總結(jié)不僅可以讓我們更好地認識自己，也能夠讓他人對我們有更深刻的印象。寫一篇完美的總結(jié)需要有系統(tǒng)性的思維和條理性的表達。以下是專家為大家整理的職場技能提升指南，歡迎大家閱讀。
初中生數(shù)學小論文篇一
小學數(shù)學教學的終極目標就是通過對兒童獲取教學知識形成數(shù)學能力，讓兒童初步學會運用數(shù)學思維方式去觀察、分析現(xiàn)實社會，去解決日常生活中的問題，培養(yǎng)兒童勇于探索、勇于創(chuàng)新的科學精神，獲得適應(yīng)社會和自身進一步發(fā)展的教學技能。為此，在小學數(shù)學教學中培養(yǎng)小學生對數(shù)學的良好情感和意識尤為重要。
下面談?wù)勎以诮虒W實踐中獲得的一點認識。
一、創(chuàng)設(shè)情境。
在情境的活動中培養(yǎng)兒童對數(shù)學的情感意識。兒童對數(shù)學知識的感知是從生活實例開始的，讓兒童在情境中感知數(shù)學知識，獲取數(shù)學知識的同時培養(yǎng)兒童對數(shù)學的情感意識。首先，根據(jù)兒童的生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)兒童感覺親切的情境。日常生活中充滿了數(shù)學問題，解決數(shù)學問題就是解決生活的實際問題，使兒童對數(shù)學知識感覺親切可信，從而產(chǎn)生學習數(shù)學的興趣和動機。
另外，選擇與兒童生活密切聯(lián)系的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)激發(fā)兒童興趣的情境。學生對發(fā)生在自己身邊的事情最容易產(chǎn)生興趣，如果發(fā)生在身邊的事情還能用所學的知識來解決，就不但能激發(fā)興趣，而且能增強兒童學習數(shù)學的自信心。例如，在教學應(yīng)用題時，設(shè)計一次“我一個月的生活費是多少”的數(shù)學實踐活動。讓兒童回家了解一下一個月基本生活的各項開支情況，再將搜集的數(shù)據(jù)在老師的指導(dǎo)下整理，并提出有關(guān)的問題。
二、培養(yǎng)數(shù)感。
所謂數(shù)感，就是兒童對數(shù)的大小、多少、計數(shù)原則中進行位值和位置值的.感悟，感悟的強弱決定數(shù)感的高低。兒童的數(shù)感程度直接關(guān)系數(shù)學意識的強弱。因此，對兒童數(shù)感的培養(yǎng)是對兒童的數(shù)學意識的培養(yǎng)。
兒童的學習是一種以自我為中心的探索性的學習方式，根據(jù)兒童的這種學習特點，在教學10以內(nèi)數(shù)的認識時，從兒童已有生活經(jīng)驗出發(fā)，組織兒童數(shù)全班有幾個小組，每組里有幾個不朋友：每組里有幾個男同學，有幾個女同學；哪組小朋友人數(shù)多，哪組小朋友人數(shù)少；數(shù)出的數(shù)中哪個數(shù)大，哪個數(shù)小等等。這些都是兒童熟悉的日常生活的數(shù)學問題。讓兒童體會到日常生活需要數(shù)學，讓兒童感悟這些數(shù)有大小、多少，一個數(shù)可以分成兩部分（整十部分和單個的部分），兩部分數(shù)還可以組合成一個數(shù)等等教學現(xiàn)象。這種數(shù)學思維的建立就是數(shù)學意識的初步培養(yǎng)。
例如，教學100以內(nèi)數(shù)的認識時，出一個讓兒童數(shù)100根的小棒，看誰數(shù)得又快又好的活動。數(shù)的結(jié)果就會出現(xiàn)這樣的情況：逐一地數(shù)；分組數(shù)；數(shù)出10根捆一捆，再10根10根地數(shù)，數(shù)出100根，數(shù)完以后老師再提出，通過今天的數(shù)數(shù)你發(fā)現(xiàn)什么？數(shù)感強的學生會說出：我發(fā)現(xiàn)10根10根地數(shù)比一根一根地數(shù)快一些，還不容易出錯。教師應(yīng)緊緊地抓住學生的這種對計數(shù)原則中的位置值的感悟，進行發(fā)掘與整理。老師接著問為什么10根10根地數(shù)不容易出錯？待學生討論后再接著說，在數(shù)數(shù)的時候我們給滿10根的數(shù)找一個位置，讓數(shù)滿10根的數(shù)都放在這個位置上?，F(xiàn)在我們給這個位置取個名——十位。兒童從逐一的計數(shù)到分群（分組）計數(shù)是對數(shù)的認識的飛躍，是對計數(shù)原則中的位置的初步體會，是對兒童的關(guān)于數(shù)的意識的發(fā)展。
數(shù)學教學中，注意從兒童的生活實際出發(fā)，建立和培養(yǎng)學生對數(shù)學知識的感悟，這種感悟就是兒童的數(shù)感。當兒童再重新回到現(xiàn)實中，解決現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的數(shù)學問題時，當出現(xiàn)數(shù)和量時，兒童就會從建立的數(shù)感中立即作出數(shù)有大小、多少；量有相差、部總、倍比等等思維模式的反映，同時會產(chǎn)生解決這些問題的數(shù)學思維方法，這種思維模式和數(shù)學思維方法就是數(shù)感和數(shù)學意識在兒童學習數(shù)學知識解決實際問題的體現(xiàn)。
三、重視實踐。
在數(shù)學教學中，一說到應(yīng)用，我們的腦子里就立刻反映上“應(yīng)用題”?？吹骄唧w的應(yīng)用題時馬上就反應(yīng)用什么“數(shù)量關(guān)系”去解答。這也是一種數(shù)學的應(yīng)用意識，但這種數(shù)學意識是建立在必須有編擬好的應(yīng)用題的基礎(chǔ)上的，不是來自于對現(xiàn)實生活中的信息的處理的基礎(chǔ)上建構(gòu)的。這樣應(yīng)用數(shù)學知識的結(jié)果，要讓兒童真正做到應(yīng)用數(shù)學知識解決實際生活問題是很困難的。要克服這種傾向，必須讓兒童在現(xiàn)實生活實踐中形成數(shù)學應(yīng)用意識，在解決現(xiàn)實生活數(shù)學問題的實踐中發(fā)展數(shù)學應(yīng)用意識。
能過這樣的實踐活動，培養(yǎng)兒童從周圍的情境中發(fā)現(xiàn)數(shù)學問題。通過搜集、交流、分析、整理、運用，讓學生逐步養(yǎng)成良好的數(shù)學思維習慣，讓學生感受數(shù)學創(chuàng)造的樂趣，增進兒童學好數(shù)學的信心。
初中生數(shù)學小論文篇二
當前社會發(fā)展的主流是：用科學的發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會主義。在這樣的社會背景下，重新思考我們的數(shù)學課堂教學，如何使我們的教、學關(guān)系更加和諧，成為社會輿論的焦點。我們提出的變式教學，他主張教育要尊重人的主體性，公平性，正好適應(yīng)這一歷史要求。所以說，變式教學的實施可以促進新一輪課程改革。
2.能促進學生學習的主觀能動性。
課堂教學過程中，學生的參與情況很大程度上決定了課堂教學的效果。如何才能讓學生充分發(fā)揮主觀能動性，積極地投入到課堂教學中來呢？如果有一種新鮮的生動的教學方式，必然會吸引他們的眼球，喚起他們的好奇心和求知的欲望。變式教學正是這樣的一種教學模式。
3.能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
就變式教學而言，他本身就屬于是一種創(chuàng)新的教學模式?；谶@種創(chuàng)新的教學模式，能夠吸引學生積極主動地參與到教學過程中來，通過學習，不斷訓(xùn)練，能夠有效地培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。激發(fā)學習興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，做一個對將來社會發(fā)展有用的人才。
初中生數(shù)學小論文篇三
摘要：所謂問題意識，是指學生在學習活動（如概念學習、命題學習、問題解決學習）中意識到一些難以解決的、疑慮的實際問題或理論問題時產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)有利于學生好奇心的維護和學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此教師應(yīng)該不斷尋求方法，以培養(yǎng)學生問題意識。為此，本文將從培養(yǎng)學生問題意識的必要性入手，對小學數(shù)學教學中如何培養(yǎng)學生問題意識進行探討，以資借鑒。
關(guān)鍵詞：小學數(shù)學；問題意識；心理狀態(tài)；質(zhì)疑；新課程標準。
培養(yǎng)學生問題意識具有十分重大的意義，它不僅是課程標準的要求，還源于學生問題意識的缺乏。
1．1課程標準的要求：《數(shù)學課程標準》在“數(shù)學課程總體目標”中指出：“初步學會從數(shù)學的角度提出問題、理解問題，并能綜合運用所學的知識和技能解決問題，發(fā)展應(yīng)用意識?！庇纱丝梢姡瑔栴}意識的培養(yǎng)不僅是課程標準的要求，也是小學數(shù)學科學發(fā)展的必然要求。
1．2問題意識的意義：陶行知先生曾經(jīng)說過，“發(fā)明千千萬，起點是一問。”與此異曲同工的是愛因斯坦提出的著名論斷―――“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要”。的確是這樣，要發(fā)現(xiàn)問題，必須要具備較強的思維能力和課堂上全神貫注的學習態(tài)度；要提出問題需要一定的勇氣和創(chuàng)新性能力；解決問題則需要學生具備較強的自主探究能力。綜上，只有學生具備發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力和意識，才能帶動其他思維能力、探究能力、創(chuàng)新能力等綜合能力的發(fā)展。
1．3學生問題意識的缺乏：雖然問題意識具有不可忽略的意義，但當前學生的問題意識并不強烈。主要是由于長期以來受傳統(tǒng)教學方式與教材的束縛，以及教師教學權(quán)威地位的壓制，學生的問題意識難以得到發(fā)展，他們不是迷信權(quán)威，缺乏問題意識，就是不敢提問，或者缺乏解決問題的能力。
2小學數(shù)學教學中如何培養(yǎng)學生問題意識。
在小學數(shù)學教學中培養(yǎng)學生的問題意識，需要從以下幾個方面入手：
2．1遵循新課程標準，改革教學理念：新課程標準中對于學生的問題意識提出了明確的要求，比如“通過義務(wù)教育階段的學習，培養(yǎng)學生初步學會從數(shù)學的角度提出問題、理解問題的能力”、“知識與技能、數(shù)學思考、解決問題、情感與態(tài)度，這四個方面的目標是一個密切聯(lián)系的有機整體，對人的發(fā)展具有十分重要的作用。要做到上述目標的有機結(jié)合，充分培養(yǎng)學生解決問題的能力，離不開培養(yǎng)學生的問題意識”等等。為此，教師應(yīng)該根據(jù)新課程標準的要求，以及新課程標準中對于師生角色的定位，及時改革教學理念，放低姿態(tài)，樹立學生為中心的教學觀，一切從學生出發(fā)，培養(yǎng)學生問題意識，培養(yǎng)學生解決問題的能力。
2．2創(chuàng)設(shè)和諧平等的氛圍，鼓勵發(fā)問：激發(fā)學生的問題意識，教師需要為學生創(chuàng)設(shè)一個適合提問的氛圍。這個氛圍必須是和諧的、平等的、寬松的，如此才能使學生敢于提問、善于提問、樂于提問。比如，學生沒有問題時，教師應(yīng)該是微笑著鼓勵、引導(dǎo)，使其認真思考，積極提出問題；學生提出錯誤的、無價值的問題時，教師應(yīng)該予以理解，對其勇氣加以贊賞；學生提出有意義的問題時，教師要予以肯定，并帶動其他學生思考和回答。這樣的氛圍是有利于學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的.，需要教師努力創(chuàng)設(shè)。例如，教學《多邊形的面積》時，教師給出一個不規(guī)則的多邊形，要求學生求面積。多數(shù)學生將多邊形分解為三角形和梯形，很快便算出了答案。這個時候，一位學生站起來提問：“老師，是不是可以不用分解就能求出來呢？”教師鼓勵他繼續(xù)說下去。他說道：“我覺得也可以用補足的方法來做?！苯處熚⑿χ膭钸@位學生，并號召全班學生共同探究不同的解題法，課堂氣氛十分活躍，學生在探究過程中也紛紛提出問題，展現(xiàn)了自己的創(chuàng)造力。
2．3注意引導(dǎo)學生發(fā)問的藝術(shù)與技巧：有時候，學生也有提出問題、得到認可的情感需求，但是他們年齡較小，并不知道如何去提出問題。為此，教師需要引導(dǎo)學生發(fā)問，使其掌握發(fā)問的藝術(shù)與技巧，逐漸形成問題意識。如教學《角的度量》一課，認識量角器時，為了讓學生自主探索，獲得認知，并提出有價值的問題，教師對其進行了引導(dǎo)。
2．4及時解決學生心中的質(zhì)疑與疑惑：在提出問題、分析問題的過程中，學生心中勢必會存在一些質(zhì)疑和疑惑，這些質(zhì)疑和疑惑如果得到解決，學生就會豁然開朗。但是如果被埋沒、被忽略，就會使學生難以形成深刻的印象，不利于學生問題意識的發(fā)展。為此，教師在具體的教學過程中，應(yīng)該及時發(fā)現(xiàn)并解決學生心中的質(zhì)疑與疑惑，維護學生的問題意識。
3結(jié)語。
培養(yǎng)學生問題意識不僅是小學數(shù)學教師的任務(wù)，也是所有學科、所有教師義不容辭的責任。為此，教師在教學過程中，應(yīng)該及時改革教學理念，創(chuàng)設(shè)和諧平等的氛圍，注意引導(dǎo)學生發(fā)問的藝術(shù)與技巧，及時解決學生心中的質(zhì)疑與疑惑，維護與培養(yǎng)學生的問題意識，促進其發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題能力的發(fā)展。
參考文獻:。
初中生數(shù)學小論文篇四
有夢想的人，自然是好的。只是，現(xiàn)在的人，越來越不愿意去將夢想表達出來，仿佛那是一件丟臉的事情。然而，事實上，我覺得，那是一件沒有必要的事情。
我們之所以不愿意去承認這件事情，有時候，不是因為我們沒有夢想，而是因為我們恐懼這個夢想，實現(xiàn)不了，而被他人質(zhì)疑，嘲笑，而顏面掃地。可是，我覺得，只要是有夢想的人，就已經(jīng)足夠酷了。當然，能夠堂堂正正的承認自己的夢想，也是好的。能夠?qū)崿F(xiàn)，就更好了。
人們現(xiàn)在越來不越不坦誠了，不愿意承認自己的夢想，還對努力的人，加以打擊。很多時候，一個人想要努力去做一件事情，都要小心翼翼，偷偷摸摸，就怕別人發(fā)現(xiàn)，然后盯著你失敗，在你失落的時候，找機會打擊你。同樣，也是因為這個付出的過程，會讓別人看到，別人也會知道你想要做什么。這個時候，就會有不和諧的聲音，來刺激你的耳朵，而當你放棄的時候，又會迎來新的打擊。這個過程，就變得痛苦起來了。其實也會有人鼓勵，但是人總是將痛苦的事情，記得清晰。
其實，我也不能說，要封住別人的嘴，我只能說，想要離自己理想的樣子，靠近一些，就要有這樣的心理承受能力。也許別人那樣的嘲諷是錯的，可是你和別人去爭論，就更加錯了。面對那些心胸狹隘的人，我們不用去理會，應(yīng)該保持自己的本心，努力是沒有錯的，做正確的事情，也沒有錯。不要因為別人的眼光，言語，而放棄真實的自己。你最好的回擊，就是堅持自己。哪怕傻傻的堅持，沒能換來什么，也比那些懶散的人，只會說風涼話的人，好的多。
也許，沒有承認夢想的勇氣，但是，也不要去放棄。當你真正成功的時候，就可以堂堂正正的說出來，也由不得任何人質(zhì)疑。所謂夢想，產(chǎn)不是丟臉的事情，努力也不是。我不懼怕一切災(zāi)難，我只畏懼你想要放棄。當你真正有一個夢想的時候，好好抓住它，并且，努力去做。別人說什么，都是別人的話，不要忘了，那是你的夢想，那是你的青春，那你要去的事情，與他人無關(guān)。如果別人幫不了你，那他同樣也打不敗你。
我一直以為自己沒有夢想，因為自己不敢承認，也覺得自己不行。我從內(nèi)心深處覺得自己是渺小的，卑微的，沒有夢想的。但是，很多事情回過頭來，是自己沒有那個決心。夢想，于我來說，就是找盡所有借口說不會去做，但是又，從來沒有放棄的那件事情。不是夢想丟臉，是我怕自己不行，可是，如果不去努力，我又為什么一定不行。
初中生數(shù)學小論文篇五
每一門學科通常都有新授課、練習課和復(fù)習課，數(shù)學學科也不例外。針對不同的課時要求，運用不同的變式教學。通常我們在教學過程中遇到的最多的是“概念”和“習題”的變式。新授課對于學生而言，需要接受新的概念，一個新的概念產(chǎn)生，如何能夠讓學生快速準確的掌握？這就需要老師結(jié)合學生對新的概念的實際掌握情況，在不改變概念本質(zhì)的情況下，通過變換概念條件以達到本節(jié)授課的目的。習題的變式通常在習題課上進行。以本章節(jié)的主要學習內(nèi)容為主線，適當滲透數(shù)學思想和方法。復(fù)習課上的變式就需要我們橫向和縱向貫穿，以達到鞏固知識的目的。
2.適用性。
原則在數(shù)學課堂進行變式教學時，要根據(jù)教學目標以及當前學生的實際學習狀況，在適當?shù)姆秶鷥?nèi)進行調(diào)整。難易程度要掌握到恰到好處。變得過于簡單，對學生而言是重復(fù)學習，不能達到變式的效果。變得太難，又會挫傷學生的學習積極性，將會適得其反。這個尺寸如何拿捏，對授課老師的教學水平也是一種考驗。
3.學生參與。
所有的變式教學不能由老師一個人來變。要充分調(diào)動學生的課堂積極性，讓學生也參與到“變”的過程中來。這樣的好處是：一方面，老師一個人的思維畢竟有限，變題有一定的局限性。另一方面，一味地讓老師變題，學生的思維能力得不到有效的鍛煉。學生參與，既活躍了課堂教學氣氛，也能讓學生更好的理解、掌握所要學的知識。
初中生數(shù)學小論文篇六
摘要：在實施素質(zhì)教育的今天，一定要抓好課堂這個主陣地，要解放思想，革故鼎新，走出傳統(tǒng)的教學格局，擺正思想，真正把學生放到主體地位，不為困難找理由，只為前進想辦法，讓學生主動參與、積極動手，營造良好的學習氛圍，千方百計擯棄教師壟斷課堂的老模式，讓學生唱主角，告別見書不見人、中看不中用的低效課，繼之而來的是讓每一個學生都實踐，讓每一個學生都參與，讓每一個學生都研究，讓每一個學生都探索，讓課堂成為快樂的殿堂、奇思妙想之處。
關(guān)鍵詞：小學數(shù)學參與意識培養(yǎng)。
追求高效課堂是每一位老師的永恒追求，為了實現(xiàn)高效課堂，就應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)教學的束縛，大膽創(chuàng)新，與時俱進，尊重學生的主體性，讓學生們動起來，樂意接受學習知識，讓學生的個性得以表露，讓學生的思維得以活躍，讓學生的手腳得以解放，從而服務(wù)于課堂教學，求取高效課堂。課堂是搞好教育的主陣地，也是最基本的教育形式，還是傳授基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)學生能力和提高學生素養(yǎng)的主要途徑。這里要求不能僅僅重視知識的結(jié)果，還要教給學生知識的來歷，過程和方法也顯得尤為重要，重結(jié)論而輕過程的傳統(tǒng)教法應(yīng)該摒棄，具體到平時的教學就應(yīng)該將結(jié)論的全部思維過程呈現(xiàn)出來，在表現(xiàn)的過程中加強學生的參與，實現(xiàn)知識與能力的雙豐收。
本文擬結(jié)合自己的教學實踐談以下幾點：
一、知己知彼。
作為教育工作者應(yīng)該擺正思想，明確自己的身份?，F(xiàn)在的教師不僅僅是一個知識的傳授者，具體的課堂教學中教師所扮演的角色應(yīng)該是一個導(dǎo)演，是課堂教學的主導(dǎo)，學生為主體，教師是一個組織者、點撥者。只有讓學生登上主體地位，教師擺正自己所扮演的角色，才能更為有效地搞好課堂教學，提高學生主動參與的積極性，實現(xiàn)課堂的新飛躍。停留在傳道解惑授業(yè)的師道尊嚴，這是一種陳舊的以教師的教學為中心的觀念，如果擺脫不了，學生始終處在課堂的劣勢地位，教學效果一定會受到影響。這就要求教師要做一個課堂的輔導(dǎo)員，根據(jù)不同的情景扮演不同的角色，可扮演示范者，可扮演評論者，也可扮演欣賞者，顧問和朋友都可以。
二、學生積極參與。
在進行數(shù)學課堂教學時，學生的參與程度直接制約著課堂效率，學生如果能夠主動自由并且有效地參與學習，就會創(chuàng)造出高效的課堂。要想保證學生能夠積極主動地參與到教學活動中，首先離不開和諧的課堂氛圍，教學氛圍創(chuàng)設(shè)得和諧民主，學生就更加善于發(fā)言、勤于動腦。低落的情緒是十分不利于干任何事情的，學習更是不例外，想象力在情緒低落的時候連原來的三分之一都不夠，為此課堂氛圍是否寬松、是否民主，至關(guān)重要。
要想保證學生的創(chuàng)造性思維得以最佳發(fā)揮，絕對離不開老師友好寬容的心態(tài)。這就告誡老師，要善于在課堂上搭建師生之間親和的對話平臺，保證對話渠道暢通無阻，尤其是解放學生的地位，不再總是被動厭煩地聽講，突出學生的主體地位，讓老師告別課堂內(nèi)容的壟斷者，打破老師的課堂主宰者的地位。在學生思考的時候，教師要不失時機地給予學生啟發(fā)，在具體的思考過程中教學生如何去思考，學會動腦，一定不要一直以老師的思維為中心而牽制住學生，不要在老師的思維圈子中兜來兜去。不要剝奪學生的主體地位，而要養(yǎng)成積極思考的好習慣，提高自己的能力，否則就會妨礙學生的發(fā)展，學生的主體地位就會削弱。教師應(yīng)該在新舊知識的連接點處引導(dǎo)學生積極地進行思考，開動學生的腦筋。尤其是在知識的疑難處更要積極啟發(fā)，是在思維的干擾處更要仔細思考，等到結(jié)果產(chǎn)生的時候，教師要給予鼓勵，并讓學生主動地陳述出來，大膽地交代出心中的想法。比如概念是如何形成的，原理是怎樣產(chǎn)生的，公式又是如何推導(dǎo)的，解題思路是怎樣得到的，都屬于思考的范疇。
第二就是在數(shù)學課堂上要擺正學生的地位，學生的主體性時刻不能動搖。學生要養(yǎng)成多討論、多交流的好習慣，從而保證學生主動地去探究知識，用自己的方式去學習數(shù)學，用主人的身份去面對知識；還要學會與老師和同伴積極切磋和交流，讓問題得到很好的探究，這種民主的有序的交流是新課堂必不可少的一環(huán)。學生是主體，但也脫離不了老師的指導(dǎo)，主導(dǎo)作用也不可替代。教師在備課時要清醒地認識到什么地方需要老師做啟發(fā)、哪些地方學生自己就能解決，分析清楚哪里是教學的重難點，要根據(jù)具體的學生特點，讓每個學生都能拿出獨特的認識方式，從而構(gòu)建對知識的認識體系。不同的人有不同的'發(fā)現(xiàn)，不同的人學不同的數(shù)學，各不相同，教師要因勢利導(dǎo)，讓學生在小組討論中各抒己見，通過每個學生的認識，取長補短，發(fā)揮自己的長處，吸納別人的優(yōu)秀成分，從而成就一個完善的自我。沒有各位學生之間的相互借鑒和相互啟發(fā)，就沒有一個縱橫交錯的思維網(wǎng)絡(luò)，收益就不會大，解決問題的本領(lǐng)就不會提高。要在小組討論中令思維由集中到發(fā)散，再回歸集中，在集體的智慧中得以長足的進步。教師要放手讓學生去動手、去討論、去交流，并且以平等的身份也參與到學生的活動中去。
最后要鼓勵學生自己多動手、多試驗?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事需躬行”，數(shù)學是一門演繹性很強的學科，在知識形成的過程中又帶有很強的歸納性，數(shù)學實驗離不開已有的知識經(jīng)驗，離不開寫一寫和算一算，量一量、畫一畫都是重要的途徑。面對題目不能只做空想，這樣做只是泛泛而談、隔靴搔癢，而應(yīng)該化空想為實驗，真正走向數(shù)學的殿堂。
總而言之，在實施素質(zhì)教育的今天，一定要抓好課堂這個主陣地，要解放思想、革故鼎新，走出傳統(tǒng)的教學格局，擺正思想，真正把學生放到主體地位，不為困難找理由，只為前進想辦法，讓學生主動參與、積極動手，營造良好的學習氛圍，千方百計擯棄教師壟斷課堂的老模式，讓學生唱主角，告別見書不見人、中看不中用的低效課，繼之而來的是讓每一個學生實踐，讓每一個學生都參與，讓每一個學生都研究，讓每一個學生都探索，讓課堂成為快樂的殿堂、奇思妙想之處。
初中生數(shù)學小論文篇七
一直以來我國數(shù)學教學中忽視數(shù)學的應(yīng)用，不注重培養(yǎng)學生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力；不注重數(shù)學與其它學科的聯(lián)系，忽視數(shù)學的實用價值；忽視學生的自主探索和合作交流。針對這些問題，新《標準》中不僅強調(diào)基礎(chǔ)知識與基本技能的獲得，更加強調(diào)讓學生經(jīng)歷數(shù)學知識的形成過程，了解數(shù)學的價值，增強應(yīng)用數(shù)學的意識，發(fā)展學生應(yīng)用數(shù)學的能力。那么具體教學實踐中，如何貫徹這一精神呢，筆者依據(jù)自己的工作實踐，總結(jié)了一些方法，希望得到同行的指證。
一、搜集數(shù)學應(yīng)用的事例，加深學生對數(shù)學應(yīng)用的理解。
數(shù)學與現(xiàn)代科技的發(fā)展使數(shù)學的應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴大，其不容忽視的作用被人們所認同。讓學生了解數(shù)學的廣泛的應(yīng)用，可以幫助學生了解數(shù)學的發(fā)展，體會數(shù)學的應(yīng)用價值，激發(fā)學生學習數(shù)學的信心，也可以幫助學生領(lǐng)悟數(shù)學知識的應(yīng)用過程?？梢怨膭顚W生自己通過多種渠道搜集數(shù)學知識應(yīng)用的具體的事例，并相互交流。在實際教學過程中，教師可以自己搜集有關(guān)的資料并介紹給學生，例如在教學中我適時的給學生介紹這樣一些利用數(shù)學方法處理社會科學中的問題的事例。如近代的約翰古奧特于1662年發(fā)表了人口學中的第一張死亡率表，這是數(shù)學中統(tǒng)計方法在社會科學中的首次成功的應(yīng)用；在有關(guān)人類社會的研究中，數(shù)學也發(fā)揮著它巨大的作用，如生物學家達爾文的堂弟，優(yōu)生學奠基人弗高爾頓曾利用數(shù)學中的概率、統(tǒng)計學等相關(guān)的理論，研究出了身高與遺傳的關(guān)系；在人類的藝術(shù)創(chuàng)作中，數(shù)學也有它的作用，例如對于藝術(shù)作品中人們津津樂道的“黃金分割比例”，而“黃金分割”則是數(shù)學在藝術(shù)中的重大應(yīng)用；在國防科技中我們也能見到數(shù)學的應(yīng)用，如軍事的密電碼等。
二、聯(lián)系實際教學，培養(yǎng)學生的學習興趣。
生活離不開數(shù)學，數(shù)學來源于生活，數(shù)學與生活的關(guān)系是非常密切的。因此，在實際教學中，應(yīng)從實際生活中引入新知識，這樣可以讓學生體會到數(shù)學知識的應(yīng)用價值，讓學生主動從數(shù)學的角度去分析問題、解決問題，以一定的生活背景為基礎(chǔ)引入新知識，能讓學生經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的全過程。因此，作為初中數(shù)學教師，教學中應(yīng)靈活的把教材內(nèi)容與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，通過創(chuàng)設(shè)問題的情境來展開數(shù)學，讓學生在情境中觀察、類比、猜想、發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)學生通過自己的探索，把實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學問題來解決。同時，對數(shù)學的教學不僅要從學生的生活中找到數(shù)學問題，使學生產(chǎn)生學習的`興趣，培養(yǎng)數(shù)學應(yīng)用的意識，還必須要結(jié)合現(xiàn)實生活中的實際問題，讓學生用數(shù)學知識去解決問題，用數(shù)學的思維去分析問題。通過豐富的生活情境，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的數(shù)學應(yīng)用意識。
例如，在教學“用四邊形拼地板”這一課時，教師可以先讓學生觀察自己家中的地板是什么圖形拼成的，并且準備各種正多邊形在課堂上讓學生分成小組進行拼圖，比一比哪一個小組拼的圖形種類最多，然后鼓勵學生自己總結(jié)哪些正多邊形能夠拼地板，它們有什么特征?結(jié)果這樣的課上下來，個別平時不愛學數(shù)學的學生在小組里也是興趣十足，爭先恐后地展示自己的拼圖成果，最后在教師的適當指導(dǎo)下，學生輕松的得到:“圍繞一點拼在一起的幾個多邊形的內(nèi)角加起來能組成一個周角時，就能拼成一個平面圖形”這一結(jié)論。
三、為學生運用數(shù)學知識解決實際問題創(chuàng)造條件和機會。
我們常見到的數(shù)學概念、性質(zhì)、公式、法則等基本上舍棄了生活中的原型，已變成了抽象程度很高的數(shù)學形式，在教學中為了便于學生接受、理解，我們應(yīng)將其轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃螒B(tài)，亦即在教學中，要想方設(shè)法為學生提供形象的感性材料，使學生容易接受有關(guān)知識，并滲透數(shù)學應(yīng)用的意識。例如在引入函數(shù)的概念時，我們不妨提出如下事實:有“省內(nèi)通”和“神州行”兩種手機片，“省內(nèi)通”月租27元，每分鐘通話0.2元；“神州行”免收月租，每分鐘通話費0.6元，請問使用哪種手機更劃算一些呢？顯然這是一道通話時間與通話費用之間的一個函數(shù)問題。有這樣的生活問題吸引學生，學生怎能不主動去學習？怎能學不好函數(shù)問題？諸如此類的生活實例是很多的，它們都是數(shù)學教學中豐富的組成部分。如果能在數(shù)學教材中添加更多的生活化材料，如果教師的課堂上有更多的實踐內(nèi)容，不僅學生能樂于學數(shù)學，而且能主動自學數(shù)學。培養(yǎng)學生應(yīng)用意識最有效的方法是讓學生有機會去親身實踐。在教學中，教師應(yīng)盡量發(fā)掘有價值的生活資源作為課堂練習或?qū)W生的課外實習作業(yè)，讓學生在現(xiàn)實中尋找解決問題的方法。比如讓學生到市場為家里購買商品，來解決商品銷售問題中的進價、利潤、利潤率等問題。又如，讓學生了解居住環(huán)境的綠化情況，由調(diào)查的數(shù)據(jù)來計算一些常見樹木的成活率。無論哪種實踐調(diào)查活動，都要學生從事物中明確所研究問題需要的因素、如何獲得這些因素的相關(guān)信息，然后才能去具體尋找這些信息，并對這些信息加以分析和處理，思考解決問題的方法，提出建議。學生得出基本結(jié)論或建議后，還可以繼續(xù)鼓勵學生在實踐中檢驗自己的結(jié)論。
總而言之，隨著新一輪的課程改革的實施，初中數(shù)學教師應(yīng)樹立教育為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的教育思想，轉(zhuǎn)變數(shù)學教學觀念，努力改革教學方法，培養(yǎng)自身較強的應(yīng)用意識，積極與社會生產(chǎn)實踐相結(jié)合，提高應(yīng)用能力。在傳授課本知識的同時，要滲透應(yīng)用思想，使課堂少一些枯燥的純數(shù)學問題，多一些實際應(yīng)用問題，潛移默化地感染學生，使學生逐步形成應(yīng)用數(shù)學知識、方法解決實際問題的意識。
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初中生數(shù)學小論文篇八
活動的開展舉步維艱理論性數(shù)學教學在我國經(jīng)歷了幾十年的歷程，在義務(wù)教育背景下，數(shù)學教材過度側(cè)重理論，致使初中數(shù)學教學思維和方式短期內(nèi)難以得到轉(zhuǎn)變。在這種情況下，我國初中階段數(shù)學活動構(gòu)建式教學活動基本上是處于停滯狀態(tài)。
2.落實數(shù)學活動構(gòu)建不到位，未能體現(xiàn)學生在學習活動中的主體地位。
在構(gòu)建數(shù)學教學活動中，學生本應(yīng)是活動教學的主要參與者，只有通過學生親自參與數(shù)學實踐活動，才能使數(shù)學活動建構(gòu)發(fā)揮作用?？v觀我國當前數(shù)學教學狀態(tài)，在教學活動中表面上是活動實踐教學，但實際上仍然擺脫不了以教師為主體地位的傳統(tǒng)理論性教學的影子，這對于初中數(shù)學活動構(gòu)建教學極為不利。
3.數(shù)學活動構(gòu)建內(nèi)容死板，不夠形象和具體。
我國一些初中學校在實施數(shù)學活動構(gòu)建教學的過程中對活動構(gòu)建的內(nèi)容和質(zhì)量把握不好，內(nèi)容單調(diào)、枯燥不符合數(shù)學教學特點和實際，導(dǎo)致數(shù)學活動構(gòu)建式教學收效甚微，數(shù)學活動構(gòu)建式教學形同虛設(shè)。
初中生數(shù)學小論文篇九
[摘要]培養(yǎng)數(shù)學應(yīng)用意識，促進知識內(nèi)化，達到發(fā)展學生智慧的目的，是當前小學數(shù)學教學中人們關(guān)注的一個熱點問題。本文從培養(yǎng)學生數(shù)學應(yīng)用意識的理論依據(jù)及探索實踐這兩個方面對如何發(fā)展學生智慧問題進行探討。
學生數(shù)學應(yīng)用意識的培養(yǎng)要強調(diào)教學過程的開放性，引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)問題，改變學生在學習過程中的被動狀態(tài)，促使其更為積極、主動地進行探索。例如“分數(shù)的初步認識”這節(jié)課，考慮到教學的起點是“1/2”的認識，讓學生們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，表示出自己所發(fā)現(xiàn)的生活中的一半。有的用畫圖的方法，一圓分成兩半；有的學生用三點水表示姓江的一半；有的學生畫了一個桃子，一把刀切成兩半。這時教師出示“1/2”這個分數(shù)，告訴學生所有這些都可以用1/2來表示，這就是生活中的一半，你們心目中的一半。隨著教學的進一步深入，孩子們已理解了什么是1/3、1/4……但在表示上老師并沒有強求學生一定要用分數(shù)來表示，有的學生還是用畫圖的方法來表示。這時老師出示了1/100，讓學生們來表示，結(jié)果絕大部分學生都采用分數(shù)來表示，但乃有幾個學生堅持用他們喜歡的圖形來表示，老師沒有阻止他們，耐心地等待他們自己的發(fā)現(xiàn)。畫了一會兒，覺得“畫圖實在太麻煩”，終于接受了分數(shù)。這節(jié)課，孩子們對分數(shù)的認識是真實的，是自然的，學習數(shù)學的動力逐步從“有趣”轉(zhuǎn)向“有意義”，并逐步建立學習數(shù)學的'穩(wěn)定心理定向，他們從內(nèi)心深處接受了這一看似抽象卻簡潔明了的數(shù)學語言，感受到了數(shù)學的美和力量。
2，動手操作，強化應(yīng)用意識。
學生能否發(fā)現(xiàn)和提出有價值的數(shù)學問題是其數(shù)學應(yīng)用意識強弱的重要標志。例如，當學生推導(dǎo)出“圓柱的體積”公式后，可創(chuàng)設(shè)一個實踐的機會，讓學生以小組為單位，應(yīng)用所學知識，解決日常生活中用過的圓柱形飲料瓶、茶葉筒、餅干盒等物體的體積問題。要求體積，必須知道圓柱體的底面半徑和高。高比較好測量，如何測量底面半徑呢?學生根據(jù)自己的思維方式尋求解決問題的策略，展示了各自的智慧：有的直接用直尺量出圓柱體的底面直徑，再求出半徑；有的把圓柱形物體用力往作業(yè)紙上一壓拿開后，測量出印在本子上圓的直徑，再求出半徑；有的用小繩圍繞圓柱體一周，用尺子量出繩子周長，再求出半徑；有的直接在圓柱體上畫一點，再把圓柱體在作業(yè)本上滾動一周，量出作業(yè)本上兩點間的距離(也是周長)，再求出半徑。通過這類實踐性活動，讓生活問題數(shù)學化，學生不僅感受到生活中處處有數(shù)學，強化了數(shù)學應(yīng)用意識。
3，通過社會調(diào)查，提高應(yīng)用意識。
我們組織學生以小組為單位，自己設(shè)計、開展社會調(diào)查活動。他們走上街頭、走進郵政所、派出所，走訪叔叔、阿姨，了解發(fā)現(xiàn)數(shù)學編碼的廣泛應(yīng)用性：如號碼“122”表示交通事故報警、“12315”表示消費者投訴熱線；身份證號碼的前面1至6位都是表示出生地，第7到14位表達的信息都是出生日期；郵政編碼反映了收件人居住地的相關(guān)信息；手機號120到133指聯(lián)通用戶，134到139指移動用戶；公交車是按照線路進行編號簡單好記；自己學籍號表示的信息等等。學生經(jīng)過調(diào)查實踐，內(nèi)化了現(xiàn)代化社會數(shù)字中所蘊含的信息、數(shù)學編碼的實際應(yīng)用價值，還切實地感受到數(shù)學與生活的聯(lián)系，學到了多方位的綜合性知識，獲得知識層面和智慧層面的“雙贏”。
培養(yǎng)數(shù)學應(yīng)用意識作為數(shù)學知識內(nèi)化的載體，是一個復(fù)雜多維的連續(xù)遞進的過程，需要那種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化的教育，激發(fā)學生學習的主動性，強化其內(nèi)化的動力，使之在獲得對數(shù)學理解的同時智慧得到發(fā)展，涉及的不僅僅是教學方法問題，而且也是數(shù)學教學理念的重要改變。
初中生數(shù)學小論文篇十
《小學數(shù)學課程標準》指出：“數(shù)學教學，應(yīng)從學生已有的知識經(jīng)驗出發(fā)，讓學生親身經(jīng)歷參與特定的教學活動，獲得一些體驗，并且通過自主探索，合作交流，將實際問題抽象成數(shù)學模型，并對此進行解釋和應(yīng)用?！被诖苏J識，我認為在新教材的教學中，應(yīng)體現(xiàn)以下幾點：
一、源于生活，創(chuàng)設(shè)輕松愉快的學習情境。
蘇霍姆林斯基指出，教師在教學中如果不想方設(shè)法使學生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，而只是不動情感的腦力勞動，就會帶來疲倦。因此，我們的教學應(yīng)營造一種輕松愉快的情境，使學生樂此不疲地致力于數(shù)學學習。
數(shù)學離不開生活，生活中處處有數(shù)學。在教學中，以教材為藍本，注重密切數(shù)學與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)輕松愉快的數(shù)學情境。
現(xiàn)實的學習情境，可以激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣，充分調(diào)動學生學習的積極性和主動性，誘導(dǎo)學生積極思維，使其產(chǎn)生內(nèi)在學習動機，并主動參與教學活動。如教學“認位置”，以學生眼前的教室為情境，為學生提供了一個觀察生活中人與人、人與物、物與物之間位置關(guān)系的場景，讓學生在從指定觀察到自由觀察、換位觀察的過程中不斷加深對知識的認識和理解，使他們不光會表述物體間的位置關(guān)系，還能感受到物體間位置關(guān)系的相對性，從而使學習變成一種主動探索的過程。
心理學研究表明：比起現(xiàn)實情境來，幻想的情境更能激發(fā)學生豐富的情感，給他們帶來深刻的內(nèi)心體驗。兒童最富于想象和幻想，兒童的世界是千奇百怪、色彩斑瀾的。兒童感興趣的“現(xiàn)實生活”，成人常常不可理喻，就像教材中的“小兔采蘑菇”“青蛙跳傘”“小蜜蜂采蜜”等，我們認為不合邏輯常理，孩子們卻興趣盎然。因此，我們需要保有一顆純真的童心，善于從兒童的生活經(jīng)驗和心理特點出發(fā)，努力避免成人化的說教，這樣，才能捕捉到一幅幅令他們心動的畫面，設(shè)計出一個個可親可近的情境。
新課程強調(diào)人人學有價值的數(shù)學，人人學有用的數(shù)學。因此，數(shù)學學習必須加強與生活實際的聯(lián)系，讓學生感受到生活中處處有數(shù)學。
數(shù)學只有回到生活中，才會顯示其價值和魅力，學生只有回到生活中運用數(shù)學，才能真實地顯現(xiàn)其數(shù)學學習的價值。
如在教學“比一比”時，通過找教室周圍的物體的長短高矮的比較，使學生學會用數(shù)學的眼光觀察周圍事物。
又如在學習了“統(tǒng)計”后，問學生你準備統(tǒng)計什么？這一環(huán)節(jié)充分利用學生已有的生活經(jīng)驗，把所學的知識應(yīng)用到生活中去，解決身邊的數(shù)學問題，了解數(shù)學在現(xiàn)實生活中的作用，從而使學生體會到學習數(shù)學的重要性，學而有用的喜悅感，數(shù)學與生活的`聯(lián)系得到了最好的體現(xiàn)。
使學生感受數(shù)學與生活的密切聯(lián)系，能運用生活經(jīng)驗對有關(guān)的數(shù)字信息作出解釋并初步學會用具體的數(shù)描述現(xiàn)實世界中的簡單現(xiàn)象，是課程標準中規(guī)定的第一學段的教學目標之一。一年級的小孩子正如他們在課堂上所說的那樣，“我把我的書包分類清理好了”“我學會了數(shù)數(shù)，上次家里來了好多客人，我就知道擺多少雙筷子了”“我學了加減法，就可以幫助媽媽上街買菜，不會算錯錢了”，也就像家長說的那樣，“我的孩子回家把他的玩具和他書包里的書都分類收拾好了，真不錯！”“我的孩子現(xiàn)在都會自己看鐘去上學了”?？梢姡陆滩脑谂囵B(yǎng)學生數(shù)感和應(yīng)用意識，培養(yǎng)學生的自理能力和勞動意識，體現(xiàn)學習有價值的數(shù)學等方面取得了初步的成效。
總之，數(shù)學離不開生活，生活中處處有數(shù)學，它來源于生活又應(yīng)用于生活。來于生活、歸于生活的知識才是有價值的知識。把數(shù)學與生活聯(lián)系起來，使學生在不知不覺中感悟數(shù)學的真諦。
（作者單位：747199甘肅省夏河縣九甲小學）。
初中生數(shù)學小論文篇十一
摘要：獨立學院的學生普遍數(shù)學基礎(chǔ)薄弱、數(shù)學學習積極性不高，適度推行符合自身特點的數(shù)學實驗課程，有利于提高學生數(shù)學學習興趣，有助于培養(yǎng)學生數(shù)學應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，從而提高學生的實踐創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞：數(shù)學實驗；應(yīng)用意識；應(yīng)用能力；學習金字塔；cdio。
學以致用是教學活動的最終目的。讓學生親身經(jīng)歷將實際問題轉(zhuǎn)化為成數(shù)學問題，并進行數(shù)學表達和解決的過程，學生掌握書本中的知識，運用所學的數(shù)學知識去解決實際問題，才真正完成了從理論到實踐，這才是數(shù)學教學的根本目的。獨立學院應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標迫切需要加強理論的實踐教學環(huán)節(jié)，目前的大學數(shù)學教學只完成了教學過程的前半部分，缺乏知識的實踐過程。而數(shù)學實驗為數(shù)學知識的實踐提供了平臺，理論與軟件應(yīng)用相結(jié)合的教學模式能很好地輔助教學過程完成從理論到應(yīng)用，為理論教學起到了畫龍點睛的作用。針對獨立學院的實際情況，因地制宜地適度開展數(shù)學實驗課程，才能夠?qū)⑴囵B(yǎng)學生的數(shù)學應(yīng)用意識和應(yīng)用能力、培養(yǎng)應(yīng)用型人才的辦學宗旨才能落到實處。
一、數(shù)學實驗課程能提高學生學習數(shù)學的興趣。
1.數(shù)學學習比較枯燥。高等數(shù)學中極限、求導(dǎo)、積分，線性代數(shù)中的行列式、方程組、矩陣的逆、特征值、特征向量的計算，概率統(tǒng)計中的積分問題等，都是學生難以掌握又比較容易出錯的環(huán)節(jié)。在講解及練習中耗費了大量的學時，學習起來又比較枯燥。而這些在軟件操作中簡單易行，學生只需要達到理解定義，借助軟件正確求解就可以。計算技巧在實際應(yīng)用中并無意義，卻讓學生在大量練習中喪失了學習的興趣。2.看不到學習的“即時效果”。長期以來，大學數(shù)學課程的教與學，始終是按定義、性質(zhì)、定理的推導(dǎo)、證明的方式進行的，教與學都是如此。教與學如果缺乏實踐過程，必然導(dǎo)致兩種后果，一是參與性很弱；二是學了數(shù)學后不知道用，也不會用。導(dǎo)致在專業(yè)學習時，很難理解其背后的數(shù)學含義，失去了大學數(shù)學課程作為公共基礎(chǔ)課的本意。數(shù)學實驗課把繁雜的計算交給數(shù)學軟件，教與學都能從繁重的推導(dǎo)及計算練習中解脫出來。每一堂數(shù)學實驗課就是一個別開生面的研究課題，每一個問題的求解都是一個小小的數(shù)學模型，有自己獨特的概念和方法。教師在實驗課堂上引導(dǎo)學生在自主學習、團隊協(xié)作中加強對知識的理解，在學習的探索中把數(shù)學應(yīng)用落到實處。數(shù)學實驗改變了學生以往對大學數(shù)學課程的排斥心理。學生親歷每個問題的求解過程，在學習中有所作為，認識到數(shù)學的實用性，體會到數(shù)學對于專業(yè)學習的基礎(chǔ)作用，從而大大激發(fā)了學習數(shù)學的興趣，學習的主動性和積極性就會有很大的提高。
二、數(shù)學實驗課能有效提高學習效果。
知識的實踐對于知識的理解和應(yīng)用起著非常重要的作用。數(shù)學實驗課就是對數(shù)學知識的實踐。著名的學習金字塔理論就充分說明了這一點。學習金字塔是一種現(xiàn)代學習方式的理論，是美國緬因州的國家訓(xùn)練實驗室研究成果，它通過記錄學習者的平均學習保持率來研究不同的學習形式的學習效果。研究結(jié)果如下圖所示：研究結(jié)果表明，“聽講”是最傳統(tǒng)的學習方式，學生的參與度最低，學習效果也是最差的?！伴喿x”方式相對于被動地聽講帶有主觀思考，學習效果有所提高，這也就是為什么我們強調(diào)預(yù)習的原因。在學習的過程中增加視聽效果能有效保持學習專注力，所以，多媒體今天才會被廣泛應(yīng)用于課堂教學。用“示范、演示”的方式學習，使學習者在模仿中學習，可以達到30％。但目前的教育模式，學生仍然主要以聽、讀、看三種方式被動學習；教師主要靠演示的方式傳授知識，這都是個人學習或被動學習的學習狀態(tài)，學習內(nèi)容的保存率相當?shù)拖?，學習效果自然較差。討論、實踐、教授給他人屬于團隊學習、主動學習或是參與式學習，而學習效果在50％以上的。而數(shù)學實驗課中的小組討論、軟件實現(xiàn)就包含了討論、實踐、傳授他人三種主動學習的方式。在小組討論中，學生兼顧了學生和教師的身份，在討論中學習，在討論中對其他人進行教學，同時也提升了自己潛在智能的發(fā)展。軟件實現(xiàn)不僅是解決問題更是驗證自己的對知識的理解和自己的思維過程，大大提高了學生的數(shù)學應(yīng)用意識和應(yīng)用能力。
三、開設(shè)數(shù)學實驗課是基于興趣和自主學習的cdio教學模式探討。
cdio代表構(gòu)思（conceive）、設(shè)計（design）、實現(xiàn)（implement）和運作（operate），是近年來國際工程教育改革的最新成果。它注重培養(yǎng)學生學習中的構(gòu)思—設(shè)計—實現(xiàn)—運行四個過程中的能力。這與獨立學院的應(yīng)用型人才培養(yǎng)有著相同的教學理念。數(shù)學實驗課通過對數(shù)學軟件的學習，使學生學會如何將實際問題數(shù)學化，借助數(shù)學軟件解決實際問題；使學生在學習數(shù)學過程中不會停留在知識表面，能夠體會數(shù)學在實際生產(chǎn)實踐中的應(yīng)用價值，這種教與學的模式符合cdio的教育理念。數(shù)學實驗課程能夠使學生深入理解數(shù)學課程中的基本理論，深化建模的思想，更好地運用數(shù)學知識解決實際問題。通過課程的學習使學生能主動嘗試應(yīng)用數(shù)學知識和方法構(gòu)思解決問題的策略。利用軟件解決數(shù)學問題達到生產(chǎn)管理的目的，讓學生在解決實際問題的過程中體驗構(gòu)思—設(shè)計—實現(xiàn)—運行的數(shù)學應(yīng)用過程。達到培養(yǎng)學生的數(shù)學思維、形成應(yīng)用數(shù)學的意識的目的，從而激發(fā)學生的實踐創(chuàng)新能力，這正是cdio工程教育理念的實踐。
四、獨立學院如何開展數(shù)學實驗教學。
嵌入式實驗教學改革是在cdio工程教育理念上把大學數(shù)學理論課程的內(nèi)容進行分解，根據(jù)相應(yīng)的知識點，嵌入演示性、驗證性、綜合性、設(shè)計性實驗內(nèi)容。嵌入式實驗教學改革需要調(diào)整大學數(shù)學的理論教學內(nèi)容：一是壓縮那些與高中數(shù)學重疊的知識點的授課學時。二要將原理簡單應(yīng)用性強的'部分直接作為實驗教學的內(nèi)容。嵌入式實驗教學改革中的實驗課即上機學習操作數(shù)學軟件，matlab、lingo、spss等。每一次實驗都是針對于一類實際問題的探討與求解，對實驗內(nèi)容即實際問題的案例設(shè)計要合理，既要便于數(shù)學思維的滲透，又不能對軟件的應(yīng)用要求過高。另外，還要在恰當?shù)慕虒W進程中引入實驗，這也是嵌入式實驗教學的創(chuàng)新所在。根據(jù)理論知識的儲備情況恰當?shù)卮┎鍞?shù)學實驗。為了讓學生重視實驗部分的課程，應(yīng)把數(shù)學實驗納入考核。實驗的考核可以包括基本的軟件操作和實際問題的解決，以實驗報告或是論文的形式將實驗部分納入課程的考核。
五、小結(jié)。
數(shù)學實驗是理論聯(lián)系實際、培養(yǎng)學生掌握數(shù)學方法和提高數(shù)學應(yīng)用意識和應(yīng)用能力的重要平臺。只有從獨立學院的實際教學情況出發(fā)，優(yōu)化大學數(shù)學課程體系結(jié)構(gòu)，更新教學內(nèi)容，采用數(shù)學理論學習與數(shù)學實驗相結(jié)合的方式進行嵌入式實驗教學模式才是符合獨立學院實際的應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教育之路。互聯(lián)網(wǎng)正在改變傳統(tǒng)高等教育的重要性和吸引力，各種互聯(lián)網(wǎng)學習社區(qū)正在和教師爭奪課堂，尤其是大學數(shù)學課堂。面對互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，大學數(shù)學教育不能局限于知識的傳承，更重要的是培養(yǎng)學生的數(shù)學應(yīng)用意識和應(yīng)用能力。獨立學院面對的是數(shù)學基礎(chǔ)薄弱、學習積極性不高的學生，適度推行符合自身實際的數(shù)學實驗課程，有利于培養(yǎng)學生數(shù)學應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，從而提高學生的實踐創(chuàng)新能力。
參考文獻：
初中生數(shù)學小論文篇十二
我愛江南水鄉(xiāng)。我在斯里蘭卡出生長大。我已經(jīng)沉浸在江南的溫柔里了。江南的秋天，到處都是流動的芳香，鮮花和雨水。我喜歡秋天。自古以來，學者對秋天的看法大多是悲涼的，只是因為秋風掃葉的蒼涼。但是，我只愛江南的秋天。風涼而不冷，水清而不冰。
我總是喜歡有水的地方。我一直認為，有水的地方就會有靈氣，江南的女人就會溫柔美麗。
唱歌《雨巷》，也會有調(diào)皮的小朋友在雨中玩耍。清脆的笑聲就像掛在屋檐和墻角的風鈴。那個甜美的丁香一樣的女孩，撐著油紙傘消失在迷蒙的雨巷，留下一個背影讓人遐想。這里的一切都像一首優(yōu)美的詩，每一朵花每一棵樹都充滿靈氣，營造出一種詩意的氛圍。
真秋自然坦蕩，秋天的滿月更像一個天真無邪的少女，摘下神秘的面紗，在清澈的天湖中暢游。秋天是一個透明的季節(jié)。秋雨最善解人意，宛如古典美人。然而秋雨卻成了江南最具代表性的景觀之一。秋雨中的風景與秋雨安靜平和的交流，那份閑適與秋雨相呼應(yīng)，構(gòu)成了天地間最美的一幕。浪漫而專注的畫面映入眼簾，讓人想起每天溫暖的故事，關(guān)于昨天、今天、明天、你和我每天的驚喜。
我細細低語，在這個秋雨的季節(jié)，讓大自然溫暖的美裝點沉淀已久的怯懦的優(yōu)雅，它總是那么簡潔，簡潔是那么同一杯水，卻是淡淡的，滋潤著心靈。
但是，寒意，冷雨初歇，秋葉添了不少涼意。依著窗外連綿不斷的雨聲，聲音悄然而至，悠悠而逝。
初中生數(shù)學小論文篇十三
宅最初源于日本電視劇《螢之光》，傳入中國后它象征了一種新文化的開始，不再是那個簡單的宅，而是人們對自我世界提升，凈化的方式。
現(xiàn)代都市白領(lǐng)無時無刻不過著快節(jié)奏的城市生活，職業(yè)競爭，商業(yè)勾心斗角，社會冷暖讓他們倍感壓力，他們中的許多人開始出現(xiàn)憤世嫉俗的思想，對逝去的懷念、對現(xiàn)實的失望、對未來的憧憬使他們更加鐘情于孤獨與寂靜的生活。如今足不出戶便可知天下的互聯(lián)網(wǎng)信息時代很好的符合了這樣的宅文化，可以幫助白領(lǐng)們宅出自己的特點，宅出自己所希望的生活，宅出自己的未來。
宅并不是單純的純宅，俗稱蹲在家，這樣的宅是不健康的，是對人對事有抵觸心理的行為：宅也不是虛無宅，不同于純宅，虛無宅屬于在社會生活上沒有朋友，不了解社會交際重要性更不了解自己，沒有上進心，沒有目標，無工作的病宅。正確的宅很好的避開了前兩個宅的誤區(qū)，它在宅人有工作，有目標，有理想的基礎(chǔ)上獨自一人生活工作，這不是病態(tài)而是一種自我尋找，自我發(fā)現(xiàn)的方式。
古往今來，“采菊東籬下”的陶淵明、“如今當三分天下“的諸葛亮都是經(jīng)典宅男。陶淵明看清了官場狡詐，勾心斗角，對自己踏入仕途的醒悟與悔恨，晚年他依然辭去官職，奔向隱居的田園生活，盡享“弊廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析”的宅日子。不同于陶淵明，諸葛亮先宅后出，出道前十余年，諸葛亮在茅廬中飽讀詩書，縱觀天下，深諳兵法，未出茅廬便得出三分天下的結(jié)論，可謂“前無古人后無來者”，劉備的三顧茅廬，使諸葛亮找到明主，厚積薄發(fā)，懷著“鞠躬盡瘁，死而后已”的想法輔佐玄德匡扶漢室。小隱隱于市，大隱隱于世?！罢币彩且环N隱居，在這充滿浮躁之氣，爭名逐利的社會，“宅”于內(nèi)心，“宅”于一片凈土，不為花花綠綠的欲望所累，“宅”是一種境界。
宅在中庸，便能登峰造極：宅在極致，便可玉石俱焚。宅貴于度，宅貴于精，子曰：過猶不及。宅也是這個道理，適合的宅可以修身養(yǎng)性，提升自我境界，相反過度的宅便使自己漸漸脫離了社會，成為沒血沒肉的機器人。沒有生活追求，是輕佻的，是可怕的：宅出平靜，宅出安逸，宅出技術(shù)，人宅心不宅，始終準備擁抱社會。一朝宅在家，只為明天更好一飛沖天：一朝宅在家，只為舞動人生奇跡：一朝宅在家，只為尋找一片心靈凈土。
許多人問我：“想宅么？”實話實說，我還沒有準備好，敢宅是勇氣，宅好才是真本領(lǐng)，我顯然并不夠格去宅好，畢竟我涉世未深，畢竟我經(jīng)驗尚淺，我從未著急，我努力把握現(xiàn)在，如果將來有機會，有能力我定會好好宅它一把。
一時之宅，閉關(guān)蓄力，出宅之時，厚積薄發(fā)，演繹精彩人生。
初中生數(shù)學小論文篇十四
鏡子是我們生活中不可或缺的日用品，它可以真實地反映出我們每一個人的外表特點，不管男女老少，不論漂亮與否，任何地方、任何時候它都能真實地呈現(xiàn)出我們每個人的缺點或優(yōu)點。我們經(jīng)常在出門上學、參加集會之前都需要它提醒自己如何以最佳的形象來給外面的世界增添精彩的風景。男同學對鏡整整衣冠，女同學少不了對鏡略施粉黛?！爱敶袄碓启W，對鏡貼花黃”是我們大家所熟知的《木蘭辭》中的兩句詩，通過簡明精煉的語言，描述了木蘭從戎數(shù)載后重還女兒身時的那種激動、羞澀而又自信的心情。這其中起畫龍點睛作用的一個道具就是“鏡子”，通過它把木蘭當時的動作和心理映射得淋漓盡致。所以，鏡子對于每一個人來講都是不可缺少的。而除了能反映我們直觀形象的鏡子之外，還有另一種“鏡子”，那就是我們每個人在成長進步過程中所不能缺少的那種能夠折射出我們行為美與丑的“鏡子”。
人們常說要“以史為鑒”，“鑒”在古漢語中的意思就是鏡子。
對中國的`歷史，我們不僅要對歷史事件進行認真地學習，當然也需要進行認真地思考，用我們所掌握的知識去思索歷史，探求歷史發(fā)展的一般規(guī)律，從中尋找成敗與得失，大而言之以史“鑒”國家，小而言之以史“鑒”自己。由此看來，這個“史”不單單只是歷史，還包括在成長中發(fā)生在我們身邊的事情。我們每一個人的成長過程肯定都有過成功，也遇到過挫折。我們應(yīng)及時地進行總結(jié)和思考，并時時用這面“鏡子”照照自己，只有這樣，我們才能夠清楚地看到自己的行為是否正確。
我們還要學會“以人為鏡”。唐朝重臣魏徵去世以后，唐太宗李世民大哭“我失去了一面鏡子”，可見人這面“鏡子”的重要。我們學生也應(yīng)該以那些學習成績好、思想品德好、人生目標正確的青年為榜樣，以他們作為自己的一面“鏡子”，當自己虛度年華的時候，看看他們在做什么；當自己被外面五彩繽紛的世界所吸引而荒廢學業(yè)的時候，了解一下他們在干什么。我們同樣要以那些不思進取、安逸享樂的青年人為警示，時刻來警醒自己哪些是我們應(yīng)該追求的，哪些是我們應(yīng)該摒棄的。只有這樣，我們才能朝著正確的方向發(fā)展。
我們還應(yīng)知道，我們的行為和舉止也同樣是折射我們自身休養(yǎng)和素質(zhì)的一面“鏡子”。別人也會通過我們的行為舉止來審視我們的內(nèi)在涵養(yǎng)。因此，我們也要時刻注意自己的言行，培養(yǎng)自己良好的文明習慣，時刻檢查自己的行為，不斷加強人格修養(yǎng)，做一個對社會有貢獻的人。
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初中生數(shù)學小論文篇十五
毛毛蟲就是一個很好的代表。破繭成蝶故事相信大家都一定還記得，看看那五彩繽紛，逆風飛舞的蝶，他們都是經(jīng)過磨煉的勇士。這，就是我喜愛蝴蝶的重要原因。
沒有誰的一生是一帆風順的，這句話不知見了多少次。每個生命都要經(jīng)歷磨煉，方能煥發(fā)自身的光彩。只有在逆境中站起來，走出來的人才有希望走上生命的巔峰。一句歌唱得好“把握生命中的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢，不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹?”
還記得一段話，那是曾讓兒時的我在逆境中站起來的一段話——
疾風野火，對于草而言都是逆境，堅忍不拔的草能屈能伸，能毀能生，展現(xiàn)出無窮的生命活力。人也一樣，需要經(jīng)歷磨煉，方能煥發(fā)自身的生命活力，發(fā)揮出光與熱，做出非凡的成就。
這不禁讓我想起了一首詩“野火燒不盡，春風吹又生”看似柔弱的小草，一吹即折的小草，卻能頑強地挺過磨煉，生存下來，成為各大文人的寫作題材，也許這就是生命對挺過磨煉的小草的獎勵吧。
回憶起往事，不禁自嘲，當時是那樣大罵生命給我?guī)淼哪挕，F(xiàn)在想想，還得感謝生之磨煉呢。假想一下，生活中沒有了磨煉，我們將是多么的弱小，人生將是多么的無趣!
終于懂得了，生之磨煉所告訴我們的和帶給我們的。
生活中其實沒有絕境，絕境在于我們的心沒有打開。封閉的心，如同沒有窗戶的房間，會出在永恒的黑暗中。但實際上周圍只是一層紙，一捅就破。所以，不要再害怕生命給你帶來的磨煉，去勇敢地迎接生之磨煉吧，外面是一片光輝燦爛的天空!
初中生數(shù)學小論文篇十六
蝴蝶破繭而出，一些痛苦幻化為空中動人的舞姿；彩虹劃過天際，電閃雷鳴后帶來的是一片湛藍的天空；雄鷹搏擊長空，拋棄所有的憂愁與煩惱，只為心中那自由而美麗的夢。是挫折，造就了蝶的美麗；是挫折，編織出了虹的七彩，是挫折，激勵著雄鷹振翅高飛。
人生中的挫折如同酸甜苦辣咸一樣，是生活的調(diào)味品，沒有它，我們的人生將會像一杯白開水一樣，沒有滋味，沒有色彩。挫折更像是一個沒有路標的十字路口，需要我們停下匆匆的腳步，靜靜地思索，細細地品味。待我們重整旗鼓，準備好再次出發(fā)時，再重新踏上我們的旅途。
穿越時空，我看到一個個孤獨的身影。是那“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的蘇東坡嗎？與挫折抗爭，揮灑著他“大江東去”的豪情。是那個在唱“凄凄慘慘戚戚”的奇異女子嗎？國破之凄，喪夫之痛，易安卻同我們一起感懷春光，感受著她的落日黃花。是那“飄飄何所似，天地一沙鷗”的杜甫嗎？窮困潦倒一生，卻在每一次嘆息中流露出了對國家的憂愁，對人民的情思。沒有長途跋涉的攀登，哪來“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感嘆。如果沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷與痛苦，怎能感受到今天生活的美好。只有經(jīng)歷過苦難的人，才能懂得人生的意義，只有經(jīng)受過痛苦的人，才能收獲金色的希望。
面對挫折，也許我們?nèi)鄙俚闹皇且活w執(zhí)著的心，多一份堅持，多一點信念，迷霧的后面定是一片艷陽天。不要再自欺欺人地把自己的軟弱當作是堅強，更不要再為自己的膽怯尋找什么借口。揮灑自己的汗水，把這片原本貧瘠的土地變得肥沃，看它慢慢從沙漠變成綠洲，最后收獲那累累的果實。我相信，只要我們敢于面對人生中的挫折，就不會有失敗的人生。
看看那斗霜的菊，傲雪的梅，高山上的雪蓮，是什么讓他們綻放醉人的風景，是挫折！是蝶，就要承受破繭的痛苦，是虹，就要經(jīng)歷暴風驟雨的考驗，是雄鷹，就要經(jīng)得起無數(shù)次跌落的失敗。我們，走在人生這條充滿未知數(shù)的路上，披荊斬棘，愈挫愈勇！
初中生數(shù)學小論文篇十七
初中生物教學面臨中考分數(shù)低、課時少、內(nèi)容多、學生不夠重視等諸多方面的教學阻力。因此，上好初中生物需要我們花更多的時間。以下是我關(guān)于上好初中生物的幾點建議。
一、大膽創(chuàng)想，用好教具。
教師的大膽創(chuàng)想，可以帶給學生直觀的刺激，激發(fā)他們的興趣，贏得他們的好奇心。同時降低學習難度。例如在講《沒有細胞結(jié)構(gòu)的微小生物———病毒》時，上課開始時給學生展示一個燈泡———病毒的模型。學生既困惑又好奇，增加了本節(jié)課的學習動機。
二、多引導(dǎo)學生進行探究性學習。
《義務(wù)教育生物課程標準》指出：“生物教學要倡導(dǎo)探究性學習，以探究為核心，探究既是教學的目標，又是學習的方式?！边M行探究活動是為了在“做”中“學”，要讓學生做完每一個探究活動都能有最大的收獲。探究性學習是指在教學過程中以問題為載體，創(chuàng)設(shè)一種類似于科學研究的情景和途徑，讓學生通過自己收集、分析和處理信息來實際感受和體驗知識的產(chǎn)生過程，進而了解社會、學會學習，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造力。如何引導(dǎo)學生進行探究性學習是上好生物課的關(guān)鍵。
1.進行探究性學習一定要突破傳統(tǒng)教學的封閉，把學生置身于一種開放性、主動性、多元化的學習情境中，這樣可以活躍他們的思維，進入探究性學習的狀態(tài)。
課程的開放性、多元化，就是在教學過程中能具有發(fā)展變化的眼光，開闊的視野，尊重多樣性、兼容并收的多元化態(tài)度，動態(tài)的、聯(lián)系的、層次性的、系統(tǒng)性的觀念，發(fā)散、逆向、整體、綜合的思維方式，層次整合、互動構(gòu)建、轉(zhuǎn)化出新的認識方法，主動選擇和探究的教學方法，過程與結(jié)果相結(jié)合的評價方式，等等。后現(xiàn)代教育學和后現(xiàn)代課程論認為：“如果教學中沒有真理的創(chuàng)生，或者更確切地說，如果課堂不是尋求真理、發(fā)現(xiàn)真理、分享真理的首要地方，那么，教學難以成為生活?！薄肮蚕碚胬怼笔撬麄兘?jīng)常提到的一個觀點，他們還認為封閉系統(tǒng)與開放系統(tǒng)的區(qū)別在于“封閉系統(tǒng)可傳遞和轉(zhuǎn)移（transfer）；開放系統(tǒng)則可轉(zhuǎn)變（transform）”，體現(xiàn)在對課程的看法上，前者認為教學是“傳遞和傳輸知識”，后者則是“要探討轉(zhuǎn)變性的課程”，在開放的系統(tǒng)中“教學改變了做法，從教導(dǎo)性轉(zhuǎn)向?qū)υ捫浴薄Ｋ麄儗χR的形成提出了新的看法，認為：“世界的知識不是固定在那里等待被發(fā)現(xiàn)的，只有通過我們的反思性行為它才能得以不斷地擴展和生成?！?/p>
2.教師要實現(xiàn)其角色的根本轉(zhuǎn)變。
對教師的角色、課程和學習的意義也有了新的理解，這就是“相互作用是構(gòu)成成長的核心?！啊苯處煹慕巧辉偈窃蛐缘?，而是轉(zhuǎn)變性的。課程不再是跑道，而成為跑的過程自身。這就要求教師轉(zhuǎn)變成為學生學習的引導(dǎo)者、促進者、參與者、組織者，而不是主導(dǎo)者。教師和學生都是作為主體參與到教學活動中來，同學生一起探究。讓學生充分發(fā)揮自己的好奇、探索、究根尋底的精神。讓他們展開想象的翅膀，在廣闊的世界中去發(fā)現(xiàn)、探究。讓學生體驗知識獲得的過程，同時也獲得情感、態(tài)度、價值觀的體驗?，F(xiàn)在教師的職責已經(jīng)越來越少地傳授知識，而是越來越多地激勵思考。教師必須集中時間和精力從事那些有效果、有創(chuàng)造性的活動，相互理解、影響、激勵、鼓舞。
3.探究性學習倡導(dǎo)合作交流。
教師要善于營造一個師生平等交流的教學環(huán)境，積極鼓勵學生與教師、與同伴的交流。每一個學生都是一個創(chuàng)新的主體，有自己獨特的學習態(tài)度、學習方式和學習能力，他們會從不同的角度去認識和分析同一個問題。這是課堂教學中豐富共享的資源。教師同學生、生與生之間進行著觀點的碰撞交鋒，也進行著智慧的交流與互動。教師和學生的潛能得到充分地發(fā)揮，教師同學生都變成了學習活動的主體。
三、用好角色扮演。
教育家實驗觀察發(fā)現(xiàn)，學生的學習效率與教學方法相關(guān)。實驗數(shù)據(jù)表明：
（1）如果只是聽，學習效率是30%；
（2）邊聽邊看，學習效率是50%；
（3）如果融入實際操作，教學效果可以達到80%。這就說明了我聽了會忘記，我看了我記得，我做了我就知道。這就說明了角色演繹可以明顯提高課堂效率。不過角色扮演作為一種具體的教學形式，并不適用于任何教學內(nèi)容。那角色扮演主要可以用于以下范圍。
1.用于較抽象、枯燥的教學內(nèi)容，生動課堂。如，維生素的缺乏癥相關(guān)內(nèi)容，學生可以扮演醫(yī)生和病人。
3.用于課堂小結(jié)，促進學生建構(gòu)知識。例如，《輸送血液的泵———心臟》，結(jié)束可以讓學生給自己的心臟做個自我介紹。
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