心得體會是一種思考和總結(jié)的過程，可以幫助我們更加深入地思考和理解所學(xué)和所做的事情。寫心得體會時(shí)可以參考一些優(yōu)秀的心得體會范文，借鑒其中的寫作技巧和表達(dá)方式。以下是一些心得體會的例子，希望能為大家寫作提供一些參考和啟示。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇一
隨著社會的發(fā)展，人們越來越注重家族文化的傳承，倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)。我所在的家族因?yàn)轭伿霞矣?xùn)而著名，因此我們也經(jīng)常會組織顏氏家訓(xùn)讀書會，一起學(xué)習(xí)顏氏先祖?zhèn)兊募矣?xùn)，從而汲取智慧和力量。這次讀書會，讓我受益匪淺，深刻認(rèn)識到家風(fēng)的重要性。以下是我對此的體會和感悟。
第一段：讀書會讓我深刻認(rèn)識家風(fēng)建設(shè)的核心思想。
在讀顏氏家訓(xùn)的過程中，我深深體會到家風(fēng)建設(shè)的核心思想是“仁愛”和“重禮”。畢竟顏氏家訓(xùn)的作者顏元是一位具有高尚品德的名士，其家訓(xùn)自然凝聚著了他的人生哲學(xué)。我認(rèn)為，沒有了仁愛之心，人與人之間便會有隔閡，相互之間失去了尊重和理解；沒有了重禮之風(fēng)，人們就會失去對規(guī)矩和制度的尊重，社會風(fēng)氣也會變得松散。
第二段：讀書會讓我感受顏氏家訓(xùn)對家庭建設(shè)的積極影響。
顏氏家訓(xùn)講究“修身齊家治國平天下”，著重強(qiáng)調(diào)了家庭建設(shè)中父母和子女之間的相互關(guān)系以及互相理解和支持。在家庭建設(shè)中，父母是子女的楷模，只有他們能夠在言傳身教中帶給子女正確的價(jià)值觀和世界觀，熏陶他們健康向上的脾氣。通過顏氏家訓(xùn)的學(xué)習(xí)，我明確領(lǐng)悟到家庭建設(shè)是一個(gè)緩慢的過程，只有用心耕耘，才能收獲真正的美滿幸福。
第三段：讀書會讓我意識到言行舉止對一家之重要性。
在讀顏氏家訓(xùn)時(shí)，深深感受到言行舉止對一個(gè)家族的重要性。要帶給世人一個(gè)好的家族形象，每一個(gè)成員就要在言行上嚴(yán)格自律。不要講傷人的話，不要做不道德的事情。因此，我認(rèn)為我們的家庭成員都應(yīng)該時(shí)刻牢記自己的家族身份，并在日常生活中嚴(yán)守家規(guī)家訓(xùn)，做到身體力行，嚴(yán)格要求自己。這樣，才能讓我們的家族心水清澈明顯，綻放出迷人的光芒。
第四段：讀書會讓我明白了家庭中相互貫通的重要性。
顏氏家訓(xùn)注重父母與孝子孝女之間的相互關(guān)系。在一個(gè)家庭中，所有成員都有自己負(fù)責(zé)的事情，不能有任何一分落空，否則就會影響到整個(gè)家庭的安寧和融洽。而家庭中每個(gè)人要充分發(fā)揮自己的特長，相互之間要互補(bǔ)，這樣才能使一個(gè)家族得到長久的發(fā)展。
第五段：讀書會讓我尋找自己的家風(fēng)信仰。
在讀顏氏家訓(xùn)的過程中，不僅僅是學(xué)習(xí)先祖所留下來的家訓(xùn)，更是讓我意識到了自己的家風(fēng)信仰。我發(fā)現(xiàn)要把一份看得起“家訓(xùn)”的東西讀好，學(xué)好，領(lǐng)會好，讓它傳承至少三代，是一項(xiàng)非常艱難的事情。然而，只要我們堅(jiān)信家風(fēng)的重要性，就會繼承下來。我相信，在這樣一種傳承機(jī)制的支撐下，我們的家族必將永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大。
總之，在本次顏氏家訓(xùn)讀書會中，我從中收獲了許多東西。從中我認(rèn)識到了家風(fēng)建設(shè)的重要性，知道了如何在家庭中實(shí)現(xiàn)相互支持，擺正了家人過去和未來的方向。我相信，在這個(gè)家族的傳承之路上，我們一定能夠做出自己的貢獻(xiàn)，為這個(gè)家族帶來比現(xiàn)在更為杰出的成就。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇二
近期，我參加了一次關(guān)于《顏氏家訓(xùn)》的研修活動，通過深入學(xué)習(xí)這部古代經(jīng)典著作，我深受益。在這次研修中，我領(lǐng)悟到了家庭教育的重要性，明白了做人做事應(yīng)該遵循的原則，也感受到了古人的智慧和深刻。以下將結(jié)合我的學(xué)習(xí)體會，分享我對《顏氏家訓(xùn)》的一些思考。
首先，我們需要重視家庭教育的重要性?！额伿霞矣?xùn)》以家庭為基點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)家庭是人們性格塑造和品德培養(yǎng)的起點(diǎn)。古人有云：“百善孝為先?！毙㈨樃改甘侵袊鴤鹘y(tǒng)的美德，也是《顏氏家訓(xùn)》一直強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。在一個(gè)良好的家庭環(huán)境中長大，我們能夠感受到家庭的溫暖和關(guān)懷，同時(shí)也能從父母身上學(xué)到正確的人生觀和價(jià)值觀。只有家庭教育得到重視，才能培養(yǎng)出更多有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬?，為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
其次，我們應(yīng)該堅(jiān)守人生原則，做人做事應(yīng)該遵循一定的規(guī)則和準(zhǔn)則?！额伿霞矣?xùn)》中強(qiáng)調(diào)了誠信、廉潔、謙和、孝順等美德。這些價(jià)值觀不僅適用于古代，也同樣適合現(xiàn)代社會。在目前社會風(fēng)氣不純的環(huán)境下，人們更需要銘記這些傳統(tǒng)美德，用正確的行為塑造自己的人格和形象。同時(shí)，無論在工作還是生活中，誠信和謙和都是促進(jìn)和諧關(guān)系的關(guān)鍵。只有在團(tuán)結(jié)和互助的氛圍中，我們才能更好地完成工作，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。
再次，古人的智慧和深刻在《顏氏家訓(xùn)》中得到體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)《顏氏家訓(xùn)》，我們能夠看到古代的人們對于家庭和社會的深刻思考。他們把個(gè)人與家庭、家庭與社會的關(guān)系結(jié)合得淋漓盡致，提出了許多有啟發(fā)性的觀點(diǎn)和見解。例如，在教育子女方面，他們講究因材施教，注重實(shí)踐培養(yǎng)，提出“敬而愛之，愛而敬之”的教育原則。這些理念不僅對于古代家庭教育有指導(dǎo)意義，也對于現(xiàn)代家庭教育有借鑒價(jià)值。
最后，研修《顏氏家訓(xùn)》還有助于我們改進(jìn)自己的人生態(tài)度和行為方式。在學(xué)習(xí)這部經(jīng)典著作中，我們能夠反思自己的不足之處，并且找到適合自己的改進(jìn)方案。例如，《顏氏家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)“傾心竭力，絕天下之事”，這句話要求我們對待任何事物都要全力以赴，盡心盡力。通過學(xué)習(xí)《顏氏家訓(xùn)》，我們明白了做好事情的難度，更加珍惜自己的機(jī)會和資源，不斷提高自己的專注力和執(zhí)行力。
總之，通過參加《顏氏家訓(xùn)》的研修活動，我收獲頗豐。從中我明白了家庭教育的重要性，懂得了做人做事應(yīng)該遵循的原則，感受到了古人的智慧和深刻?！额伿霞矣?xùn)》不僅是古人智慧的結(jié)晶，也是我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)、借鑒的寶貴財(cái)富。我相信，在今后的生活中，只要我們能夠堅(jiān)守這些原則，秉持家訓(xùn)精神，就一定能夠成為對社會有用的人，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇三
顏氏家訓(xùn)是明代學(xué)者顏真卿所著的一部家庭倫理和教育指導(dǎo)書，被譽(yù)為“中華家訓(xùn)之冠”。在今天的社會，雖然許多人已經(jīng)不再遵循傳統(tǒng)的家訓(xùn)，但其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，卻依然對于我們每一個(gè)人都有重要的啟示作用。在我看來，顏氏家訓(xùn)不僅是一部尊崇傳統(tǒng)、弘揚(yáng)人文的經(jīng)典之作，更是一部為我們現(xiàn)代人提供精神指引的寶貴財(cái)富。
第二段：思考家庭倫理。
顏氏家訓(xùn)中對于家庭倫理的論述，一直是我最為關(guān)注的方面之一。作為當(dāng)代年輕人，我們生活在一個(gè)快速發(fā)展、多元文化并存的時(shí)代。然而，面對著不同的文化背景和價(jià)值觀念，我們很容易陷入迷惘之中。此時(shí)，顏氏家訓(xùn)為我們提供了方向和支持。在這本經(jīng)典之中，我們可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的智慧和現(xiàn)代生活的實(shí)用性相互融合，讓我們不僅在精神上有所陶冶，也能夠在實(shí)踐中學(xué)習(xí)如何處理家庭關(guān)系、維護(hù)親情，從而實(shí)現(xiàn)傳承和創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的目標(biāo)。
第三段：關(guān)注個(gè)人成長。
除了對家庭倫理的關(guān)注，顏氏家訓(xùn)還毫不掩飾地強(qiáng)調(diào)了對于個(gè)人成長的重視。在這部著作的諸多章節(jié)中，我們可以學(xué)到不斷追求進(jìn)步、不斷強(qiáng)化自身的重要性。這一點(diǎn)對于現(xiàn)代的年輕人來說，尤為重要。我們生活在競爭激烈的社會中，必須時(shí)刻保持警醒、不斷進(jìn)步，才能夠在職場和社會中站穩(wěn)腳跟。在顏氏家訓(xùn)中，我們可以找到不少關(guān)于如何做人、如何成才的積極借鑒，為自己的成長和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：建立良好的人際關(guān)系。
顏氏家訓(xùn)中的另一個(gè)主題是關(guān)于如何建立良好的人際關(guān)系。在現(xiàn)代社會中，無論我們是工作者、學(xué)生、家庭成員還是社區(qū)居民，都需要與許多不同的人建立聯(lián)系和互動。在這個(gè)過程中，我們需要靈活應(yīng)變、處理各種人際關(guān)系，才能夠獲得進(jìn)一步的發(fā)展和成長。顏氏家訓(xùn)為我們提供了許多關(guān)于如何處理人際關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓我們學(xué)會如何與人相處，從而贏得尊重、信任和友誼。
第五段：總結(jié)。
通過這篇文章，我們可以發(fā)現(xiàn)顏氏家訓(xùn)對于當(dāng)代年輕人的重要作用。從家庭倫理到個(gè)人成長、再到人際關(guān)系，顏氏家訓(xùn)為我們提供了廣泛、深刻的指導(dǎo)和借鑒，幫助我們走向更美好、更寬廣的人生道路。尊崇傳統(tǒng)、弘揚(yáng)人文，讓我們的人生更加精彩和富有意義。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇四
《顏氏家訓(xùn)》是一部有著悠久歷史的家庭教育經(jīng)典，它不僅是中國文化的珍品，更是人們家庭教育的重要參考書。這部經(jīng)典所傳遞出的家庭美德和教育理念，不僅能夠在家庭中發(fā)揮重要作用，也可在社會中影響和促進(jìn)社會的發(fā)展。
《顏氏家訓(xùn)》是由南宋年間的顏真卿所寫，是一部系統(tǒng)而豐富的家庭教育著作。它從家庭教育的關(guān)鍵內(nèi)容、父母子女的心理成長、文化價(jià)值觀念等方面，給出了適合不同家庭不同，父母子女的具體情況的生動例子。同時(shí)還強(qiáng)調(diào)了家庭中正確的人際關(guān)系，如父母與子女的相互關(guān)系以及夫妻間的相互關(guān)系等。
正如“家和萬事興”所說，家庭是社會的基本單位。而家庭教育是每一個(gè)家庭的必要要素?！额伿霞矣?xùn)》中著重強(qiáng)調(diào)婚姻，家庭和睦。為了讓家庭中的每個(gè)成員都能感受到相互尊重和愛，可以通過掌握家庭教育的方式來實(shí)現(xiàn)。在家庭教育中，父母應(yīng)充當(dāng)好好的引導(dǎo)者和關(guān)愛者，他們需要有愛心和耐心，傾聽子女的心意，在關(guān)系中建立正確的人際關(guān)系和價(jià)值觀念。
現(xiàn)代社會注重知識，但是也主張道德與人格，這些都是家庭教育的重要內(nèi)容?！额伿霞矣?xùn)》以其深厚的文化內(nèi)涵和系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)代社會為我們樹立了良好的榜樣。而在普遍存在的家庭教育淡化的背景下，家庭教育所強(qiáng)調(diào)的文化價(jià)值觀和正確的人際關(guān)系對父母的思考，對孩子的成長都應(yīng)當(dāng)有所啟示。
第五段：結(jié)語。
總之，家庭是每個(gè)人成長的基石，家庭教育的重要性不容忽視?！额伿霞矣?xùn)》通過現(xiàn)實(shí)的焦點(diǎn)，為我們提供了關(guān)于家庭教育的有用經(jīng)驗(yàn)，使我們在正確的家庭教育中，培養(yǎng)出健康的人格和正確的價(jià)值觀念。家庭教育是我們未來發(fā)展中的重要支柱，因?yàn)榧彝ソ逃恼_性可以保證我們每個(gè)人與社會之間的和諧相處。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇五
顏氏家訓(xùn)是明代大儒顏真卿所撰寫的家訓(xùn)，以其言簡意賅、深刻生動的語言，傳遞了家族成員應(yīng)遵循的道德規(guī)范和處世智慧。在中國傳統(tǒng)文化中，家訓(xùn)是一種非常重要的文化形式，它不僅代表了家族傳承的價(jià)值觀和文化傳統(tǒng)，也是代表了一個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀和文化精華?，F(xiàn)在我已經(jīng)有了讀顏氏家訓(xùn)的機(jī)會，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的博大精深的思想，也受益良多。
第二段：闡述顏氏家訓(xùn)的價(jià)值觀。
顏氏家訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)的道德規(guī)范既包括了為人處世的基本原則，也蘊(yùn)含了人生價(jià)值追求的指引。比如說，在“以忠廉優(yōu)質(zhì)安排自己”中，傳遞了忠誠和廉潔是處于個(gè)人道德和社會道德的核心地位，而“居要安分，少言多語”則是告誡我們，要明白時(shí)間和言語的價(jià)值，學(xué)會自我約束和自我管理。家訓(xùn)中的價(jià)值觀無論是在家庭、社會還是在工作中，都將深深地烙印在我們的行為和思想中，成為我們做人做事的指南。
雖然顏氏家訓(xùn)已經(jīng)有六百年的歷史了，但隨著時(shí)代的變化，其中的價(jià)值觀仍然在今天具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，在今天如此物質(zhì)和競爭的社會中，努力追求忠誠、誠實(shí)和正義，這些道德理念對于建立健全的社會十分重要。其次，顏氏家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)“以民愛民”的思想，對于今天社會推動互助和共贏的發(fā)展理念，也有很好的啟示作用。因此，我們應(yīng)當(dāng)從顏氏家訓(xùn)中獲得啟發(fā)，把這些傳統(tǒng)道德理念轉(zhuǎn)化為推動可持續(xù)發(fā)展的實(shí)際行動，為人類和社會的健康發(fā)展做出我們的貢獻(xiàn)。
除了對社會和人類有很好的啟示，顏氏家訓(xùn)對個(gè)人自身的修養(yǎng)也有很好的指引。首先，安分守己，即要呵護(hù)自己的內(nèi)心，懂得適度的放縱和嚴(yán)格的約束，能夠讓自己具備健康的心態(tài)和能量。其次，修身養(yǎng)性，即要學(xué)會好好管理自己的情感和行為，不斷提升自己的品質(zhì)和素養(yǎng)。最后，保持謙虛，即要時(shí)刻保持一種進(jìn)取和博學(xué)的謙虛態(tài)度，從而不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展自己的潛能和能力。
第五段：總結(jié)顏氏家訓(xùn)對于人生的啟示和重要性。
作為傳統(tǒng)文化中的代表性文獻(xiàn)之一，顏氏家訓(xùn)為我們所傳遞的道德規(guī)范和價(jià)值觀已經(jīng)被證明，不僅對于我們的現(xiàn)實(shí)社會有著重要的啟示作用，而且對我們自我修養(yǎng)也具有難以估量的重要意義。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐顏氏家訓(xùn)的過程中，我們應(yīng)當(dāng)注重全面深入地理解家訓(xùn)中的思想和理念，從而把這一傳統(tǒng)文化的精華轉(zhuǎn)化為實(shí)際的力量，為自己的人生和社會的發(fā)展做出有意義的貢獻(xiàn)。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇六
作為一本古代家訓(xùn)經(jīng)典，顏氏家訓(xùn)在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。最近，我有幸參加了一次關(guān)于《顏氏家訓(xùn)》的研修活動，對其深入了解和學(xué)習(xí)，收獲頗豐。在此，我將結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，分享一下這次研修活動給我?guī)淼膯⑹竞陀绊憽?/p>
首先，顏氏家訓(xùn)教導(dǎo)我們做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。家?xùn)中強(qiáng)調(diào)了家庭成員之間的責(zé)任和角色，以及個(gè)人在家庭和社會中的義務(wù)。作為當(dāng)代人，我們有時(shí)會為了個(gè)人的利益而忽略了對家人的關(guān)心和幫助。在研修過程中，我深刻體會到了做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜说闹匾浴Ｎ覀円胸?zé)任心，盡力幫助家人解決問題和困難，共同營造和諧的家庭氛圍。只有在家庭中發(fā)揮積極的作用，我們才能在社會中發(fā)揮更大的作用，為社會做出貢獻(xiàn)。
其次，顏氏家訓(xùn)告訴我們要培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。古人講究修身齊家治國平天下，顏氏家訓(xùn)更是強(qiáng)調(diào)了家庭的道德教育和修養(yǎng)。在這個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，很容易追逐功利和物質(zhì)享受，而忽視了道德和品德的培養(yǎng)。然而，道德和品德的樹立是我們?yōu)槿颂幨碌幕A(chǔ)，它關(guān)系到我們的人格和個(gè)人形象。只有具備了良好的道德觀念和品德修養(yǎng)，我們才能更好地面對生活的挑戰(zhàn)和困惑，做出正確的選擇和決策。
第三，顏氏家訓(xùn)讓我們懂得感恩和孝敬。家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了家庭成員間的關(guān)愛和孝道，讓我更加明白了家人的重要性和關(guān)懷。在研修活動中，我們進(jìn)行了一些親子活動和交流，也聽取了一些家人的故事和經(jīng)驗(yàn)。這些活動和故事讓我深思：家庭是我們最堅(jiān)實(shí)的后盾，我們應(yīng)該時(shí)刻感恩和孝敬家人。同時(shí)，我們也要學(xué)會回報(bào)和關(guān)懷，用實(shí)際行動來回報(bào)家人的付出和關(guān)愛。只有懂得感恩和孝敬，我們才能得到更多的幸福和滿足。
第四，顏氏家訓(xùn)提醒我們要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。家訓(xùn)中充滿了智慧和長者的經(jīng)驗(yàn)，教導(dǎo)我們不要滿足于已有的成就，要不斷追求知識和經(jīng)驗(yàn)的積累。在研修活動中，我們進(jìn)行了一些學(xué)習(xí)任務(wù)和討論，領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的重要性和樂趣。只有不斷學(xué)習(xí)，我們才能不斷進(jìn)步和提高自己，才能面對未知的挑戰(zhàn)和困難。通過讀書、培養(yǎng)興趣愛好和與他人交流，我們可以不斷開拓自己的視野，提高自己的素質(zhì)和能力。
最后，顏氏家訓(xùn)教會我們要珍視時(shí)間和生命。家訓(xùn)中提醒我們時(shí)間寶貴，不能浪費(fèi)。時(shí)間是我們生命的單位，我們要合理利用時(shí)間，珍惜每一天。在研修活動中，我們進(jìn)行了一些時(shí)間管理的討論和實(shí)踐，讓我認(rèn)識到了時(shí)間的重要性和限度。我們應(yīng)該把握好每一天，不要浪費(fèi)和虛度光陰；我們要設(shè)置合理的目標(biāo)，以更高效的方式利用時(shí)間。同時(shí)，顏氏家訓(xùn)中也提醒我們要惜福和珍惜生命。生命只有一次，我們要珍惜和感激所擁有的一切，并把握好當(dāng)下，過上積極、有意義的生活。
總之，通過這次《顏氏家訓(xùn)》研修活動，我對家訓(xùn)的重要性和智慧有了更深刻的體會和理解。家訓(xùn)教導(dǎo)我們做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，培養(yǎng)良好的品德和道德觀念，懂得感恩和孝敬，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，珍視時(shí)間和生命。這些經(jīng)驗(yàn)和智慧將指引我們在家庭和社會中做出正確的選擇，成為更好的人，過上更有意義的生活。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇七
弘揚(yáng)中華文化，傳承中華美德。顏氏家訓(xùn)作為我國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作，不僅在當(dāng)時(shí)起到了重要作用，在今天依然洋溢著它深厚的文化底蘊(yùn)。本文將結(jié)合顏氏家訓(xùn)，談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會。
第二段：家規(guī)的制訂與執(zhí)行。
顏氏家訓(xùn)中規(guī)定：“一節(jié)不守，萬世不得守”。這意味著必須嚴(yán)格按照家規(guī)執(zhí)行，不能有絲毫松懈，從而保持家風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)性，將嚴(yán)肅的態(tài)度傳給子孫后代。在家庭生活中，我們應(yīng)該盡可能讓孩子知道家規(guī)的重要性和制訂、執(zhí)行的價(jià)值所在。當(dāng)然，家規(guī)要合理、適當(dāng)，不能過于嚴(yán)苛，也不能隨意更改。
第三段：修身齊家。
顏氏家訓(xùn)中提出了“自重君子之體”，“為樂諸親之心”。道出了修身養(yǎng)性的重要性，而這也是家庭教育中必須要遵循的一條路。只有我們自己先做到了，才能向子女發(fā)出正確的教育信號。同時(shí)，“養(yǎng)心莫若寡欲，治家莫若安分”，顏氏家訓(xùn)以家庭為單位，注重了家庭整體素質(zhì)的提高和家庭和諧的維護(hù)。
第四段：盡孝尊長。
顏氏家訓(xùn)的“孝道”內(nèi)容非常豐富，注重了盡孝尊長的重要性。我們應(yīng)該更加重視這種美德的傳承，在日常生活中要與父母、長輩保持溝通，如常打電話或到老人家中做客聊天，尤其是在他們需要幫助時(shí)候給予及時(shí)的支持和幫助。作為家中要義，對父母和長輩的關(guān)懷、幫助，不僅讓我們得到家人的信賴和居家幸福，同時(shí)也能夠?yàn)槲覀兘窈蟮娜松缆烽_啟正能量的愉悅和感悟。
第五段：結(jié)語。
從顏氏家訓(xùn)中，我們可以感受到古代人對家族管理、家風(fēng)家訓(xùn)的重視，更能看到一種文化上優(yōu)雅的和諧，使家庭和諧。這種家風(fēng)的傳承，不僅是一種責(zé)任和使命，更是一種家族崇高的精神追求。相信，在現(xiàn)代社會艱難險(xiǎn)阻的道路中，家庭的溫暖和美好，依然可以讓我們感受到內(nèi)心最深處的慰籍。讓我們堅(jiān)持顏氏家訓(xùn)精神，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華美德。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇八
《顏氏家訓(xùn)》是一部著名的家教經(jīng)典，它以清華附中創(chuàng)辦人顏惠慶先生的經(jīng)驗(yàn)和教誨為依據(jù)，講述了一個(gè)家庭如何培養(yǎng)其子女的品格和能力，成為一個(gè)尊重傳統(tǒng)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠杏弥拧＿@部書已經(jīng)成為家長和學(xué)生的經(jīng)典讀物。在我閱讀這部書籍的過程中，我深深體會到了家庭教育在一個(gè)人的成長和發(fā)展中起著巨大的作用，下面我將分享我的心得體會。
第二段：積極面對生活。
《顏氏家訓(xùn)》告訴我們要生活積極，嫉妒、懶惰、虛榮、貪婪等消極情緒都應(yīng)該振作起來，保持樂觀向上，越挫越勇。我在讀書時(shí)深刻感受到，我們不能因?yàn)樯钪械睦щy和挫折而妥協(xié)，而是要始終保持積極向上的態(tài)度，用努力來克服困難。當(dāng)我們積極面對生活時(shí)，我們就會有更多的機(jī)會去接觸新的事物，在這樣的過程中，我們不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。
第三段：重視人才教育。
家庭教育的另一個(gè)主題是培養(yǎng)有用之才?！额伿霞矣?xùn)》強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)，他們不僅要有好的智力和學(xué)術(shù)，還要有良好的品格和卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力。我們可以從這點(diǎn)看出，人才教育是非常重要而且必要的。一個(gè)家庭如果能引導(dǎo)和培養(yǎng)好孩子，在他們成長的道路上給予更好的指導(dǎo)和支持，這樣的孩子最有可能成為有用之才，在社會上發(fā)揮自己的作用。
第四段：融入社會，回饋社會。
我們最終的人生歸宿是社會，我們應(yīng)該融入到社會中去，與人共同成長。這也是《顏氏家訓(xùn)》最重要的價(jià)值之一。在讀這本書時(shí)，我深深意識到我們應(yīng)該在與人交往中保持良好的品德，不僅要與人溝通，還要學(xué)會為社會做點(diǎn)什么，其中包括回饋社會，承擔(dān)社會責(zé)任。
第五段：結(jié)尾。
《顏氏家訓(xùn)》展示了一種古老而又積極向上的文化精神，家庭教育是每個(gè)人都要經(jīng)歷的，特別是父母要把自己帶給孩子的精神培育得更好。在學(xué)習(xí)和理解這本書的過程中，我更加重視家庭教育的力量，并且有了更為明顯的感受，家庭教育需要我們一起尊重傳統(tǒng)，理解新時(shí)代的價(jià)值觀，不斷弘揚(yáng)中華民族的文化精神，讓家庭教育更好地發(fā)揮作用。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇九
原文：
上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德?？鬃釉疲骸吧俪扇籼煨?，習(xí)慣如自然?！笔且?。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩?！闭\哉斯語。
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐於骨肉乎？誠不得已也！
父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。
人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也?！蔽釙r(shí)俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之。
譯文：
上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有絕大多數(shù)普通人要教育，不教就不知。古時(shí)候的圣王，有“胎教”的做法，懷孕三個(gè)月的時(shí)候，出去住到別的好房子里，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂吃美味，都要按照禮義加以節(jié)制，還得把這些寫到玉版上，藏進(jìn)金柜里。到胎兒出生還在幼兒時(shí)，擔(dān)任“師”和“保”的人，就要講解孝、仁、禮、義，來引導(dǎo)學(xué)習(xí)。普通老百姓家縱使不能如此，也應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時(shí)，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到長大幾歲，就可省免鞭打懲罰。只要父母既威嚴(yán)又慈愛，子女自然敬畏謹(jǐn)慎而有孝行了。
我見到世上那種對孩子不講教育而只有慈愛的，常常不以為然。要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管制，該訓(xùn)誡時(shí)反而夸獎(jiǎng)，該訓(xùn)斥責(zé)罵時(shí)反而歡笑，到孩子懂事時(shí)，就認(rèn)為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經(jīng)成為習(xí)慣時(shí)，才開始去加以制止，那就縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴(yán)，憤怒得再厲害也只會增加怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的人?？鬃诱f：“從小養(yǎng)成的就像天性，習(xí)慣了的.也就成為自然。”是很有道理的。俗諺說：“教媳婦要在初來時(shí)，教兒女要在嬰孩時(shí)?！边@話確實(shí)有道理。
普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪惡的境地，只是不愿意使他因受責(zé)罵訓(xùn)斥而神色沮喪，不忍心使他因挨打而肌膚痛苦。這該用生病來作比喻，難道能不用湯藥、針艾來救治就能好嗎？還該想一想那些經(jīng)常認(rèn)真督促訓(xùn)誡子女的人，難道愿意對親骨肉刻薄凌虐嗎？實(shí)在是不得已?。?/p>
父子之間要講嚴(yán)肅，而不可以輕忽；骨肉之間要有愛，但不可以簡慢。簡慢了就慈孝都做不好，輕忽了怠慢就會產(chǎn)生。
人們愛孩子，很少能做到平等對待，從古到今，這種弊病一直都很多。其實(shí)聰明俊秀的固然引人喜愛，頑皮愚笨的也應(yīng)該加以憐憫。那種有偏愛的家長，即使是想對他好，卻反而會給他招禍殃。
北齊有個(gè)士大夫，曾對我說：“我有個(gè)兒子，已有十七歲，很會寫奏札，教他講鮮卑語、彈奏琵琶，差不多都學(xué)會了，憑這些來服侍三公九卿，一定會被寵愛的，這也是緊要的事情?！蔽耶?dāng)時(shí)低頭沒有回答。奇怪啊，這個(gè)人用這樣的方式來教育兒子！如果用這種辦法當(dāng)梯子，做到卿相，我也不愿讓你們?nèi)ジ傻摹?/p>
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇十
夫上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。子生咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然;飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)訶反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德?？鬃釉疲骸吧俪扇籼煨?，習(xí)慣如自然”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩?！闭\哉斯語!
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡;但重于訶怒。傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉?又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐于骨肉乎?誠不得已也。
王大司馬母魏夫人，性甚嚴(yán)正;王在湓城時(shí)，為三千人將，年踰四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勛業(yè)。梁元帝時(shí)，有一學(xué)士，聰敏有才，為父所寵，失于教義：一言之是，遍于行路，終年譽(yù)之;一行之非，揜藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語不擇，為周逖抽腸釁鼓云。
父子之嚴(yán)，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。由命士以上，父子異宮，此不狎之道也;抑搔癢痛，懸衾篋枕，此不簡之教也。或問曰：“陳亢喜聞君子之遠(yuǎn)其子，何謂也?”對曰：“有是也。蓋君子之不親教其子也，詩有諷刺之辭，禮有嫌疑之誡，書有悖亂之事，春秋有邪僻之譏，易有備物之象：皆非父子之可通言，故不親授耳?！?/p>
齊武成帝子瑯邪王，太子母弟也，生而聰慧，帝及后并篤愛之，衣服飲食，與東宮相準(zhǔn)。帝每面稱之曰：“此黠兒也，當(dāng)有所成?！奔疤蛹次?，王居別宮，禮數(shù)優(yōu)僭，不與諸王等;太后猶謂不足，常以為言。年十許歲，驕恣無節(jié)，器服玩好，必?cái)M乘輿;常朝南殿，見典御進(jìn)新冰，鉤盾獻(xiàn)早李，還索不得，遂大怒，詬曰：“至尊已有，我何意無?”不知分齊，率皆如此。識者多有叔段、州吁之譏。后嫌宰相，遂矯詔斬之，又懼有救，乃勒麾下軍士，防守殿門;既無反心，受勞而罷，后竟坐此幽薨。
人之愛子，罕亦能均;自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐，有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。共叔之死，母實(shí)為之。趙王之戮，父實(shí)使之。劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可為靈龜明鑒也。
齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也?！蔽釙r(shí)俛而不答。異哉，此人之教子也!若由此業(yè)，自致卿相，亦不愿汝曹為之。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇十一
顏?zhàn)釉凇睹銓W(xué)》篇中說了一句名言：“幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也?！边@句話的意思是，“從小學(xué)習(xí)的，如日出的光芒，能見識的多；老來再學(xué)的，像拿著蠟燭趕夜路，看到的東西雖少，但總比到死都見不到什么好啊。”這句話是針對“世人結(jié)婚成人還未學(xué)習(xí)，就稱遲說晚了，就這樣因循著不思進(jìn)取”這種現(xiàn)象而發(fā)的。這對于我們從小沒得到很好的學(xué)習(xí)機(jī)會的家長朋友來說，很有啟發(fā)性。就是說，你也可以繼續(xù)學(xué)習(xí)，也可以和你的孩子一起成長。
讀書做什么？顏?zhàn)诱J(rèn)為，人要讀書做學(xué)問的原因，本來就想來開發(fā)心智，能看得更遠(yuǎn)、更廣、更清楚，有利于做人處事。
現(xiàn)代學(xué)校教育中的某些錯(cuò)誤導(dǎo)向，嚴(yán)重地誤導(dǎo)了家庭教育，甚至某些“專家”還有什么讀書會使人變蠢、熟讀飽含著人生智慧精華的經(jīng)典與名著，會使孩子不合時(shí)宜等等謬論，使得一些家長不敢讓孩子讀一些經(jīng)典與名著。這種太合時(shí)宜，極端功利，極端短視的市儈教育觀，實(shí)在太誤人子弟了。
因此，我們有理由明確地宣布：一個(gè)人，在少兒時(shí)期，就應(yīng)該以“讀萬卷書”為主要任務(wù)；包括閱讀的質(zhì)與閱讀的量；當(dāng)然也不能忘了他們聯(lián)系身邊的實(shí)際進(jìn)行思考，在“讀萬卷書”過程中力所能及地試干。待青春之后，才逐漸指導(dǎo)他們，甚至驅(qū)趕他們?nèi)?shí)踐，去理解，去體驗(yàn)，去“行萬里路”，去實(shí)踐書本上讀過的經(jīng)驗(yàn)與智慧；當(dāng)然也不能忘了繼續(xù)讀書，在“行萬里路”的途中見縫插針地讀書。千萬不要反過來，倒行逆施，幼小時(shí)就搞什么研究，而不讓他讀書；到青年了成人了，還不肯放手，還像老母雞似的，把他圈在自己的翅翼之下。
筆者認(rèn)為，人生小時(shí)候，精神專注，長成以后，思想容易分散；所以必須早早教育，別失了良機(jī)。我們知道，一個(gè)人要有所成就，必須有長時(shí)間的注意力，超強(qiáng)的記憶力，豐富的想象力、敏銳的洞察力，熟練的操作能力，臨事的機(jī)變能力，等等，這些大都是要靠早教來養(yǎng)成的。然而人的境遇不同，有的人小時(shí)候失去學(xué)習(xí)機(jī)會，還必須老來學(xué)習(xí)，不能自暴自棄。古今中外，不乏少年得志者，亦不乏大器晚成者。假如只是嘆息錯(cuò)過了太陽，那么你又會錯(cuò)過月亮?，F(xiàn)在的家長比筆者要年輕，在教育孩子學(xué)一點(diǎn)的時(shí)候，自己也應(yīng)該趁機(jī)“揩點(diǎn)油”，也跟著讀幾本書。不為別的，只為自己更充實(shí)一點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐，提高素質(zhì)。營造誠信友愛、充滿活力、積極向上的家庭氛圍。
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讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇十二
走進(jìn)書店，各式教育成果的展示讓人眼花繚亂，哈佛女孩，劍橋男孩，北大才子，清華狀元等等，感覺身處一個(gè)英才倍出的時(shí)代！相信大多家長會生出這樣的想法：若是自己的孩子也位其中，那有多好！但在看過了這些熱門圖書之后，翻翻書幾上靜放了許久的《顏氏家訓(xùn)》，頓覺古往今來，教育之法，一以貫之，且忌急功近利！
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經(jīng)綸，也為人所不齒！而今，總有許多父母在提及自己的孩子時(shí)，傷心落淚，孩子自私自利，唯我獨(dú)尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時(shí)期"飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。"此有愛而無教也！
養(yǎng)而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓(xùn)斥的時(shí)候反而夸獎(jiǎng)，該責(zé)罰的時(shí)候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
所以，千萬不要把孩子當(dāng)成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，才能盡享天倫。
讀顏氏家訓(xùn)心得體會篇十三
不斷的學(xué)習(xí)不僅能夠給與教育以源頭活水，還能豐富自己的人生，更可以此來引導(dǎo)自己和他人去追求有意義的人生。
《顏氏家訓(xùn)》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)史名著，為我國南北朝時(shí)期的大學(xué)者顏之推所著。縱觀全書，其內(nèi)容涉及之廣，文字涉及之深，令人振聾發(fā)聵。
本書強(qiáng)調(diào)了教育思想應(yīng)以儒學(xué)為核心，認(rèn)為古之為學(xué)者行道以利世；今之學(xué)者修生以求進(jìn)也。古者圣王有胎教之法，尤其重視對孩子的早期教育，在教育基本理論，作者還強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的成長的重要性，《顏氏家訓(xùn)》對儒學(xué)、佛學(xué)、文學(xué)等都提出了自己獨(dú)特的見解。
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經(jīng)綸，也為人所不齒！當(dāng)下社會，常常有許多父母在提及自己的孩子時(shí)，傷心落淚。孩子自私自利，唯我獨(dú)尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時(shí)期"飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。"此有愛而無教也！
養(yǎng)而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓(xùn)斥的時(shí)候反而夸獎(jiǎng)，該責(zé)罰的時(shí)候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
所以，千萬不要把孩子當(dāng)成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，心中向善，父慈子孝，方能盡享天倫。
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