通過讀后感的寫作，我們能夠更深入地挖掘書中隱藏的哲理和意義。在寫讀后感時，可以通過列舉具體的例子和細節(jié)，來支撐自己的觀點和評價。8.小編為你整理了一些精選的讀后感作文，希望對你的寫作有所啟發(fā)。
一路前行讀后感篇一
星巴克把一杯平凡而普通的咖啡注入了新的活力，堅守著40年如一日的品牌使命：激發(fā)人類的靈感，點亮了許多人的人生，星巴克所提倡的：“尊重以及尊嚴，激情以及歡笑，同情、共享以及職責(zé)，誠實可信”這些種種品質(zhì)無異是一個卓越優(yōu)秀的企業(yè)追求的價值所在。一如既往的踐行者道德準則，值得我們學(xué)習(xí)。
自傳里提到2個小故事讓我深有感觸，
第一個是在2008年星巴克全美的門店統(tǒng)一停業(yè)，為的是什么？是立即行動，在短期內(nèi)重新培訓(xùn)13萬5千名咖啡師，確保他們能準確無誤的調(diào)制出一杯合格的意式濃縮咖啡，然后為了卓越的質(zhì)量品質(zhì)，犧牲了短期的經(jīng)濟利益，專心致志的做好一杯咖啡，哪怕它僅僅只是一杯咖啡。
第二個是撤掉三明治，三明治是早餐搭配咖啡的不二選取，星巴克為了迎合華爾街的經(jīng)營業(yè)績的預(yù)期，發(fā)奮的開發(fā)著新品和提升業(yè)績的工具，顯然這也明顯的提升了門店的銷售，帶動了星巴克市值的增長，但是由于三明治的烘烤時的氣味影響了星巴克原有純正的咖啡的香味，最終三明治被撤柜了，不為了短期的利益放下對長遠利益的執(zhí)著，目標遠大。讓我們汗顏的構(gòu)成鮮明的比較的是，國內(nèi)的企業(yè)為了短期利益能夠犧牲任何東西，不擇手段的去逐利。
“生命中總有那么一些時刻，我們要鼓起勇氣作出選取，而這些選取也許不僅僅違背了理性，違反了常規(guī)，也可能讓我們不顧深信之人的忠告?？杉幢闳绱?，我們依然執(zhí)迷不悟，正因拋開所有顧慮以及理性的分析，我們堅信自己的選取是對的，我們做了最該做的事情，我們拒絕袖手旁觀，哪怕并不曉得這樣的行動將把我們帶向何方。
這種充滿激情的決定會并發(fā)出浪漫的火花，會讓強者打響戰(zhàn)役，會激勵人們追求那些他人不敢實踐的夢想，堅信自己，堅信我們認為對的事情會帶我們沖破障礙，開啟我們新的人生?！?/p>
一路前行讀后感篇二
二、研究目的和研究方法。
1.研究目的。
運用調(diào)查法比較教學(xué)成效不同的教師在職業(yè)需要方面存在的差異，深入探討教師的職業(yè)需要與教學(xué)成效之間的相互關(guān)系。
2.研究方法。
(1)被試選取。
選取原則：教學(xué)成效高的.教師是指獲得過區(qū)級或區(qū)級以上級別獎勵的優(yōu)秀教師；教學(xué)成效一般的教師是指年過35歲，但從未獲得過任何獎勵的中年教師。需要說明的是，35歲這個年齡界限是根據(jù)塞普爾的職業(yè)價值觀理論確定的。普塞爾認為，35歲以上的人已經(jīng)經(jīng)歷了職業(yè)價值觀形成的各個時期，進入了職業(yè)價值觀的成熟期（注：detal:《thepsychologyofadolescence》,macmillanpubishing.1978.）。選取這個年齡段的一般教師基本上可以避免由于樣本中抽取了一些有潛力的青年教師而帶來的分析錯誤。
采用隨機分層取樣法對天津市七個市郊區(qū)縣的13所中學(xué)的現(xiàn)任中學(xué)教師（不包括學(xué)校職員和行政干部）進行樣本選取。其中重點校五所，一般校五所，較差校三所。本次研究共發(fā)放300份問卷，收回241份，有效問卷196份，其中有優(yōu)秀教師66人，一般教師130人。
(2)調(diào)查工具。
a.工具。用修改后的wvi（修訂版）進行調(diào)查。
b.問卷說明。根據(jù)塞普爾的理論，人們對社會間各種職業(yè)和從事這種職業(yè)所形成的生活方式有三方面的需要，即滿足生活的需要，滿足社會人際關(guān)系的需要和滿足勞動的各種活動的需要。在此基礎(chǔ)上人會具有三類十五種職業(yè)價值尺度：一是內(nèi)在職業(yè)價值，是指與職業(yè)本身性質(zhì)有關(guān)的價值，如利他主義、獨立性、創(chuàng)造性、智力激發(fā)、美感、成就和管理；二是外在職業(yè)價值，是指與職業(yè)本身性質(zhì)無關(guān)的價值，如工作環(huán)境、同事關(guān)系、監(jiān)督關(guān)系和變動性；三是外在報酬，包括安全性、聲譽、經(jīng)濟報酬和職業(yè)所帶來的生活方式等（注：寧維衛(wèi)：《職業(yè)價值觀研究述評》，《社會心理研究》，1991(2)。）。這些衡量職業(yè)條件的價值尺度既以人的主體需要為前提，同時又結(jié)合并滲透了職業(yè)活動的特點，因此基本上反映了職業(yè)需要的各個方面。
塞普爾設(shè)計編制的量表(workvaluesinventory，簡稱wvi)目前仍在西方流行。我國學(xué)者對原量表進行了修訂，本研究就借鑒了寧維衛(wèi)的調(diào)查問卷?；诮處煹穆殬I(yè)特點，我們又在原來的60個項目中增添了體現(xiàn)教師職業(yè)特點的四個職業(yè)價值尺度項目，即育人的需要、與青少年接觸的需要、休息日多的需要、付出與報酬平衡的需要，其中第一項屬于內(nèi)在職業(yè)價值，第二項屬于外在職業(yè)價值，后兩項屬于外在報酬。（表1是對各變量標簽的解釋。）。
[1][2][3][4]。
一路前行讀后感篇三
二、研究目的和研究方法。
1.研究目的。
運用調(diào)查法比較教學(xué)成效不同的教師在職業(yè)需要方面存在的差異，深入探討教師的職業(yè)需要與教學(xué)成效之間的相互關(guān)系。
2.研究方法。
（1）被試選取。
選取原則：教學(xué)成效高的教師是指獲得過區(qū)級或區(qū)級以上級別獎勵的優(yōu)秀教師；教學(xué)成效一般的教師是指年過35歲，但從未獲得過任何獎勵的中年教師。需要說明的是，35歲這個年齡界限是根據(jù)塞普爾的職業(yè)價值觀理論確定的。普塞爾認為，35歲以上的人已經(jīng)經(jīng)歷了職業(yè)價值觀形成的各個時期，進入了職業(yè)價值觀的成熟期（注：detal:《thepsychologyofadolescence》，macmillanpubishing.1978.）。選取這個年齡段的一般教師基本上可以避免由于樣本中抽取了一些有潛力的青年教師而帶來的分析錯誤。
采用隨機分層取樣法對天津市七個市郊區(qū)縣的13所中學(xué)的現(xiàn)任中學(xué)教師（不包括學(xué)校職員和行政干部）進行樣本選取。其中重點校五所，一般校五所，較差校三所。本次研究共發(fā)放300份問卷，收回241份，有效問卷196份，其中有優(yōu)秀教師66人，一般教師130人。
（2）調(diào)查工具。
a.工具。用修改后的wvi（修訂版）進行調(diào)查。
b.問卷說明。根據(jù)塞普爾的理論，人們對社會間各種職業(yè)和從事這種職業(yè)所形成的生活方式有三方面的需要，即滿足生活的需要，滿足社會人際關(guān)系的需要和滿足勞動的各種活動的需要。在此基礎(chǔ)上人會具有三類十五種職業(yè)價值尺度：一是內(nèi)在職業(yè)價值，是指與職業(yè)本身性質(zhì)有關(guān)的價值，如利他主義、獨立性、創(chuàng)造性、智力激發(fā)、美感、成就和管理；二是外在職業(yè)價值，是指與職業(yè)本身性質(zhì)無關(guān)的價值，如工作環(huán)境、同事關(guān)系、監(jiān)督關(guān)系和變動性；三是外在報酬，包括安全性、聲譽、經(jīng)濟報酬和職業(yè)所帶來的生活方式等（注：寧維衛(wèi)：《職業(yè)價值觀研究述評》，《社會心理研究》，1991（2）。）。這些衡量職業(yè)條件的價值尺度既以人的主體需要為前提，同時又結(jié)合并滲透了職業(yè)活動的特點，因此基本上反映了職業(yè)需要的各個方面。
塞普爾設(shè)計編制的量表（workvaluesinventory,簡稱wvi）目前仍在西方流行。我國學(xué)者對原量表進行了修訂，本研究就借鑒了寧維衛(wèi)的調(diào)查問卷?；诮處煹穆殬I(yè)特點，我們又在原來的60個項目中增添了體現(xiàn)教師職業(yè)特點的四個職業(yè)價值尺度項目，即育人的需要、與青少年接觸的需要、休息日多的需要、付出與報酬平衡的需要，其中第一項屬于內(nèi)在職業(yè)價值，第二項屬于外在職業(yè)價值，后兩項屬于外在報酬。（表1是對各變量標簽的解釋。）。
為體現(xiàn)語言的時代性，在不曲解原意的基礎(chǔ)上，我們對量表中的個別項目做了微小的文字變動。本研究的量表記分和原量表一樣，采用五級評分法，分別為極重要――1分；重要――2分；不能確定――3分；不重要――4分；極不重要――5分。此外，為更清晰地使教師了解我們的研究內(nèi)容，對指導(dǎo)語也做了較大改進。經(jīng)過修改的量表在發(fā)放前曾得到有關(guān)專家的逐條鑒定和審核，經(jīng)統(tǒng)計測定，該量表具有較高的信度和效度。
表1變量含義。
標簽含義標簽含義。
ac成就rr休息日多。
al利他主義se安全性。
as同事關(guān)系sr監(jiān)督的關(guān)系。
cr創(chuàng)造性su工作環(huán)境。
er經(jīng)濟報酬tr育人的需要。
es美感va變動性。
in獨立性vb付出與報酬平衡。
is智力激發(fā)wl生活方式。
ma管理yr與青少年接觸。
pr聲譽。
3.發(fā)放形式。
問卷由主試直接或間接發(fā)放，采用個別或團體測試兩種形式。
4.統(tǒng)計方法。
通過比較19種職業(yè)價值尺度的平均分來了解不同教師對這些尺度的評價情況，用因素分析法將它們綜合為少數(shù)幾個“因子”,從而尋找教學(xué)成效不同的教師在職業(yè)需要方面呈現(xiàn)出的差異，同時還將結(jié)合排序和兩因素的獨立性檢驗等統(tǒng)計方法。
分析的演算過程主要在spss9.0forwindows統(tǒng)計軟件中進行。
三、結(jié)果與分析。
1.不同教師職業(yè)需要的因素分析。
我們首先運用因素分析法來分別了解優(yōu)秀教師和一般教師對19種價值尺度的評價情況。按照估計特征值大于1的原則，我們分別可以提取出六個影響優(yōu)秀教師職業(yè)需要的因素和六個影響一般教師職業(yè)需要的因素。需要說明的是，被提取的因素都有絕對值較大的因子負荷系數(shù)（大于0.50）。統(tǒng)計結(jié)果如表2所示。
表2優(yōu)秀教師和一般教師的因素分析結(jié)果。
公共因素第一因素第二因素第三因素第四因素第五因素第六因素。
被試。
優(yōu)秀教師in.914se.898al.821er.806sr.897tr.911。
es.824as.756yr.733rr.716ma.752。
cr.812su.709ac.682pr.622。
wl.761va.507。
is.524。
一般教師al.634va.599er.653su.555ma.633se.740。
in.758as.775pr.746rr.801cr.865。
es.574wl.717sr.549vb.614。
yr.641ac.530。
根據(jù)變量的原始含義，我們可以對影響優(yōu)秀教師職業(yè)需要的六個因子進行概括：每一個因子（大約為總方差的36.20%）主要與進取心有關(guān)；第二個因子（大約為總方差的12.68%）主要與工作環(huán)境有關(guān)；第三個因子（大約為總方差的9.85%）主要與社會貢獻有關(guān)；第四個因子（大約為總方差的7.99%）主要與工作優(yōu)越性有關(guān)；第五個因子（大約為總方差的7.02%）主要與工作方式有關(guān)；第六個因子（大約為總方差的6.24%）則主要與育人這種工作性質(zhì)有關(guān)。同樣我們也可以對影響一般教師職業(yè)需要的六個因子進行概括：第一個因子（大約為總方差的28.58%）主要與自主性有關(guān)；第二個因子（大約為總方差的'11.28%）主要與生活方式有關(guān)；第三個因子（大約為總方差的8.48%）主要與工作地位有關(guān)；第四個因子（大約為總方差的7.73%）主要與工作優(yōu)越性有關(guān)；第五個因子（大約為總方差的6.88%）主要與工作內(nèi)容有關(guān)；第六個因子（大約為總方差的5.28%）則主要與工作穩(wěn)定性有關(guān)。
通過綜合分析影響不同教師職業(yè)需要的主要因素，我們認為：
（1）無論是優(yōu)秀教師還是一般教師，他們對職業(yè)的幾個主要方面都有所考慮，并且這些均可以歸類為“內(nèi)在職業(yè)價值”,如進取心、自主性、社會貢獻、工作性質(zhì)等；“外在職業(yè)價值”,如工作環(huán)境、工作地位等；“外在報酬”,如工作穩(wěn)定性、生活方式、工作優(yōu)越性等。這基本符合塞普爾的職業(yè)價值分類，同時也說明了測量的效度是可靠的。
（2）優(yōu)秀教師和一般教師在考慮職業(yè)各方面的需要時存在一定的差異。概括地講，優(yōu)秀教師與一般教師比較起來，在考慮職業(yè)的外在價值和外在報酬的同時，更加注重職業(yè)的內(nèi)在價值。這表現(xiàn)在優(yōu)秀教師提取的幾個主因素中，有三項集中概括了職業(yè)的內(nèi)在價值，即進取心、社會貢獻和育人的工作性質(zhì)；而一般教師關(guān)注較多的則是包括生活方式、工作條件、工作穩(wěn)定性、工作地位等在內(nèi)的四項關(guān)于職業(yè)的外在價值和外在報酬。
2.不同教師對各種職業(yè)價值尺度的評價差異。
為更清楚地尋找到不同教師在職業(yè)需要方面的差異，我們展開了進一步的深入探討：
首先，我們根據(jù)教師對各職業(yè)價值尺度的重視程度進行了排序，這個結(jié)果總體上反映了教學(xué)成效不同的教師對每一價值尺度重視程度的差異，從中我們可以得到以下幾點結(jié)論：
（1）總的看來，優(yōu)秀教師與一般教師在對各價值尺度進行排序時，二者之間存在差異。前者比較重視的是職業(yè)的內(nèi)在價值，也就是與工作本身性質(zhì)有關(guān)的價值，而后者則沒有這種特點，這再次驗證了前面的結(jié)論。這表現(xiàn)在：按照重要程度，優(yōu)秀教師所列的居前五位的價值尺度分別是育人需要、成就、獨立性、利他主義和智力激發(fā)，它們均屬于內(nèi)在的職業(yè)價值；而一般教師所列的居前五位的價值尺度分別是監(jiān)督關(guān)系、成就、利他主義、付出與報酬平衡、安全性，其中僅有兩項屬于內(nèi)在的職業(yè)價值。
這一結(jié)論在一定程度上驗證了赫茲伯格的雙因素需要理論。赫茲伯格認為，人們一般有兩類需要――外在職業(yè)需要和內(nèi)在職業(yè)需要，這兩類需要都會影響人的工作動機。然而，它們的作用不同，效果也不一樣，其中前者是后者的基礎(chǔ)和依托；后者是前者的主導(dǎo)者和調(diào)節(jié)者，它可以控制和調(diào)節(jié)前者。工作環(huán)境與條件等外在職業(yè)需要是維持性因素，不直接激發(fā)工作熱情，真正激發(fā)動機的因素是工作本身和完成工作的感受等內(nèi)在職業(yè)需要，這些是真正的激勵性因素。而調(diào)查結(jié)果正顯示出，優(yōu)秀教師比一般教師更注重職業(yè)的內(nèi)在價值。正因為此，前者在職業(yè)生活中為追求和滿足自身的內(nèi)在職業(yè)需要，往往會更加專注于工作本身，他們的積極性肯定要高于一般教師。而工作的熱情不僅會使教師本人經(jīng)常地保持自我進取的精神狀態(tài)，舍得在教育教學(xué)改革和業(yè)務(wù)水平提高上花力氣，而且學(xué)生的積極性也會無形中被教師所感染和帶動。在這種由教師和學(xué)生共同營造的良好的生活和學(xué)習(xí)氛圍中，作為非智力因素，強烈的學(xué)習(xí)動機、高漲的學(xué)習(xí)熱情無疑會促進學(xué)生的健康成長。由此，優(yōu)秀教師比一般教師更易取得教學(xué)的高成效也就是水到渠成的事了。
（2）優(yōu)秀教師和一般教師都非常重視成就需要和利他主義的需要，他們均把它們列于前四位之內(nèi)。這與以往研究的結(jié)論是一致的，即認為成就需要和社會貢獻的需要是教師的共同需要。這與某些實證研究的結(jié)果也是一致的，如某大城市教育行政學(xué)院對二千二百多名中小學(xué)教師的調(diào)查所提供的結(jié)果，事業(yè)的成就感，期望學(xué)生成才是多數(shù)教師的愿望（注：晉勁敏、胡俊娟、何立嬰；《教師心理》，36頁，北京師范學(xué)院出版社，1987.）。
（3）優(yōu)秀教師和一般教師對管理、變動性、經(jīng)濟報酬、休息日多等幾方面的需要都不太重視，這幾項均被排在后五位。這說明權(quán)利意識在廣大教師中間是比較淡漠的；工作的多樣性對教師來說是不重要的，教育工作具有的一些重復(fù)性、平凡性已被多數(shù)教師所接受。同時，就經(jīng)濟報酬尺度而言，他們均認為獲得高職高薪是次要的。我們認為這有兩方面的原因，一是中國教師職業(yè)本身的待遇并非極高，因此大多數(shù)教師入職時都不是為追求高待遇而來，其滿足的標準是一般水平的；二是教師進入教育情境中，個人的物質(zhì)需要往往會向社會需要轉(zhuǎn)化，教師的職業(yè)需要中就出現(xiàn)了物欲淡化與析釋的過程。再有，教師們對休息日多這一尺度關(guān)注并不高，也就是說，教師職業(yè)特有的寒暑假并非在教師的心目中有重要的位置。
在上述結(jié)論的基礎(chǔ)上，我們又進行了教師與各職業(yè)價值尺度之間的兩因素的獨立性檢驗（見表3）。從結(jié)果中可以看到，在評價in、se、wl、sr、cr和tr等六個職業(yè)價值尺度時，優(yōu)秀教師和一般教師的態(tài)度之間存在顯著差異。同時，根據(jù)這幾個x[2]n定義的列聯(lián)相關(guān)系數(shù)c亦顯著，均大于或等于臨界值0.31,而其他幾方面的差異則不顯著。結(jié)合前面的已有結(jié)論，可以進行如下分析：
附圖。
（1）優(yōu)秀教師比一般教師更需要在工作中體現(xiàn)出自我的獨立性。這主要表現(xiàn)在，優(yōu)秀教師大都比較注重能夠在工作中獨當一面，堅持自己的想法，并支配自己的工作。這個結(jié)論與我國學(xué)者白益民等進行的教師個性與教學(xué)成效的相關(guān)研究得到的結(jié)論是一致的，即高成效教師個性的共同特征中“獨立性”處于中上水平。
（2）一般教師與優(yōu)秀教師更需要工作具有穩(wěn)定性。這主要表現(xiàn)在，一般教師比優(yōu)秀教師更加注重工作的安定程度，他們希望工作穩(wěn)定、有保障，不愿失去工作。由此我們可以推知，許多教學(xué)成效一般或較差的教師雖然因為種種原因不鐘愛于教育工作，但是為了擁有一份在競爭日益白熱化的社會中仍具有較大穩(wěn)定性的工作，他們中有很多人寧愿持一種非積極的態(tài)度留在教育崗位上。如此，他們是很難取得高成效的教學(xué)成績的。
（3）優(yōu)秀教師比一般教師更需要擁有自我的生活方式。這主要表現(xiàn)在，優(yōu)秀教師大都比較向往下班后能從事自己喜歡和愛好的業(yè)余活動，能擁有一種快樂的生活方式，這反映了優(yōu)秀教師們所具有的非常積極的人生態(tài)度。雖然他們?yōu)槿〉酶叱尚У慕虒W(xué)成績花去了許多課余時間和精力，但這并不影響他們對高質(zhì)量生活的向往。
（4）一般教師比優(yōu)秀教師更需要良好的監(jiān)督關(guān)系。這主要表現(xiàn)在，一般教師都非?？释诠ぷ髦心苡錾峡梢砸揽康墓I(lǐng)導(dǎo)，他們認為擁有一個關(guān)懷、體貼、能常傾聽意見的領(lǐng)導(dǎo)是件非常重要的事情。我們認為，這與優(yōu)秀教師具有較強的獨立性是不無關(guān)系的。他們大多認為，要順利地展開教學(xué)工作并取得令人滿意的教學(xué)成效，有好的領(lǐng)導(dǎo)做后值固然重要，但更重要的在于一線教師的個人努力。沒有教師自身的高素質(zhì)和兢業(yè)愛崗的師德，高成效的教學(xué)是無從開始的。
（5）優(yōu)秀教師比一般教師更需要在工作中發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。這主要表現(xiàn)在，優(yōu)秀教師希望在日常工作中能進行豐富的想象，創(chuàng)造一些新東西，并能實現(xiàn)自己獨特的想法。因為新事物的誕生或?qū)π滤枷氲耐茝V往往不能循規(guī)蹈矩，機械地照抄、照搬已有的教學(xué)經(jīng)驗和理論是不利于教學(xué)的改革以及創(chuàng)新的。現(xiàn)代的優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀，并非因為他們是最好的教書匠，而是因為他們是工作的有心人，能在教學(xué)中大膽創(chuàng)新，銳意進取，在同樣的空間和時間里取得比別人更突出的教學(xué)成效。要真正做到這一點，創(chuàng)造性是一名優(yōu)秀教師必須具備的特質(zhì)，而這也恰恰是一般教師所欠缺的。
（6）優(yōu)秀教師比一般教師更熱衷于教育工作。這主要表現(xiàn)在，優(yōu)秀教師樂于通過自己的言行影響、造就和感召他人，他們需要通過培育人才獲得一種成就感。赫茲伯格的雙因素需要理論告訴我們，教師職業(yè)所具有的特定工作內(nèi)容和工作情感才是調(diào)動教師積極性的主要源泉。教書育人，通過自己的言行影響和造就下一代是教育工作不同于其他職業(yè)的主要特點。而樂于從中獲得成就感并非是所有教師都具有的心理。正如調(diào)查結(jié)果顯示的那樣，不同的教師在對“育人需要”這一尺度進行評價時有很大差異，優(yōu)秀教師比一般教師更加熱愛教育工作。
3.不同教師職業(yè)需要滿足程度的差異分析。
在調(diào)查過優(yōu)秀教師與一般教師在職業(yè)需要方面存在的差異后，我們又針對從事教師職業(yè)對他們職業(yè)需要的滿足程度進行了總的調(diào)查，并得出以下結(jié)論：
（1）在優(yōu)秀教師中選擇滿足程度“極高”的占6.0%,“高”的占28.8%,兩項累計百分比為34.8%,可以說，有超過3/1的優(yōu)秀教師認為教師這一職業(yè)能很好的滿足自身的職業(yè)需要；而一般教師中選擇滿足程度“極高”的僅占3.9%,“高”的占19.2%,兩項累計百分比只有23.1%,可見，一般教師中只有少部分教師感覺自身的職業(yè)需要能從教師這一職業(yè)中得到很好地滿足。經(jīng)過檢驗得到的x[2]值為12.98%,大于x.[2,025],因此，我們有很大地把握說，優(yōu)秀教師與一般教師在教師職業(yè)對自身職業(yè)需要的滿足程度這一問題的態(tài)度上存在顯著差異。
（2）從調(diào)查數(shù)據(jù)中可以明顯地看到，無論是優(yōu)秀教師還是一般教師，他們中都有占絕對多數(shù)的人（59.1%的優(yōu)秀教師和76.9%的一般教師）認為教師這個職業(yè)能在一般程度上滿足自身的職業(yè)需要。
（3）優(yōu)秀教師中有少部分人認為教師這個職業(yè)不能很好地滿足自己的職業(yè)需要，這表現(xiàn)在有約占6.1%的優(yōu)秀教師選擇滿足程度“低”,而同時調(diào)查結(jié)果卻顯示一般教師中沒有人在這個問題上持明顯的消極態(tài)度。
通過以上數(shù)據(jù)結(jié)果我們可以試推論，對一名教師來說，能在自己從事的職業(yè)中滿足自身的職業(yè)需要是一件重要的事情，這將在一定程度上影響教師的教學(xué)成效。由此我們可以進行如下討論：需要和認知有關(guān)。人們的需要是否得到滿足，會產(chǎn)生一系列不同情緒和情感的體驗。如果人的需要得到滿足，便會產(chǎn)生愉快的感覺和心理滿足的體驗；如果不能滿足，便會產(chǎn)生失望和不快之感。同時，人的需要是人的積極性的內(nèi)在源泉，人的積極性就表現(xiàn)在滿足需要的過程中，是人的積極性的根本動力。所以，一些教師因為比較注重職業(yè)的內(nèi)在價值，并且認為教師這一職業(yè)能比較好地滿足他們的職業(yè)需要，他們就會有良好的內(nèi)心體驗，其職業(yè)行為也因此會比較積極。他們大多對工作的滿意度較高，工作穩(wěn)定性也較大，能堅持不懈地鉆研業(yè)務(wù)，全力以赴地做好教學(xué)工作。對教學(xué)給予的專注和特別的努力程度往往使得他們的教學(xué)成效高于其他教師。與此同時，較高的教學(xué)成效反過來又會進一步強化教師有效且積極的職業(yè)行為，從中所獲得的內(nèi)心體驗也會更加愉悅，其具有的職業(yè)需要就隨之被進一步滿足，并可能產(chǎn)生新的更高水平的職業(yè)需要，對自己也提出更高的要求。反之亦然。
當然，我們還需明確，絕對和機械地解釋職業(yè)需要和教師一系列職業(yè)行為中的積極與消極表現(xiàn)以及職業(yè)需要與教學(xué)成效的相互關(guān)系，在辯證唯物主義看來是不準確、不完備的。一方面，一些教師雖然自身的職業(yè)需要通過教師這一職業(yè)得到了基本滿足，但卻不一定取得高成效。我們認為，隨著教師地位、待遇的不斷改善，人們越來越發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)外在條件的優(yōu)越性。然而對這些職業(yè)的外在需要的滿足是不能從根本上激發(fā)教師的工作積極性和主動性的。另一方面，在教師職業(yè)需要的現(xiàn)實化過程中，我們應(yīng)看到教師的職業(yè)需要在暫時還沒有被充分滿足的條件下是可以做出一些適應(yīng)與調(diào)節(jié)的。因為需要本身要作用于行為，其間還有理性的處理過程，即經(jīng)過思想動機的過濾和加工，這表現(xiàn)為“人的主觀能動作用”,其中明顯的是意志與情緒的中介作用。教師的情緒反映了一定需要滿足的程度，表現(xiàn)為滿意愉快與失望冷淡的不同狀態(tài)，影響教師的從業(yè)心境、職業(yè)的安定與職業(yè)轉(zhuǎn)遷。但是不滿足不一定就出現(xiàn)低情緒，因為一種情緒的產(chǎn)生不是必然的，而是可控制的，教師的意志可以對需要滿足障礙引起的消極因素進行約束與克制，在教師的動機矛盾中進行積極的思想引導(dǎo)。因此，配合教師需要的現(xiàn)實化，教師的思想工作是大有可為的。
四、建議。
通過本次研究，我們得出結(jié)論，教學(xué)成效不同的教師在職業(yè)需要方面存在顯著差異，也就是說，教師的職業(yè)需要與其教學(xué)成效之間存在一定程度上的相關(guān)。據(jù)此，為了提高更多教師的教學(xué)成效，我們特提出以下幾點建議：
（1）為激發(fā)教師更高的工作熱情，取得良好的教育教學(xué)成效，教育管理部門以及學(xué)校應(yīng)加大改革力度，在進一步改善教師工作的外在條件以及物質(zhì)待遇的同時，更多地提供給有志于獻身教育事業(yè)的教師充分展示自己才華的創(chuàng)造空間、環(huán)境和機會，做到根據(jù)教師對工作的興趣和愛好等特點，給予科學(xué)、合理的安排，分配工作時一定要恰當，做到人盡其才。
（2）應(yīng)切實有效地在教育領(lǐng)域內(nèi)引入競爭機制，打破教師當中尚廣泛存有的教師職業(yè)是“鐵飯碗”的觀念。同時，各部門應(yīng)支持、關(guān)心教師的教學(xué)、科研工作，為教師創(chuàng)造進修學(xué)習(xí)的機會，保證他們的業(yè)務(wù)工作時間。
（3）在青年教師的職前培養(yǎng)和職后教育中，管理和教育部門應(yīng)給予正確的職業(yè)價值觀教育，引導(dǎo)他們在既定的環(huán)境和現(xiàn)實條件下從事教育工作時，正確處理合理的職業(yè)需要與不合理的職業(yè)需要的關(guān)系，幫助教師形成一種職業(yè)道德動機，使他們把職業(yè)行為與道德行為規(guī)范地聯(lián)系起來，建立一種育人的道德責(zé)任，從而與高層理想、情操結(jié)合形成新的職業(yè)動力。
一路前行讀后感篇四
好友小梅借給我一本書，題目是《一路走來一路讀》，作者林達。在旅途中，我時常拿出來翻看，看累了就照著書中的攝影插圖臨摹一下。作者對美國及歐洲幾十個知名的城市與鄉(xiāng)村、人物與事件作了貫穿歷史的透視，以輕松的閱讀來深刻理解歐美的歷史和社會，其文筆簡潔、自然流暢。從中選擇兩個故事，分享給大家。
在弗吉尼亞州阿波馬托克斯小鎮(zhèn)外一個偏僻的村子里，有一座二層紅磚房。一百四十年前，房子屬于一個叫維瑪·麥克林斯的人。他是一個和平主義者，為了躲避戰(zhàn)爭幾次搬家，最后來到這個地方。好不容易熬到了戰(zhàn)爭的后期，他的兒子卻被戰(zhàn)爭所裹挾，參加了南方軍隊。
一個深夜，北軍格蘭特將軍的助手中，有一位奧特將軍，他的部下抓住了一個又冷又餓又害怕的南軍士兵，這個士兵趁著夜色開了小差。他被帶到奧特將軍面前，驚恐萬狀，一個勁兒地解釋，他只是一個想家想壞了的小兵。他不是刺探軍情，只是開小差誤入敵陣。奧特將軍向下屬吼道："給這小孩弄點吃的，披條毯子！看這戰(zhàn)爭，把這孩子整成什么樣兒了！"然后，等小兵緩過氣來，將軍命令把他送出戰(zhàn)線，送上回家的路。
1865年4月9日，北軍和南軍的將軍先后來到這座紅磚房子里，北軍格蘭特將軍在一張大理石面的桌子上，起草受降條款，南軍李將軍則簽署了投降書。南北戰(zhàn)爭就這樣結(jié)束了，戰(zhàn)爭的苦難和殺戮結(jié)束了。參與者突然意識到，他們剛剛經(jīng)歷的一幕，是美國歷史上意義極其深遠的事件。格蘭特將軍的助手們，開始悄悄地跟房主麥克林斯商量，買走他客廳里的一兩件東西，作為紀念品。于是，客廳里的家具和擺設(shè)一件件地都被買走了，只剩下其中最貴重、最有意義的一件：那張帶有大理石桌面、用來起草受降條款的桌子。
麥克林斯說，還記得你當初送走的那個想家的南軍小兵嗎？他是我的兒子。
一百四十年過去了，美國人一代一代地講述著這個真實的故事，歷史的教訓(xùn)就這樣銘記下來：兄弟不再相殘，國家不再內(nèi)戰(zhàn)。
杰弗遜縣一個小鎮(zhèn)中心，有一座白色大理石雕像，那是一個站立的人像，一個紳士模樣的中年人。他微低著頭，顯得十分謙和。底座上寫著：克勞弗德·威廉姆森·朗醫(yī)生（rdwilliamsonlong,1815-1878）
朗醫(yī)生是一名普通的鄉(xiāng)村醫(yī)生，但他也是在這個世界上樹立了一塊重要里程碑的人。"禁藥醫(yī)學(xué)專用術(shù)"這個使用至今、令無數(shù)人受益的技術(shù)，是這位朗醫(yī)生發(fā)明的.，他是這項技術(shù)的第一位手術(shù)使用者。
朗醫(yī)生從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)以后，曾在紐約行醫(yī)，但他還是選擇回到了家鄉(xiāng)，決定做一名鄉(xiāng)村醫(yī)生。他和弟弟一起，開了一家診所，由于一些小手術(shù)也在里面進行，如何快速有效地醫(yī)學(xué)專用，就成了鄉(xiāng)村醫(yī)生的一個大問題。他在苦于醫(yī)學(xué)專用問題無法很好解決的時候，想起了他們在學(xué)生時代的游戲。他記得一個學(xué)生被意外碰傷，但由于他為了好玩吸食了禁藥，所以沒有感覺到痛苦。這個細節(jié)使朗醫(yī)生開始著手研究，并且立即付諸實踐。
1842年，他首次運用禁藥為一個鄉(xiāng)親的頸部腫瘤做手術(shù)，獲得成功。成功之后，他很高興。接著就繼續(xù)用禁藥醫(yī)學(xué)專用術(shù)為鄉(xiāng)親們治病。他絲毫沒有想到應(yīng)該去登記這一發(fā)明。四年以后，別人做了同樣的事情，并且登記了發(fā)明。朗醫(yī)生聽說了這件事情，也聽說了有一筆可觀的獎金。所以，他也開了佐治亞州的證明，試圖取得他應(yīng)得的那筆獎金?？勺罱K獎金被取消了。他并沒有因此憤憤不平，還是回到小鎮(zhèn)，繼續(xù)做他的鄉(xiāng)村醫(yī)生。
朗醫(yī)生經(jīng)歷過一次戰(zhàn)爭，那就是美國唯一的內(nèi)戰(zhàn)——南北戰(zhàn)爭。對于朗醫(yī)生來說，不論發(fā)生了什么，他還是他，一個救死扶傷的醫(yī)生。只不過戰(zhàn)前他治療的是病患，戰(zhàn)爭中他搶救的是傷員。
朗醫(yī)生從沒有過度關(guān)注過自己的貢獻。他只是安靜地享受生活，也做自己該做的事情。直到最后時刻，他還在為一名婦女接生。當孩子順利降生，朗醫(yī)生突然感到眩暈，幾小時以后，在病人的家里，他平靜地離開了人世。
然而，淡泊人生的朗醫(yī)生卻似乎被命運注定也要經(jīng)歷一個傳奇。那時，美國聯(lián)邦國會決定由每個州送兩尊本州的英雄塑像，永久地安放在國會大廈象征這個州的光榮。佐治亞州展開了激烈的討論，最終，朗醫(yī)生被推舉出來，和斯蒂芬斯（曾任南方"邦聯(lián)"副總統(tǒng)）一起，在他們死后塑像被送進國會大廈，作為佐治亞州的英雄站在那里。朗醫(yī)生的大理石雕像被一式兩份地制作了兩個，一個被送去華盛頓，另一個就留在了他的家鄉(xiāng)。
朗醫(yī)生的一生是平凡的，但他對人類做出的貢獻是不平凡的。當年朗醫(yī)生行醫(yī)的診所成為"克勞弗德·威廉姆森·朗醫(yī)生博物館",由地方上的私人基金會在維持。
邊走邊讀，快樂繼續(xù)。
一路前行讀后感篇五
咖啡的香氣散開，人們只見到了星巴克的光輝，又有誰讀懂了那一段奮斗的歲月？霍華德·舒爾茨領(lǐng)導(dǎo)的星巴克有過困難，有過喜悅，不管什么他們總是像這本書的書名一樣《一路向前》。
從西雅圖的第一家門店，到全球的大規(guī)模連鎖門店，星巴克的團隊從未放棄。面對公司的倒閉風(fēng)險，人才的極度匱乏，接踵而來的種種問題，顧客的否定，新品的失敗，我想大部分人都會搖搖頭，選擇放棄。但他們沒有，只是努力了一次又一次，直到遇見希望的火苗，重生的光芒。他們創(chuàng)造了時代，用勝利者的姿態(tài)換回了現(xiàn)在的光輝燦爛……不管是星巴克，還是懂事舒爾茨，永遠無所畏懼，一路向前。
我停止，是因為我害怕失敗。但他們呢？誰不害怕自己的努力最后變成一場空？也許這就是一個人心中力量的大小，告訴自己一定行，就可以一路向前。
我停止，是因為我心中失望。但他們呢？誰不會看著每一個新品大多被否定而嘆息？可是他們，他們依舊在闖，最終創(chuàng)就奇跡。
一路前行讀后感篇六
這本書的好處就在于它對成功的發(fā)展輕描淡寫，但是對于如何陷入低谷，如何展開變革，如何將公司從低谷中一步步拯救出來進行了十分詳細的描述。更多的是在講挫折、教訓(xùn)和失敗。這些生動而又樸實的客觀記錄是最能感染人也對經(jīng)營者最有價值的東西。
這是個循序漸進的過程，是作者在愛這份工作和事業(yè)的狀況下產(chǎn)生信心，而又在公司遇到危機的時候遇到痛處，繼而在家人朋友的幫忙下對公司的前景產(chǎn)生新的期望，最終拿出勇氣變革，將公司從低谷中拯救出來的過程。沒有過多的華而不實的東西，更多的講述困境中如何應(yīng)對、如何思考、又如何獲得變革的勇氣，從而付諸行動的過程，讓讀者不覺的為之一震，是心靈上真正的震撼。
書中有這么一句話我個人很是喜愛，“我們拿出尋常之物，在上方投入情感并賦予其好處，然后我們孜孜不倦地向眾人傳達這一信息”。對于工作，對于生活，對于家人亦或者朋友，我們的初衷不都就應(yīng)是愛嗎?即使你并不是多么的喜愛你此刻的工作，但強調(diào)工作的目的和好處，歸根結(jié)底不都是一個雙贏的過程嗎?熱愛你所從事的工作，你的公司亦會以愛回報你。
不是只有藝術(shù)家或企業(yè)家的工作才富有個人色彩，其實對我們每個人而言，工作都是個人化的產(chǎn)物。它對于會計師、建筑工人、技術(shù)人員、經(jīng)理以及店員而言，都有著只屬于他們自己的非凡好處。
作者說，作為公司的領(lǐng)導(dǎo)者，我期望建立這樣一個全新的公司，一種父親從來沒有機會就職的公司。但是就像調(diào)制出一杯完美的咖啡一樣，建立富有吸引力、充滿尊重和相互信任的公司文化不能僅靠單方面的發(fā)奮，它是目的、過程和熱情的集合體，并且要不斷將三者調(diào)整到最佳狀態(tài)。而且，最重要的是要堅信自己。
信心，對于個人的成長和發(fā)展來說起著必不可少的作用。沒有信心，你將不會在眾人面前勇于展現(xiàn)自己的才藝;沒有信心，你將不會在學(xué)生競選中去展露自己的頭角;沒有信心，你更將不會牢牢地牽住你心儀的對象的手，帶他/她同你一起堅定的走下去，你也更將不會在工作中主動爭取自己能勝任的工作，只會按部就班的，“安安穩(wěn)穩(wěn)”的過著你的“小日子”，更別談成為公司的重要領(lǐng)導(dǎo)者。
你甘心這樣繼續(xù)碌碌無為下去嗎?如果不甘心，就拿起你的信心與勇氣去笑對色彩斑斕的生活吧。
一路前行讀后感篇七
“失敗”、“錯誤”一個個字眼令人畏懼，但我們可曾了解錯誤背后的真實?我們可知道失敗背后的另一種美麗?的確，《一路花香》中的破水罐真真切切的讓我們知道生命中一道道缺口的可怕與危險。但，細心的挑水工發(fā)現(xiàn)了這一點，并巧妙地利用了這一點。
滴落的水珠，那是破水罐遺憾的搖頭，無意間，澆灌了路旁的花朵；滴落的水滴，那是破水罐自責(zé)的嘆息，無意間，醞釀了花兒的芬芳；滴落的水滴，那是破水罐傷心的淚，無意間，造就了人們美的享受。花叢中陣陣花香從破水罐的傷口拂過，那是對破水罐自卑與遺憾的撫慰；花中繽紛的七彩鮮花，在挑水工滿是汗水的臉上擦過，那時對他辛勤與智慧的回報；花兒向我們展露微笑，我們怎能想象正是那一個個我們曾認為永恒的錯誤在無聲中所成就的美麗。
是啊，往往一個事情在我們眼里已無法彌補，但是換一種眼光去對待它，你也許會驚奇地發(fā)現(xiàn)，錯誤并非是永恒的，去挖掘那一個個錯誤的背后閃光，真的，它不在丑陋，只是那種隱藏的美麗被外表虛掩了。當你用心靈的雙手去揭開那一層丑陋，展示于你眼前的，也許并非是厭惡，也許那真正的美麗，真正的閃光，將毫無遮掩地顯露。
故事如此，難道我們的生活不也如此嗎?好與壞往往是并存的，就像一枚金幣一般，在好的另一面，注定是不好；而在不好的背后，誰敢斷定那就是不是好呢?面對自己的短，別氣餒，勿自卑，用樂觀的態(tài)度去對待它，揚長避短，你會發(fā)現(xiàn)那短背后的美好；面對別人的冒失，不生氣，不厭煩，用寬容的目光去容忍它，抱以一顆寬大的心胸，你會察覺那冒失背后的真誠。學(xué)會用另一種目光、另一種心態(tài)去對待事物，也許你將發(fā)現(xiàn)隱藏在丑陋背后的美麗，也許你將發(fā)現(xiàn)陰冷夜晚那一抹難得的光亮！
我們最近學(xué)了一篇課文，名字叫《一路花香》，它主要講了：破水罐因為每次只能運半罐水，感到很慚愧，于是就向挑水工道歉，后來挑水工向破水罐說明了如果沒有它，路邊的鮮花也不會開得這么艷。這篇文章告訴我們：每樣?xùn)|西，每一個人，都有自身存在的價值，我們既不能驕傲自大，也不要妄自菲薄，只要恰倒好處地利用自身的特點，就能充分發(fā)揮作用。
有兩個兄弟，一個想當畫家，另一個想當鋼琴家，想當畫家的人眼睛瞎了，想當鋼琴家的人耳朵聾了，于是他倆就交換了職業(yè)，耳朵變聾了的人不受外界聲音的干涉，一心一意作畫；眼睛瞎了的人不受外界顏色的誘-惑，全神貫注地彈鋼琴，最后他們都成了世界名人！
我們只要恰倒好處地利用自身的特點，就能充分發(fā)揮作用。
一路前行讀后感篇八
滴落的水珠，那是破水罐遺憾的搖頭，無意間，澆灌了路旁的花朵；滴落的水滴，那是破水罐自責(zé)的嘆息，無意間，醞釀了花兒的芬芳；滴落的水滴，那是破水罐傷心的淚，無意間，造就了人們美的享受。花叢中陣陣花香從破水罐的傷口拂過，那是對破水罐自卑與遺憾的撫慰；花中繽紛的七彩鮮花，在挑水工滿是汗水的臉上擦過，那時對他辛勤與智慧的回報；花兒向我們展露微笑，我們怎能想象正是那一個個我們曾認為永恒的錯誤在無聲中所成就的`美麗。
是啊，往往一個事情在我們眼里已無法彌補，但是換一種眼光去對待它，你也許會驚奇地發(fā)現(xiàn)，錯誤并非是永恒的，去挖掘那一個個錯誤的背后閃光，真的，它不在丑陋，只是那種隱藏的美麗被外表虛掩了。當你用心靈的雙手去揭開那一層丑陋，展示于你眼前的，也許并非是厭惡，也許那真正的美麗，真正的閃光，將毫無遮掩地顯露。
故事如此，難道我們的生活不也如此嗎？好與壞往往是并存的，就像一枚金幣一般，在好的另一面，注定是不好；而在不好的背后，誰敢斷定那就是不是好呢？面對自己的短，別氣餒，勿自卑，用樂觀的態(tài)度去對待它，揚長避短，你會發(fā)現(xiàn)那短背后的美好；面對別人的冒失，不生氣，不厭煩，用寬容的目光去容忍它，抱以一顆寬大的心胸，你會察覺那冒失背后的真誠。學(xué)會用另一種目光、另一種心態(tài)去對待事物，也許你將發(fā)現(xiàn)隱藏在丑陋背后的美麗，也許你將發(fā)現(xiàn)陰冷夜晚那一抹難得的光亮！
一路前行讀后感篇九
渴望安逸，卻又在顛沛流離。
換乘了很多次公交，車站的人來人往似乎看得麻木。
想記住每一張臉，下一秒?yún)s逃離出視線。
煙臺，陌生而又熟悉的城市，希冀太多。
追趕夢的尾尖，拿時間點滴換取。
如今。
又站在一個十字街口。
行人依舊步履匆匆。
獨留一個人的靜止。
穿行過太多白色斑馬線。
這一次，腳步回到起初佇立的原點。
昨夜。
斑駁樹影。
習(xí)習(xí)涼風(fēng)。
斜影單只的流浪銓敘十里長街的幽寂。
或許是夜太涼。
掌心僅有的溫存也已散逸。
掏出手機。
屏幕翻滾的照片。
一遍又一遍。
不曾言語。
沉默幾時。
事，多、雜、亂。
未安定的行蹤。
我追尋不到任何足跡的.規(guī)律。
奔波不能言累的日子。
無處安置的心酸。
悄然蔓延一地。
會想到那些感動的使然。
靜靜等待。
我用奔波替代所有的沉默。
落魄便不再泛濫成災(zāi)、逆流成河。
一路前行讀后感篇十
《一路花香》講了一個挑水工和兩只水罐的故事，那只有裂縫的水罐為每一次只能運半罐水而自卑。一天，它在河邊對挑水工道了歉，挑水工讓它看路邊的花，并告訴它：正是由于它灑下的水，路旁的花才開得那么嬌艷，整個道路才充滿花香。挑水工走到小路的盡頭又對它說：“每個人都有自己的長處和短處，要取長補短?！彼蘼犃颂羲さ脑?，不再因為漏水而自卑了。
讀了這個故事，我不由得想到了自己。記得那次，我三年級時對英語很感興趣，并且英語也是班上數(shù)一數(shù)二的。有一次，姚老師發(fā)下來了一張對我來說soeasy的試卷，我開始做了，第一題，簡單；第二題，easy……我一路過五關(guān)斬六將，一張試卷被我飛快地做完了。我左顧右盼，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都在奮筆疾書，我心里一陣竊喜，便第一個把試卷交了上去，并胸有成竹地說：“我一定能考高分?！钡诙?，姚老師拿著試卷走進了教室，我心里既興奮又緊張。老師開始報分數(shù)了，同學(xué)們都考得很好，當老師念到李天意時，我激動得手心都是汗。突然，老師念到86分，頓時，我愣住了，老師接下來說的`什么，我一句也沒聽清，我邁著沉重的步伐走上講臺拿我的試卷。這才發(fā)現(xiàn)我粗心失掉了很多分。我這才明白在學(xué)習(xí)中，不能因為某科是我的長處就粗心大意，從那以后，我就開始細心了。
這篇文章告訴我們：每個人都有自己的長處和短處。不能為自己的長處而驕傲，也不能為自己的短處而自卑，應(yīng)該找準自己的特點，才能實現(xiàn)自己的人生價值。
一路前行讀后感篇十一
一路走來一路讀，在林達眼里旅游就不僅僅是旅游，它已經(jīng)升華為心靈深處的沉淀。每一個故事都裝在小鎮(zhèn)里，這些故事與歷史就形成了美國的根基。
提起美國，我們總會聯(lián)想到它短短兩百年的歷史。而說到美國的歷史，我們多少帶點嘲笑的意味。的確，美國兩百年的歷史在中華五千年歷史面前不算什么。但是，你卻能從美國處處感受到一種濃厚的“歷史感”。
外界常常以為美國人缺乏文化底蘊，有時候美國人自己也這樣認為?？烧且驗槿绱?，一般美國人對歷史文物、對文化遺產(chǎn)，有一種以稀為貴的珍惜。
在美國，每一個微不足道的小村鎮(zhèn)，都會有他們的歷史保護建筑。小鎮(zhèn)上的博物館其中的展品可能只是些舊時的農(nóng)具、鋤頭犁耙什么的。但是他們卻因此而認認真真的在那籌款、做義工。也許，這是一種對家鄉(xiāng)的熱愛；也許，這是對栽樹的前人的一種敬重；也許這是保護文物的一點意識；也許，這對于他們來說并不算什么，而是生活中自然而然的舉動。
而我們呢我們是如何保護文物的呢？我們不但沒有好好保護文物，反而破壞文物。景點里那些“xxx到此一游”便是最好的證明。
然而，中國人與美國人的差別遠不止這些。
193月25日，紐約市發(fā)生了一場工廠火災(zāi)，一百四十六條生命消失?！都~約時報》和其他新聞媒體對此做了詳細的報道，并對此進行強烈的反省。美國各種民間團體呼吁建立防火局，并提出大量新立法的建議，因為美國人認為“哪怕一個微小的社會進步，也要靠大家共同的努力推動甚至抗爭，而不能坐等政府的施舍”。這事件推動了美國勞工權(quán)利和利益的變革，使得美國弱勢群體的保護得到尊重。
美國的媒體、民間團體、州議會在遇到這種社會問題時，并沒有只是當茶余飯后的談資，并沒有嘆息一下默哀一下就不當回事，而是用自己的力量去改變現(xiàn)狀。這對中國來說，是有很大的借鑒意義的。國內(nèi)的有關(guān)百姓的、弱勢群體的事件一再發(fā)生，大家都屢見不鮮、麻木不仁了。但是沒有多少人真的想去為這做點什么，都是最多評論幾句，然后就沒有任何行動了。于是，很多人的權(quán)利和利益就這樣被剝奪了?！叭菀走z忘罪惡的社會，必定會一再地姑息罪惡。一個遺忘和姑息罪惡的社會，必定走的是道德的下劃線”。如果我們的社會再這樣發(fā)展下去，沒有一個人愿意站出來捍衛(wèi)我們的權(quán)利，沒有人來指出和反思我們的錯誤，那我們的未來真的岌岌可危。
一路走來一路讀，生活的點滴都會告訴我們歷史的沉淀，努力改變現(xiàn)狀，讓善良灑滿人間。
一路前行讀后感篇十二
“理想是人生的太陽”德萊特的這句話至今仍是很多人的座右銘。理想，不僅是一個美好的名詞，更是人活一世奮斗努力的目標，倘若沒有了這個目標，人生也會隨之黯然失色。
奧運史上第一個獨得三枚田徑金牌的女子是美國的威爾瑪·魯?shù)婪?，她輝煌的成績足以令世人感嘆，可她曾經(jīng)被醫(yī)生判定為終生殘疾，曾經(jīng)有六年不會走路。年幼的威爾瑪立志要成為最優(yōu)秀的田徑運動員，這個可望而不可即的理想激勵著她不顧別人的嘲諷，日復(fù)一日年復(fù)一年的努力，終于贏得了鮮花和掌聲，創(chuàng)造了輝煌的奇跡。
理想，這一盞不滅的燈趨走了威爾瑪心靈的陰影，照亮了她前進的方向。人生之路不是一馬平川，也不是鮮花碧草鋪就，困苦挫折在所難免。但只要有理想這盞不滅的燈相伴，就能沖破迷惘，步入燦爛的里程。
毛主席年輕時借問大地誰主沉浮，可謂是鴻鵠之志比天高。但如果不去努力，不帶領(lǐng)中國人民前仆后繼，英勇奮戰(zhàn)，哪來的新中國的成立，哪來的今天的幸福生活。歌德說過：“人人心中有盞燈，強者經(jīng)風(fēng)不熄，弱者遇風(fēng)即滅。這盞燈，就是理想。”理想之燈雖然美好，但也是虛無縹緲的。若想讓理想之燈放出光芒，需要付出艱辛的勞動甚至是一生的努力。前人說得好：有志之人立長志，無志之人常立志。據(jù)于理想而不去奮斗的人是平庸的，他們像阿q一樣整天處在幻想之中，把未來的生活打扮得五光十色，然而卻只能是霧里看花，海市蜃樓罷了。因此，單單手執(zhí)理想之燈是不夠的，更需要你汗水凝成的燈油與奮斗匯成的火焰。
沒有理想的人，就像一艘無舵的孤舟，終將被大海吞沒；不肯為理想奮斗的人，就像一顆黑夜的流星，不知會隕落何方。尋找你的理想之燈并將它點亮，讓不滅的燈火伴你一生前行！
一路前行讀后感篇十三
回憶2011，展望2012，過去的一年中，我留下了很多快樂和煩惱，在新春這片還夾雜著陣陣寒風(fēng)卻溫暖人心的沃土上，我將這美好和憂傷暢想。
捎來一片潔白的雪花，讓我輕輕為你彈奏一曲苦后有甜的歌謠：在炎熱的夏季，窗外不時傳來知了那無力的鳴叫，馬路邊的樹兒草兒也像焉了似的，拉著腦袋，沒有了生機。在這火一般的季節(jié)，朗朗的讀書聲卻在四樓的房間里回蕩，這就是我，在為“少兒主持人大賽”做準備工作。我從小就酷愛口語，為這次比賽，我把參賽的內(nèi)容一遍又一遍的朗讀、背誦，汗水不停地在額頭上流下來，這是苦，也是甜的序幕：在這次的比賽中，我做了十分充分的準備，終于在大賽中拿到了初賽第一，決賽第二的好成績，流下的汗水中透露著我無盡的執(zhí)著，我始終堅信，只有努力，就一定會成功!這是甜，也是我奔向夢想的自信。
新的一年，迎來新的開始，奔向新的目標，讓我為你吹奏一曲希望的歌謠，2012年2月4日，我將迎來又一次更加激烈的挑戰(zhàn)：朗誦達人賽。幾天后的我，又一次保持著執(zhí)著的心，邁著更加自信而有力的步伐，在朗誦達人賽上擁抱更輝煌的成績，繼續(xù)向著我的夢想，踏下又一次堅實的腳印，一路前行。
捎來一片潔白的雪花，記下我最初的夢想，希望在多年后，能在更大更美的舞臺上展示我自己的風(fēng)采。
一路前行讀后感篇十四
《一路花香》這個故事既是課文，也是一篇寓言故事。雖然故事簡單，但故事中藏有著發(fā)人深省的道理。
這個故事發(fā)生在印度，印度有個挑水工，有一只好的水罐和一只有裂縫的水罐。在兩年中，破水罐到主人家中時，水已經(jīng)漏了一半了，而好誰罐總能把滿罐的水運回家中，因此有一條裂縫的水罐十分慚愧。而聰明的挑水工告訴它，我利用它的裂縫，澆灌了花兒。挑水工則把有裂縫的水罐澆灌出來的花兒送給了主人，讓主人分享了快樂！
小時候，我有了好東西，總想“獨吞“，不想跟他人分享，我覺得跟別人分享不快樂，一個人享受最快樂?？晌易x了這個寓言故事后，知道了：與別人分享最快樂，因為你把好的東西和他人分享，你覺得快樂，別人也分享了快樂，不是等于有兩份快樂嗎？也正是：贈人玫瑰，手有余香。
假如你一個人霸占好東西，不跟他人分享，人家會說你是名副其實的“小氣鬼”、“小氣包”，人緣也不會好了。假若你愿意跟大家分享，大家會覺得你“無私奉獻”，是他們的鐵哥們，你的人際關(guān)系自然會越來越好，也許全班都愿意和你交朋友。你跟他人分享，人家肯定會感激你，在你困難時肯定會伸出援助之手，讓你打敗困難，成為勝利者。
它還告訴了我不要只看到了自己的缺點，而忽視了自己的優(yōu)點。就像一個哈佛大學(xué)的一個教授，她的雙腿殘疾了，有一個學(xué)生就提出問題，是關(guān)于這個教授身體上有缺陷的問題。但她沒有像其他老師一樣超級反常的打?qū)W生，而是在黑板上寫下“我擁有一個好的父母”，“一個好的家庭”……最后一句話是“我只看到我擁有的，不看我缺少的”。這句話令在場的學(xué)生震驚不已，全班鴉雀無聲。這個故事告訴了我們不要因自己的缺陷而感到慚愧、自責(zé)，而要勇敢地向著你的目標前進，正確看待自己的優(yōu)點和缺點，發(fā)揮自己的優(yōu)點，努力地向著你的目標前進。
《一路花香》是一篇非常好的一篇課文，它能讓我明白發(fā)人深思的道理，讓我受益匪淺。我非常喜歡這篇課文！
一路前行讀后感篇十五
喜歡看情調(diào)淡淡的書，寫情調(diào)淡淡的文字。喜歡指尖輕觸過書頁的暖意，喜歡流連于字里行間的溫柔感覺，喜歡依著方塊字在心里一點點勾畫出書里人物的樣子來。
小時候是不大愿意看書的。偶爾扎堆看幾本風(fēng)靡一時的《冒險小虎隊》，也只是為了等待用卡片刷出答案那一刻的驚喜，書里的情節(jié)而今是全無印象了。還有就是幾本“布老虎系列叢書”和“淘氣包馬小跳”系列，童年的讀書時光就是在這樣的熱鬧里走過。
記憶中真正愛上看書是初三以后的事了。那時，陶醉在一條條文字的溪流里，開始體驗?zāi)切┡c自己不一樣的人生?？偸球嚾话l(fā)現(xiàn)，某個生命的角落里，我與作者同歡笑共流淚。在那些書里，我聆聽到了自己成長的腳步聲。
印象最深的是那本周國平的《妞妞》。莽莽撞撞地，被封面上那個純凈的孩童所觸動，一點點走進周國平用理性的筆觸寫成的感情札記里。沒有太多渲染，沒有矯揉造作，我感受著一個父親的切膚之痛與深沉愛戀。一個人坐在床上直到深夜，從眼眶漸濕到淚流滿面，我雙臂互抱著，哭得一抖一抖的。妞妞的呻吟聲嵌進我的呼吸里，整個心臟疼痛不已。在那之后，我開始思索生命的意義，開始懷疑自己的雙手是否真的能改變強悍的命運，而那份厚重綿長的父愛卻讓我感到，即使遭受苦難，也有這么一雙手為我擋著風(fēng)雨，生命真是夠幸運的。
后來一段時間，我愛上了一些意蘊較深的文章，不知不覺間，心情也帶上了一種淺淺淡淡的憂傷。林海音的.《城南舊事》是再也回不去的童年，而張愛玲的《半生緣》則帶著滄桑，記錄著生命里擦肩而過的無力與感慨。于是總會在讀過每一段文字過后默默地發(fā)呆，想我們的一生原是風(fēng)過無痕的，想這轟轟烈烈的歲月終化成一縷無聲無息的煙霧，繁花三千，不過是過眼煙云。突然間我仿佛已在這時光中洞察了生命本質(zhì)的虛空，于是我試著將心一點點放開，不再去計較所謂的得失，像莊子一樣逍遙的人生觀在我的思想里慢慢滋長起來。
現(xiàn)在的我或許已是個悲觀主義者了吧，但我想，也正因為這樣，我會在心底擁有一份真正的達觀。正如林清玄所說：“有覺與無感最大的不同，是人生的選擇?！薄斑x擇一切正向的，不選擇一切負向的。選擇所有提升的，不選擇所有墜落的。我們此刻的心之所向，都會使我們改變航道，邁向解脫。”這一刻的我已經(jīng)會尋找最初那份簡單的快樂，喜歡小王子單純的價值觀，只用自己的心去評價事物的生命價值。也喜歡看幾米的漫畫，喜歡在默數(shù)“1、2、3，我們都是木頭人”之后，說那句“流浪去吧！總會在世界的一角，找到愿意懂你的人”。喜歡綠山墻的安妮，喜歡泰戈爾的小詩，我似乎又回到了兒時，懷著簡單的夢，尋找最單純快樂的日子。不同的是，我游歷了一段段書途，收獲了成長，聆聽到了有智慧的人生哲學(xué)，帶著詩意的心境，踏進我想要的人生里。
“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也?！薄对娊?jīng)》里傳出動人的歌聲。我開始覺得生命就像是一本古書，它在我的視角里，演繹成一段段美麗的童話，飄著書香，引我到遠方流浪。
“讀那些永恒的書，做一個純粹的人?！蔽淖秩缫魳芬话懔魈食晌也蛔兊男叛?。
一路前行讀后感篇十六
一路走來。
歲月靜好，溫和從容，時間在不經(jīng)意間悄然流逝。固執(zhí)地以為自己還小，殊不知早已過了豆蔻年華。
――題記。
不記得那是什么時候了，夏天的夜晚悶熱而熱鬧，人們安閑了，小昆蟲調(diào)皮起來。屋里熱得使人心煩，于是和哥哥一起拿著鋪蓋睡在外面，哥哥很快入睡。我卻“窩”在哥哥懷里好奇地看著星空，有月亮，有星星，那時的我只認得獵戶星和北斗星。偶爾也會看見流星，驚喜地叫醒哥哥。哥哥朦朧地告訴我：“那邊還有一個大熊星座……”
新疆塔城地區(qū)第一高級中學(xué)青竹文學(xué)社。
指導(dǎo)老師：王剛。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
一路前行讀后感篇十七
挫折是一首歌，一首悲壯的歌。它為你帶來傷與痛。但是，你可曾領(lǐng)悟到，它為你帶來的禮物？帶著挫折上路，你會收獲份份成功。
帶著挫折上路，收獲那份精彩。
天空因有暴雨的沖刷，才變得如此寬闊無邊；高山因有山石的覆蓋，才變得如此雄偉廣大；大地因有不斷的踐踏，才變得如此生生不息。瞧吧，挫折將大自然粉碎的如此美麗。帶著挫折上路，去欣賞那份精彩過后的美麗！
帶著挫折上路，領(lǐng)悟那份勇氣。
海倫·凱勒的人生算得上是一部奮斗史，你很難想象這樣一位殘疾人士如何成為一代偉人。其實，當你讀過海倫的事跡之臺。你會發(fā)現(xiàn)，他也曾放棄過?？墒?，正是因為上帝送給她的挫折，使她更快樂的`走向了成功。面對挫折，海倫不放棄，她勇敢向前。帶著挫折上路，去探尋勇氣過后的成功！
帶著挫折上路，成功就在不遠。
感動全美的“奇跡女孩“——莉絲·默里，出身貧民窟，8歲開始乞討，15歲流落街頭，17歲開始用2年時間學(xué)完4年高中課程，一舉贏得《紐約時報》一等獎學(xué)金，被哈佛大學(xué)正式錄取，才會使她不懈努力、奮斗，去穿過人生的風(fēng)暴，在驕陽下綻放最美的微笑。帶著挫折上路，去看清前方的信念！
挫折是人生中最寶貴的財富，經(jīng)歷挫折才能成熟，才能在成熟中走向成功！
一路前行讀后感篇十八
我今年76歲,是休寧縣一個飽經(jīng)風(fēng)霜的退休老人。感謝北京軍旅作家童村,他與時俱進,把目光投向平民百姓,以人為本,整整花費了一年時間,傾注了全身心的精力,破例為我撰寫了一部有18.4萬字的平民傳記:《一路走來》。該書己于11月在蘭州敦煌文藝出版社出版,全國發(fā)行。同年12月6日,黃山市文聯(lián)、農(nóng)工黃山市委和休寧縣政協(xié)為傳記的問世在黃山市市府所在地屯溪召開了“傳記文學(xué)《一路走來》研討會”。由于受到與會者的好評和媒體的報導(dǎo),現(xiàn)已引起了全國各地社會各界人士與讀者的觀注和青睞。前些日子,歙縣一位退。
今天早晨出小區(qū)東門在新安江畔濕地公園散步,巧遇原屯溪區(qū)政府辦公室邵主任,他高興地告訴我,他看完了《一路走來》〔軍旅作家童村給我寫的.平民傳記,蘭州敦煌文藝出版社出版,.11〕,深有感觸,贊不絕口,隨手就從口袋中拿出一份他已寫好的讀后感交給我,現(xiàn)原文照抄如下,供我的讀者和網(wǎng)友分享。
金主席:。
讀了《一路走來》,受了一次教育。心情起伏,感覺頗深。
一個地道的徽州人,花了一生時間,艱難地跨過兩個世紀,穿越三個時期,以堅強的信念、百折不撓的精神,飽經(jīng)風(fēng)霜,厲盡磨難,最后迎來了人生的曙光與輝煌,令我十分敬佩!
一路走來,路遇云云眾生相,好人總比惡人多。樸實,善良,同情心永不泯滅;民族有天良,人生有希望。本人七十年的經(jīng)歷,亦有深刻體會。
政黨和政治家創(chuàng)造時代,時代創(chuàng)造人,時代好,好人揚眉,惡人痿縮,百姓安康,鬼魅匿跡,社會就會前進。否則相反。
廖廖數(shù)言,略表感想。
讀者邵彈聲。
910。
一路前行讀后感篇十九
公共汽車上，一位老人走上車，周圍已然沒有座位，我站起來準備讓座，站在我身旁的一個年輕小伙子，一屁股坐上去，我見狀，大怒，準備與他理論，那位老人注意到這邊的情況，急忙拉住我的手臂，說：“沒必要為了這，樣的人生氣，算了吧！”我跺了跺腳，放棄了理論，鄰座的人也給那位老人讓了座，后來又陸陸續(xù)續(xù)上來了很多人，但有一個積滿水的座位卻沒人坐。我從書包里拿出紙巾，把座位上的水擦干凈，然后就走到門口，等待著停車，在我下車的時候，我仿佛聽到一個聲音“這傻女孩真不錯，知道大爺我累了，把座位擦干凈，給大爺我坐?！蔽译m氣憤，卻不能與之理論。
對于文明，有些時候我做的'往往還不夠好。
這天是周末，我一個人出來逛街。在路上，我碰到一位老爺爺，他手里拿著一根棍子在探路，看樣子，應(yīng)該是位盲人，我跑過去扶他，并說：“老爺爺，你家住哪？我送你回去吧！”老爺爺看起來很高興，連說了三個好字，過了一會，我發(fā)現(xiàn)路中間有塊磚頭，便出聲提醒：“前面有塊磚頭，小心些?！崩蠣敔斅牭竭@話便停了下來，我感到好奇，便問：“怎么啦？”他并沒有回答我，而是伸出手，在地上摸索著，直到摸到那塊磚頭，撿起來，把它扔在角落里，然后說：“別人從這里經(jīng)過的時候可能摔倒。”我的眼睛有些微微的濕潤，拿出紙巾，擦了擦爺爺手里的泥水，抬起頭，發(fā)現(xiàn)爺爺正面對著我，雖然明知道他看不見，卻還是感覺有一雙眼睛在無形的盯著我，我有些臉紅，羞愧地低下了頭。
我們要創(chuàng)造文明城市，讓我們一起帶著文明，前行。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/7250326.html】
