最熱學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道心得體會(huì)（模板21篇）

心得體會(huì)是人們?cè)诮?jīng)歷了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作或生活后，通過思考和總結(jié)得出的心得和體會(huì)。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，我們時(shí)常需要回顧自己的成長和進(jìn)步，以便更好地調(diào)整和改進(jìn)自己的方向和方法。心得體會(huì)不僅是對(duì)自己成長的一種記錄，也是對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的借鑒，有助于我們更好地理解和掌握事物的規(guī)律。要注意結(jié)構(gòu)的合理性和連貫性，使整篇文章呈現(xiàn)有機(jī)的邏輯關(guān)系。以下是一些創(chuàng)業(yè)者的心得體會(huì)，或許能夠給正在創(chuàng)業(yè)的你一些啟示和鼓勵(lì)。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道心得體會(huì)篇一

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是人一生的必修課，無論是在學(xué)校還是在社會(huì)上都是如此。但是，學(xué)習(xí)并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，有時(shí)候我們很難找到正確的方法和途徑來學(xué)好一門課程或者掌握一項(xiàng)技能。在我的學(xué)習(xí)過程中，我深有體會(huì)，學(xué)會(huì)了一些學(xué)習(xí)之道的方法和心得，讓我愿意和大家分享。

第一段：定正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

學(xué)習(xí)首先要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，明白自己想要達(dá)到的具體目標(biāo)是什么。靈活地應(yīng)用學(xué)習(xí)策略，以快速而高效的方式達(dá)到目標(biāo)。例如，一門外語學(xué)習(xí)，首先要明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，比如獲得一定的聽、說、讀、寫方面的能力，然后在學(xué)習(xí)過程中根據(jù)目標(biāo)制定不同的學(xué)習(xí)計(jì)劃和策略，例如聽聽力課程、看電影、練習(xí)口語等，不斷進(jìn)步。

第二段：建立學(xué)習(xí)習(xí)慣。

學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成非常重要，早期的積累會(huì)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大的影響。因此，在日常生活中，我們應(yīng)該養(yǎng)成固定的學(xué)習(xí)時(shí)間，制定個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃表，通過公開課錄音、課堂筆記和復(fù)習(xí)讀書等方式來進(jìn)行自我監(jiān)督和檢測(cè)。一定要進(jìn)行習(xí)慣的養(yǎng)成，有計(jì)劃有方法地學(xué)習(xí)才能取得好的效果。

第三段：重視基礎(chǔ)知識(shí)。

基礎(chǔ)知識(shí)決定了學(xué)習(xí)的深度和廣度，是深入學(xué)習(xí)和掌握新知識(shí)的前提。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，應(yīng)該認(rèn)真細(xì)致，不著急求成，要通過反復(fù)練習(xí)鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，努力提高自己的知識(shí)層次和能力。比如學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，一定要重視基礎(chǔ)知識(shí)，如小學(xué)數(shù)學(xué)加減乘除的應(yīng)用，否則后期就會(huì)感覺到吃力。

第四段：多方渠道學(xué)習(xí)。

踏入學(xué)習(xí)階段，我們應(yīng)該懂得總結(jié)自己的知識(shí)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，并且從各個(gè)方面汲取學(xué)習(xí)營養(yǎng)。例如，不只局限于課程教材，還可以通過閱讀教師推薦的課外書、網(wǎng)上課程視頻、參加培訓(xùn)等方式，從多個(gè)方面獲取新知識(shí)，讓自己的視野變得更加寬廣。

第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)的勇氣。

學(xué)習(xí)是一個(gè)終身過程，我們應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的熱情和勇氣，在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)自己的短處和不足，不氣餒，著手解決問題。勇氣的保持，會(huì)讓你在學(xué)習(xí)生活中更加自信、積極主動(dòng)，做到學(xué)有所成。

總結(jié)：以上是我在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)悟的一些方法和心得，當(dāng)然這些方法和心得也需要因人而異，如果你有更好的學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)，也可以開拓你的學(xué)習(xí)之旅。通過定好學(xué)習(xí)目標(biāo)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣、重視基礎(chǔ)知識(shí)、多方渠道學(xué)習(xí)和持續(xù)學(xué)習(xí)勇氣，在不斷的學(xué)習(xí)中找到自己的方法，取得更成效的學(xué)習(xí)效果。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道心得體會(huì)篇二

學(xué)習(xí)是人類追求知識(shí)、提高自身素養(yǎng)的一種重要方式。然而，不同的人在學(xué)習(xí)過程中也會(huì)有不同的方式和習(xí)慣，那么，我認(rèn)為學(xué)習(xí)之道應(yīng)該具備哪些重要特征呢？在本文中，我將分享我對(duì)于學(xué)習(xí)之道的理解和體會(huì)。

第一段：學(xué)習(xí)之道的目標(biāo)

學(xué)習(xí)之道主要是為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)可以是通過學(xué)習(xí)獲得一定的知識(shí)，也可以是在學(xué)習(xí)中提高自我能力。無論是哪種目標(biāo)，都需要我們對(duì)當(dāng)前狀態(tài)有明確而清晰的認(rèn)識(shí)，以便制定出合適的學(xué)習(xí)計(jì)劃和方法。同時(shí)，目標(biāo)的明確性也可以幫助我們堅(jiān)持下去，克服難關(guān)。

第二段：學(xué)習(xí)之道的方法

不同的人適合不同的學(xué)習(xí)方法，因此，要找到適合自己的學(xué)習(xí)之道，需要經(jīng)過不斷的探索和嘗試。其中，關(guān)鍵是要根據(jù)自身的特點(diǎn)和需要選擇合適的學(xué)習(xí)方式。例如，在學(xué)習(xí)語言的過程中，可以通過聽說讀寫四個(gè)方面的綜合訓(xùn)練來提高自己的語言能力，而在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，則可以重點(diǎn)講究邏輯思維和實(shí)踐操作。總之，學(xué)習(xí)方法要因人而異，切忌隨從一般的做法，必須靈活掌握和調(diào)整。

第三段：學(xué)習(xí)之道的規(guī)劃

學(xué)習(xí)過程中需要有規(guī)劃，而學(xué)習(xí)之道的規(guī)劃要重點(diǎn)考慮以下幾方面：第一，時(shí)間規(guī)劃。如何利用有限的時(shí)間完成學(xué)習(xí)任務(wù)？答案是合理分配時(shí)間，避免浪費(fèi)，做到有計(jì)劃地安排學(xué)習(xí)。第二，學(xué)科規(guī)劃。根據(jù)個(gè)人需求和目標(biāo)，合理選擇學(xué)習(xí)的學(xué)科，以及優(yōu)先級(jí)排序，有利于保持專注，避免散漫。第三，素質(zhì)規(guī)劃。學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)輸入，同時(shí)也是素質(zhì)提升，包括思維能力、人際交往能力、情商等方面的培養(yǎng)，因此，要將這些地方納入規(guī)劃范疇之內(nèi)，注重全面發(fā)展。

第四段：學(xué)習(xí)之道的心境

學(xué)習(xí)不僅需要正確的方法和規(guī)劃，同樣也需要積極向上的心境。這樣才能在學(xué)習(xí)過程中遇到問題時(shí)不妥協(xié)、甚至放棄，而是能夠勇敢面對(duì)并全力解決。同時(shí)，在學(xué)習(xí)過程中還要保持謙虛、開放的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。正是這種良好的心態(tài)，才能夠不斷成長，不斷改進(jìn)。

第五段：學(xué)習(xí)之道的成果

學(xué)習(xí)之道是通過不斷努力而獲得的成果，這里的成果并不僅僅是擁有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，更重要的是經(jīng)過學(xué)習(xí)不斷提高自我素質(zhì)和能力。此外，在學(xué)習(xí)之道中取得的成果還可以體現(xiàn)在以下方面：第一，對(duì)問題的理解更深入，能夠把握事物本質(zhì)；第二，有了更豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，能夠理性地面對(duì)挑戰(zhàn)；第三，有了更強(qiáng)的能力，更能適應(yīng)社會(huì)和職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。因此，在學(xué)習(xí)之道中成果是顯而易見的。

總之，學(xué)習(xí)之道具有目標(biāo)、方法、規(guī)劃、心境和成果這幾方面的要素，通過不斷實(shí)踐與總結(jié)，我們可以逐漸領(lǐng)悟其中的精華，形成適合自己的學(xué)習(xí)方法，成就美好人生。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道心得體會(huì)篇三

《呂氏春秋》是秦相呂不韋和他的門客集體編寫的一部著作，班固把它列入雜家，從某種意義上說是對(duì)春秋戰(zhàn)國學(xué)術(shù)文化的一個(gè)總結(jié)。其中的《勸學(xué)》(一作《觀師》)、《尊師》、《誣徒》等篇，教育思想十分豐富，尤其是講為師之道的內(nèi)容，至今仍閃爍著奪目的思想之光，茲述析如下。

故師之教也，不爭(zhēng)輕重、尊卑、貧富，而爭(zhēng)于道

為師者自我價(jià)值的確認(rèn)

春秋戰(zhàn)國之時(shí)，具備為師之資格的人，皆是具有“道術(shù)”且言之成理、持之有故的知識(shí)分子。無論儒家、墨家還是道家，盡管其思想上取舍不同，但都無一例外地傳授自己所認(rèn)同的“道”，而這便成為為師者所要遵循的首要原則?！秴问洗呵铩犯鞔_地指出：“為師之務(wù)，在于勝理，在于行義。”又說：“義之大者，莫大于利人，利人莫于教。”教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，其自身之所以存在重要價(jià)值，在于其主要是開啟心智，在于“勝理”，在于培養(yǎng)全面發(fā)展的有德行的“人”，即所謂“行義”是也。

進(jìn)一步講，“行義”二字標(biāo)示出了為師者通過教育人、培養(yǎng)人而改造社會(huì)的神圣使命，具有“道德命令”的性質(zhì)。它不是一種外在的強(qiáng)制，而是在對(duì)社會(huì)關(guān)系客觀認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的一種自覺擔(dān)當(dāng)，達(dá)不到“行義”的目的和要求的時(shí)候則常常會(huì)感到慚愧與不安。從這個(gè)意義上講，為師者就是社會(huì)改造的引導(dǎo)者、先行者，所以《呂氏春秋》講：“故師之教也，不爭(zhēng)輕重、尊卑、貧富，而爭(zhēng)于道?！睘榱恕靶辛x”而“爭(zhēng)于道”，對(duì)于為師者而言是最有意義的事情，是為師者職業(yè)精神與職業(yè)道德的集中體現(xiàn)。

的確，為師者只有先確認(rèn)了自我價(jià)值感、使命感，才會(huì)有強(qiáng)大的內(nèi)在精神動(dòng)力。就以大教育家孔子來說，他一生學(xué)而不厭、誨人不倦，與他的社會(huì)理想和政治信念是分不開的，他要通過育人來“行義”。在匡地被圍困時(shí)，他還帶領(lǐng)學(xué)生習(xí)禮樹下，弦歌之聲不絕，始終堅(jiān)持自己的理想，堅(jiān)持自己的事業(yè)，真有臨大節(jié)而志不可奪的精神。在教育勞動(dòng)中，義務(wù)體現(xiàn)為使命，在價(jià)值感和使命感中，才能激發(fā)出內(nèi)在的熱情與持久的力量，從而自覺、主動(dòng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好育人的工作。

失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移

為師者容易犯的四種毛病

《呂氏春秋?誣徒》篇批評(píng)了某些為師者容易犯的四種毛?。?/p>

第一，“志氣不和，取舍數(shù)變，固無恒心，若晏陰喜怒無處，言談日易，以恣自行。”

這里面有兩個(gè)意思。一是過于隨心所欲，缺少一貫性的原則，信口開河；二是對(duì)待學(xué)生的態(tài)度不穩(wěn)定，喜怒無常。一般說來，“不講”的老師少，但“妄說”者卻大有其人，“妄說”的一個(gè)重要原因是知識(shí)缺乏、學(xué)術(shù)不精和不負(fù)責(zé)任。為師者應(yīng)當(dāng)注意調(diào)節(jié)自己的情緒，平和其心氣，寬大其胸懷，培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的良好感情。由于學(xué)生的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)不足，有時(shí)出現(xiàn)傲慢、頂撞、無理、“不懂事”等言行并不意外，對(duì)此教師應(yīng)掌握分寸，正確處理。

第二，“失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移。”

就是說為師者自己有失敗或過失，不肯自我批評(píng)，剛愎自用，堅(jiān)持錯(cuò)誤。當(dāng)然教師也是人，也會(huì)犯錯(cuò)誤，但教師不應(yīng)過分看重自己的尊嚴(yán)。如果只是為了維護(hù)自己的“尊嚴(yán)”而不顧是非曲直，實(shí)際上你的尊嚴(yán)并不能得到真正地維護(hù)，相反卻受到更大的損害。每個(gè)當(dāng)老師的，都希望學(xué)生尊重自己，這是正常心理，問題是怎樣贏得學(xué)生的尊重。尊重是建立在“人”與“人”之間平等基礎(chǔ)上的自覺行為，即使對(duì)于年少的學(xué)生也應(yīng)當(dāng)是這樣，教師發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了能坦率地承認(rèn)，學(xué)生不但不會(huì)瞧不起你，反而會(huì)感到你可敬可親。

第三，“見權(quán)親勢(shì)。及有富厚者，不論其材，不察其行，驅(qū)而教之，阿而諂之，若恐弗及”。

有些教師阿諛諂媚權(quán)勢(shì)者，不管其德才如何，千方百計(jì)地討好奉承。這種情況在古代專制社會(huì)中是存在的，是不正常的。一方面，這會(huì)在心理“驕慣”那些富豪子弟，使他們產(chǎn)生鄙視教師進(jìn)而輕視知識(shí)的心理；另一方面，這在客觀上是對(duì)貧寒子弟的不公與歧視，使他們的.自尊心無形中受到傷害，他們也同樣會(huì)對(duì)這樣的教師產(chǎn)生鄙視的心理。為師者平等視人、給予每個(gè)受教育的學(xué)生平等的受教育機(jī)會(huì)、平等的關(guān)注度，不僅是一種義務(wù)，也是一種體面與美德。

第四，“弟子居處修潔，身狀出倫，聞識(shí)疏達(dá)，就學(xué)敏疾，本業(yè)幾終者，則從而抑之，難而懸之，而惡之?！?/p>

個(gè)別為師者對(duì)品學(xué)兼優(yōu)卻不善于“搞好關(guān)系”的學(xué)生無端地疏遠(yuǎn)、嫉恨，從而壓制之、刁難之?！暗茏尤t冀終，居則不安，歸則愧于父母兄弟，出則慚于知友邑里，此學(xué)者之所悲也。”學(xué)生的社會(huì)關(guān)系、家庭條件、生活習(xí)慣、個(gè)人愛好不可能完全一樣，也不會(huì)是一種類型。就性格而言，有能說會(huì)道的、也有沉默寡言的，有“眼皮子活”的、也有靈活性差的，這都是正常的。作為教師，對(duì)于各種類型的學(xué)生都要善待，因?yàn)樗麄冊(cè)谛撵`深處都期待師長的關(guān)愛，這一點(diǎn)不可不明。

視徒如己，反己以教，則得教之情矣

為師者最好能“反己以教”

《呂氏春秋》中提出一個(gè)重要的教育理念就是“反己以教”?！耙曂饺缂?，反己以教，則得教之情矣。所加于人，必可行于己，若此則師徒同體。人之情，愛同于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者，學(xué)業(yè)之章明也，道術(shù)之大行也，從此生矣。”好老師對(duì)待學(xué)生就如同對(duì)待自己一樣，要設(shè)身處地施行教育。老師要求學(xué)生做到的，先想想，自己若是學(xué)生，能否做到，不能勉強(qiáng)學(xué)生做力所不及之事。這樣就能師生同心，情感和諧，使教育過程得以順利完成。

為什么為師者要“反己以教”？《呂氏春秋》指出：“人之情不能樂其所不安，不能得其所不樂。”又說：“為之而樂者，奚待賢者？雖不肖者，猶若勸之；為之而苦矣，奚待不肖者？雖賢者猶不能久?！比酥Ｇ槭?，不能喜歡自己不愿做的事，不能從自己不喜歡的事物中有所得。做一件能得到快樂的事，即使是不肖者，也會(huì)努力干；做一件苦惱的事，別說不肖者，賢者也難以堅(jiān)持。因此，“反諸人情，則得所以勸學(xué)矣?！痹诮虒W(xué)過程中，教師一定要體驗(yàn)學(xué)生的心情，研究其心理特點(diǎn)。這樣，就能找出適當(dāng)?shù)霓k法，激發(fā)學(xué)生的積極性，有效地提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

“反己以教”，從教學(xué)內(nèi)容上講要能引起學(xué)生的興趣?！胺舱f者，兌(悅)之也”?！胺蚋ツ軆抖凑f，是拯溺而錘之以石也，是救病而飲之以堇(草名，有毒)也?！币馑际钦f，大凡說教，應(yīng)該使對(duì)方心情舒暢，而不是硬性說教。不能使對(duì)方心情舒暢，反去硬性說教，就如同拯救溺水的人卻用石頭讓他沉下去，如同治病卻給病人喝下毒藥一樣，只會(huì)適得其反。

“反己以教”，從學(xué)生的心理特點(diǎn)講是注意學(xué)習(xí)、休息和娛樂相結(jié)合。一味緊張單調(diào)而急迫地學(xué)，很容易引起學(xué)生精神疲勞，久而久之，便會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒，導(dǎo)致“師不能令于徒”，即造成老師無法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的局面。而高明老師的教學(xué)，總是能把教學(xué)組織得勞逸相濟(jì)、從容不迫。使學(xué)生既有嚴(yán)肅認(rèn)真之學(xué)習(xí)精神，又有愉快活潑之生活情致，即“使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴(yán)焉?！边@樣，學(xué)生就不會(huì)視學(xué)習(xí)為畏途，而能夠疾學(xué)不倦了。

綜觀《呂氏春秋》所講的為師之道，毫無疑問，有利于為師者恰當(dāng)?shù)刈晕叶ㄎ?，有利于為師者的自我省察，有利于為師者自覺改進(jìn)教學(xué)方法，有利于和諧師生關(guān)系及學(xué)生的健康成長，頗值得今天的為人師者思索玩味、借鑒學(xué)習(xí)。(作者單位：遼寧師范大學(xué)文學(xué)院)

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道心得體會(huì)篇四

學(xué)習(xí)是一個(gè)每個(gè)人都需要經(jīng)歷的過程，也是一個(gè)不斷嘗試和探索的過程。不同的人可能會(huì)有不同的學(xué)習(xí)方式，但是無論如何，規(guī)律的學(xué)習(xí)和適合自己的學(xué)習(xí)方法是必不可少的。在學(xué)習(xí)之中，要保持對(duì)知識(shí)的渴望和熱情，不斷地吸收新的知識(shí)和信息，并且將其轉(zhuǎn)化為自己所需要的實(shí)用力量。

第二段：提高效率，科學(xué)規(guī)劃學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)間。

在學(xué)習(xí)之中，提高效率可以大大地提高學(xué)習(xí)效果?？茖W(xué)規(guī)劃學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)間也是至關(guān)重要的。一個(gè)好的時(shí)間規(guī)劃可以讓你充分利用每一段時(shí)間，讓你有更好的學(xué)習(xí)效果。并且，科學(xué)合理的安排學(xué)習(xí)，能夠減輕學(xué)習(xí)過程中的焦慮和壓力。

第三段：注重細(xì)節(jié)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在學(xué)習(xí)的過程中，注重細(xì)節(jié)也是非常重要的。例如，注意筆記的整理，理清思維等，這些細(xì)節(jié)將會(huì)對(duì)你以后的發(fā)展和提高起到至關(guān)重要的作用。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的建立，能夠讓你在學(xué)習(xí)中保持規(guī)律和節(jié)奏，并且對(duì)未來職業(yè)發(fā)展也會(huì)大有裨益。

第四段：堅(jiān)持不懈，毅力和耐心。

在學(xué)習(xí)之中，堅(jiān)持不懈也是非常重要的。學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，而是需要不斷地努力和堅(jiān)持。在學(xué)習(xí)的過程中，要學(xué)會(huì)面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，并保持毅力和耐心。只有堅(jiān)持下去，才能最終取得好的學(xué)習(xí)效果和學(xué)到自己想要的東西。

第五段：分享和總結(jié)，讓學(xué)習(xí)更加充實(shí)。

最后一點(diǎn)，在學(xué)習(xí)的過程中，分享和總結(jié)也是非常重要的。經(jīng)驗(yàn)的分享可以讓你學(xué)到更多的知識(shí)和技能，而總結(jié)的過程可以讓你扎實(shí)鞏固所學(xué)的東西，并且讓你更清晰地了解未來的方向。在學(xué)習(xí)之后，要分享自己的學(xué)習(xí)心得，并且總結(jié)自己在學(xué)習(xí)中的優(yōu)點(diǎn)和不足，這樣才能夠讓你的學(xué)習(xí)更加充實(shí)和有價(jià)值。

總之，學(xué)習(xí)之道是一個(gè)不斷嘗試和探索的過程。要提高學(xué)習(xí)效率，注重細(xì)節(jié)，堅(jiān)持不懈，分享和總結(jié)，才能夠讓學(xué)習(xí)更加有意義和有價(jià)值。相信只要我們保持熱愛和堅(jiān)持不懈，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道心得體會(huì)篇五

在日常生活中，我們會(huì)面對(duì)各種各樣的學(xué)習(xí)情景，包括學(xué)校中的課程學(xué)習(xí)、工作中的技能學(xué)習(xí)以及個(gè)人興趣愛好的學(xué)習(xí)等。然而，我們是否真正了解如何學(xué)習(xí)呢？是否真正掌握了學(xué)習(xí)之道？在我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我深刻認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道是一項(xiàng)極為重要的技能。下面將從專注學(xué)習(xí)、集中思考、有效記憶、良好習(xí)慣、不斷探索等方面談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)之道心得體會(huì)。

一、專注學(xué)習(xí)

在學(xué)習(xí)的過程中，專注力是一項(xiàng)非常關(guān)鍵的因素。我們需要將全部精力投入到學(xué)習(xí)之中，切勿被周圍的事物所干擾。有時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的眼睛停留在書本上，但實(shí)際上思維已經(jīng)離題，不再向書中所要求的方向前進(jìn)。在這種情況下，如果能自身識(shí)別這一點(diǎn)，我們就能及時(shí)糾正，重新回歸專注。

二、集中思考

學(xué)習(xí)不僅僅是注重眼前所見，更重要的是對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行深度分析思考。這需要我們對(duì)所學(xué)知識(shí)有著全面的了解，深入掌握關(guān)鍵性的內(nèi)容。同時(shí)，在分析思考的過程中，我們還需注重產(chǎn)生新的構(gòu)思和想法，以促進(jìn)我們自身的進(jìn)一步發(fā)展。

三、有效記憶

在學(xué)習(xí)的過程中，要想記憶所學(xué)知識(shí)，我們需要采用一系列的技巧，來幫助我們記憶。例如，制作概要、制作圖表、用自己的話進(jìn)行概括等等。這些技巧或方法，能夠提高我們的記憶效率， 有助于我們將所學(xué)知識(shí)牢牢地記住，并且能在必要的時(shí)候快速調(diào)用。

四、良好習(xí)慣

每個(gè)人都有自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以更好地幫助我們學(xué)習(xí)。比如，經(jīng)常閱讀書籍，對(duì)盡可能多的領(lǐng)域進(jìn)行了解，這可以培養(yǎng)我們發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的能力。此外，還可以培養(yǎng)我們的專注力、自控能力和自律能力，有助于我們逐漸形成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

五、不斷探索

學(xué)習(xí)之道并沒有一個(gè)準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)，它是一個(gè)自我不斷探索的過程。我們應(yīng)該不斷嘗試新的學(xué)習(xí)方法和技能，不間斷地對(duì)自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方式進(jìn)行總結(jié)和反思。通過這些不斷的嘗試和總結(jié)，我們能夠不斷改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效率的最大化。

總之，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道，不僅是一項(xiàng)對(duì)自我發(fā)展和成長至關(guān)重要的技能，同時(shí)也是一種情感的高度投入，從開始到成立，從失敗到成功，這一過程更像是一種不斷探索的生活態(tài)度。我相信，只要我們堅(jiān)信并努力去做，用心去學(xué)習(xí)，就能夠在學(xué)習(xí)之道中獲得更多的啟示與收獲。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道心得體會(huì)篇六

最近讀了于永正先生的《我的為師之道》，感慨頗深，讓我不由地反思自己的不足之處。

這本書總共分十個(gè)章節(jié)，第四章的童心未眠、第五章的行無言之教的內(nèi)容給了我很大的啟示。因我一直教低年級(jí)，學(xué)生年齡小，活潑好動(dòng)，經(jīng)常視課堂紀(jì)律若無物，這是低年級(jí)學(xué)生剛?cè)胄ｉT的特性。童心未眠的標(biāo)志之一是始終保留孩子般的好奇心；做一個(gè)有“孩子氣”的教師。其實(shí)于老師所講的童心未眠還有更深的一層意思，那就是理解和體諒學(xué)生。記得有一次，于老師班上一個(gè)孩子遲到。于老師在班上放肆的表揚(yáng)那遲到的學(xué)生。當(dāng)時(shí)，班上所有的學(xué)生都問，為什么遲到還要在班上放肆表揚(yáng)呢？于老師當(dāng)場(chǎng)回答學(xué)生說：“你們哪個(gè)有勇氣遲到了，還能像他那樣大大方方走到教室門口，還有如此膽大的喊聲報(bào)告。是你們肯定會(huì)躲在某個(gè)角落哭臉?！本瓦@樣，那調(diào)皮學(xué)生再也沒遲到了?；叵氘?dāng)初我教一年級(jí)時(shí)，我的一直嚴(yán)格要求學(xué)生，上課不準(zhǔn)說話、不準(zhǔn)調(diào)頭、不準(zhǔn)做小動(dòng)作。若干個(gè)不準(zhǔn)之后，其實(shí)效果并不理想，學(xué)生在課堂上想做卻不敢做，想說卻不敢說，整個(gè)一節(jié)課下來，學(xué)生死氣沉沉，毫無積極性可言。

我想對(duì)待所有的學(xué)生，我就是教學(xué)能力并不是他們所吸引的地方，我想“微笑”才是低年級(jí)學(xué)生所需求的。于老師說，“溫”就是寬容、大度、有氣量、不計(jì)較。我非常喜歡于老師的那句格言：“先處理心情，再處理事情?！边@對(duì)于低年級(jí)教師是多么的重要。他們剛剛離開父母親溫暖的懷抱，他們需要這“溫”；于老師告訴我們做一個(gè)甘草。甘草有三個(gè)特性。作為老師除了和藹可親，溫文爾雅，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要“嚴(yán)”；那么在這“溫”與“嚴(yán)”之間還要講究一個(gè)“度”。

于老師在本書中還講訴了自己從教生涯中的一些教育故事：1、不背手；2、主動(dòng)和學(xué)生打招呼；3、課間和學(xué)生一起玩；4、到學(xué)生家里走走；5、經(jīng)常講故事和笑話；6、幽默；7、努力讓微笑成為自己的名片；8、做值日；9、一旦做錯(cuò)了事，公開承認(rèn)自己的錯(cuò)誤；10、定期征求學(xué)生的意見和建議?？吹竭@里，深深地震撼了我的內(nèi)心。

和孩子一樣，有什么不好？于永正先生作為一個(gè)全國著名的特級(jí)教師，都能如此要求自己，為何我不能。師生關(guān)系是平等的，我們要理解學(xué)生，不妨放下架子，不居高臨下地俯視學(xué)生，不帶有色眼鏡評(píng)價(jià)學(xué)生，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“平等對(duì)話”。于老師就是這樣用一件件平凡的小事，一句句樸實(shí)的話語，贏得的學(xué)生對(duì)他喜歡。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道心得體會(huì)篇七

儒商之道，是中國傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的一種商業(yè)理念。它強(qiáng)調(diào)商人必須以仁義為核心，遵循天人合一的道德原則，追求經(jīng)濟(jì)與道德的雙贏。作為當(dāng)代的年輕人，要積極學(xué)習(xí)儒商之道，將其融入自己的工作和生活中，從而成為具有真正商業(yè)道德的人，為中國商業(yè)文化的傳承發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

第一段：學(xué)習(xí)儒商之道，弘揚(yáng)文化底蘊(yùn)

作為一名年輕人，我始終感到自己肩負(fù)著傳承中華文化的使命。而儒商之道，則是這一文化體系中極為重要的一個(gè)組成部分。學(xué)習(xí)儒商之道，首先要理解其核心價(jià)值觀。我認(rèn)為，經(jīng)商之人應(yīng)該具備仁慈、誠信、忠誠、勇氣、謙遜、博愛等品質(zhì)。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)儒商之道，既可以為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值提供支撐，也可以為促進(jìn)中國商業(yè)文化的傳承發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

第二段：踐行儒商之道，涵養(yǎng)商業(yè)道德

學(xué)習(xí)儒商之道，不能僅限于理論研究，更應(yīng)該注重實(shí)踐。實(shí)踐是提升自己商業(yè)道德水平的唯一途徑。在日常工作和生活中，我要堅(jiān)守中華傳統(tǒng)商業(yè)文化的核心價(jià)值觀，做到心懷仁義，忠誠為人，關(guān)愛同胞。只有這樣，才能使得自己具有真正的商業(yè)道德，將行為準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為良好的商業(yè)信仰和行為規(guī)范，提升自己的商業(yè)知名度和品牌形象。

第三段：秉持儒商之道，贏得商業(yè)的成功

儒商之道最大的意義并不在于養(yǎng)成仁義道德的好習(xí)慣，而是在于它可以幫助我們打造具有強(qiáng)勁向心力的個(gè)人品牌，成為贏得商業(yè)成功的人才。如今，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系越來越復(fù)雜，個(gè)人的能力也需要不斷提升，追求更高更強(qiáng)的個(gè)人品牌成為必由之路。儒商之道可以幫助我們做到深思熟慮、嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)踐、形成高效團(tuán)隊(duì)以爭(zhēng)取商業(yè)成功。

第四段：傳承儒商之道，推動(dòng)文化進(jìn)步

儒商之道，是中國商業(yè)文化中的一座寶庫。我們應(yīng)該繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，推動(dòng)文化的發(fā)展進(jìn)步。同時(shí)，我們也需要注意儒商之道在現(xiàn)代社會(huì)中的適用性，以充滿活力的方式進(jìn)行傳承，使之能同現(xiàn)代商業(yè)文化相融合，實(shí)現(xiàn)儒商之道的創(chuàng)新。我們需要認(rèn)真思考如何在現(xiàn)代的商業(yè)環(huán)境中發(fā)揮儒商之道的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為國家、社會(huì)、企業(yè)發(fā)展作出新的價(jià)值貢獻(xiàn)。

第五段：總結(jié)

學(xué)習(xí)儒商之道，是我們作為當(dāng)代青年人的職責(zé)。我們要堅(jiān)定信念，積極擁抱這一傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我們也要把儒商之道落實(shí)到日常行為和實(shí)踐中，通過人性化的管理，促進(jìn)企業(yè)和社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。在越來越激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，儒商之道指引了我們前行的道路，也將創(chuàng)造出更多的商業(yè)奇跡。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道心得體會(huì)篇八

作為一個(gè)學(xué)生，在我的成長過程中，我一直致力于尋找一種更好的個(gè)人發(fā)展方法。在接觸了儒、道、釋等各種文化和哲學(xué)思想之后，最近我開始著重研究儒商之道。儒商之道是儒家和商家的相互交融，結(jié)合了儒家的治學(xué)思想和商家的商業(yè)道德。這種綜合思想能夠幫助個(gè)人在商業(yè)和生活中做出更加明智和道德的選擇，使其在現(xiàn)代社會(huì)中更加成熟和成功。在這篇文章中，我想分享一下我的一些儒商之道學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

第二段：圍繞中庸之道發(fā)展論

儒家的中庸之道是儒商之道的基礎(chǔ)和核心。個(gè)人的道德判斷應(yīng)該遵循中庸之道，這意味著不應(yīng)該過于極端或過度。商家可以依據(jù)中庸之道來發(fā)展其商業(yè)實(shí)踐和企業(yè)文化。為了企業(yè)的長治久安，商家應(yīng)該遵守中庸之道，不追求過度的利潤和功利性，而更加注重企業(yè)文化和社會(huì)和諧。在我將來的職業(yè)生涯中，我將堅(jiān)持中庸之道，做到既追求商業(yè)成功，又追求道德和諧。

第三段：營造和諧的商業(yè)環(huán)境

儒家文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人的品德，而商家文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人的社交技能和經(jīng)驗(yàn)。通過融合儒家和商家文化，我們可以將這兩個(gè)方面結(jié)合起來，從而建立一種和諧的商業(yè)環(huán)境。商家應(yīng)該更加注重人情和人脈，而不是單純追求利潤。這樣可以建立和客戶和員工之間的信任和忠誠，從而推動(dòng)企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。在我的個(gè)人工作中，我將注重和客戶和員工建立關(guān)系，并將他們視為企業(yè)長期發(fā)展的基礎(chǔ)。

第四段：持續(xù)學(xué)習(xí)的價(jià)值

儒商之道推崇持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展。只有通過不斷學(xué)習(xí)和反思，我們才能夠更好地理解儒商之道的思想和價(jià)值，并實(shí)現(xiàn)個(gè)人和企業(yè)的成功。在我將來的生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索儒商之道，以幫助自己變得更加成功和成熟。

第五段：總結(jié)和感悟

在探究儒商之道的過程中，我深深感受到其思想和價(jià)值的深遠(yuǎn)意義。中庸之道、和諧商業(yè)環(huán)境和持續(xù)學(xué)習(xí)的價(jià)值，可以成為我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中取得成功的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)儒商之道，我們不僅能夠取得個(gè)人的成功，還能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的和諧和發(fā)展。因此，我也將堅(jiān)持儒商之道的理念，努力實(shí)現(xiàn)自己和社會(huì)的雙贏。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道心得體會(huì)篇九

作為一名現(xiàn)代人，我們的日常生活中充滿了各式各樣的壓力，工作、家庭、社交等等，不論是面對(duì)上司、同事、客戶還是家人，一定程度上都需要應(yīng)付繁瑣的人際關(guān)系。對(duì)于這些復(fù)雜的關(guān)系，儒商之道的方法論提供了一種有效的處理方式。在我學(xué)習(xí)儒商之道的過程中，受益匪淺，我從中發(fā)現(xiàn)了許多有益的啟示和體驗(yàn)。

第一段：儒商之道的基本概念

儒商之道是將中國傳統(tǒng)儒家思想與商業(yè)管理相結(jié)合的一種理念。其核心理念在于：讓儒家文化與商業(yè)管理的哲學(xué)相融合，形成一種既有人文關(guān)懷又兼具商業(yè)智慧的統(tǒng)一思想體系。儒商之道旨在培養(yǎng)商業(yè)精英在關(guān)注利潤、創(chuàng)造價(jià)值和持續(xù)增長的同時(shí)，注重人性化管理、道德經(jīng)營，以達(dá)到商業(yè)永續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

第二段：儒商之道對(duì)管理實(shí)踐的啟示

儒商之道不僅僅是一個(gè)理念，更是一種實(shí)踐之道。在實(shí)際管理中，儒商之道給我們提供了許多實(shí)用的啟示。首先是注重人性化管理。在傳統(tǒng)管理中，人們往往以目標(biāo)為導(dǎo)向，忽略了員工的情感需求和參與感。而儒商之道注重從員工的角度出發(fā)，提高員工的工作滿意度和忠誠度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長期發(fā)展。其次是實(shí)行道德經(jīng)營。商業(yè)社會(huì)存在激烈的競(jìng)爭(zhēng)，很容易讓企業(yè)陷入道德風(fēng)險(xiǎn)和誠信危機(jī)中。儒商之道強(qiáng)調(diào)道德經(jīng)營的重要性，提倡誠信、正直、尊榮、責(zé)任等儒家思想，以此維護(hù)企業(yè)的聲譽(yù)和形象，并推動(dòng)企業(yè)更好地發(fā)展。

第三段：儒商之道對(duì)人際關(guān)系的指導(dǎo)意義

人際關(guān)系是成功人士必須面對(duì)和解決的問題。儒家的文化為管理與人際關(guān)系提供了許多有益的指導(dǎo)意義。首先是建立互信關(guān)系?；バ抨P(guān)系是建立在相互尊重、合作共贏、誠信與奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上的，儒商之道提倡營造互信的氛圍，鼓勵(lì)利用日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴親手為別人創(chuàng)造價(jià)值，進(jìn)一步建立自己的人脈資本。其次是強(qiáng)調(diào)禮儀意識(shí)。衛(wèi)生、整齊和得體的著裝以及注重形象和言行舉止是尊重他人的重要表現(xiàn)。一個(gè)人對(duì)待他人的禮儀、儀表作風(fēng)和辦事能力進(jìn)而成就他的事業(yè)。

第四段：儒商之道對(duì)自身修養(yǎng)的啟示

儒家思想強(qiáng)調(diào)個(gè)體修身養(yǎng)性，注重人的內(nèi)心修養(yǎng)，所以個(gè)人修養(yǎng)在儒商之道中具有極為重要的地位。首先是注重自我管理。只有更好地管理自己才能更好地管理他人和事物，儒商之道強(qiáng)調(diào)精神文化上的“自律”和“自制力”，并倡導(dǎo)遵循“中庸之道”，包容不同意見，尊重他人，化消極情緒為積極的動(dòng)力。其次是追求自我提升。個(gè)人修養(yǎng)是一種不斷追求卓越的過程，通過修煉掌握多種多樣的知識(shí)，不斷提高自身素養(yǎng)，增強(qiáng)自身的領(lǐng)導(dǎo)力與創(chuàng)新能力，達(dá)到個(gè)人的成長與發(fā)展。

第五段：儒商之道的局限和展望

儒商之道在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中受到了廣泛的認(rèn)同和應(yīng)用。然而，儒商之道也存在諸多局限。首先是針對(duì)性的問題。儒商之道作為一種文化傳承，適用于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的某些場(chǎng)景，但可能無法適應(yīng)一些特定的行業(yè)和企業(yè)發(fā)展。其次是文化適應(yīng)的問題。儒商之道注重儒家文化的傳承，但現(xiàn)代社會(huì)的多樣性也意味著適應(yīng)文化的多元性。因此，如何使儒商之道真正意義上成為可持續(xù)的經(jīng)營哲學(xué)，為企業(yè)經(jīng)營與社會(huì)發(fā)展所需，需要在現(xiàn)實(shí)中不斷探索、創(chuàng)新和實(shí)踐。

總之，學(xué)習(xí)儒商之道對(duì)現(xiàn)代人的管理、人際關(guān)系和個(gè)人修養(yǎng)都有著極大的指導(dǎo)意義，但儒商之道也存在一些局限。我們應(yīng)該不斷深化儒商之道的理論研究，探索如何將其更好地運(yùn)用在實(shí)踐中，以推動(dòng)企業(yè)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道心得體會(huì)篇十

學(xué)習(xí)是人類一輩子都需要進(jìn)行的事情。無論是在學(xué)校還是在工作中，我們都需要不斷地學(xué)習(xí)、提高自己的能力。然而，學(xué)習(xí)并不是僅僅將書本上的知識(shí)記住，更重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)之道。只有掌握了學(xué)習(xí)之道，才能更加高效地學(xué)習(xí)、提高自己的能力。學(xué)習(xí)之道是一個(gè)綜合性的概念，包括了學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)規(guī)劃等多個(gè)方面。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于學(xué)習(xí)之道的心得和體會(huì)。

二段：學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)之道的關(guān)鍵

學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)之道中最為關(guān)鍵的部分。不同的人有不同的學(xué)習(xí)方式，每個(gè)人都需要找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。對(duì)于我來說，最有效的學(xué)習(xí)方法是分階段學(xué)習(xí)。我會(huì)將學(xué)習(xí)內(nèi)容分成若干部分，制定詳細(xì)的計(jì)劃和時(shí)間表，逐步完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。這種方法可以讓我更好地理解和掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。同時(shí)，還需要注意到復(fù)習(xí)的重要性。復(fù)習(xí)可以幫助我們更好地鞏固所學(xué)知識(shí)，避免遺忘。因此，在學(xué)習(xí)之道中，學(xué)習(xí)方法的制定和持續(xù)的復(fù)習(xí)是非常重要的。

三段：學(xué)習(xí)態(tài)度決定學(xué)習(xí)效果

學(xué)習(xí)態(tài)度也是學(xué)習(xí)之道中非常重要的一部分。積極、認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度可以極大地提高學(xué)習(xí)效果，而懈怠、消極的態(tài)度必定對(duì)學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生負(fù)面影響。要想保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們需要不斷激勵(lì)自己，同時(shí)也需要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)本身就是一種享受。只有對(duì)學(xué)習(xí)充滿熱情，才能更好地融入學(xué)習(xí)中，提高自己的能力。

四段：學(xué)習(xí)規(guī)劃是學(xué)習(xí)之道中的重要補(bǔ)充

學(xué)習(xí)規(guī)劃在學(xué)習(xí)之道中也是重要的一環(huán)。有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)規(guī)劃可以幫助我們更好地安排學(xué)習(xí)時(shí)間、提高學(xué)習(xí)效率。制定學(xué)習(xí)規(guī)劃需要根據(jù)自己的實(shí)際情況制定一個(gè)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，將目標(biāo)具體化，并制定可行的行動(dòng)計(jì)劃。同時(shí)，還需要注意學(xué)習(xí)規(guī)劃的靈活性，隨時(shí)根據(jù)實(shí)際情況對(duì)計(jì)劃進(jìn)行調(diào)整，以達(dá)到更好的效果。

五段：結(jié)論

學(xué)習(xí)之道是一項(xiàng)持續(xù)學(xué)習(xí)的過程。學(xué)習(xí)之道涵蓋眾多的方面，需要我們時(shí)刻保持警醒，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行有效的反饋和調(diào)整。只有不斷努力，才能真正地掌握學(xué)習(xí)之道，更好地提高自己的能力。在這個(gè)快速變化的時(shí)代，我們需要通過學(xué)習(xí)之道來持續(xù)提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，成為一個(gè)更好的自己。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道心得體會(huì)篇十一

我拜讀了于老師寫的《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師――我的為師之道》這本書，從中收獲了許多。于老師在開篇第一章把學(xué)生之所以喜歡他的原因和甘草的三大特性做了比照。第一，甘草性溫、味甘。于老師說，“溫”是所有學(xué)生對(duì)所有老師的第一期盼。微笑是于老師的名片，我想也是“溫”的最佳體現(xiàn)吧。甘草的第二個(gè)特性是包容。包容就是寬容、大度、有氣量、不計(jì)較。

于老師提到一句格言：“先處理心情，再處理事情。”的確，對(duì)待學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，一定不能帶有情緒或者是戴“有色眼鏡”去處理，那樣對(duì)學(xué)生是不公平的。蘇霍姆林斯基說，“包容”的前提是“理解”，“理解”的前提是“不要忘記自己曾經(jīng)是孩子。”甘草的第三個(gè)特性是調(diào)和。作為老師，要和藹可親，溫文而雅，但一地“溫”是不行的，還必須“嚴(yán)”；但一味地嚴(yán)厲也是不行的，那會(huì)讓教育變得更糟糕！于老師不愧是智慧的老師，他懂得在“溫”與“嚴(yán)”之間把握好“度”。于老師把他的做法形象地稱為“打了一巴掌，別忘了及時(shí)給揉一揉”。

做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師。作為教師，我們要讓每個(gè)學(xué)生都感到“我喜歡他”。每個(gè)學(xué)生都渴望老師喜歡他。美國托德威特克爾:“不強(qiáng)求你喜歡每個(gè)學(xué)生，但要做出喜歡他的樣子。如果你的行為并不說明你喜歡他們，那你無論多么喜歡他們都沒有用。但是，如果你的行為表現(xiàn)出你喜歡他們，那么，無論你是否真的喜歡也無關(guān)緊要了?！弊龀鱿矚g他的樣子，可以是一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微笑、一句話、一件小事、一件小禮品.....尊重是做人的原則，微笑時(shí)一張永恒的名片，掌聲是有力的贊美，信任與期待也是表達(dá)對(duì)學(xué)生關(guān)愛的一種方式。是的，調(diào)整好心態(tài)，把握好尺度，推己及人，多換位思考，我們的課堂定會(huì)綻放別樣的光彩。

學(xué)生喜愛的老師不一定是最美麗的，但一定是和藹可親的；學(xué)生喜愛的老師不一定是孩子王，但一定有著獨(dú)特的魅力。

讀了這本書，我深深被于老師“性溫”、“包容”、“調(diào)和”的品質(zhì)所打動(dòng)。我欽佩，我折服，欽佩于老師的智慧，折服于老師的中庸。最后引用于老師的話：“生命的長度我當(dāng)不了家，但生命的寬度由我說了算。既然命運(yùn)讓我們做了老師，就讓我們做學(xué)生最喜歡的老師，做最好的自己!因?yàn)樯c我們只有一次?！?/p>

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道心得體會(huì)篇十二

學(xué)習(xí)之道是每個(gè)人都必須面對(duì)的一種生活常識(shí)，無論在什么時(shí)候、什么地方，都需要通盤考慮自己的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)態(tài)度。借助自己的學(xué)習(xí)之道，我們可以更快、更好地完成學(xué)業(yè)，進(jìn)而更好地適應(yīng)社會(huì)生活。在我多年的學(xué)習(xí)生涯中，我從中總結(jié)出了一些學(xué)習(xí)之道心得，與大家分享。

第二段：跨學(xué)科的學(xué)習(xí)

在我看來，學(xué)習(xí)跨學(xué)科知識(shí)是一種十分有意義的嘗試。我們的思考方式往往會(huì)受到我們所在的學(xué)科所限制，然而跨學(xué)科的學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以打開我們的思維局限。首先，我們可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)不同類型的知識(shí)，從而看到學(xué)科之間的共性和特殊性；其次，我們可以結(jié)交不同學(xué)科的同學(xué)，學(xué)習(xí)他們的思考方法和研究領(lǐng)域；最后，我們可以把不同學(xué)科的知識(shí)結(jié)合起來，形成新的思考模式和創(chuàng)新思維方式，讓我們更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化。

第三段：目標(biāo)的明確性

除了跨學(xué)科學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)之道中還需要考慮學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定。一個(gè)明確的目標(biāo)，可以讓我們更加有方向地去進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不是盲目地在信息的海洋中徘徊。我們可以把目標(biāo)分為長期目標(biāo)和短期目標(biāo)，長期目標(biāo)確定我們的方向，而短期目標(biāo)則是具體的實(shí)現(xiàn)路徑。同時(shí)，設(shè)定目標(biāo)要考慮實(shí)際情況，力所能及，如果目標(biāo)過高，會(huì)給自己帶來不必要的壓力，反而會(huì)影響學(xué)習(xí)效率。因此，在學(xué)習(xí)之道中明確目標(biāo)的同時(shí)，要考慮自身實(shí)際情況，規(guī)劃出合理可行的路徑。

第四段：學(xué)習(xí)方法的多樣性

學(xué)習(xí)方法的多樣性是學(xué)生學(xué)習(xí)之道中值得關(guān)注的一個(gè)方面。每個(gè)人的學(xué)習(xí)方法都有差異，有的人適合看書，有的人適合聽講座，還有的人喜歡動(dòng)手實(shí)踐，然而，只有合適自己的學(xué)習(xí)方法才能真正提高學(xué)習(xí)效果。此外，學(xué)習(xí)方法也需要隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化而發(fā)生變化。例如，學(xué)習(xí)古典文學(xué)需要讀原著，而學(xué)習(xí)科技領(lǐng)域則需要跟進(jìn)各種科技新聞和文章。因此，只有真正理解自己和學(xué)習(xí)內(nèi)容的適應(yīng)性，才能選擇出最適合自己的學(xué)習(xí)方法。

第五段：學(xué)習(xí)態(tài)度的積極性

學(xué)習(xí)之道中，一種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度也至關(guān)重要。積極的學(xué)習(xí)態(tài)度包括對(duì)學(xué)習(xí)的重視、對(duì)知識(shí)的熱愛和對(duì)成果的認(rèn)可。首先，只有對(duì)學(xué)習(xí)有著認(rèn)真的態(tài)度，才能讓自己更有動(dòng)力去學(xué)習(xí)；其次，有熱愛和興趣的學(xué)習(xí)是最有效率的學(xué)習(xí)，它更能促使我們學(xué)以致用；再次，對(duì)自己的成果認(rèn)可，讓我們更有自信和更加愿意去學(xué)習(xí)。最后，我們要用積極的心態(tài)，面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，并從中發(fā)現(xiàn)新的學(xué)習(xí)樂趣。

總結(jié)

學(xué)習(xí)之道是一種個(gè)人的、自我控制的過程，一個(gè)成功朝向的學(xué)習(xí)之道，既需要跨學(xué)科學(xué)習(xí)的能力，也需要明確目標(biāo)的判斷力，更需要多樣化的學(xué)習(xí)方法和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度?？傮w來說，學(xué)習(xí)之道是一個(gè)追求高效率和高質(zhì)量的過程，它旨在幫助我們發(fā)現(xiàn)自身學(xué)習(xí)中的問題并有效解決，最終實(shí)現(xiàn)長期的人生目標(biāo)。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道心得體會(huì)篇十三

教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職?！皩W(xué)高為師，德高為范”，是教師工作的指南針，作為一名新時(shí)代的教師除掌握深厚的知識(shí)外，還應(yīng)該具備良好的教師職業(yè)道德，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，這是為師之道，更是為師之德。作為一名教師我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。通過對(duì)《為師之道》這本書的閱讀、學(xué)習(xí)，使我受益不淺，從中我感受到了許多新的東西。

首先，教師在師德方面要做到為人師表。社會(huì)的穩(wěn)定和健康發(fā)展，人民的文明程度，都有賴于道德規(guī)范。教師應(yīng)該是體現(xiàn)社會(huì)道德規(guī)范的表率，是培養(yǎng)學(xué)生道德的指導(dǎo)者。因此，教師必須嚴(yán)格要求自己，抵制一切不良行為，全心全意的為學(xué)生服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，跟不道德的行為做不疲倦的斗爭(zhēng)。教師應(yīng)該用良好的公共道德和職業(yè)道德的動(dòng)人事例，并結(jié)合理論，去啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生理解和實(shí)踐，同時(shí)，從平時(shí)的工作和生活中體現(xiàn)出教師的高尚情操，做學(xué)生的模范，為人師表。

其次，教師要奉獻(xiàn)全部光和熱。教師要不斷學(xué)習(xí)，剔除以往教育內(nèi)容和教育手段中陳舊的落后的東西，采取現(xiàn)代化的的教育方法和手段，去教育和引導(dǎo)學(xué)生。教師必須勤學(xué)不輟，不斷充實(shí)自己。知識(shí)貧乏是不稱職的教師，對(duì)教育事業(yè)不忠誠是失職的教師。教師要大力開發(fā)學(xué)生的聰明才智，讓每個(gè)學(xué)生身上的才華都放射出燦爛的光彩，讓每個(gè)學(xué)生身上蘊(yùn)藏的智慧火花，都熾烈的燃燒起來。

最后，教師要有自制力。自制力是意志的一個(gè)重要方面。對(duì)于教師來說，具有自制力，善于控制自己的情感，行為能夠約束自己的動(dòng)作、語言，抑制無意的激情和沖動(dòng)，這既是職業(yè)修養(yǎng)中不可缺少的的心理品質(zhì)，也是教育技巧高低的尺度。冷靜是智慧的源泉，急躁是無能的表現(xiàn)。教師在盛怒時(shí)，要學(xué)會(huì)忍耐，壓抑脾氣，心平氣和的跟學(xué)生對(duì)話。

面對(duì)新形勢(shì)，教師要在教學(xué)改革中，不斷地“修煉”教育思想，教學(xué)藝術(shù)，使自己的思想素質(zhì)，能力素質(zhì)，文化素質(zhì)得到鍛煉提高。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道心得體會(huì)篇十四

暑假期間，拜讀了于永正老師的封筆之作：《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師――我的為師之道》。其實(shí)我并不認(rèn)識(shí)于老師，看完了這本書，我卻很喜歡他！整本書通過回憶自己教學(xué)生涯中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴生動(dòng)形象地向我展現(xiàn)出了一個(gè)栩栩如生的于老師！正如于老師自己在書的前言中所說：“本書是我對(duì)自己從教五十多年的較為全面的總結(jié)。讀者從中可以看出我的教育觀、語文觀、學(xué)生觀，乃至于我的性格、為人和其他的方方面面。”通過整本書的品讀，我認(rèn)識(shí)了一位好老師！

書中有很多值得我深思、值得我學(xué)習(xí)的地方！于老師是一個(gè)甘草一樣的人，他溫和寬容又慈祥，沒有整天板著臉背著手反而笑瞇瞇風(fēng)趣又幽默！在教書過程中免不了有孩子犯錯(cuò)會(huì)讓我們大發(fā)雷霆，于老師告訴我們“先處理心情、再處理事情”這確實(shí)很重要，情緒上來了我們很容易做出錯(cuò)誤的決定或者說出不該說的話。先冷靜自己再去處理事情，這是我接下來的教育工作中需要謹(jǐn)記的！因?yàn)槲业佬刑珳\修為不夠，實(shí)在是太容易情緒化了！不過有一點(diǎn)我和于老師想得是一樣的：“不要忘記自己曾經(jīng)是孩子！”每每感嘆孩子怎樣怎樣時(shí)我總會(huì)安慰自己，我小的時(shí)候不也是這樣么？我們小時(shí)候不也是貪玩任性又淘氣么？看到學(xué)習(xí)吃力的我會(huì)想起自己小時(shí)候也是個(gè)糊涂蛋，老師怎么教都不會(huì)！只能說每個(gè)孩子花期不同呀，教育不是千篇一律拔苗助長，而是啟發(fā)引導(dǎo)，幫助孩子發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)！做老師，要用欣賞的眼光去看孩子，要讓每個(gè)孩子感覺到你是喜歡他的！書中第二章，于老師舉了很多例子告訴我們?cè)鯓幼寣W(xué)生感到你喜歡他，特別實(shí)用！

作為老師，于老師卻告訴我們要是師非師，放下老師的“架子”，不以長者自居，不居高臨下俯視學(xué)生！蹲下來看學(xué)生，實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話，這不禁讓我想起了之前一個(gè)同事的座右銘：蹲下來，和孩子一起成長！我想這就是為什么于老師和學(xué)生的關(guān)系那么好，那么多學(xué)生對(duì)他念念不忘的原因了吧！因?yàn)橛诶蠋熇斫鈱W(xué)生尊重差異！書中于老師還分享了他對(duì)自己的“約法三章”：一、不背手；二、主動(dòng)和學(xué)生打招呼；三、課間和學(xué)生一起玩；四、到學(xué)生家里走走；五、經(jīng)常講故事和笑話；六、幽默；七、努力讓微笑成為自己的名片；八、做值日；九、一旦做錯(cuò)了事，公開承認(rèn)自己的錯(cuò)誤；十、定期征求學(xué)生的意見和建議。于老師作為一個(gè)全國著名的特級(jí)教師都能這樣地要求自己，我們更應(yīng)該去努力！

書中第四章的童心不泯也給了我很大的啟示。因我執(zhí)教低年級(jí)，學(xué)生年齡小，活潑好動(dòng)，經(jīng)常視課堂紀(jì)律若無物，這是低年級(jí)學(xué)生剛?cè)胄ｉT的特性。童心未泯的標(biāo)志之一是始終保留孩子般的好奇心；做一個(gè)有“孩子氣”的教師。其實(shí)于老師所講的童心未泯還有更深的一層意思，那就是理解和體諒學(xué)生。讀后感記得于老師回憶他班上一個(gè)孩子遲到。于老師在班上放肆的表揚(yáng)那遲到的學(xué)生。當(dāng)時(shí)，班上所有的學(xué)生都問，為什么遲到還要在班上放肆表揚(yáng)呢？于老師當(dāng)場(chǎng)回答學(xué)生說：“你們哪個(gè)有勇氣遲到了，還能像他那樣大大方方走到教室門口，還有如此膽大的喊聲報(bào)告。是你們肯定會(huì)躲在某個(gè)角落哭臉?！本瓦@樣，那調(diào)皮學(xué)生再也沒遲到了。我們可能更注重的是嚴(yán)格要求學(xué)生，上課不準(zhǔn)說話、不準(zhǔn)調(diào)頭、不準(zhǔn)做小動(dòng)作……。若干個(gè)不準(zhǔn)之后，其實(shí)效果并不理想，學(xué)生在課堂上想做卻不敢做，想說卻不敢說，整個(gè)一節(jié)課下來，學(xué)生死氣沉沉，毫無積極性可言。不過凡事都有度，要把握這個(gè)度，畢竟低年級(jí)也需要給孩子們的學(xué)習(xí)習(xí)慣打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。也許我們可以換多種方式，幫助孩子養(yǎng)成好習(xí)慣！

最后令我印象深刻的便是行無言之教了！身教重于言教，特別是低年級(jí)的孩子，你說他不一定聽的見聽的進(jìn)去，但是你做了，他一定更喜歡模仿！這也給我敲響了警鐘，在和孩子們?cè)谝黄饡r(shí)，童心未泯的同時(shí)要時(shí)刻謹(jǐn)記給孩子們正確的榜樣作用！我的字體我的語言我的坐姿我的儀表，都應(yīng)給孩子正確的示范作用，這些方面，我確實(shí)慚愧自己還有很多需要去改進(jìn)，去完善！

于老師用一件件小事、一張張圖片、一字字筆記向我們展現(xiàn)了他五十多年教育生涯中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也給了我們誠懇的建議！不愧是著名特級(jí)教師，他身上有許多許多需要我去學(xué)習(xí)去思考去感悟的地方！

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道心得體會(huì)篇十五

我曾讀過一位美國老師海倫·摩爾斯拉的文章，題目叫《優(yōu)點(diǎn)單》。在一堂艱難、沉悶的數(shù)學(xué)課上，為了消除學(xué)生的消沉和急躁情緒，她暫停上課，讓孩子們拿出幾張紙，列出全班每個(gè)同學(xué)的全部?jī)?yōu)點(diǎn)。課后，這位老師整理出三十四份優(yōu)點(diǎn)單，第二天課上分發(fā)給她的三十四名學(xué)生，不一會(huì)兒，整個(gè)教室都在歡笑。孩子們沒有料到自己有這么多優(yōu)點(diǎn)，自己對(duì)同學(xué)這么重要，自己受到這么多人的喜愛。這位細(xì)心的熱情的老師，使孩子們對(duì)人對(duì)己都恢復(fù)了信心。

她的學(xué)生一直保藏著自己的優(yōu)點(diǎn)單，有的放在櫥柜的最上一層抽屜里，有的夾在結(jié)婚紀(jì)念冊(cè)里，有的放在隨身攜帶的提包里，有的甚至把它帶上戰(zhàn)場(chǎng)??他們?yōu)槭裁窗堰@份優(yōu)點(diǎn)單視若珍寶呢?因?yàn)樗顾麄兛吹搅俗约旱膬r(jià)值，樹立起了做人的信心。這就是愛的力量，這就是母愛的力量。

對(duì)此，我誠然高興，可是誰都不知道，我得到的最高獎(jiǎng)賞不是這些，而是那另外的東西，那千金難買的東西——愛心在我們班集體中形成的凝聚力。本來因?yàn)榭荚嚺R近，同學(xué)們產(chǎn)生了一種煩躁、焦慮、消沉的情緒，同學(xué)之間有矛盾，同學(xué)與班干鬧沖突，學(xué)生和老師之間也產(chǎn)生了嚴(yán)重的隔閡。人心是散的，思想是亂的，氣氛令人不安。這一切我看在眼里，卻無能為力。誰料想，同學(xué)的心靠攏了，師生的心貼近了，眾多的矛盾化解了，大家的情緒平靜了，復(fù)習(xí)在有條不紊地進(jìn)行?？梢韵胍姡业膬?nèi)心是多么的欣慰，多么的激動(dòng)。這一經(jīng)歷，更堅(jiān)定了我的思想：要成為良師，必先成為慈母;要教育好學(xué)生，一定要有一片愛心。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道心得體會(huì)篇十六

教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職?！皩W(xué)高為師，德高為范”，是教師工作的指南針，作為一名新時(shí)代的教師除掌握深厚的知識(shí)外，還應(yīng)該具備良好的教師職業(yè)道德，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，這是為師之道，更是為師之德。作為一名教師我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。通過對(duì)《為師之道》這本書的閱讀、學(xué)習(xí)，使我受益不淺，從中我感受到了許多新的東西。首先，教師在師德方面要做到為人師表。社會(huì)的穩(wěn)定和健康發(fā)展，人民的文明程度，都有賴于道德規(guī)范。教師應(yīng)該是體現(xiàn)社會(huì)道德規(guī)范的表率，是培養(yǎng)學(xué)生道德的指導(dǎo)者。因此，教師必須嚴(yán)格要求自己，抵制一切不良行為，全心全意的為學(xué)生服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，跟不道德的行為做不疲倦的斗爭(zhēng)。教師應(yīng)該用良好的公共道德和職業(yè)道德的動(dòng)人事例，并結(jié)合理論，去啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生理解和實(shí)踐，同時(shí)，從平時(shí)的工作和生活中體現(xiàn)出教師的高尚情操，做學(xué)生的模范，為人師表。

其次，教師要奉獻(xiàn)全部光和熱。教師要不斷學(xué)習(xí)，剔除以往教育內(nèi)容和教育手段中陳舊的落后的東西，采取現(xiàn)代化的的教育方法和手段，去教育和引導(dǎo)學(xué)生。教師必須勤學(xué)不輟，不斷充實(shí)自己。知識(shí)貧乏是不稱職的教師，對(duì)教育事業(yè)不忠誠是失職的教師。教師要大力開發(fā)學(xué)生的聰明才智，讓每個(gè)學(xué)生身上的才華都放射出燦爛的.光彩，讓每個(gè)學(xué)生身上蘊(yùn)藏的智慧火花，都熾烈的燃燒起來。最后，教師要有自制力。自制力是意志的一個(gè)重要方面。對(duì)于教師來說，具有自制力，善于控制自己的情感，行為能夠約束自己的動(dòng)作、語言，抑制無意的激情和沖動(dòng)，這既是職業(yè)修養(yǎng)中不可缺少的的心理品質(zhì)，也是教育技巧高低的尺度。冷靜是智慧的源泉，急躁是無能的表現(xiàn)。教師在盛怒時(shí)，要學(xué)會(huì)忍耐，壓抑脾氣，心平氣和的跟學(xué)生對(duì)話。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道心得體會(huì)篇十七

第一段：引言（150字）

《學(xué)習(xí)之道》是一本由彼得·布朗和羅德尼·史密斯合著的書籍，旨在向讀者介紹有效學(xué)習(xí)的方法和技巧。在閱讀本書后，我深深地體會(huì)到學(xué)習(xí)不僅僅是獲取知識(shí)，更是一種深度思考和實(shí)踐的過程。本文將圍繞著書中所提到的“目標(biāo)、專注、自律、反思和創(chuàng)新”這五個(gè)關(guān)鍵要素，展開我的心得體會(huì)。

第二段：設(shè)定目標(biāo)（250字）

設(shè)定目標(biāo)是學(xué)習(xí)之道的第一步。書中提到，目標(biāo)不僅僅應(yīng)該是具體和可測(cè)量的，還應(yīng)該是有挑戰(zhàn)性的。我通過在學(xué)習(xí)中設(shè)定目標(biāo)，不僅能夠更加清晰地知道自己要達(dá)到的目的，還能夠時(shí)刻激勵(lì)自己進(jìn)一步提高。例如，我在學(xué)習(xí)英語時(shí)，設(shè)定了每天背誦十個(gè)新單詞的目標(biāo)。通過這個(gè)目標(biāo)的設(shè)定，我積累了大量的詞匯量，而且在背誦中不斷挑戰(zhàn)自己，提高了學(xué)習(xí)的效率。

第三段：專注力（250字）

專注是學(xué)習(xí)過程中的關(guān)鍵要素之一，也是我在閱讀《學(xué)習(xí)之道》中深受啟發(fā)的一點(diǎn)。書中提到，專注力是一種關(guān)注和參與的能力，需要通過鍛煉來逐漸提高。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)通過斷舍離，去除干擾源，并設(shè)定專注的時(shí)間段，能夠更好地培養(yǎng)專注力。比如，我在學(xué)習(xí)時(shí)關(guān)閉手機(jī)，將手機(jī)放在遠(yuǎn)處，避免被即時(shí)消息打斷。這樣，我可以將注意力完全集中在學(xué)習(xí)上，提高效率。

第四段：自律（250字）

自律是學(xué)習(xí)之道的必備品質(zhì)。書中強(qiáng)調(diào)，自律并不是一種束縛自己的方式，而是一種幫助我們獲得自由和成就的工具。在我的學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)通過制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，養(yǎng)成堅(jiān)定的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠增強(qiáng)自己的自律能力。在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)，我會(huì)明確目標(biāo)和時(shí)間表，并將其寫下來。這樣，我可以更好地掌控學(xué)習(xí)進(jìn)度，不斷激發(fā)自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

第五段：反思與創(chuàng)新（250字）

反思和創(chuàng)新是學(xué)習(xí)之道中的重要環(huán)節(jié)。書中提到，通過反思自己的學(xué)習(xí)過程，分析自己的錯(cuò)誤和不足，并根據(jù)反思的結(jié)果進(jìn)行創(chuàng)新，才能不斷提高學(xué)習(xí)能力。在我的學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常利用反思來總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并根據(jù)反思的結(jié)果進(jìn)行創(chuàng)新。比如，在復(fù)習(xí)過程中，我會(huì)思考自己的理解是否深入，還是只停留在表層。如果發(fā)現(xiàn)只停留在表層，我會(huì)嘗試通過解答更深入的問題來拓寬自己的思路。這樣，我不僅能夠更好地掌握知識(shí)，還能夠培養(yǎng)出批判性思維。

結(jié)論（100字）

通過閱讀《學(xué)習(xí)之道》，我深刻地領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)是一種全方位的過程，不僅要有明確的目標(biāo)，還需要保持專注、自律、反思和創(chuàng)新。只有把這五個(gè)要素融為一體，我們才能獲得更高效的學(xué)習(xí)成果。我相信，只要我堅(jiān)持這些學(xué)習(xí)之道，不斷努力，我一定能夠在學(xué)習(xí)和生活中取得更大的成就。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道心得體會(huì)篇十八

教師，是萬民的楷模，學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，所以教師要不斷強(qiáng)化自身的道德素質(zhì)，提高自身的影響力，下面是本站小編精心整理的《為師之道》學(xué)習(xí)

心得體會(huì)

師之道，其意不僅為擇師之道，也有為師之道的意思。從古至今，大家都對(duì)于選擇老師，愛戴老師，敬重老師行為禮儀等比較重視。呂氏春秋。勸學(xué)中說：“尊師則不論其貴賤貧富矣?！痹谔?。韓愈《師說》中也說過：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！痹?。關(guān)漢卿也曾說過：“一日之師，終身為父?！?。而今天，我所指的卻是它的“為師之道”，學(xué)生要尊重老師，那么老師也該愛戴學(xué)生。以黨的xx大和xx屆三中、四中全會(huì)精神為指導(dǎo)，以愛崗敬業(yè)、教書育人為核心，以提高教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平為根本。我們必須遵循為師之道，要以德樹人，德藝雙馨。

從教兩年來，既然成為了一名人民教師，那么遵循做“文雅”“高雅”“優(yōu)雅”的示范人就成為了我為人師表的目標(biāo)。也是我為師之道的一重思想。在幼兒園工作中，保育和教育一直是幼兒園的主體。但是保育是幼兒園至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。對(duì)于3歲到6歲兒童而言，學(xué)習(xí)可以放在小學(xué)，初中，甚至高中的課程中去，而我們幼兒園重要負(fù)責(zé)的就是幼兒的身體健康和心理健康兩個(gè)環(huán)節(jié)。所以我一直堅(jiān)持把培養(yǎng)幼兒的一些良好行為習(xí)慣，與人交往能力，處事態(tài)度的引領(lǐng)等作為首要任務(wù)，從不會(huì)強(qiáng)加給他們很多學(xué)習(xí)的壓力或者嚴(yán)厲的規(guī)矩。我希望盡量的陪他們度過一個(gè)健康快樂的童年，所以不斷的鍛煉他們的自身修養(yǎng)和樂觀的態(tài)度，為以后為人處事打好一定的基礎(chǔ)。

近幾年來，國家一直很重視依法治教，以德樹人的思想。俗話說國有國法家有家規(guī)，那么我們幼兒園也有

規(guī)章制度

但是，也并不是所有的老師都秉承了依法執(zhí)教，以德樹人的思想。最近幾年，體罰和變相體罰的事件頻繁發(fā)生。大家的為師之道呢?陶行知曾說過“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，你別忙著把他們趕跑，你可不要等坐火車，點(diǎn)電燈，學(xué)微積分時(shí)，才認(rèn)識(shí)到他們是你當(dāng)年的學(xué)生?！笔茄剑藗兌颊f三歲看老，七歲定終身，但是人各有志，通過勤奮和努力，每個(gè)人都會(huì)有嶄新的面貌。現(xiàn)在，獨(dú)生子女越來越多，孩子在家嬌慣成形，所以有些孩子確實(shí)有了一些嬌慣，蠻橫，粗暴的行為。在幼兒園里也有一些很難管教的孩子。但是，我們就該一貫的否定他們嗎，就該一貫的指證他們的缺點(diǎn)嗎。也許我們需要給他們時(shí)間，也許我們可以陪他們一起正確的成長。請(qǐng)不要以我們的一些小誤會(huì)而耽誤了孩子的一生。記得前幾天家訪時(shí)，有件事情讓我感觸很深，因父母離異的緣故，從小跟隨父親的一個(gè)小女孩，在學(xué)校里真的是比小男孩都要淘氣百倍，與同學(xué)打架，謾罵小朋友，搶別人的東西等都在她身上發(fā)生過。類似這種家庭聽變故的例子我們國家還有很多，造成孩子心理缺陷的后果也有很多。然而這些，對(duì)于孩子的打擊已經(jīng)很大。如果在學(xué)校里，老師和同伴們又不能足夠的了解和關(guān)心他們，同時(shí)再對(duì)他們的心理雪上加霜的造成另一層的影響。因此，有時(shí)候我們需要先了解事情的原由，可以試著用正確的方法引導(dǎo)他們，用親切的態(tài)度鼓勵(lì)和肯定他們。請(qǐng)盡量躲避那些指責(zé)和冷漠的態(tài)度再去“傷害”他們。在他們的人生路上也許會(huì)是荊棘，坎坷;也許是鮮花，掌聲;也許是平淡，庸碌;而我們老師也都是他們?nèi)松倪^客，所以我們主宰不了他們，也沒有強(qiáng)制他們一切行為的權(quán)利。

道德經(jīng)中曾說過，修之身，其德乃真。因此作為老師要不斷的提升自己的修養(yǎng)，把依德樹人作為我們?nèi)松飞喜粩嗵岣吆捅械脑瓌t。

教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職?！皩W(xué)高為師，德高為范”，是教師工作的指南針，作為一名新時(shí)代的教師除掌握深厚的知識(shí)外，還應(yīng)該具備良好的教師職業(yè)道德，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，這是為師之道，更是為師之德。作為一名教師我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。通過對(duì)《為師之道》這本書的閱讀、學(xué)習(xí)，使我受益不淺，從中我感受到了許多新的東西。

首先，教師在師德方面要做到為人師表。社會(huì)的穩(wěn)定和健康發(fā)展，人民的文明程度，都有賴于道德規(guī)范。教師應(yīng)該是體現(xiàn)社會(huì)道德規(guī)范的表率，是培養(yǎng)學(xué)生道德的指導(dǎo)者。因此，教師必須嚴(yán)格要求自己，抵制一切不良行為，全心全意的為學(xué)生服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，跟不道德的行為做不疲倦的斗爭(zhēng)。教師應(yīng)該用良好的公共道德和職業(yè)道德的動(dòng)人事例，并結(jié)合理論，去啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生理解和實(shí)踐，同時(shí)，從平時(shí)的工作和生活中體現(xiàn)出教師的高尚情操，做學(xué)生的模范，為人師表。

其次，教師要奉獻(xiàn)全部光和熱。教師要不斷學(xué)習(xí)，剔除以往教育內(nèi)容和教育手段中陳舊的落后的東西，采取現(xiàn)代化的的教育方法和手段，去教育和引導(dǎo)學(xué)生。教師必須勤學(xué)不輟，不斷充實(shí)自己。知識(shí)貧乏是不稱職的教師，對(duì)教育事業(yè)不忠誠是失職的教師。教師要大力開發(fā)學(xué)生的聰明才智，讓每個(gè)學(xué)生身上的才華都放射出燦爛的光彩，讓每個(gè)學(xué)生身上蘊(yùn)藏的智慧火花，都熾烈的燃燒起來。

最后，教師要有自制力。自制力是意志的一個(gè)重要方面。對(duì)于教師來說，具有自制力，善于控制自己的情感，行為能夠約束自己的動(dòng)作、語言，抑制無意的激情和沖動(dòng)，這既是職業(yè)修養(yǎng)中不可缺少的的心理品質(zhì)，也是教育技巧高低的尺度。冷靜是智慧的源泉，急躁是無能的表現(xiàn)。教師在盛怒時(shí)，要學(xué)會(huì)忍耐，壓抑脾氣，心平氣和的跟學(xué)生對(duì)話。

“一切的發(fā)明創(chuàng)造都源自自由思考，一切的成功教育都源自內(nèi)心的需要。讓我們多學(xué)一學(xué)古人，給教育一些‘閑暇’，還孩子一點(diǎn)自由吧!”作者張常美如是說。說的多好呀!就像作者列舉的那樣學(xué)生在教師全方位的介入、學(xué)校保姆式的管理中，沒了自由和思考的時(shí)間。青春年少本是人生最美好最富想象力的時(shí)候，但是我們周圍的青少年哪一個(gè)不在書山題海里打殺?大概是我孤陋寡聞，我見過的高中生看上去總比大學(xué)生顯得蒼老。即使同一個(gè)人高中到了大學(xué)后反倒越來越年輕。新課程改革推行那么多年，可是學(xué)生沒有閑暇時(shí)間的年齡反而在逐步低齡化。小小的年齡的小學(xué)生就要穿梭于各種輔導(dǎo)班，就是為了“不輸在起跑線上”，為了考取好的初中。孩子多累呀!

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道心得體會(huì)篇十九

《學(xué)習(xí)之道》是一本深受讀者喜愛的暢銷書，它以精煉的文字、深入淺出的例子和實(shí)用的建議，指導(dǎo)讀者成為高效學(xué)習(xí)者。我深受其啟發(fā)，通過閱讀本書，我對(duì)學(xué)習(xí)有了更深入的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。接下來我將分享我對(duì)《學(xué)習(xí)之道》的心得體會(huì)。

第二段：理解“學(xué)之道”

《學(xué)習(xí)之道》著重強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的方法和思維方式，而不是具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容。作者通過舉例、比喻和真實(shí)案例，讓我明白了學(xué)習(xí)并不是只注重機(jī)械地獲取知識(shí)，而是需要理解并找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。通過學(xué)習(xí)之道，可以提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和樂趣。它告訴我，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)持續(xù)的過程，而不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試。

第三段：實(shí)踐“學(xué)之道”的重要性

僅僅理解“學(xué)之道”還不夠，最重要的是將其應(yīng)用到實(shí)際學(xué)習(xí)中?！秾W(xué)習(xí)之道》提供了許多具體的學(xué)習(xí)方法和技巧，例如制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、拒絕拖延、運(yùn)用多種感官參與學(xué)習(xí)等。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃是至關(guān)重要的。它可以幫助我明確目標(biāo)，安排學(xué)習(xí)的時(shí)間和內(nèi)容，并將學(xué)習(xí)分解為可管理和可完成的任務(wù)。此外，減少拖延也是成功學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。遇到困難時(shí)，我會(huì)告誡自己不要拖延，要先嘗試解決問題，尋求幫助或調(diào)整學(xué)習(xí)策略。多種感官參與學(xué)習(xí)也是提高學(xué)習(xí)效果的有效方法，例如聽錄音、畫圖或進(jìn)行實(shí)際動(dòng)手實(shí)踐等。通過實(shí)踐“學(xué)之道”，我不再將學(xué)習(xí)視為一種枯燥的任務(wù)，而是愉快地享受學(xué)習(xí)過程。

第四段：培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性

《學(xué)習(xí)之道》還強(qiáng)調(diào)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性。通過養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)將成為一種自然而然的行為，而不是被迫的任務(wù)。例如，定時(shí)定量學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)出穩(wěn)定的學(xué)習(xí)節(jié)奏和適應(yīng)力，使自己能夠更好地掌握知識(shí)。另外，閱讀是一種獲取知識(shí)的重要途徑?！秾W(xué)習(xí)之道》提倡培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣，幫助我擴(kuò)展視野，豐富思維，提高自己的表達(dá)能力和寫作技巧。通過培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我感受到學(xué)習(xí)的輕松與自由。

第五段：學(xué)習(xí)之道對(duì)個(gè)人的影響

通過閱讀《學(xué)習(xí)之道》，我不僅學(xué)到了學(xué)習(xí)方法和技巧，還從中受到了許多啟發(fā)。這本書改變了我的學(xué)習(xí)態(tài)度和觀念。我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)并不是一件困難和乏味的事情，只要掌握正確的學(xué)習(xí)方法，就能輕松高效地掌握知識(shí)。我也體會(huì)到激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣和好奇心的重要性。當(dāng)我對(duì)一個(gè)學(xué)科或一個(gè)問題產(chǎn)生興趣時(shí)，我的學(xué)習(xí)效果明顯提高，而且不再感到很累。通過學(xué)習(xí)之道，我漸漸認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)是一種樂趣，是一個(gè)可以不斷自我成長和提升的過程。

總結(jié)：

《學(xué)習(xí)之道》是一部深入淺出的學(xué)習(xí)指南。通過理解和實(shí)踐“學(xué)之道”，可以提高學(xué)習(xí)效率和興趣。培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于堅(jiān)持學(xué)習(xí)也非常重要。通過學(xué)習(xí)之道，我改變了對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和觀念，將學(xué)習(xí)作為一種樂趣來享受。我深信，通過學(xué)習(xí)之道的指導(dǎo)，每個(gè)人都能成為一名高效的學(xué)習(xí)者，并在學(xué)習(xí)中不斷成長和進(jìn)步。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道心得體會(huì)篇二十

暑假讀了于永正老師的這本書真的受益匪淺，這是從教50多年的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，想做一個(gè)好老師，就要做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的老師。然而能成為學(xué)生喜歡的老師并不容易，需要不斷地學(xué)習(xí)積累和探索。

在我的學(xué)生生涯中，也遇到過很多喜歡的老師，這些老師都有很多共同點(diǎn)，那就是對(duì)我影響都非常大，而且這些老師所教授的課程我都很感興趣而且能學(xué)得好。

我小學(xué)經(jīng)歷過兩位班主任，都是語文老師，而且教學(xué)風(fēng)格都一樣，特別嚴(yán)厲，嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)學(xué)生要求特別高，小的時(shí)候就對(duì)老師有著崇拜心里，所以這兩位老師在我心目中是無比神圣的.，我當(dāng)時(shí)也是語文學(xué)得特別好的尖子生，經(jīng)常受到獎(jiǎng)勵(lì)。中學(xué)的時(shí)候物理老師和化學(xué)老師是兩位年輕的男老師，特別青春帥氣，講課豐富多彩特別有活力，當(dāng)時(shí)也是吸引了眾多的女學(xué)生“粉絲”，當(dāng)然包括正值青春期的我，所以當(dāng)時(shí)我的物理和化學(xué)基本都是滿分，再難的物理題我都能花費(fèi)時(shí)間一步步解答出來。大學(xué)的時(shí)候思修課王老師博學(xué)廣識(shí)，和藹可親，非常溫柔耐心，大家都喜歡聽她的課，我也饒有興趣，現(xiàn)在還是對(duì)她充滿崇敬的心理，把她當(dāng)成我的榜樣。對(duì)看來學(xué)生對(duì)老師的喜愛確實(shí)可以影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，反之一旦學(xué)生對(duì)老師有了厭惡心理，那自然學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)受到不良影響。所以，要成為學(xué)生喜歡的老師是非常重要的。

書中的作者于老師也是這樣深受學(xué)生愛戴，總結(jié)以下幾條書中描繪的學(xué)生喜歡的老師。

二、童心不泯，從沒忘記自己是個(gè)孩子。童心不泯的標(biāo)志之一是始終保留孩子般的好奇心，標(biāo)志二就是“孩子氣”，是童心的一種外觀。三是理解和體諒學(xué)生，四是想學(xué)生之所想，做學(xué)生之所做。于永正老師說：“教了50多年的書，最終把自己教成了孩子?！彪m然年過古稀，仍童心未泯，始終保留孩子般的好奇心，對(duì)于新鮮事物總要去細(xì)細(xì)探尋。

三、用影響和激勵(lì)，促進(jìn)兒童成長?！盁o言之教”影響深遠(yuǎn)。老子說：“圣人處無為之事，行不言之教?！鄙斫痰牧α亢陀绊懯蔷薮蠖钸h(yuǎn)的。做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師，必須有三大看家本領(lǐng)――寫字、朗讀、表達(dá)（口頭和書面）。具備這三大本領(lǐng)，是教學(xué)成功的關(guān)鍵。

于老師已經(jīng)將知識(shí)、理論融入肌膚與靈魂，并能轉(zhuǎn)化成行動(dòng)。他的文化品格，他的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，他對(duì)教育的態(tài)度和對(duì)語文的情感，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，都是我們各位老師所要學(xué)習(xí)的榜樣，今后我也要向于老師一樣，以積極的態(tài)度去尊重規(guī)律，關(guān)愛孩子，成為孩子們喜歡的老師，讓每一個(gè)孩子都能真實(shí)善良，快樂向上。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)之道心得體會(huì)篇二十一

引言：我的為師之道是做“文雅”“高雅”“優(yōu)雅”的示范人，而且時(shí)刻遵循著用熱情，活力，激情創(chuàng)新教育，用和諧，友愛，奉獻(xiàn)愛戴幼兒。作為一名幼兒老師，其自身的品德素質(zhì)和修養(yǎng)的提升也是我為師路上不斷提高的。

師之道，其意不僅為擇師之道，也有為師之道的意思。從古至今，大家都對(duì)于選擇老師，愛戴老師，敬重老師行為禮儀等比較重視。呂氏春秋。勸學(xué)中說：“尊師則不論其貴賤貧富矣?！痹谔?。韓愈《師說》中也說過：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！痹ｊP(guān)漢卿也曾說過：“一日之師，終身為父?！?。而今天，我所指的卻是它的“為師之道”，學(xué)生要尊重老師，那么老師也該愛戴學(xué)生。以黨的十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神為指導(dǎo)，以愛崗敬業(yè)、教書育人為核心，以提高教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平為根本。我們必須遵循為師之道，要以德樹人，德藝雙馨。

從教兩年來，既然成為了一名人民教師，那么遵循做“文雅”“高雅”“優(yōu)雅”的示范人就成為了我為人師表的目標(biāo)。也是我為師之道的一重思想。在幼兒園工作中，保育和教育一直是幼兒園的主體。但是保育是幼兒園至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。對(duì)于3歲到6歲兒童而言，學(xué)習(xí)可以放在小學(xué)，初中，甚至高中的課程中去，而我們幼兒園重要負(fù)責(zé)的就是幼兒的身體健康和心理健康兩個(gè)環(huán)節(jié)。所以我一直堅(jiān)持把培養(yǎng)幼兒的一些良好行為習(xí)慣，與人交往能力，處事態(tài)度的'引領(lǐng)等作為首要任務(wù)，從不會(huì)強(qiáng)加給他們很多學(xué)習(xí)的壓力或者嚴(yán)厲的規(guī)矩。我希望盡量的陪他們度過一個(gè)健康快樂的童年，所以不斷的鍛煉他們的自身修養(yǎng)和樂觀的態(tài)度，為以后為人處事打好一定的基礎(chǔ)。

近幾年來，國家一直很重視依法治教，以德樹人的思想。俗話說國有國法家有家規(guī)，那么我們幼兒園也有規(guī)章制度。應(yīng)園領(lǐng)導(dǎo)的要求，我們幼兒老師不僅要對(duì)《幼兒園教職工職業(yè)道德規(guī)范》的內(nèi)容熟記一二的，而且必須遵守。而我也是一直遵循著用熱情，活力，激情創(chuàng)新教育，用和諧，友愛，奉獻(xiàn)愛戴幼兒，這也做為了我為師之道的思想之一。在21世紀(jì)的學(xué)校里，學(xué)生和老師之間，應(yīng)該真的形成亦師亦友的和諧局面。這樣不僅有利于我們的教學(xué)事半功倍，而且有利于處理良好的師生關(guān)系?，F(xiàn)在，在我的幼兒園教學(xué)過程中，我不但是幼兒的老師，朋友，有時(shí)候還扮演者親人甚至媽媽的角色。因?yàn)楹⒆觽円惶熘械拇蟛糠謺r(shí)間都交給了我來安排，我得對(duì)他們的時(shí)間負(fù)責(zé)，對(duì)他們的身心健康負(fù)責(zé)。

尤其是，現(xiàn)在的小學(xué)已經(jīng)很多都是寄宿學(xué)校了，孩子們每周和老師在一起的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了和自己的親人相處的時(shí)間。那么，孩子們對(duì)老師的依賴性也會(huì)越來越大，對(duì)老師的感情也會(huì)越來越深。久而久之，我們的內(nèi)心也應(yīng)該會(huì)心生友愛，那也就更加促使了我們?yōu)槿恕凹胰恕钡呢?zé)任心，愛心，耐心和恒心。但是，也并不是所有的老師都秉承了依法執(zhí)教，以德樹人的思想。最近幾年，體罰和變相體罰的事件頻繁發(fā)生。大家的為師之道呢？陶行知曾說過“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，你別忙著把他們趕跑，你可不要等坐火車，點(diǎn)電燈，學(xué)微積分時(shí)，才認(rèn)識(shí)到他們是你當(dāng)年的學(xué)生?！笔茄?，人們都說三歲看老，七歲定終身，但是人各有志，通過勤奮和努力，每個(gè)人都會(huì)有嶄新的面貌。現(xiàn)在，獨(dú)生子女越來越多，孩子在家嬌慣成形，所以有些孩子確實(shí)有了一些嬌慣，蠻橫，粗暴的行為。在幼兒園里也有一些很難管教的孩子。但是，我們就該一貫的否定他們嗎，就該一貫的指證他們的缺點(diǎn)嗎。也許我們需要給他們時(shí)間，也許我們可以陪他們一起正確的成長。請(qǐng)不要以我們的一些小誤會(huì)而耽誤了孩子的一生。記得前幾天家訪時(shí)，有件事情讓我感觸很深，因父母離異的緣故，從小跟隨父親的一個(gè)小女孩，在學(xué)校里真的是比小男孩都要淘氣百倍，與同學(xué)打架，謾罵小朋友，搶別人的東西等都在她身上發(fā)生過。類似這種家庭聽變故的例子我們國家還有很多，造成孩子心理缺陷的后果也有很多。然而這些，對(duì)于孩子的打擊已經(jīng)很大。如果在學(xué)校里，老師和同伴們又不能足夠的了解和關(guān)心他們，同時(shí)再對(duì)他們的心理雪上加霜的造成另一層的影響。因此，有時(shí)候我們需要先了解事情的原由，可以試著用正確的方法引導(dǎo)他們，用親切的態(tài)度鼓勵(lì)和肯定他們。請(qǐng)盡量躲避那些指責(zé)和冷漠的態(tài)度再去“傷害”他們。在他們的人生路上也許會(huì)是荊棘，坎坷；也許是鮮花，掌聲；也許是平淡，庸碌；而我們老師也都是他們?nèi)松倪^客，所以我們主宰不了他們，也沒有強(qiáng)制他們一切行為的權(quán)利。道德經(jīng)中曾說過，修之身，其德乃真。因此作為老師要不斷的提升自己的修養(yǎng)，把依德樹人作為我們?nèi)松飞喜粩嗵岣吆捅械脑瓌t。

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