)自己的昵稱(chēng)開(kāi)始產(chǎn)生了疑慮。他開(kāi)始懷疑自己是否真的了解歷史，也開(kāi)始懷疑自己是否應(yīng)該把昵稱(chēng)作為自己的代表。于是，小明決定進(jìn)行一次改變。他請(qǐng)求了一位歷史老師的幫助，決心要通過(guò)更多的學(xué)習(xí)和了解來(lái)增長(zhǎng)自己的知識(shí)，以便配得上自己的昵稱(chēng)。他認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)和努力，才能讓昵稱(chēng)更真實(shí)地代表自己。
第四段：昵稱(chēng)的再創(chuàng)造和展示。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力學(xué)習(xí)，小明對(duì)歷史的理解和知識(shí)大為提高。他開(kāi)始在各種論壇和社交平臺(tái)上積極展示他對(duì)于歷史的熱愛(ài)和了解。他以自己的成果和見(jiàn)解贏得了更多用戶(hù)的尊重和贊賞。小明的昵稱(chēng)開(kāi)始成為他的代名詞，每當(dāng)別人提及“歷史迷”時(shí)，都會(huì)與他的名字緊密聯(lián)系在一起。他開(kāi)始明白，昵稱(chēng)不僅是一個(gè)形象的象征，更是自己努力的見(jiàn)證和標(biāo)志。
第五段：昵稱(chēng)與真實(shí)的自己。
小明終于明白，昵稱(chēng)無(wú)法完全體現(xiàn)一個(gè)人所有的特質(zhì)和品質(zhì)。昵稱(chēng)只是一個(gè)外在的稱(chēng)呼，真正重要的是昵稱(chēng)背后的人。小明積極尋求平衡，他不再將昵稱(chēng)作為自己全部的代表，而是將其作為自己的一部分。他開(kāi)始更加注重發(fā)展自己其他的愛(ài)好和興趣，以便能更全面地展示自己。他明白，昵稱(chēng)只是冰山一角，真正了解一個(gè)人需要更深入的接觸和了解。所以，他變得更加真實(shí)、真誠(chéng)和自信，用自己的行動(dòng)證明自己的價(jià)值和能力。
這個(gè)小故事通過(guò)描述小明在選擇昵稱(chēng)、昵稱(chēng)的魔力、對(duì)昵稱(chēng)的反思和改變、昵稱(chēng)的再創(chuàng)造和展示，以及昵稱(chēng)與真實(shí)自我的關(guān)系，展示了昵稱(chēng)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的重要性。同時(shí)，也傳遞了一個(gè)重要的信息：昵稱(chēng)雖然可以反映一個(gè)人的某一方面，但并不能完全代表一個(gè)人的全部。只有在真實(shí)的生活中，通過(guò)真實(shí)的行動(dòng)和表現(xiàn)，才能真正得到別人的尊重和認(rèn)可。
短篇小說(shuō)心得體會(huì)篇十七
歐享利是20世紀(jì)初美國(guó)著名小說(shuō)家，他的短篇小說(shuō)以其清晰簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和細(xì)膩的筆觸著稱(chēng)。讀完歐享利的短篇小說(shuō)，我深受其文學(xué)風(fēng)格的影響，領(lǐng)悟到了許多文學(xué)的理念和人生哲學(xué)。以下是我對(duì)歐享利短篇小說(shuō)的心得體會(huì)。
第一段：歐享利的語(yǔ)言藝術(shù)。
歐享利的小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)練、通俗易懂，這也是他極富魅力的一點(diǎn)。盡管他的小說(shuō)篇幅較短，但他卻能借助生動(dòng)的描述、細(xì)膩的描寫(xiě)和精彩的對(duì)話(huà)，使得情節(jié)生動(dòng)形象，讀者能夠感受到小說(shuō)世界的真實(shí)與鮮活。例如，他的《禮物》短篇小說(shuō)，以“兩個(gè)男孩相互送禮物”為主要情節(jié)，卻能自然流暢地展現(xiàn)出他對(duì)“愛(ài)與友誼”的獨(dú)特見(jiàn)解。他的語(yǔ)言藝術(shù)讓我深深地體會(huì)到：語(yǔ)言是文字的載體，也是文學(xué)創(chuàng)作不可或缺的要素。
歐享利必將小說(shuō)中的主角，表現(xiàn)了不同角度的看待生命的態(tài)度，樸實(shí)而發(fā)人深省。他借助小說(shuō)中多種角色來(lái)展現(xiàn)不同個(gè)體和群體的社會(huì)態(tài)度，例如《獨(dú)站》中的酒保，他在絕望與憤怒的困境中堅(jiān)守著自己的信仰，他代表了高尚的品德，形成了一種正面的價(jià)值觀。歐享利的小說(shuō)，讓我發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的故事束縛著深刻的思考和哲學(xué)性的內(nèi)涵。
歐享利的小說(shuō)具有普遍性的主題，例如生命、愛(ài)、婚姻、失落、困境等等，這些主題貼近人性、貼近生活，也是歐享利小說(shuō)具有情感迸發(fā)力的原因。而且歐享利從細(xì)節(jié)出發(fā)，從側(cè)面可以使讀者跟隨主人公的感受，從而理解和理解作品中的主題，讓主題語(yǔ)言更深深地印在讀者的心理深處。
第四段：歐享利作品中的人性。
歐享利的小說(shuō)關(guān)乎人情世故，贊美人間的誠(chéng)信、責(zé)任、友情等等，反對(duì)強(qiáng)權(quán)、獨(dú)裁和極端主義等等。歐享利的小說(shuō)中，小人物常常成為主角，展現(xiàn)出他們?cè)谏嬷械睦ьD，生活中的真善美。閱讀歐享利的小說(shuō)，我感受到每個(gè)人的生命都有獨(dú)特的價(jià)值，每個(gè)人都值得尊重和珍視。因此，在我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，我們也應(yīng)該以善的態(tài)度來(lái)看待和處理問(wèn)題。
閱讀歐享利的小說(shuō)，我不僅愉悅了心情，更開(kāi)拓了自己的心靈、讓我對(duì)世界改變了視角。每個(gè)讀者都可以從中找到自己對(duì)生活和親情、友情等方面的感悟，學(xué)到許多健康而有益的人生經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還能深入了解文學(xué)語(yǔ)言、文學(xué)形式，從而提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。
總之，歐享利的短篇小說(shuō)融深刻的思想性、感人的情感性和精致的語(yǔ)言性于一身，具有極高的哲理價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。閱讀他的作品，讓讀者更了解自己，認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，更深刻認(rèn)識(shí)人性。它不僅是當(dāng)代文壇的巨著，更是一部關(guān)于生命的奇妙小說(shuō)集。
短篇小說(shuō)心得體會(huì)篇十八
在現(xiàn)代社交網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，昵稱(chēng)已經(jīng)成為人們?cè)诰€(xiàn)上互動(dòng)的代表。昵稱(chēng)可以是一個(gè)名字，一個(gè)特定的單詞或者一串字母數(shù)字的組合。它既是一個(gè)身份的象征，也是用戶(hù)個(gè)性和創(chuàng)造力的展示。然而，每個(gè)人對(duì)于昵稱(chēng)都有自己的選擇和理解，通過(guò)與朋友的交流，我發(fā)現(xiàn)了一些有趣的體會(huì)和心得。
第二段：?jiǎn)巫株欠Q(chēng)的深意。
有些人喜歡將自己的昵稱(chēng)設(shè)定為一個(gè)單一的字母或者數(shù)字。這樣的昵稱(chēng)簡(jiǎn)潔明了，能夠在一瞬間給人留下印象。比如，我的好友John只用一個(gè)大寫(xiě)的字母X作為他的昵稱(chēng)。在開(kāi)始的時(shí)候，我對(duì)此感到困惑，但后來(lái)聽(tīng)他解釋道，“X代表未知數(shù)，我希望自己能夠保持神秘感，不被別人完全了解?！蓖ㄟ^(guò)這樣的昵稱(chēng)，我漸漸發(fā)現(xiàn)John的內(nèi)心隱藏了無(wú)限的智慧和奧秘。
第三段：特殊名字的獨(dú)特之處。
還有一類(lèi)人選擇用特殊的名字作為昵稱(chēng)。這些名字通常來(lái)源于某個(gè)故事、電影或者其他文化作品。比如，我的朋友Lisa經(jīng)常使用“Luna”作為她的昵稱(chēng)。她告訴我，這個(gè)名字來(lái)自于她最喜歡的一部小說(shuō)，代表著她對(duì)于夢(mèng)幻和浪漫的追求。通過(guò)這個(gè)昵稱(chēng)，我發(fā)現(xiàn)Lisa是一個(gè)夢(mèng)想家，她總能為生活中的瑣事找到美好的一面。這種獨(dú)立而又充滿(mǎn)魅力的個(gè)性賦予了她獨(dú)特的魅力。
第四段：有趣的諧音與創(chuàng)意組合。
還有一類(lèi)人選擇能夠發(fā)音或讀起來(lái)有趣的昵稱(chēng)。他們常常進(jìn)行諧音或者創(chuàng)意組合，以達(dá)到增添趣味和獨(dú)特性的目的。在我的朋友圈中，有一個(gè)叫做Tom的好友選擇了“已婚”的漢字拼音YiHun作為他的昵稱(chēng)。這個(gè)昵稱(chēng)在漢語(yǔ)中的確是一個(gè)詞語(yǔ)，意味著“已經(jīng)結(jié)婚”。當(dāng)我問(wèn)他為什么選擇這個(gè)昵稱(chēng)時(shí)，他笑著告訴我：“我希望通過(guò)這個(gè)昵稱(chēng)告訴大家，我已經(jīng)‘結(jié)婚’了，所以不要再有非分之想了?！蓖ㄟ^(guò)這個(gè)有趣又巧妙的昵稱(chēng)，我不禁為T(mén)om的機(jī)智和對(duì)幽默的敏感而贊嘆不已。
第五段：結(jié)尾。
在不同的昵稱(chēng)中，我看到了每個(gè)人所追求的個(gè)性與理想。昵稱(chēng)并不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的代號(hào)，它能夠展現(xiàn)一個(gè)人的特色和內(nèi)在的品質(zhì)。通過(guò)昵稱(chēng)，我不僅更好地理解了朋友們的個(gè)性，也更加深刻地認(rèn)識(shí)了自己。昵稱(chēng)無(wú)疑成為了在線(xiàn)社交中一種特殊的語(yǔ)言，通過(guò)它們，我們能夠更好地表達(dá)自己，與他人建立更緊密的聯(lián)系。
總結(jié)：
通過(guò)這些昵稱(chēng)，我更加深入地了解了朋友們的內(nèi)心世界，也發(fā)現(xiàn)了自己在他們中間的定位。昵稱(chēng)雖然只是一個(gè)簡(jiǎn)單的組合，但它背后隱藏著無(wú)限的故事和情感。昵稱(chēng)是一種特殊的形式，它為在線(xiàn)社交增加了趣味和吸引力，也成為了人們?cè)谔摂M世界中自由展現(xiàn)個(gè)性和創(chuàng)造力的一種方式。通過(guò)昵稱(chēng)，我們可以發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)更多有趣的人，也能夠更加全面地了解自己和他人。
短篇小說(shuō)心得體會(huì)篇十九
前言：
一本好的短篇小說(shuō)集，能夠匯聚作者的思想、情感和文學(xué)才華，為讀者提供精神的享受和思維上的啟迪。而《歐享利短篇小說(shuō)集》無(wú)疑是一本如此的好書(shū)。在閱讀過(guò)程中，我感受到了作者歐享利的獨(dú)特語(yǔ)言魅力，同時(shí)也領(lǐng)悟到了一些關(guān)于人性和情感的啟示。接下來(lái)，我將從五個(gè)方面展開(kāi)我的心得體會(huì)。
第一段：歐享利的語(yǔ)言魅力。
歐享利的語(yǔ)言魅力在這本短篇小說(shuō)集中表現(xiàn)尤為明顯。他善于運(yùn)用新舊交錯(cuò)的敘事手法，往往把故事書(shū)寫(xiě)成別有一番風(fēng)味的佳作。比如，他在《過(guò)去的未來(lái)》這個(gè)短篇中巧妙地將時(shí)間和空間交織在一起，呈現(xiàn)出一個(gè)極具想象力的故事，讓人目不暇接。此外，歐享利的語(yǔ)言還充滿(mǎn)了幽默感和獨(dú)特的視角，比如在《婚禮》中，他以一個(gè)醫(yī)生的視角描寫(xiě)一個(gè)婚禮，讓人忍俊不禁。
第二段：對(duì)人性的思考。
歐享利的故事往往涉及到人性的深層次思考，讓人領(lǐng)悟到一些道理。比如在《癌癥細(xì)胞》這個(gè)短篇中，他從一個(gè)癌癥患者的視角，探討了人們?cè)诿鎸?duì)死亡時(shí)的心理和感受，并呼吁我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)死亡，珍惜生命。在《失落的時(shí)間》這個(gè)短篇中，他則探討了時(shí)間對(duì)我們生命的限制和束縛，告訴我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，過(guò)好每一天。
第三段：對(duì)愛(ài)情的洞察。
歐享利的故事中也涉及到對(duì)愛(ài)情的深刻洞察。比如在《囚鳥(niǎo)的悲歌》這個(gè)短篇中，他描寫(xiě)了一個(gè)被愛(ài)情束縛的女人，探討了愛(ài)情對(duì)于個(gè)體的深刻影響，并告訴我們應(yīng)該珍惜愛(ài)情，不要迷失自我。在《女孩的游戲》這個(gè)短篇中，他則探討了愛(ài)情中的權(quán)力斗爭(zhēng)和復(fù)雜心理，讓人在讀完后對(duì)愛(ài)情有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
第四段：對(duì)社會(huì)的批判。
歐享利在故事中對(duì)社會(huì)也有一定的批判。比如在《美麗新世界》這個(gè)短篇中，他描寫(xiě)了一個(gè)井然有序的社會(huì)，但實(shí)際上其中卻缺乏真正的感情和人性，讓人深思人與社會(huì)的關(guān)系。在《最后一個(gè)富人》這個(gè)短篇中，他則批判了貪婪和賺錢(qián)至上的社會(huì)風(fēng)氣，呼吁我們要珍惜良心，放棄金錢(qián)至上的思想。
第五段：感悟與收獲。
讀完《歐享利短篇小說(shuō)集》，我深受啟迪。他的作品讓我認(rèn)識(shí)到了人生的脆弱和珍貴，讓我對(duì)愛(ài)情、時(shí)間、社會(huì)等問(wèn)題有了更深層次的認(rèn)識(shí)，啟發(fā)了我去思考和反思。同時(shí)，他的文學(xué)表現(xiàn)力也讓我對(duì)語(yǔ)言有了更深層次的理解和認(rèn)識(shí)，讓我有更多的靈感與創(chuàng)作動(dòng)力。
結(jié)論：
在這本短篇小說(shuō)集中，歐享利通過(guò)他獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，深刻的思考和洞察，對(duì)讀者提供了精神上的享受和思維上的啟迪。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我收獲頗豐，倍感受益。
短篇小說(shuō)心得體會(huì)篇二十
緩刑作為一種對(duì)犯罪分子的刑罰形式，旨在通過(guò)對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督和培養(yǎng)，讓他們從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)并改過(guò)自新。在經(jīng)歷了一段時(shí)間的矯正和反思后，犯罪分子能夠重返社會(huì)，重新開(kāi)始他們的生活。下面，我愿意分享一下我在緩刑期間的心得體會(huì)。
第二段：反思過(guò)去。
在緩刑的這段時(shí)間里，我有機(jī)會(huì)反思自己過(guò)去所犯下的錯(cuò)誤。通過(guò)思考和與心理輔導(dǎo)師的交流，我認(rèn)識(shí)到犯罪所帶來(lái)的后果和不良影響。我開(kāi)始意識(shí)到，我的行為不僅傷害了他人，也使我自己陷入了困境。從這個(gè)意識(shí)中，我深感自責(zé)和懊悔。我陷入了無(wú)盡的自責(zé)和懊悔之中，深刻意識(shí)到自己需要改變，不僅為了自己，還為了家人和社會(huì)的需要。
第三段：接受矯正。
緩刑期間，我接受了一系列的矯正措施和教育培訓(xùn)，以幫助我重建自我和提高我的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)到了很多關(guān)于道德和責(zé)任的重要知識(shí)，也學(xué)會(huì)了如何通過(guò)努力和自律來(lái)改變自己。我愿意主動(dòng)接受矯正，努力成為一個(gè)更好的人。我在心里清晰地為自己設(shè)定了目標(biāo)，為了能成功地走出犯罪陰影，我愿意付出努力。
第四段：反思并改變。
緩刑期間，我逐漸養(yǎng)成了細(xì)致觀察自己行為的習(xí)慣，學(xué)會(huì)了反思和評(píng)估自己的行動(dòng)。通過(guò)持續(xù)的反思和反饋，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤和不足之處。我漸漸發(fā)現(xiàn)改變不是一朝一夕的事情，而是一個(gè)需要持續(xù)努力和堅(jiān)持的過(guò)程。我也逐漸明白了自己改變的重要性，不僅對(duì)自己而言，也對(duì)周?chē)娜撕蜕鐣?huì)。
第五段：展望未來(lái)。
緩刑期間給了我一個(gè)重新開(kāi)始的機(jī)會(huì)，這段時(shí)間的經(jīng)歷，鼓舞著我對(duì)未來(lái)的信心。我決定要以積極的心態(tài)和堅(jiān)定的信念去面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。我希望能夠?yàn)樽约汉椭車(chē)娜俗龈嗟呢暙I(xiàn)，并改變過(guò)去不負(fù)責(zé)任的行為。我決心重新融入社會(huì)，用自己的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)這個(gè)給予我機(jī)會(huì)的社會(huì)。
在緩刑期間，我經(jīng)歷了自責(zé)、懊悔與改變的心路歷程。通過(guò)反思過(guò)去的錯(cuò)誤，接受矯正，我漸漸意識(shí)到自己的責(zé)任和使命。通過(guò)不斷的努力和自律，我讓自己有能力去改變自己，重塑自我。我期待著未來(lái)的挑戰(zhàn)，堅(jiān)信只要好好珍惜這次機(jī)會(huì)，努力追求，我一定能夠成功走出犯罪陰影，成為一個(gè)有用之人。
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