心得體會是對自己行為、決策的反思和總結(jié)，是自我管理的一種重要方式。寫心得體會時可以結(jié)合自身經(jīng)歷和他人觀點(diǎn)，形成更為全面的思考和觀點(diǎn)。希望這些心得體會范文能夠激發(fā)大家對寫作的熱情，并幫助到大家的學(xué)習(xí)和成長。
故宮觀后心得體會篇一
故宮主題紀(jì)錄片《我在故宮修文物》火遍全網(wǎng)收獲了觀眾的如潮好評時隔五年后為紀(jì)念紫禁城建成六百年《我在故宮修文物》的姊妹篇《我在故宮六百年》隆重登場這一次的故事“主角”也同樣特別為了給觀眾呈現(xiàn)出新鮮的視角《我在故宮六百年》把拍攝重點(diǎn)放在了故宮里聳立著的無數(shù)古建筑以及那些修繕古建筑的人。在近日影視產(chǎn)業(yè)觀察也對《我在故宮六百年》的兩位導(dǎo)演梁君健、張?jiān)郊堰M(jìn)行了專訪為大家挖掘這部紀(jì)錄片背后的故事。
聚焦古建修繕保護(hù)，跨越時空還原故宮六百年歷史。
“故宮和其他的博物館不太一樣的地方在于，它有那么完好的成系統(tǒng)的古建筑?！闭鐚?dǎo)演梁君健所談到的，如果說《我在故宮修文物》關(guān)注的是鐘表、瓷器、書畫等可移動文物，那么《我在故宮六百年》關(guān)注的對象則是故宮不可移動文物——古建筑。
或許很多觀眾會好奇，6是一個跨度極長的時間概念，而“我”如何能在故宮600年?對此導(dǎo)演梁君健解釋到：“之所以選擇這樣一個片名，‘我’其實(shí)包括了三層含義，一是600年的古建筑，二是一代代保養(yǎng)、修繕、研究古建的人，三是古建所承載的600年的歷史和文化。”從600年前紫禁城建成一直到今天，對于古建筑的修繕其實(shí)一直沒有停下，這期間故宮經(jīng)歷了一系列的大修小修，而紀(jì)錄片《我在故宮六百年》便旨在用紀(jì)實(shí)影像的方式展現(xiàn)600年來古建修繕的歷史變遷。
從1420到，在這一600年歷史的特殊節(jié)點(diǎn)上，20春天故宮博物院古建部接到了一項(xiàng)特殊的任務(wù)——他們要為紫禁城建成600年策劃籌備一個名為“丹宸永固”的展覽。在這一契機(jī)下，紀(jì)錄片《我在故宮六百年》以“丹宸永固”大展、養(yǎng)心殿研究性保護(hù)項(xiàng)目、古建歲修保養(yǎng)為線索，通過故宮博物院古建部、修繕技藝部、工程處、文?？萍疾俊⒖脊挪康裙蕦m人的視角，踏上故宮再發(fā)現(xiàn)之旅。
談及拍攝的理念，導(dǎo)演張?jiān)郊驯硎荆骸?420年到年是很有紀(jì)念意義的年份，首先拍攝的對象故宮是一個空間的概念，與此同時我們用現(xiàn)在2020年的視角來看待故宮600年的一個過往，這就是時間的概念。”的確，《我在故宮六百年》正是以時間、空間兩個角度相結(jié)合的方式，來呈現(xiàn)故宮里的古建筑，還原故宮600年的歷史。
此外，紀(jì)錄片的拍攝也不單純局限在故宮內(nèi)部，在每一集中攝制組都會走出紫禁城，比如在第一集中攝制團(tuán)隊(duì)就來到了鳳陽中都故宮的遺址進(jìn)行考察拍攝，第二集修繕古建筑用到的松木來自河北廊坊的一家木材加工廠，攝制組也全程跟隨工作人員記錄下這根松木“進(jìn)京”的過程，《我在故宮六百年》攝制組致力于用這樣一種更廣闊的空間敘事去展現(xiàn)故宮里的古建筑以及背后的人文歷史。
一切歷史都是人的歷史，發(fā)掘古建背后的無名匠人。
正如《我在故宮六百年》紀(jì)錄片旁白解說詞中提到的：“丹宸之所以永固，皆因一代代故宮人薪火相傳”，這部紀(jì)錄片除了展現(xiàn)故宮中無數(shù)的古建筑外，最重要的是要通過這些古建筑記錄宮墻之內(nèi)悉心呵護(hù)故宮的匠人，講述故宮六百年的歷史沿革和建國七十年來老中青古建保護(hù)者們薪火相傳的故事。
導(dǎo)演梁君健談到：“紀(jì)錄片中展現(xiàn)的這些人都是講述和構(gòu)成故宮故事必不可少的部分，因?yàn)檫@樣一個古老的宮殿，只有和人發(fā)生了關(guān)系，它才是鮮活的，才是能夠進(jìn)入到當(dāng)代社會和文化語境中的?！睘榇?，《我在故宮六百年》鏡頭一直都在通過“丹宸永固”大展、養(yǎng)心殿研究性保護(hù)項(xiàng)目、古建歲修保養(yǎng)等線索，捕捉、展現(xiàn)參與其中的人。比如紀(jì)錄片中細(xì)致展現(xiàn)了故宮人尋訪海月貝殼，按照傳統(tǒng)工藝?yán)L制保存彩畫小樣，在上千個古建筑原件上標(biāo)注號碼等……這些舉動無一不體現(xiàn)了故宮匠人的技藝和智慧，也正是因?yàn)檫@些人，這座古老宮殿修繕的技藝和智慧才得以不斷豐富、代代相傳。
《我在故宮六百年》中還有一條令人動容的故事線，便是在僅有一張老照片作為線索的基礎(chǔ)上尋訪1956年參與故宮西北角樓修繕工程的第一批修繕人員，讓他們直接講述當(dāng)年參與古建筑修繕的經(jīng)歷，這些人員大多年事已高，但在回憶當(dāng)年經(jīng)歷的時候卻顯得情緒高昂。在采訪到故宮博物院原古建部副主任李潤德的時候，老爺子談到：“那時候趕上冬天施工，為了保護(hù)交樓，拆下來后臨時圍個大席棚，外頭的人從故宮經(jīng)過都以為故宮‘出事’了，角樓拆了修不上了”，談起當(dāng)年被外界誤解的日子，李潤德老爺子還記憶猶新，“其實(shí)我們自己心里都明白，西北角樓修完后打下的基礎(chǔ)，以后再修幾個角樓都不成問題嘍!”
類似這樣直接展現(xiàn)古建修繕人員、聽他們回憶故宮修繕往事的鏡頭在《我在故宮六百年》里比比皆是，在導(dǎo)演張?jiān)郊芽磥恚瑥膮⑴c修繕的工匠、設(shè)計(jì)師、專家，到運(yùn)送木材的司機(jī)，這些都是與故宮有著重要聯(lián)系的人：“通過記錄他們生活工作的細(xì)節(jié)，讓觀眾直接感受到他們對建筑的態(tài)度，也讓觀眾與這些參與古建修繕的人產(chǎn)生情感上的共鳴?！碑?dāng)這些曾經(jīng)參與故宮修繕的老人們出現(xiàn)在鏡頭前，講述著他們與古建筑之間的故事，仿佛在故宮600年的歷史長河中再次激起回響，讓觀眾切身感受到古建筑中所蘊(yùn)含的人文歷史，也為這部紀(jì)錄片增添了幾分人情味。
頂級團(tuán)隊(duì)匠心打造，以精品紀(jì)錄片推動中華文化走出去。
優(yōu)質(zhì)的紀(jì)錄片離不開優(yōu)秀的攝制團(tuán)隊(duì)，而《我在故宮六百年》之所以開播后便在全網(wǎng)掀起話題，并在豆瓣上獲得9.2分的高分，便在于背后有一個經(jīng)驗(yàn)豐富的拍攝團(tuán)隊(duì)，紀(jì)錄片由中央廣播電視總臺與故宮博物院聯(lián)合攝制，內(nèi)容制作由中央廣播電視總臺影視劇紀(jì)錄片中心創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)和清華大學(xué)清影工作室合作完成，在整個拍攝過程中故宮博物院都給予了很大的幫助和支持，而導(dǎo)演梁君健、張?jiān)郊训葓F(tuán)隊(duì)中的不少人此前都曾參與過《我在故宮修文物》《如果國寶會說話》等優(yōu)質(zhì)人文紀(jì)錄片的拍攝。此外，《我在故宮六百年》的制片人徐歡還與故宮有著很深的淵源，從開始，徐歡曾擔(dān)任紀(jì)錄片《故宮》總導(dǎo)演、《故宮100》總導(dǎo)演以及《我在故宮修文物》監(jiān)制。
雖然此前參與過不少紀(jì)錄片的拍攝，但在導(dǎo)演梁君健看來，此次拍攝《我在故宮六百年》既是一次挑戰(zhàn)也是一次機(jī)遇：“這部紀(jì)錄片總的制作周期在三個月左右，時間確實(shí)比較有限，也給拍攝帶來了很多不確定性?！笔艿揭咔橛绊懀段以诠蕦m六百年》5月開機(jī)后不久便被迫暫停拍攝，后在7月下旬再次開機(jī)，直到片子播出前的12月都還在補(bǔ)拍鏡頭。
如此緊張的攝制工作對于整個團(tuán)隊(duì)來講無疑是一次不小的挑戰(zhàn)，另一方面在拍攝過程中還有很多客觀因素的限制。比如要遵循嚴(yán)格的時間表，比如無法使用無人機(jī)航拍等等，而要解決這些難題，除了有故宮博物院方面的大力支持外，還與拍攝團(tuán)隊(duì)的豐富經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)素養(yǎng)密不可分。
首先，梁君健和張?jiān)郊言诓稍L中多次強(qiáng)調(diào)，團(tuán)隊(duì)在拍攝時的第一要義一定是不能給文物帶來任何損害——因?yàn)楣蕦m里的所有古建都是不可移動文物。所以攝制組采取了小團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的方式，“團(tuán)隊(duì)人員并不是很多，最多的時候兩組也就不到10個人，一般都是五六個人完成拍攝，絕大多數(shù)時候采取的都是全程跟拍?！睂?dǎo)演張?jiān)郊呀榻B到。拍攝場地通常分布在故宮的不同地方，這就要求攝制團(tuán)隊(duì)要在偌大的故宮里滿處跑，同時為了拍攝一些故宮工作人員高空作業(yè)的畫面，攝像導(dǎo)演在腳手架爬上爬下也是常態(tài)，比如第一集中有一段展現(xiàn)工作人員為故宮房頂除草的畫面，因?yàn)闊o法使用無人機(jī)，為此攝像導(dǎo)演不得不一起系上安全繩爬上屋頂，如此才為觀眾捕捉到了這段珍貴的畫面。
盡管制作時間緊迫，拍攝過程中也曾面臨不同的挑戰(zhàn)。但對于整個團(tuán)隊(duì)來講，能夠參與到策展過程中，見證古建修繕過程，一切努力便都是值得的，正如導(dǎo)演梁君健所談到的：“我們跟隨著策展的過程，了解到很多文物，知道很多建筑修繕和建筑保護(hù)背后的故事，自己也從中學(xué)到很多?！?/p>
作為開年的首部人文紀(jì)錄片，《我在故宮六百年》以嶄新的古建筑視角讓觀眾再次置身于故宮600年的歷史長河中，去尋找故宮的歷史坐標(biāo)和歲月記憶，于潛移默化中涵養(yǎng)國人的文化自信，也為故宮留下了一份珍貴的歷史檔案，其價(jià)值不僅在于當(dāng)下，也在于未來。
故宮觀后心得體會篇二
故宮是中國的象征，很多人來北京的第一件事就是到故宮去逛逛，不管是中國人還是外國人都是如此，小編為同學(xué)們整理了關(guān)于故宮的游記作文與大家分享，更多關(guān)于故宮的游記作文盡在百度攻略。
因父母工作原因，我從小就跟隨他們走過南闖過北，去過很多城市。例如以中國第一歷史文化名河——秦淮河為界，南方大約十八個省會我已經(jīng)有幸在其中十二個省會留下自己的足跡，五大名山也去過三座?？扇ミ^這么多地方，我連“帝都”北京都沒有去過，心中不時總會感到些許遺憾、但是現(xiàn)在，“尋根之旅”夏令營圓了我這一夢想。我來到了祖國的首都：北京，并去了國家級博物館故宮參觀學(xué)習(xí)。
容得天公作美，原如天氣預(yù)報(bào)所說的“雷陣雨”也沒有如約而至。春和景明、晴空萬里，同學(xué)們的心情也非常高漲。我相信在大巴抵達(dá)我們這一天的目的地故宮的時候，隔五百米的其他游人也能聽到我們發(fā)出的歡呼。而這歡呼聲夾雜著我們的期待、興奮、身為中國人的自豪、以及對祖國母親深深的思念。
快樂的時光總是過的很快。在我們參觀游覽故宮后，我的心中就不禁的有了三個感嘆：
一嘆那宮殿的雄偉壯麗。故宮是占地72萬多平方米，擁有八千七百零四間房屋的宮殿，是世界現(xiàn)存最大、做完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑群。殿宇巍峨，畫棟雕梁，這種氣勢是外國古建筑所擁有不了的。
二嘆那歷史的滄海桑田。曾經(jīng)戒備森嚴(yán)的紫禁城，卻在今天任由人們信步徜徉的觀賞與感受著九五之尊“皇帝”的感受。這對于歷代君主來說是非常無情的。但是歷史卻教會了人們?nèi)绾握嬲呐袛鄬εc錯、教會了人民在時間年輪的變化中看清自己的得到與失去。這一切的利與弊讓現(xiàn)在的中國成為了一個民主國家。這就是變化中的一大進(jìn)步。
而這第三嘆，則是嘆息我不能就這樣留在我美麗的祖國。有著如此威武宮殿的地方是我的根啊!欣賞著故宮的神韻，感悟著它的壯麗與氣魄，我無比自豪我是一個名中國人。
祝福您，我的祖國!
在北京的中軸線中心，有一座雄偉的皇宮，它就是故宮，又叫紫禁城。紅色的圍墻把整個紫禁城圍成一圈，在外面根本看不到城墻里面的景象。
走進(jìn)天安門的城樓，來到端門外，密密麻麻的都是排隊(duì)的人，順著城樓進(jìn)去，只見旁邊立著一塊介紹端門的牌子，“三明五暗”是端門最大的特點(diǎn)，端門的中門只有皇帝才能進(jìn)出，一般是不開的。接著進(jìn)入午門，推出“午門問斬”，大概說的就是這個午門了。
然后我又看到了很多大殿，比如太和殿，乾清宮，坤寧宮等等，故宮實(shí)在太大了，宮殿多到數(shù)都數(shù)不清。這些宮殿都很雄偉高大，由紅墻黃瓦構(gòu)成，房檐大多是藍(lán)色的，有些顏色已經(jīng)很暗淡了，而有些還是很鮮亮，這是現(xiàn)在的故宮博物院的工作人員精心修繕的成果。
我們的腳下都是一塊塊磚石，有些已經(jīng)風(fēng)化損毀，有些被過去的人給挖走了，也有些被踩踏的破碎了，一眼望過去，坑坑洼洼的。每個大殿的門口都會有很大的兩口銅缸，這些大缸已經(jīng)被摸的滑溜溜的，聽導(dǎo)游說這是用來貯藏水的，古代的時候用這個救火用的，相當(dāng)于我們的消防設(shè)施。太和殿門口還有兩頭很雄偉的銅獅子，這是天下第一獅子，很是壯觀。太和殿欄桿下有石雕龍頭，那是用來排雨水用的。
我們最后來到的御花園位于故宮的后部，有很多的松樹和柏樹，松柏是代表長壽，所以聽說大多數(shù)皇家園林所種植的樹多以松柏為主。有些樹的牌子是綠色，有些是紅色，聽說這代表著每棵樹不同的年份。我對這不感興趣，我只對其中一棵長的很奇怪的樹上心，因?yàn)闃溟L了很多樹瘤子，被人摸的都光溜溜的。御花園中還有座假山，叫堆繡山，用太湖石堆成，上面還有個亭子，聽說是八月中秋的時候，賞月觀景的。
看到這么大的故宮，那么大的宮殿，那么多的漢白玉和奇珍異寶，這讓我佩服起那時的人們能建造這么宏偉的建筑。
故宮觀后心得體會篇三
故宮，一直以來就是文化領(lǐng)域的熱門ip，近年來更是被開發(fā)得大放異彩，圍繞著故宮展開的紀(jì)錄片和綜藝不斷播出，鑲嵌著故宮元素的文創(chuàng)產(chǎn)品不停推出，昔日的紫禁城與今天的普羅大眾的距離被一再拉近，一座莊重沉郁的遙遠(yuǎn)宮廷，成為了一段典雅趣味的親和風(fēng)景。
因此，作為《我在故宮修文物》五年后的姊妹篇，《我在故宮六百年》的播出環(huán)境，與此前已經(jīng)截然不同。
在人們已經(jīng)高度熟悉故宮的基礎(chǔ)上，要再次用“故宮故事”打動觀眾，并非易事。此外，《我在故宮六百年》延續(xù)了《我在故宮修文物》對故宮修復(fù)技藝和修復(fù)人群的關(guān)注，只是具體方向從“修文物”變成了“修建筑”。
《我在故宮六百年》靜水流深地交出了自己的答案。熟悉的紅墻黃瓦之下，八大作的知識點(diǎn)妙趣橫生，故宮人的起居行返璞歸真，但更重要的，是這部作品有一種張力，一種平和卻對抗的力量。
我們看到了以肉身對抗時間：人壽不可六百歲，但在無數(shù)我們知道或不知名姓的人們的支撐下，故宮已存續(xù)了六百年;我們看到了以平凡消解非凡：故宮是帝王家、是紫禁城，卻也逃不過許多普通屋舍的一樣命運(yùn)，年年要除檐上草，不時要填地上磚，日子里門要修補(bǔ)、墻要抹涂;我們看到了以緩慢對抗加速：許多當(dāng)代社會人，如陀螺被生活洪流抽動不休，而故宮的工作，呼吸著歷史、應(yīng)和著節(jié)氣，是鋼筋森林里沒日沒夜的人們，咫尺天涯的某種對比。
這部作品，不止是一部關(guān)于帝王宮殿及其建筑修復(fù)的紀(jì)錄片，還是一則，跨過滄海桑田的時空寓言。
關(guān)于不朽與生命：
莊子的《逍遙游》中寫道：楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。冥靈，一說為一種大樹，一說為一種大龜，總之，不會是尋常人類。人類的肉身凡胎，誰也不能持續(xù)六百年而存在，建成紫禁城的明成祖朱棣不能，中國歷史上在位時間最長的清康熙帝也不能。
故宮六百年，不是任何人類的壽數(shù)，卻偏偏是人力鑄就的時光長度。故宮里的磚瓦木石，經(jīng)歷過天災(zāi)，目睹過改朝換代，瓦碎了又換了新的，木頭朽了就替下來，它們被看顧被補(bǔ)救，它們有保養(yǎng)有歲修。
擁有樸素而神乎其技的建筑修復(fù)手藝的人們在青史上籍籍無名，卻將這座殿宇牢牢守護(hù)。故宮迄今，已經(jīng)沒有多少材質(zhì)是從六百年前保留至今，但文化意義上的故宮，始終存續(xù)，并生輝熠熠。
物質(zhì)不能永存，但精神能。這不只是故宮本體，故宮的修繕師同樣也是如此。一代代匠人一位位師父，師父有徒弟、徒弟又有徒孫。他們靜默無聲地來到這里，不知何時離開，把一身卓絕技藝、留給了宮殿磚石瓦木，和身后的年輕人。他們用自己的人生與才干去鑄就了建筑的不老和不朽，他們消逝，他們也永恒。
關(guān)于緩慢與生活：
從加速度中我們失去了什么。
《我在故宮六百年》的觀看體驗(yàn)是輕松而寧靜的，彷佛一場精神按摩或者心理咨詢。這種放松來自文本本身，也來自觀眾們自身的生活語境。
996、007等現(xiàn)實(shí)工作強(qiáng)度將當(dāng)下許多人的生活逼成了一場狂奔，米蘭·昆德拉在他的作品《慢》里寫道：速度是技術(shù)革命送給人的禮物。
而他嘆息：“慢的樂趣怎么失傳了呢?啊，古時候閑蕩的人到哪兒去啦?民歌小調(diào)中的游手好閑的英雄，這些漫游各地磨坊、在露天過夜的流浪漢，都到哪兒去啦?他們隨著鄉(xiāng)間小道、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎?”
不是失傳，而是慢已經(jīng)無法成為許多人的選擇。正因如此，故宮中的這些修復(fù)建筑的工匠和工程師們，則為觀眾們在文化領(lǐng)略中提供了一種心理的放松與“修復(fù)”。在故宮修復(fù)建筑的人們，不是游手好閑，但是他們明顯慢了下來。梁上彩畫要細(xì)細(xì)地拓、徐徐地摹，瓦上飛草要?dú)q歲地除、根根地拔，殿宇梁木要迢迢地運(yùn)、慢慢地扶。
故宮修復(fù)工作者們一年年漫長地走過宮殿和廣場，一遍遍清點(diǎn)和查漏補(bǔ)缺。他們有貓擼、有魚喂、有杏打，有從通風(fēng)磚里拾獲百年前的戲折的驚喜時分，也有對著大紅宮墻各顯神通的修復(fù)技法。
這種緩慢，是一種都市人的桃花源，也是影像的一次深呼吸，當(dāng)倍速觀看、短視頻觀看成為一種越來越流行的高刺激快節(jié)奏的視聽方式，《我在故宮六百年》從影像上，也成為了一塊復(fù)返自然的清凈地。
關(guān)于穿越與時空：
奇觀與反奇觀的故宮工作。
穿越，是我國近年流行文化中長盛不衰的類型。穿越本質(zhì)上是某種歷史錯位，不同時代本無法相遇的文化發(fā)生碰撞而產(chǎn)生看點(diǎn)，如此說來，《我在故宮六百年》，也類似個穿越故事了。
現(xiàn)在著裝的人們在古老的宮殿里工作，用現(xiàn)代的科技與設(shè)備修復(fù)著人們想象中傳統(tǒng)而貴不可言的朱墻金瓦，本身，就形成了一種文化的錯愕感和陌生化。
聽著大家調(diào)侃故宮瓦當(dāng)上的龍沒有肌肉，看著他們用美顏相機(jī)拍攝準(zhǔn)備飛上屋頂?shù)募公F，混搭、穿越、解構(gòu)，鮮明而有趣。故宮建筑修復(fù)師們，是生活在古代景觀中的現(xiàn)代人。
倒過來說，也有另一種時空交錯。這些建筑修復(fù)者們，也仍然用一種樸素的方式工作著、生活著，他們喜悅地圍觀刨木頭并收藏刨花，在石灰里摻麻類植物糊墻，去傳統(tǒng)燒制工藝的廠挑選琉璃瓦，手上握著毛筆、身上沾著墨水和塵灰?；秀敝g，他們也像是生活在現(xiàn)代生活中的過去人。
但另一方面，它也締造了新的奇觀，在臨摹彩畫的金粉飄飛中，在乾隆花園被注射器醫(yī)治時，帝王皇家的神話在逐漸遠(yuǎn)去，而工作在此的普通人的故事，繼續(xù)在誕生和正在被見證。
故宮觀后心得體會篇四
到達(dá)北京的第二天，我們?nèi)チ吮本┳罹哂袣v史意義的兩個建筑物——天安門和故宮。
我們先來到天安門，天安門位于北京市中心，面臨長安街。1949年10月1日，開國大典在在天安門舉行。
接著，我們走過漢白玉的金水橋，來到了故宮?？催^太多的明清古詩，我就好像進(jìn)入了夢境。這就是世界上最大的皇宮——紫禁城。故宮太雄偉、壯觀了，雖然它經(jīng)歷六百年的歲月，依然給人一種逼人的皇家威嚴(yán)。我們通過瑞門、午門后，又走過內(nèi)金水橋，眼前的大殿就是太和門，過了太和門，眼前是一個偌大的廣場，端坐著巍峨沉雄的太和殿——金鑾殿，它是明清兩朝皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方?；实鄣凝堃胃吒叩?cái)[放在中間最高點(diǎn)，周圍寬敞的大廳就是古代群臣跪拜的地方。我想幾百年前，這里是何等的威風(fēng)，沒想到幾百年后我們普通老百姓都可以在這里游覽。
接著，我們又來到故宮文物藏館——珍寶館和鐘表館，看著這些價(jià)值連城的奇珍異寶，我感到晚清政府特別是慈禧太后的生活太奢侈了，怪不得會被八國聯(lián)軍入侵。不忘國恥。作為小學(xué)生的我們，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)鍛煉，為祖國的明天時刻做好準(zhǔn)備。
故宮觀后心得體會篇五
故宮舊稱紫禁城，是明、清兩代皇宮。大學(xué)第一個假期里我去游覽了 來自故宮，我被它的雄偉、壯麗深深地吸引了。
故宮建筑屋頂鋪滿了五彩繽紛的琉璃
接著，我們參觀了鐘表館，我被那里陳列的各式各樣的鐘表驚呆了。大的好像一塊巨石，小的則像一顆精巧的珍珠。每個鐘表都制作得十分精美，圖案設(shè)計(jì)引人注目，匠心獨(dú)運(yùn)。我印象最深的是一個向日葵形狀的鐘表，它“長”在一個金黃色的小花盆兒里，枝干挺拔，兩片葉子青翠欲滴，簡直就像真的一樣，金黃色的花瓣里有一個小巧玲瓏的鐘表。那個六角星形的鐘表上鑲嵌著許多綠白相間的寶石在閃閃發(fā)光，還有許多形狀各異的鐘表，令人眼花繚亂，美不勝收。
我一邊參觀景物一聽著導(dǎo)游的講解，原來故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分為“外朝”與“內(nèi)廷”兩大部分?！巴獬迸c“內(nèi)廷”以乾清門為界，乾清門以南為外朝，以北為內(nèi)廷。故宮外朝、內(nèi)廷的建筑氣氛迥然不同。]外朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，位于整座皇宮的中軸線，其中三大殿中的“太和殿”俗稱“金鑾殿”，是皇帝舉行朝會的地方，也稱為“前朝”。是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。此外兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所;西有武英殿、內(nèi)務(wù)府等建筑。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，兩翼為養(yǎng)心殿、東六宮、西六宮、齋宮、毓慶宮，后有御花園。是封建帝王與后妃居住、游玩之所。內(nèi)廷東部的寧壽宮是當(dāng)年乾隆皇帝退位后養(yǎng)老而修建。內(nèi)廷西部有慈寧宮、壽安宮等。此外還有重華宮，北五所等建筑。北京故宮歷史，故宮的建造歷時20xx年，是明永樂年間在元大都宮殿的基礎(chǔ)上興建。明初主持設(shè)計(jì)者蒯祥(1397-1481年，字廷瑞，蘇州人)。人稱“蒯魯班”。
故宮從永樂年間建成到清帝遜位的約五百年間，歷經(jīng)了明清兩個朝代二十四位皇帝，是明清兩朝最高權(quán)力中心的代表。故宮博物館里還收藏了許多歷史文物、奇珍異寶等中華民族的文化遺產(chǎn)。
故宮文化從一定意義上說是經(jīng)典文化，經(jīng)典具有權(quán)威性、不朽性、傳統(tǒng)性。故宮文化具有獨(dú)特性、豐富性、整體性以及象征性的特點(diǎn)。同時，她與今天的文化建設(shè)是相連的。對于任何一個民族、一個國家來說，經(jīng)典文化永遠(yuǎn)都是其生命的依托、精神的支撐和創(chuàng)新的源泉，都是其得以存續(xù)和賡延的筋絡(luò)與血脈。
參觀了故宮，我真是大開眼界，它那富麗堂皇的建筑、珍貴的文物都是古代勞動人民智慧和汗水的結(jié)晶，我為我的祖先感到自豪! 不禁驚嘆古人精湛的工藝、超人的技術(shù)、專注的精神。我為我的祖先感到自豪!
故宮觀后心得體會篇六
“在充滿不確定的，故宮有一種讓人安定的力量。”豆瓣網(wǎng)友“榆桉”在《我在故宮6》的劇評里留下了這樣一句話。
月31日，紫禁城600歲的最后一天，紀(jì)錄片《我在故宮600年》開播，為故宮600歲生日畫上了圓滿的句號，也給人們送上了第一份充滿古老氣息和時代力量的新年禮物。
作為《我在故宮修文物》的姊妹篇，《我在故宮600年》同前篇一樣，甫一播出便大受歡迎，廣受好評。這兩部紀(jì)錄片帶許多年輕人“走近”了故宮，甚至“走進(jìn)”了故宮。而這兩部紀(jì)錄片的大獲成功并不是無跡可尋、無源可溯。
央視拍攝了12集大型紀(jì)錄片《故宮》?！拔腋?dāng)時的總導(dǎo)演周兵老師和徐歡老師第一次參與了故宮在21世紀(jì)的第一次創(chuàng)作。徐歡老師就是《我在故宮600年》的制片人?！睂?dǎo)演張?jiān)郊颜f“所以對于徐老師對于我們的團(tuán)隊(duì)來說故宮其實(shí)是一直以來沒有放下的選題?！?/p>
感受到新媒體時代的來臨央視創(chuàng)新拍攝了100集的《故宮100》系列短片每集5分鐘。關(guān)注人物與情感的《我在故宮修文物》橫空出世。
央視故宮紀(jì)錄片發(fā)展的這三個階段事實(shí)上就是紀(jì)錄片在21世紀(jì)的發(fā)展過程，“就是從歷史大片到信息量拓展，再到如今貼近人與情感?！睆?jiān)郊芽偨Y(jié)這三個階段時說道，“因?yàn)閭鞑ヒ?guī)律，還有大家的收視習(xí)慣和審美，觀眾的需求都不一樣了。”
在《我在故宮修文物》大獲成功后，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)就在思考接下來是否可以拍攝不可移動文物——建筑，這也是故宮本身最重要的文物。，徐歡作為制片人和清華新聞與傳播學(xué)院教授雷建軍就開始了策劃，不斷和故宮的專家溝通、探討。到了年，在前期準(zhǔn)備充分和其他外部條件成熟的基礎(chǔ)上，乘著故宮建成600年的契機(jī)，《我在故宮600年》正式開機(jī)。
02、立意：故宮是天下人的故宮。
在調(diào)研和拍攝過程中，導(dǎo)演們漸漸發(fā)現(xiàn)故宮不僅是故宮人的故宮，也是天下人的故宮。
從鳳陽明中都遺址中紫禁城“土作”工藝的秘密，到嘉靖年間來自臨清的磚、養(yǎng)心殿來自京西或是山西的琉璃瓦，到近代以梁思成、朱啟鈐為主的中國營造學(xué)社的搶救性測繪，再到開始的在全世界尋找能夠幫助故宮延續(xù)生命技術(shù)的故宮大修，故宮龐大的古建筑群從設(shè)計(jì)、建造再到修繕，都是需要全國各地各種各樣的力量來支持的。
另一方面，導(dǎo)演們不希望把它做成一個知識性的影片，還是想做一個以生活觀察性的紀(jì)實(shí)為基礎(chǔ)的一部紀(jì)錄片。導(dǎo)演梁君健在談及創(chuàng)作理念時說道，“我們覺得不管是小的可移動的文物，還是大的不可移動的宮殿，它都必須和人發(fā)生切實(shí)的關(guān)系，才能夠具有當(dāng)代性，有價(jià)值，有意義，也才能被大家真正地記住、思考?！?/p>
因此，“人”成為了拍攝的一條主線。張?jiān)郊呀榻B道：“我們想把故宮跟現(xiàn)代人修復(fù)的故事結(jié)合在一起。在調(diào)研的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)很多落腳點(diǎn)。比如說，尋找年老的故宮修復(fù)者、設(shè)計(jì)者。我們拍到了一些歲數(shù)很大的、已經(jīng)退休了的故宮專家，比如彩畫專家王仲杰，還有1956年參與角樓修繕的李潤德。我們覺得很多都可以深入挖下去，比如將來做人物紀(jì)錄片。”
在這部紀(jì)錄片里，有很多打動人心的人與故事。那些匠人、專家眼睛里的光感動著攝制組和觀眾。
比如，一講起專業(yè)就滔滔不絕的考古部工程師吳偉，在新發(fā)現(xiàn)的宮殿考古工地上對攝制組說：“可以把你自己的熱愛和工作結(jié)合在一起的時候是特別快樂的事情?！?/p>
再比如，給幾位導(dǎo)演都留下了深刻印象的彩畫匠人喬建軍，當(dāng)他終于第一次爬上搭在奉先殿的腳手架，把脊檁上五彩祥云圖案的彩畫拓印下來后，快樂得像個孩子，“我(終于)畫著這個了，老手藝人的精華完全體現(xiàn)出來了。”片子播出后，喬建軍看了后有些不好意思，對導(dǎo)演說，覺得自己當(dāng)時笑得有點(diǎn)傻。但相信每一個看到片段的人都只會被他的真情流露所感染、感動。
而除了他們本身對專業(yè)的熱愛打動人心外，拍攝過程中他們的種.種細(xì)節(jié)都讓攝制組難忘。例如，犧牲了自己休息時間，等了攝制組3個小時的運(yùn)扶脊木的孟師傅;在攝制組前往家中拍攝時，非常配合、照顧攝制組的喬建軍。付曼菲說：“其實(shí)是我們打擾了人家平靜的生活，但是喬老師卻覺得，‘你們愿意來拍攝我這樣一個普通的人，我一定要盡力的配合。'所以這樣相互的關(guān)系會給你很多感動，讓你有更多力量去好好地做這個片子，不要辜負(fù)他們的期待和幫助?！绷壕∫舱J(rèn)為：“故宮給我們和拍攝對象之間搭起了一個橋梁，帶給我們這樣一段值得去記憶、值得去不斷的想念的萍水相逢但又動情的經(jīng)歷。”
紀(jì)錄片中，導(dǎo)演組對于“人”的考量，不止局限在人物與故事的記錄與表達(dá)上，更有很多拍攝上的設(shè)計(jì)?！拔覀兤鋵?shí)一直希望通過建筑的視角來看人，而不是簡單的通過人的視角去看建筑?！绷壕”硎荆瑢m殿在那里呆了好幾百年，它們就這樣默默地看著一批人來，一批人又走，可能幾百年前看的是皇帝，看的是王公大臣，現(xiàn)在看到的是游客和一些古建工作者，所以我們也拍了很多建筑擬人化的一些視角和鏡頭，這也是我們這一次的新的嘗試。
此外，紀(jì)錄片中很明顯地加入了觀眾線，加入了游客的這條線索。“因?yàn)槲覀冇X得游客其實(shí)也很重要。他們來故宮也有各自的目的，有每一個人對于故宮的不同的體會，不同的感覺?！绷壕≌f，“這也是我們想講的。哪怕是普通的游客，哪怕是電腦前面的紀(jì)錄片的觀眾，大家也在參與著故宮，也在一起講著故宮的故事。”
故宮觀后心得體會篇七
今年五一，我總共去了三個地方，天津、北京、濟(jì)南，當(dāng)然也參觀了不少歷史古跡和自然景觀，其中讓我印象最深的就是北京的故宮，因?yàn)闀r間比較緊，在北京只待了兩天，沒去得了我本來想去的長城，但是去參觀了一下故宮也覺得不虛此行了。
故宮對于我們來說并不陌生，除了在電視中經(jīng)常見到之外，相信大多數(shù)人都曾親自走進(jìn)故宮參觀。剛好借著所以也借這次近代史課程的實(shí)踐活動，我又詳細(xì)了解一下故宮，而此次去參觀真的也得到了很多新的收獲，對于故宮也有了新的更深的了解。
眾所周知故宮舊稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，歷經(jīng)24個皇帝。故宮是從公元1406年明代永樂帝開始修建，因而它的第一個主人便是明成祖朱棣。而最后一位是清宣統(tǒng)皇帝溥儀。
帶著敬畏的心情從故宮的北門進(jìn)入故宮，看到御花園、以紅黃色調(diào)為主的宮殿，而且宮殿屋頂?shù)男螒B(tài)各異，真的很宏偉壯觀，不由的想象著在我腳下的路曾經(jīng)是皇帝必經(jīng)的路，眼前的景是曾經(jīng)尋常百姓所不能見得，心中對故宮的敬畏油然而生。使我想到100多年前，一個名叫赫德蘭的美國人曾經(jīng)在參觀故宮后，寫下這樣的文字：“不知為什么，在這里你會被你所見到的一切所打動。這里有一種獨(dú)特的、令人震撼的美，然而這又是一種讓你感到親切的美?！币苍S外國人并不能像中國人那么感同身受，但是從他的文字中我找到了和我們相通的感受，故宮給人的是尊貴的美，震撼的感覺。同時也讓我深刻體會到古代勞動人民的豐富的想象力和創(chuàng)造力。
因?yàn)閰⒂^的過程中，我們大多都只能在宮殿的外面參觀，而不能進(jìn)入其中，所以我也觀察到故宮的窗戶設(shè)計(jì)的十分緊密，據(jù)說站在高山上看故宮，根本看不到一個窗戶，是為了防止刺客找路，可見紫禁城的防守十分的嚴(yán)密。
故宮占地很大，所以我想介紹一下故宮的布局。故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列的，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上，并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。在中軸宮殿兩旁，還對稱分布著許多殿宇，也都宏偉華麗。這些宮殿可分為外朝和內(nèi)廷兩大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英殿為兩翼。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西六宮為兩翼，布局嚴(yán)謹(jǐn)有序。
關(guān)于故宮的三殿，我不得不提的是太和殿，俗稱“金鑾殿”，它是紫禁城宮殿之中最大的一座，寓意“九五之尊”，但是這次參觀中最可惜的就是這個故宮最大的一個宮殿太和殿在修護(hù)沒能開放。
看上去真的很有威嚴(yán)。殿前設(shè)有廣場，可容納上萬人朝拜慶賀，這也使整個宮殿的氣勢更加恢宏。太和殿是皇帝舉行重大典禮的地方，即皇帝即位、生日、婚禮、元旦等都在這里慶祝。
后三宮不得不提的是乾清宮、坤寧宮。乾清宮是封建皇帝的寢宮。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務(wù)之處。清雍正后皇帝移居養(yǎng)心殿但仍在此批閱奏報(bào)，選派官吏和召見臣下。殿的正中有寶座，墻上高懸這“正大光明”的匾，還有擺放整齊的供休息的床和椅。
坤寧宮在故宮“內(nèi)庭”最后面。坤寧宮是明朝皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場所，雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。坤寧宮和乾清宮距離之近充分體現(xiàn)出了古代皇后的地位之高，等級分明。
在東西六宮中，我想提及一下儲秀宮，慈禧在儲秀宮居住時曾經(jīng)大肆修繕過，使它成為了東西六宮中最奢華的宮殿。
走在故宮中，仿佛真的能看到大臣朝拜，妃嬪相見，更朝換代的場景，想象著這些，使我不由得感嘆故宮留存的巨大歷史意義，是它的存在才讓后人能身臨其境，對于古代帝王的生活有了更具體的了解，可謂有據(jù)可查。
故宮有四個門，其中后門是“神武門”，明朝時為“玄武門”，玄武為古代四神獸之一，清康熙年間因避諱改稱“神武門”。神武門是宮內(nèi)日常出入的門禁?，F(xiàn)神武門為故宮博物院正門，也正是我們進(jìn)入故宮的門。
期間我看到了大門前有兩個鐵缸，開始在想是干什么用的，后來才知道是防火的，里面盛滿了水。冬季為防止缸內(nèi)的水結(jié)冰，還在四周墊上棉被，下面用炭火燒烤。由此也看到了古代人防患的意識。
由于故宮很大，可以相當(dāng)于一個小城鎮(zhèn)了，所以要都參觀過來需要半天的時間，如果沒有一定的體力的話，整個故宮參觀下來是很累的，但是從此也看出古代皇帝的家族之龐大，真的和現(xiàn)在我們的生活狀況大相徑庭，有玩有辦公有舉行慶典有居住有修養(yǎng)甚至有“冷宮”，如此的齊全，充分體現(xiàn)皇族的地位，再到每一處的建筑寓意等等，讓我又深刻體會到了古代皇權(quán)的至尊威嚴(yán)，皇帝乃天子的九五之尊。。偌大的故宮，建筑的形態(tài)，恢弘的氣勢也讓人感嘆古代勞動人民的無限創(chuàng)造力，真正體味到什么是智慧的結(jié)晶。
總之這次故宮之行，讓我覺得特別有意義，不僅讓我了解了我們中國明清兩個封建王朝的杰出的宮廷建筑，更讓我動容的是里面的每一件建筑都有其背后傳奇的故事，讓我對歷史又有了一些更深層次的認(rèn)識。
故宮觀后心得體會篇八
故宮是震撼人心的存在，作為千年古建筑之一，它展示了古代中國皇室的繁榮和特有的文化魅力，對于我們今天的人們，故宮仍然是一個引人入勝的地方。盡管故宮已經(jīng)成為了一個著名的旅游勝地，但是許多游客近年來在其對故宮的行為舉止上表現(xiàn)出了不恰當(dāng)或者不尊重的態(tài)度。所以，為了更好地保護(hù)和欣賞故宮這一人類珍寶，游客在去故宮游覽時也應(yīng)該具備良好的素質(zhì)。
第二段：入園前的準(zhǔn)備--選擇適合的訪問時段、了解歷史背景等
對于許多游客來說，去故宮意味著大排長隊(duì)、擠滿人群以及缺少休息的堅(jiān)持。但是如果您在訪問之前會多做些準(zhǔn)備，就可以避免這些問題。首先，游客可以盡量選擇非高峰游覽時間，參觀的時間最好在平日和早上，這樣就可以避免人數(shù)過多。其次，游客在去故宮之前可以提前了解一些歷史背景知識，這樣在參觀的過程中就能更好地了解展覽內(nèi)容，提高參觀質(zhì)量。
第三段：參觀過程中的行為準(zhǔn)則--不隨地吐痰、不摳花等等
當(dāng)游客進(jìn)入故宮參觀時，他們也應(yīng)該展現(xiàn)出尊重和禮貌，這樣才能營造一個溫馨的參觀體驗(yàn)。在參觀的過程中，游客不應(yīng)該隨地吐痰或摳花，因?yàn)檫@些都會破壞故宮的環(huán)境，并影響到其他游客的感受。同時，游客不要拍攝那些未經(jīng)許可的油畫等展品，不要撿拾故宮的某些展示品，更不要用手觸摸故宮的文物和建筑。
第四段：文化體驗(yàn)的重要性--觀摩表演與沉浸式游覽的不同
除了別的，故宮還提供了許多與文化體驗(yàn)有關(guān)的活動，游客可以參加這些活動，親身體驗(yàn)中國古代皇家的生活狀態(tài)。這些活動往往包括國學(xué)、字畫、舞蹈、繪畫、武術(shù)和戲曲等領(lǐng)域。游客可以和專業(yè)的指導(dǎo)員一起學(xué)習(xí)這些藝術(shù)活動，并有機(jī)會去了解更多的中國文化知識。
第五段： 總結(jié)--故宮之旅的概括
在故宮之旅中，游客應(yīng)該保持尊重、謙遜和禮貌，同時要注意環(huán)保和文化體驗(yàn)的重要性。故宮的獨(dú)特魅力和千年文化遺產(chǎn)將永遠(yuǎn)存在，而接下來在故宮之旅中，游客還可以通過更多的途徑，了解中國和世界的歷史文化。
故宮觀后心得體會篇九
故宮，作為北京最具代表性的文化遺產(chǎn)，吸引了無數(shù)游客的關(guān)注。近日，我有幸參觀了故宮，并深受其獨(dú)特的魅力所感染。通過這次參觀，我從五個方面感悟到了故宮的獨(dú)特之處。首先，故宮的建筑風(fēng)格獨(dú)特，蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵。其次，故宮的庭院景觀豐富多樣，給人帶來了別樣的視覺享受。再次，故宮所陳列的珍貴文物，令人嘆為觀止。此外，故宮在細(xì)節(jié)之處的設(shè)計(jì)，也讓我領(lǐng)略到了古代建筑的智慧。最后，參觀故宮讓我深刻認(rèn)識到，保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。這次參觀故宮，讓我收獲頗多，也讓我對故宮充滿了敬意和熱愛。
故宮是中國古代宮殿建筑的杰作，其建筑風(fēng)格獨(dú)特，融合了中華民族五千年文化的精華。故宮的建筑以嚴(yán)謹(jǐn)莊重為主，注重對稱性和平衡性，每根梁柱的尺寸和位置都經(jīng)過精確計(jì)算，建筑物的顏色和材質(zhì)也經(jīng)過精心挑選。在故宮的每一處建筑細(xì)節(jié)中，都蘊(yùn)藏著深厚而豐富的文化內(nèi)涵，給人一種莊重肅穆的感覺。在參觀過程中，我深深感受到了中國古代建筑智慧和工匠精神的偉大。
故宮內(nèi)的庭院景觀豐富多樣，每一座宮殿都有著獨(dú)特的設(shè)計(jì)和布局。有的庭院環(huán)境雅致，有的庭院宏偉壯觀。我可以在寬敞的庭院中漫步，欣賞花草樹木，感受到大自然的氣息。在參觀故宮過程中，我仿佛也穿越到了古代的宮廷，我能夠想象到古代宮廷生活的場景，仿佛置身于歷史之中。
故宮所陳列的珍貴文物也是其獨(dú)特之處。從玉器、瓷器、書畫到各種金銀器皿，每一件文物都雅致精美，展示著古代中國的優(yōu)秀工藝和文化成就。其中，最令我印象深刻的是故宮珍藏的紫禁城文物。這些兩萬余件的文物，經(jīng)過精心保護(hù)和研究，無一不代表著中國古代文化的珍貴遺產(chǎn)。在參觀故宮的過程中，我感受到了這些文物背后蘊(yùn)含的文化力量，這是中國古代智慧的結(jié)晶。
故宮在細(xì)節(jié)之處的設(shè)計(jì)也很精妙，令我嘆為觀止。比如，故宮的屋檐上鑲嵌著琉璃瓦，以及每根柱子上的雕刻等等。這些細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了中國古代建筑的獨(dú)特魅力，也展示了古代建筑師的設(shè)計(jì)智慧和工藝技巧。這些細(xì)致入微的設(shè)計(jì)，讓我領(lǐng)略到了古代工匠們的非凡才華，也讓我對中國古代文化有了更深入的理解。
最后，參觀故宮讓我深刻認(rèn)識到，保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。故宮作為中國古代文化的標(biāo)志性建筑，承載了豐富的歷史和文化內(nèi)涵。參觀故宮讓我明白，作為后代人，我們有責(zé)任共同保護(hù)好這些寶貴的文化遺產(chǎn)，傳承給更多的人。
通過這次參觀故宮，我收獲頗多，也對故宮充滿了敬意和熱愛。故宮獨(dú)特的建筑風(fēng)格、豐富多樣的庭院景觀、珍貴文物的陳列、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的精妙和保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)的重要性，給我留下了深刻的印象。我相信，在不久的將來，故宮將會吸引更多的游客，讓更多的人了解和熱愛中國的文化遺產(chǎn)。
故宮觀后心得體會篇十
故宮是中國最著名的文化景點(diǎn)之一，它是中國歷史文化的象征，也是中華民族的驕傲。作為一位來自國外的旅游者，我深深地被故宮的歷史和文化吸引，通過在故宮的參觀，我不僅對中國的歷史和文化有了更深的認(rèn)識，也感受到了這座千年古城的魅力。
第二段：故宮的歷史和文化
故宮建設(shè)歷經(jīng)了14年多的時間，先后經(jīng)過了三個皇帝，總占地面積720,000平方米，由九百多間房屋組成，共有大大小小的宮殿、房屋、門、墻和院落，現(xiàn)在成為了世界級博物館。故宮所展示的歷史文化，既有中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的魅力，又有中國古代文明的文化底蘊(yùn)。從養(yǎng)心殿到太和殿，從御花園到紫禁城，每一個建筑和文物都在不同的角度展示著中國的歷史文化。
第三段：參觀故宮的體驗(yàn)
從出去的樣本可以看到，參觀故宮是一項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)而有序的活動，需要遵循一系列規(guī)則。比如，觀者們必須按照指定的路線參觀，不能隨意逗留或闖入禁區(qū)。但這也為游客提供了一個更清晰、更系統(tǒng)地了解故宮的機(jī)會。你很容易就會被太和殿和其他建筑的細(xì)節(jié)吸引，從屋頂上的藝術(shù)細(xì)節(jié)到門上的鎖匙，每一個細(xì)節(jié)都反映了中國古代建筑的技術(shù)和設(shè)計(jì)。此外，你還可以看到中國宮廷文化和生活的方方面面，包括衣服、食品、飲料等。
第四段：故宮的文化價(jià)值
故宮不僅承載了中國的歷史文化，也是世界文化的寶庫。在故宮里，你可以看到中國古代藝術(shù)所達(dá)到的巔峰——書法、繪畫、器物、盆景等。此外，你還可以看到故宮藏品的奇特背后的文化故事和趣味。故宮和其中的文物、藝術(shù)品被視為中國的國寶，因此在進(jìn)行任何維護(hù)或保護(hù)時必須盡可能地小心謹(jǐn)慎。
第五段：結(jié)論
總之，故宮是一個充滿歷史和文化價(jià)值的地方，讓人們能夠更好地了解中國及其豐富的文化。在此參觀，你可以真正感受到這個古代帝國的榮耀和燦爛，也可以了解到你自己的文化和歷史如何與之相似和不同。對于任何對中國文化和歷史感興趣的人來說，故宮都是一處不可錯過的景點(diǎn)。
故宮觀后心得體會篇十一
作為一個熱愛中國文化的人，故宮一直是我在北京必去的景點(diǎn)之一。而今在孔子的故鄉(xiāng)——山東濟(jì)南工作，我也抽出了時間來去看看這個號稱“中國文化的太陽”的地方。走了一圈，“去故宮心得體會”這個話題縈繞在我的腦海中，不由得想要分享一下我的體會。
第二段：故宮的歷史和文化
位于北京市中心的故宮，是中國明、清兩代的皇宮，是世界上現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群之一。在清朝總共有24個皇帝在故宮居住和辦公，歷經(jīng)幾百年的光輝歷程，故宮已成為中國文化的象征之一。
故宮之所以被譽(yù)為“中國文化的太陽”，不僅源于其悠久的歷史和多彩的文化內(nèi)涵，更因?yàn)樗N(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，每一個細(xì)節(jié)中都浸潤著中國傳統(tǒng)文化的精華。例如，宮內(nèi)的建筑體系、園林景觀、文物陳列、書法繪畫等，都融合了中國古代文化的特點(diǎn)和智慧，為人們觸摸、感受、理解中國文化提供了一個絕佳的場所。
第三段：故宮產(chǎn)生的感悟
走在故宮的石板路上，我在歷史中穿梭，回憶起它的歷史：它是一座建筑歷經(jīng)數(shù)百年滄桑而碩果累累的宮殿，亦是一座見證了中國數(shù)千年政治、文化、社會風(fēng)貌的博物館。它的庭院和屋宇巧妙地將中國古代建筑藝術(shù)的精髓展現(xiàn)無遺。在漫步其中，我不由得感到，故宮是中華文化走向世界的代表。
而故宮中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化也曾在歷史上被淘汰、壓制過，有過輝煌，也有過失落。然而當(dāng)我站在故宮之中，深深地感受到“傳統(tǒng)文化的重要性與可持續(xù)性”的關(guān)系。我們應(yīng)該用心去繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，讓其再次在當(dāng)代煥發(fā)生命力。
第四段：信息化對故宮的保護(hù)
隨著信息和科技的快速發(fā)展，故宮保護(hù)的形式也在不斷更新。諸如微學(xué)習(xí)、VR、直播等新興技術(shù)成為了故宮保護(hù)和傳承的主要資料和方式，給興趣者帶來諸多便利，這也為傳統(tǒng)文化的深入傳承打開了新的大門。
同時，科技與文化也應(yīng)當(dāng)相互結(jié)合。例如利用無人機(jī)遙感技術(shù)，利用大數(shù)據(jù)對文物進(jìn)行系統(tǒng)研究及文物三維重現(xiàn)，通過融合影像處理技術(shù)，進(jìn)一步提高文物保護(hù)的可視化、可操控性等，為故宮文物的持續(xù)保存及可再生利用提供了有益保障。
第五段：總結(jié)
故宮是中國傳統(tǒng)文化的一部分，當(dāng)我們走進(jìn)這座宮殿時，我們也走進(jìn)了文化的源頭。它是我們了解中華文化、學(xué)習(xí)文化精髓的好地方。它代表著一種莊嚴(yán)、深沉、古老的文化狀態(tài)。同時，故宮的文物也在不斷的被保護(hù)和傳承，新興技術(shù)的應(yīng)用帶來了對文物可信度和真實(shí)性的進(jìn)一步提高。在需求不斷變化的信息化時代，故宮的保育方式也在不斷變革，隨著時間的推進(jìn)，我們相信它會更加生機(jī)勃勃、繁榮發(fā)展，繼承、創(chuàng)新、傳承中國傳統(tǒng)文化。
故宮觀后心得體會篇十二
故宮是中國皇帝居住和政治活動的地方，如今已成為世界知名的文化景點(diǎn)。我有幸游覽了故宮，感受到了千年文化與現(xiàn)代社會的互動，深受觸動和啟迪。
第二段：宮殿
故宮內(nèi)有眾多宮殿，每個宮殿都有不同的歷史和文化內(nèi)涵。我最喜歡的是乾清門和太和殿，乾清門是皇帝祈禱的地方，太和殿是加冕和慶祝儀式的場所。面對這些宮殿，我深深感到中國歷史悠久，文化博大精深。
第三段：藝術(shù)品
故宮內(nèi)珍藏有很多藝術(shù)品，讓我更加意識到中華文化的博大精深。我最欣賞的是內(nèi)務(wù)府瓷器，華麗的顏色和細(xì)膩的工藝展示了中國古代陶瓷藝術(shù)的高超水平。同時，故宮內(nèi)同樣有很多書法、繪畫和雕塑等藝術(shù)品，展現(xiàn)了中國文化的多元性和充實(shí)性。
第四段：文化認(rèn)知
通過游覽故宮，我深刻認(rèn)識到中國文化的博大精深，強(qiáng)調(diào)了禮儀之邦的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，也更加珍視國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。此外，我認(rèn)識到了文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城市管理之間的關(guān)系，文化作為城市軟實(shí)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緊密聯(lián)系，這需要我們不斷的努力去保護(hù)和繼承。
第五段：總結(jié)
故宮游覽之旅，讓我更加了解中國傳統(tǒng)文化的歷史和內(nèi)涵，也感受到了文化遺產(chǎn)的力量。同時，意識到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市發(fā)展之間是密不可分的，不僅是我們的歷史，更是我們的未來。所以，我們不能忘記過去，也不能阻礙未來。相反，我們應(yīng)該探索文化的價(jià)值，并將其繼承發(fā)揚(yáng)。
故宮觀后心得體會篇十三
故宮舊稱紫禁城，是明清兩代的皇宮。五一時，我游覽了皇帝的家——故宮。來到故宮，我就被它的雄偉與壯麗深深地吸引了。故宮建筑屋頂鋪滿了五彩繽紛的琉璃瓦，上面塑造了龍鳳、獅子、海馬等立體動物形象。我們是從后門——神武門進(jìn)入的，游覽了御花園，那里的松柏高聳、挺拔，郁郁蔥蔥。有很多的珍貴花草，蝴蝶、蜜蜂在花草中翩翩起舞。亭臺、樓閣坐落其中，名為萬春亭和千秋亭，可以說是目前保存最華麗的古亭。接著，我們參觀了鐘表館，我被那里陳列的各式各樣的鐘表驚呆了。
大的好像一塊巨石，小的則像一顆精巧的珍珠。每個鐘表都制作的十分精美，圖案設(shè)計(jì)的引人注目，匠心獨(dú)運(yùn)。我印象最深刻的是一個向日葵形狀的鐘表，它“長”在一個金黃色的小花盆里，枝干挺拔，兩片葉子青翠欲滴，簡直就是真的一樣。金黃色的花瓣里有一個小巧玲瓏的鐘表，這是一個六角星形狀的鐘表，在這個六角星形狀的鐘表里鑲嵌著許多綠白相間的寶石在閃閃發(fā)光，還有許多形狀各異的鐘表令人眼花繚亂，美不勝收。 在一邊參觀故宮的同時一邊聽著導(dǎo)游的詳解，原來故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分成了“外朝”和“內(nèi)廷”兩個部分?！巴獬焙汀皟?nèi)廷”以乾清門為界，乾清門以南為“外朝”，以北為“內(nèi)廷”。故宮的“外朝”和“內(nèi)廷”的建筑迥然不同?！巴獬币蕴偷?、中和殿、保和殿三大殿為中心，位于整座皇宮的中軸線，其中三大殿中的“太和殿”俗稱“金鑾殿”，是皇帝舉行朝會的地方，也稱“前朝”
。同時是皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。此處的兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所;西有武英殿、內(nèi)務(wù)府等建筑?！皟?nèi)廷”以乾清宮、交泰殿、坤寧宮、后三宮為中心，兩翼為養(yǎng)心殿、東六宮、西六宮、齋宮、毓慶宮，后有御花園，是封建帝王與后妃居住、游玩的場所?！皟?nèi)廷”東部的寧壽宮是當(dāng)年乾隆皇帝退位后養(yǎng)老而建?！皟?nèi)廷”西部有慈寧宮、壽安宮等。此處還有重華宮，北五所等建筑。 北京故宮歷史，故宮的建造歷時14年,是明永樂年間在元大都宮的基礎(chǔ)上興建。明初主設(shè)計(jì)者蒯詳(1397-1481年，字廷瑞，蘇州人)。人稱"蒯"l魯班。故宮從永樂年間建成到1912年清帝溥儀遜位的五百年間，歷經(jīng)了明清兩個朝代二十四位皇帝，是明清兩朝最高的權(quán)力中心代表。故宮博物院里還收藏了許多歷史文物、奇珍異寶等中華民主的文化遺產(chǎn)。
故宮文化具有的獨(dú)特性、豐富性、整體性以及象征性等特點(diǎn)。同時她與今天的文化建設(shè)是相連的。對于任何一個民族和國家來說，經(jīng)典文化永遠(yuǎn)是其生命的依托、精神的支撐和創(chuàng)興的源泉，都使其得以存續(xù)和賡延的筋絡(luò)與血脈。
到了游沈陽故宮的時候，我對中國現(xiàn)存的三個故宮有了初步的接觸和了解。北京紫金城故宮當(dāng)然是一座金碧輝煌、無與倫比的皇家宮殿，其建筑年代、規(guī)模、氣勢、造型和豪華程度等諸方面都是首屈一指、無可挑剔的;長春的偽皇宮顯然是一座落魄潦倒的溥儀寄人籬下的住宿，其建筑規(guī)模、造型和布局等簡直就是一座二層樓的辦公樓，偽皇宮附屬的所謂跑馬場、東西御花園和游泳池，也不過是類似一般公園里的娛樂場所，與北京紫金城內(nèi)的`御花園及皇家頤和園簡直不能同日而語。
這兩個皇家建筑的對比，也反襯出一個帝王鼎盛時期的輝煌氣勢和一個末代皇帝時代的沒落潦倒。而沈陽故宮既不像北京紫金城那樣的雄偉輝煌，也不似長春偽皇宮一般的寒酸蕭條。它僅是一個我國現(xiàn)已廢棄的、曾經(jīng)的少數(shù)游牧民族首領(lǐng)棄游牧變定居后曾經(jīng)居住過的宮殿。在那里，游客感受不到北京故宮天天人滿為患八萬人限額的擁擠，而是門前冷落車馬稀。也根本不會產(chǎn)生對建筑的輝煌而發(fā)出的嘖嘖稱道聲。人們只是慕名而來到此一游。
沈陽故宮初成于清崇德元年(明崇禎九年，公元1636年)，離清兵入關(guān)還有八年。因此，這里僅是后金和前清的首府和大本營。怒爾哈赤和皇太極曾在此居住，皇太極在這里改汗制為帝制。按理說，一個滿民族的建筑應(yīng)該具有本民族的基本特征，一個有游牧民族象征的穹頂圓形帳篷樣的氈房。但是，令人詫異的是，沈陽故宮卻是一個道地的漢民族建筑外型，其代表性建筑崇政殿、鳳凰樓、大政殿和十王亭等，無一不是飛檐翹角，雕梁畫棟，秦磚漢瓦琉璃面，八角重檐歇山頂，其中主體建筑大政殿的門柱上還雕刻著華夏民族的圖騰——雙龍戲珠。即便是文溯閣那種二層樓的建筑，也完全是漢民族的幾間亭那樣的建制。而建筑物的閣名、楹聯(lián)、掛圖上的題字等，也幾乎是清一色的以漢字為主。從沈陽故宮的建筑樣式等特征上看出，在清兵入關(guān)前還沒有一統(tǒng)中原時，滿清已經(jīng)完全接受了漢文化，并已經(jīng)被漢文化異化并脫胎換骨了。
由此而想到漢文化的倔強(qiáng)偉大而源遠(yuǎn)流長。據(jù)說，在世界文化史上，只有漢民族的五千年文化是唯一沒有被異化、沒有被消滅、沒有被斷截的一種民族文化。一個異民族可以一度打敗漢民族，局部或全部統(tǒng)一漢民族，如中國歷史上的金朝、元朝和清朝等，他們可以改變漢民族的發(fā)型、服飾，但是，他們從來沒有統(tǒng)一過漢民族的文化，而相反被漢文化異化了。其中最典型的是清朝乾隆皇帝，他是中國歷史上詩作最多的一位詩人，當(dāng)然，寫的是漢詩而不是滿文!
走進(jìn)故宮，驚訝于古代建筑技術(shù)的高超!故宮的設(shè)計(jì)與建筑，是一個無與倫比的杰作，被譽(yù)為世界五大宮之首。故宮，是一座皇家宮殿，也是一座博物館。凝聚著近600年的宮廷變遷和人世滄桑，積淀了幾千年的文化。故宮，以其厚重的內(nèi)涵，成為中華民族文化、藝術(shù)和社會、歷史的里程碑。故宮是世界上現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，也是明清24位皇帝臨朝為政和日常生活的地方，是人類珍貴的文化遺產(chǎn)。這里代表了權(quán)威，也充滿了神秘。
故宮是明朝皇帝朱棣始建于明永樂4年(1406年)，1420年基本竣工，面積約為725,000平方米。建筑面積15.5萬平方米。
故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。
我們從天安門進(jìn)，穿過一片青磚鋪地的廣場，到達(dá)紫禁城的正門——午門。午門形勢巍峨壯麗，是故宮宮殿群中第一高峰。午門是皇帝下詔書、下令出征的地方。每遇宣讀皇帝圣旨，頒發(fā)年歷書，文武百官都要齊集午門前廣場聽旨。午門當(dāng)中的正門平時只有皇帝才可以出入，皇帝大婚時皇后進(jìn)一次，殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門走出一次。文武大臣進(jìn)出東側(cè)門，宗室王公出入西側(cè)門。
午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。過橋經(jīng)太和門便是雄偉的太和殿。
太和殿俗稱“金鑾殿”，坐落在紫禁城對角線的中心，高35.05米，東西63米，南北35米，面積約2380多平方米。是紫禁城諸殿中最大的一座，而且形制也是最高規(guī)格，最富麗堂皇的建筑。太和殿是五脊四坡大殿，從東到西有一條長脊，前后各有斜行垂脊兩條，四角上各有十只吉祥瑞獸，生動形象，栩栩如生。宮殿宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上。太和殿有直徑達(dá)1米的大柱72根，其中6根圍繞御座的是瀝粉金漆的蟠龍柱。殿內(nèi)有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍?jiān)寰?，殿中間是封建皇權(quán)的象征——金漆雕龍寶座，設(shè)在殿內(nèi)高2米的臺上，安放著金漆雕龍寶座，御座前有造型美觀的仙鶴、爐、鼎，背后是雕龍屏。太和殿是故宮中最大的木結(jié)構(gòu)建筑，是故宮最壯觀的建筑，也是中國最大的木構(gòu)殿宇。整個大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴(yán)絢麗。太和殿是皇帝舉行重大典禮的地方。兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所;西有武英殿、內(nèi)務(wù)府等建筑。遠(yuǎn)望猶如神話中的瓊宮仙闕。
太和殿后是中和殿。中和殿高27米，平面呈正方形，面闊、進(jìn)深各為3間，四面出廊，金磚鋪地，建筑面積580㎡。黃琉璃瓦單檐四角攢尖頂，正中有鎏金寶頂。四脊頂端聚成尖狀，上安銅胎鎏金球形的寶頂。中和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍事休息和演習(xí)禮儀的地方。
中和殿后是保和殿。高29米，平面呈長方形，面闊9間，進(jìn)深5間，建筑面積1240㎡。黃琉璃瓦重檐歇山式屋頂。屋頂正中有一條正脊，前后各有2條垂脊，在各條垂脊下部再斜出一條岔脊，連同正脊、垂脊、岔脊共9條。保和殿是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場所。保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方。
游完外朝，到了內(nèi)廷。故宮的后半部叫內(nèi)廷，內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，宮殿的大門——乾清門，左右有琉璃照壁，門里是后三宮。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務(wù)之處也是皇帝與后妃居住生活的地方。后半部在建筑風(fēng)格上同于前半部。前半部建筑形象是嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、壯麗、雄偉，以象征皇帝的至高無上。后半部內(nèi)廷則富有生活氣息，建筑多是自成院落，有花園、書齋、館榭、山石等。
乾清宮在故宮內(nèi)庭最前面。乾清宮是內(nèi)廷正殿，重檐廡殿頂。殿的正中有寶座，內(nèi)有“正大光明”匾。兩頭有暖閣。乾清宮是封建皇帝的寢宮。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務(wù)之處。清雍正后皇帝移居養(yǎng)心殿，但仍在此批閱奏報(bào)，選派官吏和召見臣下。
坤寧宮在故宮“內(nèi)庭”最后面。重檐廡殿頂。坤寧宮是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場所。雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。
交泰殿在乾清宮和坤寧宮之間，含“天地交合、安康美滿”之意。其建于明代，清嘉慶三年(公元1798年)重修，是座四角攢尖，鍍金寶頂，龍鳳紋飾的方形殿。明、清時，該殿是皇后生日舉辦壽慶活動的地方。清代皇后所謂親蠶典禮，需至此檢查祭典儀式的準(zhǔn)備情況。清代的“寶璽”也收藏在這里。
通過御花園左側(cè)門進(jìn)入西六宮依次參觀了儲秀宮、翎坤宮、永壽宮、咸福宮、長春宮、太極殿，然后出內(nèi)右門回到乾清門廣場，東行進(jìn)入內(nèi)左門，依次參觀東六宮延禧宮、永和宮、景陽宮、乘乾宮、鐘粹宮。參觀完東六宮再回到乾清門廣場，向東穿過景運(yùn)門進(jìn)入錫慶門，然后再進(jìn)入皇極門，參觀皇極殿、寧壽宮、扮戲樓、暢音閣、養(yǎng)性殿、乾隆花園、貞妃井，清同治年間慈禧、慈安二太后垂簾聽政就在養(yǎng)心殿東暖閣。
故宮博物院藏有大量珍貴文物，據(jù)統(tǒng)計(jì)總共達(dá)1052653件之多，統(tǒng)稱有文物100萬件，占全國文物總數(shù)的1/6。并收有很多絕無僅有的國寶。故宮的一些宮殿中設(shè)立了綜合性的歷史藝術(shù)館、繪畫館、分類的陶瓷館、青銅器館、明清工藝美術(shù)館、銘刻館、玩具館、文房四寶館、玩物館、珍寶館、鐘表館和清代宮廷典章文物展覽等。
最后出神武門?！吧裎溟T”，明朝時為“玄武門”，玄武為古代四神獸之一，從方位上講，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宮殿的北宮門多取名“玄武”。清康熙年間因避諱改稱“神武門”。神武門也是一座城門樓形式，用的最高等級的重檐廡殿式屋頂，但它的大殿只有五開間加圍廊，沒有左右向前伸展的兩翼，所以在形制上要比午門低一個等級。神武門是宮內(nèi)日常出入的門禁?，F(xiàn)神武門為故宮博物院正門。
出北門神武門，參觀了用土、石筑成的景山，在整體布局上，景山可說是故宮建筑群的屏障。從景山西門出，游覽了北海公園。
明清時代普通人連走近紫禁城墻附近的地方都算犯罪。而今我們可以在宮殿內(nèi)任意穿行，可見社會的發(fā)展，時代的進(jìn)步。
故宮觀后心得體會篇十四
作為中國古建筑之冠的故宮，是中華文化中的重要組成部分，同時也是世界文化遺產(chǎn)中的瑰寶。近日，我有幸參加了“聽故宮”活動，穿越千年的時光，與故宮進(jìn)行了一場深入交流。接下來，我想分享一下我的感受與體會。
第二段：尋覓故宮歷史長卷
在故宮的講解中，我了解到了許多歷史的軌跡，讓我從一個新的角度認(rèn)知了古代中國。這里不僅是中國帝國的中心，更是生活在其中的人們演繹出的繁榮昌盛的時代畫卷。在觀賞磚雕、壁畫、屏風(fēng)等藝術(shù)品時，不僅能欣賞到它的美，還能了解到其中蘊(yùn)含的歷史、文化和意義。故宮跨越了四個王朝，百年滄桑在這里凝聚，長久的歷史與人文精髓也在此流傳，讓人感嘆歷史的魅力與不朽的價(jià)值。
第三段：感受故宮建筑之美
若說宮中文物是宮殿的靈魂，那么建筑便是其骨架。作為中國古建筑的經(jīng)典代表，故宮的建筑風(fēng)格令人嘆為觀止。參觀各個殿宇，如同置身于一個個具有不同特色、不同風(fēng)格的寶盒中，外表的細(xì)膩精致與內(nèi)部結(jié)構(gòu)的獨(dú)特體現(xiàn)出了中國古建筑的卓越魅力。宏偉的殿宇，精致的雕梁畫棟，以及細(xì)膩的壁畫、彩塑、屏風(fēng)等，無不散發(fā)著一股深深的文化底蘊(yùn)和歷史的滄桑感。
第四段：尋找文化之魂
聽故宮不僅僅是在尋找古代中國的歷史，更是對中國傳統(tǒng)文化的探究。如同故宮中的文物一樣，這座千年古殿中包含了深厚的文化內(nèi)涵。在一次演講中，講解員向我們介紹了“皇帝”的禮儀、服飾、音樂等文化內(nèi)涵。正是這些內(nèi)在的文化精髓，讓故宮不僅成為古建筑的代表，更是中國文化的象征，傳承了千年文化的精髓。
第五段：體悟自我
聽完故宮的歷史背景、建筑、文化傳承，我對于古代中國的文化又有了一步更深層次的理解。這種歷史、文化的感受深深地觸動了我的內(nèi)心，感受到了中華文化的博大精深和氣韻生動。它流經(jīng)歷史，又融入時代。在這里，我尋得了一份自我和歷史的感悟。我的心靈被歷史與文化的種子深深地澆灌，也因此更加飽滿。
總結(jié)：結(jié)束語
聽故宮是一次珍貴的體驗(yàn)，通過它，讓我更加認(rèn)識和感受到文化的瑰寶。故宮的歷史積淀、建筑之美和文化內(nèi)涵，通過各種方式深深地刻在我的心里。它連接了自己與歷史、與文化的血脈，留下了深深的感悟和思考。我想說，在這個“文化自信”的時代背景下，更要對于傳承文化的職責(zé)感和自身的文化修養(yǎng)加強(qiáng)認(rèn)識和合理利用，向歷史致敬，也讓自己因?yàn)槲幕咏】?、自信和精彩?/p>
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