愛(ài)與關(guān)心是人們最基本的需要，要珍惜和維護(hù)好自己的人際關(guān)系。如何寫(xiě)一篇精彩的文章？這是許多人心中的問(wèn)題。有時(shí)候，一個(gè)簡(jiǎn)單的微笑就能改變一切，讓我們感受到生活的美好。
中國(guó)歷史人物心得篇一
宗愨，字元干，是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的叔父宗炳，學(xué)問(wèn)很好但不肯做官。宗愨小的'時(shí)候，宗炳問(wèn)他長(zhǎng)大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪。”（宗炳說(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖?！保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問(wèn)高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远覑?ài)好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。
原文：
宗愨字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志。愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”炳曰：“汝若不富貴，必破我門(mén)戶?！毙置谌⑵?，始入門(mén)，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。
中國(guó)歷史人物心得篇二
近代中國(guó)歷經(jīng)了很多驚心動(dòng)魄的歷史事件和偉大的歷史人物，這些歷史人物給予了我們很多啟迪和教益。他們用自己的智慧和勇氣，為中華民族譜寫(xiě)了濃墨重彩的篇章。在這些歷史人物身上，我們可以找到斗爭(zhēng)，奮斗，救國(guó)等多種因素。本文將以五段式的形式，分別從不同角度展示中國(guó)近代歷史人物的心得體會(huì)。
近代中國(guó)的歷史人物經(jīng)歷了很多艱辛和磨難?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊热肆D變法、救國(guó)，但收效卻甚微。他們從社會(huì)動(dòng)蕩之中覺(jué)醒出來(lái)，迫切希望革命。孫中山是近代中國(guó)歷史上最著名的人物之一，他是辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者和中國(guó)民主革命的先行者。他多次領(lǐng)導(dǎo)起義，鼓舞了底層人民的斗志，將近代中國(guó)帶向了新的方向。無(wú)論成功與否，這些歷史人物都深切理解國(guó)家和人民的痛苦，他們用奮斗和努力展示了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興理想的決心和勇氣。
中國(guó)近代歷史人物在思想上的寬廣與膽識(shí)令人嘆為觀止。魏源、楊度是中國(guó)晚清時(shí)期的兩位重要思想家，他們?cè)谖膶W(xué)、思想方面都有重要貢獻(xiàn)?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊热嗽谧兎〞r(shí)期提出了很多先進(jìn)的思想和觀點(diǎn)，為中國(guó)的變革提供了思想支持。周恩來(lái)、朱德、毛澤東等人是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要?jiǎng)?chuàng)立人物，他們主導(dǎo)了中國(guó)革命，捍衛(wèi)了國(guó)家利益。這些歷史人物富有智慧，他們?cè)谒枷牒托袆?dòng)上都是與時(shí)俱進(jìn)的，通過(guò)自己的勇氣和智慧，引領(lǐng)了民眾奮斗的方向。
近代中國(guó)的歷史人物為國(guó)家和人民做出了巨大的貢獻(xiàn)。林則徐是中國(guó)近代化的先驅(qū)，他以勇于改革的精神推動(dòng)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，并提出了很多有價(jià)值的改革建議。魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文化史上的一位重要人物，他用自己的筆端揭露了中國(guó)社會(huì)的黑暗面，希望喚醒國(guó)人的覺(jué)醒。中國(guó)的近代化與解放都離不開(kāi)這些偉大歷史人物的貢獻(xiàn)，這些貢獻(xiàn)將永遠(yuǎn)銘記于心。
中國(guó)近代歷史人物的影響力深遠(yuǎn)、廣泛。這些人物通過(guò)自己的思想和行動(dòng)改變了中國(guó)的面貌，影響了中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。毛澤東是中國(guó)歷史上最有影響力的人物之一，他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展了長(zhǎng)達(dá)28年的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，為中國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。這些歷史人物的影響力超出了他們所在的時(shí)代，他們的思想和精神將繼續(xù)指導(dǎo)我們，激勵(lì)我們追求更好的未來(lái)。
中國(guó)近代歷史人物的奮斗和成就給我們帶來(lái)了很多啟示與反思。我們應(yīng)該從他們身上汲取智慧和勇氣，推動(dòng)中國(guó)的發(fā)展。我們應(yīng)該珍惜和傳承先輩們的事業(yè)，通過(guò)自己的奮斗和努力，繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)的崛起。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)面臨的各種問(wèn)題和困難，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史人物的經(jīng)驗(yàn)，我們能更好地面對(duì)困境，尋找到解決問(wèn)題的正確的道路。
總之，近代中國(guó)歷史人物的奮斗和成就為我們提供了許多寶貴的啟示與經(jīng)驗(yàn)。他們的辛酸奮斗，智慧與勇氣，偉大貢獻(xiàn)和影響力讓我們不斷追求進(jìn)步。我們應(yīng)該懷著對(duì)歷史人物的敬意，傳承他們的事業(yè)，為我們的國(guó)家和人民做出自己的貢獻(xiàn)。相信只要我們緊緊依靠歷史人物，偉大的中華民族必將迎來(lái)更加輝煌的明天。
中國(guó)歷史人物心得篇三
近代中國(guó)歷史是中國(guó)人民艱苦卓越的奮斗史，也是一代代英雄人物為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而奮斗的歷史。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近代歷史人物的事跡，我們可以深深感受到他們無(wú)私奉獻(xiàn)、堅(jiān)定信念和不屈不撓的精神，感悟到自強(qiáng)不息、迎難而上的力量。下面將分為五個(gè)部分來(lái)探討我對(duì)中國(guó)近代歷史人物的心得體會(huì)。
第一段：近代中國(guó)英烈的精神火炬。
近代中國(guó)歷史是一個(gè)充滿波折和挫折的歷史，但正是在這種歷史背景下，無(wú)數(shù)英烈涌現(xiàn)出來(lái)，他們拋頭顱、灑熱血，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)付出了巨大犧牲。他們中的每一個(gè)人都是精神上的巨人，他們用行動(dòng)證明了“民族利益高于一切”的信念。他們的精神火炬照亮了前行的道路，激勵(lì)著我們繼續(xù)迎難而上，為實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興而努力奮斗。
第二段：近代中國(guó)偉人的無(wú)私奉獻(xiàn)。
中國(guó)近代歷史人物以其無(wú)私奉獻(xiàn)的精神贏得了我們的敬仰。他們拋棄了個(gè)人的享樂(lè)和利益，將自己的一生獻(xiàn)給了民族和人民的事業(yè)。他們無(wú)私地為民族利益而奮斗，為人民謀福祉，挽救了危難時(shí)刻的中國(guó)。近代中國(guó)歷史人物的無(wú)私奉獻(xiàn)精神是我們今天應(yīng)該學(xué)習(xí)的典范，他們的行動(dòng)告訴我們，只有忘我地為他人服務(wù)，才能獲得真正的價(jià)值和幸福。
第三段：近代中國(guó)領(lǐng)袖的堅(jiān)定信念。
中國(guó)近代歷史人物的事跡中，我們可以看到他們?nèi)缃饎偘銏?jiān)不可摧的信念。他們之所以能夠取得巨大的成就，一直堅(jiān)定地走下去，是因?yàn)樗麄儗?duì)民族復(fù)興的信念堅(jiān)定不移。他們相信，民族的命運(yùn)不應(yīng)由外界決定，而是應(yīng)該由中國(guó)人民自己決定。這種堅(jiān)定的信念無(wú)疑是他們走向成功的關(guān)鍵所在，也是我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)的精神財(cái)富。
第四段：近代中國(guó)英雄人物的不屈不撓。
中國(guó)近代歷史人物的精神，還體現(xiàn)在他們?cè)诿媾R困難和挑戰(zhàn)時(shí)的不屈不撓精神。無(wú)論是國(guó)內(nèi)外的壓力，還是個(gè)人的困境，他們都能堅(jiān)持自己的信念，迎難而上，在困難面前不屈不撓。這種不屈不撓精神是他們能夠取得勝利的重要原因，也是我們?cè)谟龅嚼щy時(shí)需要學(xué)會(huì)的一項(xiàng)重要品質(zhì)。
第五段：總結(jié)與展望。
正是中國(guó)近代歷史人物的無(wú)私奉獻(xiàn)、堅(jiān)定信念和不屈不撓的精神，為我們注入了前行的動(dòng)力和勇氣。他們的事跡和精神可以不斷激勵(lì)我們行進(jìn)在復(fù)興的道路上。我們要傳承英烈的血脈，傳遞他們的精神，勇敢地走自己的路，開(kāi)辟出更加美好的未來(lái)。相信通過(guò)我們每個(gè)人的共同努力，中國(guó)一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，成為真正的世界強(qiáng)國(guó)。
這篇文章通過(guò)分析中國(guó)近代歷史人物的精神來(lái)展示了他們的無(wú)私奉獻(xiàn)、堅(jiān)定信念和不屈不撓的精神，并以此激勵(lì)我們繼續(xù)迎難而上、為實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興而努力奮斗。文章結(jié)構(gòu)合理，邏輯流暢，通過(guò)情感和理性的雙重渲染，讓人們對(duì)中國(guó)近代歷史人物的事跡和精神有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。
中國(guó)歷史人物心得篇四
班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書(shū)掙錢(qián)來(lái)養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫(xiě)，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的.張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”
原文：
班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”
超曰：“小子安知壯士志哉！”
中國(guó)歷史人物心得篇五
人的才能和德行，從古代到現(xiàn)在就很少(有人)全部具備，如果任用長(zhǎng)處然后補(bǔ)充缺點(diǎn)，那么天下沒(méi)有不能被錄用的.人，只看見(jiàn)短處就舍棄長(zhǎng)處，那么天下就沒(méi)有可以錄用的人了，再加上感情有愛(ài)恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，賢德像墨翟、楊朱，求他們好壞，誰(shuí)能避免被譏笑？從前子貢問(wèn)孔子：“一個(gè)鄉(xiāng)村的人都喜歡，那該怎么辦?”孔子說(shuō)：“不能肯定?！薄耙粋€(gè)鄉(xiāng)村的人都討厭，那該怎么辦?”“不能肯定。不能因?yàn)猷l(xiāng)村的人喜歡就認(rèn)為好，不喜歡就討厭他．”那是因?yàn)楹萌撕蛪娜诵惺卤囟ú煌?，就好像小人討厭君子也像好人討厭壞人，要認(rèn)真調(diào)查清楚實(shí)情，聽(tīng)君子的話那么小人之道就會(huì)廢止，聽(tīng)小人的話那么君子之道就會(huì)消失。
原文：
人之才行，自昔罕全，茍有所長(zhǎng)，必有所短。若錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無(wú)不用之人；責(zé)短舍長(zhǎng)，則天下無(wú)不棄之士。加以情有愛(ài)憎，趣有異同，假使圣如伊、周，賢如墨、楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問(wèn)于孔子曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！鄙w以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。將察其情，在審基聽(tīng)，聽(tīng)君子則小人道廢，聽(tīng)小人則君子道消。
中國(guó)歷史人物心得篇六
項(xiàng)籍年少時(shí),讀書(shū)沒(méi)有成就，就離開(kāi)讀書(shū)去練劍，又無(wú)所成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍說(shuō)：“讀書(shū)，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬(wàn)人的知識(shí)?！庇谑琼?xiàng)梁開(kāi)始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。
原文：
項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵。”于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。
中國(guó)歷史人物心得篇七
范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠。就改嫁到了常山的.朱家。（范仲淹）長(zhǎng)大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開(kāi)去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書(shū)。五年中，竟然沒(méi)有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”
原文：
范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)靠，再適常山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧。m以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
中國(guó)歷史人物心得篇八
劉宗敏是誰(shuí)？李自成手下最信任的大將之一，為李自成南征北戰(zhàn)打江山，李自成屢次失利，又是他在一旁鼓勵(lì)和收拾殘局。甚至后來(lái)為了能夠激發(fā)農(nóng)民軍士氣，當(dāng)場(chǎng)將自己的兩個(gè)妻子斬殺。
其實(shí)說(shuō)起劉宗敏，相比于他在戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)，人們往往更關(guān)注于他睡了吳三桂寵妾陳圓圓，并最終導(dǎo)致吳三桂徹底降清一事。
當(dāng)然也有可能有些朋友并不認(rèn)識(shí)劉宗敏，只以為是李自成強(qiáng)占了陳圓圓，最后逼得吳三桂大開(kāi)山海關(guān)的。不管知道還是不知道，本文只為大家介紹歷史上真實(shí)的劉宗敏，是一個(gè)什么樣的人。
劉宗敏出身不高，祖宗三代都是面朝黃土背朝天的貧苦農(nóng)民。明朝末年，官場(chǎng)黑暗，土地兼并嚴(yán)重，地主豪強(qiáng)剝削農(nóng)民，政府還屢次強(qiáng)占租稅，許多人因?yàn)榛畈幌氯ザ槐扑馈?/p>
劉宗敏的父親便是因?yàn)楣俑畯?qiáng)逼，而他又交不起租稅，所以最后上吊自盡了。劉父一死，就只剩下劉宗敏與母親相依為命。
劉母一介無(wú)知婦人，又拖了一個(gè)小孩子，無(wú)以為生，最后就只能帶著劉宗敏乞討為生。那個(gè)年代，吃不起飯的人比比皆是，有同情心的卻少之又少。
劉母帶著劉宗敏乞討，肚子填不飽，衣服也穿不暖。母親是偉大的，每每乞討到了食物，第一個(gè)先給劉宗敏。冷的時(shí)候也是，將自己的衣服拿給劉宗敏。
所以最后劉母在饑寒交迫中死去，從此之后劉宗敏就曾了一個(gè)無(wú)父無(wú)母的孤兒。劉宗敏后來(lái)被舅舅接走，但也只是有了一片能遮風(fēng)擋雨的地方，日子仍然不好過(guò)。
十四歲的時(shí)候，劉宗敏來(lái)到山東，跟隨一個(gè)鐵匠開(kāi)始學(xué)習(xí)打鐵。那個(gè)時(shí)候的師徒關(guān)系和現(xiàn)在可不一樣，尤其以學(xué)藝的學(xué)徒日子最難過(guò)。
劉宗敏就這樣熬啊熬啊，最后學(xué)徒出師，有了一門(mén)手藝，日子也就好過(guò)多了。李自成隊(duì)伍行軍在此的時(shí)候，劉宗敏毅然參軍。
其實(shí)依照他的手藝，就算世道艱難，還是能吃的飽飯的。他之所以拋棄平淡的生活，選擇將自己的性命放在血與硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，只是因?yàn)閷?duì)官府的仇恨。
就是靠著這股恨意，劉宗敏從一名普通士兵，成長(zhǎng)為李自成的心腹大將。在大順軍許多都選擇投降官府之之時(shí)，他堅(jiān)持到底。在李自成被打的只剩幾十個(gè)人的時(shí)候，幫助他卷土重來(lái)。
作為一名起義將領(lǐng)，他立場(chǎng)堅(jiān)定，是首領(lǐng)可以信賴的大將。但同時(shí)他也有著許多泥腿子出身的人一樣的缺點(diǎn)，那就是貪財(cái)好色。
劉宗敏攻破北京之后，聽(tīng)說(shuō)吳三桂的愛(ài)妾陳圓圓在府上。陳圓圓是秦淮名妓，美貌冠絕天下。劉宗敏早知其大名，于是上門(mén)擄走了陳圓圓，并占為己有。
吳三桂本來(lái)是準(zhǔn)備投降李自成的，聽(tīng)了這個(gè)消息，立馬掉頭打開(kāi)山海關(guān)，迎清軍入關(guān)，并與清軍一道滅了李自成。明末清初詩(shī)人吳偉業(yè)《圓圓曲》寫(xiě)道“痛哭三軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏?！?/p>
而劉宗敏呢？兵敗被殺，據(jù)說(shuō)還是受的凌遲之刑。貪圖一時(shí)享樂(lè)，最后誤了大事，劉宗敏可對(duì)不起李自成。
中國(guó)歷史人物心得篇九
中國(guó)近代歷史是一段波瀾壯闊的歷史時(shí)期，這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出了許多偉大的歷史人物。從清朝末年到新中國(guó)成立，這些人物在自己的領(lǐng)域做出了杰出的貢獻(xiàn)。他們的思想和行動(dòng)激勵(lì)了整個(gè)國(guó)家，同時(shí)也給我們留下了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在我學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了他們的奮斗精神、智慧和膽識(shí)，以及他們對(duì)中國(guó)近代史的重大影響。
第一段：康有為——華夏復(fù)興的推動(dòng)者。
康有為是中國(guó)近代歷史上一位重要的思想家和改革家，他致力于推動(dòng)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的改革。他提倡“中國(guó)脫胎換骨”的思想，認(rèn)為只有摒棄舊有的封建觀念和制度，中國(guó)才能實(shí)現(xiàn)自我復(fù)興?？涤袨橥ㄟ^(guò)創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》和其他一系列著述，傳播他的新思想。他的理論為后來(lái)的改革開(kāi)放提供了重要的理論支持，對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程有著深遠(yuǎn)的影響。
第二段：孫中山——偉大的民族英雄。
孫中山是中國(guó)近代史上最偉大的民族英雄之一。他的革命思想為中國(guó)的革命事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。孫中山致力于推翻清朝的統(tǒng)治，建立一個(gè)充滿民主和平等的共和國(guó)。他特別強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立和國(guó)家統(tǒng)一，提出“三民主義”的理論框架，包括民族獨(dú)立、民主政治和民生幸福。孫中山堅(jiān)定的革命信念和杰出的領(lǐng)導(dǎo)能力，使得中國(guó)革命事業(yè)能夠持續(xù)發(fā)展，并最終在1949年建立了中華人民共和國(guó)。
第三段：魯迅——百年思想照亮當(dāng)代。
魯迅是一位偉大的作家、思想家和文化評(píng)論家，他的作品深刻地反映了中國(guó)近代社會(huì)的巨大問(wèn)題。他通過(guò)小說(shuō)和好友胡適一起編輯的《新青年》雜志，揭示了社會(huì)的黑暗面和人的苦難。魯迅以深刻的洞察力剖析中國(guó)社會(huì)的弊端，并提出了救國(guó)的方案。他的思想影響了一代又一代的年輕人，激勵(lì)他們追求進(jìn)步和變革。至今，魯迅的思想仍然對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生重要影響，引領(lǐng)著人們思考社會(huì)問(wèn)題和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
第四段：毛澤東——偉大的領(lǐng)袖和思想家。
毛澤東是中國(guó)近代歷史上最具影響力的人物之一。他是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，也是中華人民共和國(guó)的籌備者和建立者。毛澤東的理論和實(shí)踐對(duì)中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)產(chǎn)生了重大影響。他的思想體系主要包括馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，這些理論為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)提供了指導(dǎo)原則。毛澤東的思想標(biāo)志著中國(guó)的獨(dú)立、強(qiáng)大和崛起，他領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)對(duì)外政策也在世界舞臺(tái)上取得了重要突破。
第五段：鄧小平——改革開(kāi)放的奠基人。
鄧小平是中國(guó)近代歷史上另一位偉大的領(lǐng)導(dǎo)人和改革家。他引領(lǐng)中國(guó)走上了改革開(kāi)放的道路，激發(fā)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的巨大潛力。鄧小平提出了“解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、改革開(kāi)放”的口號(hào)，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的全面發(fā)展。他的改革開(kāi)放政策為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)注入了新的動(dòng)力，使中國(guó)由一個(gè)封閉的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)全球經(jīng)濟(jì)的重要參與者。鄧小平的智慧和勇氣為全世界范圍內(nèi)的改革開(kāi)放提供了成功的典范。
總結(jié)：中國(guó)近代歷史人物的貢獻(xiàn)和思想給我們提供了豐富的學(xué)習(xí)資源。他們的奮斗精神、智慧和膽識(shí)激勵(lì)著我們追求夢(mèng)想，為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。通過(guò)了解這些人物的故事，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到中國(guó)近代歷史的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)，從而更好地面對(duì)當(dāng)今社會(huì)中的問(wèn)題和困境。我們應(yīng)當(dāng)銘記并傳承他們的精神，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和人民的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)歷史人物心得篇十
陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的.朋友薛勤來(lái)拜訪他，對(duì)他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
原文：
藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
中國(guó)歷史人物心得篇十一
東床快婿，指為人豁達(dá)，才能出眾的女婿。其實(shí)不用小編多作解釋?zhuān)蠹覒?yīng)該也知道這個(gè)成語(yǔ)的意思。但是這個(gè)詞語(yǔ)，與東晉大書(shū)法家王羲之有關(guān)，因他而生想來(lái)大家就不知道了。
王羲之出身魏晉名門(mén)世家瑯琊王氏，在朝廷歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍之職。
但他的成就不在政治上，而在藝術(shù)上。王羲之書(shū)法出眾，有“書(shū)圣之稱”，其所寫(xiě)《蘭亭序》號(hào)稱天下第一行書(shū)。
據(jù)傳當(dāng)初晉帝到北郊祭祀，命王羲之將祝詞寫(xiě)在木板上，再拿去讓工人雕刻。工人將木板削了一層又一層，發(fā)現(xiàn)王羲之書(shū)法墨跡一直浸到木板里面去了。一直削了有三分的深度，才算見(jiàn)了底。王羲之筆力雄勁，以致入木三分。
王羲之是東床快婿中的“婿”，那么“東床”和“快”又指什么呢？這還要從一個(gè)小故事說(shuō)起。
東晉重臣郗鑒有個(gè)女兒，名叫郗璇，年方二八已是到了婚嫁的年齡。郗鑒自然要考慮給自己的女兒，擇一位上好佳婿。
郗鑒與王導(dǎo)同朝為官，感情不錯(cuò)，又聽(tīng)人說(shuō)瑯琊王氏的子弟，個(gè)個(gè)生得豐神俊郎，才華橫溢。與其找些不知根底的人家，不如與王導(dǎo)結(jié)親。
郗鑒將自己的想法給王導(dǎo)說(shuō)了，王導(dǎo)聽(tīng)了也十分干脆。他直接對(duì)郗鑒說(shuō)：“那好啊，我家子弟甚多，您抽空到家里來(lái)看看。若是您相中了哪個(gè)，不管是誰(shuí)，我都是同意的?！?/p>
別看王導(dǎo)說(shuō)的好像不把自己子弟當(dāng)回事兒，但正是這種隨便人選的態(tài)度，可見(jiàn)其子弟都是出眾之輩，不丟人。
郗鑒聽(tīng)了王導(dǎo)的話，沒(méi)多久就讓管家?guī)隙Y物上門(mén)，先來(lái)打聽(tīng)打聽(tīng)消息。
王府管家一看，人數(shù)還真少了一人，便是王羲之。王府管家?guī)е芗襾?lái)到東跨院的書(shū)房里，就看見(jiàn)靠東墻的床上躺著一個(gè)袒腹仰臥的青年人。
原來(lái)王羲之回府半路上賞玩了東漢著名書(shū)法家蔡邕的古碑后，沉迷不已，早忘了還有相親這么回事兒了?；馗?，又因?yàn)樘鞖馓珶?，就隨手脫掉外衣，袒胸露腹的喝茶。
管家見(jiàn)王羲之安然自若的躺在床上，對(duì)太尉覓婿一事無(wú)動(dòng)于衷，心中十分驚訝，暗自留了心。
等回到太尉府之后，郗鑒詢問(wèn)結(jié)果。管家說(shuō)：“王家年輕公子二十多人，聽(tīng)說(shuō)您覓婿后，都爭(zhēng)相恐后。但唯有東床上有一位公子，對(duì)此事無(wú)動(dòng)于衷，袒腹躺著若無(wú)其事?！?/p>
郗鑒聽(tīng)了后笑道：“我要找的女婿正該是這樣的人，走，快帶我去看看。”
郗鑒來(lái)到王府，見(jiàn)王羲之既豁達(dá)又文雅，才貌雙全。他十分滿意，當(dāng)場(chǎng)就下了聘禮，擇王羲之為婿。
這“東床”指的是王羲之躺的床，而“快”則說(shuō)郗鑒定下王羲之的速度之快。
中國(guó)歷史人物心得篇十二
范式字巨卿，山陽(yáng)金張（今山東金山縣）人。年輕時(shí)在太學(xué)求學(xué)，成為眾多求學(xué)者之一，與汝南張劭是同窗好友，張劭字元伯，兩人同時(shí)離開(kāi)太學(xué)返鄉(xiāng)，范式對(duì)張劭說(shuō)，二年后我將到你家拜見(jiàn)你的父母，看看你的孩子。于是約好了日期。后來(lái)當(dāng)約好的日期快到的.時(shí)候，張劭把這件事告訴他母親，請(qǐng)他母親準(zhǔn)備酒菜招待范式。母親問(wèn)：你們分別已經(jīng)兩年了，相隔千里，你就那么認(rèn)真地相信他嗎？張劭回答：范式是一個(gè)講信用的人，他一定不會(huì)違約的。母親說(shuō)，如果真的是這樣，那我就為你釀酒。到了約好的那日，范式果然來(lái)到。大家一起飲酒，盡歡而別。
原文：
范式字巨卿，少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：“后二年當(dāng)還，將過(guò)拜尊親，見(jiàn)孺子焉?！蹦斯部似谌?。后期方至，元伯具以白母，請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？”對(duì)曰：“巨卿信士，必不乖違。”母曰：“若然，當(dāng)為爾醞酒?！敝疗淙眨耷涔?，升堂拜飲，盡歡而別。
中國(guó)歷史人物心得篇十三
齊地人劉庭式還沒(méi)中舉時(shí)，心想迎娶自己的同鄉(xiāng)的女兒，兩家已草成婚約然而還沒(méi)給女方送禮。到劉庭式中舉，自己的.未婚女友因患病，兩眼都瞎了。女家是農(nóng)耕之家，很窮，不敢再提起婚事。有人規(guī)勸他迎娶那家小女，劉庭式笑著說(shuō)：“我的心已經(jīng)許配給她了。雖然她兩眼瞎了，怎能違背我當(dāng)初的本心呢?！白詈笥⒘嗣づ?，并和她共同生活到老。
原文：
齊人劉庭式未及第時(shí)，議娶其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言?；騽窦{其幼女，庭式笑曰：“吾心已許之矣。雖盲，豈負(fù)吾初心哉?！弊淙∶づ?，與之偕老。
中國(guó)歷史人物心得篇十四
齊地人劉庭式還沒(méi)中舉時(shí)，心想迎娶自己的.同鄉(xiāng)的女兒，兩家已草成婚約然而還沒(méi)給女方送禮。到劉庭式中舉，自己的未婚女友因患病，兩眼都瞎了。女家是農(nóng)耕之家，很窮，不敢再提起婚事。有人規(guī)勸他迎娶那家小女，劉庭式笑著說(shuō)：“我的心已經(jīng)許配給她了。雖然她兩眼瞎了，怎能違背我當(dāng)初的本心呢?！白詈笥⒘嗣づ⒑退餐畹嚼?。
原文：
齊人劉庭式未及第時(shí)，議娶其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言?；騽窦{其幼女，庭式笑曰：“吾心已許之矣。雖盲，豈負(fù)吾初心哉?！弊淙∶づ?，與之偕老。
中國(guó)歷史人物心得篇十五
魏源是近代史上杰出的思想家、改革家、史學(xué)家、地理學(xué)家和。
文學(xué)。
家。人們常常稱贊他博古通今、造詣精深。人們所不知道的，是與他同時(shí)代的另一位英才。
這位英才的名字叫石昌化。
魏源15歲在縣試中，認(rèn)識(shí)了小他一歲競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手石昌化。主考官發(fā)現(xiàn)這兩人年齡雖小，文章都屬上佳。因?yàn)殡y分伯仲，便將他倆同時(shí)“拔置前茅，贊為雙璧”。第二年，魏源和石昌化又同時(shí)參加了“府試”，分別獲得冠軍、亞軍。
魏源能成功，絕對(duì)是“梅花香自苦寒來(lái)”。他最大的愛(ài)好就是讀書(shū)，甚至因?yàn)樵跁?shū)房里待得太久，連自己家的仆人都認(rèn)不出來(lái)了。
石昌化開(kāi)始給自己加碼：魏源讀書(shū)讀到三更，那我就讀到五更。魏源讀到五更，那我就通宵熬夜。如此拼命的他沒(méi)想到，“梅花沒(méi)香苦寒枯”。由于過(guò)分刻苦，石昌化患風(fēng)寒引發(fā)癆病，進(jìn)而嘔血。
身體垮了，學(xué)業(yè)也就無(wú)從繼續(xù)，這個(gè)早年與魏源站在同一起跑線神童，因?yàn)檫^(guò)分苛求自己，失去了參加殿試的機(jī)會(huì)，“以病劇而不得與魏同捷”。
魏源不努力，絕對(duì)成不了魏源，石昌化過(guò)于努力，卻只成為歷史上一個(gè)無(wú)名小卒。
你知道大樹(shù)最高能長(zhǎng)多高嗎?科學(xué)家說(shuō)，一棵大樹(shù)再怎么具有生命力，也只能長(zhǎng)到122米到130米，不是大地?fù)尾黄鹚撬约簱尾黄鹱约?。?30米的極限，再長(zhǎng)一米，甚至哪怕幾厘米，都可能自己壓垮自己，轟然倒塌。其實(shí)在人生中，讀書(shū)、工作、理想都是如此。要十分努力，卻不可超出自己的能量極限，尤其不能把別人的高度當(dāng)成自己一定要達(dá)到的高度，否則往往不成功，卻逼苦了自己。
中國(guó)歷史人物心得篇十六
荊軻刺秦王，失敗身死。沒(méi)有一個(gè)人能懂荊軻，也沒(méi)有一個(gè)人敢為荊軻復(fù)仇。就連當(dāng)初任用荊軻的太子丹，最后也被自己的父親處死獻(xiàn)于秦。
歷只有一人，記得荊軻，懂得荊軻，敢以自己的微薄之力，不顧性命為荊軻復(fù)仇，那就是高漸離。
高漸離這個(gè)名字到了今日，為人所熟知更多的因?yàn)闊衢T(mén)手游《王者榮耀》有這樣一個(gè)英雄。大家只知道高漸離是個(gè)彈著琴的法師，輸出還不錯(cuò)，卻不知道歷的高漸離到底是個(gè)什么樣的人。說(shuō)實(shí)話，挺遺憾的。
高漸離是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)人，是位琴師同時(shí)也是位刺客。不過(guò)高漸離這個(gè)刺客比較特殊，因?yàn)樵谑酚浿写虤⑶赝醯拇炭椭校挥懈邼u離這一例，不為權(quán)勢(shì)也不為權(quán)貴驅(qū)使，僅僅是為了給好友荊軻復(fù)仇而行刺。
高漸離敢于舍棄性命復(fù)仇，就可以得知與荊軻感情有多深厚了。用咱們今天的話來(lái)說(shuō)，頗有些“好基友，一生一起走”的意思。
荊軻剛到燕地之時(shí)，結(jié)交了善于擊筑（古代弦樂(lè)器，頸細(xì)肩園，中空，十三弦）的高漸離。兩人志趣相投，很快就成為知己。
據(jù)說(shuō)荊軻嗜好喝酒，有一天與高漸離連同狗屠在燕市喝酒。酒至酣處，高漸離擊筑，而荊軻也站起來(lái)高歌和之。兩人相視一笑，快樂(lè)無(wú)比，一會(huì)兒又相對(duì)哭泣流淚，旁若無(wú)人。
他們一定是知己，知道對(duì)方的喜悅，也知道對(duì)方的傷心，才能在情感上有共鳴。
秦統(tǒng)一六國(guó)的腳步加快，燕已經(jīng)無(wú)法抗衡，最終太子丹找到了荊軻，請(qǐng)求他前往刺殺秦王。荊軻既然是太子賓客，受太子恩惠，沒(méi)有不答應(yīng)的。
當(dāng)荊軻前往刺秦之時(shí)，太子丹并知道此事的賓客都來(lái)到易水邊相送。高漸離也來(lái)了，他擊筑為荊軻送行，荊軻再次高聲以和。也許知道這是最后一次了，荊軻的歌聲直入人心，悲壯無(wú)比。
在座的士子都相顧垂淚，后又上前一步高唱道：“風(fēng)蕭蕭兮，易水寒，壯士一去兮，不復(fù)還。探虎穴兮，入蛟宮，仰天呼氣兮，成白虹?！卑殡S著歌聲相送，荊軻乘車(chē)離去，再?zèng)]有回過(guò)頭。
荊軻刺秦王失敗，荊軻死，而燕國(guó)也開(kāi)始承受秦王的怒火。燕王喜為了保全國(guó)家，殺掉太子丹請(qǐng)求秦王息怒。但是秦王根本沒(méi)有停止的意思，“詔王翦軍以伐燕”。用了五年的時(shí)間滅掉燕國(guó)，俘虜燕王喜。
太子丹的賓客和荊軻的朋友，都被秦王驅(qū)逐斬殺。高漸離隱姓埋名，成為一名酒保，到宋子家工作。當(dāng)時(shí)宴會(huì)擊筑是常事，高漸離聽(tīng)到宴會(huì)的擊筑聲，最終沒(méi)有忍住指點(diǎn)。
高漸離一看就是懂音樂(lè)的人，于是侍從告知宋子。宋子命高漸離前來(lái)?yè)糁蛔Q善，前來(lái)?yè)糁蛔Q善，賜酒。高漸離知道自己隱瞞不下去了，于是“出其裝匣中筑與其善衣，更容貌而前。舉座客皆驚，下與抗禮，以為上客，使擊筑而歌，客無(wú)不流涕而去者?！?/p>
宋子有一個(gè)十分善擊筑的賓客，不知道怎么傳到秦王耳中。秦王命高漸離來(lái)?yè)糁?，有人認(rèn)出了他。秦王知道他是荊軻的好友，害怕他為荊軻復(fù)仇，于是雖然讓他為自己擊筑，卻也命人戳瞎了高漸離的雙眼。
高漸離瞎了眼擊筑，仍然滿座皆驚。因?yàn)樗麤](méi)有其他動(dòng)作，漸漸的能在靠近秦王的位置上演奏。等到時(shí)機(jī)成熟之時(shí)，他在筑中灌滿鉛，在秦王賞樂(lè)之時(shí)，拿起筑直擊秦王頭顱。
高漸離最后當(dāng)然失敗了，而他自己也丟了性命。但是這種不為名利權(quán)貴，只為好友復(fù)仇的“義”，仍然讓人佩服。
在李世民還沒(méi)有登基之前，李泰就被祖父李淵封為衛(wèi)王，承李元霸之位。李世民繼位之后，年僅9歲的李泰改封越王，此后開(kāi)始了他寵冠諸王的人生。
李泰年長(zhǎng)，按照規(guī)矩是要前往封地的。但是因?yàn)槔钍烂裆岵坏眠@個(gè)兒子，所以李泰一直留在京中。而李泰并不是白身，不僅身在王位，并且身上扛了很多頭銜，全都是實(shí)權(quán)在握的官職。
有了官職是不是要去任地了，但是李世民卻還讓李泰不之官。也就是說(shuō)雖然身在官位手握大權(quán)，卻不用前去任地。
李泰不去任地，唐太宗就下令在東都洛陽(yáng)“并坊地”以賜兒子大宅，而且合并坊地后李泰的大宅還占了“東西盡一坊”之地，另有“潴沼三百畝”，李泰于此處為池、池與洛河之間修建的堤岸，正是日后堪稱“都城之盛”的魏王池與魏王堤二景。
除此之外，還有大名鼎鼎“居地三十頃，周回十七里”的芙蓉園，也被唐太宗賜給了李泰。
據(jù)說(shuō)李世民一天沒(méi)有見(jiàn)到李泰都想念的很，每天都會(huì)召見(jiàn)李泰。如果因?yàn)橛惺聝翰荒芤?jiàn)面，也會(huì)讓專(zhuān)門(mén)馴良的一只叫“將軍”的白鶻送信，一天要往返數(shù)次。
李泰生的有點(diǎn)胖，讓唐太宗有些擔(dān)心。但是他的擔(dān)心和一般父母的.擔(dān)心不同，別的父母可能會(huì)擔(dān)心肥胖影響身材體格。而李世民是擔(dān)心自己的兒子走路太累，上朝太累，所以為此下令允許李泰乘小轎子上朝。
李泰長(zhǎng)子李欣，也因?yàn)楦赣H的受寵，而得到李世民的特殊對(duì)待。四歲的時(shí)候李欣便被接到宮中教養(yǎng)，被養(yǎng)在長(zhǎng)孫皇后身邊。長(zhǎng)孫皇后待他猶如親子，一直等到弱冠之年才去了封地。
李世民還曾經(jīng)多次為了李泰和他重視的大臣對(duì)上，其中就包括魏征和房玄齡等人。據(jù)說(shuō)與魏征、房玄齡等不合的官員，上報(bào)唐太宗，說(shuō)魏征和房玄齡經(jīng)常私下談?wù)摾钐┑牟皇恰?/p>
李世民聽(tīng)了之后，當(dāng)即大怒，絲毫懷疑也無(wú)，直接讓人將為魏征等宣進(jìn)宮中。也不聽(tīng)魏征等人的說(shuō)法，搶先就對(duì)兩人一陣痛罵。
李泰受寵，寵俸優(yōu)渥，就連朝中大臣都看不過(guò)去了。曾經(jīng)多次上諫，請(qǐng)求唐太宗不要過(guò)度。但是卻唐太宗卻都置之不理，該如何寵李泰就如何寵。
而唐太宗賜給李泰的東西之中，經(jīng)常會(huì)有許多連太子也不能使用的東西，這些都被太子李承乾看在眼里。
李泰因?yàn)樘铺诘倪^(guò)度寵愛(ài)，生出錯(cuò)覺(jué)。認(rèn)為只要除掉自己占了太子之位的兄長(zhǎng)，那么自己就一定是下一任儲(chǔ)君。所以此后李承乾和李泰兩人對(duì)上，以至于演變成兄弟相爭(zhēng)。最后將李承乾逼上謀反，失去太子之位。
其實(shí)李承乾也是唐太宗寵愛(ài)的兒子，并且程度不下李泰。但是唐太宗對(duì)兩人的寵愛(ài)卻有所不同，李承乾因?yàn)槭堑蹏?guó)未來(lái)繼承人，所以李世民注重教育和培養(yǎng)。但是李泰卻只是一位王爺，以后不繼承自己的江山，所以李世民就當(dāng)作普通孩子寵愛(ài)。有什么好東西都想到給他，不怕他學(xué)壞。
李世民絕對(duì)想不到有一天，自己寵愛(ài)的兒子們會(huì)因?yàn)榈蹖?，而鬧翻以至走上絕路。
中國(guó)歷史人物心得篇十七
歷史人物是推動(dòng)歷史發(fā)展的重要力量，他們的智慧和勇氣改變了世界的面貌。在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)偉大的歷史人物。比如，中國(guó)的孔子、史可法、屈原，西方的亞歷山大大帝、莎士比亞、拿破侖等等，他們都是歷史長(zhǎng)河中的閃耀明星。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解這些歷史人物的故事和成就，我們能夠汲取他們對(duì)于歷史的思考和對(duì)于生活的智慧，從而更好地理解和把握當(dāng)今社會(huì)。
段二：感悟歷史人物的堅(jiān)定信念與追求
歷史人物的心得體會(huì)中最讓人欽佩的部分，是他們的堅(jiān)定信念和追求。孔子是中國(guó)古代著名的思想家和教育家，他的學(xué)說(shuō)儒家思想至今仍然深深影響著中國(guó)人?？鬃訄?jiān)信人性本善，提倡“仁”的觀念，致力于培養(yǎng)有德行的君子。他的追求是通過(guò)教育改變?nèi)诵裕⒁粋€(gè)和諧的社會(huì)。而拿破侖則是一個(gè)具有野心和決心的統(tǒng)帥，他為了征服歐洲大陸付出了巨大的努力。他的堅(jiān)定信念是要恢復(fù)法國(guó)的榮耀，并且建立一個(gè)統(tǒng)一的歐洲。這些歷史人物的堅(jiān)定信念和追求激勵(lì)著我們追求真理和改變世界。
段三：領(lǐng)悟歷史人物的智慧和勇氣
歷史人物的心得體會(huì)中，智慧和勇氣是他們最突出的品質(zhì)之一。莎士比亞是西方文學(xué)史上的巨人，他的戲劇作品至今仍被廣泛演出。莎士比亞的智慧在于他對(duì)人性的深刻洞察力和對(duì)情感的抒發(fā)。他的作品無(wú)論是在描寫(xiě)人性的黑暗面還是在表達(dá)愛(ài)情的美好時(shí)，都展現(xiàn)了他獨(dú)特的智慧。而亞歷山大大帝則是一個(gè)以勇敢著稱的軍事家，他帶領(lǐng)軍隊(duì)征服了廣闊的領(lǐng)土，并將希臘文化推廣到世界各地。亞歷山大的勇氣和決心使得他成為了歷史上最偉大的軍事統(tǒng)帥之一。這些歷史人物的智慧和勇氣，是我們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)可以學(xué)習(xí)借鑒的品質(zhì)。
段四：認(rèn)識(shí)歷史人物的努力和奉獻(xiàn)精神
歷史人物的努力和奉獻(xiàn)精神是引領(lǐng)他們?nèi)〉脗ゴ蟪删偷闹匾蛩亍Ｊ房煞ㄊ侵袊?guó)明朝中期的一位杰出政治家和軍事家，他通過(guò)改革政府體制、整頓軍隊(duì)等舉措，使得明朝延續(xù)了數(shù)十年的繁榮和穩(wěn)定。史可法的努力和奉獻(xiàn)精神帶動(dòng)了整個(gè)國(guó)家的發(fā)展。而屈原則是中國(guó)古代的一位偉大詩(shī)人，他用激昂的詩(shī)歌抒發(fā)了自己對(duì)國(guó)家的憂憤和對(duì)人民的關(guān)懷。屈原的作品《離騷》至今仍被廣泛傳誦，他的努力和奉獻(xiàn)精神鼓舞了不少后來(lái)者。這些歷史人物的努力和奉獻(xiàn)精神值得我們學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)我們?yōu)樯鐣?huì)作出貢獻(xiàn)。
段五：總結(jié)歷史人物心得體會(huì)以及對(duì)自己的啟示
歷史人物的心得體會(huì)不僅僅是過(guò)去的故事，更是對(duì)當(dāng)今社會(huì)和自身的一種指引。通過(guò)研究他們的人生經(jīng)歷、智慧和努力，我們能夠獲得寶貴的啟示。我們要相信并堅(jiān)持自己的信念，追求真理和改變世界。要保持智慧和勇氣，勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。要努力工作和奉獻(xiàn)，為社會(huì)和人民做出自己的貢獻(xiàn)。歷史人物的心得體會(huì)將指引我們走在正確的道路上，追求更好的未來(lái)。
中國(guó)歷史人物心得篇十八
孛兒只斤·鐵木真（1162年5月31日—1227年8月25日），蒙古帝國(guó)可汗，尊號(hào)“成吉思汗”（ghinggiskhan），意為“擁有海洋四方“。世界史上杰出的政治家、軍事家。1162年（宋高宗紹興三十二年，金世宗大定二年）出生在漠北草原斡難河上游地區(qū)（今蒙古國(guó)肯特省），取名鐵木真。1206年春天建立大蒙古國(guó)，此后多次發(fā)動(dòng)對(duì)外征服戰(zhàn)爭(zhēng)，征服地域西達(dá)中亞、東歐的黑海海濱。1227年在征伐西夏的時(shí)候去世，之后被密葬。
1265年（至元二年）十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗廟號(hào)為太祖。1266年（至元三年）十月，太廟建成，制尊謚廟號(hào)，元世祖追尊成吉思汗謚號(hào)為圣武皇帝。1271年（至元八年），忽必烈將國(guó)號(hào)“大蒙古國(guó)”改為“大元”。1309年（至大二年）十二月，元武宗海山加上尊謚法天啟運(yùn)，廟號(hào)太祖。從此之后，成吉思汗的`謚號(hào)變?yōu)榉ㄌ靻⑦\(yùn)圣武皇帝。
中國(guó)歷史人物心得篇十九
20世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：到中國(guó)可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。
辜鴻銘何許人也？他生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉盯希臘、馬來(lái)亞等9種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位，倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國(guó)人，說(shuō)美國(guó)人沒(méi)有文化，第一個(gè)將中國(guó)的《論語(yǔ)》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫·托爾斯泰書(shū)信來(lái)往，討論世界文化和政壇局勢(shì)，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國(guó)人”。
辜鴻銘，字湯生。1857年7月18日生于南洋馬來(lái)半島西北的檳榔嶼一個(gè)英國(guó)人的橡膠園內(nèi)。早年，他祖輩由中國(guó)福建遷居南洋，積累下豐厚的財(cái)產(chǎn)和聲望。他的父親辜紫云當(dāng)時(shí)是英國(guó)人經(jīng)營(yíng)的橡膠園的總管，操流利的閩南話，能講英語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)。他的母親則是金發(fā)碧眼的西洋人，講英語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)。這種家庭環(huán)境下的辜鴻銘自幼就對(duì)語(yǔ)言有著出奇的理解力和記憶力。沒(méi)有子女的橡膠園主布朗先生非常喜歡他，將他收為義子。自幼讓他閱讀莎士比亞、培根等人的作品。
英國(guó)的炮艦1840年就打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)。辜鴻銘的義父布朗先生對(duì)他說(shuō)：“你可知道，你的祖國(guó)中國(guó)已被放在砧板上，惡狠狠的侵略者正揮起屠刀，準(zhǔn)備分而食之。我希望你學(xué)通中西，擔(dān)起富國(guó)治國(guó)的責(zé)任，教化歐洲和美洲?！?867年布朗夫婦返回英國(guó)時(shí)，把十歲的辜鴻銘帶到了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的西方帝國(guó)。臨行前，他的父親在祖先牌位前焚香告誡他說(shuō)：“不論你走到哪里，不論你身邊是英國(guó)人，德國(guó)人還是法國(guó)人，都不要忘了，你是中國(guó)人。”
到了英國(guó)，在布朗的指導(dǎo)下,辜鴻銘從西方最經(jīng)典的文學(xué)名著入手，以最樸拙的死記硬背辦法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文，并以優(yōu)異的成績(jī)被著名的愛(ài)丁堡大學(xué)錄取，并得到校長(zhǎng)、著名作家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家卡萊爾的賞識(shí)。1877年，辜鴻銘獲得文學(xué)碩士學(xué)位后，又赴德國(guó)萊比錫大學(xué)等著名學(xué)府研究文學(xué)、哲學(xué)。后來(lái)，蔡元培去萊比錫大學(xué)求學(xué)時(shí)，辜鴻銘已是聲名顯赫的知名人物；而40年后，當(dāng)林語(yǔ)堂來(lái)到萊比錫大學(xué)時(shí)，辜鴻銘的著作已是學(xué)校指定的必讀書(shū)了。14年的'留學(xué)生活使富有天賦的少年辜鴻銘成為精通西方文化的青年學(xué)者。
完成學(xué)業(yè)后,辜鴻銘聽(tīng)從當(dāng)時(shí)在新加坡的語(yǔ)言大家馬忠的勸說(shuō),埋頭研究中華文化,并回到祖國(guó)大陸，繼續(xù)苦讀中國(guó)典籍。他在晚清實(shí)權(quán)派大臣張之洞幕府中任職二十年，主要職責(zé)是“通譯”。他一邊幫助張之洞統(tǒng)籌洋務(wù)，一邊精研國(guó)學(xué)，自號(hào)“漢濱讀易者”。
辜鴻銘博通西歐諸種語(yǔ)言、言辭敏捷的聲名很快在歐美駐華人士中傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。他給祖先叩頭，外國(guó)人嘲笑說(shuō)：這樣做你的祖先就能吃到供桌上的飯菜了嗎？辜鴻銘馬上反唇相譏：你們?cè)谙热四沟財(cái)[上鮮花，他們就能聞到花的香味了嗎？他倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國(guó)人，說(shuō)美國(guó)人沒(méi)有文化，在輪船上用純正的德語(yǔ)挖苦一群德國(guó)人。英國(guó)作家毛姆來(lái)中國(guó)，想見(jiàn)辜。毛姆的朋友就給辜寫(xiě)了一封信，請(qǐng)他來(lái)?？墒堑攘撕瞄L(zhǎng)時(shí)間也不見(jiàn)辜來(lái)。毛姆沒(méi)辦法，自己找到了辜的小院。一進(jìn)屋，辜就不客氣地說(shuō)：“你的同胞以為，中國(guó)人不是苦力就是買(mǎi)辦，只要一招手，我們非來(lái)不可?！币痪湓挘屪吣详J北見(jiàn)多識(shí)廣的毛姆立時(shí)極為尷尬，不知所措。
同時(shí)作為東方文化的捍衛(wèi)者，辜鴻銘的聲譽(yù)也逐漸顯赫起來(lái)。辜鴻銘在北京大學(xué)講課時(shí)對(duì)學(xué)生們公開(kāi)說(shuō)：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩(shī)呢？那是因?yàn)橐銈儗W(xué)好英文后，把我們中國(guó)人做人的道理，溫柔敦厚的詩(shī)教，去曉喻那些四夷之邦?！痹谀菢拥臅r(shí)候，他還嘴硬，叫西方為“四夷之邦”，為此，許多人僅僅把他當(dāng)成一個(gè)笑料的制造者，卻忽略了他內(nèi)心的痛苦，忽略了他對(duì)東方文化的積極思考，忽略了他對(duì)這片土地命運(yùn)的深切關(guān)注，也忽略了他曾做出的堅(jiān)定而絕望的掙扎。
自1883年在英文報(bào)紙《華北日?qǐng)?bào)》上發(fā)表題為“中國(guó)學(xué)”的文章開(kāi)始，他昂首走上宣揚(yáng)中國(guó)文化、嘲諷西學(xué)的寫(xiě)作之路。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的幾年里，他還將《論語(yǔ)》、《中庸》譯成英文，相繼在海外刊載和印行。后來(lái)又翻譯了《大學(xué)》。他的工作是創(chuàng)造性的，古老的東方理論中還加入了歌德、席勒、羅斯金及朱貝爾的有啟發(fā)性的妙語(yǔ)。在他之前，中國(guó)的古經(jīng)典從來(lái)沒(méi)有好的譯本。
從1901至1905年，辜鴻銘分五次發(fā)表了一百七十二則《中國(guó)札記》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)東方文明的價(jià)值。1909年，英文著本《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》出版，在歐洲尤其是德國(guó)產(chǎn)生巨大的影響，一些大學(xué)哲學(xué)系將其列為必讀參考書(shū)。1915年《春秋大義》出版。他以理想主義的熱情向世界展示中國(guó)文化才是拯救世界的靈丹，同時(shí)，他對(duì)西方文明的批判也是尖銳的深刻的。很快《春秋大義》德文版出版了，在正進(jìn)行“一戰(zhàn)”的德國(guó)引起巨大轟動(dòng)。
辜鴻銘認(rèn)為，要估價(jià)一種文明，必須看它“能夠生產(chǎn)什么樣子的人，什么樣的男人和女人”。他批評(píng)那些“被稱作中國(guó)文明研究權(quán)威”的傳教士和漢學(xué)家們“實(shí)際上并不真正懂得中國(guó)人和中國(guó)語(yǔ)言”。他獨(dú)到地指出：“要懂得真正的中國(guó)人和中國(guó)文明，那個(gè)人必須是深沉的、博大的和純樸的”，因?yàn)椤爸袊?guó)人的性格和中國(guó)文明的三大特征，正是深沉、博大和純樸，此外還有“靈敏”。
辜鴻銘從這一獨(dú)特的視角出發(fā)，把中國(guó)人和美國(guó)人、英國(guó)人、德國(guó)人、法國(guó)人進(jìn)行了對(duì)比，凸顯出中國(guó)人的特征之所在：美國(guó)人博大、純樸，但不深沉；英國(guó)人深沉、純樸，卻不博大；德國(guó)人博大、深沉，而不純樸；法國(guó)人沒(méi)有德國(guó)人天然的深沉，不如美國(guó)人心胸博大和英國(guó)人心地純樸，卻擁有這三個(gè)民族所缺乏的靈敏；只有中國(guó)人全面具備了這四種優(yōu)秀的精神特質(zhì)。也正因如此，辜鴻銘說(shuō)，中國(guó)人給人留下的總體印象是“溫良”，“那種難以言表的溫良”。在中國(guó)人溫良的形象背后，隱藏著他們“純真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鴻銘寫(xiě)道，中國(guó)人“過(guò)著孩子般的生活——一種心靈的生活”。
辜鴻銘生活在一個(gè)不幸的時(shí)代，在那樣一個(gè)時(shí)代里，只要你是一個(gè)中國(guó)人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗?fàn)帲托韪冻龇滞獬镣吹拇鷥r(jià)。面對(duì)當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的祖國(guó),辜鴻銘為中華傳統(tǒng)之?dāng)嗦涠鴳n患，為炎黃文明之涂炭而憂患,他在筆記《張文襄幕府紀(jì)聞》中表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)文化的自尊與憂患的深層嘆息。
辜鴻銘狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演，是以狂放來(lái)保護(hù)強(qiáng)烈的自尊。當(dāng)時(shí)西方人見(jiàn)到中國(guó)街市當(dāng)中，遍掛“童叟無(wú)欺”四字，常對(duì)辜說(shuō)：于此四字，可見(jiàn)中國(guó)人心欺詐之一斑。辜頓時(shí)語(yǔ)塞，無(wú)以自遣。實(shí)際上，因?yàn)檠劢绫韧瑫r(shí)代的人要開(kāi)闊許多，那種不幸辜鴻銘比任何人都體會(huì)得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏執(zhí)的態(tài)度來(lái)表達(dá)自己對(duì)中華文化的熱愛(ài)。他學(xué)在西洋，卻喜歡東方姑娘，尤其喜愛(ài)中國(guó)姑娘的小腳。他的夫人淑姑是小腳，他一見(jiàn)鐘情、終身不負(fù)。民國(guó)建立后,他在北大講授英國(guó)文學(xué)，用偏激的行為方式--留辮子,穿舊服,為納妾和纏足進(jìn)行頭頭是道的辯解,來(lái)對(duì)抗整個(gè)社會(huì)棄絕中華傳統(tǒng)的畸形走向。辜鴻銘一生主張皇權(quán)，可他并不是遇到牌位就叩頭。慈禧太后過(guò)生日，他當(dāng)眾脫口而出的“賀詩(shī)”是“天子萬(wàn)年，百姓花錢(qián)。萬(wàn)壽無(wú)疆，百姓遭殃”。袁世凱死，全國(guó)舉哀三天，辜鴻銘卻特意請(qǐng)來(lái)一個(gè)戲班，在家里大開(kāi)堂會(huì)，熱鬧了三天。
辜鴻銘在北京大學(xué)任教，梳著小辮走進(jìn)課堂，學(xué)生們一片哄堂大笑，辜平靜地說(shuō)：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無(wú)形的?！甭劼?tīng)此言，狂傲的北大學(xué)生一片靜默。
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