優(yōu)秀高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會（通用23篇）

通過總結(jié)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。概括是通過提取事物的本質(zhì)或核心特點，進(jìn)行簡要歸納和總結(jié)的過程?？偨Y(jié)范文中的經(jīng)驗和教訓(xùn)可以為我們提供寶貴的借鑒和啟示，幫助我們更好地總結(jié)和進(jìn)步。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會篇一

也許有人會說八榮八恥離我們太遠(yuǎn)，根本不可能做到。但是，其實它們就在我們身邊。舉個例子吧，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，這一條就是身為中華人民共和國這一法制國家的公民所應(yīng)遵守的。未成年人有自己的義務(wù)，成年人有自己的責(zé)任，大家可以快樂地生活在這一條條“法律線”中，但是，不管任何人，一旦逾越這條界限，就必定會受到人民的不齒，受到法律的嚴(yán)懲!

中國自古便是一個信仰神佛，畏懼鬼神的國家。新中國成立后，雖然在科學(xué)理論的引導(dǎo)下，不少人已經(jīng)不再迷信。但是，仍有許多人愚昧地認(rèn)為神佛能幫助他們實現(xiàn)夢想，醫(yī)治百病，江湖術(shù)士，巫師，大仙等事件更是屢見不鮮。因此，胡錦濤同志在八榮八恥中談到“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥，號召人民理智地用科學(xué)判斷問題，而不是一味地相信鬼神。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會篇二

通過“八榮八恥”的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到熱愛祖國、熱愛人民的重要意義。

我不想詠嘆“熱愛祖國熱愛人民”的口號，也不想高喊“反對迷信反對愚昧”的信條，因為我們是幸運兒，“和平與發(fā)展”是時代的主題。雖然我們無須在為何而戰(zhàn)，但作為一名中國新世紀(jì)的青年，我們應(yīng)該分清楚榮恥與是非，我們應(yīng)該永存一顆高度的自尊心與愛國心!

祖國是我們溫馨的家庭，是我們堅強(qiáng)的后盾;而人民是祖國的主體，是祖國的重要力量。試想，祖國沒了，家庭還會有嗎?人民沒了，你還會有嗎?所以我們有何理由不愛祖國不愛人民呢?當(dāng)然，這一切不是光靠口號喊出來的。很久以前，就冒出“知識爆炸”這個詞。是的，知識可使人民富有充實，而人民可使祖國強(qiáng)壯偉大。所以，我們需要熱愛知識，崇尚科學(xué)!或許我們?nèi)狈鄣仙闹腔郏狈永锓蛉说奶剿骶?，但我們?yīng)意識到生活中，到處都蘊含著科學(xué)，我們需要睜開雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。

門捷列夫曾說：“天才就是這樣，終身勞動，便成了天才!”而老舍說：“勞動是最有滋味的!”其實，沒有人與生俱來就勤奮，想必?zé)o人不知“天下沒有白吃的午餐”的道理，即無勞就無獲，所以面對如今激烈的環(huán)境，我們必須勞動?！懊姘辈艜械?，當(dāng)然，如今是和諧社會，需要具備的是團(tuán)結(jié)互助的意識，誠實守信的人格，艱苦奮斗的精神。或許狹隘的人會想：要成功，為什么要和大家齊攬?正如生意場上某些人常說：“有錢為什么不自己賺呢?”其實，這雖算不上損人利己，但至少也違背了良心?！叭硕嗔α看?，人多好干活”這都是實例，大家為什么不考慮一下團(tuán)隊的力量呢?幫助他人的同時也幫助了自己，何樂而不為?再者，誠實守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國家、企業(yè)，就個人角度考慮，沒有一諾千金的觀點，光靠坑蒙拐騙，你還想在社會上有立足之地嗎?“狼來了”的故事，正是最形象的例子。

在生活實際中，也有很多人都是以“榮”做事?？捎械娜藚s是以“恥”做事。比如說是上公交車，有些人一上車就搶位子，不管身邊有沒有人直往前走。有些人還專門做上“老人專用席”上，看見了老人，就看一眼，像是沒看見。有時還狠狠看一眼好像在說：“這是我的位，你憑什么坐?”我覺得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。

口號喊出來的。很久以前，就冒出“知識爆炸”這個詞。是的'，知識可使人民富有充實，而人民可使祖國強(qiáng)壯偉大。所以，我們需要熱愛知識，崇尚科學(xué)!或許我們?nèi)狈鄣仙闹腔郏狈永锓蛉说奶剿骶瘢覀儜?yīng)意識到生活中，到處都蘊含著科學(xué)，我們需要睜開雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。

門捷列夫曾說：“天才就是這樣，終身勞動，便成了天才!”而老舍說：“勞動是最有滋味的!”其實，沒有人與生俱來就勤奮，想必?zé)o人不知“天下沒有白吃的午餐”的道理，即無勞就無獲，所以面對如今激烈的環(huán)境，我們必須勞動?！懊姘辈艜械模?dāng)然，如今是和諧社會，需要具備的是團(tuán)結(jié)互助的意識，誠實守信的人格，艱苦奮斗的精神?；蛟S狹隘的人會想：要成功，為什么要和大家齊攬?正如生意場上某些人常說：“有錢為什么不自己賺呢?”其實，這雖算不上損人利己，但至少也違背了良心。“人多力量大，人多好干活”這都是實例，大家為什么不考慮一下團(tuán)隊的力量呢?幫助他人的同時也幫助了自己，何樂而不為?再者，誠實守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國家、企業(yè)，就個人角度考慮，沒有一諾千金的觀點，光靠坑蒙拐騙，你還想在社會上有立足之地嗎?“狼來了”的故事，正是最形象的例子。

在生活實際中，也有很多人都是以“榮”做事?？捎械娜藚s是以“恥”做事。比如說是上公交車，有些人一上車就搶位子，不管身邊有沒有人直往前走。有些人還專門做上“老人專用席”上，看見了老人，就看一眼，像是沒看見。有時還狠狠看一眼好像在說：“這是我的位，你憑什么坐?”我覺得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。

學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會2020

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會篇三

在剛剛結(jié)束的兩會上，代表們關(guān)于社會道德的討論中，使用頻率最高的四個字就是“八榮八恥”。

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥;

以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以誠實守信為榮、以見利忘義為恥;

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個話題。大家的共識是，胡錦濤同志提出關(guān)于“八榮八恥”的講話，對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準(zhǔn)繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，將傳統(tǒng)美德和時代精神的有機(jī)結(jié)合?！鞍藰s八恥”簡明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云：“無羞惡之心，非人也。”所以，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣;士不知恥，為國之大恥?！笨梢姡瑐€體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。

既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。

以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來歷盡內(nèi)憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻(xiàn)身，在于“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個民族成員從思想到言行，都要忠實于自己的國家、自己的民族、自己的人民;熱愛祖國的山河、捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國家主權(quán)尊嚴(yán);熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化;熱愛祖國的和平統(tǒng)一，維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)，反對民族分裂和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為;熱愛祖國的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國家的前途命運和繁榮昌盛，并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。

以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開毛主席的《為人民服務(wù)》時，他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，拋頭顱灑熱血，建立了人民當(dāng)家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生!新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時，為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務(wù)應(yīng)該是堅持黨的方針政策，全面落實到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長，為社會主義事業(yè)添磚加瓦;從小處來講：為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個人，幫助需要幫助的人。時間在變，為人民服務(wù)的中心沒有變;社會在發(fā)展，但是為人民服務(wù)的思想永遠(yuǎn)不應(yīng)改變。

以崇尚科學(xué)為榮。這說明只有科學(xué)的東西才是最真實的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，堅持實事求是，從實際出發(fā)，量力而行。國家國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展如此，每一個人也當(dāng)如此，應(yīng)成為全民族的一個共同的思想理念。毛澤東同志曾指出：“群眾是真正的英雄?！蔽乙詾?，青少年也是群眾之一員。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過程中。

以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的尊重;無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評和指責(zé)。同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的譴責(zé)的。

以團(tuán)結(jié)互助為榮?！皥F(tuán)結(jié)就是力量”這一道理是用于任何一個團(tuán)體，一個民族，一個國家，一個社會。團(tuán)結(jié)是全面全員全方位的問題，事關(guān)你我，事關(guān)國家，事關(guān)大局，事關(guān)前途和發(fā)展，事關(guān)每一個人的命運和榮辱。搞好團(tuán)結(jié)，人人有份，人人有利，人人有責(zé)，而且必須從互助做起。光講團(tuán)結(jié)，不講互助，搞不好真正的團(tuán)結(jié);不講互助，缺少互助，不能互助，就沒有團(tuán)結(jié)可言。團(tuán)結(jié)是力量，團(tuán)結(jié)是目標(biāo)，團(tuán)結(jié)是方向，互助是基礎(chǔ)，互助是前提，互助是動力。

以誠實守信為榮。誠信是什么?農(nóng)民說，誠信是秋天里結(jié)出的豐碩果實;老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情;工人說，誠信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價優(yōu)的產(chǎn)品。簡而言之,誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史，會發(fā)現(xiàn)，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠信是我們立身、修德、處事的根本，是社會文明程度的標(biāo)志。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。“人而無信，不知其可也”。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族則這個國家的悲哀。

以遵紀(jì)守法為榮。隨著社會的發(fā)展，法律的作用愈來愈重要，與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系愈來愈密切。中學(xué)生應(yīng)該懂法。只有學(xué)法懂法，才能樹立民主法治觀念，明確公民的權(quán)利與義務(wù)，才能依法辦事，依法維護(hù)自身權(quán)益，成為適應(yīng)社會發(fā)展需要的合格公民。中學(xué)生應(yīng)該遵紀(jì)守法，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀(jì)守法，既是對他人權(quán)益的尊重，也是對自己權(quán)益的保護(hù)，二者是一致的，增強(qiáng)依法辦事的自覺性，把遵紀(jì)守法視為自己的基本義務(wù)，視為尊重社會公德的具體表現(xiàn)。

以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來，在改造社會的斗爭中，勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造和發(fā)揚了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭的精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想各個領(lǐng)域，反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛(wèi)填?！?、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚艱苦奮斗精神，要樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對于青少年學(xué)生來說，尤其要樹立正確的勞動觀念，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德，杜絕不良的消費習(xí)慣。

總之，榮辱觀是中華民族自古以來就有的優(yōu)良美德，是中華民族的思想珍寶?！鞍藰s八恥”的概括，從愛國主義到團(tuán)結(jié)友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學(xué)到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求;既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納;既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。它著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時代性和實踐性。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會篇四

但是我想的是，書記在現(xiàn)在這個時候提出了“八榮八恥”，應(yīng)該有點特別的意義?？倳浰杏X了什么?看見了什么?我們的國家正缺失了什么?從那些已經(jīng)發(fā)生，正在要發(fā)生中用他敏銳政治頭腦進(jìn)行了一次總結(jié)。百姓不可缺失!為官不可缺失!國家不可缺失!

“八榮八恥”的頭條，是要熱愛自己的祖國，祖國是母親，沒有母親的孩子會是什么樣的情景呢?國家的利益是最高利益。這個國家一定要統(tǒng)一昌盛才有人民的幸福。愛自己的國家，民族才有希望。幼兒園的時候，老師就是這樣教育我的?！皭圩鎳?，愛人民，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚在前胸?！边@首少先隊隊歌的歌詞至今還在我腦海里回響。國以民為先，民以國為重。國不能失民心，民不能沒有國。失去國權(quán)，就要做亡國奴，人民只能被涂炭。抗日戰(zhàn)爭的全面勝利就是人民愛國之心的展示。我曾經(jīng)一次次地被感動過，那一次洪水災(zāi)害使我看到了一次民族魂魄的偉大，在震撼著我的心靈，一點也不亞于一場戰(zhàn)爭。

有國必有民，為官為民做主古來就是這樣，“做官不為民做主，不如回家賣白薯?！边@是戲劇里的一句臺詞，非常得人心，被廣為流傳?！耙苑?wù)人民為榮”，是政府和公務(wù)員起碼素質(zhì)。我記得已故的周恩來總理，胸前別著一枚“為人民服務(wù)”的胸章，他鞠躬盡瘁為人民服務(wù)，死后人民記住了他。這一切還記憶猶新，久久不能忘懷。“為人民服務(wù)”是我們官員要時刻記住的。做官不是去當(dāng)老爺，不是當(dāng)欺壓人民的霸王，而是為人民服務(wù)，做人民的公仆。毛主席的《為人民服務(wù)》是我一生最為欣賞的文章之一。毛主席為一個犧牲的戰(zhàn)士寫下了不朽的文章本身就有著非凡的意義，體現(xiàn)領(lǐng)袖對人民的尊重?！耙驗槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！卞\濤總書記應(yīng)該是在延續(xù)共產(chǎn)黨的一貫做法，黨要為民，官要為民，人民更要有“我為人人，人人為我”的意識。

崇尚科學(xué)，是社會發(fā)展的必然。愚昧就是封閉，自我陶醉，是現(xiàn)代社會的絆腳石?？茖W(xué)地發(fā)展才有了今天的幸福生活。可能還有不如意的地方，只要科學(xué)地去總結(jié)，新時期的社會主義還是前途無量的。

辛勤勞動，團(tuán)結(jié)互助，誠實守信，遵紀(jì)守法，艱苦奮斗這些都是做人的起碼道理。應(yīng)該每個公民都會明白。

“八榮八恥”都是做人的道理，公民的義務(wù)?？词谴笫拢际菑男∈伦銎?。我們的一言一行都和“八榮八恥”有著緊密的聯(lián)系，缺一不可!

我們倡導(dǎo)的和諧社會基礎(chǔ)就是要有“八榮八恥”的內(nèi)容?？倳浛吹降臇|西，老百姓心里也明白。中華之美德，并沒有完全丟失，因為中華文化源遠(yuǎn)流長。關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和品德的教育并不同步，有些脫節(jié)。在利益的驅(qū)使下，在糖衣炮彈的攻擊下，有些人倒下了。如果有“八榮八恥”作為座右銘，我們黨才有希望。如果老百姓有“八榮八恥”作為行為的指南，社會風(fēng)氣就會有大的起色。

“八榮八恥”非常通俗易懂，我們小學(xué)生都能理解的這八句話，但是卻涵義寬廣。

榮恥觀是教導(dǎo)我們怎么去做人，人生的道路應(yīng)該有無數(shù)的光榮等著我們?nèi)ヮI(lǐng)取，而不是把自己釘在恥辱柱上。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會篇五

教育周刊：社會主義榮辱觀，實際上是提出了個人如何處理好與國家、人民、社會等方面關(guān)系的準(zhǔn)則。

很久以來，我們都提出要注意青少年的思想品德教育，榮辱觀的提出，可以使原有的教育更加深化和具體，更有時代性。

彭林：青少年是國家的未來，他們的思想行為如何，預(yù)示著國家的前途，因而不能等閑視之。

青少年涉世未深，心靈比較單純，識別是非的能力比較差，容易受到外界影響，包括正面的和反面的影響。

當(dāng)前，我國正處在轉(zhuǎn)型時期，各種信息對孩子的影響非常復(fù)雜，如果不很好注意，將來就會成為社會問題。

在我們的傳統(tǒng)教育里，十分注重培養(yǎng)經(jīng)國濟(jì)世之才。

這種人才的培養(yǎng)，是要從修身做起的，而修身則要從兒童時代抓起。

我國古代的兒童教育，人格教育是第一位的，讓孩子成為一名合格的社會成員，然后才是知識教育。

古代童蒙教育的成功，表現(xiàn)之一，是有許多優(yōu)秀的教材，《禮記》中的《曲禮》、《少儀》、《內(nèi)則》，《大戴禮記》中的`《保傅》和《曾子事父母》，以及《顏氏家訓(xùn)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《童蒙須知》、《弟子規(guī)》等，都是名揚四海的童學(xué)教材。

其中，朱熹對童蒙教育傾注的心血尤多，建樹也最大。

他認(rèn)為，南宋之所以朝綱不振，是因為朝廷缺乏棟梁之才；而朝廷之所以缺乏棟梁之才，是因為童蒙時代沒有受到良好的教育。

因此，從國家的前途考慮，必須下大力氣抓好童蒙教育。

而童蒙教育的核心，是“培其根”、“固其本”，使之“正”，樹立正直的品性。

兒童思想單純，身上壞習(xí)氣比較少，只要引導(dǎo)得法，好的品行不僅與日俱增，而且根植于心田，正如孔子所說，“少成若天性，習(xí)慣成自然”。

如果全社會都同步進(jìn)行，那么社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，就指日可待了。

朱熹“童蒙養(yǎng)正”的理念非常正確，得到許多學(xué)者的響應(yīng)。

童蒙教育能否“養(yǎng)正”，檢驗的重要指標(biāo)之一，是是否培養(yǎng)了孩子的廉恥之心。

“八榮八辱”的社會主義榮辱觀，是針對全國人民的，具有普遍的指導(dǎo)意義。

但是具體到不同年齡、不同職業(yè)的群體，應(yīng)該有各自的側(cè)重點。

我認(rèn)為，對于青少年尤其是如此，切忌大而化之，當(dāng)做口號，貼在墻上了事。

青少年榮辱觀的教育，要解決他們?nèi)烁衽囵B(yǎng)的基本問題：懂得明辨是非，懂得什么是人格和國格。

這里面既有涉及國家榮譽(yù)、國民利益的大是大非的問題，也有涉及個人修身、道德品質(zhì)的具體問題。

后一類問題，對于兒童的健康成長最為現(xiàn)實，最容易見效，尤其要精心設(shè)計。

要通過榮辱教育，在學(xué)生的心理機(jī)能中培育抵制惡言、惡行、惡事的能力，恥于做不善、不正、不誠、不敬之事，一心向善。

使青少年從小懂得怎樣愛惜自己的名譽(yù)，努力為家庭和祖國增光，這樣就可以把思想道德教育落實到孩子身上。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會篇六

我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子;我們?yōu)橹I(xiàn)身的事業(yè)，最后都要交給我們的孩子。從這個意義上，我們領(lǐng)悟著胡錦濤同志關(guān)于在廣大干部群眾特別是青少年中進(jìn)行社會主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。

世界上無論大事業(yè)還是小事情，都要靠人做。學(xué)會了做人才能學(xué)會做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來。人做不好，很難重新來。要讓中國特色社會主義事業(yè)永葆活力，蓬勃發(fā)展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會主義榮辱觀，讓他們從學(xué)會做人做起，學(xué)會做事，成就偉業(yè)。

青少年樹立社會主義榮辱觀，需要整個社會“言教”，更需要整個社會“身教”。

教師要為人師表。“這是老師說的”，“老師要我們這樣”，“老師不準(zhǔn)我們這樣”。在少年兒童眼里，老師的形象是崇高的，老師的教導(dǎo)是神圣的，老師的話是他們辨是非、分榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。在廣大青少年眼里，老師往往是他們做人的榜樣，老師的一言一行，往往成為他們模仿的對象，對他們的一生都會產(chǎn)生深刻的影響。廣大教師一定要充分認(rèn)識自己在培養(yǎng)青少年成長中肩負(fù)的光榮責(zé)任，要結(jié)合社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會生活、校園生活、家庭生活的實際，針對當(dāng)代青少年的特點和思想品德建設(shè)的實際，用富有創(chuàng)造性的鮮活形式，將“八榮八恥”引進(jìn)課堂，作為思想品德教育的重要內(nèi)容。特別是廣大教師要以身作則，以行育人，以德化人，不能在講臺上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺卻對各種不正之風(fēng)熟視無睹甚至迎合追逐。

父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師，孩子往往是父母的影子。孩子的'更多時間是生活在家庭中，父母的人生觀、價值觀，無時無刻不在潛移默化地影響著孩子的成長。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點點滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。那些為人正派、積極進(jìn)取、富有社會責(zé)任感的父母，會給孩子樹立一個良好的人生榜樣。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母，只會對孩子產(chǎn)生不良影響，即使望子成龍對孩子有所要求，也不會有多大說服力和影響力。

社會是更大的課堂。今天，生活在信息時代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開闊，思想更為活躍，他們以各種方式更早地融入社會生活的各個方面。五光十色的社會生活，成年人多種多樣的活動方式，無不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為未來我們需要約束自己的言行。在我們的社會中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有清晰的界限，善惡有明確的區(qū)分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚榮抑恥，向善而行，健康成長。

黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育，改革開放以來，我們經(jīng)過持續(xù)不斷的努力，培養(yǎng)了有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的一代新人，他們成為改革建設(shè)事業(yè)的棟梁。今天，在新的歷史起點上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者;日益激烈的國際競爭，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史的責(zé)任，通過以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠(yuǎn)大、人格健全、道德高尚的接班人。

我們承續(xù)著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會篇七

******強(qiáng)調(diào)的“八榮八恥” 是對中華民族千年傳承下來的優(yōu)秀價值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲?！鞍藰s八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會主義社會中，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。

“八榮八恥”，是對******‘以德治國”方針、中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》的進(jìn)一步具體化，是新時期社會道德建設(shè)的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該從我做起?？蓵r下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。

不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象俯拾即是：如果你堅持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”；如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不為美色所動，就有人笑你“身體有毛病”；如果你為民辦點實事，就有人笑你“想往上爬”。

不想從我做起。時下，上級安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態(tài)度，先看看人家是怎么搞的，不想當(dāng)“出頭鳥”，更怕觸及自身利益。就拿公車改革和接待改革來說吧，我國公車消費和公-款吃喝一年6000億占財政收入的20% ，已成為行政成本居高不下和國有資產(chǎn)流失的“黑洞”，都認(rèn)為要進(jìn)行改革；有的地方在這方面進(jìn)行了一些改革，但力度不大，改革的措施“換湯不換藥”，收效甚微。結(jié)果，煙越抽越高檔，簡裝、精品到極品；酒越喝越講究，“酒鬼”、“茅臺”、“人頭馬”；車越坐越上檔，紅旗、本田到奔馳。 不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類人言行不一，說的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出則名貴轎車，入則星級賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。 在中國的文化傳統(tǒng)中，廉恥一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。落實“八榮八恥”，必須從我做起。

從我做起，必須理解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

從我做起，必須時時刻刻心系人民群眾。天下再大的事，也不如人民群眾的事大，任何時候都要把人民群眾的利益放在第一位。時刻牢記黨的重托、人民的重托，時刻牢記維護(hù)人民利益的職責(zé)，是黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求和最基本的素質(zhì)。不為黨和人民的利益負(fù)好責(zé)，眼睜睜地讓人民群眾的生命財產(chǎn)遭受損失，就是失職，就是犯罪，就是對黨和人民的一種背叛。

從我做起，貴在堅持。從我做起，談起來比較容易，真正做到并不那么簡單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅持一陣子容易，長期不懈、善始善終則比較困難。在我們隊伍中，大多數(shù)同志能身體力行全心全意為人民群眾服務(wù)的宗旨，處處、時時、事事從我做起，一以貫之地嚴(yán)格要求自己，在群眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、周國知、祁愛群等同志，一個人就是一個標(biāo)桿，一個人就是一面旗幟。然而，也有少數(shù)同志，在改革開放的形勢下，放松了對自己的要求，缺乏從我做起的意識，習(xí)慣于當(dāng)“指揮長”，疏于彎腰干實事；要求別人做到的，自己不能帶頭做到；要求別人不做的，自己又有意無意地越軌，甚至放縱自己，既影響了自己的威信和聲譽(yù)，也損害了黨的利益和形象。

領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺行動。

3月4日，胡-錦-濤在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

《高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會公眾演講》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請訪問下一頁查看。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會篇八

青少年是祖國的未來，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中鄭重提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

榮辱觀是對榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽;從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云等等，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚著道德的大旗，是著一座座人格的豐碑。令人敬重.

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石;無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們現(xiàn)在最缺的是無形的道德。，我們還存在著不少問題，比如：有的人見義不為、見死不救、為富不仁，認(rèn)識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義.這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的存在損害了社會風(fēng)氣.

“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友視而不見，漠不關(guān)心，這樣怎么談得上愛國?”春風(fēng)化雨，潤物無聲。必須將“八榮八恥”引進(jìn)內(nèi)心，引入社會.使八榮八恥融化在實際行動中。我們應(yīng)該主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“扶困助殘”等活動，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身道德觀念，促進(jìn)社會文明進(jìn)步發(fā)展而奮斗.

學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會2020精選

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會篇九

現(xiàn)在我們正在議論八榮八恥的內(nèi)容，并編成了兒歌。老師還針對這個問題展開了班隊活動，讓我們從小對是否、善惡、美丑和榮恥的認(rèn)識，還有同學(xué)的吃穿攀比，同學(xué)爭先恐后積極發(fā)言，有的說：“嵩尚科學(xué)是最要緊的，應(yīng)該放在第一位!”還有的說：“辛勤勞動才是提高人們素質(zhì)走向致富道路的首要關(guān)鍵。只有富了一切才都會提高，就進(jìn)步了。

我認(rèn)為我們小學(xué)生是民族的未來，就應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，嚴(yán)格要求自己。愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動，團(tuán)結(jié)友愛，遵紀(jì)守法，從身邊小事做起，給紅領(lǐng)巾爭彩，做個合格的小公民。

我們不但要掌握學(xué)來的文化知識，開動腦筋用雙手和大腦創(chuàng)造更多的`財富，不能滿足現(xiàn)狀更不能相信憑自己的運氣懷著會出現(xiàn)奇跡的心情，到后來不僅荒廢時間，又落的兩手空空。

我要把八榮八恥的內(nèi)容深深地記在腦海里，讓它時時刻刻地督促自己、提醒自己。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會篇十

3月4日，胡錦濤同志在政會議上提出了“八榮八恥”，“榮”就是榮譽(yù)，“恥”就是羞恥。

我個人認(rèn)為，我們應(yīng)該樹立正確的榮辱觀，懂得什么是榮，什么是恥，分清是非。我們應(yīng)弘揚美德，真正懂得和了解“八榮八恥”。想一想以前哪樣做得好，哪樣做得還不夠好，今后應(yīng)該怎么樣做。

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥。以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。

以團(tuán)結(jié)友愛為榮，以損人利己為恥。以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。

以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

我們要熱愛祖國，熱愛學(xué)校，不能作些對祖國不利、侮辱的事情;我們要學(xué)習(xí)毛岸英、雷鋒、紅軍等先輩那為人民服務(wù)，而忘我的精神。你看，本來肚子疼而去找?guī)睦卒h，路過工地看見工人們辛苦地做工時，他就忘記了肚子疼，情不自禁地走進(jìn)工地，默默無聞地與工人們一起做工。我們再看看現(xiàn)實的例子吧!我們班的王雨晗同學(xué)經(jīng)常幫助同學(xué)做事，卻不讓大家知道，這難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎;我們要熱愛科學(xué)，其實學(xué)習(xí)認(rèn)真也是崇尚科學(xué)的表現(xiàn)。我們不能過于相信老一輩的迷信，要相信科學(xué);我們要珍惜勞動結(jié)果。比如說，同學(xué)們吃飯時的表現(xiàn)。瞧!那垃圾桶里全是只咬了一、兩口的魚肉，還有一碗一碗雪白的米飯，倒了真是非常的浪費啊!為何我們不去想一想在山區(qū)生活的孩子呢?他們窮得別說是魚肉，連飯都稀少;“團(tuán)結(jié)就是力量”，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助，做到心往一處想，勁往一處使。一個團(tuán)結(jié)的班集體，要靠所有人的配合;誠實是做人的根本，是社會的標(biāo)志。我們要把誠實這個傳統(tǒng)精神繼續(xù)發(fā)揚下去;違法可恥，請大家遵紀(jì)守法;艱苦奮斗受人敬仰，驕奢淫逸令人可恨。

我們學(xué)校為了讓同學(xué)們對“八榮八恥”了解得更加深刻，還專門立了“八榮八恥”月，開了關(guān)于“八榮八恥”的校會、班會。什么拍手歌、校園“八榮八恥”都是圍繞著榮和恥。在這么多的活動中，我們真正明白到了“八榮八恥”的重要性。在班里，許許多多的好人好事隨之出現(xiàn)：有的同學(xué)擔(dān)任著許多的職務(wù)，有許多的事情忙也忙不過來，其他同學(xué)積極幫忙，如幫忙收本子等。我們以后會熱愛班級、認(rèn)真學(xué)習(xí)、辛勤勞動、遵紀(jì)守法、誠實守信、團(tuán)結(jié)友愛，教導(dǎo)我們的弟弟妹妹，從小學(xué)習(xí)“八榮八恥”，讓這些祖國的小棟梁也知榮而為，知恥而止。讓他們改正缺點，發(fā)揮出自己的個性。

我現(xiàn)在終于明白了什么是“八榮八恥”，這將永遠(yuǎn)激勵著我，做一個不僅成績優(yōu)秀的好學(xué)生，而且品德優(yōu)秀的好孩子。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會篇十一

我們黨經(jīng)過八十年的發(fā)展，已有6500多萬名黨員，是世界上黨員人數(shù)最多的一個工人階級的執(zhí)政黨。共產(chǎn)黨員作為工人階級中具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應(yīng)有的先進(jìn)性。只有廣大黨員保持先進(jìn)性，整個黨的先進(jìn)性和純潔性才會有堅實的基礎(chǔ)，黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會有根本的保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)才能順利實現(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在一個深刻變革而又極其復(fù)雜的時代環(huán)境中，推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，既面臨難得的機(jī)遇，又要迎接嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，只要培養(yǎng)社會主義榮辱觀，堅持與時俱進(jìn)，努力體現(xiàn)時代要求，就能夠全面實現(xiàn)小康社會。胡錦濤在黨的十六大報告中強(qiáng)調(diào)，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn)，核心在堅持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民，保持黨的先進(jìn)性貴在持久，先進(jìn)性是歷史的、具體的、必須與時俱進(jìn)、長期培養(yǎng)、永遠(yuǎn)保持。這是對我們黨歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過近段時間對黨員的先進(jìn)性教育，使許多黨員的先進(jìn)性意識明顯增強(qiáng)，模范作用進(jìn)一步得到了發(fā)揮，但要長久保持，還必須加強(qiáng)理論武裝。黨員先進(jìn)性的保持和鞏固，還有賴于經(jīng)常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭，特別是對黨內(nèi)腐敗行為，要充分認(rèn)識到反腐敗問題的重要性這關(guān)系到一個政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經(jīng)常給自己洗洗熱水澡，打打預(yù)防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進(jìn)性。在當(dāng)前某些地方社會環(huán)境受到污染，腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生的情況下，加強(qiáng)監(jiān)督顯得尤為重要。加強(qiáng)監(jiān)督，必須要有好的機(jī)制，因為制度帶有根本性，長期性，全局性。要把制度建設(shè)貫穿到思想、組織、作風(fēng)建設(shè)中去，在決策上科學(xué)一些，風(fēng)氣上就會正一些，群眾也會滿意一些，特別是在敏感的問題上，多一些公開性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權(quán)，參與權(quán)，選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。通過制度建設(shè)落實，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規(guī)章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進(jìn)性就有了可靠的組織保證。

一時達(dá)不到并非壞事，而是要從言行一致開始，通過堅韌的努力，不斷提高自己的道德境界。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會篇十二

毛澤東曾說過：“做一件好事不難，難的是做一輩子好事”。同樣的在一段時間內(nèi)保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥不難，難的是要一輩子都保持八榮八恥。所以，要想始終保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥，就必須時時刻刻加強(qiáng)對黨員的教育，加強(qiáng)對黨員的制約，用內(nèi)外兩種力量來保證。具體來講，我認(rèn)為保持黨員八榮八恥必須做好以下四個方面：?? ??? 1、加強(qiáng)黨員的思想道德建設(shè)。一個真正的共產(chǎn)黨員，要想具有八榮八恥，保持八榮八恥，代表社會前進(jìn)的方向，就必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實生活中成為高尚道德的示范主體。首先，在個人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風(fēng)格。黨的現(xiàn)行政策是黨依據(jù)當(dāng)前的任務(wù)和現(xiàn)實客觀條件制定出來的，其目的是調(diào)動絕大多數(shù)人積極性，促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展，其著眼點是對整個社會行為的規(guī)范。共產(chǎn)黨員作為社會中的一員，理所當(dāng)然應(yīng)該模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，這本身就有道德示范的意義。在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機(jī)會誰先占，應(yīng)得的利益誰多得、社會的弱者誰照顧、必要的犧牲誰承擔(dān)等政策規(guī)范不到的問題時，共產(chǎn)黨員就要發(fā)揚高尚道德風(fēng)格，先人后己，必要時放棄自己的利益，無私奉獻(xiàn)，甚至犧牲自己的生命。這樣，才能體現(xiàn)黨員的先進(jìn)道德文化示范性。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內(nèi)在支配機(jī)制的，以是非感、正義感、責(zé)任感、同情感和自尊、自愛、自重等為表現(xiàn)的道德良心，對道德選擇的確定，道德目標(biāo)的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對黨員、干部進(jìn)行道德教育，在提出黨性要求的同時，不能忽視良心引導(dǎo)的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。?? ??? 2、提高黨員的科學(xué)文化素質(zhì)。衡量和判斷一個黨員先進(jìn)還是落后，其先進(jìn)程度如何，最根本的是看黨員在推動社會生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。只有自覺地反映社會生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能順應(yīng)社會的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時，使自身成為社會的先進(jìn)部分。什么是先進(jìn)的社會生產(chǎn)力？胡錦濤同志在“七一”講話中已明確指出：“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?！币虼?，黨員要使自身成為社會生產(chǎn)力的先進(jìn)部分，就必須不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。?? ??? 3、增強(qiáng)黨員全心全意為人民服務(wù)的觀念。胡錦濤同志指出:“我們黨來自于人民,植根于人民,服務(wù)于人民,建設(shè)有中國特色社會主義的全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益。”忘記遠(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的黨員，不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個方面嚴(yán)格要求自己。我認(rèn)為，關(guān)鍵的就是要樹立以下四個觀念：第一，當(dāng)官不為發(fā)財?shù)挠^念，共產(chǎn)黨的國家，領(lǐng)導(dǎo)是人民的公仆。因此，當(dāng)官不是發(fā)財?shù)膷徫?，就像教師不是看病的崗位一樣，想發(fā)財，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財。第二，為民不遺余力的觀念。哪里要修路，哪里要架橋，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對待?！盀楣僖蝗?，造福一方”，人民選擇了我們，我們就要全權(quán)負(fù)責(zé)。否則，對不起人民。第三，辦事不圖回報的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個人不應(yīng)該指望得到什么獎勵，什么報償。只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒有什么價錢好講的，也沒有什么理由好推辭的，更沒有什么好索取的。 “辦事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國家的公務(wù)員尚且如此，共產(chǎn)黨的黨員又怎能落后。第四，工作不帶私心的觀念。無數(shù)事實證明，有了私心就沒法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴。“工作只求實際”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。??? ?? 4、建立一套約束機(jī)制。沒有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的八榮八恥，還必須建立一套“如不保持”八榮八恥就能得到及時處理的機(jī)制。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥，既然我國的權(quán)力屬于人民，那么，人民群眾對于那些自始就沒有八榮八恥或者沒有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說“不”，而且說了“不”就應(yīng)該起作用。否則，再好的道德教育，再高的科學(xué)文化素質(zhì)，都無法保證黨員的八榮八恥。長此下去，那些有八榮八恥的黨員也會因心理失衡而慢慢失去八榮八恥。鄧小平同志早已指出：“制度好，可以使壞人無法任意橫行；制度不好，可以使好人無法做好事，甚至走向反面?！?/p>

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會篇十三

在領(lǐng)導(dǎo)的重視及關(guān)心支持下，在區(qū)委組織部、思博戴爾公司精心的安排下，我區(qū)為期5天的20xx年副科級后備干部及業(yè)務(wù)骨干培訓(xùn)班圓滿落下帷幕。在5天培訓(xùn)時間里，通過拓展訓(xùn)練、老師授課、交流討論、領(lǐng)導(dǎo)重要講話等，感覺收獲頗豐。

此次培訓(xùn)班為我們年輕人提供了一個非常難得的學(xué)習(xí)機(jī)會。雖然以前也參加過不少培訓(xùn)，但我認(rèn)為此次培訓(xùn)的課程安排非常合理，第一天的拓展訓(xùn)練一下子拉近了同學(xué)們之間的距離，因為大家都來自不同單位，彼此還有陌生感，但通過“怪獸”、“套圈”、“美女與野獸”等游戲，不僅消除了彼此間的陌生感，也增進(jìn)了大家的友誼。以前我也參加過拓展訓(xùn)練，但基本偏重于攀巖、高空索道等難度較大，靠自己獨立完成的活動，而此次安排的游戲都是靠大家發(fā)揮聰明才智，發(fā)揚團(tuán)隊協(xié)作精神才能完成的，大家不僅在游戲中感受到了團(tuán)隊協(xié)作的快樂，也體會到團(tuán)隊協(xié)作的重要性。

第二天開始安排的都是理論學(xué)習(xí)，老師們分別從團(tuán)隊協(xié)作、年輕干部如何做人做事、建立責(zé)任心、黨性修養(yǎng)、十七屆六中全會精神解讀等方面，聯(lián)系國內(nèi)國際形勢，從實際出發(fā)，以生動活潑、形式多樣的方式讓大家很快融入學(xué)習(xí)當(dāng)中，尤其是老師們通過實際案例將很多社會知識通過淺顯易懂的方式讓我們理解和領(lǐng)悟。培訓(xùn)期間，同學(xué)們認(rèn)真積極，形成了“比學(xué)趕幫超”的學(xué)習(xí)氛圍。對我來說，最大的收獲就是充實了專業(yè)領(lǐng)域之外的知識，思想觀念和意識得到了進(jìn)一步更新，拓寬了思路和思維方式，同時，通過交流討論也認(rèn)識了不同領(lǐng)域的朋友，建立了珍貴的友誼。

在與同學(xué)們的交流當(dāng)中，讓我認(rèn)識到，自己還有一定差距，還有很多要完善與提高的地方，這也是激勵我好好工作、不斷努力的動力。同時，也讓我意識到，只有擺正心態(tài)，先做個有素質(zhì)的人，才能將團(tuán)隊協(xié)作精神、責(zé)任感、創(chuàng)新思維運用到我們的工作崗位上，才能逐步提高工作能力和綜合實力。平時我都忙于工作瑣事，沒能靜下心來好好想想自己還欠缺什么，需要補(bǔ)充什么，忽略了只有多學(xué)習(xí)才能指導(dǎo)實踐，缺乏知識，會在今后的工作中捉襟見肘，黔驢技窮，所以通過此次培訓(xùn)，也讓我意識到了學(xué)習(xí)的重要性。

此次培訓(xùn)最大的感受就是開闊了視野，了解到很多平時接觸不到的知識。最大的啟發(fā)就是我還需要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，還需要進(jìn)步、進(jìn)步、再進(jìn)步。在新形勢下，作為副科級后備干部和業(yè)務(wù)骨干，組織上對我們寄予了殷切期望，我們身上所肩負(fù)的責(zé)任將更加重大。要跟上時代的發(fā)展步伐，就要更好地服從、服務(wù)于建設(shè)、發(fā)展、穩(wěn)定大局，我們必須牢固樹立“以人為本”的思想，不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用科學(xué)的理論武裝頭腦，充分發(fā)揮我們的聰明才智，為推動白堿灘區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會各項事業(yè)健康發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

作為年輕人，首先要保持一顆熱情、積極的心，端正工作態(tài)度，扎扎實實干好本職工作，不好高騖遠(yuǎn)，不急于追求功名利祿，嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)于律己，虛心向領(lǐng)導(dǎo)、同事請教，多學(xué)、多問、多干，才能走得更穩(wěn)、走的更遠(yuǎn)。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會篇十四

當(dāng)布谷鳥的歌聲唱醒了森林的沉寂，當(dāng)春姑娘的腳步又踏上了小興安嶺的大地，迎著改革的春風(fēng)，乘著時代的巨輪，我們又跨進(jìn)了一個嶄新的一年。新一年的太陽是那樣壯麗輝煌，新一年的鐘聲是那樣綿遠(yuǎn)悠長。

陽光，催生希望，催人奮進(jìn)，也吹響了我們質(zhì)監(jiān)工作者前進(jìn)的號角。伴著春天的腳步，鐵力質(zhì)監(jiān)事業(yè)的發(fā)展會與春天的氣息一樣蓬勃向上。在這播種的時節(jié)，總書記提出了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，可謂是文章合為時而作。一篇講話，能夠引起全社會的關(guān)注和持續(xù)討論，就是因為它所處的時代針對性很強(qiáng)，就因為它能夠解答人們的現(xiàn)實焦慮和困惑。對照八榮八恥，能夠增強(qiáng)人們辨別是非的能力，使人們頭腦中的榮辱觀，人生觀、價值觀得到了凈化與洗禮。

古人云：禮義廉恥，國之四維;四維不張，國及滅亡。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會就和諧不起來。__書記提出的"八榮八恥"精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，汲取了時代的精華，引領(lǐng)了時代的風(fēng)尚，而"八榮八恥"是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。

我認(rèn)為做為質(zhì)監(jiān)人時刻應(yīng)以"八榮八恥"為鏡子，"一種鏡子，讓我們看到自己的容貌;一種鏡子，讓我們看清自己的內(nèi)心。自省是自我的一面明鏡，能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛觀世界，留一只眼睛看自己。投影世界，反觀自身，拭去心靈的塵埃，展現(xiàn)一個清晰的世界。在認(rèn)識中成長，在自省中超越。要以社會主義榮辱觀為規(guī)矩，規(guī)范著我們的一言一行，質(zhì)監(jiān)隊伍的形象是靠人來支撐的，這就需要我們"強(qiáng)筋壯骨"內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，就是"強(qiáng)筋壯骨"。因為素質(zhì)重千鈞。形象是人們素質(zhì)的外在表現(xiàn)，素質(zhì)是人們形象的內(nèi)在要求，二者互為表里，素質(zhì)具有決定作用。試想一下，一個政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)不高的人，他能有一個什么樣的形象呢?肯定是一個衣冠不整，無所事事，怨天尤人，散漫自由的形象。所以說一個人"強(qiáng)筋壯骨"尤為重要，在這方面我們應(yīng)多學(xué)習(xí)、快提高、早成材。也只有"強(qiáng)筋壯骨"，我們的行為中就會多一些嚴(yán)謹(jǐn)，少一些散漫;多一些認(rèn)真，少一些隨意。弘揚時代精神，樹立良好形象，歷來是加快發(fā)展的基本前提，今天更顯得尤為必要。

素質(zhì)提高了，那么還要塑造與時代發(fā)展相適應(yīng)的外在形象，這就是我們所說的質(zhì)監(jiān)形象、公仆形象、務(wù)實形象、廉潔形象、機(jī)關(guān)形象和文明形象"。

"八榮八恥"就如同質(zhì)監(jiān)人肩上的標(biāo)志一樣，代表著古代的規(guī)和矩，規(guī)用來畫圓，矩用來畫方。寓意無以規(guī)矩，不成方圓。我們質(zhì)監(jiān)人用它來凈化市場環(huán)境，整頓市場經(jīng)濟(jì)秩序，保護(hù)消費者的合法權(quán)益。而"八榮八恥"是用來規(guī)范人們的道德行為準(zhǔn)則，其根本就是使人們?nèi)绾螌W(xué)會做人，做一個對社會負(fù)責(zé)，對祖國人民有貢獻(xiàn)的人。

以誠實守信為榮，服務(wù)于人民群眾，做為質(zhì)監(jiān)人，應(yīng)當(dāng)以"奉獻(xiàn)精神，無私的給予企業(yè)支持與幫助，無私奉獻(xiàn)的光芒，是美麗的境界，動人的歌。奉獻(xiàn)是有形的物質(zhì)，收獲心靈的歡愉;奉獻(xiàn)心靈的甘露，獲得靈魂的提升。奉獻(xiàn)是一份古老而溫馨不變的品質(zhì)，可以讓任何人發(fā)出天使一樣的光芒，照亮了別人，也照亮了自己。看似舉手之勞的提攜，卻溫暖甚至改變了一個企業(yè)的生命。讓我們都獻(xiàn)出自己的真誠，綠化心靈的沙漠，把質(zhì)監(jiān)隊伍的良好形象來維護(hù)。

時代催創(chuàng)千秋曲，征程漫漫從頭越;回首來路花似錦，瞻念前程更輝煌。做為新世紀(jì)的質(zhì)監(jiān)人，我們面對著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，讓我們攜起手來共創(chuàng)明日輝煌。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會篇十五

1、理論功底不夠。理性認(rèn)識源于感性認(rèn)識，又高于感性認(rèn)識，是付事物規(guī)律性的集中反映。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。如學(xué)生常規(guī)差多起來的現(xiàn)象，感覺學(xué)生越來越難教等。再是形勢在變，而頭腦的觀念和知識卻沒有大的`變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比，現(xiàn)在比過去好，今年又比去年進(jìn)步了，于是沾沾沾自喜，盲目樂觀，以致于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點不高，其實橫向比較—觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大，年輕教師的理論水平已超在前列，而自己越來越怕寫文章了。

2、專業(yè)知識缺乏，業(yè)務(wù)水平不高。學(xué)校的后勤涉及到財務(wù)、財產(chǎn)設(shè)備、基建維修、食品質(zhì)量、市場經(jīng)濟(jì)、價格變化等等方面，在管理中按程序辦事，是防止腐敗，責(zé)任分擔(dān)瓣措施，而專業(yè)知識精、業(yè)務(wù)水平高是現(xiàn)行市場經(jīng)濟(jì)，信息時代的社會特點中，少花錢，辦好事的重要條件。由于自己專業(yè)業(yè)務(wù)水平不高，就比較重視按程序辦事，有時對一件事做完了，也難以肯定此事是否最佳方案。如西溪校區(qū)的校園網(wǎng)建設(shè)。

3、執(zhí)行制度存在欠缺，有礙于情面的現(xiàn)象，如發(fā)票簽字程度，或有時為學(xué)校辦事而“打的”的超范圍報銷現(xiàn)象以及有的事在賠償或追究責(zé)任上，由于本人處理意見的不明確，使得總務(wù)處有關(guān)人員在管理中進(jìn)退兩難，影響了制度執(zhí)行的嚴(yán)肅性。對待學(xué)生有時也是過的去就好沒有嚴(yán)格的要求。

4、普通話水平低。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會篇十六

這“八榮、八恥”在當(dāng)前確實有很強(qiáng)針對性，應(yīng)該作為每個人的信條去奉行。有的人什么是榮，什么是恥，都弄不清了。

為什么會造成這種榮恥不明，榮恥不分？

一，一切向錢看。最能使人榮恥不明，榮恥不分是一切向錢看。生在貨幣交換之中的人，不能不向錢看。人的生計就是為著錢轉(zhuǎn)，國計民生也是為著錢轉(zhuǎn)。窮人想變富人要向錢看，富人想變得更富要向錢看，成天想著掙更多的錢沒有一點錯。但是，有的向錢看，坑蒙拐騙，什么丑惡的事都能干出來。為什么有的富翁到最后都做善事，一個根本的原因，是他們在過去掙一些榮恥不明，榮恥不分的錢掙的良心上受譴責(zé)撐不住勁了。

二，無序的競爭。另一個最能使人榮恥不明，榮恥不分的是無序的競爭。因為。無序的競爭能使人大起，也能使人大落。一些投資大鱷就是在無序的爭競中能做到準(zhǔn)投機(jī)，他們成功了。如果，你要顧及榮恥，你是不可能成功的。一個人的成功，當(dāng)然離不開努力，也不排除偶然性，或然性。有的人終生努力并沒有成功，有的人并沒有作什么努力卻得到了成功。有的人由成功轉(zhuǎn)為失敗，有的人由失敗轉(zhuǎn)為成功。由于，一些投資大鱷，陷入了無序的競爭之中，榮恥不明，榮恥不分，硬著頭皮干下去。

三，品質(zhì)的演化。還有一個最能使人榮恥不明，榮恥不分的是品質(zhì)的演化。人的品質(zhì)，與商品的品質(zhì)相似，人的品質(zhì)和商品的品質(zhì)都需要造就。造就人的品質(zhì)需要先進(jìn)的思想教育，造就商品的品質(zhì)需要先進(jìn)的設(shè)備。古今中外，都很重視人的品質(zhì)造就，在西方造就人的品質(zhì)除了靠教育之外主要靠法制。人的品質(zhì)是隨著環(huán)境的變化而變化的。人與人之間的品質(zhì)，干群之間的品質(zhì)，親屬之間的品質(zhì)核心是友愛的品質(zhì)。由于，市場經(jīng)濟(jì)核心是利驅(qū)。因此，友愛的品質(zhì)逐步在向利驅(qū)演化。

我們是社會主義國家，社會風(fēng)氣是社會主義文明程度的重要標(biāo)志、是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。

一要分清善惡美丑大是非，樹立社會主義榮辱觀。

三要特別講究榮恥。

四要把“八榮、八恥”作為信條，不能簡單的講講說說。共產(chǎn)黨員、尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭把“八榮、八恥”作為信條來奉行。

胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)的“八榮八恥”是對中華民族千年傳承下來的優(yōu)秀價值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的'真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。“八榮八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會主義社會中，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。

己又有意無意地越軌，甚至放縱自己，既影響了自己的威信和聲譽(yù)，也損害了黨的利益和形象。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會篇十七

__年6月22日到6月25日，為期4天的培訓(xùn)，根據(jù)縣委、縣政府的統(tǒng)一布置，縣委組織部的統(tǒng)一安排，我參加了__縣__年第一期的科級干部培訓(xùn)班。在這四天的時間里，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《共公經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《計生知識》《中華人民共和國物權(quán)法》、《保密知識》等內(nèi)容?，F(xiàn)談?wù)勛砸训囊稽c體會：

一、初步掌握公共管理學(xué)科的基礎(chǔ)理論和專門知識，通過《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)》的這個課題的學(xué)習(xí)，了解了公共關(guān)系學(xué)的含義及研究的問題，及形成發(fā)展與相關(guān)的學(xué)科、在生活中的地位。主要理論、啟示?！队嬌R》的理論，意義及《決定》的有關(guān)內(nèi)容，及如何抓好我縣人口和計劃生育工作。

二、提高了法律意識。通過聽取廣西政法管理干部子女學(xué)院陳家新教授的《物權(quán)法》的講座，了解了《物權(quán)法》的含義、種類、原則、立法情況、特點、物權(quán)法中涉農(nóng)方面的主要規(guī)定，集體征收制度;征收現(xiàn)狀，加大耕地的保護(hù);嚴(yán)格征收條件;提高補(bǔ)償和加大社會保障;嚴(yán)格土地補(bǔ)償費的管理。

進(jìn)一步明晰農(nóng)村集體財產(chǎn)權(quán)的主體和內(nèi)容。集體財產(chǎn)權(quán)的范圍;擴(kuò)大村民的權(quán)利;集體成員的決策權(quán)、知情權(quán)、訴訟權(quán)、經(jīng)營權(quán)，明確了土地承包以營權(quán)的物權(quán)屬性，時間長、且可續(xù)包、可轉(zhuǎn)讓、任何組織和個人不得強(qiáng)迫或者阻止承包方轉(zhuǎn)讓。承包期間不得調(diào)整、不得收回，沒有強(qiáng)制要求登記。承包方在土地被征收征用時可獲得的補(bǔ)償，“五荒地”等承包方可入股、抵押等。

三、保守秘密是國家公務(wù)員應(yīng)盡的義務(wù)。通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了保密觀念，領(lǐng)悟了一些

保_工作

參加這次培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，又增長了我的知識，提高了我的理論水平，開拓了我的工作思路，在今后的工作中我將依法行政，廉政愛民，做一個合格的國家公務(wù)員。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會篇十八

1、切實加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，尤其是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和八榮八恥，增強(qiáng)黨性鍛煉的自覺性，進(jìn)一步明確前進(jìn)的方向。澄清頭腦中的模糊認(rèn)識，深刻認(rèn)識到只有理論上清醒和堅定，才能保持政治上的清醒和堅定。學(xué)習(xí)不只是一般知識的積累，而是世界觀改造的重大問題，認(rèn)識到理論水平提高了，看問題的能力也會提高，工作能力也同樣會提高。只有刻苦學(xué)習(xí)政治理論，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能保證共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。

2、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢的發(fā)展，學(xué)校的管理，教學(xué)工作任務(wù)都將更為艱巨，對管理水平還是教學(xué)水平的要求也不斷提高。因而必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，首先從實踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，即使是點點滴滴，同時勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己主管工作的專業(yè)知識，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，才使人信服。其次向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。最全的黨性分析材料，僅供學(xué)習(xí)，不得抄襲。

3、完善制度增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，實踐證明，要制定一項制度不難，但要操作好制度卻不易，為增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，首先在制定中，勤鉆研，細(xì)推敲，便于操作，同時加強(qiáng)制度的宣傳，加強(qiáng)對有關(guān)問題的解釋，虛心聽取各方的意見和建議，便于操作過程中合理公正，其次增強(qiáng)對不良現(xiàn)象斗爭的勇氣切實樹立黨員的良好形象。

4、我會認(rèn)真地學(xué)習(xí)普通話，爭取不斷有所進(jìn)步。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會篇十九

按照校黨委的統(tǒng)一安排，xxx年x月x日-x日，我有幸參加了校處級領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班四天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，在四天的學(xué)習(xí)時間里，聆聽到了學(xué)校黨委書記講授“領(lǐng)導(dǎo)干部的思想素養(yǎng)和作風(fēng)素質(zhì)”、xxx校長講授“高校管理與發(fā)展趨勢”、xxx副校長講授“財務(wù)形式與財務(wù)工作”等內(nèi)容，學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、網(wǎng)絡(luò)切入社會的作用及影響、廉政準(zhǔn)則等多方面的，對領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的能力、素質(zhì)，工作態(tài)度、方法、理論學(xué)習(xí)等加深了認(rèn)識，開闊了視野，為今后更好的工作奠定了基礎(chǔ)，通過培訓(xùn)使我受益匪淺，感觸頗深。

清楚的認(rèn)識到領(lǐng)導(dǎo)干部需要做好的兩件事，一是領(lǐng)導(dǎo)干部的根本——修己，二是領(lǐng)導(dǎo)干部的目的——安人。

領(lǐng)導(dǎo)干部的根本——修己。孔子有“修己以敬”的警世錚言，修己是古往今來有識之士的立身、立業(yè)之根本。作為今天的領(lǐng)導(dǎo)干部，更要時刻不忘“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”的古訓(xùn)，用“修己”作為一切行動的指南?！靶藜骸辈皇且患l都能做得來的，惟有執(zhí)著，才能攀登。惟有千錘百煉，才能達(dá)致最后的成功，才會有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的快樂體會。一是從政理念要執(zhí)著。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“為官一任，造福一方”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是從政的大理念，從政的小理念還要有“政聲人去后”的自我警覺。惟有理念執(zhí)著，才能自覺解放思想，才能充實自我，堅定信心，朝著既定的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。在計劃經(jīng)濟(jì)時代，比、學(xué)、趕、超的氣氛很濃;在市場經(jīng)濟(jì)時代，同樣要比、學(xué)、趕、超，要用比、學(xué)、趕、超的志向來定位工作標(biāo)準(zhǔn)。

領(lǐng)導(dǎo)干部的目的——安人。思路是出路之父，領(lǐng)導(dǎo)者在思路上應(yīng)先行一步，事當(dāng)前先想思路;領(lǐng)導(dǎo)者要具有堅定的原則性與合理的靈活性;面對一件事情，領(lǐng)導(dǎo)者要有積極性思維，要先想如何能成事，再提出問題;守土是為干事，溝通容易干成事，不要擔(dān)心溝通降低效率，有效的溝通肯定提高成功率，溝通是一種技巧，更是一門藝術(shù)，溝通有利于上下通達(dá)，左右和諧;要清楚的認(rèn)識到，團(tuán)隊與己，孰輕孰重;要努力改變環(huán)境，“創(chuàng)造沙漠中的綠洲”是最高境界;要有以不變應(yīng)萬變的隨時準(zhǔn)備;要一往無前但同時有退一步進(jìn)兩步的精神;在管理中，要懂得分層負(fù)責(zé)與適當(dāng)授權(quán);要堅持“解放思想、實事求是”的思想路線，大膽假定與小心求證辯證統(tǒng)一，不要偏頗;做事情要從大處著眼與小處著手;要充分調(diào)動下屬的積極性;要懂得山窮水盡與產(chǎn)生于再堅持一下的努力之中的道理;達(dá)到無為而治是一種境界;要努力學(xué)習(xí)與運用科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)展是第一要義，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，以上的一切是做好一名領(lǐng)導(dǎo)干部的目的與準(zhǔn)則。

培訓(xùn)是一種學(xué)習(xí)的方式，是提高管理者能力、素質(zhì)的最有效手段。認(rèn)識到管理與創(chuàng)新要靠學(xué)習(xí)，靠培訓(xùn)，要接受新思維、新舉措。要通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，不斷創(chuàng)新思維，以創(chuàng)新的思維應(yīng)對競爭挑戰(zhàn)。認(rèn)識到培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，是進(jìn)一步提高科技管理水平的需要。只有通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能了解和掌握先進(jìn)的管理理念和管理方法，取他人之長補(bǔ)己之短，只有這樣，才能不負(fù)組織重望，完成組織交給的工作任務(wù)。在今天日益發(fā)展的時代，新舊知識更新較快，如果不及時學(xué)習(xí)、充電，很容易落伍以至被淘汰。學(xué)習(xí)的意義在于“學(xué)以立德，學(xué)以啟智”，通過學(xué)習(xí)明白做人做事的道理，提高自己的工作能力水平，創(chuàng)造良好的工作業(yè)績。

作為一名機(jī)關(guān)干部應(yīng)該重點學(xué)習(xí)黨的理論、路線、方針、政策，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定共產(chǎn)主義理想信念。作為一名黨政管理干部，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)好自己的業(yè)務(wù)理論知識，成為工作中的行家理手。常言道“書山有路勤為境”，學(xué)習(xí)是一件苦差事，需要有耐心和恒心。不能僅憑一時的心血來潮，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，持之以恒的學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)來不斷提高自己的政治鑒別能力、執(zhí)行能力、協(xié)調(diào)能力、把握應(yīng)變能力、統(tǒng)籌謀劃能力，使綜合素質(zhì)有較大提高。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到作為一名黨的干部，一是要不斷強(qiáng)化大局意識和責(zé)任意識。要樹立單位利益第一位，局部服從整體，小局服從大局的原則，始終保持健康向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，增強(qiáng)勇于攻克難關(guān)的進(jìn)取意識，敢于負(fù)責(zé)，勇挑重?fù)?dān)，鍥而不舍地推進(jìn)我院科研事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。二是要加強(qiáng)溝通與協(xié)調(diào)，熟練工作方法。要學(xué)會溝通與協(xié)調(diào)，要善于與領(lǐng)導(dǎo)、同事、外單位進(jìn)行溝通，要學(xué)會尊重別人，不利于團(tuán)結(jié)的話不說，不利于團(tuán)結(jié)的事不做，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的參謀助手，圍繞上級領(lǐng)導(dǎo)的思路，積極主動地開展工作。要經(jīng)常反思工作、學(xué)習(xí)和生活，把反思當(dāng)成一種習(xí)慣，通過反思，及時發(fā)現(xiàn)自身存在的問題。三是要為人心胸要開闊，寬以待人。要多體諒他人，遇事多為別人著想，科技管理干部就是要吃苦，為我院廣大科技人員做好服務(wù)，吃別人吃不了的苦，做別人做不了的事，忍別人忍不了的事，嚴(yán)格要求自己。四是要寬宏大量，學(xué)會包容。擁有博愛的心，博大的胸襟，還要有一份坦蕩、一種氣概，包容是贏得朋友的前提，包容是人生的財富。與人相處要學(xué)會容納、包涵、寬容及忍讓，做到心理相容。

我一定要不辜負(fù)組織的期望，努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，立足本職工作，不斷增強(qiáng)使命感和社會責(zé)任感，提高自身能力素質(zhì)和調(diào)整好精神狀態(tài)，我正值年富力強(qiáng)，要扎實工作，在工作中做到多想點多干點，不怕苦不怕累，銳意進(jìn)取，以良好的精神狀態(tài)完成好單位交給的各項工作任務(wù)，以實實在在的業(yè)績?yōu)槲倚＝ㄔO(shè)高水平研究型大學(xué)貢獻(xiàn)自己全部的力量。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會篇二十

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使我們深刻認(rèn)識到作為一個學(xué)生干部在同學(xué)中所處的重要地位和身上肩負(fù)的責(zé)任。了解一到作為一個干部應(yīng)該起到的榜樣和帶頭作用。

正所謂旭日東升需要跨過漫漫長夜，臘梅飄香需要戰(zhàn)勝凜凜風(fēng)雪。要想成為一名優(yōu)秀的學(xué)生干部，必然要經(jīng)過長時間的鍛煉與磨礪。作為一個剛剛邁入大學(xué)的大學(xué)生來說，對于學(xué)生干部還沒有一個深刻的認(rèn)識。經(jīng)過本次干部培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)之后，感覺自己在組織、領(lǐng)導(dǎo)等多方面有受益匪淺。尤其是呼和老師和張建書記結(jié)合自身經(jīng)驗為我們講的精彩課程，更是使我們提壺灌頂，舉出的各個典型事例也讓我們感同身受。

作為一名學(xué)生干部，不但需要搞好學(xué)生的本職工作——學(xué)習(xí)，而且還要安排好工作的各項內(nèi)容，能夠合理的解決工作與學(xué)習(xí)之間的沖突。呼和老師所講的'干部應(yīng)具備的“三會四懂”能力。應(yīng)達(dá)到的各種要求，這些高度簡練而富有概括性的話語每一句都能將干部應(yīng)具備的素質(zhì)與能力表現(xiàn)得淋漓盡致。

在本節(jié)課上，呼和老師指出，學(xué)生干部要做的就是幫助學(xué)生具備全面的素質(zhì)和良好的品德，同樣也不能缺少“三會四懂”的基本要求，即會出點子，會寫文章，會抓落實，懂全局，懂職責(zé)，懂技術(shù)，懂管理。也必須擁有雄厚的理論功底，掌握基本的形勢政策。在領(lǐng)導(dǎo)方面具有會場觀察能力，文件分析能力，渠道調(diào)研能力，策劃創(chuàng)新能力。此外，還需要組織能力，表達(dá)能力，決策能力，社交能力等要求。聽過呼和老師的講解，使我更加體會到領(lǐng)導(dǎo)和管理在各個方面所顯示出的藝術(shù)性，比如在決策上應(yīng)具有原則性和靈活性，用人上能給人以重感，批評上懂得良藥苦口、忠言逆耳，鼓動上做到悅?cè)硕康取?/p>

不論自身所承擔(dān)的責(zé)任是重于泰山還是輕于鴻毛，都需要我們用執(zhí)著與耐力將自身的作用充分顯示出來，讓愛崗敬業(yè)真正落實到實處。

身為一名大一新生，很榮幸也很高興能夠融入到學(xué)生會這個可以充分展示自我的廣闊平臺中。雖然相比學(xué)長們自身顯得還很稚嫩，但我依舊會竭盡全力在崗位之上付出，并且樹立榜樣不斷學(xué)習(xí)，以積累更多寶貴的經(jīng)驗！

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會篇二十一

最近，公司為我們新步入中層管理崗位的人員舉辦了一次比較全面的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使自己的理論基礎(chǔ)、道德水準(zhǔn)、領(lǐng)導(dǎo)水平及業(yè)務(wù)能力等方面有了明顯的提高，使我對如何做好基層工作有了方向、開闊了視野，為今后更好的工作奠定了基礎(chǔ)，增強(qiáng)了做好新形勢下本職工作的能力和信心。參加本次培訓(xùn)我主要有以下幾方面的體會和收獲：

培訓(xùn)是一種學(xué)習(xí)方式，是提高管理者素質(zhì)的最有效的手段。面對復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)形式和激烈的市場競爭，企業(yè)的發(fā)展能力更多的取決于管理者的素質(zhì)，因為只有管理者具備豐富的知識、開闊的視野、超前的眼光和創(chuàng)新的思維才能形成正確的決策和思路，推動各部門工作順利展開。戰(zhàn)略性的錯誤比戰(zhàn)術(shù)的性的后果更嚴(yán)重，戰(zhàn)術(shù)性的錯誤比技術(shù)性的后果更嚴(yán)重，因此干部培訓(xùn)首先是企業(yè)生存和發(fā)展的需要。當(dāng)前集團(tuán)公司正在飛速的發(fā)展，大批新企業(yè)進(jìn)入了公司序列，這同時也是對我們來說也是個飛速發(fā)展的階段，在這個時期則更需要我們通過學(xué)習(xí)掌握先進(jìn)的技術(shù)和管理方法來適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需要。所以通過此次培訓(xùn)，讓我們能夠盡快適應(yīng)集團(tuán)公司新的體制機(jī)制變化，滿足經(jīng)營規(guī)?？焖僭鲩L對科級干部的素質(zhì)需求，盡快適應(yīng)崗位需要。

對我個人來說，09年由公司計劃組組長提拔為分公司經(jīng)營經(jīng)理，從一名業(yè)務(wù)人員提升為一名管理者，這使我不僅要對經(jīng)營方面的知識進(jìn)行鞏固和更新，同時還要對礦建工程知識和管理方面進(jìn)行學(xué)習(xí)。從思想上由業(yè)務(wù)人員向基層管理者進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

在培訓(xùn)中，我深深的體會到作為基層干部，只有在礦建工程的前沿陣地鍛煉和磨練，才能真正肩負(fù)起重任。了解每個工地的正常生產(chǎn)情況，熟悉每條巷道的規(guī)格及支護(hù)形式，只有對工作狀況有了全面的了解，才能對生產(chǎn)過程進(jìn)行管理。在這次學(xué)習(xí)中，一方面使我進(jìn)一步掌握了領(lǐng)導(dǎo)和管理的基本知識，熟悉和理解了作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)能力；另一方面要在今后的工作中不斷積累知識，是自己在能力和水平上有新的提高。同時還要以“自重、自省、自警、自勵”的四字方針來嚴(yán)格要求自警，正確對待權(quán)利、名利，樹立正確的地位觀、政績觀和榮辱觀。不斷的提高筑牢拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，要廉法自律，始終做到要求別人做到的，自己首先做到；要求別人不做的，自己堅決不做。

在這次培訓(xùn)中，講述了大量的因合同原因而產(chǎn)生的糾紛，這給我們敲響了警鐘，也讓我意識到法律面前不能講人情，憑感情，要用法律手段來維護(hù)自己的合法利益。同時也要求我們在日常工作中要時刻注意合同的嚴(yán)謹(jǐn)性，以減少不必要的麻煩。今后我們在工作中應(yīng)該做到及時的與各方簽訂合同，確切時間的對我們自身的利益進(jìn)行保障，不將法律視為一紙空文。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會篇二十二

今年，我有幸參加了在黨校舉辦的春季中青年干部培訓(xùn)班。在這幾天的培訓(xùn)時間里，我細(xì)心聽講，認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，積極參加了現(xiàn)場廉政教學(xué)活動，從中受益很多。這次學(xué)習(xí)，我體會很深，總的來說有以下幾點培訓(xùn)心得體會：

當(dāng)今社會日新月異，新知識和新信息層出不窮，需要學(xué)習(xí)的方面和內(nèi)容很多，涉及面很廣，如果在學(xué)習(xí)上心血來潮，雜亂無章的話，就有可能導(dǎo)致什么都想學(xué)，什么都學(xué)不好的結(jié)果。

我深知“冰凍三尺，非一日之寒”的道理，在短短的幾天時間里，要想全面掌握所學(xué)的知識是不大現(xiàn)實的，這就要求在平時要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，必須廣學(xué)博覽，盡可能獲得各方面的知識和信息，以適應(yīng)工作的需要。特別是要積極主動地接受新理念，學(xué)習(xí)新知識，掌握新技能，這樣才能不斷提高自身的綜合能力和素質(zhì)，更好地完成各項工作。

在學(xué)習(xí)方式方法上，要擠時間學(xué)習(xí)，特別是擠業(yè)余時間學(xué)習(xí)。要堅持理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用。要聯(lián)系思想實際和工作實際，解決好世界觀、人生觀和價值觀問題。學(xué)會用理論聯(lián)系、指導(dǎo)實踐，提高分析解決問題的能力，增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。不僅要向書本學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)，還要向領(lǐng)導(dǎo)和身邊的同志學(xué)習(xí)。

作為青年干部，一定要有一股蓬勃朝氣，一股沖勁、闖勁，要克服自滿思想，我們不能滿足于已有的成績，要進(jìn)一步解放思想，以創(chuàng)新的意志、創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的思路開展工作，爭取更大的成績。要克服畏難情緒。面對困難要有戰(zhàn)勝困難的勇氣，面對問題要有解決問題的決心，面對挑戰(zhàn)要有應(yīng)對挑戰(zhàn)的辦法。

創(chuàng)新是揚棄，而不是全盤否定，推倒重來，割斷歷史。我們只有把好的東西繼承下來，這樣才能進(jìn)步。還要借鑒他人新鮮經(jīng)驗與本人實踐結(jié)合起來，改進(jìn)和完善自己的思路和做法，是創(chuàng)新的重要方式之一。

我們一定要樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，只有這樣才能保持一種良好的心態(tài)。我們都有上進(jìn)心，希望自己的工作得到肯定這是正常的。

如果一個人平時不努力工作，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，工作能力和工作質(zhì)量不高，這樣上級不滿意你的工作，同級不認(rèn)可你，下級對你不服氣，即使機(jī)遇來了也把握不住。因此，我們一定要把個人進(jìn)步與黨和人民的事業(yè)有機(jī)結(jié)合起來，積極進(jìn)取，增長本領(lǐng)，創(chuàng)造業(yè)績。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會篇二十三

胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實針對性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神;既要立足本國，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。

一個時代有一個時代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時代前列，領(lǐng)引時代風(fēng)尚，推動時代進(jìn)步。

【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/7214574.html】