讀后感是對(duì)自己內(nèi)心情感的一種釋放和表達(dá)，可以使我們更好地理解和認(rèn)識(shí)自己。在寫(xiě)讀后感時(shí)，要結(jié)合自己的實(shí)際情況，思考書(shū)中的思想對(duì)自己的影響和啟示。小編整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望可以給大家在寫(xiě)作過(guò)程中提供一些啟發(fā)。
上下求索讀后感篇一
周邊常有朋友抱怨睡眠不好，癥狀雖不大相同，但痛苦難堪，而且能表達(dá)出苦痛的人還算有勇氣和豁達(dá)，至少勇于面對(duì)自己的欲罷不能，只是本沒(méi)有想什么的自我，為什么會(huì)長(zhǎng)時(shí)間陷于此地而無(wú)法自拔。我也常友笑朋友們，你們有一定的學(xué)識(shí)和社會(huì)經(jīng)歷，才會(huì)如此，那些個(gè)在工地做苦力的勞動(dòng)人民和眾多受苦受難的農(nóng)民兄弟們，就不太會(huì)出現(xiàn)這等狀況。
就抑郁的病因和病理不多贅述，洛杉磯精神醫(yī)療中心的加里埃默提出了“三a法”，即明白、回答、行動(dòng)。因三詞的英文字母均以a開(kāi)頭，故稱(chēng)“三a法”。
中國(guó)人的傳統(tǒng)思想和就醫(yī)心態(tài)與西方有截然不同的根本，西方人的思維簡(jiǎn)約，注重生命和生活品質(zhì)，他們更注重對(duì)自我心理因素的調(diào)整與修繕。而國(guó)人常羞于此道，甚至還有更偏激的所謂的簡(jiǎn)單為人為事的論調(diào)，生怕表達(dá)自己的思想而受到無(wú)謂的傷害，保留最后的一點(diǎn)私密，用于感知自我的存在，消除與生俱來(lái)的不安全感和受挫感，這種本能的自我保護(hù)意識(shí)有源可查，加上國(guó)內(nèi)近代，無(wú)論從政治，經(jīng)濟(jì)還是生活長(zhǎng)時(shí)間的面上和諧而實(shí)質(zhì)紛擾的環(huán)境壓力，給每個(gè)個(gè)體在存在和能量發(fā)揮的通道上，或多或少地制造了更多不屬于自我個(gè)體可把控的盤(pán)結(jié)細(xì)末。
因此，我認(rèn)為國(guó)外的“三a法”可用于借鑒和參考，并不能做為中國(guó)土壤上的主流治療依據(jù)。再者，中國(guó)近年來(lái)把抑郁從稱(chēng)謂可怕的精神病領(lǐng)域剝離出來(lái)，形成對(duì)心理學(xué)范疇的研究和思考，我覺(jué)得這是勢(shì)在必行的趨勢(shì)，從特定的角度來(lái)說(shuō)，這也是發(fā)展中國(guó)家進(jìn)步的一種側(cè)面的象征，至少溫飽的問(wèn)題初步解決了。
個(gè)體是有能量的，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，吃飯喝水就是補(bǔ)充能量，運(yùn)動(dòng)思考就是消耗能量，每個(gè)個(gè)體都是一塊電池，需要良性的充電機(jī)制和正常的流程，如果長(zhǎng)時(shí)間處于非正常的狀態(tài)，或者充電不足，或者消耗不了的話，就會(huì)惡性循環(huán)，變成廢電池，這點(diǎn)很容易理解。
重點(diǎn)要說(shuō)明的是，輕度抑郁不單單屬于身體的補(bǔ)充和消耗，個(gè)體的能量電池實(shí)際是二塊，一是精神也可以說(shuō)是思想，二是身體。思想的電池是后天慢慢形成的，已往的經(jīng)歷閱歷，經(jīng)過(guò)自己的思維過(guò)濾沉淀后，電池般的載體變生成，容量由小變大，然后通過(guò)每日的工作，生活的點(diǎn)滴用眼用耳包括用心地感受，還有回憶甚至是總結(jié)，擴(kuò)充它的容量和能量，教育的體制主流地得到了體現(xiàn)，這種流程式的整合思維的方式，會(huì)在每個(gè)個(gè)體上刻印出既定的消化吸收模式，便有了我說(shuō)的思想電池，這樣說(shuō)來(lái)，體力工作者在不受教育和思維模式的影響下，只有身體的電池就很好理解了。
個(gè)體在思想電池的組合下，只有能量的大小，善思者無(wú)非是正負(fù)極更準(zhǔn)確些，更能自如的運(yùn)用沖與放的空間，除此之外，抑郁的人在核心上出現(xiàn)了偏差，那就是思維的電池如何與身體的電池和諧共處，互相轉(zhuǎn)換，發(fā)揮個(gè)體最大的能力和能量的問(wèn)題。再舉個(gè)例子，學(xué)過(guò)簡(jiǎn)單的物理原理的人都懂，如果把二塊電池連接的話，有二種方式，串聯(lián)或并聯(lián)，首先不論何種方式，得接對(duì)，接錯(cuò)的話后果可想而知，串聯(lián)與并聯(lián)最大的不同是，當(dāng)一個(gè)環(huán)節(jié)受損時(shí)，發(fā)揮的狀態(tài)依然存在，就像有個(gè)最直接的'比喻：“決勝于千里之外”的思想能力和決策力一樣，這時(shí)候的能量跟身體的能量并無(wú)直接的關(guān)系，而“匹夫之勇”說(shuō)的就是只有身體的能力一個(gè)道理。
學(xué)會(huì)連接二塊電池的最佳符合自己人生定位的能力很關(guān)鍵，在我看來(lái)，首先得先把自己放下，適度地審讀自我思想形成的整個(gè)歷程，把自己的思維慣性和思維模式梳理清晰，這點(diǎn)無(wú)關(guān)優(yōu)秀與否，無(wú)關(guān)價(jià)值，無(wú)關(guān)人性等附加物，僅僅只有對(duì)自我個(gè)體最本原的認(rèn)識(shí)和看清，而后才有對(duì)自己的未來(lái)或期待的延伸和理解，否則只會(huì)是紛亂和迷茫，疲于對(duì)每件瑣事的消化和解決了，最后的電池惡性必將帶來(lái)對(duì)自我甚至于身體的傷害，對(duì)自己當(dāng)下的觀看是極其重要的環(huán)節(jié)，這點(diǎn)不算自私，學(xué)會(huì)恨自己或愛(ài)自己是種合理的現(xiàn)象，但不可淺嘗即止。
唯有把自我認(rèn)清，也就是說(shuō)把思想的正負(fù)極分清，結(jié)合自己身體的能量，才有可能在今后的短暫人生中活出最有可能的精彩。
上下求索讀后感篇二
世界包括上古和下古兩個(gè)歷史階段，時(shí)限從人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始至17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。這里著重介紹了上古的概況。
上古社會(huì)政局變化頻繁。當(dāng)時(shí)，同一地區(qū)的各個(gè)國(guó)家，每個(gè)國(guó)家內(nèi)部的不同政治派別，互相斗爭(zhēng)，權(quán)力更迭，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，奴隸和貧民的反抗也貫穿始終。
總之，以奴隸社會(huì)為主要形態(tài)的上古社會(huì)，是人類(lèi)文明初步建立并迅速發(fā)展的社會(huì)，在政治經(jīng)濟(jì)，思想文化各方面，都對(duì)后來(lái)各國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在文化方面，東方各國(guó)的天文，歷法，數(shù)學(xué)，哲學(xué)以及建筑，文學(xué)，藝術(shù)都取得了輝煌的成就。在那個(gè)時(shí)候無(wú)論犯了什么錯(cuò)誤，都必須得到懲罰。都必須聽(tīng)從命令行事，一點(diǎn)自由也沒(méi)有。還有些人無(wú)家可歸，四處乞討，討不到就餓死街頭。
現(xiàn)在再想想我們，真是“身在福中不知?！卑?。我們的爸爸媽媽或外公外婆都不會(huì)因?yàn)槲覀兎噶它c(diǎn)小錯(cuò)誤就打我們，只會(huì)告訴我們一些道理，給一些教訓(xùn)。在我們兩三歲的時(shí)候就會(huì)在爸爸媽媽的懷里撒嬌。雙休日，是我們最開(kāi)心的日子，爸爸媽媽帶我們到游樂(lè)場(chǎng)去玩。坐在那旋轉(zhuǎn)的木馬上，那開(kāi)得飛快的碰碰車(chē)?yán)锩?。心里比吃了蜜還甜。生活過(guò)得無(wú)憂無(wú)慮，什么事也不想做，什么事也不想。
我們是祖國(guó)的新種子，是新中國(guó)的希望，是祖國(guó)的未來(lái)，為了報(bào)效祖國(guó)而好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)有用的人。為了讓祖國(guó)的明天更美好，還都得靠我們來(lái)創(chuàng)造。讀了這本書(shū)，讓我知道了上古的故事，開(kāi)闊我的視野，給我留下了深刻的印象，我們現(xiàn)在的美好待遇，都是他們給我們的，我們也應(yīng)該做點(diǎn)成就出來(lái)，不讓他們失望。
上下求索讀后感篇三
悠悠五千年，泱泱大中華，到現(xiàn)在，中國(guó)已經(jīng)有了五千年的文化與歷史。在這漫長(zhǎng)的五千年里，中國(guó)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的苦難與輝煌。翻開(kāi)這本《上下五千年》，就像翻開(kāi)了歷史，令人回味無(wú)窮。
在這本書(shū)中，有許多驚心動(dòng)魄的故事，但令我印象最深刻的還是《蘇武牧羊》。
蘇武是代郡太守，當(dāng)時(shí)漢朝和匈奴的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞。公元前100年，匈奴單于即位，漢武帝為了表示友好，派遣蘇武率領(lǐng)一百多人出使匈奴，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國(guó)，順便送給單于很豐厚的禮物。不料，就在蘇武完成了出使任務(wù)，準(zhǔn)備返回自己的國(guó)家時(shí)，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來(lái)，并被要求背叛漢朝，臣服單于。
最初，單于派人想說(shuō)服蘇武，許以豐厚的奉祿和高官，蘇武嚴(yán)辭拒絕了。匈奴見(jiàn)勸說(shuō)沒(méi)有用，就決定用酷刑。當(dāng)時(shí)正值嚴(yán)冬，天上下著鵝毛大雪。單于命人把蘇武關(guān)進(jìn)一個(gè)露天的大地穴，斷絕提供食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時(shí)間一天天過(guò)去，蘇武在地窖里受盡了折磨?？柿?，他就吃一把雪，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖，冷了，就縮在角落里與皮襖取暖。過(guò)了好些天，單于見(jiàn)瀕臨死亡的蘇武仍然沒(méi)有屈服的表示，只好把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見(jiàn)蘇武說(shuō)："既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時(shí)候這些羊生了羊羔，我就讓你回到你的大漢去。"蘇武發(fā)現(xiàn)這些羊都是公羊，公羊怎能生出羊羔呢？即便這樣，蘇武也沒(méi)有灰心。每天，唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節(jié)和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節(jié)放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國(guó)家?？柿?，他就吃一把雪，餓了，就挖野鼠收集的野果充饑，冷了，就與羊取暖。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)上掛著的旄牛尾裝飾物都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變花白。終于，十九年后，蘇武回到了他朝思暮想的祖國(guó)，結(jié)束了艱辛的牧羊之旅。
看完這篇文章后，我的心情久久不能平靜。十九年背井離鄉(xiāng)，這是有一顆多么強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)之心，支撐著他的信念——回到祖國(guó)！
少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。歷史是祖先創(chuàng)下的輝煌，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，讓祖國(guó)更加強(qiáng)大，讓這“輝煌”繼續(xù)“輝煌”！
上下求索讀后感篇四
多媒體計(jì)算機(jī)教學(xué)軟件并不能完全代替教師，教師仍擔(dān)負(fù)著極其重要的角色。可是，教學(xué)的方法已發(fā)生變革。當(dāng)今時(shí)代，任何一人都要有知識(shí)的更新，才能緊緊跟上科技的腳步。尤其是作為信息技術(shù)的授課教師應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)面臨的一些問(wèn)題呢？下面我就淺論一下我對(duì)信息技術(shù)教學(xué)的粗淺看法。
一、信息技術(shù)面臨的挑戰(zhàn)
當(dāng)今的小學(xué)教育，已體現(xiàn)出了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法、老套子的舊模式是十分排斥的。他們的心理、生理方面都提前了，他們?cè)缭绲亟佑|到了先進(jìn)的科技，有的玩電腦比大人們還要熟練。大人們?cè)谒麄冄壑兄皇莻€(gè)“菜鳥(niǎo)”。所以他們肯定希望教師會(huì)高于他們的水平，并且對(duì)于知識(shí)的接收方式，他們也希望是新的。而計(jì)算機(jī)這一學(xué)科，可以滿足他們的要求，也是他們所期望的。因?yàn)榻逃降奶岣?，學(xué)生素質(zhì)的提高所使用教材也不是一成不變的，出現(xiàn)了許多前所未見(jiàn)的事物、所涉及的知識(shí)面也會(huì)很廣泛，小學(xué)教師只憑說(shuō)、只憑講，學(xué)生是不會(huì)完全認(rèn)識(shí)的。而且我們教師本人也是難以表述的。
怎么讓學(xué)生完全領(lǐng)悟教師，怎么透徹地解答只有靠計(jì)算機(jī)。教學(xué)器材教學(xué)用具當(dāng)中所沒(méi)有的，大可以通過(guò)信息技術(shù)教學(xué)來(lái)彌補(bǔ)。并且此方法又具有直觀化、形象化的特點(diǎn)，可以更滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。通過(guò)一些畫(huà)面、圖示、背景音樂(lè)等將知識(shí)完美呈現(xiàn)。并且學(xué)生的特點(diǎn)也決定著他們對(duì)于形象化的依賴，而這些是我們教師不可能都滿足的，信息技術(shù)教學(xué)可以做到這些，從而提高教師課堂教學(xué)的效率。對(duì)于單調(diào)、枯燥的上機(jī)操作練習(xí)和那些高深的信息技術(shù)理論，教師更要運(yùn)用讓學(xué)生樂(lè)意接受的方法來(lái)培養(yǎng)他們的興趣。學(xué)生如果對(duì)學(xué)習(xí)有了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)即產(chǎn)生了濃厚學(xué)習(xí)訴求，就會(huì)產(chǎn)生主動(dòng)性與積極性，只要有了興趣，就會(huì)有動(dòng)機(jī)，他們有了興趣，注意力便會(huì)高度集中，思維也就會(huì)活躍了，求知的訴求十分強(qiáng)烈，那么就能發(fā)揮出他們對(duì)于學(xué)習(xí)的積極性、發(fā)揮出他們對(duì)于學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，那么他們的創(chuàng)造性的思維活動(dòng)就能夠開(kāi)發(fā)。
因此，在信息技術(shù)的教學(xué)中，教師不能只為了能完成自己的教學(xué)而忽略了學(xué)生對(duì)一些知識(shí)的興趣，那么結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)不能愉悅地接受，這樣就會(huì)讓學(xué)生在被動(dòng)的學(xué)、消極的學(xué)的情緒中呆板地上課，結(jié)果學(xué)生肯定失去了創(chuàng)造性思維的主動(dòng)性。所以，作為信息技術(shù)的授課教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)持著發(fā)現(xiàn)的眼光，秉著能?chē)@培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性的原則進(jìn)行教學(xué)工作。
二、信息技術(shù)教學(xué)的方法
信息技術(shù)與其他學(xué)科不同的教學(xué)特點(diǎn)，表現(xiàn)在要求學(xué)生們動(dòng)手進(jìn)行操作，相對(duì)的教師也會(huì)對(duì)學(xué)生采取個(gè)別的輔導(dǎo)方式，教師經(jīng)常會(huì)走來(lái)走去地在機(jī)房中“打游擊”，以便能第一時(shí)間找出學(xué)生在操作中出現(xiàn)了什么問(wèn)題，然后再通過(guò)耐心細(xì)致地幫助他們解決疑惑，糾正他們可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，教給他們正確做法，盡快掌握所學(xué)。教師假如懈怠輔導(dǎo)放鴨子一樣任憑學(xué)生們自己練，肯定會(huì)有一部分學(xué)生特別是自制力不行的學(xué)生，會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，他們就會(huì)感覺(jué)沒(méi)勁兒，甚至最終棄學(xué)。
針對(duì)可能出現(xiàn)的情況我們教師更應(yīng)該多加關(guān)注這些學(xué)生，自制力強(qiáng)的學(xué)生可以讓他們結(jié)小組學(xué)習(xí)操作。首先，教學(xué)法要直觀、形象、盡量讓他們?cè)谕嬷袑W(xué)。教師所接觸到的小學(xué)生思維活躍，運(yùn)用直觀形象化的教學(xué)，讓學(xué)生在愉快的課堂氛圍中，快樂(lè)地學(xué)習(xí)信息技術(shù)。對(duì)于小學(xué)生而言，信息技術(shù)教學(xué)里的一些抽象的術(shù)語(yǔ)應(yīng)該是他們最難接受的，教師如果用一些比喻類(lèi)的，可以讓他們樂(lè)于去接受知識(shí)。
玩耍是孩子們的天性，那么就讓學(xué)生在玩中學(xué)由此，不僅可以使學(xué)生聽(tīng)課有興趣，還能達(dá)到教師預(yù)期的目標(biāo)。其次，培養(yǎng)了他們的合作精神。合作學(xué)習(xí)指兩個(gè)或者兩個(gè)以上的學(xué)生在一起，一塊去參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，互相學(xué)習(xí)，來(lái)提高他們的學(xué)習(xí)效果的教學(xué)方式。組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)，一方面可以培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；另外還可以讓學(xué)生依據(jù)個(gè)人的情況有序地安排他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容及其學(xué)習(xí)進(jìn)度，可以鍛煉他們的自學(xué)能力，培養(yǎng)他們的合作精神。
三、信息技術(shù)與教學(xué)的完美結(jié)合
教師不能簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生知識(shí)，而應(yīng)該是學(xué)生的大腦進(jìn)行主動(dòng)地建構(gòu)形成。如今的'學(xué)習(xí)環(huán)境，起到豐富學(xué)生知識(shí)的作用，計(jì)算機(jī)教信息系統(tǒng)又帶給學(xué)生們學(xué)習(xí)方面的主動(dòng)性。教師由原先的“講”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“導(dǎo)”。舊式的串講家就應(yīng)該避弱就強(qiáng)地變成一個(gè)很棒的“導(dǎo)演”。
做到充分發(fā)揮出學(xué)生的潛力和激發(fā)他們的興趣。信息技術(shù)給我們的教學(xué)提供了許多信息及手段，為我們各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法、方式等方面提供了極大的可以挖掘的潛力。課程標(biāo)準(zhǔn)已為我們提出了新的目標(biāo)。因此，每位教師應(yīng)該做到將先進(jìn)思想與信息技術(shù)的完美結(jié)合，以便能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，激發(fā)創(chuàng)造力，提高自身素養(yǎng)。從教學(xué)整體來(lái)看，信息技術(shù)如果做到與教學(xué)的完美結(jié)合，那么多媒體技術(shù)的確使教學(xué)內(nèi)容更加豐富了，教學(xué)效果提高了，教學(xué)規(guī)模也擴(kuò)大了，最終使教學(xué)神速發(fā)展。
可是如果我們對(duì)于計(jì)算機(jī)教學(xué)理解得不太透徹，只強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)在教學(xué)方面的作用，卻不去研究它的內(nèi)涵，就會(huì)導(dǎo)致只重視技術(shù)，卻輕視媒體資料更好利用的問(wèn)題。信息時(shí)代的學(xué)生具有令人驚嘆的創(chuàng)造力，信息技術(shù)給我們的教學(xué)帶來(lái)了巨大的改變，對(duì)于每一位教師來(lái)言“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我們教師唯有“上下而求索”方可。
上下求索讀后感篇五
翻開(kāi)《上下五千年》，有如面對(duì)著歷史的大海。那洶涌澎湃的海浪，就是一個(gè)個(gè)閃爍著珍貴光芒的歷史故事。
江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！
每當(dāng)打開(kāi)《上下五千年》時(shí)，總能在華夏大地的歷史中，找尋到他們至今猶存的身影。我好像看到，李煜登基時(shí)那無(wú)奈的眼神，李白官場(chǎng)失意后那嘲弄的神態(tài)，劉邦出征時(shí)那堅(jiān)定的眼光……他們是五千年?duì)N爛的歷史長(zhǎng)河中，永不落下的明星！
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里，如虎！
在刀光劍影間，斧聲燭影中，一個(gè)個(gè)朝代就此淹沒(méi)在廢墟中。新的君王登基，舊的君王成為歷史，供后人瞻仰。從夏商周到元明清，哪一個(gè)朝代不是弱肉強(qiáng)食？歷史的車(chē)輪從來(lái)沒(méi)有停下過(guò)，盛極必衰！
元末明初的鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn)，陳友諒將自己的戰(zhàn)船連成一片，綿延數(shù)百里，和朱元璋在湖面上要決一雌雄，可是結(jié)果呢，卻和百年前的曹操一樣，一敗涂地，從此就再也無(wú)力抗衡，只能一逃再逃。
為什么？
這就應(yīng)了題記那句話！
失敗時(shí)不可消極，氣餒，成功時(shí)不可輕敵，驕縱。比如我，一次數(shù)學(xué)考試中，看錯(cuò)了一個(gè)數(shù)字，結(jié)果導(dǎo)致計(jì)算錯(cuò)誤，與無(wú)限接近我的100分失這交臂?，F(xiàn)在每每有計(jì)算題時(shí)，我便會(huì)想想那個(gè)慘痛的教訓(xùn)，這樣我的準(zhǔn)確率提高了很多！
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，歷史不也一天天上演著驚人的相似嗎？貪污，街頭打架斗毆，每天都在世界的某個(gè)角落上演著。
歷史不會(huì)重演，只會(huì)驚人的相似！
模仿別人的做法，是愚昧的。要想成功，那就只有一個(gè)方法——按照自己的方式，去度過(guò)人生！
上下求索讀后感篇六
“五千年悠悠歲月，留下了綿延不絕的歷史傳承，成就的是一首氣天成的英雄贊歌，一首頑強(qiáng)抗?fàn)幍膭趧?dòng)人民的贊歌一首慷慨激昂、懲惡揚(yáng)善的浩然正氣之歌。五千年的滄桑巨變，五千年的興衰成敗，浩瀚的歷史皆濃縮于個(gè)個(gè)蕩氣回腸的故事中。讀史以明鑒，察古以知今。為此，我們精心為大家整理了上下五千年的讀后感，希望大家喜歡!
我讀了《上下五千年》這本書(shū)，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無(wú)窮。在那么多的小故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。
讀完《中華上下五千年》的第四章：先秦重要?dú)v史紀(jì)事，不得不動(dòng)容于中國(guó)古代的文明與發(fā)展，以及那時(shí)古人的高尚品德，當(dāng)然，還有對(duì)于昏君的那種無(wú)奈與氣憤。
你可以想像早在一萬(wàn)八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚(yú)骨，石珠 制成漂亮的裝飾品嗎?你能想像的到原始藝術(shù)其實(shí)也是豐富多彩，歌舞樂(lè)器在氏族部落簡(jiǎn)直就是一應(yīng)俱全嗎?恐怕你們連做夢(mèng)都不可能知道我們的老祖先，其實(shí)也有愛(ài)美的觀念和習(xí)俗。不要把他們想成全是一幫形似猿的，還沒(méi)進(jìn)化完善的 大老粗 。你瞧!擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫(huà)著人頭像，兩旁繪有魚(yú)紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細(xì)縫， 瞇瞇眼 ，咧著嘴巴笑瞇瞇的樣子，足以叫你愛(ài)不釋手，非常惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術(shù)，叫人大開(kāi)眼界，叫我們對(duì)原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無(wú)窮智慧，凝聚著中國(guó)史前社會(huì)的精神文明。
大禹治水，這個(gè)故事我想大家對(duì)它再是熟悉不過(guò)了吧!傳說(shuō)堯舜時(shí)，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒(méi)了稻田，拔倒了大樹(shù)，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會(huì)上，人們一致選舉禹領(lǐng)導(dǎo)治水。禹不敢稍有一點(diǎn)怠慢，努力工作，勘察山川地勢(shì)。終于，禹不負(fù)眾望，用了十三年的時(shí)間，終于把洪水馴服，治理得地平天升了。從這個(gè)說(shuō)小也小，說(shuō)大也不過(guò)分的故事來(lái)看，我們可以深刻的體會(huì)到禹的品德是怎樣一種的高尚， 三顧家門(mén)而不入 傳進(jìn)千家萬(wàn)戶的俗語(yǔ)。依次禹經(jīng)過(guò)家門(mén)口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉(xiāng)親的去看看兒子，可他此時(shí)卻倔得像頭牛，說(shuō)現(xiàn)在治水剛開(kāi)始，沒(méi)有工夫回去看。這是怎樣的一種對(duì)自己工作負(fù)責(zé)的態(tài)度啊!我們也說(shuō)，禹回去看一眼也費(fèi)不了他多少時(shí)間，自個(gè)兒的'親生兒子親骨肉啊!可禹為了全身心的投入工作，寧愿放棄去看兒子的機(jī)會(huì)，還要惜時(shí)如金的去治水，不辜負(fù)老百姓對(duì)他的期望。
如果說(shuō)年代久遠(yuǎn)可以用“歷史悠久”來(lái)描述;如果說(shuō)土地廣大，物產(chǎn)豐富可以用“地大物博”來(lái)形容;如果說(shuō)“日出而作，日落而息”可以用“人民勤勞”來(lái)表達(dá)，那么從這些如果中，我首先聯(lián)想的都是一個(gè)詞——中國(guó)。不信?《上下五千年》便是最好的證據(jù)。其概括了中國(guó)遠(yuǎn)古至辛亥革命時(shí)期的重大歷史事件及各時(shí)期的科技、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)，給我們提供了一個(gè)更加透徹的了解中國(guó)過(guò)去的載體，激發(fā)我們的民族自豪感，鼓舞我們開(kāi)拓未來(lái)。
翻開(kāi)厚重的《上下五千年》，圣人款款而來(lái)，演繹著人類(lèi)的閃光：夸父的執(zhí)著，岳飛的忠誠(chéng)，諸葛亮的智慧一代代風(fēng)流人物的精神讓我崇敬。這是中華民族的脊梁，也是中華民族的根基。
上下求索讀后感篇七
過(guò)了一會(huì)他才反應(yīng)過(guò)來(lái)，他惶恐的說(shuō)，老婆，你別誤會(huì)啊，我不知道這事的？500字作文喂，大夏，你就那么怕見(jiàn)到我嗎。有時(shí)候突然很害怕自己游走在那些并不屬于自己的場(chǎng)合里。我想，我該起床了，畢竟我還沒(méi)到真正能享受如此安逸的時(shí)候，還要不斷的奮斗才有想要的生活，才有陽(yáng)光般的安全感!
在這本書(shū)中，有許多故事，但其中給我印象最深的要屬《火燒圓明園》了：“侵略軍闖進(jìn)圓明園，看見(jiàn)那么多金銀珠寶，像饑餓的狼看見(jiàn)肥肉，瘋狂地?fù)寠Z。每個(gè)人的腰包里放的滿滿的。不少人衣服裝不下，手里拿不下了，就用搶來(lái)的絲綢，刺繡品做包袱，背走成包的金銀珠寶。對(duì)于拿不走的楠木器具、銅器就用棍棒砸碎。英國(guó)人表明：”為了給中國(guó)人留下一個(gè)深刻的印象，知道我們的厲害，有必要要燒毀圓明園!‘“每每讀到這里，我的心都為之一震!我想大家也一定有所感觸吧。我仿佛看見(jiàn)了火焰升騰，濃煙滾滾，它像一跳兇猛的巨龍，不停地撕咬著圓明園!昔日那莊嚴(yán)華貴的宮殿和優(yōu)美玲瓏的亭臺(tái)，都被”巨龍“吞沒(méi)了，園內(nèi)的奇花異草也被殘忍地焚燒。圓明園變成了一堆堆發(fā)出惡臭的狡兔，世上壯麗的建筑物從此消失了!
我的思緒被故事不斷地牽引著，突然想到了一會(huì)我很尊敬的人——宋慶齡。
記得那是宋慶齡第一次演講：那時(shí)外國(guó)人認(rèn)為中國(guó)人沒(méi)有主見(jiàn)，便總是鄙視中國(guó)人的看法與觀點(diǎn)。當(dāng)宋慶齡再一次登上演講臺(tái)時(shí)，大聲地向整個(gè)演講廳宣布：“中國(guó)是一條沉睡已久的巨龍，總有一天，她會(huì)重新屹立在世界的東方!”這句話震撼了在場(chǎng)的所有人，贏得了滿堂的喝彩，讓中國(guó)從腐敗中走出來(lái)，擺脫了外國(guó)人的鄙視!
在地球遼闊的土地上，在跨緯度最廣的大陸上，在東西最長(zhǎng)的板塊上，你會(huì)找到一只昂首挺胸、氣度不凡的雄雞，正向著時(shí)代的最前沿不停地邁大步!
上下求索讀后感篇八
探究是我國(guó)現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，它便于我們?cè)谡n內(nèi)或課外求索知識(shí)、探求真理，它既是一種重要的學(xué)習(xí)方式，也能夠給同學(xué)們留下許多終身受用的寶貴財(cái)富。
探究性學(xué)習(xí)是讓同學(xué)們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)或指導(dǎo)下，自主地探索知識(shí)，在知識(shí)的海洋中暢游，它可以有效避免“填鴨式”教育單純地向?qū)W生灌輸知識(shí)的方法，讓學(xué)生自由尋求知識(shí)，增加課堂互動(dòng)，從而極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主創(chuàng)造性與積極性。正如領(lǐng)袖鄧小平所說(shuō)：“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)?！惫膭?lì)在學(xué)習(xí)中探究，正是落實(shí)“三個(gè)面向”的重要舉措。
在課內(nèi)探究，主動(dòng)出擊掌握知識(shí)與真理。正如千百年前的屈子所說(shuō)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”探究作為一種學(xué)習(xí)方式，允許并鼓勵(lì)同學(xué)們“上下求索”。在課內(nèi)進(jìn)行探究，我們需要主動(dòng)出擊，或探究課本中的人物事跡、數(shù)理知識(shí)，從而拓展自己的視野，深化對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。微軟在中國(guó)的執(zhí)行總裁李開(kāi)復(fù)就曾坦言，自己在耶魯大學(xué)便是在探究中學(xué)習(xí)，他所有的學(xué)習(xí)資料，課內(nèi)知識(shí)的大半都是通過(guò)自己的查閱獲得，而在課堂上，他也被老師稱(chēng)為“最大膽的提問(wèn)者”。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。探究使我們將學(xué)與思相結(jié)合，在課內(nèi)探究，更允許我們騎著思想的馬兒奔馳在知識(shí)的草原上。
課外探究，豐富精神世界。培養(yǎng)健全的人格，在影片《放牛班的春天中》，女老師帶領(lǐng)孩子們上課外音樂(lè)課，孩子們?cè)诖笞匀幻谰暗奶找敝袑W(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)，主動(dòng)編寫(xiě)、吟唱出了許多美妙的歌曲。正是在課外的這種探究，培養(yǎng)了孩子們對(duì)自然的熱愛(ài)與對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)，豐富了他們的精神世界。而我國(guó)“兩彈一星”元?jiǎng)字旃鈦喩硖庍^(guò)艱苦的年代，然而他憑借著自己的報(bào)國(guó)志向，在郊野中邊放牛邊讀書(shū)，進(jìn)行對(duì)知識(shí)的探究，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，培養(yǎng)起健全的人格，受人敬仰。
上下求索讀后感篇九
中華民族有著悠久的歷史，勤勞善良的中國(guó)人民，創(chuàng)造了光輝的中國(guó)文化。五千年的漫長(zhǎng)歷程，為后人留下了許多美麗的故事和難忘的經(jīng)歷。
中華民族自古流傳著女?huà)z黃土造人的故事，但這必竟是一個(gè)動(dòng)人的神話。在科學(xué)發(fā)達(dá)的今日，我明白人類(lèi)最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來(lái)的猿人。我國(guó)最早的原始人是距今有170萬(wàn)年的云南元謀人，之后在北京周口店龍骨山山洞里又發(fā)現(xiàn)了山頂洞人。
歷史見(jiàn)證一個(gè)時(shí)代，一個(gè)王朝的興衰。秦，結(jié)束了數(shù)百年的分裂割據(jù)。成為了一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)。也成就了一代暴君秦始皇。窮奢極欲，修阿房宮，驪山墓，橫征暴斂，竭澤役民，焚書(shū)坑儒，迫害忠良，秦帝國(guó)成了人間地獄。這樣的暴政最終導(dǎo)致秦末農(nóng)民大起義。存在了五年的秦國(guó)滅亡了，成了短命的王朝。
三國(guó)分爭(zhēng)，八王之亂，安史之亂，從統(tǒng)一到分裂。中華大地就在一代代帝王的爭(zhēng)奪下，強(qiáng)權(quán)掠奪下，經(jīng)歷了一次又一次的災(zāi)難。
封建帝國(guó)主義的壓迫，外國(guó)列強(qiáng)的侵略，民族危機(jī)日益嚴(yán)重時(shí)，出現(xiàn)了維新變法，辛亥革命，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民革命。涌現(xiàn)出大批得英雄，譜寫(xiě)了中國(guó)史上可歌可泣的悲壯篇章。
人類(lèi)在提高，社會(huì)在發(fā)展。今日的中國(guó)日新月異的提高，見(jiàn)證了中華民族的振興和強(qiáng)大。
上下求索讀后感篇十
最近，我讀了一套具有歷史特色的書(shū)，講述的是古代歷史發(fā)生的大事，許多故事耳熟能詳。
《上下五千年》先從盤(pán)古開(kāi)天辟地開(kāi)始，到炎帝，黃帝，再到大禹治水，到劉邦項(xiàng)羽，到三國(guó)，最后到清。我們的祖國(guó)是一個(gè)很偉大的國(guó)家，中華民族是一個(gè)悠久，擁有燦爛文化的民族，了解祖國(guó)的過(guò)去，才能更加熱愛(ài)祖國(guó)的現(xiàn)在和未來(lái)，在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，發(fā)生過(guò)許多有意義的事件，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的人物。
在這262個(gè)故事里面百里挑一，我最喜歡其中的王允計(jì)董卓，董卓，大家都知道，他可是出了名的惡霸，他亂砍亂殺，還搶奪百姓們的錢(qián)糧。那些被他殺死的百姓不計(jì)其數(shù)，搶奪來(lái)的糧食可以吃整整三年，得罪他的人都保不住性命，大家一心想除掉董卓，但董卓身邊有一個(gè)干兒子，他力氣特別大，射箭騎馬的武藝，十分高強(qiáng)，他就是呂布，董卓每次出去，都要帶著呂布，做他的保鏢，大臣們看呂布在身邊，沒(méi)有機(jī)會(huì)下手，但是，司徒王允卻想到了一個(gè)計(jì)謀，雖然呂布是董卓的干兒子，但他一不小心得罪了董卓，董卓也毫不留情直接拿刀刺向呂布，呂布好在眼疾手快，躲了過(guò)去，呂布十分氣憤，就去找王允商量，王允見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，王允提出了殺董卓的計(jì)謀，呂布決定跟王允一起干，董卓進(jìn)長(zhǎng)安城那天，董卓一下車(chē)，呂布舉起長(zhǎng)矛，把董卓刺死了，大家興高采烈，把自己的錢(qián)拿去買(mǎi)大魚(yú)大肉，慶祝一下。
在《上下五千年》這本書(shū)里面，有許許多多的名人，英雄，其中我最喜歡諸葛亮，因?yàn)樗莻€(gè)博學(xué)多才，鞠躬盡瘁，有勇有謀的人，他還是個(gè)十傳百，百傳千的“智多星”。
《上下五千年》這本書(shū)贊美了古代人的勤勞與智慧，也贊美了中華民族的輝煌歷史，看看這本書(shū)吧，那驚心動(dòng)魄的故事，令你回味無(wú)窮。
上下求索讀后感篇十一
我們中國(guó)的歷史是多么悠久，如果從一開(kāi)始到現(xiàn)在，中國(guó)已經(jīng)五千歲啦。這本書(shū)介紹了中國(guó)的五千年歷史——上下五千年。
這本書(shū)不像其他的歷史資料，它通俗易懂，內(nèi)容生動(dòng)，描繪著在這漫長(zhǎng)的五千年歲月里，發(fā)生了無(wú)數(shù)曲折動(dòng)人的故事。從開(kāi)天辟地的神話到夏朝成立，從屈原沉江到第一個(gè)皇帝……這些都是歷史叢林中的參天古木。
其中我最感興趣的就是《三保太監(jiān)鄭和下西洋》。聽(tīng)我來(lái)講講這個(gè)故事。在1045年時(shí)，明成祖派三保太監(jiān)鄭和出使西洋，鄭和將率領(lǐng)船隊(duì)出使西洋，和他隨行的有水手、翻譯、醫(yī)生、和保護(hù)船隊(duì)的士兵，大約兩萬(wàn)七八千人，共兩百多艘船的船隊(duì)整齊地停在劉家港碼頭邊，其中有六十二艘大船，它們長(zhǎng)約148米，寬約60米。鄭和一聲令下，船隊(duì)浩浩蕩蕩地向西方前進(jìn)。
每到達(dá)一個(gè)國(guó)家，鄭和先將國(guó)書(shū)交給國(guó)王，并向他們贈(zèng)送禮品，希望和他們友好相處。國(guó)王看到使者友善，絲毫沒(méi)有威脅別人的意思，都熱烈歡迎。當(dāng)時(shí)中國(guó)的瓷器、絲綢早就名揚(yáng)海外，所以各地的商人都非常樂(lè)意和中國(guó)人做生意。
在海上也充滿了危險(xiǎn)。遇到大的風(fēng)浪，船隊(duì)就乘風(fēng)破浪，遇到海盜，士兵們?nèi)サ挚埂?/p>
從1405年到1433年的二十八年間，鄭和一共出洋七次。這表示了我國(guó)人民頑強(qiáng)探索的精神，也促進(jìn)了我國(guó)和亞非許多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化的往來(lái)。
像這樣膾炙人口的歷史故事，《上下五千年》中還有很多。真是一本好書(shū)！
上下求索讀后感篇十二
屈原是我國(guó)古代文化的重要代表人物之一，他是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義者和思想家。他的作品《離騷》表達(dá)了他對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮和對(duì)個(gè)人命運(yùn)的追求，并且揭示了他對(duì)社會(huì)、自然和人生的獨(dú)特見(jiàn)解。在屈原的詩(shī)歌中，他上下求索，不斷探索真理，帶給我們?cè)S多啟發(fā)和思考。在我閱讀屈原的作品中，我深刻地感悟到了“屈原上下求索”的心得體會(huì)。
一、屈原的樂(lè)觀主義
屈原以樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生和命運(yùn)的波折。他相信，只要積極地面對(duì)困境，努力尋找解決辦法，就一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想。在《離騷》中，他寫(xiě)道：“神靈之使，兮太乙舞幽丘。離曰正月，屬妊娠于震?；奕帐继?，君子！佼之辰！?！边@些語(yǔ)句表達(dá)了屈原對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀預(yù)期和對(duì)自己能在逆境中奮起的信心。屈原的樂(lè)觀主義不僅給了我希望，也啟發(fā)了我要勇敢面對(duì)生活的態(tài)度。
二、屈原的思辨精神
屈原深思熟慮，善于思考，他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的洞察力非常敏銳。他在《離騷》中表達(dá)了對(duì)人性的深刻思考，他寫(xiě)道：“愿言思偉，相思君遺。”這句話表達(dá)了屈原對(duì)人性復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)。屈原通過(guò)思考和對(duì)照自己的經(jīng)歷和人生感悟，揭示了更深層次的真理，為我指引了思考人生的方向。
三、屈原的浪漫情懷
屈原是一個(gè)充滿浪漫情懷的人，他對(duì)自然和人類(lèi)的感悟，蘊(yùn)含著獨(dú)特的浪漫主義情懷。他在《離騷》中描述了湖光山色和田園生活，揭示了他對(duì)美的追求和對(duì)自然的熱愛(ài)。他寫(xiě)道：“晦明中繼，擊鳴皋?。”這句話表達(dá)了他對(duì)美好事物的向往和對(duì)生活的熱愛(ài)。屈原的浪漫情懷使我明白了美的重要性，并激發(fā)了我追求美的熱情。
四、屈原的人文關(guān)懷
屈原對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的憂慮可以從《離騷》中得到充分體現(xiàn)。他以自己的親身經(jīng)歷揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和自己對(duì)國(guó)家未來(lái)的擔(dān)憂。他寫(xiě)道：“舒心悅意，耿我以子?！边@句話表達(dá)了他對(duì)國(guó)家未來(lái)的良好愿望和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的希望。屈原的人文關(guān)懷讓我明白了自己應(yīng)該有社會(huì)責(zé)任感，為社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)幸福盡一份力。
五、屈原的睿智和豁達(dá)
屈原在他的作品中表現(xiàn)出超然物外的思想和豁達(dá)的情感。他透過(guò)歲月的沉淀，對(duì)事物的本質(zhì)進(jìn)行深度洞察，并在其中找到了寬廣的胸懷。他寫(xiě)道：“野有蔓草，零露漙兮?！边@句話表達(dá)了他對(duì)自由的向往和豁達(dá)的胸懷。屈原的睿智和豁達(dá)告訴我，要超越自己的狹隘和虛浮，去追求真理和智慧。
總的來(lái)說(shuō)，屈原的作品《離騷》中上下求索的精神對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響。他的樂(lè)觀主義、思辨精神、浪漫情懷、人文關(guān)懷和睿智豁達(dá)帶給了我許多啟發(fā)和思考。通過(guò)閱讀屈原的作品，我更加明白了人生的意義和價(jià)值，也認(rèn)識(shí)到感悟人生、追求真理的重要性。正是因?yàn)榍舷虑笏鞯木瘢淖髌返靡悦撎Q骨，影響了后世，成為了中華文化的瑰寶。我對(duì)屈原的上下求索心得體會(huì)也將伴隨我一生，成為我不斷前行的動(dòng)力和指引。
上下求索讀后感篇十三
屈原是中國(guó)古代楚國(guó)的偉大詩(shī)人，他的《楚辭》堪稱(chēng)中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶。不僅在詩(shī)歌創(chuàng)作方面有著卓越的造詣，他還是一位擁有豐富哲學(xué)思想的思想家。屈原在逐漸成熟的過(guò)程中，通過(guò)自己的成長(zhǎng)與思考，以及與人交往的經(jīng)歷，形成了深厚的思想積淀。本文將從屈原上下求索的視角來(lái)探討他的心得體會(huì)。
一、堅(jiān)持真理他是個(gè)探索真理的獨(dú)行者。他深諳“與人同其心，與天同其理”的道理，始終追求真理，不受任何外界的束縛。他以儒家學(xué)派和道家學(xué)派為基礎(chǔ)，從中汲取養(yǎng)分，并在自己的創(chuàng)作中探索和表達(dá)真理。他不僅自己提出了“吸疾與余游”的主張，也借鑒了其他學(xué)派的思想，形成了自己的獨(dú)特觀點(diǎn)。
二、舍棄名利他追求的是內(nèi)心的滿足，而不是物質(zhì)的享受。雖然他擁有顯赫的地位和輝煌的功績(jī)，在面對(duì)不公平和自私的現(xiàn)實(shí)時(shí)，他選擇了離開(kāi)朝廷，不再追求權(quán)力和地位。他認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)的富裕無(wú)法給予他真正的幸福，他希望通過(guò)追求真理，實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心的滿足。
三、保持獨(dú)立他獨(dú)立思考，勇敢表達(dá)自己的觀點(diǎn)。他以自己的深刻思考，通過(guò)詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。他用深沉的詩(shī)意向人們傳達(dá)了他對(duì)人性的獨(dú)立思考和對(duì)真理的執(zhí)著追求。他通過(guò)自己獨(dú)特的表達(dá)方式，取得了人們的共鳴。
四、抵抗冊(cè)封他拒絕了朝廷的冊(cè)封。他堅(jiān)持自己的原則，以完全獨(dú)立的姿態(tài)面對(duì)社會(huì)，沒(méi)有受到外界的干擾和影響。盡管他深感自己的才華被拋棄，但他毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持自己的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。
五、超越苦難他不屈不撓地迎接挫折和苦難。盡管他屢屢受到困境與痛苦的折磨，但他始終堅(jiān)信，只要堅(jiān)持真理，就能超越生活的磨難。他以自己切身的經(jīng)歷告訴人們，只有在面對(duì)困境時(shí)堅(jiān)持自己的信念，我們才能真正超越苦難。
總而言之，屈原是一位不斷探索真理的思想家，通過(guò)自己的追求和思考，形成了獨(dú)到的觀點(diǎn)。他堅(jiān)持追求真理，舍棄名利，保持獨(dú)立，抵抗冊(cè)封，超越苦難，這些都是他上下求索的心得體會(huì)。屈原的思想賦予我們深刻的啟示：勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，追求真理，堅(jiān)持自我，才能走出迷茫，實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值。
上下求索讀后感篇十四
翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股莫名的墨香撲鼻而來(lái)。嘻嘻閱覽這一個(gè)有一個(gè)歷史故事：女?huà)z補(bǔ)天、大禹治水、牧野之戰(zhàn)、管鮑之交、林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙......記錄著我國(guó)的文明。
中華的智慧是燦爛的，中華的歷史是長(zhǎng)久的。我國(guó)的四大名著:西游記、紅樓夢(mèng)、三國(guó)演義、水滸傳。是靠作者費(fèi)盡心思去完成的，為我們留下了這一輝煌的文明。每本名著，都是歷代人數(shù)的心血與汗水凝結(jié)成的。
從中華上下五千年種我了解到我們?nèi)祟?lèi)的祖先，原來(lái)我們是從類(lèi)人猿轉(zhuǎn)變而成的，其實(shí)，我們也算是半個(gè)動(dòng)物呢！燧人氏很聰明呢！竟發(fā)現(xiàn)了鉆木取火這一簡(jiǎn)便的辦法，不是他們，也許原始人就得餓肚子、受冷了。
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！边@是老子的一句名言。說(shuō)的是人治社會(huì)一切隨人的喜怒哀樂(lè)變幻無(wú)常，禍福不測(cè)。老子是道家創(chuàng)始人。是我國(guó)古代杰出的思想家。他告訴人們的道數(shù)不勝數(shù)，同時(shí)也啟發(fā)著、激勵(lì)著一代又一代的人。
中華的歷史是悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)的，作為一個(gè)炎黃子孫，我們有義務(wù)將這歷史繼續(xù)傳下去，讓更多人見(jiàn)識(shí)到中華的魅力。
一個(gè)個(gè)歷史故事就像是一串串高低起伏的音符，奏出一段段曲折離奇的音樂(lè)。日本屠殺我國(guó)，這種恥辱感怎能忘記！有些明星，從來(lái)都只堅(jiān)守自己的原則，不解日本的任何單子。血腥、暴力在中國(guó)展開(kāi)。二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征包含了多少個(gè)寒冬臘月？南京大屠殺包含了多少的腥風(fēng)血雨？這些，都是中國(guó)所遭受的！或許額，日本是無(wú)辜的。但是日本鬼子是貪心的。
新的中國(guó)，靠我們?nèi)?chuàng)造；悠遠(yuǎn)的歷史，靠我們?nèi)ビ涗洝?/p>
上下求索讀后感篇十五
你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)劉邦嗎？你們了解劉邦嗎？今天，來(lái)看了我的習(xí)作，可定會(huì)對(duì)劉邦這個(gè)人知道的清清楚楚了。我讀了關(guān)于劉邦的股市是《劉邦約法三章》和《項(xiàng)莊鴻門(mén)宴舞劍》。
對(duì)于劉邦，是能用一句話來(lái)說(shuō)，那就是：運(yùn)籌帷帳中，決勝千里外。武功再高，也怕菜刀。用這兩句名言，就可以知道劉邦既很聰明，也膽小，整天貪生怕死。
故事（兩個(gè)）中：劉備貪色，時(shí)常在后宮中貪戀宮女的美貌而不肯出來(lái)，但他又為自己的自作主張、收買(mǎi)百姓之心和抗拒諸侯而躲避項(xiàng)羽正義、為民著想的“謀殺”。
我覺(jué)得，可不能像劉邦一樣墻邊草——兩邊倒，有貪色這個(gè)缺點(diǎn)，說(shuō)明這個(gè)人做的已經(jīng)夠失敗的了，可是，他還膽小，這樣，怎么做縣太爺呀！縣長(zhǎng)這個(gè)官兒雖說(shuō)小點(diǎn)兒，可是，再怎么說(shuō)，劉邦也成了百姓心中一個(gè)小小的榜樣了。
同學(xué)們，我們可不要做劉邦這樣態(tài)度大變、不會(huì)學(xué)好、爭(zhēng)取改進(jìn)的人，而是要追求理想、堅(jiān)定信念、積極樂(lè)觀的一個(gè)好人。一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)。我們的斗爭(zhēng)和勞動(dòng)，就是為了不斷地把先進(jìn)的思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
少說(shuō)些漂亮話，多做些日常平凡的事情......
上下求索讀后感篇十六
《上下五千年》，一本講述我國(guó)古代歷史興衰的佳作，完整再現(xiàn)了中華悠遠(yuǎn)的歷史文化的精髓。
其中，令我特別感興趣的就是我國(guó)的文學(xué)。
詞，是詩(shī)歌的一種，又有別于詩(shī)。它的句式有長(zhǎng)短，所以被稱(chēng)之為“長(zhǎng)短句”。曲，是韻文文學(xué)的一種。有樂(lè)曲、戲曲等。戲曲，淵源于秦漢的舞樂(lè)、百戲，唐朝已有簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，宋金時(shí)，已大致成熟，到元代達(dá)到了鼎盛時(shí)期，故有“元曲”之稱(chēng)。
縱觀中國(guó)中世紀(jì)的文苑，唐朝堪稱(chēng)詩(shī)的王國(guó)，映照古今；而后，五代、兩宋，詞壇隆起，盛極一世；蒙古入主中原，戲曲幾乎獨(dú)霸文壇。故而，可以說(shuō)宋詞、元曲堪與唐詩(shī)媲美，同為中國(guó)古典文學(xué)的三顆明珠，相交輝映。
宋詞與元曲，其作者隊(duì)伍龐大，作品篇跌浩瀚，難以數(shù)計(jì)。宋詞的知名作者有一千三百三十多人，傳世詞作兩萬(wàn)多首。元曲﹙包括雜句與散曲﹚的知名作者數(shù)以百計(jì)，流傳下來(lái)的作品僅散曲就有四千余篇。
同時(shí)，宋代散文的成就也是相當(dāng)可觀的。著名的散文八大家就有六家是北宋人。其中的蘇軾，文繼韓柳，詩(shī)承李杜，詞作堪稱(chēng)獨(dú)步，為中國(guó)史上的一代巨人。
我們一定要多了解歷史呀！
上下求索讀后感篇十七
一段驚心動(dòng)魄的故事；一個(gè)叱咤風(fēng)云的人物；一曲催人淚下的歌謠，都使我回味無(wú)窮，百看不厭。
一鳴驚人的楚莊王；臥薪嘗膽的勾踐；三顧茅廬的劉備；紙上談兵的趙括；毛遂自薦，多才多藝，精明；不肯向命運(yùn)低頭的武則天……其中我最喜歡的是《才華橫溢的蘇軾》。
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁，亂石穿空，卷起千堆雪，江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰，遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了……”這首《念奴嬌。赤壁懷古》大家一定不會(huì)陌生吧！就是出自蘇軾大師之手。
蘇軾一生做了四十年的清官，經(jīng)常遭到排擠打擊，曾經(jīng)多次貶官，遭人陷害，在大牢中關(guān)上數(shù)百日。我十分佩服蘇軾這種不屈不撓的精神。我讀到我這里想到自己：
記得在我上四年級(jí)的時(shí)候，有一次，我考試考的很不好，就不敢回家，因?yàn)槲遗?，我怕媽媽?huì)狠狠的批評(píng)我一頓。我當(dāng)時(shí)，十分失落，總是悶悶不樂(lè)，媽媽知道后對(duì)我說(shuō)：“不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。失敗是成功之母，從哪里摔倒，就要從哪里站起來(lái)，我相信你，下次你一定會(huì)考的很好的，好了，別垂頭喪氣的了?！眿寢屨Z(yǔ)重心長(zhǎng)的話我一直銘記在心。
上下求索讀后感篇十八
《上下五千年》是一本我國(guó)發(fā)展史、重大歷史事件及名人簡(jiǎn)介為一身的優(yōu)秀兒童讀物。通過(guò)閱讀《上下五千年》使我了解了偉大的祖國(guó)具有非常悠久的歷史，中華民族是一個(gè)有悠久、燦爛文化的民族。了解祖國(guó)的過(guò)去，使我更加熱愛(ài)祖國(guó)了。在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，發(fā)生過(guò)許多有意義的事件，涌現(xiàn)出優(yōu)秀的人物。
讀了這本書(shū)以后，我知道了從傳說(shuō)中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史了。因?yàn)檠椎圩搴忘S帝族原來(lái)是近親，后來(lái)又融合在一起，所以我們也常常把自己稱(chēng)為炎黃子孫。我還了解了荊軻刺秦王的壯舉；辦事公平，執(zhí)法嚴(yán)明，受到當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)贊的好宰相狄仁杰；為世界醫(yī)學(xué)界做出卓越貢獻(xiàn)的明醫(yī)李時(shí)珍；神機(jī)妙算的諸葛亮；著名詩(shī)人李白、白居易；和砷；大發(fā)明家祖沖之；女皇帝武則天；發(fā)明了地動(dòng)儀的著名天文學(xué)家張衡；姜太公釣魚(yú)；堯舜讓位；大禹治水；第一個(gè)皇帝——秦始皇等等。
重溫五千年歷史，使我們每個(gè)炎黃子孫感到自豪！
歷史是不可能重復(fù)的，但歷史又是一面鏡子，在這部書(shū)所收集的故事中，我們不難找到一些有借鑒意義的東西；在一些優(yōu)秀歷史人物身上，我們也不難找到可以學(xué)習(xí)的思想品格和道德情操。
上下求索讀后感篇十九
在日常生活中，我們時(shí)常面臨各種問(wèn)題和困擾，而要解決問(wèn)題和克服困難，就需要我們有上下求索的精神態(tài)度。上下求索意味著我們要主動(dòng)探索和尋找答案，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。在我上下求索的過(guò)程中，我明白了它的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，上下求索幫助我拓寬了視野。當(dāng)我們遇到新的問(wèn)題時(shí)，往往是因?yàn)槲覀儗?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有限。然而，如果我們能夠上下求索，主動(dòng)積極尋找答案，我們就能夠不斷拓寬我們的知識(shí)面和思維邊界。通過(guò)廣泛閱讀書(shū)籍、參加各種活動(dòng)、與他人交流與分享，我們可以學(xué)到更多的知識(shí)，從不同的角度看待問(wèn)題。例如，在學(xué)習(xí)一門(mén)新的學(xué)科時(shí)，我會(huì)利用各種資源，如互聯(lián)網(wǎng)、圖書(shū)館和學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的經(jīng)驗(yàn)分享，全面了解該學(xué)科的理論與應(yīng)用，并在實(shí)踐中不斷摸索，從而進(jìn)一步鞏固知識(shí)。
其次，上下求索培養(yǎng)了我的創(chuàng)新能力。當(dāng)我們遇到問(wèn)題時(shí)，不能簡(jiǎn)單地照搬既有的辦法和思維模式，而是要通過(guò)上下求索，尋找新的解決方案。這就需要我們具備創(chuàng)新的思維和能力。通過(guò)上下求索，我們可以接觸到各種不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而啟發(fā)我們的思維，激發(fā)創(chuàng)造力。在我的求索過(guò)程中，我曾遇到過(guò)很多棘手的問(wèn)題，而正是通過(guò)不斷思考，嘗試和創(chuàng)新，我找到了一些切實(shí)可行的解決方法。例如，在解決一個(gè)復(fù)雜的工程問(wèn)題時(shí)，我嘗試了多種方法，最終創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了一個(gè)新的工具，解決了困擾我的難題。
第三，上下求索增強(qiáng)了我解決問(wèn)題的能力。在生活和學(xué)習(xí)中，我們總是面臨各種各樣的問(wèn)題，這些問(wèn)題往往需要我們找到合適的解決辦法。通過(guò)上下求索，我們可以找到更多解決問(wèn)題的思路和方法。無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是在工作中，通過(guò)不斷尋找和嘗試，我逐漸建立了一套解決問(wèn)題的策略。當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)，我會(huì)先收集和整理相關(guān)信息，然后分析和比較不同的解決方案，并最終選擇最合適的方法嘗試。通過(guò)這樣的方法，我在解決問(wèn)題上變得更加高效和果斷。
最后，上下求索培養(yǎng)了我堅(jiān)持的毅力。在追尋答案和解決問(wèn)題的過(guò)程中，我們始終面臨著挑戰(zhàn)和困難。而要克服這些困難，就需要我們有堅(jiān)持不懈的毅力。通過(guò)上下求索，我們會(huì)在不斷的摸索和失敗中積累經(jīng)驗(yàn)，從而鍛煉出堅(jiān)韌的品質(zhì)。我曾遇到過(guò)很多困難的學(xué)習(xí)和生活問(wèn)題，但是通過(guò)不斷嘗試和反思，我逐漸學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈、從失敗中吸取教訓(xùn)，并最終克服了困難。
總之，上下求索是一種積極主動(dòng)、求知進(jìn)取的精神態(tài)度，它拓寬了我的視野，增強(qiáng)了我的創(chuàng)新能力，提升了我的問(wèn)題解決能力，培養(yǎng)了我的毅力。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持上下求索的心態(tài)，不斷追求進(jìn)步和創(chuàng)新。
上下求索讀后感篇二十
這是一本非常經(jīng)典的書(shū)，它講述了我們?nèi)A夏兒女在中華大地上演繹了一幕幕激蕩人心的故事，一個(gè)個(gè)叱咤風(fēng)云的人物給我們留下了許多可歌可泣的事跡。
書(shū)里讓我印象最深的是中國(guó)歷的女皇帝——武則天。
當(dāng)時(shí)古代的女性地位是非常低下的，同樣都是女性，她卻可以用她的智慧當(dāng)上了女皇。
她心系百姓，政治清明，國(guó)家富足安定。就這一點(diǎn)就足以讓我們大家敬佩她。
1839年是我國(guó)最值得紀(jì)念的日子，你們知道為什么嗎？因?yàn)椋谶@一天。林則徐率領(lǐng)文武百官在廣東虎門(mén)集中銷(xiāo)毀！
震驚中外的虎門(mén)銷(xiāo)煙開(kāi)始了，銷(xiāo)煙整整持續(xù)了23天，二百多斤鴉片全成了渣，隨著潮水卷入了咆哮的大海之中。
從虎門(mén)銷(xiāo)煙中，林則徐要向全世界宣布，我們中國(guó)人是不可欺辱的！我們中國(guó)人也是很強(qiáng)！
《上下五千年》這本書(shū)，讓我領(lǐng)略了博大精深的文化，體會(huì)了驚心動(dòng)魄的瞬間，真是讓我贊嘆不已。
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