在工作場所中，報告常被用于向上級匯報工作進展或推薦解決方案。報告中的數(shù)據(jù)和分析結果應該具有相關性，能夠支持報告的主題和陳述。這份報告詳細介紹了市場趨勢和競爭分析，供參與者參考。
西安藝術考察報告篇一
隨著社會不斷地進步，報告使用的頻率越來越高，通常情況下，報告的內(nèi)容含量大、篇幅較長。相信很多朋友都對寫報告感到非?？鄲腊?，以下是小編整理的藝術生考察報告，僅供參考，大家一起來看看吧。
考察時間：2012年10月19日至2012年11月1日
考察地點：上海、蘇州、西塘、杭州
考察成員：09屆室內(nèi)設計的全體同學及付老師和方老師
考察目的：開闊視野、豐富閱歷、增長見識
這是一次持續(xù)2周外出上海、蘇州、西塘、杭州的考察學習，除了觀賞這一路的美景外我們更多的是了解每處建筑特設及空間布置的設計方式與設計理念，我們這次前去就是奔著這樣一個目的去參觀學習。
上海外灘及步行街
上海作為中國最發(fā)達的城市之一，也是中國大陸的經(jīng)濟、金融貿(mào)易和航運中心。外灘，位于上海市中心區(qū)的黃浦江畔，它是上海的風景線，是到上海觀光的游客必到之地。外灘又名中山東一路，全長約1.5公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風格各異的大樓，被稱為“萬國建筑博覽群”。而外灘夜景卻是絕不可錯過的。
南京路和淮海路是上海最繁華的街區(qū),素有“中華商業(yè)第一街”之譽是中央商務區(qū)的重要組成部分，至今已有100多年的歷史，是購物、餐飲、旅游、休閑為一體的環(huán)境優(yōu)雅、文化層次高，具有世界一流水準的步行商業(yè)街。南京路商業(yè)街特點集購物、旅游、商務、展示和文化五大功能為一體，這種綜合性的步行街是我第一見過的。漫步在步行街上，游客們可以充分體會“以人為本”的設計理念，地表路面全部用花崗巖鋪設，一條大理石鋪就的“金色之帶”匯聚了各類現(xiàn)代化城市公共設施，其中，有賞心悅目的花壇，可供查詢商品、服務的電腦亭，造型別致、供游客小憩的椅子等。步行街上不時駛過既有現(xiàn)代造型又不失古樸特色的觀光車，力求處處為游客提供方便和舒適。商業(yè)繁榮是南京路永恒的主題。
上海新天地
上海新天地是一個具有上海歷史文化風貌的都市旅游景點，它是以上海獨特的石庫門建筑舊區(qū)為基礎改造成的集餐飲、商業(yè)、娛樂、文化的休閑步行街。以中西融合、新舊結合為基調(diào)，將上海傳統(tǒng)的石庫門里弄與充滿現(xiàn)代感的新建筑融為一體。上海新天地就是由石庫門建筑與現(xiàn)代建筑組成的時尚休閑步行街。是一個具上海歷史文化風貌的都市旅游景點。
上海博物館
上海博物館（新館）位于上海市的中心——人民廣場的南側。上海博物館是與北京、南京、西安齊名的中國四大博物館之一，陳列面積2800平方米，開設12個專題陳列室，館藏珍貴文物12萬件，包括青銅器、陶瓷器、書法、繪畫、玉牙器、竹木漆器、甲骨、璽印、少數(shù)民族工藝等21個門類，其中尤以青銅器、陶瓷器、書法、繪畫為特色。
上海博物館建筑總面積39200平方米，地上五層，地下二層，建筑高度29.5米。象征“天圓地方”的圓形放射與方形基座構成了新館不同凡響的視覺效果，整個建筑把傳統(tǒng)文化和時代精神巧妙地融為一體，在世界博物館之林獨樹一幟。該館的設計者邢同和先生對“天圓地方”的闡釋是：“上海博物館的‘天圓地方’寓意，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的宇宙觀，展示了一種天地均衡之美，上下五千年時空循環(huán)升華之力。‘天圓地方’組合，創(chuàng)造了圓形放射與方形基座和諧交融的新穎造型，帶來了特有的空間輪廓，給人以回眸歷史、追尋文化的聯(lián)想，引發(fā)人們對形象與技術碰撞后產(chǎn)生的建筑文化魅力的關注、憧憬?！?/p>
寒山寺
寒山寺位于蘇州城西十里的楓橋鎮(zhèn)，創(chuàng)建于梁代天監(jiān)年間，初名“妙利普明塔院”。相傳塘貞年間寒山子曾住于此，遂改名寒山寺。宋太平興國初節(jié)度使孫承佑曾建七級之塔，元末塔寺俱毀。明洪武年間重建，正統(tǒng)年間知府況鍾再次重建。唐代詩人張繼有《楓橋夜泊》詩“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇四外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。膾炙人口，詩韻鐘聲，傳播中外。
拙政園
拙政園享有“江南名園精華”的盛譽。宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術的特色。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個朝代的藝術風格。沒有哪些園林比歷史名城蘇州的四大園林更能體現(xiàn)出中國古典園林設計的'理想品質(zhì)。咫尺之內(nèi)再造乾坤，蘇州園林被公認是實現(xiàn)這一設計思想的典范。這些建造于16～18世紀的園林，以其精雕細琢的設計，折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。除山石樹木外，建筑物的巧妙安排也十分重要。如花間隱榭、水邊安亭。利用長墻、曲橋漏窗等，構成各種畫面，使空間更加擴大，層次分明。）
西塘藝術考察
西塘歷史悠久，人文資源豐富，自然風景優(yōu)美，國家aaaa級旅游風景區(qū)，最具水鄉(xiāng)魅力影視基地。西塘古鎮(zhèn)地理位置優(yōu)越，屬浙江省嘉善縣，地處江浙滬三省市交界處，自古以來就有"吳根越角"之稱。西塘全鎮(zhèn)總面積83.61平方公里，其中古鎮(zhèn)區(qū)面積1.01平方公里。到了西塘，臨河而建的沿街廊棚最為引人，這里的街道臨河而建，商鋪的生意就在河邊做成。實用的廊棚是水鄉(xiāng)特有的建筑，西塘至今保存著1300多米長的廊棚已變成當代人賞古、探幽的休閑一餐，西塘的獨特魅力令留宿旅者陶醉！
西溪國家濕地公園
西溪國家濕地公園在空間布局上可歸納為“三區(qū)、一廊、三帶”。整個保護區(qū)分成三大區(qū)域：東部是2.4平方公里的濕地生態(tài)保護培育區(qū)，實行完全封閉，主要任務是保育、恢復、培育，營造具有濕地多樣性物種的原始濕地沼澤地；西部是1.78平方公里的濕地生態(tài)景觀封育區(qū)，實行一定年限的全封閉保護，營造原始濕生沼澤地；中部是5.9平方公里的濕地生態(tài)旅游休閑區(qū)。一條50米寬的多層式綠色景觀長廊將環(huán)繞保護區(qū)，猶如一條綠色的綢帶，“綢帶”自外而內(nèi)由常綠高喬木、低喬木、灌木、草本植物、水邊植物五個層次組成，不僅可觀賞，還有著提示漫游線路、限制隨意進入等導引功能。“三帶”指的是紫金港路“都市林陰風情帶”、沿山河“濱水濕地景觀帶”、五常港“運河田園風光帶”。
西湖
杭州之美，美在西湖：西湖依杭州而名，杭州因西湖而盛。自古以來就有“天下西湖三十六，此中最美是杭州”。
西湖之美，美在其如詩如畫的湖光山色；美在湖山與人文的自然相融；更美在人們對她的呵護及對其歷史文脈的傳承。
西湖四周，綠蔭環(huán)抱，山色蔥蘢，畫橋煙柳，云樹籠紗。逶迤群山之間，林泉秀美，溪澗幽深。西湖不僅獨擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝，且更有豐富的文物古跡、優(yōu)美動人的神話傳說，把自然、人文、歷史、藝術巧妙地融為一體。
千島湖
休寧、屯溪、績溪，以及祁門和黃山區(qū)的南部千島湖水在中國大江大湖中位居優(yōu)質(zhì)水之首，被評為國家5a級旅游景區(qū)。千島湖中大小島嶼形態(tài)各異，群島分布有疏有密，羅列有致。群集處形成眾島似連非連，湖面被分隔得寬窄不同、曲折多變、方向難辨，形成湖上迷宮的特色景觀，更有百湖島、百島湖、珍珠島等千姿百態(tài)的群島、列島景觀；島嶼稀疏處，湖面開闊、深遠、浩渺，宛如海面。湖灣幽深多姿，景色絢麗多彩。
這次考察學習給了我很多的感受，西湖之美、拙政園林的畫意、上海的國際都市味道，都給我留下了深刻的印象，我要好好把握這份美好的精神財富。此行大大開闊了我的眼之美感，最想說的就是“美”，確實，真的很美。美的建筑，美的設計，美的靈感，美的風景，美的經(jīng)歷。
西安藝術考察報告篇二
————之園林藝術
考察時間：2011年5月30日————6月13日
考察路線：杭州—魯迅故里--蘇州—周莊—上海
2011年5月30日終于我們踏上了我們期待已久的考察之行的道路，我要在本次考察中不斷吸收知識，開闊眼界，不多地提升自我。我們在兩周的時間里先后參觀考察了杭州、蘇州、周莊、紹興、上海，通過的這些地方建筑、藝術和一些表現(xiàn)手法的考察學習以及一路上的所見所聞，給我很多的感受，收獲很大，相信對我今后的學習和生活有很大的幫助。
園林藝術
我國園林的起源及地位簡介————（摘引文獻）
我國的園林藝術，如果從殷、周時代囿的出現(xiàn)算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術起源最早的國家之一，在世界園林史上占有極重要的位置，并具有極其高超的藝術水平和獨特的民族風格。園林是人們?yōu)榱擞斡[娛樂的方便，用自己的雙手創(chuàng)造風景的一種藝術。由于各民族、各地區(qū)人們對風景的不同理解和偏愛，也就出現(xiàn)了不同風格的園林。歸結起來，世界上的園林可分為三個系統(tǒng)——歐洲園林、西亞園林和中國園林。我國園林，有著悠久的歷史，它那“雖由人作，宛自天開”的藝術原則，那熔傳統(tǒng)建筑、文學、書畫、雕刻和工藝等藝術于一爐的綜合特性，在世界園林史上獨樹一幟，享有很高的地位。
園林分類
我國地域廣大，東西南北的氣候地理條件及物產(chǎn)各不相同，因而園林也常常表現(xiàn)出較明顯的地方特性。因此我國園林在地域上可分類為：我國南方江南地區(qū)、廣東沿海地區(qū)和四川一帶的園林較富特色，既是所謂江南園林、嶺南園林和蜀中園林的稱謂。而北京四周及山東、山西、陜西等地的園林風格較為相像，便統(tǒng)稱之為北方園林。
而我國園林又根據(jù)人文地理主要細分為四大流派：皇家園林、私家園林、寺廟園林和公共園林四種。根據(jù)中國的人文地理，又以南、北之派之分，北派以皇家園林為代表，南派以私家園林為代表。
北方園林北方園林無論從文化立意、規(guī)劃格局、建筑特點上以曠放渾厚寫實的手法來體現(xiàn)北方人的“大氣”“霸氣”和“皇家氣”，并都非常注重外表和用才，對意境空間是其次。北京是我國北方城市中園林最集中之處，其中很大部分是古代皇帝的花園。這些皇家花園在建造時集中了全國的人力、物力和財力，規(guī)模宏大，建造精良，是我國古典園林中的精華。
一般說來，江南園林比較典雅秀麗，嶺南園林比較絢麗纖巧，蜀中園林則比較樸素淡雅。
江南園林特點
四川雖地處西南，但歷史悠久、文化發(fā)達，那里的園林亦源遠流長，富有自己的特色。蜀中園林較注重文化內(nèi)涵的積淀，一些名園往往與歷史上的名人軼事聯(lián)系在一起。如成都杜甫草堂、武侯祠、眉州三蘇祠、江油太白故里等園林，均是以紀念歷史名人為主題的。其次，蜀中園林往往顯現(xiàn)出古樸淳厚的風貌，常常將田園之景組入到園內(nèi)。另外，園中的建筑也較多地吸取了四川民居的雅樸風格，山墻紋飾、屋面起翹以及井臺、燈座等小品，亦是古風猶存。
我國的著名園林 中國四大名園：北京頤和園、河北承德避暑山莊、蘇州拙政園、留園；
江南四大名園：南京瞻園、蘇州留園、拙政園、無錫寄暢園
蘇州四大名園：建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林、建于明代的拙政園，建于清代的留園。
我們本次考察的考察路線是：杭州—蘇州—周莊--上海。我們的首站杭州---我期待已久......“上有天堂，下有蘇杭”的杭州。杭州是我國七大古都之一，歷史文化名城，享有‘東南第一州’之譽?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”的杭州。杭州是我國七大古都之一，歷史文化名城，享有‘東南第一州’之譽。
由于我們專業(yè)因素，中國美術學院一直是我向往的地方！一走進國美的大門，首先映入眼簾的是國美那既大氣磅礴，又不是靜雅簡介的建筑！國美---讓我感到了藝術界不同以往的氣息，使我深深被吸引也深深的被震撼！
我們此時考察時首到了中國美院的象山校區(qū)，剛好趕上了國美2011界的畢業(yè)設計展。他們的作品讓我大開眼界，他們想法奇特，構思巧妙，創(chuàng)意新穎大膽，使我深受啟發(fā)，收益良多，同時也讓我發(fā)現(xiàn)了自身的許多不足！條件是無法改變的，但我們的追求我們的心胸、眼界卻能一天天提高。我們的自身素質(zhì)、能力是可以通過我們的努力，我們的勤奮慢慢積累來的。我相信我們別不必他們國美的學生差！
接下來我們的下一站---蘇州
到了蘇州，園林是蘇州的巔峰代表作！說到蘇州，使我不禁對我國四大名園之拙政園、留園參生了無限的向往！我們考察參觀了拙政園，我深深的被前人的藝術所感染！
蘇州園林
蘇州素有人間天堂的美譽。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、以其意境深遠、構筑精致、藝術高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。拙政園、這座古典園林，建筑類型齊全，保存完整，系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結構、造型、風格、色彩以及裝修、家具、陳設等各個方面內(nèi)容。是明清時期江南民間建筑的代表作品，反映了這一時期中國江南地區(qū)高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建筑格調(diào)，帶動民間建筑的設計、構思、布局、審美以及施工技術向其靠攏，體現(xiàn)了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。
蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝7-宛如天然。西部水廊逶迤，樓臺倒影，清幽恬靜，三十六鴛鴦館和十八曼陀羅館等體現(xiàn)出江南建筑的精巧。西部以池水為中心，回廊起伏，水波倒影。
西安藝術考察報告篇三
第三站在上海。
這是很多人向往已久的城市，他的繁華被稱為東方的威尼斯。地處中國長江入?？?，是神州旅游第一大城市，也是世界旅游大都市，吸引了國內(nèi)外的游客來旅游。已成為我國最大的經(jīng)濟中心和國家歷史文化名城。并正向建成國際經(jīng)濟、金融、貿(mào)易和航運中心之一的目標邁進。像西太平洋海岸的一顆明珠。
來到上海的第一天，我們先到了有中國藝術前沿之稱的“八號橋藝術基地”！“八號橋”是文化創(chuàng)意集聚區(qū)，擁有最時尚的建筑設計、產(chǎn)業(yè)樣式，還有時尚而年輕的工作人員，處處充滿時尚創(chuàng)意的元素。而誰會想到，這里原本是上海廢棄的汽車配件廠的舊廠房。近年來，隨著上海大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，城市繁華區(qū)中大量的舊廠房、老倉庫閑置下來。如何激活這些閑置資產(chǎn)，成為擺在決策者面前的一道難題。通過經(jīng)濟結構戰(zhàn)略性調(diào)整，使之成為文化產(chǎn)業(yè)的“研發(fā)器”，成為文化創(chuàng)意的“孵化器”；同時把其培植成上海文化產(chǎn)業(yè)的集聚區(qū)，成為上?；I劃文化產(chǎn)業(yè)的精彩之筆。
“八號橋”文化創(chuàng)意集聚區(qū)是申城因地制宜培植文化產(chǎn)業(yè)的縮影?！鞍颂枠颉泵Q的由來充滿創(chuàng)意，這個地方位于盧灣區(qū)建國中路八號，遂取名“八號橋”?！鞍颂枠颉钡慕ㄖL格同樣充滿創(chuàng)意，他們利用這些大型的老廠房，因陋就簡，通過多姿多彩的“橋梁”連通并分割成大大小小、形態(tài)各異的工作間。然而“八號橋”的最大創(chuàng)意還在于這里的企業(yè)經(jīng)營的幾乎全部是充滿創(chuàng)造、充滿創(chuàng)新、充滿創(chuàng)意的文化產(chǎn)業(yè)?！鞍颂枠颉贝攀愕匚撕?nèi)外眾多創(chuàng)意類、藝術類及時尚類的企業(yè)入駐，包括國際知名建筑設計、服裝設計、影視制作、畫廊、廣告、公關、媒體、頂級餐飲等公司。對這些企業(yè)來說，入駐這里不僅能夠得到充足的創(chuàng)意客源，而且還能享受到為他們量身定做的“租戶共享空間”。比如商務中心、員工餐廳、休閑后街、陽光屋頂?shù)?，為業(yè)主們提供了許多互動的空間，使不同領域的藝術工作者和各類時尚元素互相碰撞，更能夠激發(fā)靈感和創(chuàng)意。就連這里提供餐飲服務的小店也是創(chuàng)意味十足，謂之為“后院”?！昂笤骸钡娘L格如同它的名字一樣，是一個有著寬敞的玻璃窗和明媚的陽光，一個裝滿漂亮植物，好吃好玩宜于休閑的地方。沐浴午后陽光，置身“后院”的竹制藤椅，你可以聊聊心情，更會激發(fā)你的無盡創(chuàng)意。
“八號橋”還為大型城市因地制宜地進行經(jīng)濟結構戰(zhàn)略性調(diào)整提供了樣本和參考。設計者說：“作為上海中心城區(qū)盧灣區(qū)重點打造的精品特色現(xiàn)代化園區(qū)，希望?八號橋?的建設可以為上海中心城區(qū)實現(xiàn)從傳統(tǒng)工業(yè)向現(xiàn)代服務業(yè)的跨越提供參考?！?/p>
諸如“八號橋”此類的文化創(chuàng)意在上海隨處可見。
上海新天地又是一個好例子。它以上海近代建筑的標志——石庫門建筑舊區(qū)為基礎，改變了石庫門原有的居住功能，創(chuàng)新地賦予其商業(yè)經(jīng)營功能。最老的街坊、最舊的里弄與現(xiàn)代文化創(chuàng)意的結合，使得這里成為年輕人和新興時尚的集聚地，成為各種文化相互融合的匯集區(qū)，老式弄堂、燭光晚宴、露天小吃、高檔賓館、各種膚色的外國朋友，舊上海的風情呼之欲出，國際時尚消費形態(tài)俯拾皆是。目前這里已是上海炙手可熱的集國際水平的餐飲、購物、演藝等功能于一體的時尚休閑文化娛樂中心。
“八號橋”的成功、“新天地”的繁華，是理念的成功、創(chuàng)意的成功，細想起來最終還要源于文化所物化出來的力量。
之后參觀考察了城隍廟、上海博物館
城隍廟。上海的城隍廟可謂名揚天下，與豫園毗鄰,又稱老城隍廟，是上海道教正一派主要
道觀之一。城隍廟還被稱為老城隍廟。1995年開始修繕，并接待信眾和游客。正門為四柱三門，飛檐牌樓上塑有八仙，門旁有石獅一對。大殿翠瓦朱檐，崢嶸璀璨，香火極盛。
上海博物館新館位于上海市的中心，人民廣場的南側，是上海社會文明、文化的象征和窗口，堪稱“中華文化精華的寶庫”。上海博物館為國家級的大型中國古代藝術博物館，于1995年遷至今址，其建筑為上圓下方的造型，寓意中國古代“天圓地方”的傳統(tǒng)說法。同時也使得博物館由遠而望宛如一尊中國古代的青銅器。博物館一樓為倒“t”主要展出了中國古代雕塑與古代青銅器。深墨綠色的青銅器具營造出濃郁的商周氛圍，完整地反映了中國古代青銅藝術發(fā)展的歷史；二樓主要展出了中國古代陶瓷，用真實的文物講述了古老中國的高超制陶技術與作品；三樓為正方形，集中展出了中國的書法、繪畫藝術以及歷代皇室璽印。傳統(tǒng)古建筑風格和儒雅的書卷氣息清晰地表現(xiàn)了博大精深的中國古代文化；博物館四樓為圓形，主要展出了歷代錢幣、古代玉器、明清家具以及我國少數(shù)民族的手工藝品。體現(xiàn)了上海國際大都市的文化品位。
在上海的第二天一早，我們來到夢寐以求的海東方明珠廣播電視塔。
上海東方明珠廣播電視塔坐落于上海浦東新區(qū)陸家嘴嘴尖上，以其468米的絕對高度成為亞洲第一、世界第三之高塔。東方明珠塔背擁陸家嘴地區(qū)嶄新的現(xiàn)代化建筑樓群，與隔江的外灘萬國建筑博覽群交相輝映，展現(xiàn)了國際大都市的壯觀景色。東方明珠廣播電視塔由三根直徑為9米的擎天立柱、太空艙、上球體、下球體、五個小球、塔座和廣場組合而成。其內(nèi)部可載50人的雙層電梯和每秒7米的高速電梯為目前國內(nèi)所僅有。同時，高263米的球形觀光廳別具一格，是鳥瞰大上海的絕佳位置。
導游帶我們來到外灘---白渡橋至金陵東路的一段黃浦灘，因位于上海縣城廂之外的浦灘，被習稱為“外灘”。它是上海都市的最初輪廓線，曾被稱作黃浦路、揚子路、黃浦灘路，1945年改名為中山東一路。浦江游覽，是一個重要的環(huán)節(jié)，它不僅在于黃浦江是上海的母親河，代表著上海的象征和縮影，還在于浦江兩岸，薈萃了上海城市景觀的精華。浦江游覽的線路是從外灘出發(fā)，先逆流而上，向南至南浦大橋，再調(diào)頭向北，過楊浦大橋直至吳淞口，再從吳淞口返回至外灘。這是上海市區(qū)第一座跨越黃浦江的大橋，南浦大橋。全長8346米。江對岸，就是東方明珠電視塔。
西安藝術考察報告篇四
考查內(nèi)容： 建筑、民居、高校、工廠、設計機構等；
太古匯地產(chǎn)位于廣州的大型綜合發(fā)展項目，由太古地產(chǎn)開發(fā)建設并運營管理。項目位于廣州市天河中央商務區(qū)核心地段，總樓面面積約35.8萬平方米（不含文化中心），由一個大型購物商場、兩座甲級辦公樓、廣州首家文華東方酒店及酒店式服務住宅、一個文化中心構成，共有718個停車位。商場及辦公樓部分于2011年開幕，文華東方酒店及酒店式服務住宅于2013年初開幕。
太古匯內(nèi)云集逾180家知名品牌，由全球一線品牌精品、國內(nèi)外品牌時裝、家居生活用品，到精致美食佳肴，均一一呈現(xiàn)。其中70%為國際品牌、30%為國內(nèi)品牌，逾70個品牌為第一次進駐廣州，多個國際知名品牌在此設立旗艦店或概念店。
同時，太古匯為廣州的美食愛好者提供了豐富的選擇，多家來自香港和其他城市的餐飲品牌首次進駐廣州并落戶太古匯，為饕客們提供豐富的美食體驗。特別值得一提的`是，商場的l3花園猶如一片城中綠洲，讓賓客們置身于繁華的廣州cbd，卻找到一份寧靜，感受別樣休閑。
考察收獲：
（1）外立面設計：太古匯購物中心由世界知名的建筑公司arquitectonica設計，采用現(xiàn)代時尚簡約風格，與商用寫字樓外立面大量使用玻璃幕墻不同，購物中心外立面由石材敷面，顯得極具品質(zhì)感和設計感。這種簡約與品質(zhì)感也體現(xiàn)在大牌云集的太古匯在外立面上無任何led與燈箱位等。
（2）內(nèi)部空間設計：內(nèi)部空間設計采用流線型裝飾設計，無論是中庭、連廊等公共空間甚至是洗手間的廁門的設計都遵從圓潤的流線型設計風格，充分的體現(xiàn)了項目的品質(zhì)與時尚的定位。公共空間大量留白，整個空間讓人看上去感覺十分通透。
（3）劇場式中庭：太古匯的中庭數(shù)量較多且均多層通高，頂端為玻璃天花，形成一個個大小不一的采光井，光影投射至底層地面，就像一個個華麗的劇場，這樣的設計既節(jié)能環(huán)保又給人一種極佳的視覺感受。
（4）店鋪設計：太古匯體量較大，雖然只有5層，但是每一層的層高較高，店鋪門前的公共空間較大，每個鋪位的面積也很大，給不同品牌的店鋪預留了很大的設計空間。
廣州塔位于中國廣州市海珠區(qū)閱江西路222號，城市新中軸線與珠江景觀軸交匯處， 與海心沙島和廣州市中央商務區(qū)，珠江新城隔江相望。廣州塔塔身主體高454米 ，天線桅桿高146米，總高度600米 ，是中國第一高電視塔，世界第二高電視塔，僅次于東京天空樹電視塔。世界第四高建筑，僅次于迪拜哈利法塔（828米）、東京天空樹電視塔（634米）、麥加皇家鐘塔飯店（601米）。
廣州大劇院“世界十大歌劇院”（《今日美國》評）、“世界最壯觀劇院”（英國《每日電訊》評）廣州大劇院，以璀璨的文化地標身份，坐落于中國國家中心城市廣州cbd的中央，為中國大膽探索著劇院經(jīng)營管理新模式和改革發(fā)展道路。 廣州大劇院由第一位獲得“普利茲克建筑獎”的女性、英籍伊拉克設計師扎哈·哈迪德設計，宛如兩塊被珠江水沖刷過的靈石，奇特的外形充滿奇思妙想。全球頂級聲學大師哈羅德·馬歇爾博士，為廣州大劇院精心打造的聲學系統(tǒng)，達到世界一流水平，使其傳遞出近乎完美的視聽效果，獲得全球建筑界及藝術家的極高評價，為中國奪得無數(shù)殊榮。
考察收獲：
本次考察，打開了眼界，并且提高了審美能力。參觀畫展、博物館，這次考察所到的地方的建筑都是廣州比較有代表性的建筑，如博物館新館周邊的小蠻腰、圖書館、大劇院，設計的很時尚還特別的有味道。圖書館凹凸起伏的設計，就好像在書的海洋里進進出出。
aecom，世界500強，是提供專業(yè)技術和管理服務的全球咨詢集團，業(yè)務涵蓋交通運輸、基礎設施、環(huán)境、能源、水務和政府服務等領域，通過全球約45，000名員工的共同努力，已成為各專業(yè)領域的業(yè)界翹楚。aecom系統(tǒng)括全球視野、本土認知、技術創(chuàng)新與專業(yè)知識，持之以恒地構筑、改善并維護世界各地的建筑設施、自然環(huán)境和社會環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。作為《財富》500強公司之一，aecom的業(yè)務遍及全球125個國家，年營業(yè)額超過80億美元。
在全球工程建設領域最權威的學術雜志，美國《工程新聞記錄》（enr）2014年度最新全球百大設計公司排名中，總體排名第一。
考察收獲：
這次考察豐富了我在這方面的知識，使我向更深的層次邁進，對我在今后的社會當中立足有一定的促進作用，但我也認識到，要想做好這方面的工作單靠這這幾天的實習是不行的，還需要我在平時的學習和工作中一點一點的積累，不斷豐富自己的經(jīng)驗才行。我面前的路還是很漫長的，需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。
西安藝術考察報告篇五
蒲海龍
作為一名學藝術學畫的同學來說，藝術考察不光是一門課程我覺得這更是一個必不可少的經(jīng)歷，多看多聽多走讓我們心靈思想得以提升，我們此次考察大體分為五站北京----泰安----沂蒙山------曲阜------青島.。
北京市是中國的首都，是中國四個直轄市之一，全國政治、文化和國際交往中心。北京已經(jīng)成功舉辦了2008年北京奧運會。北京有著3000余年的建城史和850余年的建都史，是全球上擁有世界文化遺產(chǎn)最多的城市，同時也是“歷史文化名城”和“中國四大古都”之一。這次考察選擇北京，是比較理想的地方之一，在發(fā)展中的北京，歷史于現(xiàn)代的沖突在時時上演著。這次考察，老師主要讓我們對專業(yè)知識進行整理，增加對在校所學知識的印象。798藝術區(qū)使我們對當代藝術有了進一步的理解。
作為藝術考察中央美術學院|、中國美術館都那么令我們向往。中央美院作為中國學習美術來說他同其他美院一起引領中國美術走在藝術的最以前沿，為國家培養(yǎng)大批藝術后備力量。中國美術館則收藏積累了中國上下五千年美術作品的精華和精品。中國美術館收藏各類美術作品10萬余件，以新中國成立前后時期的作品為主，兼有明末、清代、民國初期藝術家的杰作。藏品主要為近現(xiàn)代美術精品，中國當代著名美術家的代表作品和重大美術展覽獲獎作品，以及豐富多彩的民間美術作品。藏品中有任伯年、吳昌碩、黃賓虹、齊白石、徐悲鴻、蔣兆和、司徒喬、李可染、吳作人、葉淺予、羅工柳、吳冠中等藝術家的作品。此外還有外國美術作品千余件。1999年，德國收藏家路德維希夫婦捐贈外國美術作品117件，包括4幅畢加索的油畫。作為學國畫的我真是大飽眼福只可惜時間有點短沒能讓我細細評味。
故宮博物院
通過天安門就進入了故宮，故宮博物館是我早已向往的地方，氣勢雄偉的建筑群，層層高墻，嚴明的建筑等級標志，分明讓我們看到了那個時代帝王集權的權威，高高的站立在中國之上。
故宮又稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，也是世界上最大的宮殿，占地72萬平方米（長960米，寬750米），建筑面積15萬平方米，始建于公元1406，1420年建成，是明朝皇帝朱棣始建，設計者蒯祥（1397—1481年，字廷瑞，蘇州人），占地面積78萬平方米，用30萬民工，共建了14年，有房屋9999間半，主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿，保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方，科舉考試的一至三名分別稱狀元、榜眼、探花。
故宮很大，很嚴肅。
故宮給我的印象最深是：宏偉的建筑，紅墻、黃瓦、漢白玉、青磚、浮雕，可謂是能工巧匠。根深蒂固的等級文化。等級森嚴，宮中勾心斗角，隨處可見。人與人之間不平等。體現(xiàn)中華文化積淀的深厚，故宮是一座文化遺產(chǎn)的寶藏。有青銅器、名書名畫等等很多稀世之寶。愛國志士，捐獻文物，可敬可佩。
頤和園
北京的頤和園，頤和園始建于公元1750年，1860年在戰(zhàn)火中嚴重損毀，1886年在原址上重新進行了修繕。其亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術地融為一體，堪稱中國風景園林設計中的杰作。頤和園是世界著名的皇家園林，主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成。各種形式的宮殿園林建筑3000余間，大致可分為行政、生活、游覽三個部分。
升國旗、登長城
每當太陽升起的時候五星紅旗伴隨著太陽一起冉冉升起，作為多少年風雨無阻的儀式
我們值得四點起床等待他生氣那那一刻，去感受他帶給我們威武雄壯的震駭。俗話說不到長
城非好漢。長城是中華文明的瑰寶，是世界文化遺產(chǎn)之一，也是與我國的“國山”泰山、埃
及金字塔齊名的建筑，還是人類的奇跡。在遙遠的兩千多年前，是勞動人民以血肉之軀修筑
了萬里長城。長城是中國古代人民智慧的結晶，更是中華民族的象征。
798藝術區(qū)
早在還沒有去的時候就聽說了好多關于798藝術區(qū)的種種傳說，今天終于可以親自去感
房并且進行改造，逐漸形成了集畫廊、藝術工作室、文化公司、時尚店鋪、于一體的多元文
住逐漸形成藝術區(qū)，一時間798成了最時尚最前衛(wèi)最具代表性的中國藝術區(qū)，這里構成復雜，機構豐富，不僅有工作室，畫廊，酒吧，餐廳，超市等一應俱全。
充盈，隨處一站就是風景：到處都有藝術所在的涂鴉，民風古俗味十足。
入住798藝術區(qū)的人中，有曾經(jīng)放蕩不羈，憤世嫉俗的藝術青年，也有恪守傳統(tǒng)，因循
術空間、店鋪或餐館，并將自己的作品拿來銷售，且以此為生。相異的藝術觀點和生活理念，沒有影響到他們之間的交流和尊重。廠房前那些相鄰停著的跑車和自行車，仿佛他們關系的寫照。
在798里看到的大多數(shù)都是表現(xiàn)性的作品，這里的作品仿佛和社會和社會現(xiàn)實和現(xiàn)實
主義題材形成了一個鮮明的界限，在這里你感受不到現(xiàn)實的氣氛，感受到的都是藝術家用一
我感到震撼也讓我感到好奇，798的考察讓我在今后的創(chuàng)作中有了更多的思想理念。
沂蒙山沂蒙山是北京之后的下一站，沂蒙山在我們的影響中就是一個當年瓜果飄香熱熱鬧鬧
搞生產(chǎn)的革命根據(jù)地，一路顛簸之后車緩緩停在一個房屋錯落有致四周懷山的村子，經(jīng)過城
市的喧囂在這里使我們完全心靈得以沉淀，不時地可以聽到雞羊狗鴨的叫聲，拿一
本速寫本坐在小溪邊是我與身邊的山山水水融為一體，為以后的創(chuàng)作在腦海里積累了寶貴的映像。
泰山
泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽，又稱東岳，中國最美的、令
人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲
透和渲染以及人文景觀的烘托，著名風景名勝有天燭峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫
松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。數(shù)千年來，先后有十二位 皇帝來泰山封禪?？鬃恿粝铝恕暗翘┥蕉√煜隆钡馁潎@，杜甫則留下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。登凌泰山一路造型各異的松柏、煙云繚繞的樓閣、威武秀美的臨崖石刻，此刻我才明白為什么會有杜甫那樣絕美的千古絕句了。
孔府孔廟孔陵
孔府，舊稱衍圣公府，在曲阜市內(nèi)孔廟東鄰。為歷代衍圣公的官署和私邸。始 建于宋仁宗寶元年(公元1038年)。為我國僅次于北京故宮的貴族府第，號稱“天下第一家”?？赘嫉?00多畝，有樓軒廳堂463間，院落九進，布局分東、西、中三路：東路為家祠所在地，有報本堂、桃廟等；西路為舊時衍圣公讀書、學詩學禮、燕居吟詠和會客之所，有忠恕堂、安懷堂，南北花廳為招待一般來賓的客室；中路是孔府的主體部分，前為官衙，設三堂六廳，外轄和勾、百戶、孔庭族長及曲阜縣衙四個衙門。往后住宅，最后是孔府花園?？赘俏覈饨ㄉ鐣械湫偷墓傺门c內(nèi)宅合一的貴族莊園?？赘嫉?40多畝，有廳、堂、樓、軒等各式建筑463間，分為中、東、西三路。東路為家廟，西路學院，中路為主體建筑。西路為客廳院，東路為家廟，中路又分為前后兩部，前為官衙，后為住宅，是一個集官衙、家廟、住室三位一體的古典建筑。其中，官衙內(nèi)設三堂、六廳、轄四衙門。內(nèi)宅則包括前上房、前堂樓、后堂樓等，是衍圣公全家活動的地方，至今仍可看到七十六代衍圣公和目前在臺灣的孔子第七十七代孫--孔德成當年的豪華擺設以及生活用品。
青島
依山傍水的青島，依的是嶗山，傍的是大海。三面環(huán)海，一面靠山是青島的地理特色。獨特的地理位置，冬暖夏涼的氣候，賦予了青島非凡的魅力。
青島無疑是一座讓神仙也來浪漫的城市。大海，雕塑，青山，歐式建筑??種種元素構筑了一個浪漫的城市。
太平路一帶便多是這樣的歐式建筑、歌特式教堂，海濱別墅。背對大海，向山上望去，綠樹掩映中便是紅瓦的房子，碧空萬里。
“紅瓦綠樹，碧海藍天”是老市區(qū)的概貌。百年前的德占時期，給青島打上了深深的烙印。事過境遷，遺留下來的各式各樣的外國建筑，給青島增添了一份異域情調(diào)，古典中流露明快，與這個城市融為了一體。
青島既有高樓大廈現(xiàn)代化都市的繁華又有藍天碧海的愜意吃著鮮美的海鮮喝著清涼可口的啤酒消除了我們考察路途的所有疲勞.。
面對當今的當代藝術現(xiàn)狀，面對眾多的藝術家和作品，面對博物館對中國文化的積淀我們可以什么層次都全面了解，但同時也必須有自己對于當今藝術現(xiàn)狀、藝術作品和藝術家的評價標準。開闊自己的眼界、提高自己的標準，知道自己正出于什么位置、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學習重點，同時豐富自己的的創(chuàng)作形式。也是這次北京山東考察的收獲。
西安藝術考察報告篇六
一、寫生考察地點：西江苗寨、昆明、西雙版納、建水古城、元陽梯田。
二、考察形式：院系集體考察、專業(yè)寫生
三、目的：提高專業(yè)技能，了解地方本土的風土人情，為畢業(yè)創(chuàng)作搜集必要的素材，并且對戶外的風景能夠更好的描繪與自然色彩的了解，使大家把已經(jīng)掌握的基本理論知識鞏固與加強，同時不斷補充新的知識點為以后專業(yè)學習以及畢業(yè)作品打下更堅實的基礎。
（一）西江苗寨
經(jīng)過了十幾個小時的車程終于到達寫生基地---凱里，西江苗寨。從大巴車下來步入我們住宿的小街，此時城市的喧嘩和路途的塵土都滌蕩而去，似乎感覺到未來幾日的專業(yè)考察更加誘人了。
西江千戶苗寨是一個保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地方，由十余個依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。它是領略和認識中國苗族漫長歷史與發(fā)展之地。西江每年的苗年節(jié)、吃新節(jié)、十三年一次的牯藏節(jié)等均名揚四海，西江千戶苗寨是一座露天博物館，展覽著一部苗族發(fā)展史詩，成為觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的大看臺。西江有遠近聞名的銀匠村，苗族銀飾全為手工制作，其工藝具有極高水平。在這個保留著古老氣息的村落中，我感受著祖先留給我們的文化遺產(chǎn)，這里的美無法用語言來形容、這里的美可遇不可求。一縷清風、一抹紅霞、一條小路、一灣小溪、一株小樹、一朵小花、就連那長在長在水邊隨水而動的小草也叫人禁不住產(chǎn)生憐惜之情；青山綠水陽光之間叫我們流連忘返沉醉其中。這些美景我都拿起相機拍下并且揮筆以速寫的形式一一記錄下來，用作日后的創(chuàng)作素材。
在前往凱里火車站的途中，我們還參觀了凱里民族博物館，凱里民族博物館位于貴州省黔東南凱里市韶山南路南端民族文化廣場內(nèi)，占地11000平方米，建筑面積7421平方米，外觀宏偉雄壯，融苗侗建筑藝術風格為一體。是凱里市城區(qū)的一幢標志性建筑，是黔東南州民族文化的收藏、保護、研究和展示中心，博物館對黔東南州的人文地理及少數(shù)民族風情有一個比較詳盡的介紹，文字、圖片、實物都有陳列，共有藏品12000多件，收藏有元、明、清等時期的苗族、侗族民族服飾及部分祭祖和生活用具。
（二）建水古城 團山古民居
6月23日一行人前往建水古城，團山古民居，參觀了這里的風俗文化，使我感受到了歷史遺留的偉大。
建水縣是云南省紅河哈尼族彝族自治州下轄的縣之一，該縣位于云南省南部紅河北岸，面積3789平方公里，居住著漢、彝、回、哈尼、傣、苗等民族，2017年人口為53.15萬人。2012年建水縣實現(xiàn)生產(chǎn)總值（gdp）89.6億元。1988年建水被國務院批準為對外開放縣，1994年列為中國歷史文化名城和中國重點風景名勝區(qū)。
1座，占地面積18384.5平方米，建筑面積16158平方米。其形制規(guī)整，布局靈活，空間景觀豐富，內(nèi)雅外秀，建筑精美，工藝精湛，表現(xiàn)了滇南民居建筑的典型特征，代表了云南地方本土建筑發(fā)展的最高水平，是考察中國近代地方民營工商業(yè)發(fā)展的重要實物資料。2017年6月21日，世界紀念性建筑遺產(chǎn)保護基金會(wmf)將其公布列為世界紀念性建筑遺產(chǎn)，確認團山古村是世界上極為罕見的未經(jīng)觸動的人類珍貴遺產(chǎn)的典范。
短短兩天的行程，我卻深受這里的文化熏陶，村中居民的影響，對歷史上稱為“風水寶地”的地方產(chǎn)生的感情也無以言表，舍不得離開。那高高的馬頭墻、幽深的院落、潺潺的流水、斑駁的遺墻、等等都極具魅力無不讓人流連忘返。
（三）元陽梯田
元陽梯田位于云南省元陽縣的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元陽哈尼族開墾的梯田隨山勢地形變化，因地制宜，坡緩地大則開墾大田，坡陡地小則開墾小田，甚至溝邊坎下石隙也開田，因而梯田大者有數(shù)畝，小者僅有簸箕大，往往一坡就有成千上萬畝。元陽梯田規(guī)模宏大，氣勢磅礴，綿延整個紅河南岸的紅河、元陽、綠春及金平等縣，僅元陽縣境內(nèi)就有17萬畝梯田，是紅河哈尼梯田的核心區(qū)。2017年（癸巳年）6月22日在第37屆世界遺產(chǎn)大會上哈尼梯田被成功列入世界遺產(chǎn)名錄，成為我國第45處世界遺產(chǎn)，使中國超越西班牙成第二大世界遺產(chǎn)國，僅次于意大利。
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西安藝術考察報告篇七
從xx年5月21日至5月26日。
婺源縣位于贛東北，古徽州六縣之一，徽州文化的發(fā)祥地之一。素有“書鄉(xiāng)”、“茶鄉(xiāng)”之稱，是全國著名的文化與生態(tài)旅游縣，被外界譽為“中國最美的鄉(xiāng)村”。婺源的文化風俗、房屋建筑、飲食居住和徽州其他各縣大體相同，屬徽文化的組成部分。那里完好保留了大量的明清兩代古建筑，它們是中國古代社會后期成熟的一大建筑流派——徽派建筑，堪稱典范之作。明清時代古徽州一帶的商人憑借木材、茶葉、鹽業(yè)等的壟斷經(jīng)營，稱雄商界長達二三百年，統(tǒng)稱徽商。當時徽商經(jīng)營的勢力遍及大江南北，聚集了大量的財富和聲望。中國人落葉歸根的特性讓殷實的徽商們最終都在家鄉(xiāng)大興土木，建民所、立祠堂，光宗耀祖，傳宗接代。經(jīng)濟的繁榮帶來了徽派建筑的全面的昌盛。中原望族的遷徙不僅帶來了先進的生產(chǎn)力也帶來了中原先進的文化和耕讀禮俗。中原盛行的儒家禮教文化濃墨重彩地在古徽州生根發(fā)芽，枝繁葉茂。這也是徽派建筑滲透著儒雅之韻的原因之一。聚集巨額財富的徽商幾乎無一例外地將大量的資本投入到光榮之中，投入到自家宅院的建設中，這也在無形中促進了徽派建筑昌盛的發(fā)展。
本次考察為婺源的東線景區(qū)。主要考察了思溪延村，大鄣山景區(qū)，李坑，汪口，江灣，曉起，等地。
我們到婺源之后，第一站就是曉起村，也是我們這次寫生的住宿地點。這里的房屋多為清代乾隆、嘉慶年間建筑，也有少量系明代所建。民居建筑風格大同小異，多為一層至三層穿斗式木構架，四周用風火山墻圍起，大門為石庫門坊，水磨青磚門面。平面布置常為三開間，內(nèi)分前廳、后堂、廚房，前后均有淺天井。方柱石基，格扇門窗，青石板鋪地。最令人稱奇的是古宅栩栩如生的“三雕”（木雕、磚雕、石雕）藝術。
行程第一天去的是思溪延村，延村以群屋一體的'建筑格局著稱，若逢雨天，踩著光可鑒人的青石路，從村頭走到村尾，穿堂入戶而衣衫不濕。莊園特色極具，在環(huán)繞延村的河岸上還可以捕捉到水彩畫般輕靈、蒙朧、滋潤的畫面。思溪的古民居則以幽深的庭院風格見長，鎏金匾額，回廊護欄、天井書齋，亦莊亦趣。有些村落中，至今依然保留一些當年的古驛道，它們在村莊與村莊之間宛如飄帶一般蜿蜒伸向遠方。那些規(guī)模較大的村落更是有著江南風光田園詩般的意境，高高低低的樹，曲曲彎彎的河，零零落落的村，有一種國畫中的韻味。
印象頗深的是李坑。李坑是一個以李姓聚居為主的古村落，該村落群山環(huán)抱，山清水秀，風光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墻黛瓦、參差錯落；村內(nèi)街巷溪水貫通、九曲十彎；青石板道縱橫交錯，石、木、磚各種橋數(shù)十座溝通兩岸，構筑了一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，是婺源的一顆燦爛的明珠。在李坑，自有它自己的一番滋味，就是它最讓人貼近生活。它的人文氣氛讓人難忘。
此行考察讓我覺得特別入畫的一個地點是曉起?！肮艠涓叩臀?，斜陽遠近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)”。如果說，婺源是一個綠色大公園那么曉起村就是一處絕妙的景致。古樸典雅的明清民居，曲折寧靜的街巷，青石鋪就的驛道，野碧風清的自然環(huán)境，遮天蔽地的古樹，天人合一的曉起堪稱中國別具韻味的古文化生態(tài)村。
西安藝術考察報告篇八
考察時間：從xx年5月21日至5月26日
考察過程
xx縣位于贛東北，古徽州六縣之一，徽州文化的發(fā)祥地之一。素有“書鄉(xiāng)”、“茶鄉(xiāng)”之稱，是全國著名的文化與生態(tài)旅游縣，被外界譽為“中國最美的鄉(xiāng)村”。婺源的文化風俗、房屋建筑、飲食居住和徽州其他各縣大體相同，屬徽文化的組成部分。那里完好保留了大量的明清兩代古建筑，它們是中國古代社會后期成熟的一大建筑流派——徽派建筑，堪稱典范之作。明清時代古徽州一帶的商人憑借木材、茶葉、鹽業(yè)等的壟斷經(jīng)營，稱雄商界長達二三百年，統(tǒng)稱徽商。當時徽商經(jīng)營的勢力遍及大江南北，聚集了大量的財富和聲望。中國人落葉歸根的特性讓殷實的徽商們最終都在家鄉(xiāng)大興土木，建民所、立祠堂，光宗耀祖，傳宗接代。經(jīng)濟的繁榮帶來了徽派建筑的全面的昌盛。中原望族的遷徙不僅帶來了先進的生產(chǎn)力也帶來了中原先進的文化和耕讀禮俗。中原盛行的儒家禮教文化濃墨重彩地在古徽州生根發(fā)芽，枝繁葉茂。這也是徽派建筑滲透著儒雅之韻的原因之一。聚集巨額財富的徽商幾乎無一例外地將大量的資本投入到光榮之中，投入到自家宅院的建設中，這也在無形中促進了徽派建筑昌盛的發(fā)展。
本次考察為婺源的東線景區(qū)。主要考察了思溪延村，大鄣山景區(qū)，李坑，汪口，江灣，曉起，等地。
我們到婺源之后，第一站就是曉起村，也是我們這次寫生的住宿地點。這里的房屋多為清代乾壟嘉慶年間建筑，也有少量系明代所建。民居建筑風格大同小異，多為一層至三層穿斗式木構架，四周用風火山墻圍起，大門為石庫門坊，水磨青磚門面。平面布置常為三開間，內(nèi)分前廳、后堂、廚房，前后均有淺天井。方柱石基，格扇門窗，青石板鋪地。最令人稱奇的是古宅栩栩如生的“三雕”（木雕、磚雕、石雕）藝術。
行程第一天去的是思溪延村，延村以群屋一體的建筑格局著稱，若逢雨天， （文章轉(zhuǎn)貼自實用工作文檔欄目） 踩著光可鑒人的青石路，從村頭走到村尾，穿堂入戶而衣衫不濕。莊園特色極具，在環(huán)繞延村的河岸上還可以捕捉到水彩畫般輕靈、蒙朧、滋潤的畫面。思溪的古民居則以幽深的庭院風格見長，鎏金匾額，回廊護欄、天井書齋，亦莊亦趣。有些村落中，至今依然保留一些當年的古驛道，它們在村莊與村莊之間宛如飄帶一般蜿蜒伸向遠方。那些規(guī)模較大的村落更是有著江南風光田園詩般的意境，高高低低的樹，曲曲彎彎的河，零零落落的村，有一種國畫中的韻味。
印象頗深的是李坑。李坑是一個以李姓聚居為主的古村落 ，該村落群山環(huán)抱，山清水秀，風光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墻黛瓦 、參差錯落；村內(nèi)街巷溪水貫通、九曲十彎；青石板道縱橫交錯，石、 木、磚各種橋數(shù)十座溝通兩岸，構筑了一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，是婺源的一顆燦爛的明珠。在李坑，自有它自己的一番滋味，就是它最讓人貼近生活。它的人文氣氛讓人難忘。
此行考察讓我覺得特別入畫的一個地點是曉起?！肮艠涓叩臀?，斜陽遠近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)”。如果說，婺源是一個綠色大公園那么曉起村就是一處絕妙的景致。古樸典雅的明清民居，曲折寧靜的街巷，青石鋪就的驛道，野碧風清的自然環(huán)境，遮天蔽地的古樹，天人合一的曉起堪稱中國別具韻味的古文化生態(tài)村。
曉起村中保持600余年的房屋有幾十幢，風格鮮明，氣勢非凡。進士第、大夫第、榮祿第等商第官第無不折射出這方鐘靈毓秀的土地曾經(jīng)有過的輝煌。一門四進士和四代一品更是先賢留與后人寶貴的精神財富。曉起先人崇尚綠色，重視和保護環(huán)境更為今天的曉起增添了幾分靈氣。
在婺源，風景到處都在你的身旁，最美的風景，就在你不經(jīng)意的途中出現(xiàn)。有時候車一拐彎，前方露出了一排排“粉墻黛瓦”的民居，隱現(xiàn)于古樹青山之間；有時候一回頭，遠山盡處，云霧繚繞，松竹連綿，恍若仙境。
建筑是文化的載體，是一定社會歷史文化的體現(xiàn)，它以直觀、形象的方式反映著一定社會的意識形態(tài)和深刻的歷史文化內(nèi)涵。
產(chǎn)生徽文化的徽州，是一個古老的地理概念?；罩菟闹苋荷江h(huán)繞，使徽州處于一個相對封閉的地理環(huán)境當中，逐漸發(fā)展成為一個相對獨立的地域社會，獨立的民俗單元，形成了具有自己獨特風俗、民情的徽州文化和徽派建筑。
（1）、和諧流暢，統(tǒng)一規(guī)劃的整體美
讓人大開眼界的?；罩莸拇蟛糠止糯迓涫驱R刷刷的黑瓦白墻，飛檐翹角的屋宇隨山形地勢高低錯落，層疊有序，蔚為壯觀。站在村邊山坡上俯瞰全村，各種各樣的建筑物規(guī)劃嚴整，排序井然。讓駐足其間的游人耳目一新，肅然起敬。
（2）、依山傍水，翠微繚繞的自然美
婺源地形復雜多姿，境內(nèi)層巒迭障，溪流縱橫，溫潤的.亞熱帶氣候更使這里山林繁茂，綠意蔥蘢。生活在“理學文章山水幽”獨特的人文環(huán)境中的徽州人文化修養(yǎng)深厚，構思村鎮(zhèn)藍圖時最善于抓住山水作文章。表現(xiàn)為山巒為溪水骨架，溪水是村落血脈，建筑物成了依附于血脈——溪水及其支流的“細胞”?；张山ㄖ后w布局時多重視周圍環(huán)境，參考山形地脈，水域植被，或依山跨水，或枕山傍水，力求人工建筑和自然景觀融為一體，居家環(huán)境靜謐雅致如詩如畫，保持人與自然的天然和諧。它們或鋪展于波光瀲滟的大河之濱，或蟄伏于云遮霧繞的深山一隅，環(huán)境優(yōu)雅，空氣清新，視野繽紛。典型的如xx縣汪村鎮(zhèn)石屋坑村，這里群峰林立，林壑幽美，房屋呈梯式排列，錯落有致地簇擁在青杉翠竹流嵐飛瀑的懷抱里，影影綽綽，縹縹緲緲，恍如人間仙境。
（3）、清雅簡淡、因陋就簡的樸素美
長期以來，徽州因地勢原因，“力耕所出，不足以供”，民生維艱。生活在這種艱苦環(huán)境中的徽州人深知養(yǎng)家創(chuàng)業(yè)之艱辛，養(yǎng)成了節(jié)衣縮食勤儉持家的良好風范，且寫進族規(guī)家訓，作為家風教育的必修教材，代代相傳。
徽派建筑明顯不同于中國其他的民間建筑。在堅固實用、美觀大方的基礎上尋求樸素自然清雅簡淡的美感。緣于此，徽州少有富麗堂皇的豪宅華堂是不難理解的。以當?shù)刎S富的粘土、石灰、xx縣青石、水杉為主要材料建筑的徽派民居構思精巧、造型別致、結實美觀。黑與白是徽派建筑外觀僅有的二種顏色，清一色的黑瓦白墻。盡管白色的墻面已經(jīng)斑駁滄桑，與黑色對比不在強烈，加上色彩斑駁的青石門（窗）罩和清秀簡練的水墨畫點綴其間，遠遠望去，黑白相間在群山暗青色的背景下，愈顯得古樸典雅，韻味無窮，宛如神話一般，清淡樸素之風展現(xiàn)無遺。婺源建筑在形體、空間、色彩等方面采用了一系列的對比手法，造成了一種多樣的統(tǒng)一。
走進村莊，高聳的馬頭墻更讓人體會到這些百年老屋過去的榮耀。古徽州人附于平凡的白墻以馬頭墻的形狀。您可以發(fā)現(xiàn)墻頭上的馬頭造型與家族的建筑群連成一體，翹首晗頭，躍向廣闊天空，一瞬間，眾馬揚啼，氣勢恢弘。
從遠處看這些古民居，在外觀上是大面積空白的一片粉墻，粉墻上嵌有幾個高低有序的小小洞窗，形成整體與局部、面與點的對比效果，體現(xiàn)“道法自然”的意蘊，里外墻著重采用了馬頭墻、山墻的建筑造型，尤其是馬頭墻屋檐角飛翹，在蔚藍的天際勾畫出民居墻頭與天空的輪廓線，增加了空間的層次韻律美。
除了宏觀的謀址布局，關于風水理念還繼續(xù)在徽派建筑民居細節(jié)中得以體現(xiàn)。婺源的民居廳堂多半設計成回字形。四周是回廊，中間是天井，雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井。水代表著財富，這也是中國風水中關于“四水歸堂”的解釋，也形象反映了徽商們肥水不流外人田的心態(tài)。該天井也是嚴格按照風水的要求修建得相對狹校因為天井不能太闊，太闊散氣。婺源的很多人家將水聚集起來，轉(zhuǎn)向流經(jīng)村中的水流，以突出以水招財?shù)娘L水的意念。
建筑風格是民族和時代的特征。各時代、各民族的建筑風格都凝聚著當時當?shù)貛缀跞康纳蠈咏ㄖ鸵庾R形態(tài)的靈魂。因此，滲透進各種學說底層的“天人合一”宇宙觀，鑲嵌入每個老百姓心里的“傳統(tǒng)風水”思想，也必然影響著建筑風格的形成與變化。
由于受封建時代森嚴的社會等級制度影響，盡管商人富可敵國，卻不能擁有尊貴的社會地位。按當時建筑營造的規(guī)定，商人宅第不能在臨街道開大門，只好另辟蹊徑，開偏門設小院，更著力在房屋中用精美的石雕、磚雕、木雕來裝飾屋子，將自己的追求、祖輩和自己的夢融入其中，將希望寄托于后人。因此進入古宅之中，就進入了高雅清新的藝術殿堂和濃厚的中國傳統(tǒng)文化的氛圍里。
婺源民居的特點是四合院、淺天井、二層屋、有門樓、白壁外墻、馬頭墻，多為天井式格局。所謂“天井”，其實也是露天的院落，只是面積較校這里炎熱多雨而潮濕，多山地丘陵，人稠地窄，布局緊湊，密集而多樓房，所以民居布局多重視防曬通風，也很注意防火。民居的基本單元都是以橫長方形天井為核心，四面或左右后三面圍以樓房，陽光射入較少；狹高的天井就起了拔風的作用；正房即堂屋朝向天井，完全開敞，可以看見天日；各屋都向天井排水，在風水學說中稱之為“四水歸堂”，有財不外流的寓意。外圍常聳起封火山墻，因其形狀好像馬頭又稱馬頭墻，馬頭墻利于防止火勢蔓延。馬頭墻也是南方民居中的一大造型特色。墻頭都高出于屋頂，輪廓作階梯狀，脊檐長短隨著房屋的進深而變化，多檐變化的馬頭墻在江南民居中廣泛地被采用，有一階、二階、三階、四階之分。通常三價、四價更常見。封火山墻的磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻黛瓦，明朗而雅素。古村落里，有的人家，屋前建有鎮(zhèn)宅井。
徽派建筑是中國古代社會后期成熟的建筑流派，地域文化特征極為鮮明，尤其是作為徽州人生存文化最直觀載體的古民居建筑，是古代徽州社會歷史文化的見證。徽派古民居的選址布局深受徽州風水理論影響，尤其注重水口營造?；张晒琶窬拥膬?nèi)部結構格局生動體現(xiàn)了徽州宗法制度及其觀念形態(tài)?；丈獭吧潭媸浚Z而好儒”的獨特文化品格，成就了古民居內(nèi)部裝飾與陳設的獨特藝術魅力。
通過對婺源謀址的環(huán)境、空間的格局、裝飾的特點等方面的考察，使我對徽派建筑又有了新的認識。啟發(fā)了我們在設計上的靈感，也擴大我們的眼界，培養(yǎng)我們調(diào)查研究和獨立思考分析問題的能力。
幾天的考察時光一晃而過，美好的時光總是在逝去之后令人那么依戀，短暫的總是那么令人回味！其中，我對徽派建筑最深的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”。它是徽派建筑的重要特色。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，就是俗稱“五岳朝天”了，總而言之，江西婺源的徽派的風土人情和民俗習慣已經(jīng)在我們腦海中深根了，我們也非常喜愛這塊土地。
感嘆藝術的殿堂原來如此美妙！看著眼前婺源的湖光秀色，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風光之中！感謝婺源的先輩們，建造出了這么神奇的一處“牛形村落”，讓人驚嘆前人的智慧與結晶，深思人類智慧的無限寬廣和深邃！
西安藝術考察報告篇九
在10天的時間里我們先后參觀考察了南京、蘇州、周莊、上海、杭州，一路上的所見所聞，使我們感受頗多、收獲很大，觸動很深，為我今后的生活和學習有很大的幫助。
對我印象最深的就是南京大屠殺紀念館，這是一個讓人心寒的地方，因為這是我們永遠的恥辱。
2.5萬平方米的南京大屠殺紀念館，主體建筑面積2100平方米，建筑成一座紀念性的墓冢，讓人感覺沉重無比。右側迎面是以中、英、日三種文字鐫刻的黑色大字“遇難者300000”，悼念廣場有“警世鐘亭”、“興華寶鼎”、“《狂雪》詩碑”，有“歷史的橋梁”、“殘破城墻”和“斷裂的軍刀”3組建筑，以及“遇難者頭顱”、“斷臂”兩組雕塑和長明火等主體設施。棺槨形遺骨陳列室門前，豎立著高 4米的“立雕母親像”，室內(nèi)陳列從萬人坑挖掘出的白骨和遇難者的部分名單，這是讓人觸目驚心的場面，我們看到一個又一個冤魂在刀下呻吟……南京讓們更加清楚地認識我們的中國：在中山陵，緬懷中國革命的先驅(qū)者孫中山先生讓我們明白自己身上所肩負的興復中國的歷史使命是何等的重大，離實現(xiàn)這一目標還有很大的距離。而在夫子廟的游覽中，我們卻深刻感受到中國文化在現(xiàn)代社會的一種缺失，至少完 全與人民的生活脫離開來，而且人們對文化的保存形式反而是對文化的一種扭曲，這樣的意識形態(tài)怎能傳承孔孟思想，怎能清楚地認識我們腳下的這一片土地。而在南京大屠殺紀念館中，我們看到的是中國近代歷史的陰暗面，被列強欺辱，失去了中國人應該有的自尊。我們決不能讓歷史重演！
游覽了久負盛名的蘇州園林，不觀不知，到了這里才知道建筑藝術的精髓。想來，雖然古代埃及人，古代羅馬人的石質(zhì)建筑雖然能歷經(jīng)千年而不腐朽以致依然屹立，但是比之中國的建筑文化之精巧，俊秀，含蓄，意境實在是無法相提并論！小橋，流水，庭，臺，樓，閣，凡此種種皆體現(xiàn)了中華文明的源遠流長，博大精深！
蘇州園林的亭臺樓閣、山水泉石、花木禽魚？？都會予人以最純潔的享受，最高尚的樂趣，從而處處欣喜的發(fā)現(xiàn)“別有洞天”，時時油然而生“仙境別紅塵”之感。
一進拙政園，就感覺到一種大家府第的氣宇軒昂。那種開闊是與園子外面的世界截然不同的，是一種避開俗塵的清凈，疏朗而脫俗。 心里更加羨慕這座園子的擁有者，欽佩他們品位的高雅，否則怎會住進這樣淡雅而清幽的地方？也不禁佩服古代建筑師的鬼斧神工，能將自然所有的鐘靈毓秀全都囊進這園中。
游覽周莊我感覺他的特點是：鎮(zhèn)為澤國，四面環(huán)水，港汊紛歧，湖河聯(lián)絡，咫尺往來，皆須舟揖。鎮(zhèn)內(nèi)“井”字形河道流貫全鎮(zhèn)，形成八條長街，河上保存著元、明、清歷代石橋數(shù)十座，建于元代的富安橋，四晚各有一座飛檐垂角、裝飾富麗的樓閣，是目前江南僅存的橋樓建筑。建于明萬歷年間的雙橋，由兩座石拱橋相連而成，十分獨特。
周莊古鎮(zhèn)近千戶住宅，絕大部分臨河而居，至今保存了大批明清時代的建筑，如張廳、沈廳、周廳等近百座古老院宅及60余棟雕磚門樓。著名古建筑專家羅哲文稱：“周莊不僅是江蘇的一個寶，而且是國家的一個寶。”
周莊的橋真的很多很多，有名的無名的。不過所有的橋都不會及上雙橋出名。當年陳逸飛的一幅《故鄉(xiāng)的回憶》，使周莊一夜成名，也使陳氏畫價瘋漲。這雙橋，又叫鑰匙橋，由一座石拱橋和一座石梁橋組成。清澈的銀子浜和南北市河在這里交匯成十字，河上的石橋聯(lián)袂而筑。石拱橋橫跨南北市河，石梁橋平架在銀子浜口，雙橋的橋洞一圓一方，橋面一橫一豎，再加上石梁橋兩頭延伸的街巷呈丁字形，看上去很象古代的鑰匙。臨河的老房子錯落有致，一色的粉墻黛瓦，與鑰匙橋一起輪廓分明地倒映在水里，便構成了一幅絕妙的水鄉(xiāng)風景畫。
這里有交錯的世界上最高的高架橋，蜿蜒的黃埔江，黃埔大橋飛橫江上，雄偉壯觀。這里高樓林立，令人目不暇接，有美麗的“東方明珠”（468m）和“金茂大廈”（421m），還有人類目前可攀高遠眺的最高的大樓“上海環(huán)球金融中心”（492m）。
東方明珠游船碼頭位于黃浦江畔，占地面積 2200 余平方米，乘坐東方明珠浦江游覽船沿江暢游，即可盡情領略百業(yè)興旺、百舸爭流的都市情懷。入夜后，遙望東方明珠塔，則是華燈齊放、色彩繽紛；而在塔上俯瞰都市夜景，更是一派流光溢彩、燈火輝煌。
上海的城隍廟街區(qū)也頗具特色，古典雅致，熱鬧非凡，游客絡繹不絕，小吃店、小賣店、小商品店、雜貨店、洋溢著古樸的氣息，瓦閣林立，大方典雅。
如若說上海的城隍廟街是東方的典雅的話，那上海的“南京路步行街”則是現(xiàn)代與西方相結合的典范。 ，呈現(xiàn)出“浪漫”、“高雅”、“懷舊”。懷舊的爵士樂會從和平飯店咖啡色的建筑中傳出，時尚的露天吧、抽象的雕塑會在街頭抒情地佇立。在一種歷史與現(xiàn)代的強烈對比中，年輕時尚群體與國際游客在這老字號精品區(qū)可領略南京路的獨特魅力。
慕名西湖，已有多年，一直未能如愿。西湖——江南最美麗的一道 風景，她是一首水中詩，一幅山中畫，一個美麗而又神奇的故事。無論你是來自天南還是地北，無論是親臨看到，還是聽到過，都無法忘懷這天下奇景。
來到西湖映入眼簾的是各種柳樹，有垂柳，獅柳，醉柳，浣沙柳等。微風中柳絲飄舞，鶯飛草長。湖面是水波瀲滟，微微蕩漾，抬眼看去，遠處是山色空蒙，青黛含翠。
過錢塘江大橋，在濱江邊上，遠遠的就看到一座很有個性的建筑，上了西湖邊上的寶石山，在山上放眼看去，西湖的美景盡收眼底，白堤，蘇堤，雷峰塔，斷橋。真是美不勝收！西湖的游船也很有特色，只有單漿，湖面波光粼粼。三潭印月，平湖秋月，蘇堤春曉，曲院風荷，花港觀魚，雙峰插云，南屏晚鐘，斷橋殘雪，雷峰夕照，都是江南奇景。此外西湖有三怪：斷橋不斷，長橋不長，孤山不孤。西湖有三堤：蘇堤，白堤，楊公堤。有三塔，還有三泉，真是受益匪淺。
在寸土寸金的西湖邊，中國美院雖不如其他校園占地面積那么多，但整體建筑給人感覺很大氣，特別是大門的門廊，風格獨特，富含藝術氣氛。整體的建筑風格和美麗的西湖相輔相成！ 當今世界，環(huán)境藝術設計是社會繁榮的指標之一，經(jīng)濟發(fā)達、社會生活比較繁榮的地區(qū)，設計也比較發(fā)達，這是人們公認的事實。建筑景觀已成為社會經(jīng)濟體系中的一個參照物，它可以反映一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平，可以透視國民生活水平的高低和消費購買力的強弱。 我們要學習上海等各大中城市的先進設計，先進的經(jīng)營理念，提高我們的思想水平，開闊眼界，更多的了解先進的設計，來提高我們的設計水平，提高我們這個城市的設計的發(fā)展。作為當代的設計大學生，我們有責任學好我們的本職專業(yè)，為我們的家鄉(xiāng)，為社會出一份力。
西安藝術考察報告篇十
根據(jù)教育部《關于做好普通高等學校部分特殊類型招生工作的通知》(教學廳﹝﹞11號)精神及相關省份20藝術類招生工作規(guī)定，結合學校實際情況，制定2016年藝術類專業(yè)(美術類)招生簡章。
一、招生專業(yè)、學費標準及計劃
1.招生專業(yè)：環(huán)境設計。
2.學費標準：9900元/生·學年(如有變化按相關文件執(zhí)行)。
3.招生計劃：100名，具體分省計劃如下(最終以各省省級招生考試機構公布的招生計劃為準)。
序號
省份
計劃數(shù)
備注
序號
省份
計劃數(shù)
備注
1
河北
10
文理兼招
7
湖北
9
文理兼招
2
山西
9
文理兼招
8
湖南
10
文理兼招
3
江蘇
6
文理兼招
9
四川
7
文理兼招
4
安徽
6
文理兼招
10
云南
6
文理兼招
5
山東
12
文理兼招
11
甘肅
8
文理兼招
6
河南
9
文理兼招
12
陜西
8
只招藝術文考生
二、報名條件
1.報考藝術類專業(yè)的'考生，應符合2016年普通高校招生全國統(tǒng)一考試報名條件，并參加2016年普通高校招生全國統(tǒng)一文化考試和所在省份組織的美術類專業(yè)統(tǒng)一考試。
2.根據(jù)《普通高等學校招生體檢工作指導意見》規(guī)定，色覺異常ii度(俗稱色盲)考生不能報考該專業(yè)。
三、錄取原則
2016年直接使用考生所在省美術類專業(yè)統(tǒng)考成績作為我校錄取的專業(yè)成績依據(jù)。考生按照所在省份相關規(guī)定填報高考(精品課)志愿，文化課成績達到所在省藝術類文化課本科錄取最低控制分數(shù)線且美術類專業(yè)課統(tǒng)考成績達到所在省統(tǒng)考本科合格分數(shù)線，我校按照以下原則進行錄?。?/p>
1.陜西省考生錄取時按照藝術類專業(yè)課統(tǒng)考成績從高分到低分順序按計劃錄取，專業(yè)課成績相同時按高考文化課成績由高到低依次錄取。
2.安徽省考生錄取時按照《安徽省2016年普通高等學校藝術專業(yè)招生工作規(guī)定》規(guī)定的專業(yè)課省統(tǒng)考批次的投檔規(guī)則錄取。
3.其他省份考生錄取時，根據(jù)招生省份的投檔規(guī)則對進檔考生按照綜合分數(shù)分省排名(不分文理)從高分到低分順序按計劃錄取?？忌C合分數(shù)相同時，按專業(yè)課成績排序。
四、資格審查及入學后相關要求
1.新生入學后，學校開展新生入學資格復查及美術專業(yè)復測，如發(fā)現(xiàn)與國家招生政策不符或弄虛作假的，按相關規(guī)定查處。
2.藝術類考生錄取后不得轉(zhuǎn)入非藝術類專業(yè)。
五、組織和監(jiān)督機制
1.在學校本科招生工作組的領導下開展藝術類招生錄取工作，嚴格落實高校招生“陽光工程”各項要求，堅持政策公開、過程透明、程序公正。
六、聯(lián)系方式
通訊地址：陜西省楊凌示范區(qū)西農(nóng)路22號西北農(nóng)林科技大學招生辦公室
郵政編碼：712100
招生網(wǎng)址：/
電子郵箱：zhaoshb@
附：環(huán)境設計專業(yè)介紹
環(huán)境設計專業(yè)是西北地區(qū)唯一以環(huán)境藝術為特色，以植物形態(tài)設計和應用為特征，將生物學和生態(tài)學理論納入設計元素和設計理念的跨學科綜合性藝術類專業(yè)。學制四年，畢業(yè)授予藝術學學士學位。
培養(yǎng)目標：培養(yǎng)具備景觀園林、室內(nèi)外裝飾、城市規(guī)劃與建設、產(chǎn)品包裝、藝術設計等領域創(chuàng)新型復合人才。
主干課程：素描、色彩、立體構成、景觀設計、建筑設計基礎、公共建筑設計、居住區(qū)設計、觀賞植物與造景、觀賞植物學、城市規(guī)劃、表現(xiàn)技法、景觀生態(tài)學、展示設計、室內(nèi)設計原理、ci設計、圖形圖像處理等。
就業(yè)深造：環(huán)境設計專業(yè)的應用范圍非常廣泛，畢業(yè)后可在國家行政管理單位從事建筑、規(guī)劃、城市市容、園林景觀等行業(yè)的管理工作，也可在企事業(yè)單位進行建筑與城市規(guī)劃設計、園林與景觀、室內(nèi)裝飾、展示設計、平面設計等管理與設計工作。
學校設有風景園林學一級學科和園林植物與觀賞園藝二級學科博士點和2個碩士點，以及風景園林專業(yè)學位碩士點，為學生進一步深造提供有利條件。畢業(yè)生可免試推薦或報考校內(nèi)外相應學科的研究生。
西安藝術考察報告篇十一
一、實習地點：
1、北京
2、安徽（黟縣）
3、浙江（烏鎮(zhèn)）
二、實習時間：
2010年06月16日——2010年06月25日
三、實習內(nèi)容：
1、課程實習總結報告；
2、考察展示設計。
四、藝術考察的意義和目的：
通過本次藝術考察，讓我開闊了眼界，挖掘了創(chuàng)作潛力，加深了對本專
業(yè)的認識。同時，為更好地了解當今社會的發(fā)展趨勢，認識當今最為前沿的設計潮流提供了一次絕佳的機會！這也進一步激發(fā)了我對藝術追求的熱情！讓我更加熱愛藝術，在藝術中享受人生。
五、藝術考察的過程與體會
（一）2010年06月18日——天安門、故宮、首都博物館、王府井
1.天安門、故宮：
實習的第一個目的地便是偉大祖國的首都——北京。我們首先來到了這座城市中最具有標志性意義的地方——天安門和故宮。在建筑布置上，它們都用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個整體，同時達到左右均衡和形體變化的藝術效果。通過它們，可以看出，中國建筑的屋頂形式是豐富多彩的。天安門的造型威嚴莊重、氣勢宏大，是中國古代城門中最杰出的代表作。高大紅漆巨柱、色彩斑斕與雕刻圖案結合使其獨具特色！故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件，主要色彩為紅色、黃色，這是中國古建筑的一大特色！而藍色、紫色、黑色、翠色以及孔雀綠、寶石藍等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。
一言以蔽之，天安門、故宮可謂是中國古代建筑藝術的精華。
2.王府井：
王府井可以說是密度最大、最集中的大型商場、賓館與專賣店?，F(xiàn)在回想起來，印象最深刻的就是王府井的小吃街。各個小吃攤位緊挨著門柱兩邊，依次展開，延伸至街的另一頭，這種敞露的線性分布，使眾多小吃很醒目地展現(xiàn)在過往行人的眼前。而小吃街裝飾性的大門，其實也只是個空空的門框，比起商場透明的玻璃門，它更徹底地歡迎著來往目光的注意，少了很多神秘感，多了人人可視、可觀、可享的親切世俗感。我想這應該是其成為最繁華小吃街的原因之一吧！
（二）2010年06月19日—— 長城、明皇宮、中國美術館、鳥巢、水立方
1.長城：
回憶起長城，我不知道要用怎么樣的形容詞表達，此刻的激動還未退去！
工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。墻身是城墻的主要部分，凡是山崗陡峭的地方構筑的比較低，平坦和緊要的地方構筑得比較高。歷史文化內(nèi)涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相媲美的。中國偉大的民主革命先驅(qū)孫中山先生曾感慨：“中國最有名之工程者，萬里長城也?！?/p>
2.中國美術館：
在美術館中感想頗深的要數(shù)皮影戲。皮影戲是通過皮影來演繹民間戲
劇，它以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。皮影戲雖然看似拙樸，但拙中寓巧，蘊含著勞動人民豐富的想象力和奇巧的藝術創(chuàng)造力。不僅手上功夫絕妙高超，嘴上還要說、念、打、唱，腳下還要制動鑼鼓。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。而相比之下，我認為數(shù)字化的皮影動畫能克服上述種種的局限性。它不僅真實地再現(xiàn)了皮影戲的原理，制作也相當?shù)姆奖悖梢愿鶕?jù)觀眾的需要隨意的進行修改，可以在動畫中應用制作電影所采用的各種長鏡、短鏡以及蒙太奇手法，可以用皮影戲的方法來演繹現(xiàn)代的故事。最重要的是，我們可以通過現(xiàn)代網(wǎng)絡的技術，讓皮影戲（而不僅僅是皮影本身）在世界各地流傳，被越來越多的人所接受。這一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手藝，只需要有足夠的熱情，足夠的創(chuàng)意即可。我也相信這樣的表現(xiàn)手法能夠賦予傳統(tǒng)皮影戲新的生命及活力。
3.鳥巢、水立方：
如果說北京天安門、故宮和長城是中國古代建筑藝術精華的話，那么鳥巢、水立方則是現(xiàn)代藝術建筑的標志！走近周圍，體會到的是科技的發(fā)展，感受到的是一種強烈的震撼。獨特的結構設計思想使它有了別具一格的視覺效果！
（三）2010年06月20日——798藝術社區(qū)
798畫廊給人的精神領域開啟了一扇藝術的新天窗！里面讓你感受到濃厚的藝術香氣！在對原有的歷史文化遺留進行保護的前提下，這些閑置廠房經(jīng)改造后，原有的工業(yè)廠房被重新定義、設計和改造，帶來了對建筑和生活方式的全新詮釋，本身成為新的建筑藝術品。在歷史文脈與發(fā)展范式之間、實用與審美之間，都與廠區(qū)的舊有建筑展保持了完美的對話。
“ 798 藝術區(qū)”所形成的具有國際化色彩的“ soho 式藝術區(qū)”和
“ loft 生活方式”，已經(jīng)引起了海內(nèi)外的廣泛關注，是最具國際影響力的藝術區(qū)。在這里，當代藝術、建筑空間、文化產(chǎn)業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機結合。其中就包括豐富多彩的動畫衍生品，這讓我更深層次認識到動畫衍生品在市場上的分量。標示出當代個人生活與社會經(jīng)濟形態(tài)之間新的可能性。也促使“ 798 ”演化為一個極具活力的中國當代文化與生活的嶄新模式，對各類專業(yè)人士及普通公眾產(chǎn)生了前所未有的強大吸引力，并在城市文化和生存空間的觀念方面產(chǎn)生了前瞻性影響。
“ 798 藝術區(qū)”意味著先鋒與傳統(tǒng)共存，實驗與責任并重，精神與經(jīng)濟互動，精英與大眾的相生。它作為一個重要的文化現(xiàn)象，為當代中國都市發(fā)展、生產(chǎn)和消費模式帶來了深刻啟示。
（四）2010年06月23日——杭州烏鎮(zhèn) 具有典型江南水鄉(xiāng)特征的烏鎮(zhèn)，拋棄了繁華都市的喧囂，完整地保存著原有晚清和民國時期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建筑因素，體現(xiàn)了中國古典民居“以河為美”的人文思想，以其自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧相處的整體美，呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力。
傳承千年的歷史文化；淳樸秀美的水鄉(xiāng)風景；風味獨特的美食佳肴；繽紛多彩的民俗節(jié)日；深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮(zhèn)成為了東方古老文明的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書香，在這兒展現(xiàn)一幅迷人的歷史畫卷。這是一種與生俱來的美麗，讓我為之感動、為之傾倒！
六、藝術考察的收獲
這么一路走來，使我觸動很深，收獲很大！
我們清楚，當今城市與城市的競爭，在很大程度上是文化的競爭，而文化競爭的背后是其歷史底蘊和由歷史塑造而成的獨特人文精神之間的競爭。失去城市精神和獨特個性，城市就沒有靈魂和活力，在日趨激烈的城市競爭中，就難有一席之地。所以，歷史文化街區(qū)的保護發(fā)展、不可重復的人文遺跡和歷史典故的永續(xù)承傳，成為城市化進程中的重要話題。在當今社會快速發(fā)展的同時，保護各種獨具特色的文化建筑與創(chuàng)建城市藝術氛圍并舉，正是構成城市個性和城市精神最為重要、最無可替代的要素。對藝術的體驗，其實就是一種經(jīng)歷。這就是為什么藝術的存在就如同我們的存在一般，藝術的價值將永存于藝術本身的創(chuàng)作之中。
第一次發(fā)現(xiàn)原來藝術它其實就在我們身邊-像是空氣彌漫空中一樣。我想這就是他的使命吧！這使我追求藝術的腳步更加肯定！2006年11月13日，我們出發(fā)前往我們這次要考察的地方—北京。這次是我們第一次集體出來，感覺真的不錯。
經(jīng)過這次可以說是對于我的學生生涯中很有意義的一次藝術考察，使我在很多方面都有了不同程度的認識和提高。尤其是我在首都博物館看到古人們的一件件美而精致的藝術品讓我是那么的沉醉與流連忘返。為什么古人能創(chuàng)造的出至今連我們現(xiàn)代人都無法超越的境界呢？我喜歡古代的東西，那些我們無法超越的歷史，在我們心中都留下了很美好的事情。其實有時最大的感覺還是在那時為什么會有這么深的造詣？只是那時和現(xiàn)代藝術唯一的區(qū)別就是現(xiàn)在人要求創(chuàng)意，人們的思想不同給人們傳遞的信息也不同。
也不是都有道理的。要看你怎么認為，怎么思考了。
這次考察對我來說印象最深的就是我們?nèi)ス蕦m的經(jīng)歷，那是一種可以跟古代結合最近的一次接觸吧。剛看到午門，就會不由自主的想起：“推出午門斬首”這句話。午門還是威嚴的地方，皇上是最高的領導人，可以決定人們的生死。進入午門后可以看到故宮之龐大，那種皇家的威嚴一下子就出來了。在我們的心中不自覺的就會想到古代的皇家真的很威嚴，那是一種無法言語的壓抑和敬畏。慢慢走在觀光的路上，看著一座座的宮殿。深深的體會到了古代皇家的氣派，那是現(xiàn)代人們無法超越的成就和財富。印象最為深刻的是坤寧宮的喜房，據(jù)說皇帝只在那里住3天。但是還是要布置的很好，不知擺了多少 “金枝玉葉”, 陽光打在喜房里，更加顯的富麗堂皇。那種美好的心情也不知道怎么樣用言語表達出來，因為我覺得那是無法用言語就能表達的。只知道一進入故宮就有種莫名的心動，也許是太向往古代的生活吧，一到那里難免會有種想回到過去的沖動。唯一遺憾的是沒有親眼看一下那口珍妃井，雖說沒什么好看的但是還是想了解一下下。還有那種九龍在天的感覺，遺憾了一下下。呵呵~~~！
感受雖然有好多好多，可是感受是不能一次就說出來的。說的太生動了，會讓人想要親身經(jīng)歷一下的。如果你要去的話，那一定要買個講解器，不會更了解的（又是一點小小的遺憾）。報告是什么？其實還是不了解，就寫了點自己的親身感受和想法。來羅嗦了一下，希望這份報告合格。
西安藝術考察報告篇十二
風景寫生,是美術學院的必修課程。風景寫生,能使學生認識大自然,認知更廣泛的物象。你想知道藝術生外出。
考察報告。
有時候，機會總會在你沒有準備的時候悄悄來到你身邊，即便你沒有任何準備，此時的你只需要抓好機會，盡全力迎接它。就像電視劇《小婦人》里的主人翁說的那樣：只要努力就行，只要相信自己一定能行當我第一次踏進電視臺時，根本沒想到在接下來的三十天里，我會在這里收獲一段快樂而難忘的時光。一次偶然的機會，我的一個學習廣告專業(yè)的朋友介紹我和他一起去電視臺做畢業(yè)實習。雖然說我的專業(yè)似乎和電視臺的工作搭不上邊，我是學習電影方面的,但是朋友的好意也不能推脫。說干就干，沒什么大不了的。熟話說，初生牛犢不怕虎。我豁出去了，正所謂不入虎穴焉得虎子。
第一天去電視臺實習，我懷著既激動有有些擔憂的心情。之前就聽說過很多關于實習的新聞，說他們在單位實習要么被當成透明人，要么就是整天干著各種各樣煩瑣的雜活。我擔心我會和他們一樣。不過我也做了一定的心里準備。不管他們安排我做什么，我都會很樂意去做。畢竟我是來這里學習的，而不是來這里玩的)。踏進辦公室，我熱情的和每個人打招呼。xx縣實施紅色旅游開發(fā)項目建設突破年，縣上依托南梁革命紀念館這個全國百個紅色經(jīng)典景點，做大做強紅色旅游。電視臺特舉辦了魅力欄目。xx縣正在把紅色旅游、生態(tài)旅游、黃土風情旅游、民俗文化旅游有機結合起來，大力挖掘旅游文化資源，形成獨具特色的旅游形式。紅色文化已經(jīng)成為xx人民的寶貴財富、教育資源和精神遺。我被安排到魅力欄目組做編輯與播音工作。到了編輯室，李主任向我介紹了魅力欄目組編輯與播音工作程序和工作內(nèi)容，以及相關的工作人員，之后我便開始了我的編輯播音生活了。
雖說第一天到編輯部工作就有同事和我開玩笑說，學電影的怎么來這里當編輯了。但我總是笑著說，來和你們學習啊。我并沒有把他們說的話當作是潑冷水，相反，他們的幽默風趣倒消釋了我心中的陌生感。很快，我便和他們打成一片了。從我決定到電視臺實習開始，我就一直堅信那句話只要相信自己就一定能行。也許經(jīng)過的專業(yè)的編輯訓練功底不是太厚實，也許我沒有編輯部前輩們豐富的經(jīng)驗和閱歷，但我依舊相信自己能做好自己的工作。
每天實習回家后，顧不上一身的疲憊，我就鉆進房間，把自己所有的戲劇影視文學的專業(yè)書全都翻出來，重新溫習和學習有關新聞編輯的知識。與此同時，我還堅持每天閱讀一定量的新聞及報刊雜志，拓寬自己的知識面。
功夫不負有心人，憑著我對這份工作的熱情和堅持，我學到了不少知識，同時也幫助新聞部的們修改了很多稿子。當我聽到編輯部的主任對我的夸贊時，心里美滋滋的，因為我的努力和自信，換來了他們對我辛勤工作的肯定。我看到了自己的價值，使我更加努力地投身于這份工作中。
10月12日至19日我跟隨xx縣縣委、紀委書記、副縣長、縣政協(xié)副主席以及縣發(fā)改局、旅游局、城建局、黨史辦及南梁、林鎮(zhèn)鄉(xiāng)等相關部門負責同志參加考察延安、重慶、廣安等地，實地參觀了革命舊址、革命紀念館及市政規(guī)劃建設，考察學習外地紅色旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)及市政建設工作。在考察期間，我認真聽從電視臺領導的安排，精心計劃采訪，以及攝象等工作。考察回來后，認真地將自己的新聞素材編輯整理，并且于10月21日第一次站在電視臺演播廳，開始主持魅力欄目。首播受到了電視臺領導的好評。經(jīng)電視臺領導批準，我先后主持魅力欄目三期。不同程度上，對我的專業(yè)知識以及實習經(jīng)驗的提高，起了很大的作用。
20xx年4月19日-4月22日，我有幸到揚州宇花小學參觀和學習，在歷時四天的考察學習中，我們先后聽取了南京宇花小學校長、揚州師大附小校長關于特色辦學的。
工作報告。
并實地參觀了這兩所小學特色辦學及文化氛圍聽了兩節(jié)高質(zhì)量的課。雖然這次考察學習活動已經(jīng)結束了但所參觀的學校的校容校貌、教育理念、辦學特色、師生風采無不給我留下了深刻的印象使我感觸頗深內(nèi)心久久不能平靜胸中似有千言萬語卻無從下筆。疏理了自己的思緒之后下面我就談談這次考察學習的一點感受和體會。
實施素質(zhì)教育是當前我國教育的主旋律，不再單純的以語數(shù)成績來衡量學校辦學的優(yōu)劣了，學校要彰顯出自己的辦學特色來。我們所參觀考察的學校(宇花小學)是一所小班化教學的實驗學校，集中優(yōu)勢教育資源，體現(xiàn)藝術特色，辦優(yōu)質(zhì)教育，并取得了顯著成效;著眼于學生的德、智、體、美、勞等五育并舉，特別是藝術教育大力彰顯了辦學特色。大到學校的硬件設施，小到校園中的一草一木，無不展現(xiàn)著良好而又務實的育人氛圍，無不體現(xiàn)著素質(zhì)教育旺盛的生命力。
獨特的藝術展廳中由學生代表分版塊介紹他們的繪畫作品(特色粉畫)、書法作品、攝影、小制作、工藝品等，在細微之處體現(xiàn)著教育者為學生才能的展現(xiàn)和拓展所做的努力與良苦用心。這些做法對我們都是一種啟發(fā)和提醒，如果我們能有一間藝術展廳，并在這些方面進行一種常規(guī)教育的話，也是不難做到的。
接下來我想就所聽的兩節(jié)課談一談自己感受：
先來說說《美麗的盤子》一課，該課以生活中最常見的盤子為基礎，向?qū)W生展示了古今各式各樣的陶盤、瓷盤等藝術品，使學生了解到盤子這一生活用品，通過裝扮、描(毛豐美事跡。
心得體會。
)繪變成美麗的藝術品。通過本課的學習，讓學生掌握了在盤子上的繪畫技巧，把大自然中的美麗景色和生活中觀察到的美通過自己的作品展現(xiàn)了出來。教師語言生動，有親和力，課的環(huán)節(jié)清晰完整，教師示范過程中能夠與學生共同思考，讓學生自己找到解決的方法，解決了教學的難點，講解清晰透徹，在課堂上關注到了學生，給了學生充分的發(fā)展空間，學生作評豐富多樣，不愧是一節(jié)值得學習的好課。
總之，此次考察學習是一次難忘的學習經(jīng)歷。對我來說是受了一次極好的教育，也是對我教育教學工作的鞭策!以上僅是我個人考察學習的一點體會，并不能展現(xiàn)此次參觀考察的全貌。通過學習，我認識到，作為一名教師，樹立終身學習的意識，不作井底之蛙，在反思中調(diào)整自己，努力踐行新課程理念，努力實施素質(zhì)教育才是根本，才能不虛此行!我在今后的工作中，要多學習先進經(jīng)驗，不斷改進自己的工作方法，力爭使自己做的更好。
20xx屆美術生培訓已經(jīng)告一段落，回看我第一次將近半年帶隊培訓工作，快樂與責任同在，經(jīng)驗與遺憾兼有，下面結合個人工作淺談一下對外出培訓的幾點體會。
一、培訓的收獲。
1、歷練了學生。
一是增強了學生主動學習的意識。外出培訓，像他們一樣的美術生有很多，在這里的每一位學生都是為了實現(xiàn)考大學的理想而相聚在同一個地點。晚上查寢，12點鐘了還有學生在畫速寫，因為他們有了理想，也看到了壓力，所以就有了主動競爭的意識，每個學生都由平常的被動學習變成了主動學習。
二提高了學生獨立自主的能力。班里的學生幾乎都是獨生子女，從小就沒有離開過父母的疼愛，外出培訓的這段時間里，學生從一開始不會洗衣、不會整理自己的生活用品，慢慢的都變成了能夠獨立生活的優(yōu)秀生，這為他們今后的獨立學習生活起到了很好的歷練。
2、充實了自己。
一是拉近了與學生的距離。外出培訓，不僅要做學生的專業(yè)老師，還要做學生生活老師。每一次與學生聊談，覺得自己又成長了一步。從一開始與學生就事論事，沒有過多的話語交流，到現(xiàn)在溝通自由，談心事，幫助他們解決生活、學習等等各方面的大小事，更加真實的了解了學生的所思所想，為今后更加科學的教育學生起到了很好的指導作用。
二是拉近了與專業(yè)的距離。外出培訓對我個人也是一次提升專業(yè)素養(yǎng)的學習之旅。通過與培訓老師的交流以及個人所看所見，使自己的專業(yè)眼界得到開拓，更加深入的了解到目前的美術高考形式、審美標準、繪畫風格，為今后的教學積累了知識與經(jīng)驗。
3、不足與遺憾。
第一次帶隊外出學習培訓，雖然外出前同事跟我講了很多他們在外管理學生的經(jīng)驗，但由于自己工作經(jīng)驗的不足，培訓初期對學生的學習思想狀況了解不夠，導致個別學生的學習與心理狀態(tài)有較大波動，影響到了學習的信心。在今后的工作中，要大力加強培訓前期與初期的準備工作，特別是要加強初期對學生思想的開導、學習方式的指導，讓每一個學生都能快速適應培訓的節(jié)奏與生活。
家長對外面培訓情況了解不夠，部分家長怕孩子在外面吃苦，給予的生活費過多，導致學生花錢大手大腳，養(yǎng)成了不良的消費觀念，建議學校每學期開一次家長會，通過專業(yè)老師與家長溝通交流，讓家長更加清析了解外出培訓的情況。
2、如何做好專業(yè)教學和專業(yè)培訓之間的銜接使專業(yè)合格率達到90%以上?
每一年的美術高考形式在發(fā)生著變化，每一屆學生的基本素養(yǎng)也不同，要朝著90%這個目標努力奮斗，我覺得有這樣幾點可以值得思考：
1、強化專業(yè)基礎能力培養(yǎng)。好的專業(yè)基礎是快速提升專業(yè)能力的根本。在培訓中有這樣一個現(xiàn)象，大多數(shù)原來基礎好的學生能夠很快的從培訓中得到提高，基礎較弱的學生適應的比較慢。所以在外出培訓前，幫助學生打一下堅實的專業(yè)基礎，以便能夠在培訓初期快速適應培訓節(jié)奏。
提高美術生對美術專業(yè)的學習興趣，現(xiàn)在高校招生，考察的不僅僅是學生的繪畫能力，更是考察學生的想象力觀察力創(chuàng)造力，學生要想從萬萬人之中跳出來，必須是一個全面的、綜合素養(yǎng)較高的人，在今后的教學中，可考慮適當加入風景類寫生內(nèi)容，讓學生深切感受到藝術來源于生活，感受到學習美術的樂趣，有了樂趣也就有了學習的進步。這也在無形中培養(yǎng)了學生的觀察力、創(chuàng)造力。
2、建立適當?shù)膶W生淘汰機制。在教學過程我發(fā)現(xiàn)有的學生確實不適合學習美術，缺乏最基本的美術素養(yǎng)，比如想象力、觀察力，這類學生學起來非常吃力;有的學生是抱著學特長課放松的心態(tài)進了特長班，學習目的不對;還有部分學生以為學了特長就很容易考上大學，如果沒有一定的文化課成績做鋪墊，也很難考上大學，因此組建班級要充分考慮學生的興趣、態(tài)度、專業(yè)與文化課功底，對于態(tài)度差、確實沒有美術基本素養(yǎng)的學生建議適當淘汰。
3、在做好學生專業(yè)輔導的同時，也要做學生的心理老師。培訓學校人多，一部分學生在培訓初期在跟其他同學的比較中，發(fā)現(xiàn)個人專業(yè)基礎薄弱，心里競爭壓力大，因此培訓初期要多關注學生的心理變化，充分鼓勵、關心學生，讓學生快速適應培訓課程;部分心理素質(zhì)較差的學生，在進行專業(yè)培訓的同時，教師可加強專業(yè)和心理的輔導，讓每一個學生在培訓起跑線上的差距相對較小，這樣就可以讓每一個學生都能共同發(fā)展進步。
西安藝術考察報告篇十三
2013年10月13日我們坐上火車前往云南昆明，如今為期一共12天的藝術考察終于在興奮和歡樂中畫上了圓滿的句號。這次外出考察，我們來到了美麗的云南，‘主要考察了大理、香格里拉、瀘沽湖、麗江四個地方。
云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總人口4500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。
此次考察中，我考察的主要對象是當?shù)氐拿袼罪L情、民族特色、古城建筑風格及布局和當?shù)氐牡胤饺宋木坝^。
第一站：大理
時間在走，路程也在不斷縮短，10月15日經(jīng)過一路長途的奔波，大巴上不能好好睡覺的煩躁和疲憊，被第一個呈現(xiàn)在眼前的目的地趕得干干凈凈。到達大理，一個完全陌生的世界呈現(xiàn)在我面前。這里的味道和自己土生土長的地方簡直天差地別，我第一個感覺就是感嘆文化差異帶來的繽紛文化現(xiàn)象是如此美妙。讓長途跋涉的我都顧不上疲憊，連路邊的每一處風景都不愿意錯過。這樣的美妙更是讓人迫不及待地想去了解。
大理古城是明朝初年留存下來的。古城東臨洱海，西倚蒼山，形成了“水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局?，F(xiàn)存的壯闊”,至今仍保持著縱橫交錯、棋盤式的街道和雄偉壯觀的南北城樓,一條主街貫通南北古城門,兩旁是典型的白族民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。這里這要居住著白族人民。
第二天上午我們自行考察了大理古城。古城里,大街小巷都是整整齊齊的商店，有賣銀器的、刺繡的、手工藝品、玉器、還有當?shù)靥厣〕缘鹊取Ｉ唐妨宅槤M目，特別是手工打出來我銀器還有手工編織的圍巾多得讓人眼花繚亂，不知道如何挑選。難得來一次民族文化氣息那么厚重的古城，大家都想買點有當?shù)靥厣臇|西回去做留念或者送朋友。下午，我和兩個同學騎自行車，去了洱海和天龍八部城，洱海的遼闊讓我感受到大自然的包容，重點要說下去天龍八部影城的過程，真的是歷經(jīng)“千辛萬苦”，它坐落在半山上，我們自行車騎到一半，已經(jīng)筋疲力盡了，誰知當?shù)厝烁嬷€有兩公里，我們完全被嚇到了，還得帶上自行車，后來看見有一對情侶也是騎車上去的，他們還為我們加油，就堅定了我們的意志。終于，到達目的地，那種成就感很讓人自豪。進入天龍八部城的感覺就是有種入戲的感覺，我竟然來到了當年《天龍八部》拍攝的主要影城！
第三天一大早我們隨著老師乘大巴拖著疲倦來到喜洲白族村落，品三道茶，觀歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的熱情以及屬于她們的獨有的人文民族風情。隨后，緊接著就出發(fā)香格里拉。
第二站：香格里拉
直到晚上八點多我們才到達香格里拉，夜色的香格里拉顯得有遼闊又深沉，一路上，盤山公路上的風景變化十分之大。由于海拔的升高，植被變化是最顯而易見的。再往高海拔駕駛，看見了許多藏式房屋。白色的墻壁，點點星星游走的羊群，構成了一幅幅恬靜。突然，視野變得開闊起來，路的一邊是峽谷，另一邊則是田原。這種田原很特別，顏色不一呈方格狀排列。遠處的高山和牦牛仿佛把我們帶向了新西蘭牧場，頗具異國風情。
下車接著我們就在賓館休息了一晚上。第二天一早我們帶著昨夜美美的回味又來到了號稱“小布達拉宮”的噶丹松贊林寺。噶丹松贊林寺又稱歸化寺，是云南規(guī)模最大、最具特色的藏傳佛教寺廟群落。寺門兩邊墻上的彩繪是“四大天王”，木雕、彩繪、帷幔均為藏式風格。拾階而上，遠山牧場盡收眼底。那里的天是純凈的藍色，映襯著大片儉樸的土黃色藏房，使人的心靈得到一次純凈的洗滌。出于對佛祖的敬重，大殿內(nèi)是禁止拍照喧嘩和戴帽參拜的，入內(nèi)順序需按順時針排列。宗喀巴大殿供奉著歷屆大師**的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩華麗的藏傳壁畫使人感受到此地的神圣。壁畫中對于鬼神眾生的描繪充滿了色彩和想象力，金色高聳的大佛神態(tài)莊嚴中透著安詳。釋迦摩尼大殿旁有一座巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，三人同時手執(zhí)下端的麻繩才能將其轉(zhuǎn)動。轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動三圈寓示著平安吉祥的好運，同學們也一起轉(zhuǎn)動起來。在這神圣而莊嚴的松贊林寺，在這奇特美妙充滿藝術情懷的香格里拉，我感受到了異域民族文化的神圣和信仰。下午大家去了香格里拉古城，我們一起拉了世界最大的轉(zhuǎn)中，體會了一次團結的力量。
第三天清晨，我們分兩隊，一隊去爬山一隊去普達措國家森林公園。我選擇了去神秘原始的普達措國家深林公園。公園距縣城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被當?shù)夭孛褡u為高原上的璀璨明珠。現(xiàn)在是秋天，公園呈現(xiàn)一片原始深林深秋的氣息。進入景區(qū)，一路上導游一邊介紹公園，我們一邊看著外面的風景，完全陶醉在大自然的壯美之中。在普達措國家公園，成片的草甸成為山岙里獨特的風景，公路從旁穿過，兩旁草甸被灌木云杉漸次包圍，龍舌草和水甸花如漣漪，順著貫穿其中的河溪漫延開來。馬兒悠閑地覓食，小松鼠在樹枝間跳來跳去，一頭頭牦牛點綴其間。沒有牧人，沒有炊煙，沒有野性的競逐，游客從邊緣的棧道走過，原生態(tài)的高原濕地景觀、屬都湖的波瀾不驚、碧塔海的安靜神秘，讓人體會到了創(chuàng)世之初大自然的混沌壯闊。每個人都謹慎地漫步其中，生怕自己的冒失擾亂這如靈如圣的氛圍。清冷的微風和微弱的高原反應并不能減弱我們的激情，想必任何人都為此脫離世俗的景致所折服。
第三站：瀘沽湖
瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位于四川省涼山彝族自治州鹽源縣與云南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間。湖面海拔約2690.75m，面積約48.45km2。湖邊的居民主要為摩梭人，也有部分納西族和普米族同胞居住。摩梭人至今仍然保留著母系氏族婚姻制度。據(jù)老師所言，這里是云南旅游景區(qū)最不被商業(yè)化的地方。
一進入景區(qū)，湖水與環(huán)山的搭配讓我覺得震撼不已，這哪里是人間，簡直就是仙境啊。休息了一個晚上，我們從一大早起來，完全顧不上疲倦，來到另一個碼頭，十幾個人租了一條船，這是我第一次坐船，還是在那么清澈見底的湖水上，別提有多興奮。劃船的大娘還給我們唱了民歌。愉快的人兒，歡快的歌聲加上美麗的大自然，這樣的畫面很美妙。
聽老師講述了很多關于瀘沽湖的故事，覺得很不可思議，21世紀的新中國還有這樣一個沒有明確民族，還保留母系氏族婚姻制度的地方存在，而且還保留得很完整，在這里我深刻地學會了入鄉(xiāng)隨俗。
第四站：麗江
最后一站麗江，歷史上稱為大研古鎮(zhèn)的麗江古城。麗江古城位于云南省的麗江納西族自治縣，始建于宋末元初(13世紀后期)。古城地處云貴高原，海拔2400余米，全城面積達3.8平方千米，自古就是遠近聞名的集市和“茶馬古道”上的重鎮(zhèn)。
中午吃完飯我們就迫不及待地自行去游覽了具有濃烈人文氣息的麗江古城。麗江古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結構的房屋、無處不在的小橋流水，與整個古城環(huán)境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娛樂特色。首先，位于古城中心的四方街是整個麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車則是麗江古城的標志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質(zhì)老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。在相對繁華的麗江古城里，最多的就是許許多多大大小小的工藝品店而店名多以中文、英文、麗江東巴文三種文字刻木而成。各種手工玩具，飾品琳瑯滿目，大家都說麗江已經(jīng)被商業(yè)化了，但是我認為里面的手工工藝品是值得欣賞的。核桃是當?shù)厮a(chǎn)的一種堅果，勤勞智慧的當?shù)厝藗兝盟麄冏龀闪烁鞣N各樣的玩具和飾品，既能帶來商機，又能將手工藝發(fā)展下去，我認為這也是一種一舉兩得的智慧呀。之后，我們?nèi)私Y隊找地圖，自己找公車，去了麗江的束河古鎮(zhèn)。里面的商店大多和麗江古城差不多。
照片，為我們的藝術創(chuàng)作積累了豐富的素材。云南之旅將永遠被珍貴地保留在我的記憶里。
西安藝術考察報告篇十四
這個學期我們終于有機會外出藝術考察了，我們要到中國最美麗的鄉(xiāng)村----江西婺源?？斓侥康牡貢r，我就被那山里的風景給迷住了，茂盛的樹木，婉轉(zhuǎn)的溪流，都讓我心曠神怡，那“小橋流水”的意境更讓我陶醉。
這一次藝術考察收獲豐富，一方面加深了對古建筑的感性認識，積累了傳統(tǒng)的建筑知識，地理知識、風水學知識、規(guī)劃知識、古代環(huán)保知識及各種其它人文知識，了解了中國先賢的智慧與能巧;另一方面也積累了許多資料和圖片，為藝術創(chuàng)作與進一步的理論研究收集了良好的素材。以下是結合本專業(yè)，對那些本人認為較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。 婺源是江西東北部一個歷史悠久的古縣，被旅游書籍冠以“中國最美麗的鄉(xiāng)村”。與浙江、安徽為鄰，有著豐富的人文和自然風光。她是南宋理學家朱熹的故里，也是中國鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng)。這里文風鼎盛，古跡遍布，尤以明清古建筑為代表，而自然風光更是如詩如畫：田園、小溪、古木、翠竹環(huán)繞村落，飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉(xiāng)野婺源不僅有江南層巒疊翠的山林，碧綠綢絹般的小河，還有蜿蜒的石板路連著一個個依山傍水的村落，更為突出的是這里的徽派建筑，其風格體現(xiàn)在“粉墻黛瓦”，即雪白的墻身，青黑色的瓦，屋頂是刻著各式圖案的飛檐翹角，直指蒼穹，在藍天綠樹映襯下分外矚目。婺源古民居既具有濃郁的徽州特色，又不乏匠心別具的獨特格局。婺源的油菜花跟古樸的徽派建筑相結合，是其他油菜花開的地方不能比的。他們相互融合，構成了一副最美，最和諧的圖畫。行駛在婺源的林間小路上，仿佛就是在山水畫中走。
贛中古建筑的每棟建筑都有明顯突出徽派風格的風火山墻、高聳的垂脊和起翹，還有家具、木椅的設計風格，都是精雕細刻的經(jīng)典之作。在婺源沱川古村落間行走，感覺最突出的一點，就是民居布局非常講究與山、水、林木等自然環(huán)境的和諧結合，文化品位很高。背靠郁郁蔥蔥的山林，一股清澈的山溪曲曲彎彎繞過幢幢明清古宅，穿過小橋和村中心后流向村外，一道道翻水壩形成的小瀑布激起嘩嘩的水聲。在村邊遇到一幫正在寫生的美術院校師生，他們迷戀于這兒古代人文建筑與自然生態(tài)的和諧融合：穿村而過的溪流、村邊小山嶺上的古道、蒼翠的古樟和松林、茶園農(nóng)田、一排排的青石古溪埠、明清古宅群錯落有致，簡直就是一個大型生態(tài)園林，尤其從山崗上望下去，幾乎每個角度都能入畫。
在學校，我們大都在室內(nèi)畫著靜物。這次寫生，增長了我們的見識，讓我們走出了課堂，融入了自然，使我們的心靈放飛在山水，老屋，人間。我們懂得了光線與構圖的關系，明白了建筑與文化的“血源”。在寫生中，我們更深切地體味到：美無處不在，關鍵是要善于發(fā)現(xiàn)。在這里我們看到了美麗的風景，還有感受到了那淳樸的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情，在考察中同學之間的互幫互助的那份友誼，老師在我們畫畫和生活上的幫助，這一切將永遠珍藏于心。
學校給了我們這次“江西婺源寫生之旅”的機會，讓我們來到這么優(yōu)美的地方寫生，拓展了我們的視野，深化了我們對藝術深層次的了解，讓我們真切的體會到了自然與人文之美，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美契合，感嘆藝術的殿堂原來如此美妙! 然而，看著眼前婺源的湖光秀色，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風光之中!所謂“前人栽樹，后人乘涼”，感謝婺源的先輩們，建造出了這么神奇的一處“牛形村落”，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結晶，深思人類智慧的無限寬廣和深邃!
幾天的考察時光一晃而過，美好的時光總是在逝去之后令人那么依戀，短暫的總是那么令人回味!通過考察使我們由一個對婺源一無所知的“外行”變成了一個熟練徽派建筑的“內(nèi)行”。其中，我對徽派建筑最深的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”。它是徽派建筑的重要特色。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的`民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，就是俗稱“五岳朝天”了，總而言之，江西婺源的徽派的風土人情和民俗習慣已經(jīng)在我們腦海中深根了，我們也酷愛這塊土地。
通過這次實習，我們在專業(yè)上得到了鍛煉和提高，同時也在紀律、團隊協(xié)作、艱苦樸素等方面經(jīng)受了鍛煉和考驗。這是一段值得一生好好珍藏的記憶。
一、考察目的
專業(yè)考察的目的是通過親身體驗和觀察，開闊眼界、增長見識、提高審美、拓寬知識面。從自然景觀中受到啟示，學習古人的傳統(tǒng)智慧；從都市設計的案例中，實際體會設計人員所應具備的基本素質(zhì)要求，以培養(yǎng)自己的觀察能力、分析能力、表現(xiàn)能力、設計能力，以及和專業(yè)相關的綜合素養(yǎng)，諸如自立意識、溝通技巧、團隊精神等。
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西安藝術考察報告篇十五
一、實習時間：2012年11月
二、實習地點：徐州 河南 芮城
三、實習形式：團體考察
四、實習目的：在于通過一定形式的藝術考察實踐，加強我們對我國傳統(tǒng)文化和
1.龜山漢墓
龜山漢墓為兩座并列相通的夫妻合葬墓，其中南為楚王襄王劉注墓，北為其夫人墓，兩墓均為橫穴崖洞式，墓葬開口處于龜山西麓，呈喇叭形狀，有南北兩墓道，墓室由人工開鑿而成。每條通道長56米，高1.78米，寬1.06米，沿中線開鑿最大偏差僅為5毫米，精度達到1/10000， 南北通道相距19米，夾角為20秒，誤差是1/16000， 通道地平面，內(nèi)外高低相差527毫米，呈10/1000的自然坡度，是迄今世界上打鑿精度最高的通道。每條通道由26塊塞石分上下兩層堵塞，每層13塊，每塊塞石重達6-7噸。 墓室十五間，室室相通，大小配套，主次分明，墓葬東西全長83米，南北最寬處達33米，總面積達700余平方米， 容積達到2600多立方。此墓工程浩大，雕鑿精細，氣勢雄偉，實為世界罕見，中華一絕。
2.徐州博物館
創(chuàng)建于1960年，坐落在徐州市南風景秀麗的云龍山北麓。由陳列樓、乾隆行宮、土山漢墓三大展區(qū)組成。占地面積23000平方米，建筑面積12000平方米，展廳面積3000余平方米。配備中央空調(diào)、消防、安全防范系統(tǒng)。 該館原址為清高宗乾隆皇帝1757年南巡時的行宮舊址。1996年徐州市人民政府決定在原址辟地擴建博物館，1999年5月即竣工開放。
行宮與碑園內(nèi)陳列唐使院石幢，宋代八音石及前后出師表，前后赤壁賦等著名碑刻八十余方。園內(nèi)水榭亭臺，墨香浮動。
土山根據(jù)北魏酈道元水經(jīng)注等記載為西楚霸王項羽謀士范增之墓，現(xiàn)存封土周徑200余米，高18米。一號墓出土銀縷玉衣，鎏金獸形硯等珍貴文物，據(jù)此考證為東漢時期彭城王妻之墓。二號墓位于封土正中，使用黃腸石結構，規(guī)模宏大，應為彭城王之墓。
二、河南藝術考察
1. 清明上河園
清明上河園位于河南省開封城西北隅，東與龍亭風景區(qū)毗鄰，是以宋代張擇端的名畫《清明上河圖》為藍本，集中再現(xiàn)原圖風物景觀的大型宋代民俗風情游樂園。占地面積510畝，為國家黃河旅游專線重點配套工程。
清明上河園的主要建筑有城門樓、虹橋、街景、店鋪、河道、碼頭、船坊等。
園區(qū)按《清明上河圖》的`原始布局，集中展現(xiàn)宋代諸如酒樓、茶肆、當鋪、汴繡、官瓷、年畫等現(xiàn)場制作；薈集民間游藝、雜耍、盤鼓表演；神課算命、博彩、斗雞、斗狗等京都風情。并根據(jù)宋氏歷史故事表演“文包武楊”及宋代婚禮習俗等節(jié)目。晚間的大型晚會《東京夢華魂》把游東活動帶向高-潮。游人亦可換作宋裝，手持宋幣，盡情感受古人生活習俗。目前定時表演節(jié)目：包公迎賓、楊志賣刀、林沖怒打高衙內(nèi)、燕青打擂、李師師藝會情公子、王員外招婿、宋式民俗婚禮、編鐘樂舞、馬術、氣功絕活等20余個。新開業(yè)的清明上河園二期工程，反映了皇家園林建筑的宏偉，園中還建有大型宋代游樂場所，蕩秋千、蕩宋船、知難而進、進退兩難、平衡競標等宋代民間娛樂設施讓您盡情恣意。晚間的《東京夢華》大型專場雜技晚會，把游樂活動推向高-潮，令人流連忘返。
2. 開封博物館
新館位于環(huán)境幽雅、風光旖旎、翠柳垂蔭的包公湖南岸與隔湖相望的包公祠相互映輝，成為包公湖風景區(qū)著名的文化藝術寶庫和旅游勝地。全館總占地面積16000平方米，主體樓7000余平方米，系呈“山”字形仿古建筑，單檐歇山頂，黃琉璃瓦覆蓋，典雅凝重，宏偉壯觀，其陳展樓面積5000余平方米，中心大廳四層，正面展廳三層，兩翼展廳二層，共有展廳13個，文物倉庫面積1500平方米，館藏文物5萬余件，專業(yè)圖書近5萬冊，彌足珍貴，是河南省最大的地市級博物館之一。
3.河南博物館
河南博物院坐落在鄭州市農(nóng)業(yè)路中段，占地10萬平方米，建筑面積7.8萬平方米，整個院區(qū)綠草成茵，環(huán)境幽雅，館中有園，園中有館，展廳內(nèi)部陳列精致，文物薈萃。
展覽由序廳、“文明曙光”、“三代輝煌”、“兼容并蓄”、“盛世榮華”、“余光明媚”及觀眾參與部分組成，匯集河南出土的精美文物約2000件，按照歷史發(fā)展的脈絡，展示發(fā)生在河南的最突出的古代文化科技成就。主展館三層西側展廳，有六個專題性文物展覽，分別是《河南古代玉器館》《楚國青銅藝術館》《明清工藝珍品館》《天地經(jīng)緯——地動儀與觀星臺》《河南古代石刻藝術館》《國之重寶館》。展覽選擇河南歷代古玉、河南淅川楚國墓地的青銅器、館藏石刻等文物精品，分門別類向觀眾開放。而《天地經(jīng)緯》展覽則是從古代天文學、古代科技史的角度，向觀眾進行科普教育，有多種可供參與的模型與儀器。中原遠古文明輝煌成就的震撼會使觀眾在精神上得到升華。
4.嵩陽書院
1日，嵩陽書院作為“登封‘天地之中’歷史建筑群”的子項目，被聯(lián)合國教科文組織正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
5.嵩山少林寺
少林寺，位于十三朝古都洛陽自古的東方屏障——嵩山五乳峰下，是少林武術的發(fā)源地、中國漢傳佛教禪宗祖庭。由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”，有少林寺院、塔林、達摩洞、初祖庵等景點，更擁有傳承千年的少林“禪、武、醫(yī)”文化。少林寺因少林功夫而名揚天下，號稱“天下第一名剎”。
6.龍門石窟
龍門石窟[1]是中國三大石窟之一。龍門石窟開鑿于魏孝文帝遷都洛陽之際（公元493年），之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代400余年的營造，其中北魏和唐代大規(guī)模營建有140多年，從而形成了南北長達1公里、具有2300余座窟龕、10萬余尊造像、2800余塊碑刻題記的石窟遺存。在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%。龍門石窟中最大的佛像盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個只有2厘米，稱為微雕。
龍門石窟以大量的實物形象和文字資料從不同側面反映了中國古代政治、經(jīng)濟、宗教、文化等許多領域的發(fā)展變化，對中國石窟藝術的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻。這些洋溢著信仰情感的文化遺存，其極具異域格調(diào)的外在形態(tài)和充斥著人文意識的內(nèi)在涵養(yǎng)，是古代社會廣大人民對現(xiàn)實世界充滿訴求意愿的物質(zhì)折射。中華民族向往美好生活的精神追求和成效卓絕的創(chuàng)造能力，透過這一遺響千載的人文景觀可以得到透徹的解說。
7.白馬寺
河南洛陽白馬寺位于河南省洛陽老城以東12公里處，創(chuàng)建于東漢永平十一年（68年），為中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。
8.洛陽博物館
新館位于洛陽市新區(qū)，占地300畝，建筑面積6.2萬平方米，總投資4億元，建筑外形如大鼎屹立，寓意“定鼎洛邑”，體現(xiàn)了洛陽十三朝古都的歷史底蘊。新館展出文物1.1萬余件（套），陳展面積2.9萬平方米。
基本陳列陳展主題為《河洛文明》，通過史前時期、夏商周時期、漢魏時期、隋唐時期、五代北宋時期5大篇章，全方位、多角度展示了河洛文化的形成與演進軌跡，展出文物2000多件；專題展覽分為《洛陽珍寶館》《漢唐陶俑館》《唐三彩館》《宮廷文物館》《古代石刻館》和《書畫館》6大專題。主樓一層、二層還設有壁畫展臨時展覽和多種類型的機動展覽。
三、芮城藝術考察
永樂宮
永樂宮位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂宮的主要建筑主要是沿南北中軸線依次分布，有宮門、龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等，占地86000多平方米，其中宮門是清代的建筑，其余的都是元代所建，永樂宮是現(xiàn)存最早的道教官觀，也是目前保存最為完整的一組元代建筑。
永樂宮以其保存下來的、舉世罕見的元代壁畫聞名于世，整個永樂宮幾個主要的大殿內(nèi)都有精美的壁畫，面積達960平方米，題材豐富，筆法高超，是中國繪畫美術史上的杰作。
總結
這次寫生實習我通過親身體驗和觀察，認識到了很多在書本上沒有的知識，從實際觀察，及老師的講解中得到了更多的寶貴的經(jīng)驗。此次考察，不僅拓展了我的專業(yè)視野，學到了許多關于篆刻和視覺的知識，對現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素的運用有了進一步的了解。
西安藝術考察報告篇十六
云南藝術考察報告 2012年4月5日，2010級藝術設計全體學生在各位老師的帶領下，懷著興奮、期待的心情踏上了開往美麗的彩云之南的列車，開始了為期半個月的藝術考察。本次藝術考察，我們一行主要游覽了昆明、大理、麗江、香格里拉等一些地方，半個月的行程緊湊而充實，我們不僅領略了沿途的美好風光，也對當?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族有了一些更形象的了解。
第二站大理：大理是白族的主要居住地方。大理是一座很美很有韻味的古城，大理至今還保留著古老的城墻，沿著城墻一步步的走，用手輕輕的撫著那些磚石，不禁要想著它昔日的輝煌和繁榮。漫步在大理城內(nèi)，走在青石板鋪置的路面上，慢慢體會著殘留的古老氣息。古城里銀器店和刺繡攤非常多。我想那些丁丁當當鍛打銀器的小販,不一定是當?shù)厝?但那埋頭刺繡的婦女,應該是當?shù)厝藷o疑。一針一線都那么扎實,價錢也是那么實在，樸質(zhì)的古意從繡活里彌漫開來。如今的小城王氣已慢慢飄散,留下的是樸素的民風。這繡花的婦女,就是最真實的大理的寫照。
方街是整個麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車則是麗江古城的標志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質(zhì)老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布，用“鱗次櫛比”都不能很好的描述這種情形。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。當然，這是廣義的，或者說這里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶館、咖啡館、餐廳以及d廳。整條街兩個主色調(diào)：紅燈籠與黑木頭，微小處也點綴些黃玉米、紅辣椒什么的。簡單而隨意，質(zhì)樸而稚拙。晚間的四方街十分熱鬧，互不認識的人民圍成一個圈跳舞，氣氛熱鬧。此次游覽了著名的麗江古城，也對納西族有了一些了解。納西族人民早在一千多年前創(chuàng)造的象形文字和用象形文字書寫的東巴經(jīng)籍，使納西族文化享譽世界。東巴”文化對研究比較文字學和人類文化史學等都有很高的學術價值。納西族十分重視接受其他民族的先進文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂、壁畫等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點。
云南考查報告
涉外經(jīng)濟學院
藝術學部
工業(yè)設計 0805班
劉歡歡
云南考察報告 期盼了已久的的藝術考察終于在興奮與歡樂中畫上了圓滿的句號，這次藝術考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇?，主要游覽了香格里拉、麗江、大理、昆明四個城市。
神奇、富饒、美麗的云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總人口4500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。我考察的主要對象是：少數(shù)民族的民族風情、宗教信仰、生活方式及飲食習慣，少數(shù)民族的文化底蘊與文化內(nèi)涵，古城的建筑風格及合理的布置，藝術設計風格在現(xiàn)實生活中的實際運用等。
考察第一站——大理古城
經(jīng)過一上午的奔波，我們首先從落腳點—昆
明乘大巴直奔了大理，大理城我們主要游覽了大
理的古城。
大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青
砌的，城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街
幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的清瓦屋
面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。由南城門進城，一條直通北門的復興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。
當我們來到神奇的香格里拉，面對著一望無際的草原，屹立在峻拔的高山下的時候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有引人注目的高樓大廈，沒有豪華的飛馳中的汽車，當我們走進藏民家中，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有令人驕傲的現(xiàn)代化的家用電器，沒有高檔的房墻裝飾，一切都是那么的純樸、單純、原始，也覺得這里的一切讓人回歸自然、令人向往。香格里拉所居住的大多數(shù)為藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，他們的好客不僅體現(xiàn)在偏僻的山村，而且在旅游景區(qū)也沒有現(xiàn)實化，這就體現(xiàn)了一個民族的素質(zhì)與道德，如果中華人民都能像我們的藏族同胞一樣，那完成祖國統(tǒng)一的大業(yè)便指日可待了。
由于香格里拉地勢較高，處于云貴高原的顛峰，藏民長期在強烈的紫外線的照射與干酷的冷風的摧殘下顯得那么黝黑、蒼老。特別是那邊的小孩子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過的痕跡，看了讓人心酸。
在香格里拉，我們主要游覽了著名的景觀虎跳峽、藏民家訪、普達措國家森林公園?；⑻鴯{分上虎跳、中虎跳及下虎跳。虎跳峽全長20公里，落差213米，共有險灘18處。江面最窄處僅30余米。峽口海拔1800米，海拔高差3900多米，峽谷之深位居世界前列。我們到達的上虎跳是峽谷中最窄的一段，其江心雄踞一塊巨石，橫臥中流，如一道跌瀑高坎陡立眼前，把激流一分為二，驚濤震天。傳說曾有一猛虎借江心這塊巨石，從玉龍雪山一側，一躍而跳到哈巴雪山，故此石取名“虎跳石”。我們沿石階逐級而下，抵達峽底觀景臺，眼前江水洶涌，耳邊濤聲震天，大家無不為大自然的鬼斧神工所嘆服！
虎跳峽景觀一隅
離開虎跳峽，我們繼續(xù)趕路，向迪慶藏族自治州府所在地——香格里拉縣建塘鎮(zhèn)進發(fā)，一路上，藏族導游扎西風趣幽默的講解，消解了我們的部分疲憊。他教會了我們藏民的基本問候語和禮儀手勢。晚上稍作休整，便參加了藏民家庭聚會體驗。一邊吃著奶酪、烤牦牛肉、烤羊肉，喝著青稞酒，一邊觀看熱情奔放的藏族歌舞表演，在座的游客都被現(xiàn)場的氣氛所感染，丟棄了平日里的矜持，隨著主持人的指揮而吶喊！拍手！跺腳！值得一提得是，現(xiàn)場舉行了很特別的拔河比賽，獲勝者能贏得一位漂亮的藏族姑娘的芳心，在最終，由于我們年輕單薄的身體不敵另一隊，丟掉了冠軍的帽子。
藏族青年的歌舞表演 第二天清晨，我們又趕往普達措國家森林公園。公園距縣城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被當?shù)夭孛褡u為高原上的璀璨明珠。為了避免高原反應和天氣的寒冷，很多人都準備了氧氣瓶，并租借了厚棉衣，不過游覽之后并沒有想象的那么嚴重，考察學員完全陶醉在大自然的壯美之中。在布達措國家公園，成片的草甸成為山岙里獨特的風景，公路從旁穿過，兩旁草甸被灌木云杉漸次包圍，龍舌草和水甸花如漣漪，順著貫穿其中的河溪漫延開來。馬兒悠閑地覓食，小松鼠在樹枝間跳來跳去，一頭頭牦牛點綴其間。沒有牧人，沒有炊煙，沒有野性的競逐，游客從邊緣的棧道走過，原生態(tài)的高原濕地景觀、屬都湖的波瀾不驚、碧塔海的安靜神秘，讓人體會到了創(chuàng)世之初大自然的混沌壯闊。每個人都謹慎地漫步其中，生怕自己的冒失擾亂這如靈如圣的氛圍。清冷的微風和微弱的高原反應并不能減弱我們的激情，想必任何人都為此脫離世俗的景致所折服。
普達措國家森林公園一角
云南考察報告
— —袁路 2012-3-27 外出專業(yè)考察,就我個人的理解，一是開拓我們的設計視野，看的東西多了，視野面廣了，相應地設計思維就得到了拓展；二是以專業(yè)的視野和角度學習和總結外面的優(yōu)秀設計元素，利用所學的專業(yè)知識，加入自己的設計思維和個人情感，把兩者有效的融合在一起；三是讓我們既親近自然又與社會接，許多設計元素需要我們到大自然中去尋找，許多設計作品需要得到客戶的認可才被賦予生命！本次專業(yè)考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇希铱疾斓闹饕獙ο笫牵荷贁?shù)民族的民族風情、宗教信仰、生活方式及飲食習慣，少數(shù)民族的文化底蘊與文化內(nèi)涵，古城的建筑風格及合理的布置，藝術設計風格在現(xiàn)實生活中的實際運用等。神奇的香格里拉大草原。
當我們來到香格里拉大草原，享受大自然的洗禮的時候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有引人注目的高樓大廈，沒有豪華的汽車在那里飛馳；當我們走進了藏族人們的居住地，看到藏民們在那忙碌的時候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有令人驕傲的現(xiàn)代化的家用電器，沒有高檔的房墻裝飾，覺得一切都是那么的純樸、單純、原始，也覺得這里的一切讓人回歸自然、令人向往。
回過頭，才發(fā)現(xiàn)草原上一群群的牛羊，猛然想起《消失的地平線》里所描繪的，仿佛自己在現(xiàn)實的世界與文學的世界里來回穿梭。沒有繩子約束的牛羊在草原上自由的奔波，它們也在這個世界上生活，即使它們知道是種族注定了他們的命運，可它們不去想太多，只要快樂的活著，或者它們認為生活的也有意義，能夠給自私的人類帶來美的享受！
草原上有著聚居的藏族人們，他們居住的房屋大體相同，但又各不相同。據(jù)了解，比較富裕一點的藏人建的房子相對比較豪華，而且建房的時間較短，大約一年可以完工；比較貧窮一點的藏人建的房子相對比較普通與簡陋，建房的時間相對較長，大約要三年才可以完工。兩者的相同之處是房屋的布置與外型大致相同，還有房梁都采用木頭雕刻的那種，不同的是前者的房屋裝飾較為美觀，而且部分還采用了玻璃等現(xiàn)代元素；后者較為純樸，沒有太多的裝飾。藏族同胞的好客之道：高調(diào)待客，低調(diào)做人。香格里拉所居住的大多數(shù)為藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，而藏族人主要分布在西藏、云南一帶。他們的好客不僅體現(xiàn)在偏僻的山村，而且在旅游開發(fā) 景區(qū)也沒有現(xiàn)實化，這就體現(xiàn)了一個民族的素質(zhì)與道德，如果中華人民都能像我們的藏族同胞一樣，那完成祖國統(tǒng)一的大業(yè)指日可待。
如果你饑餓地走在香格里拉的大草原，不要為了饑餓的肚子而過度的擔憂，當你看到了草原上的房屋，你就看到了希望，那里有美味的牛肉和香噴噴的青稞饅頭，藏族同胞決不會讓你含著饑餓走出草原；如果你干渴地走在香格里拉的大草原，不要為了干涸的心田而喝上了露宿野外的水，當你看到了遠方的藏族同胞，你就看到了希望，那里有美味了酥油奶茶，藏族同胞也不會讓你忍著干渴走出草原。藏族人不怎么吹牛，也不怎么牛，他們就這樣實在。
由于香格里拉地勢較高，處于云貴高原的顛峰，藏民長期在強烈的紫外線的照射與干酷的冷風的摧殘下顯得那么黝黑、蒼老。特別是那邊的小孩子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過的痕跡，看了讓人心酸。
山區(qū)的教育很落后，大多數(shù)小孩只接受一點小學教育就輟學，回家后就分擔家里的勞動力，較小的就每天去放牛與羊，稍大一點的就幫家里承擔各種勞動力，他們的父親一般在外面做工，母親就在家料理各種家務，這是非常典型的而且樸素的農(nóng)家生活。沒有太多的物質(zhì)享受，自力更生；也沒有太多的精神奢求，平安是福。如果你是一位旅客來到這里，請注意自身的素質(zhì)，不要擾亂了我們藏族同胞的正常生活，雖然他們很友好，也很熱情，可他們有自己的生活方式。當你走在長長的香格里拉街道上，你會發(fā)現(xiàn)那里的清潔令你感到驚訝，那里是個旅游區(qū)，可是他們都把環(huán)境當成自己的家，因為他們在那里生存。當?shù)厣掀教芍杏慰蜔o意或有意丟的垃圾時，藏民會毫不猶豫的把它拾起來，清清的放在垃圾桶里。這就是中國幾千年來文明的典范，可也就是有著幾千年文明史的中國，在現(xiàn)實主義與現(xiàn)代思想的熏陶下，如今卻變得那么的麻木，一切向“錢”看齊，自私、自利的現(xiàn)象已經(jīng)蔓延了整個中國！
也許藏族同胞跺在偏僻的山村，所以沒有那么的世俗化、現(xiàn)代化。但我更認為這是他們受傳統(tǒng)文化的熏陶，是基本素質(zhì)的體現(xiàn)。中華民族是一個集優(yōu)秀文明于一身的偉大民族，做為一名炎黃子孫、做為一個華夏兒女，我們要像藏族同胞一樣一定要繼承和發(fā)揚中國五千年的傳統(tǒng)文化，吸收一切優(yōu)秀的、先進的文化和思想，更好的建設中國、發(fā)展中國！
納西族的宗教信仰與古老的文化
要了解納西族的方方面面，我必須先談下麗江的一些概況，這樣才有可能更好的弄清納西族。
麗江古城是活著的歷史文化名城，秦漢時期南方陸上絲綢之路的重要通道，唐宋以來西南地區(qū)茶馬古道的要沖，麗江經(jīng)藏區(qū)至南亞的商貿(mào)通道，二戰(zhàn)期間，又是舵蜂航線的重要周轉(zhuǎn)站。在漫長的歷史長河中，麗江古城以他那親情自然、和諧美好的姿態(tài)靜隱于中國的西南邊陲，為中華民族的共同繁榮進步做出了貢獻，為天下所有熱愛“和平”、執(zhí)著追求的智者們奠基了一塊和諧的豐碑。
納西族文化。納西族文化是一個廣泛的民族文化體系，包括了納西族人們活動的各個方面，我重點談下最具典型的東巴文化。
在納西文化中還有一種非常有特色的納西古樂。納西古樂是麗江古城文化的靈魂與象征，是古城的一道典雅的風景。納西古樂是唐宗以來一些調(diào)詞牌和曲牌音樂。在洪武元間（公元1386年）以后，這種音樂就陸續(xù)地傳到麗江，這種音樂在中原地區(qū)早已成為絕音，但自傳自麗江后被廣泛的傳播開來，在鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)鎮(zhèn)到處都聽到這美妙的聲音，納西古樂被中外學者和廣大音樂愛好者稱為“音樂活化石”、“和平之音”、“仙樂天音”。聆聽納西古樂使人真心感受到“此曲只應天上有、人間能有幾回聞”的意境。經(jīng)過二十多年的弘揚和宣傳，已走向了世界，被中外學者和專家定格為人類至尊至上的音樂寶典。
古代納西族有自己的宗教，稱為“東巴教”。以東巴教為中心的一切文化活動，便是“東巴文化”，她包括宗教思想及其活動，為這些活動服務的繪畫、雕塑等。東巴佬正是東巴教的信仰者和傳人。
生，貫穿生活的方方面面。我們完全可以這樣說，處于那一時代人們的生活與宗教是分不開的，兩者完整地融為一體。
納西族原來的生活便是如此，他們生活中的許多環(huán)節(jié)，實際上就是一項項的宗教活動，直到近幾年，仍然有許多宗教活動保留在邊遠的納西山村，至今仍可以看到許多宗教遺存。
古城的建筑風格與合理的布局
本次考察我們?nèi)チ讼愀窭锢?、麗江、大理、昆明，每個地方都有古城區(qū)。我特別喜歡古城里的建筑，很有古老與藝術的氣息，最典型的是麗江古城里的建筑風格：古老、典雅、純樸、突出個性、藝術氣息濃厚。仿佛古城里的每個地方都經(jīng)過精心的設計，整個房屋都經(jīng)過合理的布局?？?，那古老的東巴文就掛在商店的大門上，寫在門旁的對聯(lián)上。做為一名藝術的愛好與追求者，我深深地感受著這種文化與藝術的熏陶！建筑風格根據(jù)設計者與建筑師的不同的想法，根據(jù)不同的地理環(huán)境，呈現(xiàn)不同的設計風格：有端莊大方的，有嚴謹樸素的；有豪華美觀的，有純樸實用的；有東方現(xiàn)代的，也有西方古典的等等。
環(huán)境與建筑的完美結合，這是城市規(guī)劃的重要因素，也是麗江古城建筑的精華之處。沒有不受環(huán)境因素影響的建筑，也沒有不影響建筑因素的環(huán)境。一切盡在自然的奧妙之中！
本次專業(yè)考察歷時10天，雖然時間不長，但我們感觸很多，盡管我們沒有對少數(shù)民族的民族風情有深刻的認識，卻足夠讓我們初步了解他們的生活方式與飲食習慣，特別是它極強的文化底蘊，這對于我們今后的專業(yè)有很大的作用。
云南藝術考察調(diào)查報告
我們的考察從駛往云南的火車上開始。云南簡稱“滇”，從字義上就可以得知云南是一個多水的地方，確實如此，這里是長江的始源地。云南據(jù)河南相隔湖北、湖南、貴州三個省。一路上，我們從平原過渡往高原。途徑貴州，那是我所見過的最深沉的地方，山、林、水、房屋都是如此的深沉。因此，襯托出我之后在云南所見的景色都是如此的高調(diào)。
云南，一個如詩如畫的地方。兩天的火車之后，我們開始了我們大理，麗江，香格里拉的兩周考察之旅。初初到了大理，我就被天上的云朵吸引了，因為這里的海拔高，在這里看天空，仿佛伸手就可以觸碰到那份柔軟。大理有“風花雪月”的美稱，所以，在許多房屋的外壁都可以見到“風花雪月”的字樣。這所謂的“風花雪月”就是指下關風、上關花、蒼山雪、洱海月。這幾項是囊括了大理最具地方特色的風景。光看字面就覺得醉人心。我有幸，一睹到了洱海風姿。在看到洱海的那一瞬間，我語塞了，我不知道用怎樣的語言去描述她的美。而恰巧，我是在風和日麗的天氣里看到的她。她安靜的水在城區(qū)的前面，所有的房屋都是靠著山，臨著水。那么藍那么藍的水和天，美極了。之后，我們?nèi)チ舜罄硐仓?。這里位于大理古城北16公里的滇西地區(qū)。這里為數(shù)最多的就是白族人。據(jù)查，這里以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨成一院，有一進數(shù)院，平面呈方形，造型為表瓦人字大頂，住房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結構，一院或數(shù)院連接成一個整體，外墻面多為上白（石灰）下灰（細泥）粉刷。他們的房檐也都各具特色。木雕的水平也是極高的。而說到古色古香還要說麗江古城。第二站，麗江古城。麗江三大古城：大研古城、白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)。我們?nèi)チ舜笱泄懦珊褪庸沛?zhèn)。大研古城北依象山、金虹山、西枕獅子山，東南面臨數(shù)十里的良田闊野。在麗江一些都是美好的，即使是喧鬧的人群，也是美好的。夜晚，我們參加了篝火晚會，我注意到旁晚時分布置篝火木柴的是一個跛子，自己一個人，反復著搬運著木柴。這讓我瞬間感受到了這個地方的人的質(zhì)樸，簡單的生活，簡單的目的，簡單的快樂，這就是這里給我最大的啟示。束河古鎮(zhèn)和大研古城不一樣，他很安靜，安靜的很獨特。像流水一樣，生息不止，靜候日落日出。
第三站，香格里拉。在香格里拉，我的印象只有松贊林寺。這里的的人信奉的是藏傳佛教。這里神圣，莊嚴，肅穆。門口是“四大天王”的彩繪像，里面又有其他許多樣式的壁畫，彩繪。包括墻面，門框，長廊的頂??富于哲理的故事畫面，豐富的色彩搭配。一切都是那么空靈而又不失莊重。我是個“無神論”者，但在這里，我會虔誠的面對一切，對著這份莊重。
這次考察，我感觸很深，對于一個地方的地域風情，還是別的什么，歸為一句話，就是我愛我們的民族文化。篇五：云南藝術考察報告 2013年10月13日我們坐上火車前往云南昆明，如今為期一共12天的藝術考察終于在興奮和歡樂中畫上了圓滿的句號。這次外出考察，我們來到了美麗的云南，‘主要考察了大理、香格里拉、瀘沽湖、麗江四個地方。
時間在走，路程也在不斷縮短，10月15日經(jīng)過一路長途的奔波，大巴上不能好好睡覺的煩躁和疲憊，被第一個呈現(xiàn)在眼前的目的地趕得干干凈凈。到達大理，一個完全陌生的世界呈現(xiàn)在我面前。這里的味道和自己土生土長的地方簡直天差地別，我第一個感覺就是感嘆文化差異帶來的繽紛文化現(xiàn)象是如此美妙。讓長途跋涉的我都顧不上疲憊，連路邊的每一處風景都不愿意錯過。這樣的美妙更是讓人迫不及待地想去了解。
大理古城是明朝初年留存下來的。古城東臨洱海，西倚蒼山，形成了“水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。現(xiàn)存的壯闊”,至今仍保持著縱橫交錯、棋盤式的街道和雄偉壯觀的南北城樓,一條主街貫通南北古城門,兩旁是典型的白族民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。這里這要居住著白族人民。
第二天上午我們自行考察了大理古城。古城里,大街小巷都是整整齊齊的商店，有賣銀器的、刺繡的、手工藝品、玉器、還有當?shù)靥厣〕缘鹊?。商品琳瑯滿目，特別是手工打出來我銀器還有手工編織的圍巾多得讓人眼花繚亂，不知道如何挑選。難得來一次民族文化氣息那么厚重的古城，大家都想買點有當?shù)靥厣臇|西回去做留念或者送朋友。下午，我和兩個同學騎自行車，去了洱海和天龍八部城，洱海的遼闊讓我感受到大自然的包容，重點要說下去天龍八部影城的過程，真的是歷經(jīng)“千辛萬苦”，它坐落在半山上，我們自行車騎到一半，已經(jīng)筋疲力盡了，誰知當?shù)厝烁嬷€有兩公里，我們完全被嚇到了，還得帶上自行車，后來看見有一對情侶也是騎車上去的，他們還為我們加油，就堅定了我們的意志。終于，到達目的地，那種成就感很讓人自豪。進入天龍八部城的感覺就是有種入戲的感覺，我竟然來到了當年《天龍八部》拍攝的主要影城！
直到晚上八點多我們才到達香格里拉，夜色的香格里拉顯得有遼闊又深沉，一路上，盤山公路上的風景變化十分之大。由于海拔的升高，植被變化是最顯而易見的。再往高海拔駕駛，看見了許多藏式房屋。白色的墻壁，點點星星游走的羊群，構成了一幅幅恬靜。突然，視野變得開闊起來，路的一邊是峽谷，另一邊則是田原。這種田原很特別，顏色不一呈方格狀排列。遠處的高山和牦牛仿佛把我們帶向了新西蘭牧場，頗具異國風情。
下車接著我們就在賓館休息了一晚上。第二天一早我們帶著昨夜美美的回味又來到了號稱“小布達拉宮”的噶丹松贊林寺。噶丹松贊林寺又稱歸化寺，是云南規(guī)模最大、最具特色的藏傳佛教寺廟群落。寺門兩邊墻上的彩繪是“四大天王”，木雕、彩繪、帷幔均為藏式風格。拾階而上，遠山牧場盡收眼底。那里的天是純凈的藍色，映襯著大片儉樸的土黃色藏房，使人的心靈得到一次純凈的洗滌。出于對佛祖的敬重，大殿內(nèi)是禁止拍照喧嘩和戴帽參拜的，入內(nèi)順序需按順時針排列。宗喀巴大殿供奉著歷屆大師**的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩華麗的藏傳壁畫使人感受到此地的神圣。壁畫中對于鬼神眾生的描繪充滿了色彩和想象力，金色高聳的大佛神態(tài)莊嚴中透著安詳。釋迦摩尼大殿旁有一座巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，三人同時手執(zhí)下端的麻繩才能將其轉(zhuǎn)動。轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動三圈寓示著平安吉祥的好運，同學們也一起轉(zhuǎn)動起來。在這神圣而莊嚴的松贊林寺，在這奇特美妙充滿藝術情懷的香格里拉，我感受到了異域民族文化的神圣和信仰。下午大家去了香格里拉古城，我們一起拉了世界最大的轉(zhuǎn)中，體會了一次團結的力量。
第三天清晨，我們分兩隊，一隊去爬山一隊去普達措國家森林公園。我選擇了去神秘原始的普達措國家深林公園。公園距縣城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被當?shù)夭孛褡u為高原上的璀璨明珠?，F(xiàn)在是秋天，公園呈現(xiàn)一片原始深林深秋的氣息。進入景區(qū)，一路上導游一邊介紹公園，我們一邊看著外面的風景，完全陶醉在大自然的壯美之中。在普達措國家公園，成片的草甸成為山岙里獨特的風景，公路從旁穿過，兩旁草甸被灌木云杉漸次包圍，龍舌草和水甸花如漣漪，順著貫穿其中的河溪漫延開來。馬兒悠閑地覓食，小松鼠在樹枝間跳來跳去，一頭頭牦牛點綴其間。沒有牧人，沒有炊煙，沒有野性的競逐，游客從邊緣的棧道走過，原生態(tài)的高原濕地景觀、屬都湖的波瀾不驚、碧塔海的安靜神秘，讓人體會到了創(chuàng)世之初大自然的混沌壯闊。每個人都謹慎地漫步其中，生怕自己的冒失擾亂這如靈如圣的氛圍。清冷的微風和微弱的高原反應并不能減弱我們的激情，想必任何人都為此脫離世俗的景致所折服。
第三站：瀘沽湖
瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位于四川省涼山彝族自治州鹽源縣與云南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間。湖面海拔約2690.75m，面積約48.45km2。湖邊的居民主要為摩梭人，也有部分納西族和普米族同胞居住。摩梭人至今仍然保留著母系氏族婚姻制度。據(jù)老師所言，這里是云南旅游景區(qū)最不被商業(yè)化的地方。
一進入景區(qū)，湖水與環(huán)山的搭配讓我覺得震撼不已，這哪里是人間，簡直就是仙境啊。休息了一個晚上，我們從一大早起來，完全顧不上疲倦，來到另一個碼頭，十幾個人租了一條船，這是我第一次坐船，還是在那么清澈見底的湖水上，別提有多興奮。劃船的大娘還給我們唱了民歌。愉快的人兒，歡快的歌聲加上美麗的大自然，這樣的畫面很美妙。
聽老師講述了很多關于瀘沽湖的故事，覺得很不可思議，21世紀的新中國還有這樣一個沒有明確民族，還保留母系氏族婚姻制度的地方存在，而且還保留得很完整，在這里我深刻地學會了入鄉(xiāng)隨俗。
照片，為我們的藝術創(chuàng)作積累了豐富的素材。云南之旅將永遠被珍貴地保留在我的記憶里。
西安藝術考察報告篇十七
2011年10月11日早晨，我們坐上了去往北京的客車，為期七天的藝術考察拉開了序幕。
北京市是中國的首都，是中國四個直轄市之一，全國政治、文化和國際交往中心。北京位于華北平原北端，東南局部地區(qū)與天津市相連，其余為河北省所環(huán)繞。同時也是中國陸空交通的總樞紐。北京已經(jīng)成功舉辦了2015年北京奧運會。
北京有著3000余年的建城史和850余年的建都史，是全球上擁有世界文化遺產(chǎn)最多的城市，同時也是“歷史文化名城”和“中國四大古都”之一。早在70萬年前，北京周口店地區(qū)就出現(xiàn)了原始人群落“北京人”，北京最初見于記載的名字為“薊”
范。整個故宮，在建筑布置上，用形式的變化、高低起伏的手法，組合成一個整體。在功能上符合封建社會的等級制度。同時達到左右均衡和形體變化的藝術效果。對稱式的建筑，巨大的浮雕、空雕，各種各樣的雕塑，雕刻的動物形象，象征吉祥和威嚴，同時也起到了裝飾性的作用。古典的生活起居，后院的蒼松、翠柏，假山，樓、閣、亭、榭掩映期間，幽美而恬美。高高的城墻和寬闊的馬路，走在高大的城墻之間的馬路上，游玩著故宮，感到自己真的是很渺小，就像是一只小螞蟻一樣，在不斷的尋覓自己的食物一樣。還有些格外具有老北京特色的紀念品。感受著宮廷的氣息。
殘。看著中國人的智慧毀于一旦，國人又是何等的憤恨。留念也只能用那種憤憤的情緒和表情了。笑不知應從何來。圓明園是中國勞動人民智慧和血汗的結晶，也是中國人民建筑藝術和文化的典范。不僅如此，圓明園內(nèi)還珍藏了無數(shù)的各種式樣的無價之寶，極為罕見的歷史典籍和豐富珍貴的歷史文物，如歷代書畫、金銀珠寶、宋元瓷器等，堪稱人 類文化的寶庫之一，也可以這樣說，它是世界上一座最大的博物館。園明園是人工創(chuàng)造的一處規(guī)模宏偉、景色秀麗的大型園林。平地疊山理水，精制園林建筑，廣植樹木花卉。以斷續(xù)的山丘、曲折的水面及亭臺、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百余處山水環(huán)抱、意趣各不相同的風景群。園內(nèi)水面約占三園總面積的十分之四，在平地上人工開鑿大中小水面，由回環(huán)縈流的河道串聯(lián)為一個完整的河湖水系。園內(nèi)又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結合，水隨山轉(zhuǎn)，山因水活，構成了山復水轉(zhuǎn)、層層疊疊的園林空間。使整個園林宛如江南水鄉(xiāng)般的煙水迷離，雖由人做，宛自天開。但是，就是這樣美麗的園林，卻火燒圓明園，我們不能忘記。
下午我們來到了了奧林匹克公園，這里是之前奧運會運動員拼搏
的地方。站在奧林匹克廣場上，映入眼簾的第一景就是鳥巢，電視中看到的景象和現(xiàn)實對應起來，是完全不一樣的感覺，如此的建筑體現(xiàn)出設計師的巧妙構思，也體現(xiàn)出建筑工人的做工精細；再就是水立方，典型的形狀，讓人噓唏驚嘆。近看鳥巢，應該是不銹鋼或者是合金的巨大框架圍繞著這座世界級的建筑，頂上的火炬筒，里面是彩色的，周邊是旋螺狀的鋸齒。在這里我還發(fā)現(xiàn)了一個小設計，就是奧運村里面的路燈。
燈的造型很像獨特，和我們平時在路上見的路燈大有不同。我認為這款道路燈具設計的經(jīng)典之處在于不但為夜晚帶來光明，而且在白天的生命中同樣具有價值。夜晚，當燈漸漸明亮，燈柱自下而上，呈明顯漸變越來越亮，有種向上飛沖的動勢，又有種漂浮的自由感，“翔”的意象更加明晰。在嚴謹?shù)挠嬎阒?，由?chuàng)新反射器形成的最優(yōu)化配光曲線形成了燈光的造型。白天，隨著太陽移動，燈具表現(xiàn)著光的變幻與魅力，成了光的代言者，表現(xiàn)著光的造型，因而命名為。兩盞燈以中心對稱組合在一起，錯落有致，舒展的造型恰似一對剛剛張開的翅膀正要高飛。
10月14日早晨去了王府井，下午我們?nèi)チ酥袊佬g館，我們?nèi)ッ佬g館的時候正好是辛亥革命100周年在展館里做展覽。我們參觀了展覽的書法、美術、攝影還有民間藝術。作品的風格各自不同，寫實的、抽象的、還有把油畫韻味國畫式的風格。真正的是，風格多樣性、形式的豐富性、內(nèi)容的時代性，集中展示了藝術的現(xiàn)狀和未來。當然了，大師的作品我們有些是很難欣賞的懂的，只能是慢慢的去品味。會不自覺的想到，自己什么時候才能畫成那個樣子。什么時候自己的畫也能出現(xiàn)在中國美術館中展覽。作為普通的大學生我自然不敢對大師的作品過多的評價。
大廠房中建起自己的創(chuàng)作室，搞的完全是純藝術，作品很難被普通人理解；而另一群人則是將廠房、倉庫改造成另類的藝術空間、店鋪或餐館，并將自己的作品拿來銷售，且以此為生。相異的藝術觀點和生活理念，沒有影響到他們之間的交流和尊重。廠房前那些相鄰停著的跑車和自行車，仿佛他們關系的寫照?？墒?，越來越多的藝術家已經(jīng)相繼隱退，許多藝術空間的發(fā)展并不順利，沒有展覽時，大部分酒吧餐館門可羅雀，我們?nèi)サ臅r候人流很少。在798里看到的大多數(shù)都是表現(xiàn)性的作品，這里的作品仿佛和社會和社會現(xiàn)實和現(xiàn)實主義題材形成了一個鮮明的界限，在這里你感受不到現(xiàn)實的氣氛，感受到的都是藝術家用一種世外桃源的思想去表達自己的觀點，體現(xiàn)了一種精神上超現(xiàn)實的東西。798的創(chuàng)造理念讓我感到震撼也讓我感到好奇，798的考察讓我在今后的創(chuàng)作中有了更多的思想理念。
通過這次考察學習，我深深感受到我們莆田的教育、教學同山東、北京的差距是全方位的、多層面的。有些是有形的差距，有些是無形的差距，有形的并不可怕，怕的是我們的思想意識、特別是折騰老師、任人唯親、任人唯物的領導作風的差距。
教育管理部門及學校要加大投入，搞好我們的硬件設備和軟件環(huán)
境，要為教師的學習提供機會和條件，要讓我們的教師走出去，親身感受、體驗新課程的實施。
總之，這次考察學習，收獲頗豐，大開眼界，給了我一次仰望星空的絕好機會，我要抓住這一難得的機遇，滿懷信心，腳踏實地，開拓創(chuàng)新，努力奮斗，將理想逐步變?yōu)楝F(xiàn)實，迎來新的春天和更加燦爛的明天。
藝 術 考 察 報 告
院 系:
年 級: 08
專業(yè)班級:
姓 名:
指導教師:
考察地點：
時 間: 10 美術學院 級 平面四班 王京城 張文波 武軍峰 北京 月11日
通過天安門就進入了故宮，故宮博物館是我早已向往的地方，氣勢雄偉的建筑群，層層高墻，嚴明的建筑等級標志，分明讓我們看到了那個時代帝王集權的權威，高高的站立在中國之上。
故宮又稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，也是世界上最大的宮殿，占地72萬平方米（長960米，寬750米），建筑面積15萬平方米，始建于公元1406，1420年建成，是明朝皇帝朱棣始建，設計者蒯祥（1397—1481年，字廷瑞，蘇州人），占地面積78萬平方米，用30萬民工，共建了14年，有房屋9999間半，主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿，保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方，科舉考試的一至三名分別稱狀元、榜眼、探花。
故宮很大，很嚴肅。
故宮給我的印象最深是：宏偉的建筑，紅墻、黃瓦、漢白玉、青磚、浮雕，可謂是能工巧匠。根深蒂固的等級文化。等級森嚴，宮中勾心斗角，隨處可見。人與人之間不平等。體現(xiàn)中華文化積淀的深厚，故宮是一座文化遺產(chǎn)的寶藏。有青銅器、名書名畫等等很多稀世之寶。愛國志士，捐獻文物，可敬可佩。
潘家園。
北京潘家園古玩市場，位于北京東三環(huán)南路潘家園橋，占地四萬八千五百平方米，市場分為工藝品大棚區(qū)、古舊家具區(qū)、古舊字畫書刊區(qū)、古玩區(qū)等四個經(jīng)營區(qū)，共有三千多個攤位。市場的經(jīng)營者來自北京、天津、河北等二十多個省、市、自治區(qū)，除了漢族外，還有回、滿、苗、侗、維、蒙、藏、朝鮮等十幾個少數(shù)民族。
走進大棚區(qū)，隨著人流，地攤上的各種舊貨，這里的貨物應有盡有，如仿古家具、文房四寶、古籍字畫、舊書刊、陶瓷、中外錢幣、竹木牙雕、佛教信物、文革遺物等。這里的東西讓我們眼花繚亂，也有許多外國人來這里光顧,去了大棚區(qū)南邊的書刊區(qū)，這里的書籍真的很多，有許多書都是在書店買不到的，價格也很便宜，我們都盡量去搜集自己需要的資料書籍，潘家園是我們獲得戰(zhàn)利品最多的地方。
琉璃廠。
琉璃廠位于北京市宣武區(qū)和平門外，是一務著名的文化街。一個集圖書、古玩、文具、書畫于一街的文化中心。琉璃廠有許多著名老店，如槐蔭山房、古藝齋、瑞成齋、萃文閣、一得閣、李福壽筆莊等，還有中國最大的古舊書店中國書店，以及西琉璃廠原有的三大書局——商務印書館、中華書局、世界書局。而琉璃廠最著名的老店則是榮寶齋，有人說：琉璃廠因榮寶齋等著名文化老店而享有盛名。這種說法有它的道理。榮寶齋的前身是“松竹齋”，光緒年間取“以文會友，榮名為寶”之意，更名為“榮寶齋”。著名書法家陸潤庠題寫了“榮寶齋”三個字。清末，文人墨客常聚此地，而民-國年間老一輩書畫家如于右任、張大千、吳昌碩、齊白石等也是這里的?？?。
走在街上，感覺像是穿越了時空回到了以文，字，詩會友的時代，剛才還是高樓大廈，充滿著現(xiàn)代氣息，現(xiàn)在已經(jīng)是如此古樸，寧靜，里里外外兩重天啊。任你心情有多沉重，到這里應該會輕松起來的，心也會虔誠起來，在這里很有一種歸屬感，畢竟這里充滿著古老的氣息，很能讓人產(chǎn)生聯(lián)想。況且這里也是是我們的先人治學、經(jīng)營人生的地方，不知道有多少高-官貴族，文人志士，經(jīng)國之才在這里駐足過，高談闊論過。甚至以前的大清皇帝也常來這里吧。
頤和園
北京的頤和園，頤和園始建于公元1750年，1860年在戰(zhàn)火中嚴重損毀，1886年在原址上重新進行了修繕。其亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術地融為一體，堪稱中國風景園林設計中的杰作。 頤和園是世界著名的皇家園林，主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成。各種形式的宮殿園林建筑3000余間，大致可分為行政、生活、游覽三個部分。
宋莊
宋莊鎮(zhèn)位于首都東部，通州新城北部，地處首都東部發(fā)展帶和百里長街東延長線上，東鄰潮白河西鄰的溫榆河，是東北及環(huán)渤海地區(qū)進京的交通要塞。宋莊鎮(zhèn)地域面積116平方公里，下轄47個行政村。宋莊鎮(zhèn)作為北京的東大門，是東北及環(huán)渤海地區(qū)進京的交通要塞。宋莊藝術村，始于1994年。1995年再因圓明園畫家村的被解散，在之后的時間里，促成了以圓明園藝術家為主力成員的集體大遷移。至今形成了頗具規(guī)模并不斷完善和擴大的自由藝術家群。這里的畫家來自不同的背景和不同的地域，操著不同的方言，堅守著不同的韻味，令宋莊的色彩豐富起來。
宋莊畫家村作為北京資格較老的又一個藝術家聚集的地區(qū)，相比于熱鬧的798，這里則顯得安靜許多。雖然表面看著安靜，但是這里的藝術更加原生態(tài)。宋莊畫家村藝術家由原來單純的架上畫家，增加到現(xiàn)在的雕塑家、觀念藝術家、新媒體藝術家、攝影家、獨立制片人，原創(chuàng)音樂人、自由作家等等，其中仍以畫家群體為主。上世紀九十年代以來興盛不衰的當代繪畫藝術、公共藝術、綜合材料藝術、艷俗藝術及新媒體藝術等主要現(xiàn)代藝術流派都集中在這里。
798藝術區(qū)
斑駁，銹跡斑斑的輸氣管道在廠區(qū)里豪放地七拐八彎，白色的煙囪寂寞地樹立著，紅磚墻體上，不時還可以看見顏色暗淡的巨大文革標語，由于央美的搬遷使得798工廠得以逐漸被利用。當時由于798工廠的租金便宜，廠房高大，非常適合搞藝術創(chuàng)作，所以吸引了大批的藝術家入住逐漸形成藝術區(qū)，一時間798成了最時尚最前衛(wèi)最具代表性的中國藝術區(qū)，這里構成復雜，機構豐富，不僅有工作室，畫廊，酒吧，餐廳，超市等一應俱全。
當我們進入這里，不少藝術家的構思就赫然在目,在這里到處都是個性的展示、藝術的張揚,然而藝術的招牌卻更為招人，到處都是，說明著聚集的諸多藝術工作室。798街區(qū)到處可以看到外墻的裝飾，各式各樣。而798這里的規(guī)模樣貌都顯得像樣，別樣藝術創(chuàng)造的味道充盈，隨處一站就是風景：到處都有藝術所在的涂鴉，民風古俗味十足。
入住798藝術區(qū)的人中，有曾經(jīng)放蕩不羈，憤世嫉俗的藝術青年，也有恪守傳統(tǒng)，因循守舊的畫家、雕塑家。兩群截然不同的人在此共生，一群人在巨大廠房中建起自己的創(chuàng)作室，搞的完全是純藝術，作品很難被普通人理解；而另一群人則是將廠房、倉庫改造成另類的藝術空間、店鋪或餐館，并將自己的作品拿來銷售，且以此為生。相異的.藝術觀點和生活理念，沒有影響到他們之間的交流和尊重。廠房前那些相鄰停著的跑車和自行車，仿佛他們關系的寫照。
在798里看到的大多數(shù)都是表現(xiàn)性的作品，這里的作品仿佛和社會和社會現(xiàn)實和現(xiàn)實主義題材形成了一個鮮明的界限，在這里你感受不到現(xiàn)實的氣氛，感受到的都是藝術家用一種世外桃源的思想去表達自己的觀點，體現(xiàn)了一種精神上超現(xiàn)實的東西。798的創(chuàng)造理念讓我感到震撼也讓我感到好奇，798的考察讓我在今后的創(chuàng)作中有了更多的思想理念。
面對當今的當代藝術現(xiàn)狀，面對眾多的藝術家和作品，我們可以什么層次都全面了解，但同時也必須有自己對于當今藝術現(xiàn)狀、藝術作品和藝術家的評價標準。開闊自己的眼界、提高自己的標準，知道自己正出于什么位置、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學習重點，也是這次北京考察的收獲。
這次北京考察雖然路程很短，時間有限，但是收獲很大，相信在我們今后的生活和學習中有很大的幫助。
北京是多少人向往的地方，看完了北京愛情故事，讓我們這些生活在南方的孩子看到了“北漂”的不易與心酸。那一聲聲的北京北京，吸引著我們一定要去北京看看的心。北京是有著三千年歷史的國家歷史的文化名城，有許多宏偉壯麗的宮廷建筑，是最接近歷史的地方。也是我們國家的政治、經(jīng)濟很文化中心。這些都吸引著我們。
故宮又稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，也是世界上最大的宮殿，占地72萬平方米，是明朝皇帝朱棣始建。聽著導游的敘述讓我不禁想到在那個什么都靠勞力的年代，要建一個這么大的宮殿是多么的不易，千噸巨石千噸淚，只為龍顏暫歡欣。都說深宮，我想即使沒有那么多的規(guī)矩，住在這里面的裹腳女人也很難走出門了吧。
是看課本上看到了東西，如今親眼看到心里那個憤恨。
這次去北京的考察讓我記憶最深的就是早上四點起來就出發(fā)去看升國旗了，我以為四點起來就已經(jīng)很早了，廣場應該不會有什么人，結果當我到了天安門廣場我傻眼了，在馬路的對面就排著長長的隊伍了，這些也沒有影響我們興奮的心情，我們手拉著手在人群中穿梭，像一只只快樂的小鳥。看著國旗緩緩上升，心里是神圣的。就像上升的希望一樣，一下子充滿了動力。我們也去爬了長城，俗話說‘不到長城非好漢’，去北京不去爬長城是不是就要算白去了呢。
接著我們?nèi)チ嗣佬g館，看到了那些形態(tài)各異的雕塑，和一張張栩栩如生的油畫。不過我最喜歡的還是那些用手指畫出來的國畫，國畫是最能代表中國風格的畫，那些東西是有著中國文化的傳統(tǒng)的東西，有著幾千年的靈魂。是我們學藝術的人都應該喜歡的東西。我們還去了鳥巢和水立方，不得不感嘆它們都是神奇的建筑。如此的建筑體現(xiàn)出了設計師的奇思妙想。讓我不禁要憧憬，等我成為一名設計師的時候會是什么樣子。
然后我們?nèi)チ?98，這里到處充斥著藝術氣息，有最新最潮的思
想。在這里讓我看到了藝術的沒有界限，在這里我們可以拋開世俗枷鎖，沒有人會覺得你的古怪想法是異類。我感受到了學校里沒有的藝術氣息，對于學藝術的我們來說，這里給了我們無數(shù)的靈感和憧憬。我喜歡那些個性十足的雕塑，還有那些張揚的涂鴉。
我們?nèi)ケ本┛疾焓菫榱藢W習，對于學藝術的我們需要感受不同的藝術氣息。開闊自己的眼界，明白現(xiàn)在自己的定位，和我們所處的環(huán)境。經(jīng)過這次的考察，我看到了很多，也知道了很多，更加明白了自己的目標和處境。是這次考察最大的收獲。
西安藝術考察報告篇十八
考察時間：從xx年5月21日至5月26日
考察過程
婺源縣位于贛東北，古徽州六縣之一，徽州文化的發(fā)祥地之一。素有“書鄉(xiāng)”、“茶鄉(xiāng)”之稱，是全國著名的文化與生態(tài)旅游縣，被外界譽為“中國最美的鄉(xiāng)村”。婺源的文化風俗、房屋建筑、飲食居住和徽州其他各縣大體相同，屬徽文化的組成部分。那里完好保留了大量的明清兩代古建筑，它們是中國古代社會后期成熟的一大建筑流派——徽派建筑，堪稱典范之作。明清時代古徽州一帶的商人憑借木材、茶葉、鹽業(yè)等的壟斷經(jīng)營，稱雄商界長達二三百年，統(tǒng)稱徽商。當時徽商經(jīng)營的勢力遍及大江南北，聚集了大量的財富和聲望。中國人落葉歸根的特性讓殷實的徽商們最終都在家鄉(xiāng)大興土木，建民所、立祠堂，光宗耀祖，傳宗接代。經(jīng)濟的繁榮帶來了徽派建筑的全面的昌盛。中原望族的遷徙不僅帶來了先進的生產(chǎn)力也帶來了中原先進的文化和耕讀禮俗。中原盛行的儒家禮教文化濃墨重彩地在古徽州生根發(fā)芽，枝繁葉茂。這也是徽派建筑滲透著儒雅之韻的原因之一。聚集巨額財富的徽商幾乎無一例外地將大量的資本投入到光榮之中，投入到自家宅院的建設中，這也在無形中促進了徽派建筑昌盛的發(fā)展。
本次考察為婺源的東線景區(qū)。主要考察了思溪延村，大鄣山景區(qū)，李坑，汪口，江灣，曉起，等地。
我們到婺源之后，第一站就是曉起村，也是我們這次寫生的住宿地點。這里的房屋多為清代乾隆、嘉慶年間建筑，也有少量系明代所建。民居建筑風格大同小異，多為一層至三層穿斗式木構架，四周用風火山墻圍起，大門為石庫門坊，水磨青磚門面。平面布置常為三開間，內(nèi)分前廳、后堂、廚房，前后均有淺天井。方柱石基，格扇門窗，青石板鋪地。最令人稱奇的是古宅栩栩如生的“三雕”（木雕、磚雕、石雕）藝術。
行程第一天去的是思溪延村，延村以群屋一體的`建筑格局著稱，若逢雨天，踩著光可鑒人的青石路，從村頭走到村尾，穿堂入戶而衣衫不濕。莊園特色極具，在環(huán)繞延村的河岸上還可以捕捉到水彩畫般輕靈、蒙朧、滋潤的畫面。思溪的古民居則以幽深的庭院風格見長，鎏金匾額，回廊護欄、天井書齋，亦莊亦趣。有些村落中，至今依然保留一些當年的古驛道，它們在村莊與村莊之間宛如飄帶一般蜿蜒伸向遠方。那些規(guī)模較大的村落更是有著江南風光田園詩般的意境，高高低低的樹，曲曲彎彎的河，零零落落的村，有一種國畫中的韻味。
印象頗深的是李坑。李坑是一個以李姓聚居為主的古村落，該村落群山環(huán)抱，山清水秀，風光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墻黛瓦、參差錯落；村內(nèi)街巷溪水貫通、九曲十彎；青石板道縱橫交錯，石、木、磚各種橋數(shù)十座溝通兩岸，構筑了一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，是婺源的一顆燦爛的明珠。在李坑，自有它自己的一番滋味，就是它最讓人貼近生活。它的人文氣氛讓人難忘。
此行考察讓我覺得特別入畫的一個地點是曉起。“古樹高低屋，斜陽遠近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)”。如果說，婺源是一個綠色大公園那么曉起村就是一處絕妙的景致。古樸典雅的明清民居，曲折寧靜的街巷，青石鋪就的驛道，野碧風清的自然環(huán)境，遮天蔽地的古樹，天人合一的曉起堪稱中國別具韻味的古文化生態(tài)村。
西安藝術考察報告篇十九
中國是歷史悠久的多民族國家，各地區(qū)、各民族因為歷史、文化、生活、風俗及自然環(huán)境的差異性，其建筑、民俗、手工藝等藝術風格表現(xiàn)的各具特色、多姿多彩，這是中華民族豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，更是專業(yè)設計的創(chuàng)作源泉。
設計是生活方式的有機載體，折射出不同的時代精神，蘊含著深厚的民族文化內(nèi)涵。中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，中國的設計水平應當不斷得到提升。深刻了解民族歷史文化與現(xiàn)代文化的精髓，進而創(chuàng)造出更多更優(yōu)秀的具有中華民族特色的現(xiàn)代設計作品，正是本次專業(yè)考察的目的。
在本次考察活動中要求以班級為單位赴國內(nèi)重要的經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和歷史文化名城進行考察。通過觀察、訪問、攝影、收集、體驗等多種形式，理解現(xiàn)代與傳統(tǒng)特色文化之間的關系，學習現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和民間傳統(tǒng)藝術設計的造型觀念與造型方法。 實習的主要內(nèi)容：
考察路線：昆明—大理—香格里拉—麗江
此次考察讓我們進一步接觸和了解中國多個少數(shù)民族文化及歷史，設計源于生活，生活中的'所見所聞是藝術設計創(chuàng)作的重要靈感和素材，此次云南之行，啟發(fā)同學們學會如何巧妙地在我們的設計中融入富有生命力的民族文化及民族情感。
1.手工
在這個冰冷的機器時代，手工藝產(chǎn)品開始變得有其獨特吸引力。出入云南，我最先被震
驚到的的確是這里的手工藝產(chǎn)品，這里的人民用自己靈巧的雙手編織著生活的美好。機器設備的生產(chǎn)雖然快捷、便利、富有效率，但是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品確實缺乏人情味。手工，也許不似那般工整高效，卻有著比機器更濃郁的人文情懷。
2.色彩
繁復的刺繡和針織，一針一線無不訴說著這里人民的勤勞與智慧，花色各異，色彩濃艷，有著濃郁的民族氣息。它們的色彩都濃烈到了極致，也有大紅配大綠卻不會讓人心生突兀和不妥之感，仿佛就是那么自然流露。在這里，我深刻體會到了色彩對于設計，是那么的不可或缺，合理而大膽的色彩搭配會有意想不到的視覺效果，民族的便是世界的。色彩，讓生活更美妙！
3.建筑
高寒山區(qū)的白族人民多居住單間或兩間相連的“垛木房”或“竹籬笆房”。壩區(qū)白族人民多住土木結構的瓦房，其布局則采取“三房一照壁”、“一正兩耳”或“四合五天井”等形式，院落寬敞，陽光充足。多數(shù)人家還設有花壇，花草芳香四溢，環(huán)境優(yōu)美舒適。當?shù)厝思沂种匾曊毡?、門樓的建筑。照壁用白灰粉刷，題寫“萬紫干紅”、“旭日東異”或“?！薄ⅰ皦邸钡认笳骷槿缫獾拇笞?。四周山墻也一樣彩畫著各種山水、花鳥、蟲魚圖案，每個角落的裝飾都很講究，給人以生動活潑、均勻?qū)ΨQ、和諧優(yōu)美的感覺。富于獨特風格的門樓，一般都是斗拱重疊，附以泥塑、木雕、石刻、凸花青磚、大理石等組合的立體圖案，其造型優(yōu)美，結構嚴謹。有的門樓、隔扇不用一顆鐵釘，僅以鑿出卯眼相接，卻十分堅固牢實。所有這些，都充分體現(xiàn)了白族人民較高的建筑藝術水平。
4.文化
其實最終支撐和發(fā)展我們設計的是什么？毫無疑問，是植根于人類內(nèi)心的文化情感，這是不論色彩還是筆法技藝都不可替代的。文化之于設計就如水之于魚，必不可少。其實不管對于什么事物，它強大的生命力都是來自于的它最深層的本質(zhì)內(nèi)涵，有思想方能走得更遠。
5.品牌
在云南，大家發(fā)現(xiàn)不同的地方或店鋪同樣的東西價格不一樣。其實換一個角度思考，表面形態(tài)的相同并不代表價值的相同，當然它們也有可能是同一種東西。但事實上，如果兩件相同的東西，一件擁有品牌附加值，一件沒有，那么作為消費者買到更貴的那個并不代表選擇錯誤，在商業(yè)時代，這是消費的自主選擇。設計中的品牌效應帶來了產(chǎn)品的附加值，好的品牌形象就是無形的營銷廣告。
西安藝術考察報告篇二十
浙江省，地處中國東南沿海長江三角洲南翼，東臨東海，南接福建，西與江西、安徽相連，北與上海、江蘇接壤。境內(nèi)最大的河流錢塘江，因江流曲折，稱之江，又稱浙江，省以江名，簡稱“浙”，省會杭州市。
浙江就是我們此次考察的地方了，浙江省地理特征非常豐富，從浙北地區(qū)水網(wǎng)密集的沖積平原，到浙東地區(qū)的沿海丘陵，再到浙南地區(qū)的山區(qū)，另還有舟山市的海島地貌，可謂山河湖海無所不有。浙江與江蘇相鄰，所以有些風俗等也是非常相近的，包括氣候、風情等。
橫店便是我們此去的第一站，橫店影視城位于中國浙江中部東陽市的橫店鎮(zhèn)境內(nèi)，自1996年以來，橫店集團累計投入30個億資金興建橫店影視城，現(xiàn)已建成廣州街、香港街、明清宮苑、秦王宮、清明上河圖、夢幻谷、屏巖洞府、大智禪寺、明清民居博覽城等13個跨越幾千年歷史時空，匯聚南北地域特色的影視拍攝基地和兩座超大型的現(xiàn)代化攝影棚。已成為目前亞洲規(guī)模最大的影視之都。拍攝基地，被美國《好萊塢》雜志稱為"中國好萊塢"。
走進橫店影視城，這個國家五a級景區(qū)，看到那些宏大的基地規(guī)模，豐富的拍攝場景，無不讓我們新奇。當然我們此去的另一目的便是碰碰運氣，看看能不能看到個什么明星在這拍攝，顯然我們的運氣還是不錯的。騎著車，吹著涼風，穿梭在按照北京紫禁城一比一的比例修建的，占地1500畝，匯聚了京城宮殿、皇家園林、王府衙門、胡同民宅等四大建筑系列，真實地再現(xiàn)了北京故宮原貌及老北京民居的明清宮苑。忽然有一種感覺，是不是換身衣服，摸一下什么東西，咱們也會玩一把穿越呢？好笑著繼續(xù)拿起相機捕捉那些美麗的建筑，心里竟有著一種莫名的悸動。
第二天上午我們?nèi)匀辉跈M店，在秦王宮參觀。秦王宮景區(qū)占地面積800畝，建筑面積達11萬平方米。有雄偉壯觀的王宮寶殿27座，主宮“四海歸一殿”。長2289米，高18米的巍巍城墻與王宮大殿交相輝映，淋漓盡致地表現(xiàn)出秦始皇并吞六國，一統(tǒng)天下的磅礴氣勢。黃塵古道，金戈鐵馬，燕趙建筑，秦漢文化，在秦王宮得以真實再現(xiàn)。時空距離，把兩千多年前秦吞六國，燕趙悲歌的中國春秋戰(zhàn)國歷史，一下子展示在我們眼前。 相機里的那些場景似乎都似曾相識，轉(zhuǎn)而一想，這個電視劇不就是在這里拍的嗎，那個什么電影不就是在這里取景的嗎，所以趕緊拍照留念吧！ 五千年前就孕育出“良渚文化”，堪稱文明的曙光。晚清四大奇案——楊畢案的就是發(fā)生在這里。館內(nèi)收集了大量有關冤案的珍貴資料，以場景式展示形式，將楊畢奇案設置成三十組場景，使觀眾身臨其境；八十幾尊高分子材料制成的仿真雕塑，幾可亂真，并用藝術的手法栩栩如生地展現(xiàn)了整個冤案的始末。但我們跟著場景剖析案情時，也不斷感慨這高超的藝術展示。
生活在城市中的80后，也許這些更是我們考察的重點吧，這么樸實，這么熱情，對于現(xiàn)在這種物質(zhì)社會來說是多么難能可貴，那些與自然相宜的情感才是最寶貴的吧！
第三天我們領略了臨安的白水澗，一個地如其名的美麗的地方。這里飛瀑深潭，星羅棋布；十里竹海，風姿綽約。其澗之幽、水之清、竹之翠、石之奇，如夢似幻。山間集智慧、文化、趣味、健身于一體的魔幻之宮更是讓我們玩的不亦樂乎。我想“采菊東籬下，悠然見南山”田園鄉(xiāng)居生活便是對此最好的描述了吧！
今天是第四天，終于爬山了，攀爬的是浙西名山大明山。大明山，具有浙西最雄奇美麗的山川之美譽，擁有32奇峰，13幽澗，8條飛瀑，3個高山草甸，共94個大小景點，區(qū)域面積100余平方公里，素以“一泓碧湖，十里幽谷，百丈飛瀑，千畝草甸，萬米巖洞，群峰嘯天，林-海無邊”而獨步江南。大明山景區(qū)在方圓數(shù)平方公里的范圍內(nèi)，地形高差達一千余米，山高谷深，層巒迭嶂，群峰聳立，溪水長流，奇松、怪石、云海是其天然的造化，高山之巔的千畝草甸、縱橫交錯的萬米巖洞和風光秀麗的高山大明湖更是冠絕華東、獨步江南山中有雄偉壯麗的七峰尖，遠望如鍔剌天，有千姿百態(tài)，爭妍斗艷的奇松，有美不勝收，質(zhì)樸幽靜的山谷盆地風光的千畝田。霧山云海是大明山經(jīng)?？梢姷木吧w瀑群更令人叫絕。
我們是下午爬山，沒有見到霧山云海的美景，實在有些可惜。不過那百丈飛瀑倒是彌補了些遺憾，而當我們堅持著信念，最終爬到千米高的大明山上，看到那一片靜淌在山間的碧綠的大明湖水時，好像一切都值了，最后的一絲遺憾也不見蹤影了！再說那萬米巖洞，即使還沒有完全開發(fā)好，卻更散發(fā)出它的神秘與天然了！
攀爬完了大明山，我們來到了長壽始祖彭祖曾在此居住而得名的八百里風情島。坐落于景區(qū)的青山湖國家級森林公園中的水上森林讓我稱奇，若是能泛舟在這水上森林之中，想必也是人生之美事一件了。
“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。
“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？ 暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州！”
古代詩人蘇軾更曾有詩云：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?西湖，是一首詩，一幅天然圖畫，一個美麗動人的故事，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過的旅人，無不為這天下無雙的美景所傾倒。
西湖，這個引得無數(shù)文人墨客提筆的西湖，果然怎么能少了它呢？今天終于到了行程的最后一天了，就領略一下這人間天堂的感覺吧！
6．3平方公里），湖岸周長15公里。水的平均深度在2.27米，最深處在 5米左右，最淺處不到1米。湖南北長3．3公里，東西寬2．8公里。蘇堤和白堤將湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五個部分。1982年西湖被確定為“國家風景名勝區(qū)”，1985年被選為“全國十大風景名勝”。
月，自在寫意；12月里白雪皚皚，銀裝素裹，雪西湖宛如小家碧玉踏雪行來。 這十一月的早晨來此，這么說來不是沒什么好看的了，早知道是不是應該晚上來看呢？不過行程自是不會因為這樣就改變。清晨，泛舟在西湖中，湖中的霧氣還未散盡，就這么隱隱約約、朦朦朧朧間，十一月的早晨西湖別有一番神秘的美感。
斷橋、雷峰塔、三潭映月這些西湖的代名詞，每個都讓我心潮澎湃。船行駛到三潭映月處，船夫特意放慢速度，變換些角度讓我們拍照留念，當小船轉(zhuǎn)身，一縷縷耀眼的陽光灑在湖面上，仿佛剛睡醒的水靈人兒披上了一件金黃的絲質(zhì)睡衣，美得讓人驚艷，讓人窒息！
按我說不管什么時候來，這西湖總能讓人有不一樣的感覺，果然不是什么都敢自稱人間天堂的，杭州就敢、西湖就敢！后來船夫還給我們介紹了西湖三寶，龍井、珍珠粉、絲綢，我又不禁感慨：“果然是人間天堂??！”
回去的時候有同學笑說這杭州的房價可是貴的有理由的??！眾人皆是笑而不語，的確是的，這么美的自然風景和這城市的喧囂這么完美的融合，如今的城市怕是少有了吧！
最后的古城宋城的表演可以算是這次考察旅行的謝幕表演了?！端纬乔Ч徘椤肥撬纬枪煞輧A力打造的一臺立體全景式大型歌舞該劇以杭州的歷史典故、神話傳說為基點，融合世界歌舞、雜技藝術于一體，運用了現(xiàn)代高科技手段營造如夢似幻的意境，給人以強烈的視覺震撼。
五天的行程很短暫，但是卻留下了很美好的回憶，除了那些磅礴的建筑，綺麗的自然風景，也許有更多的東西值得我們?nèi)ニ伎迹?/p>
西安藝術考察報告篇二十一
篇一：云南藝術考察報告
云南藝術考察報告
2012年4月5日，2010級藝術設計全體學生在各位老師的帶領下，懷著興奮、期待的心情踏上了開往美麗的彩云之南的列車，開始了為期半個月的藝術考察。
本次藝術考察，我們一行主要游覽了昆明、大理、麗江、香格里拉等一些地方，半個月的行程緊湊而充實，我們不僅領略了沿途的美好風光，也對當?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族有了一些更形象的了解。
第一站昆明：在火車上顛簸了二十多個小時后我們抵達了昆明火車站。來到昆明，我們首先就去啦昆明的世界園藝博覽園游覽，博覽園內(nèi)花香迎面襲來，一遍生機勃勃的景象，為四季如春的昆明增添了不少的氛圍。在園內(nèi)的一處叫溫室的地方，那里將世界各地不同氣溫帶的植物種植在一起，讓游客有機會得以飽覽了一下尋常地方所不能看到的景色。在昆明我們還去參觀了云南民族村，在那里生活著各種不同的少數(shù)民族居民，將中華民族許許多多的少數(shù)民族以小聚居的方式和諧共處在一起，游覽過一個一個的民族寨子，少數(shù)民族的表演也是數(shù)不勝收，目接不暇。
第二站大理：大理是白族的主要居住地方。大理是一座很美很有韻味的古城，大理至今還保留著古老的城墻，沿著城墻一步步的走，用手輕輕的撫著那些磚石，不禁要想著它昔日的輝煌和繁榮。漫步在大理城內(nèi)，走在青石板鋪臵的路面上，慢慢體會著殘留的古老氣息。古城里銀器店和刺繡攤非常多。我想那些丁丁當當鍛打銀器的小販,不一定是當?shù)厝?但那埋頭刺繡的婦女,應該是當?shù)厝藷o疑。一針一線都那么扎實,價錢也是那么實在，樸質(zhì)的古意從繡活里彌漫開來。如今的小城王氣已慢慢飄散,留下的是樸素的民風。這繡花的婦女,就是最真實的大理的寫照。
方街是整個麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車則是麗江古城的標志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質(zhì)老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布，用“鱗次櫛比”都不能很好的描述這種情形。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。當然，這是廣義的，或者說這里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶館、咖啡館、餐廳以及d廳。整條街兩個主色調(diào)：紅燈籠與黑木頭，微小處也點綴些黃玉米、紅辣椒什么的。簡單而隨意，質(zhì)樸而稚拙。晚間的四方街十分熱鬧，互不認識的人民圍成一個圈跳舞，氣氛熱鬧。此次游覽了著名的麗江古城，也對納西族有了一些了解。納西族人民早在一千多年前創(chuàng)造的象形文字和用象形文字書寫的東巴經(jīng)籍，使納西族文化享譽世界。東巴”文化對研究比較文字學和人類文化史學等都有很高的學術價值。納西族十分重視接受其他民族的先進文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂、壁畫等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點。
云南藝術考察調(diào)查報告
我們的考察從駛往云南的火車上開始。云南簡稱“滇”，從字義上就可以得知云南是一個多水的地方，確實如此，這里是長江的始源地。云南據(jù)河南相隔湖北、湖南、貴州三個省。一路上，我們從平原過渡往高原。途徑貴州，那是我所見過的最深沉的地方，山、林、水、房屋都是如此的深沉。因此，襯托出我之后在云南所見的景色都是如此的高調(diào)。
云南，一個如詩如畫的地方。兩天的火車之后，我們開始了我們大理，麗江，香格里拉的兩周考察之旅。初初到了大理，我就被天上的云朵吸引了，因為這里的海拔高，在這里看天空，仿佛伸手就可以觸碰到那份柔軟。大理有“風花雪月”的美稱，所以，在許多房屋的外壁都可以見到“風花雪月”的字樣。這所謂的“風花雪月”就是指下關風、上關花、蒼山雪、洱海月。這幾項是囊括了大理最具地方特色的風景。光看字面就覺得醉人心。我有幸，一睹到了洱海風姿。在看到洱海的那一瞬間，我語塞了，我不知道用怎樣的語言去描述她的美。而恰巧，我是在風和日麗的天氣里看到的她。她安靜的水在城區(qū)的前面，所有的房屋都是靠著山，臨著水。那么藍那么藍的水和天，美極了。之后，我們?nèi)チ舜罄硐仓?。這里位于大理古城北16公里的滇西地區(qū)。這里為數(shù)最多的就是白族人。據(jù)查，這里以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨成一院，有一進數(shù)院，平面呈方形，造型為表瓦人字大頂，住房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結構，一院或數(shù)院連接成一個整體，外墻面多為上白（石灰）下灰（細泥）粉刷。他們的房檐也都各具特色。木雕的水平也是極高的。而說到古色古香還要說麗江古城。第二站，麗江古城。麗江三大古城：大研古城、白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)。我們?nèi)チ舜笱泄懦珊褪庸沛?zhèn)。大研古城北依象山、金虹山、西枕獅子山，東南面臨數(shù)十里的良田闊野。在麗江一些都是美好的，即使是喧鬧的人群，也是美好的。夜晚，我們參加了篝火晚會，我注意到旁晚時分布臵篝火木柴的是一個跛子，自己一個人，反復著搬運著木柴。這讓我瞬間感受到了這個地方的人的質(zhì)樸，簡單的生活，簡單的目的，簡單的快樂，這就是這里給我最大的啟示。束河古鎮(zhèn)和大研古城不一樣，他很安靜，安靜的很獨特。像流水一樣，生息不止，靜候日落日出。
第三站，香格里拉。在香格里拉，我的印象只有松贊林寺。這里的的人信奉的是藏傳佛教。這里神圣，莊嚴，肅穆。門口是“四大天王”的彩繪像，里面又有其他許多樣式的壁畫，彩繪。包括墻面，門框，長廊的頂??富于哲理的故事畫面，豐富的色彩搭配。一切都是那么空靈而又不失莊重。我是個“無神論”者，但在這里，我會虔誠的面對一切，對著這份莊重。
云南藝術考察調(diào)查報告
我們的考察從駛往云南的火車上開始。云南簡稱“滇”，從字義上就可以得知云南是一個多水的地方，確實如此，這里是長江的始源地。云南據(jù)河南相隔湖北、湖南、貴州三個省。一路上，我們從平原過渡往高原。途徑貴州，那是我所見過的最深沉的地方，山、林、水、房屋都是如此的深沉。因此，襯托出我之后在云南所見的景色都是如此的高調(diào)。
第三站，香格里拉。在香格里拉，我的印象只有松贊林寺。這里的的人信奉的是藏傳佛教。這里神圣，莊嚴，肅穆。門口是“四大天王”的彩繪像，里面又有其他許多樣式的壁畫，彩繪。包括墻面，門框，長廊的頂??富于哲理的故事畫面，豐富的色彩搭配。一切都是那么空靈而又不失莊重。我是個“無神論”者，但在這里，我會虔誠的面對一切，對著這份莊重。這次考察，我感觸很深，對于一個地方的地域風情，還是別的什么，歸為一句話，就是我愛我們的民族文化。
篇二：云南藝術考察總結報告
云南考查報告
涉外經(jīng)濟學院
藝術學部
工業(yè)設計 0805班
劉歡歡
云南考察報告 期盼了已久的的藝術考察終于在興奮與歡樂中畫上了圓滿的句號，這次藝術考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇希饕斡[了香格里拉、麗江、大理、昆明四個城市。神奇、富饒、美麗的云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總人口4500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。
我考察的主要對象是：少數(shù)民族的民族風情、宗教信仰、生活方式及飲食習慣，少數(shù)民族的文化底蘊與文化內(nèi)涵，古城的建筑風格及合理的布臵，藝術設計風格在現(xiàn)實生活中的實際運用等。
考察第一站——大理古城
經(jīng)過一上午的奔波，我們首先從落腳點—昆
明乘大巴直奔了大理，大理城我們主要游覽了大
理的古城。
砌的，城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街
幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的清瓦屋
面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。由南城門進城，一條直通北門的復興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。
發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風景。
考察第二站——神奇的香格里拉大草原
當我們來到神奇的香格里拉，面對著一望無際的草原，屹立在峻拔的高山下的時候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有引人注目的高樓大廈，沒有豪華的飛馳中的汽車，當我們走進藏民家中，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有令人驕傲的現(xiàn)代化的家用電器，沒有高檔的房墻裝飾，一切都是那么的純樸、單純、原始，也覺得這里的一切讓人回歸自然、令人向往。
香格里拉所居住的大多數(shù)為藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，他們的好客不僅體現(xiàn)在偏僻的山村，而且在旅游景區(qū)也沒有現(xiàn)實化，這就體現(xiàn)了一個民族的素質(zhì)與道德，如果中華人民都能像我們的藏族同胞一樣，那完成祖國統(tǒng)一的大業(yè)便指日可待了。
由于香格里拉地勢較高，處于云貴高原的顛峰，藏民長期在強烈的紫外線的照射與干酷的冷風的摧殘下顯得那么黝黑、蒼老。特別是那邊的小孩子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過的痕跡，看了讓人心酸。
虎跳峽景觀一隅
離開虎跳峽，我們繼續(xù)趕路，向迪慶藏族自治州府所在地——香格里拉縣建塘鎮(zhèn)進發(fā)，一路上，藏族導游扎西風趣幽默的講解，消解了我們的部分疲憊。他教會了我們藏民的基本問候語和禮儀手勢。晚上稍作休整，便參加了藏民家庭聚會體驗。一邊吃著奶酪、烤牦牛肉、烤羊肉，喝著青稞酒，一邊觀看熱情奔放的藏族歌舞表演，在座的游客都被現(xiàn)場的氣氛所感染，丟棄了平日里的矜持，隨著主持人的指揮而吶喊！拍手！跺腳！值得一提得是，現(xiàn)場舉行了很特別的拔河比賽，獲勝者能贏得一位漂亮的藏族姑娘的芳心，在最終，由于我們年輕單薄的身體不敵另一隊，丟掉了冠軍的帽子。
藏族青年的歌舞表演
普達措國家森林公園一角
考察第三站——美麗的麗江
中國“保存最為完好的四大古城”之一。麗江自古就是一個多民族聚居的地方，共有12個世居少數(shù)民族，以納西族、彝族、傈僳族為主。
玉龍雪山主峰
同時也不斷提升了當?shù)氐慕?jīng)濟實力，值得中國其他各處文化遺產(chǎn)學習。
藝術設計系
校外實踐考察總結
示范文
中國是歷史悠久的多民族國家，各地區(qū)、各民族因為歷史、文化、生活、風俗及自然環(huán)境的差異性，其建筑、民俗、手工藝等藝術風格表現(xiàn)的各具特色、多姿多彩，這是中華民族豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，更是專業(yè)設計的創(chuàng)作源泉。
設計是生活方式的有機載體，折射出不同的時代精神，蘊含著深厚的民族文化內(nèi)涵。中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，中國的設計水平應當不斷得到提升。深刻了解民族歷史文化與現(xiàn)代文化的精髓，進而創(chuàng)造出更多更優(yōu)秀的具有中華民族特色的現(xiàn)代設計作品，正是本次專業(yè)考察的目的。
在這個冰冷的機器時代，手工藝產(chǎn)品
在云南，大家發(fā)現(xiàn)不同的地方或店鋪同樣的東西價格不一樣。其實換一個角度思考，表面形態(tài)的相同并不代表價值的相同，當然它們也有可能是同一種東西。但事實上，如果兩件相同的東西，一件擁有品牌附加值，一件沒有，那么作為消費者買到更貴的那個并不代表選擇錯誤，在商業(yè)時代，這是消費的自主選擇。設計中的品牌效應帶來了產(chǎn)品的附加值，好的品牌形象就是無形的營銷廣告。
篇四：云南藝術考察報告
2013年10月13日我們坐上火車前往云南昆明，如今為期一共12天的藝術考察終于在興奮和歡樂中畫上了圓滿的句號。這次外出考察，我們來到了美麗的云南，‘主要考察了大理、香格里拉、瀘沽湖、麗江四個地方。
云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總人口4500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。
此次考察中，我考察的主要對象是當?shù)氐拿袼罪L情、民族特色、古城建筑風格及布局和當?shù)氐牡胤饺宋木坝^。
第一站：大理
時間在走，路程也在不斷縮短，10月15日經(jīng)過一路長途的奔波，大巴上不能好好睡覺的煩躁和疲憊，被第一個呈現(xiàn)在眼前的目的地趕得干干凈凈。到達大理，一個完全陌生的世界呈現(xiàn)在我面前。這里的味道和自己土生土長的地方簡直天差地別，我第一個感覺就是感嘆文化差異帶來的繽紛文化現(xiàn)象是如此美妙。讓長途跋涉的我都顧不上疲憊，連路邊的每一處風景都不愿意錯過。這樣的美妙更是讓人迫不及待地想去了解。
第三天一大早我們隨著老師乘大巴拖著疲倦來到喜洲白族村落，品三道茶，觀歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的熱情以及屬于她們的獨有的人文民族風情。隨后，緊接著就出發(fā)香格里拉。
第二站：香格里拉
巨幅多彩華麗的藏傳壁畫使人感受到此地的神圣。壁畫中對于鬼神眾生的描繪充滿了色彩和想象力，金色高聳的大佛神態(tài)莊嚴中透著安詳。釋迦摩尼大殿旁有一座巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，三人同時手執(zhí)下端的麻繩才能將其轉(zhuǎn)動。轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動三圈寓示著平安吉祥的好運，同學們也一起轉(zhuǎn)動起來。在這神圣而莊嚴的松贊林寺，在這奇特美妙充滿藝術情懷的香格里拉，我感受到了異域民族文化的神圣和信仰。下午大家去了香格里拉古城，我們一起拉了世界最大的轉(zhuǎn)中，體會了一次團結的力量。
第三站：瀘沽湖
一進入景區(qū)，湖水與環(huán)山的搭配讓我覺得震撼不已，這哪里是人間，簡直就是仙境啊。休息了一個晚上，我們從一大早起來，完全顧不上疲倦，來到另一個碼頭，十幾個人租了一條船，這是我第一次坐船，還是在那么清澈見底的湖水上，別提有多興奮。劃船的大娘還給我們唱了民歌。愉快的人兒，歡快的歌聲加上美麗的大自然，這樣的畫面很美妙。
聽老師講述了很多關于瀘沽湖的故事，覺得很不可思議，21世紀的新中國還有這樣一個沒有明確民族，還保留母系氏族婚姻制度的地方存在，而且還保留得很完整，在這里我深刻地學會了入鄉(xiāng)隨俗。
第四站：麗江
中午吃完飯我們就迫不及待地自行去游覽了具有濃烈人文氣息的麗江古城。麗江古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結構的房屋、無處不在的小橋流水，與整個古城環(huán)境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娛樂特色。首先，位于古城中心的四方街是整個麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車則是麗江古城的標志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質(zhì)老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。在相對繁華的麗江古城里，最多的就是許許多多大大小小的工藝品店而店名多以中文、英文、麗江東巴文三種文字刻木而成。各種手工玩具，飾品琳瑯滿目，大家都說麗江已經(jīng)被商業(yè)化了，但是我認為里面的手工工藝品是值得欣賞的。核桃是當?shù)厮a(chǎn)的一種堅果，勤勞智慧的當?shù)厝藗兝盟麄冏龀闪烁鞣N各樣的玩具和飾品，既能帶來商機，又能將手工藝發(fā)展下去，我認為這也是一種一舉兩得的智慧呀。之后，我們?nèi)私Y隊找地圖，自己找公車，去了麗江的束河古鎮(zhèn)。里面的商店大多和麗江古城差不多。
照片，為我們的藝術創(chuàng)作積累了豐富的素材。云南之旅將永遠被珍貴地保留在我的記憶里。
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