優(yōu)秀學(xué)術(shù)規(guī)范與道德心得體會（模板19篇）

心得體會是對所做所學(xué)的一種總結(jié)和反思，對個(gè)人的成長和進(jìn)步有著重要的意義。總結(jié)要結(jié)合實(shí)際，展示自己的思考和領(lǐng)悟。%20心得體會是我們對自己成長歷程的記錄和反思，通過總結(jié)，我們能夠不斷完善和提高自己。

學(xué)術(shù)規(guī)范與道德心得體會篇一

學(xué)術(shù)道德規(guī)范是大學(xué)教育中至關(guān)重要的一部分，它不僅關(guān)乎一個(gè)學(xué)術(shù)界的良性發(fā)展，更關(guān)系到整個(gè)社會的信任與尊重。本文將從個(gè)人經(jīng)歷與觀察出發(fā)，總結(jié)出對學(xué)術(shù)道德規(guī)范的心得體會。首先我將介紹學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性，接著探討學(xué)術(shù)不端行為的危害與原因，然后指出學(xué)術(shù)道德規(guī)范中的常見問題，最后談?wù)勛约旱膫€(gè)人體會與悟解。

學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性不容忽視。學(xué)術(shù)道德規(guī)范是學(xué)術(shù)界的底線，它保證了學(xué)術(shù)研究的公正、事實(shí)的真實(shí)性與科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。在學(xué)術(shù)研究中，每一個(gè)學(xué)者都應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不做虛假宣傳、不造假數(shù)據(jù)、不抄襲他人成果等等。學(xué)術(shù)界的信任是建立在學(xué)者誠信的基礎(chǔ)上的，缺乏學(xué)術(shù)道德規(guī)范將損害整個(gè)學(xué)術(shù)界的聲譽(yù)，影響學(xué)術(shù)研究的質(zhì)量與水平。

然而，學(xué)術(shù)不端行為依然存在且不容忽視。造假、抄襲、盜用他人研究成果等學(xué)術(shù)不端行為是當(dāng)前學(xué)術(shù)界面臨的嚴(yán)峻問題。這些不端行為不僅傷害了學(xué)術(shù)界的公信力，更侵害了其他學(xué)者的勞動成果。學(xué)術(shù)不端行為的原因復(fù)雜多樣，從個(gè)體心態(tài)上講，可能是出于個(gè)人的名利欲望、求職壓力、競爭激烈等原因。從制度層面上講，可能是來自于不完善的評價(jià)體系、缺乏監(jiān)督機(jī)制等因素。無論原因如何，學(xué)術(shù)不端行為的存在都需要得到嚴(yán)肅對待與有效管理。

當(dāng)然，在學(xué)術(shù)道德規(guī)范中也存在一些常見問題。首先是學(xué)術(shù)誠信教育不完善。當(dāng)前的大學(xué)教育系統(tǒng)存在一些問題，包括以分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向的教育、論文壓力過大等。這些問題導(dǎo)致了學(xué)術(shù)道德規(guī)范的教育不到位，學(xué)生沒有充分了解學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性與內(nèi)涵。其次是學(xué)術(shù)評價(jià)體系不完善。一些學(xué)者在進(jìn)入學(xué)術(shù)界時(shí)往往都有較高的出版壓力，這種壓力可能會導(dǎo)致一些學(xué)者選擇不端手段，為了發(fā)表文章而不擇手段。此外，學(xué)術(shù)界大部分的激勵機(jī)制是以論文數(shù)量和發(fā)表刊物的級別為主要評價(jià)指標(biāo)，忽視了學(xué)科交叉與學(xué)術(shù)影響力等因素，這也進(jìn)一步導(dǎo)致了學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)生。

個(gè)人對于學(xué)術(shù)道德規(guī)范的體會與悟解在于多方面。首先是要明確學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性，樹立正確的學(xué)術(shù)觀與人生觀，明確追求真理與社會公正的初心。其次是要注重學(xué)術(shù)誠信與學(xué)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在學(xué)術(shù)研究中始終守住學(xué)術(shù)道德的底線。同時(shí)，也希望能夠與同事之間加強(qiáng)交流與合作，共同提升學(xué)術(shù)研究的水平。最后，我認(rèn)為學(xué)術(shù)道德規(guī)范需要各方共同努力，包括學(xué)生、教師、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)評價(jià)機(jī)構(gòu)等多方面的參與與努力。

學(xué)術(shù)道德規(guī)范是學(xué)術(shù)界良性發(fā)展與社會信任的基石，它需要得到全社會的高度重視與關(guān)注。對于每一個(gè)從事學(xué)術(shù)研究的人而言，遵循學(xué)術(shù)道德規(guī)范是義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。只有堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德底線，才能夠?yàn)樯鐣暙I(xiàn)真知灼見，為學(xué)術(shù)事業(yè)注入永久的力量。讓我們共同努力，建設(shè)一個(gè)更加誠信與公正的學(xué)術(shù)環(huán)境。

學(xué)術(shù)規(guī)范與道德心得體會篇二

學(xué)習(xí)了新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，有以下幾點(diǎn)體會：

一、為人師表，忠誠于教育事業(yè)。

教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。

作為一名教師，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。小學(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖?，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項(xiàng)要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

二，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。

教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。

教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實(shí)踐中，教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識視野，以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

三、無私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長。

奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。

教師要關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，要尊重學(xué)生的人格，平等公正對待每一位學(xué)生。要做學(xué)生的良師益友。既要保護(hù)學(xué)生的安全，又要關(guān)心學(xué)生的健康。無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。

總之，教師必須先為人師，必先行為示范，不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補(bǔ)充新知識，才能適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。做到愛崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)向上，努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力。以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對待本職工作。

學(xué)術(shù)規(guī)范與道德心得體會篇三

在學(xué)校開展的研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范的活動中認(rèn)識到：作為一名在校研究生，我們要做到誠信科研，不弄虛作假，誠實(shí)篤信。

學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。中國是禮儀之邦，誠信則是修身安邦的基石。我們必須從此時(shí)此刻做起，加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)建設(shè)，與學(xué)術(shù)腐敗作斗爭，建立一個(gè)和諧純凈的學(xué)術(shù)氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會的。

通過本次自學(xué)，我學(xué)習(xí)到以下幾點(diǎn)：

（四）在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)資料；

（六）科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項(xiàng)目的實(shí)際研究人員。

再者，通過學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識到科研誠信建設(shè)的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要舉措，是維護(hù)科學(xué)的社會信譽(yù)、促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的迫切需要。

和篤信誠實(shí)的原則從事科學(xué)研究。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起。最重要的就是誠實(shí)正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實(shí)，對自己的研究成果負(fù)責(zé)。

我們深信，只要師生同心協(xié)力，實(shí)事求是，努力創(chuàng)新，一定能營造出一個(gè)永遠(yuǎn)的求是的明天。

學(xué)術(shù)規(guī)范與道德心得體會篇四

學(xué)術(shù)論文格式規(guī)范是怎么樣的?學(xué)術(shù)論文是某一學(xué)術(shù)課題在實(shí)驗(yàn)性、理論性或觀測性上具有新的科學(xué)研究成果或創(chuàng)新見解和知識的科學(xué)記錄，或是某種已知原理應(yīng)用于實(shí)際中取得新進(jìn)展的科學(xué)總結(jié)，用以提供學(xué)術(shù)會議上宣讀、交流或討論，或在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表;或作其他用途的書面文件。

學(xué)術(shù)論文具有說理性、創(chuàng)見性、邏輯性、科學(xué)性的特點(diǎn)，其格式(即一定的規(guī)格式樣)與說明、描寫、記敘等其他文體的文章有很大不同。

為了便于學(xué)術(shù)論文所報(bào)道的理論研究成果的收集、儲存、處理、加工、檢索、利用、交流和傳播，國家有關(guān)部門對其格式發(fā)布實(shí)施了一些規(guī)范，主要有3個(gè)國家標(biāo)準(zhǔn)：《科學(xué)技術(shù)報(bào)告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式》(gb/t 7713-1987);《學(xué)位論文編寫規(guī)則》(gb/t7713.1-);《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》(gb/t 7714-)。

對于這些國家標(biāo)準(zhǔn)，不少作者了解得不多或者理解的不全面、準(zhǔn)確，以至于在具體寫作實(shí)踐中出現(xiàn)一些不規(guī)范的問題。

一、題名

1、概念。

題名又稱題目、標(biāo)題，是以最恰當(dāng)、最簡明的詞語反映論文中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合，所用每一詞語必須考慮到有助于選定關(guān)鍵詞和編制題錄、索引等二次文獻(xiàn)可以提供檢索的特定實(shí)用信息，避免使用不常見的縮略詞、首字母縮寫字、字符、代號和公式等。

題名是反映一篇學(xué)術(shù)論文研究范圍、論點(diǎn)與水平的第一個(gè)重要信息。

常言說看書先看皮(書名)，看文先看題(標(biāo)題)，其重要性可概括為一句話“題好一半文”。

一般學(xué)術(shù)論文不需要副題名，但是下列情況可以有副題名:題名語意未盡，用副題名補(bǔ)充說明報(bào)告論文中的特定內(nèi)容;論文分冊出版，或是一系列工作分幾篇報(bào)道，或是分階段的研究結(jié)果，各用不同副題名區(qū)別其特定內(nèi)容;其他有必要用副題名作為引申或說明者。

2、基本類型。

論文題名一般表現(xiàn)為以下3種基本類型：一是揭示研究范圍的題名。

如《論審計(jì)質(zhì)量的概念》，它只反映論文研究的范圍，而不表達(dá)出論文的觀點(diǎn)。

二是揭示課題主旨或論點(diǎn)的題名。

如《審計(jì)質(zhì)量之“用戶”滿意論》，這種標(biāo)題直接反映作者的主張，即論文的論點(diǎn)。

三是兼有主題、副題的題名，既反映論文的研究范圍又反映論點(diǎn)。

如《審計(jì)質(zhì)量概念研究——審計(jì)質(zhì)量之“用戶”滿意論》。

副題名必須是進(jìn)一步補(bǔ)充說明主題，防止出現(xiàn)兩張皮的問題。

在具體寫作實(shí)踐中，常用題名形式歸納起來主要有以下幾種：《論(談、淺談、淺議、芻議、淺析)xx(問題)》;《 xx 存在 的問題與對策(之我見、管見)》;《 xx(問題)探討(初探、之我見、管見)》;《關(guān)于(對)xx(問題)的問題探討(幾點(diǎn)認(rèn)識、思考)》。

需要注意的是，在這種題名中，介詞“關(guān)于”和“對”不可連用，只能用其一。

3、基本要求及注意事項(xiàng)。

學(xué)術(shù)論文的題名不同于其他文章(新聞、散文、小說等)的標(biāo)題，無須過分追求藝術(shù)效果。

其基本要求有以下幾點(diǎn)：

一是題文相符。

這是擬制學(xué)術(shù)論文題名的基本準(zhǔn)則。

學(xué)術(shù)論文題名應(yīng)以簡明、確切的詞語反映文章中最重要的特定內(nèi)容，要有助于選定關(guān)鍵詞，并恰當(dāng)反映問題研究的范圍和深度，應(yīng)盡量避免使用讀者不太熟悉的符號、簡稱、縮寫等。

論文題名注意事項(xiàng)之一就是過于籠統(tǒng)、大而空，“題”和“文”在內(nèi)涵和外延上不相符。

例如：標(biāo)題為《審計(jì)質(zhì)量管理研究》的論文，文中實(shí)際上只討論了審計(jì)質(zhì)量的過程控制問題——審計(jì)質(zhì)量管理的一個(gè)方面。

若改為針對研究的具體對象來命題，如《控制方法研究》、《審計(jì)質(zhì)量考核研究》等，這樣的標(biāo)題就貼切得多，也便于深入探討。

還有些論文只有千把字、幾頁紙，題名卻大得嚇人，如《論……的幾個(gè)問題》、《……研究》。

二是簡明扼要。

論文題名的字?jǐn)?shù)盡可能少而精，在保證準(zhǔn)確反映論文“最主要的特定內(nèi)容”的前提下，題名字?jǐn)?shù)越少越好，便于讀者閱讀、理解和記憶。

一般來說，一篇論文標(biāo)題的字?jǐn)?shù)最多不要超出 20 個(gè)字。

二是避免煩瑣、冗長。

如《關(guān)于審計(jì)抽樣理論基礎(chǔ)的研究》之類的論文標(biāo)題，其中像“關(guān)于”、“研究”等詞匯如果舍之，并不影響意思的表達(dá)，可精練為《審計(jì)抽樣的理論基礎(chǔ)》。

這樣一改，字?jǐn)?shù)便從原來的13個(gè)字減少為9個(gè)字，顯得干凈利落、簡短明了。

因此，應(yīng)盡可能刪去題名中可有可無和多余的詞語，避免將同義詞或近義詞連用。

如《關(guān)于……分析探討》，“分析”與“探討”義近，保留其一即可。

還有些論文題名不明確，含糊其辭。

如《國企防范審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的途徑》、《精品審計(jì)項(xiàng)目研究》、《審計(jì)機(jī)關(guān)如何積極開創(chuàng)內(nèi)審工作新局面》，讓讀者難以明白論文到底論述什么問題。

三是引人入勝。

論文題名居于最先映入讀者眼簾的醒目位置，所用詞語是否正確，所表現(xiàn)的內(nèi)容是否醒目、吸引人，關(guān)系到能否激起讀者閱讀正文的興趣。

學(xué)術(shù)論文題名應(yīng)該在做“對”(準(zhǔn)確恰當(dāng)，題文相符，簡明扼要，通俗易懂)的前提下，力求做“好”(對仗、朗朗上口、富有文采，給讀者以美感)。

特別需要需注意的是，題名在語言文字表達(dá)上一定要符合現(xiàn)代漢語的語法、修辭和邏輯規(guī)則，絕不能出現(xiàn)錯別字、語病。

否則，會給讀者造成馬虎、不認(rèn)真以及論文水平低劣的第一印象，失去閱讀興趣。

四是便于檢索。

學(xué)術(shù)論文題名中使用的詞語要盡可能地使用關(guān)鍵詞表中的規(guī)范詞語，以便于論文傳播中的摘引和檢索。

總之，一個(gè)好的學(xué)術(shù)論文題名，應(yīng)該是一篇論文內(nèi)容精華高度濃縮的那“一句話”，并體現(xiàn)標(biāo)題的功能(提示、導(dǎo)讀)。

作者應(yīng)該盡可能把論文中最重要、最需要讓讀者了解的主題思想用一句話概括出來，讓人一看題名就有興趣閱讀論文的全部內(nèi)容。

此外，擬制論文題名其實(shí)就是作者給自己的“孩子”命名。

至于何時(shí)擬制，一般有兩種情況：一是“先起名后生孩子”，即先擬制題名，后寫論文;二是“先生孩子后起名”，即先寫論文(草稿)，后擬制題名。

二、署名

署名是撰寫論文并能對內(nèi)容負(fù)責(zé)的人員的姓名，按其貢獻(xiàn)大小排列名次。

署名涉及著作權(quán)問題，一定要真實(shí)可靠、給出全名。

一是為了表明文責(zé)自負(fù)，二是記錄作者的勞動成果，三是便于讀者與作者的聯(lián)系，四是用于文獻(xiàn)檢索(作者索引)。

署名有兩種情形：單個(gè)作者論文(獨(dú)著)和多作者論文(合著)。

論文署名常見的問題是不符合邏輯：獨(dú)著的論文，文中出現(xiàn)“我們認(rèn)為”;合著的論文，文中出現(xiàn)“我認(rèn)為”。

為避免此類問題的發(fā)生，文中需要涉及作者時(shí)，可以用“筆者”代之。

三、摘要

摘要又稱提要，是從論文內(nèi)容中摘錄出來的不加注釋和評論的簡短陳述，是一篇具有獨(dú)立性和完整性的短文。

從本質(zhì)上看，摘要就是論文要點(diǎn)、精華的高度濃縮，應(yīng)具有獨(dú)立性和自含性，即不閱讀論文的全文，就能獲得必要的信息。

摘要一般以第三人稱語氣，說明研究工作目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等，重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。

一是讓讀者盡快了解論文的主要內(nèi)容，以補(bǔ)充題名的不足。

摘要擔(dān)負(fù)著吸引讀者和介紹論文觀點(diǎn)的任務(wù)。

讀者一般不是一拿到論文就通讀全文，而是看了題名和摘要后再決定是否需要通讀論文。

摘要就是為了讓讀者不閱讀論文的全文，也能獲得必要的信息，知道論文的大概內(nèi)容，從而決定有無必要閱讀全文。

二是為科技情報(bào)人員和計(jì)算機(jī)檢索提供方便。

論文公開發(fā)表后，文摘雜志對摘要可以不作修改或稍作修改而直接利用，從而可避免由他人編寫摘要可能產(chǎn)生的誤解、欠缺和錯誤。

三是為二次文獻(xiàn)提供方便。

摘要的寫作特點(diǎn)是采用客觀的第三人稱的表達(dá)方式。

常見的摘要寫作不規(guī)范現(xiàn)象有兩種：一是混同于“編者按”，對論文進(jìn)行自我評價(jià)、說明或解釋，使用“本文”、“作者認(rèn)為”、“提出了自己的看法”、“進(jìn)行了粗淺的探討”等詞語。

二是太長或者太簡短。

文字篇幅過長，內(nèi)容不濃縮、不簡練;太短，往往只有一兩句話，沒有反映出論文的主要信息。

一般論文的摘要300字左右即可，不需分段。

也有人提出，摘要的篇幅大小一般限制其字?jǐn)?shù)不超過論文字?jǐn)?shù)的5%。

目前，許多學(xué)術(shù)論文，包括一些知名的社科期刊發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，摘要不規(guī)范的現(xiàn)象比較普遍，有的甚至沒有摘要。

無論是作者還是編輯，都在不同程度上對摘要的重要性存在認(rèn)知上的錯誤，或者對摘要寫作的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則不了解。

一些論文作者認(rèn)為只要把正文寫好就可以了，甚至覺得摘要的撰寫是編輯的事情;而有些編輯也忽視摘要，只關(guān)心論文正文的學(xué)術(shù)水平，認(rèn)為摘要僅是論文的一個(gè)前置部分，無關(guān)緊要。

事實(shí)上，摘要“應(yīng)是一篇完整的短文”，可以單獨(dú)而又自足地被閱讀。

學(xué)術(shù)論文的`摘要如何寫成“一篇完整的短文”呢?一是可以利用計(jì)算機(jī)“工具”中 “自動編寫摘要”功能，通過設(shè)置“比例” (可以設(shè)置為大于5%，比如20%，以利于修改)“位置”等，讓計(jì)算機(jī)把一些重要的“句子”篩選出來，再加工、串聯(lián)成短文。

形成的短文應(yīng)該類似于《新華文摘》“論點(diǎn)摘編”欄目和《中國社會科學(xué)文摘》“論點(diǎn)摘要”欄目的短文。

二是將“正文”縮寫，并突出論文的創(chuàng)新之處，包括論文中提出的新技術(shù)、新理論、新方法、新觀點(diǎn)、新規(guī)律、糾正前人錯誤、解決爭議、補(bǔ)充和發(fā)展前人成果等。

四、關(guān)鍵詞

學(xué)術(shù)論文的關(guān)鍵詞也叫索引詞，屬于主題詞中的一類，是為了文獻(xiàn)標(biāo)引工作從報(bào)告、論文中選取出來用以表示全文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語。

是從論文題目、段落標(biāo)題和正文中選出來的，能反映論文主題概念的詞或詞組。

論文不標(biāo)注關(guān)鍵詞，文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫就不會收錄此類文章，讀者就檢索不到。

關(guān)鍵詞選得是否恰當(dāng)，關(guān)系到論文的檢索和論文成果的利用率。

關(guān)鍵詞位于摘要之后，引言之前。

關(guān)鍵詞與摘要一樣，雖然都是論文主題內(nèi)容的濃縮，但比摘要更精練，更能揭示論文的主題要點(diǎn)。

常見的關(guān)鍵詞不規(guī)范現(xiàn)象和問題包括：關(guān)鍵詞不關(guān)鍵，外延太大，將“一句話”作為關(guān)鍵詞;關(guān)鍵詞太多或太少，或者以動詞、形容詞等作關(guān)鍵詞或者選用一些與論文題目、段落標(biāo)題無關(guān)的、不能反映論文主題概念的詞或詞組，造成檢索困難，不能很好地起到快速、方便地檢索到該論文的目的。

關(guān)鍵詞的一般選擇方法：由作者在完成論文寫作后，綜觀全文，選出能表示論文主要內(nèi)容的詞匯，這些詞匯盡可能從題名、摘要、層次標(biāo)題和正文的重要段落中抽出與主題概念一致的詞和詞組，并盡量使用《漢語主題詞表》中所列的規(guī)范性主題詞。

關(guān)鍵詞一般選取3～8 個(gè)，每個(gè)詞之間應(yīng)留有空格，以示區(qū)別。

五、引言

引言又稱緒論、緒言、前言、導(dǎo)論、序言。

它是一篇論文的開場白，屬于整篇論文的引論部分，由它引出論證，所以寫在正文之前。

引言寫作的目的是向讀者交代本研究的來龍去脈，其作用在于喚起讀者的注意，引導(dǎo)閱讀，使讀者對論文先有一個(gè)總體的了解。

學(xué)術(shù)規(guī)范與道德心得體會篇五

學(xué)術(shù)道德規(guī)范是指從事學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流中應(yīng)遵循的一系列規(guī)范。這些規(guī)范涵蓋了學(xué)者在學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流過程中對于真實(shí)、誠實(shí)、公正、透明等方面的要求。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對學(xué)術(shù)道德規(guī)范有了一些心得體會。

首先，學(xué)術(shù)研究應(yīng)該追求真實(shí)和誠實(shí)。在開展學(xué)術(shù)研究過程中，我們應(yīng)該保持真實(shí)和誠實(shí)的態(tài)度，不能有任何偽造虛假或篡改數(shù)據(jù)的行為。同時(shí)，還要遵循實(shí)證研究的原則，通過數(shù)據(jù)和事實(shí)來支撐自己的研究觀點(diǎn)，避免主觀臆斷和空談理論。在編寫學(xué)術(shù)論文時(shí)，我們也要注重引用他人的研究成果，避免剽竊和抄襲，給出準(zhǔn)確的引用和出處，保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，樹立自己的學(xué)術(shù)誠信。

其次，學(xué)術(shù)交流應(yīng)該追求公開和公正。在學(xué)術(shù)交流中，我們應(yīng)該堅(jiān)持公開的原則，將自己的研究成果及時(shí)分享給同行和社會大眾，而不是將其封鎖起來或私藏個(gè)人利益。通過學(xué)術(shù)會議、期刊發(fā)表等方式，廣泛傳播學(xué)術(shù)研究成果，為學(xué)術(shù)界提供交流和討論的平臺。同時(shí)，學(xué)術(shù)交流也應(yīng)該堅(jiān)持公正的原則，平等對待不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和學(xué)派，不偏袒任何一方。學(xué)術(shù)界需要多元化的聲音和觀點(diǎn)，而不是片面追求所謂的“主流觀點(diǎn)”。

第三，學(xué)術(shù)研究應(yīng)該追求獨(dú)立和創(chuàng)新。學(xué)術(shù)研究需要獨(dú)立思考，擺脫過去的束縛和思維定勢，勇于提出自己的研究問題和方法。在研究過程中，需要有開放的心態(tài)，接受和尊重他人的批評和意見，通過與他人的碰撞和交流，來不斷完善和改進(jìn)自己的研究思路和方法。同時(shí)，還要鼓勵大膽創(chuàng)新，不斷開拓新的領(lǐng)域和研究方向，為學(xué)術(shù)界注入新的活力和動力。

第四，學(xué)術(shù)界應(yīng)該遵循學(xué)術(shù)倫理規(guī)范。學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流過程中，我們要遵守學(xué)術(shù)倫理規(guī)范，尊重他人的學(xué)術(shù)成果和學(xué)術(shù)聲譽(yù)，不得進(jìn)行惡意攻擊和中傷。同時(shí)，我們還要保護(hù)研究對象的隱私和權(quán)益，遵循研究倫理的原則。在研究中，對人以及動物和自然環(huán)境進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)和觀察，我們要合法合規(guī)地進(jìn)行，并做到盡量減少傷害和損失。另外，還要誠信守信，履行與學(xué)術(shù)研究和交流有關(guān)的各種義務(wù)和承諾。

最后，我們要持續(xù)不斷地提高學(xué)術(shù)道德意識。學(xué)術(shù)道德是一種內(nèi)在的自律和自律，它需要我們時(shí)刻關(guān)注和培養(yǎng)。在日常的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們要經(jīng)常反思自己的學(xué)術(shù)行為，及時(shí)糾正錯誤，提升自己的學(xué)術(shù)道德意識。同時(shí)，我們還要關(guān)注和學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)和倫理準(zhǔn)則，了解最新的學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不斷提高自己對學(xué)術(shù)道德規(guī)范的理解和掌握。

總之，學(xué)術(shù)道德規(guī)范是學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流的基石，對于我們每個(gè)從事學(xué)術(shù)研究的人來說，遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范是我們的責(zé)任和義務(wù)。通過堅(jiān)持真實(shí)、誠實(shí)、公開、公正、獨(dú)立、創(chuàng)新、學(xué)術(shù)倫理等原則，我們可以為學(xué)術(shù)界的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，也為我們自身的學(xué)術(shù)成長打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有不斷提高學(xué)術(shù)道德意識，才能夠?yàn)閷W(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流創(chuàng)造更加健康、公正、和諧的環(huán)境。

學(xué)術(shù)規(guī)范與道德心得體會篇六

本學(xué)期學(xué)校 組織我們學(xué)習(xí)了20xx年新版的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，并進(jìn)行了詳細(xì)的解讀。通過學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識到加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。以下是我的學(xué)習(xí)體會： 一 愛崗敬業(yè)。俗話說“干一行愛一行”，既然我們已經(jīng)選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作自己的人生事業(yè)來干。一個(gè)不熱愛自己的崗位，不熱愛自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質(zhì)，缺一不可。沒有一份屬于自己的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個(gè)人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。

二 關(guān)愛學(xué)生。我來到特殊教育學(xué)校已經(jīng)是第二學(xué)期了。相比較普通學(xué)校，這里的孩子更需要老師的關(guān)懷與愛心。“人之初、性本善”，每個(gè)孩子都是純潔無瑕的，就如同白紙一張，會變成什么色取決于社會各界的關(guān)心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別，從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒有好的教育與足夠的關(guān)心，這些孩子很難健康的成長，包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛心教育感化這群特殊的孩子，讓他們在人群中找到自己的立足點(diǎn)，樹立自信心，建立完善的人格。

三 教書育人。教師不但要讓學(xué)生學(xué)到知識，更重要的是育人。教育孩子樹立正確的思想觀和價(jià)值觀，所以說德育是一切教育的根本。人都不會做，何需談做事。

四 為人師表?！皩W(xué)高為師，身正為范”，學(xué)問比他們?nèi)烁?，人家自然有向你學(xué)習(xí)的道理。學(xué)生年齡小，不具備分析事物好壞的能力，他們往往是學(xué)習(xí)時(shí)連同教師的行為習(xí)慣也一并學(xué)了去。教師的行為舉止，得起到表率作用?！敖煺叱?，近墨者黑”這句話形象地說明了為師者應(yīng)當(dāng)如何規(guī)范自己的言行。

五 終身學(xué)習(xí)。人類文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時(shí)人類社會在不斷的進(jìn)步，每天我們都能聽到新的訊息。不斷的學(xué)習(xí)，能讓我們與時(shí)代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的快樂。學(xué)生們也是如此。有句話說“給學(xué)生一滴水，老師得有一桶水”，學(xué)生在不斷的進(jìn)步，不斷吸收新的知識，而作為教師則停滯不前，當(dāng)你的“一桶水”已經(jīng)給完的時(shí)候，你還能拿出什么?工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)新時(shí)代的需要。所以，不斷的學(xué)習(xí)，為了學(xué)生，也為了自己!

在教學(xué)工作及日常生活中，我會時(shí)時(shí)以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，做一名受家長歡迎、學(xué)生喜歡的合格小學(xué)教師!

學(xué)術(shù)規(guī)范與道德心得體會篇七

教育部成立學(xué)風(fēng)建設(shè)協(xié)調(diào)小組和學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會，宏觀指導(dǎo)和協(xié)調(diào)推進(jìn)高校加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)。高等學(xué)校是推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的主體，要充分認(rèn)識、深刻領(lǐng)會加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要性和緊迫性，將其放在重要位置，切實(shí)抓緊抓好。

一是改進(jìn)和完善加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)制度。要建立學(xué)風(fēng)建設(shè)工作專門機(jī)構(gòu)，完善加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的制度和實(shí)施細(xì)則，形成領(lǐng)導(dǎo)有力、責(zé)任明確、協(xié)調(diào)配合、監(jiān)督到位的工作機(jī)制。要把抓學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的成果作為領(lǐng)導(dǎo)干部政績考核的重要內(nèi)容，定期對本單位的學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)進(jìn)行自查自糾；各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，率先垂范，做學(xué)術(shù)道德的楷模。

二是改進(jìn)和完善以創(chuàng)新和質(zhì)量為導(dǎo)向的科研評價(jià)制度。要確立質(zhì)量第一的評價(jià)導(dǎo)向，更加注重科研成果的原創(chuàng)性和應(yīng)用價(jià)值，克服重?cái)?shù)量輕質(zhì)量、重形式輕內(nèi)容的傾向，改變簡單以數(shù)量多少評價(jià)業(yè)績、評價(jià)人才的做法。健全符合哲學(xué)社會科學(xué)特點(diǎn)的分類評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，大力推進(jìn)優(yōu)秀成果和代表作評價(jià)制度，構(gòu)建定性評價(jià)與定量評價(jià)相結(jié)合、同行評價(jià)與社會評價(jià)相協(xié)調(diào)、過程評價(jià)與結(jié)果評價(jià)相銜接、適時(shí)評價(jià)與延時(shí)評價(jià)相補(bǔ)充的多元評價(jià)體系。

三是改進(jìn)和完善職稱評定和職務(wù)聘用制度。要尊重教育和科研規(guī)律，著眼長遠(yuǎn)，建立鼓勵潛心治學(xué)、甘坐冷板凳的職稱評定、職務(wù)聘用和人事考核制度，建立能上能下、能進(jìn)能出的職稱聘任和人才流動制度。將師德表現(xiàn)作為教師聘任聘用、考核評價(jià)的首要內(nèi)容，學(xué)術(shù)評價(jià)不與科研人員的待遇簡單掛鉤。制定符合人才成長規(guī)律的評價(jià)方法和指標(biāo)體系，營造寬松環(huán)境，扶持青年教師成長成才。

學(xué)術(shù)規(guī)范與道德心得體會篇八

星期三晚上聽了一講魏老師的科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)的課，老師在課上舉了很多事例，包括自己的以及很多其他做學(xué)術(shù)人的，讓我受益匪淺。其實(shí)這門課主要還是針對進(jìn)入研究生階段的我們，告誡我們在做學(xué)術(shù)和科研的路上要講道德，做到誠信，不能為了追求高水平的學(xué)術(shù)成果，急功近利地違背自己的學(xué)術(shù)道德和誠信底線，做出一些諸如侵占、剽竊他人學(xué)術(shù)成果，篡改、捏造數(shù)據(jù)，偽造學(xué)術(shù)履歷等為學(xué)術(shù)人不恥之事。

科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信，是當(dāng)前國際科技界乃至全社會共同關(guān)注的一個(gè)重要話題。作為一名研究生，我們是即將跨入“學(xué)者”殿堂的“準(zhǔn)學(xué)者”，是民族的未來，是建設(shè)社會主義和諧社會的主力軍，是社會誠信的實(shí)踐者。我國科技的創(chuàng)新、發(fā)展、國際競爭力很大程度上依賴于研究生的綜合素質(zhì)?！扒嗄晷庞谑澜?，則國信于世界”。我們有責(zé)任有權(quán)利對科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)進(jìn)行了學(xué)習(xí)和了解，這不僅對于我們今后的學(xué)術(shù)生涯有重要意義，也是對整個(gè)國家的整體科研素質(zhì)、科研水平的一個(gè)保證。

“道德”一詞可追溯到中國古代思想家老子《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道?！暗赖隆蓖碇鐣恼鎯r(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。科學(xué)道德是社會道德在科學(xué)技術(shù)活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動時(shí)的價(jià)值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。因此，科學(xué)精神是科學(xué)道德的思想內(nèi)核，科研倫理是科學(xué)道德在倫理層面的反映，科研不端與不當(dāng)行為是科研活動中背離科學(xué)道德的負(fù)面表現(xiàn)，科研規(guī)范是科學(xué)道德在科研活動中的具體要求和行為指南。

學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。學(xué)風(fēng)問題是科技工作者在科研規(guī)范、行為準(zhǔn)則、治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。所以要抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)，首先要有科學(xué)道德。

科研活動作為特殊的社會活動，本身具有獨(dú)特的價(jià)值追求和精神氣質(zhì)，從事科研活動的群體比其他社會群體更需要一個(gè)追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、誠信負(fù)責(zé)、真誠協(xié)作的文化氛圍?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的出現(xiàn)，有著諸多復(fù)雜的因素，既有社會不良風(fēng)氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說，科學(xué)文化起到至為關(guān)鍵的作用?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的本質(zhì)是科學(xué)文化缺失或者說發(fā)育不良的問題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會資源配置趨勢出現(xiàn)偏差或者說悖離的問題。高尚的學(xué)風(fēng)道德會對科學(xué)文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會崇尚科學(xué)、熱愛科學(xué)良好風(fēng)范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。比如我國老一代科學(xué)家志存高遠(yuǎn)、淡泊名利、勇攀高峰、無私奉獻(xiàn)，以優(yōu)良科學(xué)道德和學(xué)術(shù)素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會樹立了光輝典范。

近年來，學(xué)術(shù)活動中道德失準(zhǔn)、行為失范的問題時(shí)有發(fā)生。從表現(xiàn)形式看，世界主要國家的學(xué)術(shù)界傾向于嚴(yán)格界定三類科研不端行為：杜撰、篡改、剽竊。一些學(xué)者因?yàn)楦鞣N原因違背學(xué)術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造；或媚于世俗，熱衷炒作；更有甚者，喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個(gè)別，但若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。

粗制濫造，不惜動用各種有違學(xué)術(shù)道德規(guī)范的手段，甚至偽造調(diào)查數(shù)據(jù)，直接和間接抄襲，網(wǎng)絡(luò)搜索下載復(fù)制，隱匿學(xué)術(shù)源流等，因?yàn)槿狈镜难芯亢驼撟C，再精妙的手段也只能早出水平低劣的學(xué)術(shù)論文，難登大雅之堂，經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。

市場經(jīng)濟(jì)給當(dāng)代研究生既帶來了積極的一面，也帶來了消極的負(fù)面影響。功利主義、實(shí)用主義、物質(zhì)主義等思想泛濫，學(xué)術(shù)活動領(lǐng)域也深受影響。較多研究生在選擇課程或研究課題的時(shí)候也出現(xiàn)強(qiáng)烈的功利傾向。往往會偏向于熱門的專業(yè)領(lǐng)域和話題，研究經(jīng)費(fèi)的多少和社會實(shí)用程度成為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了深層的理論研究與積累，忽視了基本的理論平臺的搭建，忽視了基本的理論思維訓(xùn)練，急于求成。有些研究生對導(dǎo)師在課堂講授中所提出的獨(dú)到創(chuàng)新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，稍加整理，在未征得導(dǎo)師許可的情況下，就作為個(gè)人的作品交付報(bào)刊發(fā)表。還有一些研究生看到一些時(shí)髦的名詞和術(shù)語、動向，沒有潛心論證研究，急于引用和借題發(fā)揮。基本的專業(yè)課程和理論平臺沒有做好，就急于課題的涉及，急于追求學(xué)術(shù)上的名利。對導(dǎo)師或同學(xué)、學(xué)友等的研究成果和文章，在沒有任何實(shí)質(zhì)性的參與情況下，掛名逐利、借名得利。喪失學(xué)術(shù)上的獨(dú)立性和自身的學(xué)術(shù)人格和尊嚴(yán)。

解決科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題，關(guān)鍵在于抓好教育、制度和監(jiān)督三個(gè)環(huán)節(jié)。教育是基礎(chǔ)，制度是關(guān)鍵，監(jiān)督是保障，懲防結(jié)合、標(biāo)本兼治。

一是堅(jiān)持教育引導(dǎo)。目前關(guān)于科研不端行為的界定和處罰主要是針對杜撰（有時(shí)也稱為造假、編造）、篡改和剽竊（ffp），但大量低水平、不負(fù)責(zé)任的科研行為在這三種不端行為之外，對科研實(shí)踐的危害更為長遠(yuǎn)、更具有腐蝕性。防止這些不負(fù)責(zé)任的科研行為，主要依靠引導(dǎo)和教育。當(dāng)前應(yīng)大力宣傳科技界治學(xué)典范和明德楷模，進(jìn)行學(xué)術(shù)不端行為的懲戒案例警示教育，從正反兩方面引導(dǎo)科技工作者嚴(yán)格自律并加強(qiáng)科學(xué)道德修養(yǎng)；應(yīng)當(dāng)以研究生為重點(diǎn)，在高校更加廣泛地開展科學(xué)精神、科學(xué)道德和科學(xué)規(guī)范教育。加快建立起覆蓋全國科技工作者以及青年學(xué)生的科學(xué)道德教育長效工作機(jī)制，積極倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，努力營造健康良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。

院、中國工程院、國家自然科學(xué)基金委員會、中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會等部門建立了科研誠信建設(shè)聯(lián)席會議制度。尤其是自20xx年國務(wù)院科研誠信與學(xué)風(fēng)建設(shè)座談會召開以來，各有關(guān)部門相繼出臺針對科研不端行為的懲處措施，一個(gè)嚴(yán)肅懲處科研不端行為的高壓態(tài)勢已經(jīng)初步形成。在學(xué)術(shù)共同體自我規(guī)范方面，近年來中國科協(xié)頒布了《科技工作者科學(xué)道德規(guī)范》、《學(xué)會科學(xué)道德規(guī)范》、《科技期刊道德規(guī)范》、《關(guān)于加強(qiáng)我國科研誠信建設(shè)的意見》等文件，強(qiáng)化學(xué)會監(jiān)督責(zé)任，發(fā)揮學(xué)術(shù)期刊在引導(dǎo)科技工作者嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范中的重要作用，取得了一定的效果。今后，應(yīng)該繼續(xù)推進(jìn)制度建設(shè)，完善科研經(jīng)費(fèi)分配制度，在不同研究領(lǐng)域，合理確定穩(wěn)定性支持和競爭性投入的比例，為科研人員心無旁騖地開展自主創(chuàng)新提供良好條件；完善科研績效評價(jià)制度，根據(jù)基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和公益性研究的不同特點(diǎn)，建立不同的評價(jià)指標(biāo)體系，確保評價(jià)過程的公開透明，增強(qiáng)評價(jià)結(jié)果的權(quán)威性和公信力；完善學(xué)術(shù)平等機(jī)制，從制度層面支持學(xué)術(shù)爭鳴，保護(hù)不同意見，寬容探索失敗，激勵科技工作者敢于質(zhì)疑，樂于創(chuàng)新。

三是強(qiáng)化監(jiān)督約束。我國新修訂的《科技進(jìn)步法》以及《著作權(quán)法》、《專利法》、《知識產(chǎn)權(quán)法》等，都就學(xué)術(shù)不端行為的調(diào)查處理問題列有明確條款。在強(qiáng)化政府部門、高等院校和科研機(jī)構(gòu)對科研活動、科研管理主要環(huán)節(jié)監(jiān)督的同時(shí)，要充分發(fā)揮科學(xué)共同體內(nèi)部監(jiān)督和社會監(jiān)督的互動機(jī)制。由于多數(shù)科研不端行為往往涉及較為專業(yè)的領(lǐng)域方向，非專業(yè)人員很難察覺；而且越是高精尖的高技術(shù)領(lǐng)域，科學(xué)研究過程越是細(xì)微、復(fù)雜、深奧，只有同一專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的同行研究人員才可能做出客觀、正確的評價(jià)。因此，科研共同體在發(fā)現(xiàn)和防治科研不端行為方面起著舉足輕重的作用。同時(shí)，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)工具，加強(qiáng)監(jiān)督檢查，完善識別查處學(xué)術(shù)不端行為的技術(shù)手段，增強(qiáng)對不端行為的威懾力。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該嚴(yán)格遵守科學(xué)道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的科研規(guī)范和治學(xué)態(tài)度，做一名合格的科研工作者。要做到以下幾個(gè)基本方面：

1.做一個(gè)負(fù)責(zé)任的研究者

學(xué)術(shù)規(guī)范與道德心得體會篇九

最近我校開展了學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的活動。作為一名研究生，我想我們應(yīng)該多倡導(dǎo)并認(rèn)真貫徹學(xué)術(shù)道德的基本要求。我覺得我們首先應(yīng)該明確學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的'基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。近年來，學(xué)術(shù)活動中道德失準(zhǔn)、行為失范的問題時(shí)有發(fā)生。一些學(xué)者違背學(xué)術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造?；蛎挠谑浪?，熱衷炒作。更有甚者，喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個(gè)別，但若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)立德、立功、立言?！傲⒌隆蔽挥谇傲?，顯然，它比建功立業(yè)、著書立說更為重要。德包括政治品德、社會公德、家庭美德和職業(yè)道德。就學(xué)者而言，學(xué)術(shù)道德是立身之本。我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和反思學(xué)術(shù)道德規(guī)范對我們的要求。

在當(dāng)代這個(gè)社會中，學(xué)術(shù)道德被很多人遺忘。學(xué)術(shù)腐敗甚至已經(jīng)深入到社會的各個(gè)層面。學(xué)術(shù)腐敗有很多種表現(xiàn)形式，例如制造學(xué)術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進(jìn)行錢、學(xué)、權(quán)的三角交易、從事注水學(xué)位教育或培訓(xùn)、在學(xué)術(shù)評審拉關(guān)系以及辦刊收費(fèi)等等，都是學(xué)術(shù)腐敗在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。學(xué)術(shù)規(guī)范問題已經(jīng)由一個(gè)單純道德層面上的問題日益演化為一個(gè)身跨道德與法律兩個(gè)層面的重要現(xiàn)實(shí)問題。對這一問題，單純依靠道德建設(shè)已難以甚至無法收到實(shí)效，必須要在強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，重視和加強(qiáng)學(xué)術(shù)法制建設(shè)，提高法律介入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。我覺得應(yīng)當(dāng)盡早出臺相關(guān)的法律、法規(guī)，使其有法可依。這既是依法治國在學(xué)術(shù)研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學(xué)術(shù)腐敗的內(nèi)在需要。此外，從根本上來說，學(xué)術(shù)腐敗的產(chǎn)生主要還是根源于目前我國極不合理的科研評價(jià)機(jī)制。這種畸形的科研評價(jià)機(jī)制日益腐蝕著學(xué)者們的學(xué)術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來越多的學(xué)者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學(xué)界投機(jī)鉆營，謀名取利?；诖?，要從根本上治理學(xué)術(shù)腐敗，不僅要重視學(xué)術(shù)法制建設(shè)和學(xué)術(shù)道德建設(shè)，更要重視良好學(xué)術(shù)體制的建設(shè)。畢竟，只有當(dāng)我們從體制上根除了容易滋生學(xué)術(shù)腐敗的土壤，并進(jìn)而凈化了學(xué)術(shù)研究的環(huán)境時(shí)，才能夠使學(xué)術(shù)腐敗因最終無處容身而歸于消亡。

提倡學(xué)術(shù)道德很重要。良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣不僅關(guān)系到學(xué)術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新，而且關(guān)系到整個(gè)社會的風(fēng)氣、整個(gè)民族的精神狀態(tài)。學(xué)者的學(xué)術(shù)研究不僅為社會生產(chǎn)思想和理論，而且為社會提供理想和信念。不良的學(xué)風(fēng)不僅損害學(xué)者和學(xué)術(shù)的形象，而且會影響公眾對價(jià)值理想和價(jià)值導(dǎo)向的認(rèn)同，從而影響到整個(gè)民族的精神狀態(tài)和整個(gè)國家的社會風(fēng)氣。研究生學(xué)術(shù)誠信的缺乏危害程度非常大，當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)誠信缺乏的原因既有社會歷史的客觀原因，也有個(gè)人主觀因素的影響。研究生學(xué)術(shù)誠信建構(gòu)的主要途徑在于：從外在方面創(chuàng)設(shè)健康的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境和建立良好的學(xué)術(shù)評價(jià)制度。從內(nèi)在方面狠抓養(yǎng)成教育,提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)研究生良好的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)。

我們當(dāng)代研究生作為高等教育高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠信的學(xué)術(shù)機(jī)制、培養(yǎng)自覺的學(xué)術(shù)意識以及提升高校學(xué)術(shù)層次等方面肩負(fù)著歷史的重任，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學(xué)者。我作為一名研究生，杜絕“學(xué)術(shù)腐敗”、摒棄“學(xué)術(shù)造假”是我們義不容辭的責(zé)任，更是深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的明確要求，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

(一)在學(xué)術(shù)研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)。引用他人的成果時(shí)必須注明出處。

(二)學(xué)術(shù)成果的發(fā)布、發(fā)表應(yīng)通過正常渠道，如學(xué)術(shù)期刊、有良好聲譽(yù)的出版社、國家及地方政府主管部門組織的鑒定驗(yàn)收等。

(三)對自己或他人的作品進(jìn)行介紹、評價(jià)時(shí)，應(yīng)遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當(dāng)利益。在充分掌握國內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評價(jià)和論證，不得故意拔高或壓低被評價(jià)成果的價(jià)值。

(四)在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)資料。

(五)合作作品應(yīng)按照在學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生過程中所做貢獻(xiàn)的大小原則確定署名的先后，但另有學(xué)科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應(yīng)對本人完成的部分負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對研究成果整體負(fù)責(zé)，指導(dǎo)教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。

學(xué)術(shù)規(guī)范與道德心得體會篇十

職業(yè)道德規(guī)范心得體會要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的職業(yè)道德規(guī)范心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【職業(yè)道德規(guī)范心得體會優(yōu)秀3篇】，供你選擇借鑒。

教師職業(yè)道德規(guī)范對每一個(gè)教師來說，都不陌生，從走上三尺講臺的那一天起，就不知學(xué)了多少遍。但能夠全面、深入、原原本本學(xué)習(xí)并銘記于心的教師，尚屬少數(shù)。這次黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，改變了以往敷衍了事、流于形式、走走過場的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式，從教師職業(yè)道德規(guī)范中學(xué)習(xí)領(lǐng)悟到不少的道理。

教師職業(yè)道德規(guī)范是教師航程的航標(biāo)燈。

不以規(guī)矩，不成方圓。航海沒有指向，就會漂泊游蕩，隨波逐流，最終無法靠岸，葬送于汪洋大海;人生沒有方向，就像一只無頭蒼蠅，四處亂飛亂撞，搞得體無完膚，傷痕累累;同樣，教師沒有指向，就會迷失方向，誤入歧途，背離教師職業(yè)道德規(guī)范，脫離學(xué)生和家長，干出與教師職業(yè)道德規(guī)范不符的違紀(jì)違規(guī)事情。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石。”所以，從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個(gè)人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會意義。它關(guān)系到千百萬青少年一代的健康成長，關(guān)系于祖國的未來。對教師來說，教師職業(yè)道德規(guī)范就是教師的照妖鏡，心靈的美丑、行為的好壞，都能照得一清二楚。要時(shí)刻對照教師職業(yè)道德規(guī)范，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，教師的身心才會健康，教育生涯才會長久。每一個(gè)教師，只有心中裝著教師職業(yè)道德規(guī)范，時(shí)刻銘記教師職業(yè)道德規(guī)范，沿著教師職業(yè)道德規(guī)范的方向和路線行走，才不會偏離人生航程的正確方向，才會在教書育人的道路上越走越遠(yuǎn)。

教師職業(yè)道德規(guī)范是教師行為的紅綠燈。

如果沒有紅綠燈，就沒有正常的交通秩序;如果沒有“紅綠燈”，社會秩序就會亂七八糟;如果沒有“紅綠燈”，惡人就會胡作非為且不知悔改。相反，人人心中有盞紅綠燈，社會才能大同?！凹t綠燈”不只是交通指示燈，還是人們心中的行為指示燈，它告訴著人們哪些事該做，哪些事不該做。心中有盞“紅綠燈”，必須嚴(yán)守道德規(guī)范。道德規(guī)范是要求人們什么可以做、什么不可以做的基本標(biāo)準(zhǔn)。作為社會的公民，都應(yīng)該自覺地踐行這些道德規(guī)范，不容許踐踏，否則就要遭受社會的唾棄。

雨果說：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心靈?！边@心靈就是偉大的心靈，它裝著一盞明亮的紅綠燈，照亮了整個(gè)世界。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，要用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。從一定角度上看，為人師表主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)當(dāng)精通;要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之;要求學(xué)生反對的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼裕恳晃唤處煻紤?yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣，推動學(xué)生全面發(fā)展。人非圣賢，孰能無過。一些違紀(jì)違規(guī)的教師，他們也不是從一開始就是壞人，相反還是教育戰(zhàn)線上的精英，皆因管不住自己，沒有把教師職業(yè)道德規(guī)范的規(guī)定放在心上，最終犯下大錯。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。每一位教師，都要敬畏教師職業(yè)道德規(guī)范，把教師職業(yè)道德規(guī)范放在心中最高位置，時(shí)刻對照檢查自己的一言一行、審視自己的一舉一動。有則改之，無則加勉，懸崖勒馬，善莫大焉，千萬不要積小過而成大錯，最終損害教師隊(duì)伍的形象，葬送自己的前程。

教師職業(yè)道德規(guī)范是學(xué)生的孔明燈。

孔明燈相傳是由三國時(shí)的諸葛孔明(即諸葛亮)所發(fā)明。當(dāng)年，諸葛孔明被司馬懿圍困于平陽，無法派兵出城求救?？酌魉銣?zhǔn)風(fēng)向，制成會飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其后果然脫險(xiǎn)，于是后世就稱這種燈籠為孔明燈。現(xiàn)代人放孔明燈多作為祈福之用，男女老少親手寫下祝福的心愿，象征豐收成功。

教師如何才能讓學(xué)生碩果累累?如何才能將學(xué)生送往成功的彼岸呢?教師職業(yè)道德規(guī)范明確規(guī)定了終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力，是時(shí)代發(fā)展的要求。有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。教師只有活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。所以，我們應(yīng)該不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智，使自己真正有所提高，使自己走向終身發(fā)展，真正成為學(xué)生心中的“孔明燈”。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，教師需要一盞盞明燈來照亮那漫長而崎嶇的成長之路，教師職業(yè)道德規(guī)范就是教師成長路上的一盞永不枯竭的明燈。心中裝有明燈，就不會迷茫;心中裝有明燈，就沒有藏污納垢的角落;心中裝有明燈，就會任勞任怨，不斷進(jìn)取。讓我們攜起手來，守護(hù)好思想靈魂上的明燈，在這一盞盞明燈的照耀下直達(dá)理想的彼岸。

前段時(shí)間學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，感觸頗深，通過學(xué)習(xí)，自己的思想有了一個(gè)大的飛躍，對師德教育有了更深的認(rèn)識。師德規(guī)范包括六個(gè)方面的內(nèi)容，但其核心是“熱愛學(xué)生，教書育人”，每位教師只有突出這個(gè)核心，才能弘揚(yáng)高尚師德，力行師德規(guī)范。因此，我在平凡的工作中，在微不足道的小事中用愛實(shí)踐著師德。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石。”所以，從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個(gè)人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會意義。它關(guān)系到千百萬青少年一代的健康成長，關(guān)系于祖國的未來。今天，在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，在深入進(jìn)行教育改革、全面實(shí)施素質(zhì)教育的新形勢下，進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)顯得極為重要。

首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是崇高而偉大的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。

其次，要求教師熱愛學(xué)生。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。

再次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中;之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會責(zé)任為己任，無私奉獻(xiàn)。否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當(dāng)重任。

另外，師德最外在的體現(xiàn)：為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，要用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。從一定角度上看，為人師表主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)當(dāng)精通;要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之;要求學(xué)生反對的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣，推動學(xué)生全面發(fā)展?！坝恕彪S著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于現(xiàn)在，要像“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”;第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生;第三，在教育過程中，要開發(fā)學(xué)生多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為關(guān)鍵是加強(qiáng)自身的素質(zhì)教育，素質(zhì)是一個(gè)綜合的概念,包括一個(gè)教師的學(xué)術(shù)水平、道德水平等等，通俗的講就是有沒有良心。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。所以教師要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的補(bǔ)充新知識，努力提高自己的教育教學(xué)水平和實(shí)踐能力。素質(zhì)教育提了多年，也實(shí)施了好幾年，但效果并不理想，我們很有必要先認(rèn)清究竟什么才是素質(zhì)，咱們需要具備些什么素質(zhì)。

強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國民。

素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時(shí)，依然先青睞什么都懂一點(diǎn)的人。但什么都懂一點(diǎn)的人，到頭來充其量也不過能成為學(xué)者而已，而我們的社會不光需要學(xué)者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實(shí)上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個(gè)歷史學(xué)家吳晗;要是美國的公司錄用員工時(shí)一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾·蓋茨了。也許有的人會擔(dān)心，不多學(xué)一點(diǎn)，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時(shí)怎么辦?這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補(bǔ)起課來也會效率很高，因?yàn)檫@時(shí)候的學(xué)習(xí)是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大?？鬃釉缇驼f過，要“因材施教”，他的門生們也確實(shí)都各有所長。

咱們的當(dāng)代人怎么就糊涂了呢?總之，人類社會已進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代——知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代。它的來臨，意味著知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識、民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力越來越成為綜合國力的重要標(biāo)志，成為推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。我們面臨了挑戰(zhàn)。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不大力發(fā)展教育事業(yè)不注重提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力，就會在國際競爭中處于被動、依附地位，就會受制于人，仰人鼻息。因此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是我們順應(yīng)時(shí)代潮流，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國家富強(qiáng)、民族振興的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

前不久，學(xué)校組織老師們認(rèn)真學(xué)習(xí)了新版教師職業(yè)道德規(guī)范，規(guī)范的內(nèi)容有六條，即：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。這六條規(guī)范是每一個(gè)教師義不容辭的責(zé)任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)，使自己對新的教師職業(yè)道德規(guī)范有了全新的認(rèn)識和深刻的體會。首先，我覺得愛事業(yè)是新規(guī)范第二條"愛崗敬業(yè)，忠誠于人民的教育事業(yè)"的集中體現(xiàn)。我覺得，作為一名教師，就必須熱愛自己的事業(yè)，教師只有熱愛教育，才會熱愛學(xué)生，才會獻(xiàn)身于教育。一名教師，如果不熱愛教育事業(yè)，是不能擔(dān)當(dāng)起教師育人的重任的。我在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，時(shí)刻牢記這一條，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不對工作敷衍塞責(zé)。因?yàn)闊釔劢逃聵I(yè)需要的是我們教師實(shí)實(shí)在在的付出，不是在工作中投機(jī)取巧，更不是事事以報(bào)酬的多少來衡量自己的工作。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)，對學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長滿意。

其次，新規(guī)范要求教師做到愛學(xué)生。這一點(diǎn)，充分體現(xiàn)在了規(guī)范第三條上，即"關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，保護(hù)學(xué)生安全，對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友"。那么在教學(xué)過程中就要求我們與學(xué)生共同創(chuàng)造一個(gè)民主、平等、和諧的課堂，發(fā)揮學(xué)生的主體性，充分尊重每一個(gè)學(xué)生，不歧視差生，不變相體罰學(xué)生，為學(xué)生營造一個(gè)充滿愛的學(xué)習(xí)樂園。特別是對于"問題"學(xué)生，我們更應(yīng)該多關(guān)注他們，多關(guān)愛他們。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都擁有自己的天空，每個(gè)孩子身上都有潛能。所以，在新形勢的教學(xué)環(huán)境下，我們教師需要轉(zhuǎn)變原有的質(zhì)量觀、人才觀，用全面的眼光來看我們的學(xué)生，從內(nèi)心來熱愛他們。因?yàn)闊釔蹖W(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，是教師處理師生關(guān)系的準(zhǔn)則。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，教師應(yīng)當(dāng)把這種愛無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。

另外，新規(guī)范還規(guī)定：教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生生命安全，我想這是每位教師必須做到的，這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德，當(dāng)學(xué)生生命受到威脅，受到傷害時(shí)，作為一名教師應(yīng)在學(xué)生危急時(shí)挺身而出，應(yīng)向汶川地震中的英模們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們生死關(guān)頭臨危不懼、舍生忘死、奮不顧身，拼死保護(hù)學(xué)生的英勇獻(xiàn)身精神;學(xué)習(xí)他們危難時(shí)刻堅(jiān)守崗位、忠于職守、不畏艱難險(xiǎn)阻、奮力搶救學(xué)生拼搏奉獻(xiàn)的精神。我想這正是教師愛學(xué)生的最高體現(xiàn)。

愛學(xué)習(xí)是新規(guī)范最后一條明確規(guī)定的，規(guī)范中要求教師"終身學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)理念"。這就要求我們在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要知道，"要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，應(yīng)多刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。

以上是我在學(xué)習(xí)時(shí)的一點(diǎn)體會，在今后的教育、教學(xué)過程中應(yīng)時(shí)刻牢記并嚴(yán)格遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，讓規(guī)范成為自己教書育人的行為準(zhǔn)則，讓規(guī)范中的每一條都落到實(shí)處，因?yàn)槲覀冎挥性趯?shí)踐中認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實(shí)實(shí)地工作，才能無愧于教師這一光榮稱號，才是對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。

學(xué)術(shù)規(guī)范與道德心得體會篇十一

道德規(guī)范:是由一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，以善惡為評價(jià)的，依靠人們的內(nèi)心信念、社會輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣來維系的，下面是本站帶來的教師道德規(guī)范的

心得體會

雨果說過：比陸地寬廣的是海洋，比海洋寬廣的是天空，比天空還要寬廣的是人的心靈。而我，正是一位塑造孩子們心靈的幼兒教師。我現(xiàn)任空軍第一飛行學(xué)院藍(lán)天幼兒園的學(xué)年組長、高級教師，在我走過的十六個(gè)春秋里灑滿了愛的種子、留下了許多快樂的回憶與愛的收獲。

一、愛的奉獻(xiàn)

"成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。"世紀(jì)老人冰心的這一番話道出了成功背后的心血，輝煌背后的艱辛。

幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質(zhì),更應(yīng)該具有良好的師德修養(yǎng)。一個(gè)具備良好師德修養(yǎng)的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識,更重要的是積極、樂觀、向上的態(tài)度以及人格的完整。百年大計(jì)教育為本,教育大計(jì)系教師為本,教師大計(jì)則師德為本,要培養(yǎng)適合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才,教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利,敬業(yè)愛生,在為人處事上少一點(diǎn)名利之心,在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心;創(chuàng)新施教,要做到以人為本,因材施教,同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn),學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法,更新教育觀念,掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。

作為一名軍隊(duì)幼兒教師，我始終堅(jiān)持用軍人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，努力樹立軍隊(duì)幼教工作者的良好風(fēng)范。為了使自己的工作更出色，我認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，經(jīng)常備課到深夜。有一次為了準(zhǔn)備觀摩活動，我在園里反復(fù)考慮課程安排，竟然忘記了時(shí)間，直到焦急的家里人打來電話，才發(fā)現(xiàn)已是凌晨三點(diǎn)鐘!

自參加工作以來，作為文藝骨干的我一直活躍在幼兒園的藝術(shù)舞臺上。全軍文藝匯演、下團(tuán)慰問演出、教師文藝匯演比賽等，到處都留下了我的足跡。曾代表幼兒園為繼紅校、水晶校、民航等共建單位編排文藝節(jié)目，為搞好共建工作獻(xiàn)力獻(xiàn)策。甚至在休產(chǎn)假期間，還用自己近一個(gè)月的休息時(shí)間，為學(xué)院官兵和幼兒園教師編排現(xiàn)代舞。

一分辛勞一分收獲，在園領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助下，在我忘我的努力工作下，我由一位普通的帶班老師到班級的班長、學(xué)年組長，從參與教科研活動到實(shí)驗(yàn)教師、教科研組長，由一位團(tuán)員到團(tuán)小組長、團(tuán)支部宣傳委員、到黨內(nèi)積極分子，至現(xiàn)在的預(yù)備黨員，我會一步步腳踏實(shí)地前進(jìn)!如今我的預(yù)備期就要滿了，每當(dāng)想到這時(shí)心中就無比激動，我就要踏入無比想往的黨的大門了，怎能不讓我心潮澎湃!

十五年來,我沒有因?yàn)樯≌堖^一天假.因?yàn)槲抑烙變簣@老師的工作性質(zhì)是一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，教室里那幾十雙渴求知識的眼睛正熱切地期待著自己，我不能丟下我的孩子們，我要保證我的孩子每天都能進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。

20xx年，我的媽媽脊柱旁長了一個(gè)拳頭大的瘤，需要動手術(shù)。為了不影響工作，而又能進(jìn)孝道，我與弟弟商量好，白天弟弟照顧，晚上由我看護(hù)。自己雖然受點(diǎn)苦，但是工作、孝敬父母兩不耽誤，多好。爸爸需要做腸鏡手術(shù)，直到爸爸出院，媽媽才告訴我，并理解的對我說：“你工作忙，就沒告訴你，反正這是小手術(shù)，我就能照顧好你爸?！笨粗职謰寢寣ξ夜ぷ鞯闹С?，她心中的感動溢于言表。我的進(jìn)步離不開我身邊愛我、關(guān)心我的每一個(gè)人。所以，我更要把這份愛傳遞給我身邊的每一個(gè)孩子!

很多付出沒有證書，沒有獎杯，但只要幼兒園需要，我會毫無怨言，認(rèn)真去做。我愿象一只勤勞的小蜜蜂，在自己的工作崗位上默默付出，不問收獲。

二、愛的事業(yè)

“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神，因?yàn)槲覀儛鄣氖莿e人的孩子，所以我們從事的是神圣的事業(yè)?！蔽页３Ｓ眠@句話來鞭策自己。

做為一名幼兒園骨干教師，我除了要嚴(yán)格要求自己，還要帶好身邊的年輕教師。近幾年來，我的搭檔都是領(lǐng)導(dǎo)分給的新上崗教師。我都要從零帶起，手把手的教。現(xiàn)在帶的這個(gè)班，兩年內(nèi)新老師就換了三位。保育員趙燕年紀(jì)大，懷孕后回家保胎，臨時(shí)找不到替班，園里決定保育工作分別由保健室每位保健醫(yī)各下班一個(gè)月，湯老師身體不好，每學(xué)期分別都要請一個(gè)多月回家靜養(yǎng)，在此期間，我不分早晚班，每天都是全天帶班，并適時(shí)安撫家長，博得領(lǐng)導(dǎo)和家長的認(rèn)可。有的家長找到我，要求找園長為班級固定教師，保育員，我深知領(lǐng)導(dǎo)的難處，都被我好言勸服了，班級的家長說：只要劉老師不走，我們就一直在這個(gè)班。

多年來，我不斷總結(jié)，及時(shí)記下自己的心得體會，使感性認(rèn)識上升到理性高度。總結(jié)歸納了許多行之有效的經(jīng)驗(yàn)與辦法，為幼兒園的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在幼兒園每次組織的大型活動中，我都是積極的參與者。身為學(xué)年組長的我，除了做好班級工作，還要協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)做好學(xué)年工作，一切都要想在先，做到前?！坝H子運(yùn)動會”、“家長開放日”、“慶六一”、“慶新年”、“文藝聯(lián)歡會”幼兒社會實(shí)踐活動等等。在領(lǐng)導(dǎo)的指揮和幫助下，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)年教師策劃、編排，起早貪黑是常有的事。

同時(shí)，由于我班的孩子在音樂方面比較突出，所以經(jīng)常會有突如其來的工作，而且接到工作就是急的，比如電臺錄像，最近代表幼兒園參加兒童頻道慶新年聯(lián)歡會等等，我都需要加班加點(diǎn)，努力準(zhǔn)備，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)既然信任你，讓你代表藍(lán)天幼兒園，就不能給我們這個(gè)家丟臉，我要勁自己最大的力量去做，去努力!

我在幼兒園先后承擔(dān)《國家教科所學(xué)具教學(xué)法的實(shí)踐與研究》，《國家課題幼兒科技活動的實(shí)踐與研究》、《嬰幼兒聽讀游戲識字的研究》、《珠算式腦算的研究》、《奧爾夫音樂活動的研究》、《數(shù)學(xué)教育生活化、游戲化》、《生態(tài)體驗(yàn)教育》、《幼兒園園本課程研究》、《促進(jìn)幼兒主動學(xué)習(xí)方法研究》、《在教育活動中的語言評價(jià)》等各項(xiàng)國家級課題，并擔(dān)任教科研組長、教科研成員及實(shí)驗(yàn)教師。為了提高自身的理論修養(yǎng)，我勤于學(xué)習(xí)，廣泛閱讀教育教學(xué)理論著作，力求用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐。并參加成人自學(xué)考試，獲得東北師范大學(xué)學(xué)前教育本科學(xué)歷。

如果說藍(lán)天幼兒園是我敬業(yè)奉獻(xiàn)的崗位，播撒愛心的花園，那么這里更是我熱于求知的樂園，勇攀高峰的起點(diǎn)。在教育現(xiàn)代化工程不斷深入人心的今天，在教育改革正成為一股不可阻擋的歷史潮流的今天，我深知：唯有改革開拓，勇于創(chuàng)新，才是教育事業(yè)取之不盡，用之不竭的"源頭活水"。為了錘煉自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，我不斷實(shí)踐總結(jié)，創(chuàng)造性地改革現(xiàn)有的課堂教學(xué)模式。這學(xué)期，領(lǐng)導(dǎo)派一線正式教師去北京學(xué)習(xí)，能讓這么多教師去學(xué)習(xí)是我自上班以來，始無先例，前所為有的，我想：我們的領(lǐng)導(dǎo)是一線教師上來的，深知自己看到的和聽別人說的體會、感受是不同的。所以我懷著感恩的心認(rèn)真的學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)真是讓我大開眼界，我感謝領(lǐng)導(dǎo)能給我們這樣學(xué)習(xí)的機(jī)會，我會把領(lǐng)導(dǎo)對我們的關(guān)心化為對工作的動力，努力、敬業(yè)!

一個(gè)幼兒教師,一個(gè)合格的幼兒教師,首先要具備的是什么?我覺得最應(yīng)該具備的是強(qiáng)烈的責(zé)任心,責(zé)任感,沒有強(qiáng)烈的責(zé)任感,責(zé)任心。一切都無從談起。因?yàn)槲沂怯變航處?我就要對孩子負(fù)責(zé)。我就要平等地欣賞,對待身邊的每一位孩子。我沒有理由以貌取人,厚此薄彼,助長孩子的自負(fù)或傷害孩子的自尊。我唯一能做的是關(guān)愛有加,為每一位孩子提供均等的發(fā)展機(jī)會,讓每一位孩子幸福得像花一樣健康成長。我既然選擇了教師這條路,就要堅(jiān)定不移地走下去。時(shí)代在前進(jìn),社會在發(fā)展,改革在深入,教育要振興。如果我的孩子是蜜蜂,我甘當(dāng)采蜜的花朵;如果我的孩子是花朵呢,我一定做好護(hù)花的綠葉;如果我的孩子是幼苗,我一定當(dāng)好稱職的園丁;如果我的孩子是衛(wèi)星,我一定當(dāng)好把他們送上萬里征程的火箭;當(dāng)我望著孩子百雙渴求的眼睛,就像置身于燦爛的星空之中,在這片閃爍的星光里,我將找到清澈如山泉的真、善、美。

是啊!這就是教育的成果!而愛是教育永恒的主題，愛是教育成功的金鑰匙。憑著愛心，我在這個(gè)平凡崗位上矢志不渝，默默奉獻(xiàn)，逐漸成為了一名以科研為先導(dǎo)的創(chuàng)新型現(xiàn)代教師;憑著這顆愛心，一個(gè)個(gè)內(nèi)容豐富、形式多樣的活動層出不窮;憑著這顆愛心，孩子們?nèi)缫豢每弥赡鄣挠酌缭谒种凶聣殉砷L!童年的情形就是將來的命運(yùn)。我要對每一名孩子的未來負(fù)責(zé)，用自己的全部心血培育他們健康成長。 潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?？次业模襾?，我將憑一名教師的使命感與責(zé)任感繼續(xù)勇往直前，再添新績。

作為一個(gè)從事幼兒教育的教師，感到肩上的責(zé)任重大，萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育基礎(chǔ)，如果沒有一個(gè)扎實(shí)、良好的初始啟蒙教育，就會影響其后的更高層次的發(fā)展。而教師的靈魂在于是師德，強(qiáng)烈的危機(jī)感在鞭策著我，培養(yǎng)良好的師德修養(yǎng)已刻不容緩。

各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，就是普通的公民也有公民基本道德，而教育作為一個(gè)特殊的行業(yè)，因其質(zhì)的規(guī)定性(培養(yǎng)人的一種社會活動)，對其實(shí)施者——教師更是有特殊的道德要求，這種道德要求簡言之就是師德。幼兒教師又因其面對的是一個(gè)特殊的社會弱勢群體，一群少不更事的孩子，就更決定了幼兒教師師德要求的特殊性，師愛是師德的靈魂，是師德的核心和精髓。而隨著幼教事業(yè)的不斷發(fā)展，幼兒教師要做好教育教學(xué)工作不僅應(yīng)有一定的文化專業(yè)知識與技能，最重要的是要有一顆純潔的愛心，這是幼兒教師最基本的素質(zhì)，是做好幼教工作的首要條件，也是幼兒教師師德體現(xiàn)的靈魂所在。

幼兒園是幼兒離開多人疼愛的溫馨家庭，正式接觸的第一個(gè)社會群體，生活環(huán)境的改變、接觸的倚賴對象的轉(zhuǎn)換對幼兒情緒情感的影響十分突出，這時(shí)教師的愛對于幼兒新生活的適應(yīng)起關(guān)鍵作用，教師有愛心便能為孩子創(chuàng)設(shè)良好的心理氛圍，使幼兒產(chǎn)生安全、愉快、積極的情感與心理狀態(tài)，易于將對父母的依戀，轉(zhuǎn)化為對愛他的教師的信賴和依戀，因此師愛對于幼兒生活的適應(yīng)，對于幼兒的身心健康起著十分重要的作用，師愛可謂是幼兒生活有效的轉(zhuǎn)化劑、滋潤劑。所以愛是幼兒身心健康的精神需要。

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過："沒有愛就沒有教育"。愛是一種無形的力量，愛能創(chuàng)設(shè)自然和諧、溫馨愉悅的精神環(huán)境，幼兒應(yīng)在充滿愛的環(huán)境中接受教育。在幼兒教育中，各種教育手段的運(yùn)用固然很重要，然而創(chuàng)造良好的精神環(huán)境更為重要，愛是最有效的形式。年幼的幼兒園孩子感受到的只有教師為他們創(chuàng)設(shè)的愛的環(huán)境，感受教師對他們的愛，對他們情感的給予，而體會不到知識和良好習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，這些的獲得是以愛心為基礎(chǔ)，以師愛為媒介獲得的，教師的愛心是一種具有動力作用的心理品質(zhì)，因此借助師愛創(chuàng)設(shè)的精神環(huán)境對幼兒實(shí)施教育非常重要。教師有愛心便能為孩子創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，使幼兒產(chǎn)生安全、愉快、積極的情感與心理狀態(tài)，促使他們樂于去觀察、嘗試、探索與創(chuàng)造，從而發(fā)展他們的智力。

所謂師德認(rèn)識，就是指對教師職業(yè)道德的深刻認(rèn)識和全面理解，要從“德”中體會到獻(xiàn)身幼兒教育事業(yè)的無比快樂和自豪。我從事幼教工作將近二十年，回顧自己走過的經(jīng)歷，對師德認(rèn)識有一個(gè)由淺到深，由片面到全面的過程。經(jīng)過各種學(xué)習(xí)，可以說在師德認(rèn)識上有了提高，更重要的是在理論上使我愛崗敬業(yè)有了具體內(nèi)容和明確目標(biāo)，我對自己所擔(dān)負(fù)的幼兒教育工作有了新的認(rèn)識，尤其作為從幼兒教師到作為一名幼兒園園長應(yīng)具備哪些師德，心中基本上也有個(gè)底。培養(yǎng)跨時(shí)代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎(chǔ)就是從良好的幼兒教育開始，幼兒教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到今后小學(xué)、中學(xué)及大學(xué)的學(xué)習(xí)質(zhì)量和綜合素質(zhì)能力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，尤其幼兒教育，從事啟蒙教育更加顯得重要，可以這樣說，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，育人之本，關(guān)鍵在于師德。塑造師德風(fēng)范，潛心練功 “給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個(gè)完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻(xiàn)，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學(xué)識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認(rèn)識其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的情況，下決心就以下三方面提高修養(yǎng)。

1.重視學(xué)習(xí)和實(shí)踐

認(rèn)真學(xué)習(xí)，充分理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，并以此作為自己言行準(zhǔn)則，工作中要時(shí)刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學(xué)識淵博、幼兒教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，才能勝任此項(xiàng)光榮的工作。而要做到這些，就應(yīng)該不斷地堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

2.嚴(yán)以律己，注重言行

為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個(gè)普通的人，又是個(gè)教育者，到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個(gè)人一切不快和煩惱留在門外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。

3.培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)

天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。

(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開闊視野，不斷豐富，充實(shí)自己，有意識地從祖國優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。

(2)音樂既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進(jìn)自己的音樂修養(yǎng)也是必不可少的。在平時(shí)教學(xué)工作中融音樂與教學(xué)為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。

(3)為了調(diào)動各種教學(xué)要素及幼兒各種感官參與學(xué)習(xí)，形成最優(yōu)化的教學(xué)系統(tǒng)，教師必須要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學(xué)，由此，可拓寬幼兒的視野。

總而言之，通過師德學(xué)習(xí)，使我對今后的工作既充滿了信心，又增添了危機(jī)感。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名符其實(shí)地對得起幼兒教師的稱號，為有一個(gè)健全的靈魂而勤奮踏實(shí)地去工作，堅(jiān)信一份耕耘，會有一份收獲。

智慧要用智慧去啟迪，人格需靠人格來塑造。教育是事業(yè)，需要我們獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，需要我們求真;教育是藝術(shù)，需要我們創(chuàng)新。總之，良好的師德，對于教育發(fā)展、國家振興是一種強(qiáng)大的、不可替代的推動力。所以，每個(gè)教師都要認(rèn)真領(lǐng)會師德內(nèi)涵，緊緊把握師德靈魂，用自己對教育事業(yè)、對純潔兒童的赤誠之愛托起明天的太陽!

我們幼兒教師肩負(fù)著二十一世紀(jì)人才的奠基任務(wù)，每一位幼兒教師對幼兒一生的發(fā)展都起著深遠(yuǎn)的影響。

一、愛幼兒，先熱愛教育事業(yè)

選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了孩子，”。

二、愛幼兒，要尊重和呵護(hù)他們

每一位幼兒都渴望得到老師的尊重和愛護(hù)。我們不能直接體罰幼兒或變相體罰幼兒。重視對每個(gè)孩子的全面素質(zhì)和良好習(xí)慣的培養(yǎng)，與每一個(gè)幼兒建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心、呵護(hù)、尊重每一個(gè)幼兒。

三、愛幼兒，努力做幼兒的支持者、合作者、引導(dǎo)者

以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往。要善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物、游戲。把握時(shí)機(jī)做幼兒的引導(dǎo)者。關(guān)注幼兒在游戲活動中的表現(xiàn)和反應(yīng)。作為只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能帶好幼兒。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。

四、愛幼兒，以身作則影響幼兒

教師的言行對幼兒的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，幼兒喜歡模仿，這將給幼兒成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻做出好的榜樣，凡要求幼兒做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。同時(shí)，正確處理自己與家長的關(guān)系，在家園欄上相互探究幼兒發(fā)展的方法、措施。

這是我學(xué)習(xí)了師德師風(fēng)的一些總結(jié)，我自己要從以上各方面努力，堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)。

學(xué)術(shù)規(guī)范與道德心得體會篇十二

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤奮自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是我國公民的基本道德規(guī)范。這個(gè)道德規(guī)范是繼承了中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，并借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果，遵循社會主義現(xiàn)實(shí)的客觀要求而概括的?，F(xiàn)將本人學(xué)習(xí)基本道德規(guī)范的體會簡述如下：

一、愛國守法

二、明禮誠信

明禮的禮，包括禮儀、禮讓等內(nèi)容。禮儀、禮節(jié)、禮貌，側(cè)重于對人的尊重；禮讓，側(cè)重于對人的體諒。尊重人和體諒人是文明的'表現(xiàn)，它相對于不文明的行為粗俗和野蠻。明禮是文明行為的外在表現(xiàn)。明禮作為道德規(guī)范提出來是有針對性的。我國自古以來就是禮儀之邦，崇尚禮儀和禮讓。

三、團(tuán)結(jié)友善

“團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼??”，這是一首久唱不衰的歌。我們倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)。民族大團(tuán)結(jié)、愛國大團(tuán)結(jié)的凝聚力是自立于世界民族之林的基本條件之一，是由窮變富、富國強(qiáng)民，有大貢獻(xiàn)于全世界全人類的基本條件之一?！耙虼?，我們要熱愛集體，維護(hù)集體，相信群眾，依靠群眾，集思廣益，眾志成城。

四、勤儉自強(qiáng)

勤儉包括兩方面內(nèi)容。一是勤，指勤勞、勤奮、勤勉；二是儉，指儉樸、儉約、節(jié)制。

勤，就是盡力地不斷地去做。勤于思考，勤于勞動和工作，勤于創(chuàng)造，勤是事業(yè)成功的重要條件。儉，多指生活、用度上的儉樸和節(jié)省，不揮霍，不鋪張，不浪費(fèi)。儉是一種高尚的境界和情操。生活上的滿足，不是小氣，更不是放松工作進(jìn)取的追求。正是這種儉的情操，不致于使人陷入貪婪。而不能自拔的泥潭。儉以養(yǎng)廉，講的就是這個(gè)道理。

五、敬業(yè)奉獻(xiàn)

學(xué)術(shù)規(guī)范與道德心得體會篇十三

道德學(xué)是一門研究人類行為規(guī)范與價(jià)值判斷的學(xué)科，它深入探討了個(gè)人、社會和文化背景下的道德觀念與倫理準(zhǔn)則。經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)和思考，我從道德學(xué)課程中獲得了許多啟示和收獲。在這篇文章中，我將分享我對道德學(xué)的理解和體會，以及對實(shí)踐中道德準(zhǔn)則的重要性的深刻認(rèn)識。

第二段：身為個(gè)人的道德觀念

首先，道德學(xué)讓我更加清晰地認(rèn)識到每個(gè)人獨(dú)特的道德觀念。每個(gè)人在道德問題上都有不同的評判標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)閭€(gè)體的人性、經(jīng)歷和環(huán)境不同。我們不能簡單地將我們的觀點(diǎn)強(qiáng)加于他人，而應(yīng)該尊重并與他人進(jìn)行對話和對比。我們應(yīng)該意識到，不同的道德觀點(diǎn)和價(jià)值觀能夠互相促進(jìn)，從而構(gòu)建起更加多元化和包容性的社會和諧。

第三段：社會與道德責(zé)任

其次，道德學(xué)使我認(rèn)識到個(gè)體的行為與社會的道德責(zé)任緊密相連。一人之行會影響到社會的道德風(fēng)氣，相反，社會的道德進(jìn)步也能夠?qū)€(gè)體的道德觀念進(jìn)行塑造。例如，通過課堂上的案例研究和討論，我了解到一些重要的社會道德問題，如腐敗、環(huán)境破壞和貧困等。從而激發(fā)了我對社會責(zé)任的深刻思考，以及如何以個(gè)人的行動來改善社會狀況的重要性。

第四段：道德在職業(yè)生涯中的重要性

道德學(xué)還使我認(rèn)識到道德在職業(yè)生涯中的重要性。一個(gè)有道德操守的個(gè)體將贏得別人的信任和尊重，這在工作中是至關(guān)重要的。在商業(yè)領(lǐng)域，誠實(shí)守信的作風(fēng)能夠吸引更多的合作伙伴和客戶，進(jìn)而推動業(yè)務(wù)的成功。在公共服務(wù)領(lǐng)域，道德行為則是建設(shè)一個(gè)廉潔、公正和高效的政府組織不可或缺的基石。因此，無論何時(shí)何地，我們都應(yīng)該時(shí)刻牢記道德在職業(yè)生涯中的重要性，并以此為指導(dǎo)。

第五段：結(jié)語

綜上所述，通過道德學(xué)的學(xué)習(xí)，我對道德觀念和倫理準(zhǔn)則有了更深入的理解和體會。道德學(xué)讓我認(rèn)識到每個(gè)人的道德觀念是獨(dú)特的，并且個(gè)人的行為與社會的道德責(zé)任有著密切的關(guān)聯(lián)。此外，道德在職業(yè)生涯中的重要性也引起了我的深思。換句話說，道德學(xué)既是個(gè)人品格的培養(yǎng)，也是建設(shè)一個(gè)和諧社會的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該時(shí)刻秉持道德標(biāo)準(zhǔn)，為自己和社會創(chuàng)造和諧、美好的未來。

總詞數(shù)：380

學(xué)術(shù)規(guī)范與道德心得體會篇十四

教師沒有令人羨慕的財(cái)富和權(quán)力，沒有顯赫的聲名和榮譽(yù)，也沒有悠閑自在的舒適和安逸，但是，在這平凡的崗位上，我們卻能塑造出一個(gè)又一個(gè)的人才，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的奇跡，所以，教師從事的職業(yè)是崇高的、神圣的。

愛崗敬業(yè)，熱愛教育事業(yè)，這是對教師職業(yè)道德的最基本要求。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，力求做好自己的本職工作。盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。不斷挑戰(zhàn)自己，超越自己。

熱愛崗位固然重要，但熱愛崗位中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是熱愛每一個(gè)孩子。一個(gè)教師對人民教育事業(yè)的熱愛，忠誠和獻(xiàn)身精神，只有透過熱愛學(xué)生、教書育人的具體行動才能體現(xiàn)出來。教師對學(xué)生的愛，不是屬于親緣關(guān)系，不是出于個(gè)人要求，而是來源于對教育事業(yè)呃深刻的理解和高度的責(zé)任感，這是一種特殊的、充滿科學(xué)的、普遍持久而又深厚的.愛。這種愛能夠?yàn)閷W(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好環(huán)境和氛圍，能夠在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁，能夠轉(zhuǎn)化學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動力。

但是，熱愛學(xué)生并不是對學(xué)生的溺愛、遷就和放縱，而是要從各方面嚴(yán)格要求學(xué)生，熱愛與嚴(yán)格要求是并行不悖的。

做一名合格的人民教師務(wù)必樹立終身學(xué)習(xí)的理念。新《規(guī)范》第四條教書育人中，明確提出要實(shí)施素質(zhì)教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。相信隨著教育改革，考試制度改革的深入，這一點(diǎn)會越來越在教師對學(xué)生的評價(jià)方式上得到體現(xiàn)。

樹立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，自覺更新教育理念，完善知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書育人的潛力水平。

教育的使命是能“讓每一只鳥都歌唱，讓每一朵花都開放?！?/p>

教師，不該僅僅是我們的一份謀生的職業(yè)，它更該是一份事業(yè)，一份藝術(shù)。“當(dāng)你熱愛時(shí)，你的生活就會有熱情?！庇腥藢⒗蠋煴茸飨灎T，總在燃燒自己，照亮他人。殊不知，蠟燭在照亮他人的同時(shí)也照亮了自己。教師，并非是一味犧牲無所得。

教育，首先是“人的教育”。靜心教書，誠心育人。一個(gè)好老師是學(xué)生生命中的貴人！“一個(gè)春天有千萬朵玫瑰，可是，對一朵玫瑰而言，卻只有一個(gè)春天”，每一朵花都有開放的理由。用愛呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生，讓孩子永遠(yuǎn)活在希望之中，終有一天，希望之光會照亮你無悔的人生路。

“古人學(xué)者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，要想成為一名合格的教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作職責(zé)心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，時(shí)時(shí)自我反省，處處修身，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的楷模。

學(xué)術(shù)規(guī)范與道德心得體會篇十五

通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，我進(jìn)一步明確了自己今后努力的方向，在今后的工作中，我要努力做到以下幾點(diǎn)：

1．熱愛學(xué)生、教書育人體現(xiàn)師德的核心本質(zhì)，

在教育教學(xué)過程中，要熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了；學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵、表揚(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。

2、更新教育教學(xué)觀念、努力創(chuàng)新，體現(xiàn)師德的新發(fā)展觀。

教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。

3．以身作則、為人師表體現(xiàn)師德的人格魅力。

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，教師是教人怎樣做人的'人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

4．終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華

在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個(gè)人都會面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。

總之，我們要處處以師德的要求來嚴(yán)格約束自己，爭做人民滿意教師。

學(xué)術(shù)規(guī)范與道德心得體會篇十六

通過學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識到加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。以下談?wù)勛约簩σ?guī)范中的6條準(zhǔn)則的理解。

首先，有一顆愛國的赤子之心，遵守國家的法律法規(guī)是每個(gè)公民都應(yīng)該做到的和具備的。

第二，愛崗敬業(yè)。俗話說"干一行愛一行"，既然我們已經(jīng)選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作自己的人生事業(yè)來干。一個(gè)不熱愛自己的崗位，不熱愛自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質(zhì)，缺一不可。沒有一份屬于自己的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個(gè)人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。

第三，關(guān)愛學(xué)生。我來到特殊教育學(xué)校已經(jīng)是第二學(xué)期了。相比較普通學(xué)校，這里的孩子更需要老師的關(guān)懷與愛心。"人之初、性本善"，每個(gè)孩子都是純潔無瑕的，就如同白紙一張，會變成什么色取決于社會各界的關(guān)心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別，從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒有好的教育與足夠的關(guān)心，這些孩子很難健康的成長，包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛心教育感化這群特殊的孩子，讓他們在人群中找到自己的立足點(diǎn)，樹立自信心，建立完善的人格。

第四，教書育人。教師不但要讓學(xué)生學(xué)到知識，更重要的是育人。教育孩子樹立正確的思 想觀和價(jià)值觀，所以說德育是一切教育的根本。人都不會做，何需談做事。

第五，為人師表。"學(xué)高為師，身正為范"，學(xué)問比他們?nèi)烁?，人家自然有向你學(xué)習(xí)的道理。學(xué)生年齡小，不具備分析事物好壞的能力，他們往往是學(xué)習(xí)時(shí)連同教師的行為習(xí)慣也一并學(xué)了去。教師的行為舉止，得起到表率作用。"近朱者赤，近墨者黑"這句話形象地說明了為師者應(yīng)當(dāng)如何規(guī)范自己的言行。

第六，終身學(xué)習(xí)。人類文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時(shí)人類社會在不斷的進(jìn)步，每天我們都能聽到新的訊息。不斷的學(xué)習(xí)，能讓我們與時(shí)代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的快樂。學(xué)生們也是如此。有句話說"給學(xué)生一滴水，老師得有一桶水"，學(xué)生在不斷的進(jìn)步，不斷吸收新的知識，而作為教師則停滯不前，當(dāng)你的"一桶水"已經(jīng)給完的時(shí)候，你還能拿出什么？工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)新時(shí)代的需要。

學(xué)術(shù)規(guī)范與道德心得體會篇十七

道德是人類社會共存和發(fā)展的基石，而道德學(xué)術(shù)正是對道德問題進(jìn)行探討和研究的學(xué)科。在學(xué)習(xí)道德學(xué)術(shù)的過程中，我深感其對人的思維方式和行為指導(dǎo)的重要性。在這篇文章中，我將分享自己在學(xué)習(xí)道德學(xué)術(shù)中獲得的體會和心得。

首先，道德學(xué)術(shù)使我意識到道德是主體自我規(guī)范的結(jié)果，不僅僅是外在的規(guī)則制約。道德的內(nèi)在本質(zhì)是需要主體自覺地去思考和選擇正確的行為方式。在道德學(xué)術(shù)中，我們學(xué)習(xí)了倫理學(xué)的理論，包括功利主義、德性倫理等，這些理論都旨在引導(dǎo)人們明辨是非，主動選擇正確的道德行為。通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)理論，我意識到道德行為不應(yīng)只是單純地遵守道德準(zhǔn)則，而是應(yīng)該內(nèi)化為一種自覺、自愿的行為方式。

其次，學(xué)習(xí)道德學(xué)術(shù)讓我了解了道德決策的復(fù)雜性和困難性。倫理學(xué)的理論充分考慮了道德問題的眾多維度和可能性，使我們不再將道德問題簡單地歸納為黑白分明的對錯。例如，在應(yīng)用倫理學(xué)理論解決具體問題時(shí)，我們需要考慮到不同人群的權(quán)益和利益，將利益最大化作為決策的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)還需要考慮到道德原則的尊重和保障。這些考慮因素的豐富性和復(fù)雜性，使我深感道德決策不僅需要智力和思辨能力，更需要良好的道德情操和判斷力。

第三，道德學(xué)術(shù)使我認(rèn)識到道德實(shí)踐的重要性。道德學(xué)術(shù)不僅有理論研究，更強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐，即將道德觀念轉(zhuǎn)化為日常生活行為，并在實(shí)踐中不斷修正和完善。只有在實(shí)踐中，我們才能真正理解道德原則和價(jià)值，并通過不斷嘗試和反思，逐漸做到言行一致。正如倫理學(xué)家康德所說：“應(yīng)該而非能夠的事情是不夠的?！睂W(xué)習(xí)道德學(xué)術(shù)也幫助我明白了理論知識的應(yīng)用遠(yuǎn)比理論本身重要，只有將道德知識融入實(shí)踐中，才能真正體會到其價(jià)值和力量。

第四，道德學(xué)術(shù)促使我關(guān)注社會公益和社會責(zé)任。學(xué)習(xí)道德學(xué)術(shù)讓我了解到，個(gè)人的道德行為不僅僅影響自己，更在一定程度上影響整個(gè)社會。因此，作為一個(gè)受過道德教育的人，我們應(yīng)該有責(zé)任關(guān)注社會的公益事業(yè)，并積極參與其中。學(xué)習(xí)道德學(xué)術(shù)讓我懂得，道德實(shí)踐不僅僅局限于個(gè)體，更應(yīng)該成為社群意識的體現(xiàn)。

最后，道德學(xué)術(shù)讓我認(rèn)識到道德教育的重要性。道德并不是與生俱來的，而是需要通過教育和學(xué)習(xí)來培養(yǎng)和加強(qiáng)的。道德學(xué)術(shù)為我們提供了系統(tǒng)的道德教育內(nèi)容和方法，它能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀和價(jià)值觀。通過道德學(xué)術(shù)的學(xué)習(xí)，我們能夠增強(qiáng)自身的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)出具備獨(dú)立思考和人文關(guān)懷的道德人格。

總之，通過學(xué)習(xí)道德學(xué)術(shù)，我深刻認(rèn)識到道德的重要性和復(fù)雜性。道德學(xué)術(shù)不僅幫助我們澄清思維、明辨是非，更能夠引導(dǎo)我們做出正確的道德選擇，并通過實(shí)踐不斷完善和提升自身的道德素養(yǎng)。道德學(xué)術(shù)的學(xué)習(xí)過程，讓我深感道德教育的重要和必要，只有通過道德教育，我們才能培養(yǎng)出具有高尚道德品質(zhì)的公民，為社會的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

學(xué)術(shù)規(guī)范與道德心得體會篇十八

人們常說，“禮儀之邦”，道德規(guī)范是一個(gè)國家乃至一個(gè)社會的底線。我們每個(gè)人都應(yīng)該懂得規(guī)范自己的言行，尊重他人，注重品德修養(yǎng)，做一個(gè)積極向上的好人。而在實(shí)際生活中，對于規(guī)范自身行為的理解和實(shí)踐，需要大家不斷探索和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能做到真正意義上的規(guī)范道德行為。我通過自身的經(jīng)歷和身邊人的故事，感悟到了一些頗有意義的體會，愿在此與大家分享。

第二段：基本道德規(guī)范

首先，規(guī)范的道德行為得從最基本的方面出發(fā)，如做人的誠實(shí)守信、禮貌待人、愛護(hù)家庭美好環(huán)境等。之前我有個(gè)同事，工作能力優(yōu)秀，但性格很尖酸刻薄，總是以冷峻的態(tài)度和強(qiáng)勢的口氣跟人溝通。結(jié)果對方固然會聽從他們的要求完成任務(wù)，但心里不會有絲毫好感，最終他也因?yàn)樘幚砉ぷ魃系拿芏チ艘环莺霉ぷ?。因此，不僅要在言語上客氣，也要在真正的表達(dá)中有善意和溫度；在工作上，更要多給予贊揚(yáng)和鼓勵，讓自己和身邊的人都能充滿動力和信心。

第三段：普及社會公德

除了個(gè)人行為的規(guī)范，社會公德意識的普及也是不可或缺的一環(huán)。比如，大家都非常熟悉的排隊(duì)，其實(shí)是體現(xiàn)社會公德的一種形式。讓步、遵守規(guī)則行為也是一部分，這些行為雖然看似小事，卻在整個(gè)社會的行為規(guī)范中起到了很大的作用。我曾目睹過某小區(qū)小學(xué)校門口接送學(xué)生混亂不堪的場景，家長直接將汽車走道堵住，形成一片混亂無序的狀態(tài)，其習(xí)慣來影響了環(huán)境和周圍人的生活。但只要大家耐心并相互尊重排隊(duì)，將社會公德帶回來，大家就能感受到許多協(xié)調(diào)和樂意。

第四段：尊重與關(guān)愛

此外，尊重與關(guān)愛也是規(guī)范道德行為的重要組成。尊重不僅體現(xiàn)在對人的尊重，還體現(xiàn)在對事物的尊重。類似于保護(hù)環(huán)境，從丟棄廢品到細(xì)節(jié)處的垃圾分類等，都是愛護(hù)自然的表現(xiàn)。而關(guān)愛，則更偏向于人際之間的關(guān)懷與照顧。比如，我們在明知道某個(gè)人處于不穩(wěn)定狀態(tài)的時(shí)候，那么我們就是想要幫助他們而不是贊揚(yáng)他們。在現(xiàn)如今這個(gè)多元化的社會中，尊重和關(guān)懷就比古時(shí)候更有意義和必要了。

第五段：培育優(yōu)秀品德

最后，好的規(guī)范道德行為是有助于培育優(yōu)秀品德的。我曾讀過一篇文章，講述了一個(gè)孩子在看到自己的父母在公共場合不尊重他人的時(shí)候，逐漸也養(yǎng)成了父母的壞習(xí)慣。相反，當(dāng)年少的孩子家長能夠認(rèn)真觀察自己的行為，養(yǎng)成良好的品德，能夠?qū)⒆拥某砷L起到飛速的作用。并且，人在某一周圍環(huán)境下，受到規(guī)范，可以認(rèn)真考慮自己是否處于這個(gè)社會環(huán)境中，是否有所貢獻(xiàn)。

結(jié)束語：

正如我在此文中所講的，道德規(guī)范為社會、為國家發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。同時(shí)，從個(gè)人層面而言，也能從中得到成長與收獲。希望你我都能多做出一些規(guī)范道德行為的努力，讓這個(gè)社會變得和諧、健康和向上。

學(xué)術(shù)規(guī)范與道德心得體會篇十九

暑假里，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《平泉縣教師十條禁令》和《城西小學(xué)教師十要十不要》這些文件。

透過學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識到新時(shí)期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要好處，理解了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本資料，并將自覺用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《平泉縣教師十條禁令》和《城西小學(xué)教師十要十不要》來嚴(yán)格要求自己的言行，做新時(shí)期師德楷模。下面我就談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)心得體會：

一、做一名合格的人民教師必須要熱愛自己的教育事業(yè)。

我們所從事的是教育事業(yè)。愛教育，就是要愛國守法、愛崗敬業(yè)。()教師要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實(shí)實(shí)在在的付出，不是在工作中投機(jī)取巧，更不是事事以報(bào)酬的多少來衡量自己的工作。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)，對學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長滿意。尤其是我們青年教師，要力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教育教學(xué)工作。只有抱著對教育事業(yè)的熱愛之情，才能全身心地投入到工作中，學(xué)生才能真切地感受到你對教育的執(zhí)著、認(rèn)真，你的這份熱情會在不知不覺中感染學(xué)生，讓他們多對學(xué)習(xí)投入一份認(rèn)真，同時(shí)老師也會多贏得學(xué)生的一份尊重。在“愛崗敬業(yè)”一條中，倡導(dǎo)教師“志存高遠(yuǎn)”、“樂于奉獻(xiàn)”，這在舊《規(guī)范》中是沒有的?！兑?guī)范》第二條“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，只有當(dāng)教師把教育作為一項(xiàng)事業(yè)、作為自己的人生追求時(shí)，才可能默默奉獻(xiàn)、甘為人梯，這是教育工作的核心價(jià)值所在。

二、做一名合格的人民教師必須要以身作則，為人師表。

教師就應(yīng)堅(jiān)守高尚的情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。不參加賭博、邪教、傳銷、迷信等不利于禮貌建設(shè)的活動。

孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅僅對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時(shí)間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。

三、做一名合格的人民教師必須要有愛心。

愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。新《規(guī)范》第三條“熱愛學(xué)生”中，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對待學(xué)生。崇高的師愛表此刻對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。更不能歧視，侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心”，無論在生活上還是在學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，個(gè)性對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“個(gè)性的愛給個(gè)性的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)自信心。愛學(xué)生，還要保護(hù)學(xué)生的安全，我想這是每位教師務(wù)必做到的，這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德。當(dāng)學(xué)生生命受到威脅，受到傷害時(shí)，作為一名教師應(yīng)在學(xué)生危急時(shí)挺身而出，應(yīng)向汶川地震中的英雄們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們生死關(guān)頭臨危不懼、舍生忘死、奮不顧身，拼死保護(hù)學(xué)生的英勇獻(xiàn)身精神;學(xué)習(xí)他們危難時(shí)刻堅(jiān)守崗位、忠于職守、不畏艱難險(xiǎn)阻、奮力搶救學(xué)生拼搏奉獻(xiàn)的精神。我想這正是教師愛學(xué)生的最高體現(xiàn)。

四、做一名合格的人名教師務(wù)必樹立終身學(xué)習(xí)的理念。新《規(guī)范》第四條“教書育人”中，明確提出要“實(shí)施素質(zhì)教育”，并首次將“激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神”列入其中。實(shí)施素質(zhì)教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。相信隨著教育改革、考試制度改革的深入，這一點(diǎn)會越來越在教師對學(xué)生的評價(jià)方式上得到體現(xiàn)。新時(shí)代對教師的要求越來越高，《規(guī)范》第六條中提出“終身學(xué)習(xí)”：樹立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，自覺更新教育觀念，完善知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書育人的潛力水平。這個(gè)條目的提出，我覺得更有利于當(dāng)前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。在任何教育體制下，教師總是充當(dāng)著引領(lǐng)者的主角，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會的禮貌程度。

總之愛自己的教育事業(yè)，做學(xué)生的典范，有愛心，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，遵紀(jì)守法是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實(shí)實(shí)地工作，就能無愧于教師這一光榮稱號，就是對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。

教師道德規(guī)范心得體會（篇2）

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