總結(jié)是一種積累和提煉經(jīng)驗(yàn)的過程，為個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步提供基礎(chǔ)。在寫總結(jié)之前，我們可以先梳理出要總結(jié)的事項(xiàng)，列出要點(diǎn)和關(guān)鍵信息。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)和借鑒。
寺院工作總結(jié)篇一
為了使寺院各項(xiàng)工作步入規(guī)范化、制度化，進(jìn)一步提高寺院“兩務(wù)”知曉率和工作透明度，特制定本辦法.一、寺務(wù)公開：
（一）寺院民管會(huì)在監(jiān)督員的監(jiān)督下，每半年將寺院各項(xiàng)工作向僧眾進(jìn)行一次公開；
（四）若對(duì)某項(xiàng)內(nèi)容公開不透徹，僧侶提出疑問時(shí)應(yīng)當(dāng)場(chǎng)答復(fù)；
（五）監(jiān)督員在監(jiān)督過程中發(fā)現(xiàn)民管會(huì)不按“規(guī)則”對(duì)寺務(wù)進(jìn)行公示，公示寺務(wù)的項(xiàng)目及內(nèi)容與實(shí)際、與規(guī)定不相符的，要求民管會(huì)給予糾正，對(duì)拒不糾正的有權(quán)向所屬鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府及縣、州宗教部門報(bào)告。
二、財(cái)務(wù)公開。
（一）寺院民管會(huì)在監(jiān)督員的監(jiān)督下，每半年將寺院的財(cái)務(wù)收支情況向僧眾進(jìn)行一次公開；
（二）財(cái)務(wù)公開的主要內(nèi)容有：收入方面：寺院固定資產(chǎn)、各類文物、公民自愿捐獻(xiàn)的捐贈(zèng)錢物以及草山、牲畜等方面的收入。支出方面：寺院固定資產(chǎn)投入、維修、購(gòu)置、寺院教務(wù)活動(dòng)費(fèi)用、僧侶生活補(bǔ)助等。
（四）若對(duì)某項(xiàng)內(nèi)容公開不透徹，僧侶提出疑問時(shí)應(yīng)當(dāng)場(chǎng)答復(fù)；
（五）監(jiān)督員在監(jiān)督過程中發(fā)現(xiàn)民管會(huì)不按“規(guī)則”對(duì)寺院財(cái)務(wù)進(jìn)行公示，公示的項(xiàng)目及內(nèi)容與實(shí)際、與規(guī)定不相符的，要求民管會(huì)給予糾正，對(duì)拒不糾正的有權(quán)向所屬鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府及縣、州宗教部門報(bào)告。
秀腦寺寺院財(cái)務(wù)管理辦法。
為了規(guī)范和加強(qiáng)寺院財(cái)務(wù)管理，根據(jù)《社團(tuán)財(cái)務(wù)管理》等有關(guān)規(guī)定，結(jié)合本寺實(shí)際，制定本辦法。
一、資產(chǎn)管理。
（一）凡寺院合法所有和所得的經(jīng)堂、佛堂、昂欠、佛像、使用的房屋、構(gòu)筑物、壁畫、唐卡、版刻、經(jīng)典、經(jīng)卷、法器和捐贈(zèng)物以及耕地、草場(chǎng)、牲畜的均屬寺院資產(chǎn)。
（二）價(jià)值在300元（包括300元）以上，使用年限在一年以上的均屬寺院固定資產(chǎn)；價(jià)值在300元以下，使用年限不足一年的為本寺的低值易耗品。
（三）寺院資產(chǎn)及文物建立固定資產(chǎn)帳目。固定資產(chǎn)實(shí)行專人管護(hù)制。
（四）寺院資產(chǎn)不得轉(zhuǎn)讓、抵押或者作為實(shí)物投資。
（五）寺院資產(chǎn)的增減由民管會(huì)研究決定，文物的保護(hù)、修繕按《文物保護(hù)法》的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。
二、財(cái)務(wù)管理。
（一）收入。按宗教習(xí)慣公民自愿捐獻(xiàn)的和合法捐贈(zèng)的錢物以及草山、耕地、牲畜等方面的收入為寺院收入。
（二）支出。支出范圍為寺院固定資產(chǎn)投入、維修、購(gòu)置、寺院教務(wù)活動(dòng)費(fèi)用、僧侶生活補(bǔ)助等方面。
（三）寺院設(shè)定會(huì)計(jì)、出納各一人，設(shè)置財(cái)務(wù)賬目，做到帳帳、帳物、帳證、帳卡相符。
（四）寺院200元以下的開支，由民管會(huì)主任決定審批，200元以上的支出由民管會(huì)集體研究決定。支出實(shí)行民管會(huì)主任一支筆審批制。民管會(huì)年終要公布財(cái)務(wù)帳目，接受僧侶及信教群眾的監(jiān)督。
吉爾孟鄉(xiāng)寺院國(guó)家安全管理辦法。
為了切實(shí)加強(qiáng)寺院國(guó)家安全管理工作，提高寺院維護(hù)國(guó)家安全管理的能力，堅(jiān)決抵御境外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)寺院的參透破壞活動(dòng)，根據(jù)《國(guó)家安全法》的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合本寺實(shí)際，特制定本法。
一、寺院民管會(huì)負(fù)責(zé)寺院國(guó)家安全管理工作，民管會(huì)主任為維護(hù)寺院國(guó)家安全的第一責(zé)任人，切實(shí)加強(qiáng)寺院國(guó)家安全管理工作，教育、動(dòng)員、組織本寺僧侶防范和制止危害國(guó)家安全的行為。
二、寺院僧侶根據(jù)《國(guó)家安全法》，嚴(yán)格履行“公民（僧侶）維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)和權(quán)利”，自覺維護(hù)國(guó)家安全，不得有危害國(guó)家安全、榮譽(yù)和權(quán)利的行為。對(duì)參與和有害國(guó)家安全行為的僧侶，除移交司法機(jī)關(guān)處理外，開除寺籍。
三、民管會(huì)組織僧侶認(rèn)真學(xué)習(xí)《國(guó)家安全法》，是每個(gè)僧侶掌握和懂得維護(hù)國(guó)家安全的重要性和維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)和權(quán)利，有關(guān)部門將對(duì)學(xué)習(xí)情況定期不定期進(jìn)行監(jiān)督檢查。
四、民管會(huì)要積極接受國(guó)家安全機(jī)關(guān)在國(guó)家安全管理方面的協(xié)調(diào)和指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)危害國(guó)家安全方面的苗頭和言行，及時(shí)向公安機(jī)關(guān)、國(guó)家安全部門報(bào)告。
五、寺院、僧侶不得自行留宿和與外來無“四證”（身份證、阿卡證、介紹證、暫住證）僧侶從事佛事活動(dòng)，不得自行接收國(guó)家規(guī)定以外的境外捐贈(zèng)。
六、民管會(huì)定期不定期研究分析寺院、僧侶維護(hù)執(zhí)行《國(guó)家安全法》的情況。
吉爾孟鄉(xiāng)寺院僧侶違規(guī)違紀(jì)處罰辦法。
根據(jù)《國(guó)家安全法》、《宗教事務(wù)條例》、《海北藏族自治州社會(huì)治安綜合治理?xiàng)l例》等有關(guān)規(guī)定以及本寺院《民管會(huì)管理規(guī)則》的要求，制定本制度。
一、民管會(huì)積極協(xié)助司法機(jī)關(guān)，對(duì)違反國(guó)家法律法規(guī)的僧侶，依照規(guī)定，給予依法處理。對(duì)有危害國(guó)家安全行為的僧侶除移交司法部門處理外，開除寺籍。
二、對(duì)有下列情形的僧侶給予以下處分：
（三）不積極協(xié)助國(guó)家安全部門、國(guó)家司法機(jī)關(guān)履行公民職責(zé)和義務(wù)，影響工作和造成損失的，除按國(guó)家有關(guān)規(guī)定處罰外，視情節(jié)輕重，給予留寺察看、退寺和開除寺籍。
（四）寺院僧侶因信謠、造謠、傳謠等個(gè)人行為對(duì)社會(huì)穩(wěn)定工作造成危害的，按法律、法規(guī)嚴(yán)肅處理，并追究寺管會(huì)成員的責(zé)任。
（五）社會(huì)影響不好，不履行寺院管理制度的，視其情節(jié)輕重給予警告、留寺察看、開除寺籍的處分。
三、還俗或開除寺籍僧侶的阿卡證由寺院負(fù)責(zé)收回，持證外出拒交者由宗教部門負(fù)責(zé)收回。
吉爾孟鄉(xiāng)寺院僧侶入寺制度。
為了保障公民宗教信仰自由，維護(hù)信教群眾的合法權(quán)益，根據(jù)《^v^憲法》、《宗教事務(wù)條例》等有關(guān)規(guī)定，制定本制度。
一、入寺僧侶必須遵守國(guó)家憲法、法律、法規(guī)和本寺各項(xiàng)規(guī)章制度；
五、嚴(yán)禁寺院民管會(huì)擅自吸納僧侶，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，對(duì)接受僧侶給予辭退，并追究民管會(huì)及相關(guān)人員責(zé)任。
六、寺院接受入寺僧侶時(shí)，必須按照規(guī)定編數(shù)以內(nèi)接受，不得超編。嚴(yán)格審查入寺僧侶的基本情況，并報(bào)縣^v^部門備案。
吉爾孟鄉(xiāng)寺院重大事項(xiàng)每月零報(bào)告制度。
一、重大事項(xiàng)包括僧侶聚眾鬧事、發(fā)生珍貴公物偷盜、殺人搶劫、組織破壞祖國(guó)統(tǒng)。
一、民族團(tuán)結(jié)和有害于人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全的各類非法活動(dòng)；
四、若民管會(huì)責(zé)任不到位、重視不夠，發(fā)現(xiàn)瞞報(bào)、虛報(bào)、錯(cuò)報(bào)、遲報(bào)現(xiàn)象，造成嚴(yán)重后果的追究民管會(huì)主任及成員的責(zé)任，情節(jié)嚴(yán)重者按國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)給予嚴(yán)肅處理。
吉爾孟鄉(xiāng)寺院僧侶和教職人員考勤制度。
為進(jìn)一步規(guī)范和完善寺院僧侶的管理，確保寺院各項(xiàng)常規(guī)佛事活動(dòng)按期開展，特制定如下制度。
一、凡本寺僧侶，一律按本制度進(jìn)行考勤；
三、僧侶因有事或因病需請(qǐng)假時(shí)，本轄區(qū)5日以內(nèi)的，由本人提出書面申請(qǐng)后，由民管會(huì)審批，5日以上或跨縣的，由本人提出書面申請(qǐng)報(bào)民管會(huì)同意，經(jīng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府簽署意見后報(bào)民族宗教局審批。
四、僧侶外出從事教務(wù)活動(dòng)和經(jīng)務(wù)學(xué)習(xí)，民管會(huì)詳細(xì)登記僧侶外出“登記表”，并嚴(yán)格實(shí)行僧侶外出請(qǐng)銷假制度，明確所去的地區(qū)和應(yīng)返回的時(shí)間。
五、對(duì)從事佛教活動(dòng)不按時(shí)返回或不履行續(xù)假手續(xù)的僧侶，按照《寺院僧侶違規(guī)違紀(jì)處罰辦法》視情節(jié)輕重，予以處罰。
吉爾孟鄉(xiāng)寺院宗教活動(dòng)報(bào)批制度。
為完善和規(guī)范寺院各項(xiàng)佛事活動(dòng)，確保寺院佛事活動(dòng)依法按程序舉辦，結(jié)合本寺實(shí)際，特制定如下宗教活動(dòng)報(bào)批制度。
三、在舉辦活動(dòng)期間，除常規(guī)佛事活動(dòng)等時(shí)間規(guī)定外，盡可能縮減活動(dòng)期限；
四、活動(dòng)期間，若舉辦群眾性賽馬、賽牛等競(jìng)技體育比賽，需由屬地村兩委會(huì)向當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府申請(qǐng)并報(bào)縣民宗局批準(zhǔn)后方可進(jìn)行。
五、在佛事活動(dòng)舉行期間，嚴(yán)格按報(bào)批內(nèi)容程序進(jìn)行，嚴(yán)禁民管會(huì)或僧侶個(gè)人擅自增加佛事內(nèi)容，一旦出現(xiàn)，終止佛事活動(dòng)。
吉爾孟鄉(xiāng)寺院民管會(huì)工作職責(zé)。
（一）遵守憲法、法律法規(guī)和規(guī)章，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)。
一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定；
（二）維護(hù)國(guó)家安全，堅(jiān)決抵制境外敵對(duì)勢(shì)力的滲透和破壞活動(dòng)；
（三）認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的民族宗教政策，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)；
（六）全面負(fù)責(zé)寺院管理工作，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)與建設(shè)。
吉爾孟鄉(xiāng)寺院監(jiān)管會(huì)工作職責(zé)及制度。
二、依法加強(qiáng)對(duì)寺院民管會(huì)的監(jiān)督工作，指導(dǎo)、監(jiān)督和檢查民管會(huì)各項(xiàng)工作；
三、監(jiān)管員每半年對(duì)民管會(huì)“兩務(wù)”公開情況進(jìn)行一次監(jiān)督，并將監(jiān)督結(jié)果進(jìn)行公示，必要時(shí)就某一項(xiàng)情況作專門說明。
四、監(jiān)督員在監(jiān)督過程中發(fā)現(xiàn)民管會(huì)不按“規(guī)則”公開，公示“兩務(wù)”的項(xiàng)目及內(nèi)容與實(shí)際不相符的，要求民管會(huì)給予糾正，對(duì)拒不糾正的有權(quán)向州、縣宗教部門報(bào)告。
吉爾孟鄉(xiāng)寺院僧侶考評(píng)獎(jiǎng)勵(lì)懲戒制度。
為進(jìn)一步加強(qiáng)寺院民主管理，嚴(yán)格落實(shí)寺院各項(xiàng)管理制度，結(jié)合本寺院實(shí)際，特制定本寺院僧侶考評(píng)獎(jiǎng)懲機(jī)制：
一、全寺僧人學(xué)習(xí)、請(qǐng)銷假、佛事活動(dòng)、寺務(wù)參與方面實(shí)行百分制考核。
二、凡缺一次法律、法規(guī)等法制培訓(xùn)教育課的，缺一節(jié)，扣5分。
三、嚴(yán)格執(zhí)行請(qǐng)銷假制度，凡未按程序請(qǐng)假離寺，一天扣5分。請(qǐng)假后不按時(shí)返回或不履行續(xù)假手續(xù)的僧侶一天扣5分。
四、未經(jīng)允許，不參加寺管會(huì)組織的寺務(wù)、佛事活動(dòng)的，一天扣5分。
五、對(duì)法制教育測(cè)試成績(jī)前5名，能履行請(qǐng)銷假制度及佛事、寺務(wù)參與率排在前5名的，年終考核中獎(jiǎng)勵(lì)5分。
六、考核排在后5名的年終要做書面檢討、罰款并備案。其中若有寺管會(huì)成員，要予以撤換。
七、對(duì)考核中表現(xiàn)偏差，對(duì)寺院各項(xiàng)管理制度的落實(shí)造成負(fù)面影響的，報(bào)請(qǐng)宗教部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)予以處理和備案。情節(jié)嚴(yán)重的予以清退。
八、年末考核中總分排在前5名的，寺管會(huì)將予以獎(jiǎng)勵(lì)。
寺院工作總結(jié)篇二
20-年，定州市興國(guó)寺在市委^v^部、市民宗局、市佛教協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，在廣大護(hù)法善信的鼎力支持下，高舉愛國(guó)愛教偉大旗幟，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，全面貫徹新修訂的《宗教事務(wù)條例》，依法開展宗教活動(dòng)，各項(xiàng)工作均取得了新的成績(jī)?，F(xiàn)將我寺一年來的各項(xiàng)工作總結(jié)如下：
一年來，我寺在市民宗局、市佛教協(xié)會(huì)的安排部署下，采取集中學(xué)習(xí)和分散學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，在^v^新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)信教群眾，認(rèn)真貫徹黨的宗教工作方針政策。先后組織學(xué)習(xí)了十九大報(bào)告、新修訂的《宗教事務(wù)條例》、國(guó)家宗教事務(wù)局等12部門聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步治理佛教道教商業(yè)化問題的若干意見》以及中央關(guān)于反^v^工作的主要精神;同時(shí)，積極參加市民宗局舉辦的各類學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)。通過多種形式的學(xué)習(xí)，提高了四眾弟子愛國(guó)愛教的覺悟，使寺院上下一致，海眾安和，為定州的社會(huì)和諧穩(wěn)定作出了積極貢獻(xiàn)。
20-年興國(guó)寺進(jìn)一步優(yōu)化寺院環(huán)境：購(gòu)置苗木、花卉，對(duì)寺院廣場(chǎng)進(jìn)行綠化;為保證殿堂的安全和整潔，進(jìn)一步規(guī)范了燒香、燃燈的管理制度，公布了文明上香公告，保護(hù)環(huán)境，確保寺院環(huán)保、安全。經(jīng)過一系列舉措，寺院環(huán)境更加清靜莊嚴(yán)。
寺院管理方面，進(jìn)一步實(shí)行民主管理，寺院內(nèi)重大開支由集體討論決定。以新修訂的《宗教事務(wù)條例》為指引，嚴(yán)格執(zhí)行財(cái)務(wù)制度，明確人員分工，收支入賬，做到帳目清楚。進(jìn)一步健全了寺院財(cái)務(wù)、安全、消防、衛(wèi)生等制度，推進(jìn)了民主化、規(guī)范化管理，促進(jìn)寺院的民主管理有提高，規(guī)范管理有成效，佛教文化有品位，寺院安全有保障。
努力加強(qiáng)僧眾思想教育，提高僧眾整體素質(zhì)，定期組織僧眾進(jìn)行學(xué)習(xí)，共同交流各自的心得體會(huì)。在宗教生活上，嚴(yán)格執(zhí)行作息考勤制度，遵循佛陀制定的六和精神、落實(shí)祖制叢林清規(guī)。
依佛教儀軌，如法舉辦佛事活動(dòng)，弘法利生。20-年興國(guó)寺法務(wù)興隆、佛事連連：興國(guó)寺舉辦全年拜懺法會(huì)，并舉行新年撞鐘法會(huì)、金榜題名法會(huì)、墮胎嬰靈超度法會(huì)、華嚴(yán)共修法會(huì)等系列法會(huì)，全年每晚施放瑜伽焰口，共計(jì)365場(chǎng)。此外，每逢佛、菩薩的圣誕日、成道日等重要節(jié)日，寺院都組織傳授三皈依法會(huì)，并由法師進(jìn)行開示，教化信眾遵紀(jì)守法，愛國(guó)愛教。全年各項(xiàng)法會(huì)及活動(dòng)如法如律、威儀齊整。
同時(shí)，在弘宗演教方面，著重推動(dòng)佛法生活化，生活佛法化，20-年興國(guó)寺藉微信公眾號(hào)平臺(tái)每日傳播興國(guó)寺法務(wù)動(dòng)態(tài)及佛教知識(shí)，弘揚(yáng)佛法，引領(lǐng)信眾實(shí)踐佛法與社會(huì)主義相適應(yīng)，取得了卓有成效的成果。
慈悲濟(jì)世、常行布施是踐行人間佛教理念的重要途徑，一個(gè)弘揚(yáng)慈悲濟(jì)世精神的宗教，必定積極融入于社會(huì)。積極開展社會(huì)公益慈善事業(yè)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，是佛教四眾弟子報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)眾生，實(shí)踐“慈悲濟(jì)世”的最好體現(xiàn)。
20-年興國(guó)寺廣泛開展放生護(hù)生、扶貧濟(jì)困、助學(xué)、施粥等慈善活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，20-年興國(guó)寺參與各項(xiàng)慈善公益事業(yè)的資金投入共計(jì)約46萬元。
1月5日，臘八節(jié)當(dāng)天全市各寺院均舉行施粥活動(dòng)，僅興國(guó)寺施粥數(shù)量就達(dá)10萬份，共計(jì)投入28萬元，使全市幾十萬人直接感受到了佛教的慈悲喜捨精神。
1月20日，興國(guó)寺四眾弟子攜手定州論壇等多家媒體及多支愛心志愿團(tuán)隊(duì)舉行了“新春普濟(jì)困苦慈善情暖定州”大型春節(jié)慰問活動(dòng)，捐贈(zèng)善款5萬余元，為300多戶貧困家庭送去了慰問品，幫助他們度過一個(gè)溫暖的春節(jié)。
3月至今，興國(guó)寺攜手喜舍定州志愿服務(wù)隊(duì)，響應(yīng)政府號(hào)召，開展精準(zhǔn)扶貧活動(dòng)，先后深入全市16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，260多個(gè)自然村，為近500戶貧困戶送去價(jià)值5萬余元的米面油、衣物、愛心物資和愛心善款。
為積極配合定州市全國(guó)文明城市創(chuàng)建工作，定州市興國(guó)寺以“荷擔(dān)如來家業(yè)，莊嚴(yán)人間凈土”的精神，捐助善款11萬元，聯(lián)系工程隊(duì)對(duì)自來佛北街與新立街交口至興國(guó)寺路段進(jìn)行了維修，使街道面貌得以改善，受到了新立街社區(qū)百姓的好評(píng)。同時(shí)，為消除自來佛北街與新立街交口事故多發(fā)的安全隱患，造福百姓，興國(guó)寺多次主動(dòng)聯(lián)系市交通局、財(cái)政局申請(qǐng)?jiān)谠撀房谠O(shè)立交通指示燈，目前申請(qǐng)已獲批準(zhǔn)，即將施工。
20-年，興國(guó)寺將繼續(xù)以“愛國(guó)愛教、弘法利生”為宗旨，倡導(dǎo)正信正行，勇猛精進(jìn)，凝聚慈善力量，推動(dòng)佛教慈善公益事業(yè)更好的利益眾生，為定州市佛教事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)，彰顯佛教的社會(huì)價(jià)值。
寺院工作總結(jié)篇三
本人xxx，從4月負(fù)責(zé)xxxxxx清真寺工作。在鎮(zhèn)^v^部、民宗局的領(lǐng)導(dǎo)下，在第四片區(qū)管委會(huì)的指導(dǎo)下，順利完成了2017年度的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)。在常態(tài)化推進(jìn)“雙五好”清真寺工作上取得了突出成績(jī)。為了加強(qiáng)xxxxxx清真寺的管理工作，不斷加強(qiáng)對(duì)寺理事長(zhǎng)和阿訇的幫扶管理，不斷加強(qiáng)清真寺的建設(shè)。有效的加強(qiáng)了189名回族、49名維吾爾族坊民引導(dǎo)教育，使黨的政策法規(guī)深入人心?，F(xiàn)總結(jié)如下：
進(jìn)駐xxxx村清真寺后，加強(qiáng)與民管會(huì)的交流和管理，建立健全相關(guān)學(xué)習(xí)和會(huì)議制度。嚴(yán)格落實(shí)民管會(huì)每周例會(huì)，每月學(xué)習(xí)制度落實(shí)。能夠每日落實(shí)參加xxxx村委會(huì)研判工作，落實(shí)重點(diǎn)部位每月專題研判，重大節(jié)日及時(shí)研判等相關(guān)規(guī)定。確保了各項(xiàng)工作的有序進(jìn)行。
本村村民戶籍686人，大量人員外出打工和不在本村居住，全年四項(xiàng)活動(dòng)3個(gè)，分別為起名1個(gè)、葬禮1個(gè)、割禮1個(gè)；念索7個(gè)。各項(xiàng)禮拜活動(dòng)嚴(yán)格按照民宗委和維穩(wěn)指揮部要求，由村民申請(qǐng)，村委會(huì)、寺管會(huì)、民管會(huì)進(jìn)行備檔，在每日研判上進(jìn)行研判并做好維穩(wěn)值班登記和安全檢查工作的落實(shí)。主麻日和各項(xiàng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)全程錄音。各項(xiàng)活動(dòng)有序進(jìn)行。
全年開展“去極端化”、堅(jiān)決同三股勢(shì)力和“兩面人”作斗爭(zhēng)、新疆“三史”、“三個(gè)離不開”、馬克思“五觀”和“四個(gè)認(rèn)同”、民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)模范事跡等內(nèi)容進(jìn)行宣講，總計(jì)開展宣講活動(dòng)17場(chǎng)次、800余人。
大力開展黨的十九大宣講活動(dòng)，組織民管會(huì)人員收看十九大開幕式，在主麻日活動(dòng)開始前開展黨的十九大宣講，在入戶走訪時(shí)講解十九大精神，每天和阿訇、理事長(zhǎng)交流十九大心得。自己也能夠積極加強(qiáng)黨的十九大精神的學(xué)習(xí)，認(rèn)真記錄筆記、書寫心得體會(huì)。
大力加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)工作，促進(jìn)各項(xiàng)工作的開展。落實(shí)走訪入戶要求進(jìn)地頭、入戶，和包戶村民同吃同勞動(dòng)，了解村民思想動(dòng)態(tài)。加強(qiáng)和宗教人士聯(lián)系，關(guān)心生活、關(guān)心思想動(dòng)態(tài)，掌握人員在哪里、干什么、想什么，及時(shí)幫助解決實(shí)際問題和困難。通過民族團(tuán)結(jié)工作的開展和落實(shí)，拉近了和民管會(huì)和坊民關(guān)心，有效促進(jìn)了宗教工作的有序、規(guī)范開展。
在古牧地鎮(zhèn)^v^辦領(lǐng)導(dǎo)下，第四片區(qū)寺管會(huì)的指導(dǎo)下、村委會(huì)“兩委”關(guān)心和配合下、清真寺民管會(huì)努力下，xxxx清真寺“七進(jìn)兩有”、“九配套”設(shè)施齊全、清真寺各項(xiàng)硬件條件有了極大提高，讓坊民感受到了黨的溫暖和關(guān)懷。
存在不足：
（一）宗教理論學(xué)習(xí)和實(shí)際工作還有差距。要在以后的學(xué)習(xí)和工作中加強(qiáng)宗教事務(wù)和理論的學(xué)習(xí)掌握，才能更好的規(guī)范和講解宗教知識(shí)和規(guī)范宗教工作。
（二）更進(jìn)一步的加強(qiáng)和村委會(huì)和工作隊(duì)的聯(lián)系，加強(qiáng)工作的配合和組織協(xié)調(diào)配合。在以后的工作中更進(jìn)一步的加強(qiáng)和村“兩委”和工作的配合，加強(qiáng)研判工作和信息共享推動(dòng)工作落實(shí)。
寺院工作總結(jié)篇四
3、百世歲月當(dāng)代好千古江山今朝新橫批：萬象更新。
4、喜居寶地千年旺福照家門萬事興橫批：喜迎新春。
5、一帆風(fēng)順年年好萬事如意步步高橫批：吉星高照。
6、百年天地回元?dú)庖唤y(tǒng)山河際太*橫批：國(guó)泰民安。
7、春雨絲絲潤(rùn)萬物紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山橫批：春意盎然。
8、一干二凈除舊習(xí)五講四美樹新風(fēng)橫批：辭舊迎春。
9、迎新春江山錦繡辭舊歲事泰輝煌橫批：春意盎然。
10、五湖四海皆春色萬水千山盡得輝橫批：萬象更新。
11、一帆風(fēng)順吉星到萬事如意福臨門橫批：財(cái)源廣進(jìn)。
12、春臨大地百花艷節(jié)至人間萬象新橫批：萬事如意。
13、福星高照全家福春光耀輝滿堂春橫批：春意盎然。
14、事事如意大吉祥家家順心永安康橫批：四季興隆。
15、綠竹別其三分景紅梅正報(bào)萬家春橫批：春回大地。
16、紅梅含苞傲冬雪綠柳吐絮迎新春橫批：歡度春節(jié)。
17、日出江花紅勝火春來江水綠如藍(lán)橫批：鳥語(yǔ)花香。
18、一年四季行好運(yùn)八方財(cái)寶進(jìn)家門橫批：家和萬事興。
19、春滿人間百花吐艷福臨小院四季常安橫批：歡度春節(jié)。
20、春滿人間歡歌陣陣福臨門第喜氣洋洋橫批：五福四海。
21、春色明媚山河披錦繡華夏騰飛祖國(guó)萬年輕橫批：山河壯麗。
寺院工作總結(jié)篇五
自20xx年在全省范圍內(nèi)開展平安寺院建設(shè)活動(dòng)以來，祁連縣嚴(yán)格按照省州“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)工作的具體要求和安排部署，以^v^理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以宗教工作四句話為指引，以“三項(xiàng)教育”為基礎(chǔ)，以“四個(gè)維護(hù)”為基本原則，以寺院制度建設(shè)為核心，以民管會(huì)有效管理為根本，以形成寺院民主管理、依法管理的長(zhǎng)效機(jī)制為目的，精心組織，廣泛動(dòng)員，突出重點(diǎn)，認(rèn)真規(guī)劃，較圓滿地完成了“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)三年達(dá)標(biāo)的目標(biāo)任務(wù)。
祁連縣地處青海省東北，海北藏族自治州西北部，是一個(gè)多民族聚居的縣份。全縣轄4鄉(xiāng)3鎮(zhèn)45個(gè)行政村，總?cè)丝谌f人，有漢、藏、蒙古、土、回、撒拉、裕固、東鄉(xiāng)、保安等15個(gè)民族，少數(shù)民族人口占全縣總?cè)丝诘模?。少?shù)民族全民信教,主要信仰藏傳佛教和^v^教。目前，全縣批準(zhǔn)開放的宗教寺院36座，宗教教職人員168人，其中：藏傳佛教寺院8座，清真寺28座，在冊(cè)活佛23人（還俗18人），僧侶100人，在冊(cè)阿訇45人（開學(xué)阿訇29人）。
（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，積極為“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)提供組織保證。為確保“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)的順利開展，切實(shí)提高其針對(duì)性、目的性、有效性，縣、鄉(xiāng)均成立了由黨政一把手負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)具體負(fù)責(zé)的“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，明確職責(zé)，落實(shí)任務(wù)，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)解決全縣“平安寺院”建設(shè)過程中出現(xiàn)的重大問題。同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)了督查工作制度建設(shè)，成立了以^v^、民宗、公安等部門為成員單位的督查工作小組，督促和檢查各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各寺院的工作進(jìn)展情況，負(fù)責(zé)解決和協(xié)調(diào)處理在具體建設(shè)過程中出現(xiàn)的各類問題。各村（牧）委會(huì)、寺管會(huì)也成立了相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，并嚴(yán)格按“平安寺院”建設(shè)的總體目標(biāo)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容要求等，負(fù)責(zé)組織實(shí)施寺院的各項(xiàng)建設(shè)工作，做到了建設(shè)工作每向前推進(jìn)一步，組織領(lǐng)導(dǎo)就延伸和落實(shí)到那里，保證了“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)的連續(xù)推進(jìn)。
（二）加強(qiáng)宣傳教育，努力為“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)提供良好的輿論氛圍。嚴(yán)格按照省、州“平安寺院”建設(shè)動(dòng)員會(huì)議精神，認(rèn)真開展了各項(xiàng)宣傳教育，在具體的宣傳教育過程中，依照分類指導(dǎo)、分層施教的思路，堅(jiān)持以正面宣傳和自我教育為主，并結(jié)合全縣宗教工作的現(xiàn)況和實(shí)際，按照面向宗教教職人員、面向廣大信教群眾和面向全社會(huì)的原則，通過多種途徑、多種渠道、多種形式，進(jìn)行了以黨的民族宗教政策、愛國(guó)愛教和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)為主要內(nèi)容的宣傳教育，反復(fù)宣傳開展“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義，教育引導(dǎo)廣大信教群眾、宗教界人士充分認(rèn)識(shí)開展“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)的必要性、重要性、迫切性，不斷強(qiáng)化信教群眾及宗教界人士的“四種意識(shí)”（即：祖國(guó)意識(shí)、政府意識(shí)、公民意識(shí)、法律意識(shí)），積極動(dòng)員其自覺投身于“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)開展以來，已累計(jì)舉辦學(xué)習(xí)班、法制培訓(xùn)班和講座15期，組織召開群眾大會(huì)14次，印發(fā)漢、藏文各類宣傳材料多18000冊(cè)。通過廣泛持久和深入細(xì)致的宣傳教育，廣大信教群眾、宗教界人士對(duì)開展“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)的意義、作用有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，明確了“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)的途徑和方法，自覺參與“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)的主動(dòng)性顯著增強(qiáng)。
(三)積極推行“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)責(zé)任制，狠抓責(zé)任體系建設(shè)。為有效推進(jìn)全縣“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)，按照各方聯(lián)動(dòng)，廣泛參與，分片負(fù)責(zé)，責(zé)任到人的原則，在充分調(diào)查和認(rèn)真征求各方面意見建議的基礎(chǔ)上，與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、寺院民管會(huì)簽定了寺院維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定責(zé)任書，并細(xì)化量化各項(xiàng)目標(biāo)責(zé)任，將責(zé)任層層分解落實(shí)到鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村有關(guān)人員和寺管會(huì)成員、宗教教職人員，形成了縣、鄉(xiāng)、村、寺院各司其職，各負(fù)其責(zé)的目標(biāo)責(zé)任體系和一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)的工作格局，做到了人員、責(zé)任、措施、任務(wù)的四落實(shí)。
（四）加強(qiáng)制度建設(shè),為“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)提供有效的保障措施。按照當(dāng)?shù)卣笇?dǎo)，宗教行政主管部門協(xié)助，寺管會(huì)引導(dǎo)，宗教人員參與，上下互動(dòng)，互相促進(jìn)的方法，在堅(jiān)持政策和法規(guī)的基本原則下，采取由廣大宗教人員自我制定、自立規(guī)矩的辦法，建立健全和充實(shí)完善了寺院學(xué)習(xí)、會(huì)議、財(cái)物管理、工作、監(jiān)督、議事、請(qǐng)銷假等11項(xiàng)制度，使各寺院初步建立起了以寺管會(huì)為主的自我教育、自我管理、自我約束、自我解決問題的內(nèi)部監(jiān)管機(jī)制，有效推動(dòng)了寺院管理工作的民主化、法制化、制度化、規(guī)范化進(jìn)程，為“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)的深入開展提供了有力的制度保障。
（六）立足實(shí)際，認(rèn)真解決寺院存在的各類問題。依照全面查找、突出重點(diǎn)、解決難點(diǎn)、務(wù)求實(shí)效的原則，圍繞寺院在學(xué)習(xí)、自養(yǎng)、環(huán)境美化、衛(wèi)生整治、民管會(huì)人員調(diào)配等方面存在的問題，在縣宗教部門、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的協(xié)調(diào)指導(dǎo)下，認(rèn)真開展各類問題的查擺解決。自“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)開展以來，全縣36座寺院將民管會(huì)班子成員由原來的3——7人，調(diào)整為現(xiàn)在的3——5人，明確了宗教活動(dòng)、宗教教職人員聘用、寺院修繕等的請(qǐng)示、報(bào)批程序，建立了村、鄉(xiāng)、縣分級(jí)管理，逐級(jí)審批的制度。與此同時(shí)，各寺院積極開展美化與自養(yǎng)活動(dòng)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，三年來已累計(jì)植樹6000余棵、種花1200多株，先后為27戶46名殘疾人、52名貧困人口捐款萬元，為貧困大學(xué)生累計(jì)資助學(xué)費(fèi)萬元。特別是阿柔、尕日德、柯柯里、百戶寺立足現(xiàn)有條件，積極開展以寺養(yǎng)寺活動(dòng)，已累計(jì)創(chuàng)收萬余元，有效減輕了信教群眾的負(fù)擔(dān)。與此同時(shí)，縣、鄉(xiāng)政府將寺院建設(shè)納入新農(nóng)村新牧區(qū)建設(shè)規(guī)劃，先后為各寺院硬化道路30余公里，投資16萬元修建了德芒寺公路，投資5萬元改選了上莊清真寺上下水，并將10名孤寡僧人及^v^人士納入城鎮(zhèn)低保，為17名宗教人員辦理了農(nóng)牧區(qū)新型合作醫(yī)療保險(xiǎn)手續(xù)。
（七）積極開展“兩個(gè)支持、兩個(gè)要求”的教育。自開展“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)以來，結(jié)合維護(hù)國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定和反分裂、反滲透工作，認(rèn)真開展了“兩個(gè)支持、兩個(gè)要求”的教育。即，支持宗教界人士努力對(duì)宗教教義做出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋，支持宗教界人士和信教群眾與各族人民一道反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展、祖國(guó)統(tǒng)一多做貢獻(xiàn)；要求宗教界人士和信教群眾熱愛祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)^v^領(lǐng)導(dǎo)，遵守國(guó)家法律法規(guī)和方針政策，要求宗教界人士和信教群眾從事的宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國(guó)家最高利益和民族的整體利益。通過宣傳教育，宗教界人士、信教群眾的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)、政策意識(shí)、法律意識(shí)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的意識(shí)得到了加強(qiáng)，為“平安寺院”的深入開展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
（八）精心安排，努力做好五好五優(yōu)宗教寺院和宗教教職人員的評(píng)選及民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年度創(chuàng)建達(dá)標(biāo)任務(wù)。根據(jù)《五好五優(yōu)宗教寺院和宗教教職人員的評(píng)選辦法》、《祁連縣2006——2010年民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建達(dá)標(biāo)任務(wù)分解表》，在將“五好五優(yōu)”的評(píng)選與創(chuàng)建達(dá)標(biāo)任務(wù)結(jié)合實(shí)施的同時(shí)，依照地區(qū)和各寺院的實(shí)際，就五好五優(yōu)的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)比要求、評(píng)選條件及創(chuàng)建達(dá)標(biāo)的具體措施、步驟程序、相關(guān)要求等作了進(jìn)一步的細(xì)化和分解，做到了目標(biāo)明確、任務(wù)具體、措施有效、方法得當(dāng)。截止目前，已有29座寺院被評(píng)選為“五好五優(yōu)”宗教寺院，71名宗教教職人員被評(píng)選為“五好五優(yōu)”宗教教職人員。
通過近三年的不懈努力和大量深入細(xì)致的工作，我縣的“平安寺院”建設(shè)工作取得了明顯的成效，寺院內(nèi)部管理日趨規(guī)范，自我教育、自我管理、自我解決問題的監(jiān)管機(jī)制初步形成。但是，由于受諸多因素的制約和影響，“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)工作中，仍然存在一些不可忽視的問題：一是“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)的宣傳動(dòng)員工作仍顯不夠，部分信教群眾對(duì)開展此項(xiàng)工作的根本目的、現(xiàn)實(shí)意義、方法途徑不大了解，不能有效的參與其中，在一定程度上制約了建設(shè)活動(dòng)的深入開展；二是制定的各項(xiàng)規(guī)章制度聯(lián)系銜接不緊密，在制度、機(jī)制、管理三者之間沒有達(dá)到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，寺院民主管理建設(shè)有待于進(jìn)一步的完善和加強(qiáng)；三是缺少專題性、針對(duì)性的調(diào)查研究，對(duì)“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)如何全面深入地開展上，與省州的要求仍有一定的差距。
“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工作，政策性強(qiáng)，涉及面廣，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分，也是維護(hù)宗教界和睦穩(wěn)定的有效載體，對(duì)于推進(jìn)“和諧祁連”、“平安祁連”創(chuàng)建活動(dòng)的深入進(jìn)行，不斷引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)具有積極的意義。對(duì)此，今后要重點(diǎn)加強(qiáng)以下五方面的工作：
一是繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)重要性、必要性、緊迫性和現(xiàn)實(shí)意義的再宣傳、再教育，進(jìn)一步擴(kuò)大宣傳教育覆蓋面，提高知曉率，積極動(dòng)員和組織廣大信教群眾自覺參與到建設(shè)活動(dòng)中來，為“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)的深入開展奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)各寺院立足實(shí)際開展以“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與平安寺院建設(shè)”、“八榮八恥教育與宣講宗教教義教規(guī)”等主題學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，組織和幫助寺院開展學(xué)政策法規(guī)、找差距、促整改活動(dòng)，不斷將“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)引向引入。
二是繼續(xù)不斷地健全和完善寺院管理的各項(xiàng)規(guī)章制度，努力形成以政策和法律為根本，以制度為補(bǔ)充，依靠制度管人、管事的長(zhǎng)效機(jī)制，做到制度、機(jī)制、管理三者之間的有機(jī)銜接和統(tǒng)一，以不斷適應(yīng)新形勢(shì)下寺院管理的需要。嚴(yán)格按照政策、法律法規(guī)和社會(huì)發(fā)展的要求，切實(shí)解決各寺院內(nèi)部存在的突出問題，不斷改進(jìn)自我教育的內(nèi)容、方法和途徑，進(jìn)一步提高寺院自我管理、依法管理、民主管理的能力和水平。
三是立足實(shí)際，主動(dòng)開展“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)的專題調(diào)研，積極探索符合我縣各寺院實(shí)際和特點(diǎn)的建設(shè)方法、建設(shè)措施，建立起一套特點(diǎn)鮮明，重點(diǎn)突出，切實(shí)可行，行之有效的監(jiān)督管理機(jī)制，努力為促進(jìn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)提供有力的機(jī)制保障。
四是結(jié)合社會(huì)主義新農(nóng)村新牧區(qū)建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)與省州縣相關(guān)部門的聯(lián)系與銜接，認(rèn)真規(guī)劃，合理安排，統(tǒng)籌解決各寺院的通水、通電、通路，報(bào)刊、廣播、電視進(jìn)寺院及無依無靠、孤殘病弱宗教人員的生活困難問題，使宗教人員與廣大群眾一樣也享受到國(guó)家在生活、醫(yī)療等方面的優(yōu)惠政策，共享改革發(fā)展的成果，增強(qiáng)他們建設(shè)平安寺院的積極性與參與度。
五是嚴(yán)格按照省、州維穩(wěn)工作指揮部的統(tǒng)一安排和部署，繼續(xù)深入地在藏傳佛教界開展以維護(hù)“祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、人民利益、法律尊嚴(yán)”的宣傳教育，教育藏傳佛教界僧眾清醒認(rèn)識(shí)^v^集團(tuán)在“政治上的反動(dòng)性、宗教上的虛偽性、手法上的欺騙性”這一本質(zhì)，引導(dǎo)他們牢固樹立祖國(guó)意識(shí)、政府意識(shí)、公民意識(shí)、法律意識(shí)，嚴(yán)格按政策和法律的規(guī)定開展各類宗教活動(dòng)，努力維護(hù)藏傳佛教界的團(tuán)結(jié)與和睦。繼續(xù)強(qiáng)化“反分裂、反滲透”的工作力度，認(rèn)真落實(shí)“反分裂、反滲透”工作的各項(xiàng)措施，并協(xié)調(diào)有關(guān)部門在藏傳佛教界開展矛盾隱患的排查調(diào)處，堅(jiān)決消除影響社會(huì)穩(wěn)定的各類不安定因素，全力維護(hù)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局。
寺院工作總結(jié)篇六
中國(guó)建筑的營(yíng)造法則，基本上建筑的平面布局是院落式，將主要建筑置于南北中軸線上，附屬設(shè)施則安在東西兩側(cè)。寺院建筑配置也是如此，由南往北的主要建筑大致為山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)閣等，這些都是坐北朝南的正殿。東西配殿則有伽藍(lán)殿、祖師堂、觀音殿、藥師堂等。寺院的主要生活區(qū)則集中在中軸線東側(cè)，包括僧房、香積廚、齋堂、庫(kù)房、接待室等，中軸線西側(cè)為接待區(qū)即云水堂等。附屬建筑種類很多，各寺情況不一。下圖為近現(xiàn)代漢化佛寺典型配置平面圖：
但是，歸元寺的建筑風(fēng)格與一般寺院典型配置不太一致。它不具有整齊對(duì)稱的宏大格局，略顯雜亂。
歸元寺布局平面圖。
歸元寺建筑面積二萬多平方米，主體建筑分內(nèi)外兩院。外院主要由門樓、庭院、池塘等組成；內(nèi)院由北院藏經(jīng)閣、中院大雄寶殿及南院羅漢堂三個(gè)主體建筑，以及天王殿、地藏王殿等組成。究其原因，是寺院初建時(shí)，短期內(nèi)無法籌集足夠的錢財(cái)做整體安排，只能夠籌集一筆錢就修造一處。山門朝東，建筑物卻由南向北逐次側(cè)進(jìn)。
歸元寺創(chuàng)建以來，迭經(jīng)戰(zhàn)亂，屢敗屢興?，F(xiàn)存建筑，系清同治三年(1864年)、光緒二十一年(1895年)、民國(guó)初年及當(dāng)代陸續(xù)所建，遂成為今日的格局。從順治十五年到康熙三年，是歸元寺創(chuàng)建時(shí)期，根據(jù)《歸元寺寫本》記載：順治十五年建普同塔，十七年建禪堂，十八年建大雄寶殿、齋堂、上客堂，康熙元年建祖堂，三年建前殿和方丈室，八年建藏經(jīng)閣和鐘鼓二樓，十三年建觀音堂、云水堂、內(nèi)外寮舍、三祖塔院、三門各寮等。p21咸豐年間，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起。太平軍曾四次攻克武漢。（《武漢市志?大事記》）太平天國(guó)以拜上帝教為宗旨，認(rèn)為其他宗教均為妖語(yǔ)邪說，所到之處的佛寺道觀一律被焚毀，歸元寺也未幸免。歸元寺內(nèi)光緒年間曹生謙撰《重修羅漢堂落成志慶》木刻屏有咸豐兵？寺院全遭焚毀的記載：“自從兵？經(jīng)天殃，樓臺(tái)化為麋鹿場(chǎng)。四十馀年野草芳，晨鐘暮鼓馀清涼?！鼻逋纹吣昕瘫尽锻螡h陽(yáng)縣志》p226對(duì)此也有記載：“歸元寺：在城西二里，順治初僧白光即王章甫袗葵園故址建，禪關(guān)寂靜，戒律精嚴(yán)。咸豐初，發(fā)逆踞漢邑，蕩為平地，今乃修葺復(fù)舊?！苯?jīng)歷咸豐初年戰(zhàn)火后，歸元寺禪堂寮舍成為斷壁殘?jiān)?，一片荒涼?/p>
劫難過后，歸元寺重建工作迫在眉睫。咸豐八年（1858），住持雪嚴(yán)常禧廣募眾緣，重修了般若堂、東戒堂、客堂、齋堂、頭山門以及外廂寮房。咸豐十一年（1861），常禧將各界施主所捐之資重修大雄寶殿一棟，方丈臥室一進(jìn)。對(duì)此，同治年間碑記寫到：“兵？疊經(jīng)，廟宇灰燼，幸有接任僧常禧不憚艱險(xiǎn)，矢志興修，統(tǒng)監(jiān)院僧本源、副寺僧長(zhǎng)明募化十方。凡粒米寸絲，與眾同享，勤苦九載，殿堂大半落成。”至此，歸元寺在一片廢墟上大致恢復(fù)了原貌。同治七年（1868），常元繼任住持，集資重修韋馱殿、普同塔、觀音堂、鐘鼓樓、放生堂及四圍垣墻。光緒十四年（1888），副寺昌宏募金重塑佛像丈六金身。光緒十五年（1889），酉堂、曉岱、昌宏、因德發(fā)起，地方官員宋壽臣、劉斌與諸位紳商捐資，經(jīng)內(nèi)務(wù)府大臣宗室福上奏清廷，于第二年動(dòng)工重建藏經(jīng)閣，建成之后由湖南巡撫、金石學(xué)家吳大？撰寫《歸元寺藏經(jīng)閣記》，刻碑于赑屃之上。
光緒二十一年（1895）住持隱山募化十方，在舊基上開始重建五百羅漢堂，歷經(jīng)七載，至光緒二十八年（1902）竣工。光緒三十四年（1909），住持云熒等募捐重修年久失修的大雄寶殿，并在新藏經(jīng)閣錢北邊新建念佛堂。
經(jīng)過五十年重建工作，歸元寺不僅在一片廢墟上恢復(fù)了原貌，并且有所擴(kuò)建。
宣統(tǒng)三年（1911），辛亥革命爆發(fā)。歸元寺被民軍征用為糧臺(tái)和軍械庫(kù)，糧秣、槍械彈藥都放在寺內(nèi)，以接濟(jì)各部隊(duì)所需糧秣彈藥。十月初六（），民軍潰敗，漢陽(yáng)即將失守，來不及撤運(yùn)歸元寺的軍械彈藥。湖北軍政府都督黎元洪下令將存放在歸元寺的軍械糧草全部焚毀，不得為清軍繳獲。在這種緊急情況下，歸元寺糧臺(tái)總辦王安瀾命令士兵點(diǎn)火焚寺，并迅速率部撤退，云巖長(zhǎng)老決心誓守歸元寺，最后與寺院同燼。據(jù)《重修歸元禪寺記》記載：“詎民國(guó)義起，陽(yáng)夏蹂躪，殿宇丈室悉丁斯？，所存者僅大寮、鼓樓、藏閣、羅漢堂、韋陀神像一尊而已。”歸元寺被焚毀，這是歸元寺歷史上的又一次空前劫難。
所幸的是，民國(guó)四年（1915），時(shí)任民國(guó)副總統(tǒng)的黎元洪，為了補(bǔ)償歸元寺在辛亥革命時(shí)期所付出的巨大代價(jià)，率先施舍錢幣，于是武漢各界人士募捐集資，重新修復(fù)并擴(kuò)建歸元寺?！吨匦逇w元禪寺記》對(duì)此亦有記載：“因稟懇黎副總統(tǒng)，蒙批賞金錢一千串，稟創(chuàng)修大殿，禪堂、方丈、韋馱殿、客堂、齋堂，煥然頓興。??計(jì)費(fèi)金錢一萬有奇，其營(yíng)造之規(guī)模，一仍舊制?！彪S后，住持達(dá)善等還赴京城請(qǐng)回大藏經(jīng)。民國(guó)九年（1920），住持達(dá)定謀劃募捐款項(xiàng)建造藏經(jīng)閣，歷經(jīng)兩載而成。黎元洪還手書匾額“歸元古剎”、“三乘廣運(yùn)”、“盛大宏闊”三塊相贈(zèng)。至今“歸元古剎”、“盛大宏闊”橫匾仍分別高懸于韋馱殿、藏經(jīng)閣上首。
其后歸元寺雖然經(jīng)過歷代僧人的不斷維修，但是經(jīng)過歲月的剝蝕，及至1979年黨和政府落實(shí)宗教政策時(shí)，大部分建筑難免木腐磚酥，重建成為一種必須。當(dāng)時(shí)不獨(dú)歸元寺如此，全國(guó)大部分寺廟亟待重建。實(shí)際上，歸元寺的重建工作從1973年就已經(jīng)開始。1973年，武漢市撥款八萬元維修歸元禪寺。從1986年至2001年十余年的時(shí)間，歸元寺募集善款三千五百馀萬元，分期分批拆舊建新，使得寺院面貌為之一新。如我們現(xiàn)在看到的藏經(jīng)閣就是1997——1998年間在原址上再次修建的，保持了原制式、原風(fēng)格和原規(guī)模。
歸元禪寺名氣日盛，游客也一日多似一日。有時(shí)一天的游客達(dá)萬人，超過該寺最佳接待量近10倍，寺廟現(xiàn)有的規(guī)模已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足游客的需要。為擴(kuò)大旅游空間和景點(diǎn)，提升佛教文化品味，依照傳承和弘揚(yáng)歸元文化的宗旨，歸元禪寺五易其稿，完成擴(kuò)建規(guī)劃。2002年9月，歸元寺啟動(dòng)擴(kuò)建工程。為此，這次擴(kuò)建計(jì)劃投資2億元，擴(kuò)大萬平方米，新建歸元寺西區(qū)，與原有的歸元寺（東區(qū)）之間筑土石為山相隔，山間有流水瀑布；西區(qū)建觀音閣、大莊嚴(yán)殿、文殊院、禪堂、玄奘講堂和^v^臺(tái)等，東區(qū)旁邊新建微型葵園，并為捐贈(zèng)者建功德碑。每小時(shí)接待游客量可由擴(kuò)建前的1000—2000人提高到5000—1萬人。
2005年，歸元寺再次計(jì)劃擴(kuò)容5．88公頃，為現(xiàn)有面積兩倍。核心區(qū)內(nèi)的新建建筑高度不超過12米，造型、細(xì)部和色彩都要與歸元寺相協(xié)調(diào)。入口新添一個(gè)8000平方米的歸元寺廣場(chǎng)。周邊擬布局6個(gè)停車場(chǎng)，增加500多個(gè)停車位。寺廟門前原有的一條東西向翠微橫路，將在其背后規(guī)劃兩條南北向道路，一條東西向道路。方丈隆印法師介紹：“保護(hù)擴(kuò)建工程完工后，寺中將會(huì)呈現(xiàn)步步有佛、路路皆景的新景象?！睋?jù)介紹，此次改擴(kuò)建工程預(yù)計(jì)投資近4億元，僅新景區(qū)規(guī)劃方案就耗資70萬元。寺廟面積擴(kuò)大118畝。工程按宗教活動(dòng)區(qū)、佛教研究區(qū)、寺廟活動(dòng)區(qū)、歸元寺保護(hù)區(qū)、園林景觀區(qū)等分區(qū)建設(shè)改造，并將新建高達(dá)10余米的雙面觀音像、佛學(xué)堂、佛教圖書館等建筑。另外，改擴(kuò)建工程完工后，歸元禪寺還將重建翠微峰，使整個(gè)寺院形成“寺在山下，藏于林中”和“百尺茂林，千竿修竹，紅分日剎，綠繞云房”的禪林秀色。如今，雙面觀音像早已矗立在西區(qū)，禪堂也已竣工。
即將開建的圓通閣，用來供奉用2008年7月到漢的和田玉石雕刻的佛像。圓通閣高48米，為三層方形石基全木結(jié)構(gòu)的仿明清風(fēng)格建筑，下面8米為花崗巖基座，上面41米計(jì)劃用波蘿格木建造，總建筑面積4840平方米；另建設(shè)7500平方米的環(huán)閣翠微池、征地118畝，建設(shè)消防、綠化等配套工程；總工期為3年，總投資將達(dá)到三個(gè)多億。而在這3年時(shí)間里，歸元寺將在全國(guó)物色10位一流的玉雕大師，將一塊噸重的和田玉雕成一尊彌勒佛，作為鎮(zhèn)寺之寶。
寺院工作總結(jié)篇七
現(xiàn)在佛教寺院中使用的鼓，大多是矮桶形狀的。大型的鼓一般都懸掛在專門建造的鼓樓之中，或大雄寶殿的廊檐下面；中、小型的鼓，則放置在專門的鼓架上；更小的鼓如手鼓就是用手捧持敲打了。
在中國(guó)的佛教寺院中，鼓樓的建造是有規(guī)范的。在山門殿和天王殿之間的院內(nèi)，建造鐘、鼓二樓，位于東面的是鐘樓，位于西面的是鼓樓，這就是東鐘西鼓或左鐘右鼓（以從天王殿面向山門為基準(zhǔn)）。大鼓就懸掛于鼓樓之中，配合著鐘樓的鐘聲，依律敲擊。
法鼓是寺院中最重要的用鼓，佛經(jīng)中說：法鼓：凡住持上堂，小參，普說，入室，并擊之。有時(shí)候也在各種法會(huì)開始之前，用來召集僧眾。在禪宗寺院中，法鼓一般設(shè)立在法堂的東北角。如果寺院中沒有法堂，則應(yīng)設(shè)立在大殿的東北角。
茶鼓是召集僧眾用茶，或在祖師忌日獻(xiàn)茶湯而舉禮之時(shí)敲擊的。茶鼓的敲擊方法是長(zhǎng)擊一聲，煞聲一下，茶禮結(jié)束之后，再擊三下。茶鼓由侍司主敲。在禪宗寺院中，茶鼓一般設(shè)立在法堂的西北角，沒有法堂的寺院，則應(yīng)把它設(shè)立于大殿的西北角。
齋鼓是在僧眾們午齋時(shí)敲擊的，一般懸掛于庫(kù)司門前，由庫(kù)司主敲。敲擊方法是緊擊三通。
更鼓在中國(guó)民間早就存在，后來被引進(jìn)寺院之中。更鼓是夜間報(bào)時(shí)用的，一夜有五更，逐更依次敲擊。更鼓也是由庫(kù)司來主敲的。浴鼓是通知僧眾們?nèi)朐r(shí)敲擊的，敲擊的方法是先緩后急，最后猛擊一槌，嘎然而止。浴鼓由知浴來敲擊。根據(jù)寺院清規(guī)，原來是按照僧眾、行者、住持、知事的次序先后入浴，后來就改為按照住持、僧眾、行者和其余人的次序先后入浴了。
鼓還有贊誦功用。
佛教中的鼓，除了有集眾的功用以外，后來又被用來參加各種佛事贊誦唱念活動(dòng)，配合其他樂器來演奏佛樂，以作為伎樂供養(yǎng)，莊嚴(yán)道場(chǎng)。這其中起重要作用的是手鼓。手鼓有規(guī)定的拿法和敲法。在不敲擊時(shí)，手鼓須用兩手捧持，鼓槌放在外邊，用兩個(gè)食指和兩個(gè)中指托住，兩個(gè)大拇指夾在鼓的內(nèi)側(cè)，兩個(gè)無名指和曲個(gè)小指環(huán)攏鼓身，這種捧法就叫做捧月下鼓。當(dāng)手鼓需要敲擊時(shí)，就用左手的大拇指、食指和中指托住鼓，用右手的大拇指、食指和中指執(zhí)住鼓槌，向內(nèi)敲擊。
由此看來，佛教中的生活也不僅僅是謹(jǐn)嚴(yán)枯燥的，在它的慶典等活動(dòng)中，也還是很注意培養(yǎng)審美情趣，以優(yōu)美的鼓樂來喚起民眾虔誠(chéng)之心的。金杯鼓廠生產(chǎn)的寺院鼓銷往全國(guó)各地。
寺院工作總結(jié)篇八
尊敬的黨支部：
我志愿加入中國(guó)_，并愿意為黨的事業(yè)奮斗終身!
作為一名大一學(xué)生，我一直在不斷的努力，雖然在大學(xué)生活中才只有短短的兩個(gè)月的時(shí)間，可是我已經(jīng)完全的適應(yīng)了大學(xué)生活，在不斷的發(fā)展中，我得到了更大的進(jìn)步，我相信自己還是可以繼續(xù)不斷的努力的。在我通過大學(xué)短短兩個(gè)月的學(xué)習(xí)之后，我懂得了一項(xiàng)很重要的道理，那就是大學(xué)四年絕對(duì)不要荒廢下去，我會(huì)在大學(xué)四年時(shí)間里爭(zhēng)取成為一名中國(guó)_黨員!
中國(guó)_是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人類最崇高的理想--共產(chǎn)主義。中國(guó)_是一個(gè)偉大、光榮、正確的黨，是一個(gè)能夠克服自身缺點(diǎn)不斷進(jìn)步的黨。_年的光輝歷程中，中國(guó)_領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民經(jīng)過長(zhǎng)期的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的國(guó)家;順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過渡，確立了社會(huì)主義制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。
準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展的趨勢(shì)，在兩個(gè)千年、兩個(gè)世紀(jì)更迭交替的歷史制高點(diǎn)上，從國(guó)家和民族的前途命運(yùn)、保證實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)的宏偉目標(biāo)出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義的歷史唯物主義的基本原理，科學(xué)地總我們黨_年的基本經(jīng)驗(yàn)，在講話中強(qiáng)調(diào)指出：我們黨在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗。
我從很小就接受黨的教育，我的父親是一名老黨員，他時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，吃苦在前，享受在后，勤勤懇懇為黨工作，從不叫苦叫累，我從他的身上看到了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。上學(xué)以后，從書本上，報(bào)刊上學(xué)到了許多黨的知識(shí)，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)更深了，我為生在中國(guó)_領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)感到自豪和欣慰。__以來，我黨總了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，解決了十億農(nóng)民的溫飽問題，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)突飛猛進(jìn)，各行各業(yè)欣欣向榮，取得了前所未有的成績(jī)，我從內(nèi)心切實(shí)感受到中國(guó)_不愧為當(dāng)代最偉大的馬克思主義政黨，是社會(huì)主義中國(guó)的核心和希望。
我志愿加入中國(guó)_，以一個(gè)_員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，為中國(guó)的革命和建設(shè)奉獻(xiàn)出自己的全部力量，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。我愿意接受組織上的考驗(yàn)，并且為最終成為黨的一員而不懈努力，請(qǐng)組織批準(zhǔn)我的請(qǐng)求。
我志愿加入中國(guó)_，是要在黨組織內(nèi)，認(rèn)真學(xué)習(xí)_理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷地提高自己的思想政治覺悟，為全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。我會(huì)時(shí)刻用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，全心全意為人民服務(wù)，百折不撓地執(zhí)行黨的決定，維護(hù)黨的團(tuán)和統(tǒng)一，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，言行一致，密切聯(lián)系群眾，在工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起到先鋒模范作用，隨時(shí)為黨和人民的利益英勇斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。
敬禮!
寺院工作總結(jié)篇九
上聯(lián)：一覺睡西天，誰(shuí)知夢(mèng)里乾坤大。
下聯(lián)：只身眠凈土，只道其中日月長(zhǎng)。
上聯(lián)：笑到幾時(shí)方合口。
下聯(lián)：坐來無日不開懷。
上聯(lián)：峰巒或再有飛來，坐山門老等。
下聯(lián)：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
上聯(lián)：凈土蓮花，一花一佛一世界。
下聯(lián)：牟尼珠獻(xiàn)，三摩三藐三菩提。
上聯(lián)：?jiǎn)栍^音為何倒坐。
下聯(lián)：恨眾生不肯回頭。
上聯(lián)：大慈大悲，到處尋聲救苦。
下聯(lián)：若隱若顯，隨時(shí)念彼消愆。
上聯(lián)：大肚能容天下難容之事。
下聯(lián)：開顏便笑世間可笑之人。
上聯(lián)：人世大難開口笑。
下聯(lián)：肚皮終不合時(shí)宜。
上聯(lián)：大肚包容，了卻人間多少事。
下聯(lián)：滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
上聯(lián)：多聞?wù)?，以廣目光。
下聯(lián)：增長(zhǎng)善根，而持國(guó)土。
上聯(lián)：莫怪和尚們這般大樣。
下聯(lián)：請(qǐng)看護(hù)法者豈是小人。
上聯(lián)：站著！你背地做些什么？好大膽還來瞞我。
下聯(lián)：想下！俺這里輕饒哪個(gè)？快回頭莫去害人。
上聯(lián)：男女*權(quán)，公說公有理，婆說婆有理。
下聯(lián)：陰陽(yáng)合歷，你過你的年，我過我的年。
上聯(lián)：善報(bào)惡報(bào)循環(huán)果報(bào)，早報(bào)晚報(bào)如何不報(bào)。
下聯(lián)：名場(chǎng)利場(chǎng)無非戲場(chǎng)，上場(chǎng)下場(chǎng)都在當(dāng)場(chǎng)。
上聯(lián)：只有幾文錢，你也求，他也求，給誰(shuí)是好。
下聯(lián)：不做半點(diǎn)事，朝也拜，夕也拜，教我為難。
上聯(lián)：*有圣人，是祖、是師，咄咄西來東土。
下聯(lián)：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北鎮(zhèn)南來。
上聯(lián)：五轉(zhuǎn)汞、七轉(zhuǎn)鉛、九轉(zhuǎn)丹，萬象皆清，洪爐中有真人訣。
下聯(lián)：一分屋、二分竹、三分水，纖塵不染，蜀國(guó)南來小洞天。
上聯(lián)：一粒米中藏世界。
下聯(lián)：半邊鍋內(nèi)煮乾坤。
上聯(lián)：一葦渡江，達(dá)源溯六祖。
下聯(lián)：九年面壁，妙理悟三乘。
上聯(lián)：清華真佛地。
下聯(lián)：莊嚴(yán)古洞天。
上聯(lián)：翠翠殷殷，處處花花果果。
下聯(lián)：風(fēng)風(fēng)雨雨，年年暮暮朝朝。
上聯(lián)：無生無滅歷萬劫而不古。
下聯(lián)：若隱若顯遠(yuǎn)百福而常今。
上聯(lián)：朗萬法之幽邃萬德圓明。
下聯(lián)：覺大夜之重昏纖塵凈盡。
上聯(lián)：開權(quán)顯實(shí)隨機(jī)應(yīng)化。
下聯(lián)：通玄達(dá)妙離幻即真。
上聯(lián)：慈悲喜舍度樊籠出迷津。
下聯(lián)：信解行證入華藏之玄門。
上聯(lián)：凈法界身本無出沒。
下聯(lián)：大悲愿力示現(xiàn)受生。
上聯(lián)：一真法界或玄或妙不足以文字求。
下聯(lián)：大光明藏難思難議豈得以語(yǔ)言說。
上聯(lián)：世外人法無定法然后知非法法也。
下聯(lián)：天下事了猶未了何妨以不了了之。
上聯(lián)：如露如電如夢(mèng)幻泡影應(yīng)如是觀。
下聯(lián)：無我無人無眾生壽者皆無為法。
上聯(lián)：世道大凌夷拜佛誦經(jīng)正好安心韜智慧。
下聯(lián)：界限慕分別有教無類愿隨多士證菩提。
上聯(lián)：青蓮妙像琉璃光印于林端。
下聯(lián)：碧樹幽棲鐘磬聲聞?dòng)趲X外。
上聯(lián)：放大光明敢向無生說妙法。
下聯(lián)：得真解脫須從華里認(rèn)如來。
上聯(lián)：中天調(diào)御越十地以居獨(dú)尊。
下聯(lián)：慧日法王超九界而證妙果。
上聯(lián)：佛法似滄海納眾流而不溢。
下聯(lián)：經(jīng)典如尺鏡含萬象而有余。
上聯(lián)：念處正勤三十七品為其行。
下聯(lián)：慈悲喜舍四無量心運(yùn)其心。
上聯(lián)：念念不離心，要念而無念，無念而念，始算得打成一片。
下聯(lián)：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐斷十方。
寺院工作總結(jié)篇十
班，一年來，我x各級(jí)宗教干部、宗教界人士參加了省、市省、市_部、民宗局組織的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，圓滿完成了調(diào)學(xué)培訓(xùn)任務(wù)。
（二）努力踐行黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。
我x自今年2月份開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)以來，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，把維護(hù)人民群眾的利益作為出發(fā)點(diǎn)，把開展化解疑難、復(fù)雜矛盾糾紛作為切入點(diǎn)，深入基層一線，傾聽群眾的訴求，掌握事態(tài)的動(dòng)向，扎實(shí)開展矛盾糾紛大排查、大調(diào)處，積極預(yù)防和妥善處理了矛盾糾紛，著力解決了人民群眾反映的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。活動(dòng)期間，我局共收集梳理意見建議7條，其中：納入制度建設(shè)的有3條，專項(xiàng)治理的有3條，落實(shí)具體問題的有1條，較好地完成了學(xué)習(xí)教育、聽取意見，查擺問題、開展批評(píng)，整改落實(shí)、建章立制等工作任務(wù)，以實(shí)際行動(dòng)踐行了黨的群眾路線。
（三）認(rèn)真組織開展上級(jí)部門布置的“年、月、周”活動(dòng)。
“年”就是“教風(fēng)建設(shè)年”，通過抓道風(fēng)、抓教風(fēng)，提升宗教教職人員的素質(zhì)。近年來我們主要抓了落實(shí)中央十部門《關(guān)于處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關(guān)問題的意見》，繼續(xù)治理亂建寺廟和露天宗教造像現(xiàn)象，抓了以“教風(fēng)”為主題的和諧寺觀教堂創(chuàng)建活動(dòng)。通過“教風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)的開展，我x宗教活動(dòng)、宗教活動(dòng)場(chǎng)所的安全工作得到了保障。11月3日，對(duì)我x在和諧寺觀教堂表現(xiàn)突出的十個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行了表彰。
“月”是指6月份是黨的宗教工作基本方針學(xué)習(xí)宣傳月。今年召開的黨的十八屆四中全會(huì)的主題是“依法治國(guó)”，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的依法維權(quán)、依法管理都離不開法，我們的合理訴求也都要依法，怎么樣了解法律法規(guī)，掌握法律知識(shí)，就是要通過加強(qiáng)對(duì)政策法規(guī)的宣傳學(xué)習(xí)。3月份，在全x范圍開展綜治宣傳月活動(dòng)，向廣大人民群眾廣泛宣傳黨和國(guó)家民族宗教政策，使民族宗教政策人人皆知，活動(dòng)期間，還發(fā)放宗教基本知識(shí)宣傳資料200余份。6月份，我x按照宣傳月實(shí)施方案，通過懸掛橫幅、張貼標(biāo)語(yǔ)、印發(fā)資料、上門宣講、座談會(huì)、講經(jīng)等多種形式，包括今天的黨的十八屆三中、四中全會(huì)的學(xué)習(xí)，將黨的宗教工作基本方針傳送到社會(huì)各個(gè)層面，使社會(huì)各界人士了解黨和國(guó)家宗教政策，自覺遵守和擁護(hù)宗教工作基本方針，最終取得宗教界和諧、社會(huì)穩(wěn)定的良好效果。
織、募捐等形式。到現(xiàn)在為止，經(jīng)我局的組織，各宗教團(tuán)體的積極響應(yīng)，各宗教場(chǎng)所的`踴躍參與，我x共開展慈善活動(dòng)近十起，扶貧、幫困、助學(xué)，參與新農(nóng)村建設(shè)等資金據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)達(dá)八萬余元，如青龍寺和當(dāng)?shù)匦沤倘罕娀I集資金萬元走訪敬老院，為孤寡老人送去食品、日用品、電器等；有的場(chǎng)所逢年過節(jié)為敬老院老人和困難群眾送去食用油、月餅、日用品等；有的場(chǎng)所在力所能及的情況下，幫助困難學(xué)子們完成學(xué)業(yè)；有的場(chǎng)所積極參與新農(nóng)村建設(shè)工作；還有其他幫扶形式，充分體現(xiàn)了我x宗教界人士“慈悲濟(jì)世、扶危濟(jì)困”的優(yōu)良傳統(tǒng)。
（四）扎實(shí)推進(jìn)宗教事務(wù)管理基礎(chǔ)性工作。
求我們目前沒有規(guī)范管理的活動(dòng)場(chǎng)所要嚴(yán)格按《財(cái)務(wù)監(jiān)督管理辦法》要求執(zhí)行。三是認(rèn)真做好宗教教職人員參加社會(huì)保障工作。我局通過與x農(nóng)醫(yī)保局、x社保局、x醫(yī)保局，活動(dòng)場(chǎng)所所在地等相關(guān)部門的協(xié)調(diào)溝通，基本完成了宗教教職人員的社會(huì)保障工作，基本實(shí)現(xiàn)了宗教教職人員自覺自愿基礎(chǔ)上的應(yīng)保盡保，解決了教職人員社會(huì)保障的后顧之憂。
（五）有力解決各宗教重點(diǎn)難點(diǎn)工作。
努力為宗教界解決重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，維護(hù)宗教界穩(wěn)定是我們抓宗教工作的重要內(nèi)容。20xx年通過我們的努力工作，解決了宗教界教職人員與信教與不信教群眾之間以及活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)部管理等各種矛盾問題，努力把矛盾消滅在萌芽狀態(tài)，有效維護(hù)了我x宗教領(lǐng)域的和諧穩(wěn)定。指導(dǎo)當(dāng)?shù)赝咨铺幚砹饲逍匏屡c修路工程隊(duì)之間的矛盾糾紛，妥善處理了廣佛寺與原寺廟主持的矛盾糾紛，指導(dǎo)處理了自來庵原負(fù)責(zé)人的生活保障問題等，消除了可能帶來的社會(huì)不穩(wěn)定因素。
寺院工作總結(jié)篇十一
上聯(lián)為：日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚空腸，不知眾檀越，信心時(shí)將何物供奉。
下聯(lián)為：年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處有什么來由。
上聯(lián)為：多聞?wù)?，以廣目光。
下聯(lián)為：增長(zhǎng)善根，而持國(guó)土。
上聯(lián)為：莫怪和尚們這般大樣。
下聯(lián)為：請(qǐng)看護(hù)法者豈是小人。
上聯(lián)為：?jiǎn)柲?生所干何事？圖人財(cái)，害人命，_人婦女，敗壞人倫常，摸摸心頭驚不驚？想從前千百詭計(jì)奸謀，那一條孰非自作。
下聯(lián)為：來我這里有冤必報(bào)！減爾算，蕩爾產(chǎn)，殄滅爾子孫，降罰爾禍災(zāi)，睜睜眼睛怕不怕？看今日多少兇鋒惡焰，有幾個(gè)到此能逃！
上聯(lián)為：站著！你背地做些什么？好大膽還來瞞我！
下聯(lián)為：想下！俺這里輕饒哪個(gè)？快回頭莫去害人。
上聯(lián)為：只是罵個(gè)道打個(gè)僧，這這般這般，若毀圣謗賢，那還了得。
下聯(lián)為：不過吃口肉喝口酒，便如此如此，倘壞心毒膽，怎么樣兒。
上聯(lián)為：男女*權(quán)，公說公有理，婆說婆有理。
下聯(lián)為：陰陽(yáng)合歷，你過你的年，我過我的年。
上聯(lián)為：善報(bào)惡報(bào)循環(huán)果報(bào)，早報(bào)晚報(bào)如何不報(bào)。
下聯(lián)為：名場(chǎng)利場(chǎng)無非戲場(chǎng)，上場(chǎng)下場(chǎng)都在當(dāng)場(chǎng)。
上聯(lián)為：只有幾文錢，你也求，他也求，給誰(shuí)是好？
下聯(lián)為：不做半點(diǎn)事，朝也拜，夕也拜，教我為難。
上聯(lián)為：*有圣人，是祖、是師，咄咄西來東土。
下聯(lián)為：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北鎮(zhèn)南來。
上聯(lián)為：五轉(zhuǎn)汞、七轉(zhuǎn)鉛、九轉(zhuǎn)丹，萬象皆清，洪爐中有真人訣。
下聯(lián)為：一分屋、二分竹、三分水，纖塵不染，蜀國(guó)南來小洞天。
上聯(lián)為：一粒米中藏世界。
下聯(lián)為：半邊鍋內(nèi)煮乾坤。
上聯(lián)為：一屋一櫞，一粥一飯，檀樾膏脂，行人血汗，爾戒不持，爾事不辦，可懼可憂可嗟可嘆。
下聯(lián)為：一時(shí)一日，一月一年，流光易渡，幻影非堅(jiān)，凡心未盡，圣虹未圓，可驚可怕可悲可憐。
上聯(lián)為：念念不離心，要念而無念，無念而念，始算得打成一片。
下聯(lián)為：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐斷十方。
上聯(lián)為：大千世界，彌勒笑來閑放眼。
下聯(lián)為：不二法門，濟(jì)顛醉去猛回頭。
上聯(lián)為：此處既非靈山，畢竟什么世界。
下聯(lián)為：其中如無活佛，何用這樣莊嚴(yán)。
上聯(lián)為：一覺睡西天，誰(shuí)知夢(mèng)里乾坤大。
下聯(lián)為：只身眠凈土，只道其中日月長(zhǎng)。
上聯(lián)為：笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識(shí)。
下聯(lián)為：觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。
上聯(lián)為：爾來禮拜乎？須摩著心頭，干過多少罪行，向此處鞠躬叩首。
下聯(lián)為：誰(shuí)是講經(jīng)者？必破出情面，說些警赫話語(yǔ)，好叫人入耳悚神。
上聯(lián)為：笑到幾時(shí)方合口；
下聯(lián)為：坐來無日不開懷。
上聯(lián)為：峰巒或再有飛來，坐山門老等；
下聯(lián)為：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
上聯(lián)為：音可觀乎？
下聯(lián)為：士何大焉。
上聯(lián)為：?jiǎn)栍^音為何倒坐？
下聯(lián)為：恨眾生不肯回頭。
寺院工作總結(jié)篇十二
夢(mèng)見自己和別人一起去了一家叫“木馬庵”的寺廟，供著當(dāng)?shù)匦欧畹囊蛔鹌兴_。自己還點(diǎn)香燒了金紙，祈求菩薩保護(hù)我的寶寶*安出生，健康漂亮又聰慧。
1、木生火，馬為火，庵字應(yīng)安音，表示你母子*安。眼下月令太歲巳蛇主事，火旺之季，火星為你的子息，值事月令為旺；總的來說此夢(mèng)是預(yù)示胎兒會(huì)很強(qiáng)壯的意思。
2、寺廟是艮卦，說明生男孩；但艮為止，也有終止妊娠的意思；木馬庵，就是甲午廟；午月就會(huì)生。
寺院工作總結(jié)篇十三
（20xx年1月23日）。
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位法師、各位居士：
歲月不居，天道酬勤。20xx年漸行漸遠(yuǎn)，20xx年正向我們走來?；仨?0xx年我禪院在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及廣大護(hù)法善信的鼎力支持下取得了前所未有的發(fā)展,標(biāo)志著我禪院的發(fā)展全面進(jìn)入了一個(gè)新階段，站在一個(gè)新起點(diǎn)，弘法工作取得的新進(jìn)展令人振奮，令人鼓舞。我受常斌法師委托，現(xiàn)將禪院一年來的工作情況向各位匯報(bào)如下：
工作回顧。
1、愛國(guó)愛教，為構(gòu)建和諧寺院、和諧惠州服務(wù)。
同胞。為配合構(gòu)建“和諧社會(huì)，生態(tài)惠州”服務(wù)，6月6日，我禪院9名法師及我禪院組織的360余位信眾又積極參加了由惠州市佛教協(xié)會(huì)、惠州市外商投資企業(yè)協(xié)會(huì)和旭日集團(tuán)聯(lián)合主辦的以“為玉樹祈福、為省運(yùn)祈福、為和諧惠州祈福”為主題的大型誦經(jīng)放生法會(huì)。6月29日，住持常斌法師參加了惠州市宗教界迎省運(yùn)座談會(huì)，并于7月23日組織常住大眾一起觀看了省運(yùn)會(huì)開幕式，隨后還出了一期有關(guān)省運(yùn)會(huì)的專欄板報(bào)，再一次以我們自己的實(shí)際行動(dòng)為構(gòu)建和諧寺院、和諧惠州作出了我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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