通過寫讀后感，我們可以表達(dá)自己對作品的認(rèn)同、贊賞或批評。那么，當(dāng)我們寫讀后感時，應(yīng)該如何表達(dá)自己的思考和感受呢？首先，要對所讀作品進(jìn)行全面的理解和分析，包括作品的背景、情節(jié)發(fā)展、人物性格等方面；其次，應(yīng)該結(jié)合自己的實際經(jīng)歷和感受，進(jìn)行深入的思考和反思；最后，可以運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)，將自己的思考和感受準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者。這些讀后感范文從不同角度對書中的故事進(jìn)行了深入思考和表達(dá)。
斷舍離讀后感篇一
書中講到，很多人購買的焦點放在了非日常的東西上。比方說，有人會為了一年也來不了一次的親戚、為了偶爾來小住一下的朋友，特意準(zhǔn)備茶具和被褥。有的人在碗柜里放了大量專為客人用的餐具，可自己家人用的餐具卻很少。
我一直認(rèn)為聚會應(yīng)該到酒店或其他地方。家就是一個私密的地方，應(yīng)該干凈、舒適，它應(yīng)該是你喜歡甚至渴望的地方，而且只要回到這里，你的身心都能得到放松。我本來就是一個宅男，朋友很少，也不喜歡朋友到家里來，更沒有必要為了一年一次，甚至是幾年一次的事情花錢，不用為了虛榮而硬撐門面。
但是孩子的房間和必要的物品我會保留著。
讀了這段，我還有一個體會：
不僅僅是購物，這個道理也適用于人生的其他方面。我們想做的事情很多，但人的.精力是有限的，喬布斯重回蘋果后說：決定不做什么很重要。應(yīng)當(dāng)把有限的精力放在對我們重要的人和事情上。這兩方面做好了，我們的人生就很會有很大的改觀，如果這兩方面沒有做好，即使我們做了再多的瑣事，耗費(fèi)了再多精力，都毫無意義，只是浪費(fèi)生命。
斷舍離讀后感篇二
記得20xx年畢業(yè)時那會，來上海參加工作的一次大遷移，把這學(xué)校住宿所有的用品包括：（教材書本、作業(yè)本、校服、個人電器等等----）能帶的，都打包起來裝滿了二個大箱子和一個背包，當(dāng)時如果意識到有些東西，可能以后都不會需要用到了，進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈锲贩诸悾芩腿说乃腿?，不能送人的?dāng)垃圾處理，去上海的路途中就會輕松許多，也不會導(dǎo)致后來的惡性循環(huán)，物品越堆越多。
工作后住的環(huán)境比學(xué)校環(huán)境改善很多，使用面積也大了很多，工作有了自己的收入，經(jīng)濟(jì)充裕了，難免會有非理性的消費(fèi)，物品只進(jìn)不出，截止到20xx年的上半年，鞋子堆了十幾雙，衣服快要把衣柜擠滿了，合算下來平時常穿的衣服三到四套左右，常穿的鞋子不超過三雙，學(xué)校帶來的書本、衣服、其他雜碎的東西，來上海后一直沒動過，堆在房間里。
每次搬家對我來說像是一場噩夢，一直覺得，東西多了，信息就多，會影響人，分散人的注意力，讓人不能安寧，靜不下心專注的、持續(xù)做一件事。
我是一個比較懷舊的人，一直對自己內(nèi)心說，每件物品都有一段回憶，丟棄了或遺失了，是對記憶的遺忘，當(dāng)觀念相互發(fā)生沖突時，好難取舍，可是物品越來越多，有時感覺都超出了自己的心里承受能力，有段時間特別的壓抑，除了休息，很反感待在很多雜物的房間里。
20xx年5月份左右，有次聽蘋果app播客，主持人聊到斷舍離這本書，給了我很多啟發(fā)。
當(dāng)即就在亞馬遜購買了日本雜物管理咨詢師山下英子著作的（斷舍離）書籍，加以深刻、詳細(xì)的學(xué)習(xí)，六月份剛好房東把房子賣了，需要尋找新的住處，是我大膽出手的機(jī)會來了。
“斷舍離”的概念非常簡單、易懂，斷:是斷絕實際上不需要的物品，但有很想買回來，舍：是舍棄家里不需要的物品，離：是脫離對物品的執(zhí)念，處在游刃有余的自由空間，斷舍離和單純的掃除、收拾不一樣，并不是以“很可惜”、“還能用嗎”、“不能用了嗎”為考慮的重點，而是要自問“這個東西適合自己嗎”。
斷舍離的主角并不是物品，而是自己，這是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心，取舍選擇物品的技術(shù)。你要做到的思考方式并不是“這東西還能使用，所以要留下來”，而是“我要用，所以它很重要”。主語永遠(yuǎn)都是自己，而時間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。
搬家前的一些日子，把物品進(jìn)行分類，留下幾套常穿的衣服、二雙鞋子，把所有不常穿的衣服、鞋子，打包起來，起初想捐給捐助站，后來嫌麻煩，直接丟在垃圾桶旁邊，清理了不需要的書籍及不使用的雜物，新的住處在三樓，沒有電梯，自行車不方便放在家里，每天扛著自行車上下爬樓梯挺麻煩的，索性把二千多買回來的自行車打五折處理了，家里不停放自行車，陽臺空間也寬闊很多，搬家后除非是必須用品，堅決不往家里添加任何多余的用品，放在冰箱里的食物盡量不要超過冰箱容量的三分之二，冰箱食物太多，會不易整理，難免會有過期的食物隱藏在冰箱的某個角落，可能會直到下次搬家時，發(fā)現(xiàn)某些食物還是一年前買的。
通過”斷舍離“的學(xué)習(xí)及實踐,認(rèn)清了事物與自己的關(guān)系，對待不需要的物品，要果斷及時的處理，居住在自己所能掌控的.環(huán)境當(dāng)中，減少對物品的擁有量，一切從簡，就連整個人的心靈都會輕松、舒適了。
斷舍離讀后感篇三
她推薦的第一本書就是《斷舍離》，一本在網(wǎng)絡(luò)上傳的很火的書。當(dāng)天晚上我就從淘寶上買了，然后第二天中午就拿到手。書很小，也不厚，排版很稀疏，如果玩命看應(yīng)該兩個小時就能看完?？傊?，第一感覺很失望。趁閑暇的時候讀完全書，然后就徹底失望了。
這本書通篇就講了一件事，就是“扔?xùn)|西”，很佩服作者，可以將這三個字?jǐn)U展成一本書，并且還能讓千萬讀者為之推崇?；蛟S，大家喜歡這本書的原因就是每個人的生命中需要“斷舍離”的東西太多了，可是好多人都不知道該怎么做。然后妄想通過讀一本書來改變這種陋習(xí)。其實，這不過是自欺欺人罷了。只要不能減少內(nèi)心的欲望，讀多少斷舍離的書，都是白搭。
其實，從今年開始，我已經(jīng)開始了物質(zhì)上的斷舍離了。把不重要的東西扔了一部分。然后，把我喜歡，不喜歡的書籍，全部打包放到地下室。接著把書架也拆了。書房頓時豁然開朗了許多。接著，又用了一個月的時間，把四五張銀行卡全部注銷了。（別問我為什么用了一個月的時間，因為銀行的辦事效率太低了，每次排隊都一個小時以上。）手機(jī)軟件也只保留最基本的，把最浪費(fèi)時間的app全部刪了。等我斷舍離的差不多了以后，堂妹推薦了這本書，我看后，發(fā)現(xiàn)我的做法與書中的不謀而合。
可是，當(dāng)做完這些后，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)心還是不輕松。后來我才發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)上的斷舍離好做，但是內(nèi)心欲望的斷舍離難舍。生活在塵世，總是被各種各樣的欲望填滿，而百分之九十以上的欲望，不過是虛榮心在作祟罷了。對人生的進(jìn)步起步?jīng)]有一絲一毫的意義。而心里的那些正能量也被這些世俗的想法消耗殆盡。魯迅說過一句話，我感覺很有道理。他說：“到了一定年齡，必須扔掉四樣?xùn)|西：沒意義的酒局，不愛你的人，看不起你的親戚，虛情假義的朋友。”所以，我又從內(nèi)心真正的審視自己。哪些是該擁有的，哪些是該舍棄的，一一列出來，逐一整改。
從此，我將自己的精力聚焦。除了工作，其余的時間都用來提升自己和陪伴家人。不再違背內(nèi)心去討好那些不值得去討好的人，不在毫無意義的飯局上喝得酩酊大醉，不再關(guān)注那些明星八卦去獲得所謂的談資，不再去趨炎附勢而建立所謂的人脈。真的，當(dāng)自己真正去遵從內(nèi)心的想法去做這件些事情的時候，才體味到斷舍離的真正的意義，才切切實實的感受到了內(nèi)心的充盈和富足。物質(zhì)和精神的斷舍離感覺自己又一次的涅槃。真好。
最后，用一句話結(jié)束：“我的生命已到了一個階段，我不想再把時間浪費(fèi)在一些無聊的事情上，我只專注于做自己喜歡的事，只專注于愛自己喜歡的人，只專注于讀自己喜歡的書，只專注于和自己喜歡的世界朝夕相處。”
斷舍離讀后感篇四
不出差的日子每天早起的安排基本已經(jīng)規(guī)律，出差不太累的情況下也能堅持早起，但很多事情還沒行成習(xí)慣，昨天在機(jī)場無意間看到日本作家山下英子的《斷舍離》，當(dāng)即將他加入書架，并在飛機(jī)上仔細(xì)閱讀，其實很早就聽過斷舍離的概念，只是一直沒機(jī)會去踐行，再次相遇，我覺得是時候進(jìn)行空間、手機(jī)和思想上的斷舍離了。
1、空間上的斷舍離
首先是電腦桌上的雜物，之前因為手機(jī)沒帶保護(hù)殼，怕充電時直接放在桌上容易弄傷鏡頭，所以充電時總會放在紙上或者包上，因此桌面上總會有一些亂的東西，無法輕易扔掉，有時候找一個東西就會找不到，心情不好時特別容易炸毛。這次出差一回到家，我立即就進(jìn)行大掃除，以“自我軸和時間軸”為原則，凡是用不到的雜物統(tǒng)統(tǒng)扔垃圾桶，仍有價值的東西也會分類擺放整齊，以用時方便拿為原則，收拾完再看桌面，整齊劃一，成就感滿滿。
其次是辦公桌周邊的雜物，主要是抽屜，本來3層抽屜很多的的空間，但擠得滿滿，居然不能再多放一樣?xùn)|西，上次收拾時因為里面有太多前任主人留下的東西，所以基本沒丟棄啥。這次是下了決心要與它們訣別，本著“必要、合適、愉快”的原則，將不屬于我的，沒有價值的東西通通清理出去了，然后裝進(jìn)去我的東西，瞬間覺得空間回來了。
2、手機(jī)上的斷舍離
今年來由于工作原因微信加了很多客戶，一開始以客戶名稱為標(biāo)簽備注，后來一看標(biāo)簽分類太多了，找的時候特別費(fèi)時間，然后開始思考如何給微信好友分類，方便查詢和聯(lián)系，于是本著“三分法”的原則將大客戶分一個類，中小客戶一個類，客戶的客戶分一個類，這樣看起來一目了然；并且在給每個客戶備注時也加上了公司，而不僅僅在標(biāo)簽上加。之前很多沒來得及備注的同行這次也統(tǒng)一增加了清楚地備注及分類，雖然一千多人的好友一個個處理起來用了不少時間，但這個時間花的是非常值得的，主要是方便了后期的工作。
3、思想上的斷舍離
從過完年后，就定了以個年度讀書計劃和清單，每次看到好書的時候也會加入清單，此時已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了閱讀量了，但是遇到好的書籍還是會忍不住繼續(xù)加入，書單一直在進(jìn)，讀完刪除清單的進(jìn)度又比較緩慢，于是清單也開始顯得擁擠起來。今早上看了斷舍離后，我找到了解決辦法：現(xiàn)有書籍按照正常速度去閱讀，如果有新增書籍，必須先讀完一本，然后才能放入清單，這就是以“1out1in法”為原則，本著先出后進(jìn)的方式進(jìn)行書籍的更迭。其次，清單里已經(jīng)有很多書，讀的先后順序怎么確定，是一本一本的讀還是一次讀好幾本呢？我的答案是，自由和自在，就是不刻意去選擇先后順序，當(dāng)下適合讀哪本，就抓緊時間盡可能地把它讀完，然后下一個當(dāng)下自然就會有下一個要讀的書了，如此就不用花時間去考慮該先讀哪本書了，思考最費(fèi)神了。
斷舍離讀后感篇五
之前有在圖書館和書店看到過這本書，也曾經(jīng)信手翻了一翻，初步印象就是舍棄一些不必要的東西，所以一直沒有買回家。
后面考慮，為了教育經(jīng)常喜歡亂買東西、把家里“整理”得亂七八糟的家屬.....順便自己也認(rèn)真靜下心來翻一翻，最終還是在網(wǎng)上與其他書一起“搭著”買了一本。
拿到手以后，發(fā)現(xiàn)這本書與我之前想的不完全一樣。
《斷舍離》這本書層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品開始，漸入如何管理家居物資，最后上升到如何管理自己的情緒和生活，挺有意思的。
“斷舍離“這個概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬斷物欲；舍，是舍棄廢物；離，是脫離執(zhí)念。
書中指出，對于物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環(huán)與代謝”.....，進(jìn)一步引申到人類身體體系上，則是“節(jié)食diet”、“排毒detox”、“新陳代謝metabolism”的閉環(huán)。
我第一次見過這種寫文章的方式，先分析“之所以無法放手的原因”，從生物學(xué)上解釋了人類對于物質(zhì)的攝取寧多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下來提出了一個“物質(zhì)軸”的概念，即“以物質(zhì)資料為基準(zhǔn)軸的觀點來進(jìn)行取舍和判斷”。
然后解釋“斷舍離的工作機(jī)制”，具體將如何實施斷舍離分為“觀念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體，很實用，緊密結(jié)合實務(wù)。這就有點意思了，這里依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角，面向家居秩序管理目的`和用途。接下來就以“斷舍離改變?nèi)松薄皵嗌犭x，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進(jìn)而升華成“斷舍離”精神，并具體列舉了“時間”“煩惱”“結(jié)婚”“甲戊”“終活”等場景的應(yīng)用，引導(dǎo)自己完成“身體、心靈、生命”機(jī)制的回歸，并擺脫過剩執(zhí)念，減輕心靈負(fù)重，讓人生處處自在怡然。
隨書還附贈了一本小冊子，里面直接以圖畫方式列舉了很多家具收納之類的技巧和方法，確實也挺容易理解接受和實用。
這本書，刷新了很多國人的觀念，引導(dǎo)我們更好地管理家居，進(jìn)而更好地樹立一個管理生活和精神的人生信條原則。特別值得當(dāng)下中國人經(jīng)歷了從過去物資不足，到現(xiàn)在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具體行為，料理好自己，很有幫助和借鑒。
總之，值得推薦！
《斷舍離》
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斷舍離讀后感篇六
初見這本書，是我領(lǐng)導(dǎo)給我的，看過書中的推薦序之后，確實也被內(nèi)容所吸引，書中說到，想要提高幸福指數(shù)，一定要和內(nèi)心中的聲音建立一種比擬健康的關(guān)系。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在釋放負(fù)能量的時候，要能夠“斷”。如果我們可以及時觀察到自己的負(fù)面情緒，我們就已經(jīng)成功一半了。如果能不“理會”自己的負(fù)面情緒，而且樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地“斷”去負(fù)能量思考模式。
正文觀感：留下當(dāng)下自己需要用的東西。過去的東西留在回憶，把沒必要的東西扔掉，不要擾亂自己。例如小學(xué)讀的教材，根本不會去看了，就應(yīng)及時地處理掉。
選擇物品的要求不是能不能用，而是我要不要用。比如家里舊衣服鞋子雖然能用，但自己不會再用了，就沒有留下的意義了。
把不需要的東西丟出家門才叫收拾。減少物品再收納，因為我們儲備的東西超出必需量。
在日常生活中，我總會在不知不覺中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時候只想到它廉價、折扣低，沒想到即便買回去了，它有沒有使用價值，還是買了回去之后一直積壓在某個角落。這也正是我們考慮問題的所在，很多時候很多想法只是一時沖動，不分輕重就去做了，然而當(dāng)問題的結(jié)果出現(xiàn)分歧的時候，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初怎么會這么做呢？這本書告訴我不要以“總有一天會用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應(yīng)該讓它們?nèi)サ酱藭r此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，行動上不斷進(jìn)取，你接觸到的行業(yè)及技術(shù)信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。
斷：不買不需要的東西，不要不必要的東西。舍：舍棄掉沒有用的東西；離：脫離對物品的執(zhí)著。斷+舍=離。
“斷舍離”的好處：
1.時間充裕了。東西更少了。家務(wù)簡單了。
2.提升內(nèi)在能量。簡潔通暢的空間，人會感覺更平靜、愉快、自在。
3.提升自己的品味。會更加嚴(yán)格地篩選自己真正喜歡的東西。慢慢地感悟人生。
總結(jié)：《斷舍離》提倡的是一種極簡的生活方式，遵從自己的內(nèi)心，減少不必要，只關(guān)注重要的部分。
斷舍離讀后感篇七
以前的認(rèn)為斷舍離就是扔扔扔，讀完書才發(fā)現(xiàn)，斷舍離最難的是斷舍離自己的執(zhí)念，“斬斷物欲，舍棄廢物，脫離執(zhí)念”，這才是真正的斷舍離，一提到斷舍離就想到我的那一堆衣服和一堆在抽屜中有著記憶的雜物，每次整理都會想這其中有一段回憶，擦拭一番又放回到原位繼續(xù)靜靜呆著，或者一些久久未穿過卻很干凈的衣服，總抱著將來會有機(jī)會再穿的想法，讓他們占據(jù)的本來就不寬闊的空間。
我是一個戀舊的人，對于我來說更多的是對物品的情感聯(lián)結(jié)，每件物品都有一段故事，和老公曾經(jīng)戀愛時一起時留下來的并不實用的小紀(jì)念品，還有自己曾經(jīng)用過的但自然能用的包包，也包括現(xiàn)在孩子在幼兒園里拿回來的手工，統(tǒng)統(tǒng)的被我收藏起來，這些物品的累積足矣讓空間被壓縮的讓人喘不過來氣。
聽一個好友分享過打掃家務(wù)的相關(guān)注意的事項，最好蹲著去打掃，因為身體累了，身心就會愉悅，沒錯，確實這樣，每當(dāng)自己把整個屋子上下打掃很亮堂的時候，雖然身體很累，但是心情會跟著清亮很多。
斷舍離所傳遞的“必要，合適，愉快”的理念，不管從進(jìn)來的物品，還是要處理的物品，都要考慮的因素，通過整理物品，來調(diào)整一個人的心態(tài)。
人的正常生活需要有進(jìn)有出才會有健康的身體，我們的生活環(huán)境也同樣需要有進(jìn)有出才能有健康的居住環(huán)境。
不迷戀過去，不畏將來，活在當(dāng)下，有進(jìn)有出，生活和心靈才會流動。
斷舍離讀后感篇八
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在·隨心”的路上。這是作者山下英子對于這本書的總結(jié)。在沒有接觸這本書之前，僅憑“斷、舍、離”三個字，我簡單地理解為就是丟棄自己不要的東西。心想：扔?xùn)|西有什么難的呢？讀完這本書，才真正理解“斷舍離”這三個字的內(nèi)涵。
我們生活的時代，是個“物質(zhì)過剩”的時代。我們能接收到世界各地的信息，一件產(chǎn)品也許由五個國家共同生產(chǎn)制造，我們有著越來越多的選擇，擁有著父輩們想象不到的富饒生活，我們擁有很多，又好像未曾屬于自己?；叵胍幌?，自己家中是不是有很多閑置不用的東西，是不是存在著經(jīng)常性雜亂的地方？簡單舉個例子：我的書桌，經(jīng)常堆積了各種各樣的物品，有很多自己覺得會用到的東西，于是就堆在桌子上，而且經(jīng)常找不到。單純覺得是因為自己疏于收拾，卻忽略了最根本的原因——我囤積了太多自己不需要的物品。就像書里形容的那樣，“暫且收著吧”“總會用上的”“太浪費(fèi)了”，這樣或那樣的理由，控制著我們買了太多自己并不需要的物品，又舍棄不了自己已經(jīng)擁有的，便陷入了焦慮、郁悶、自我厭棄的沼澤。
“斷舍離”的觀念將物質(zhì)和精神結(jié)合起來。物質(zhì)層面做減法，探求自己生活的本質(zhì)，弄明白“我真正需要的是什么？”這樣就能辨別什么是自己不需要的物品。例如：一支筆，最本質(zhì)的功能在于書寫。然后問問自己，對于筆，我不能舍棄的功能是什么？——好用。然后，我就可以把不符合要求的筆做處理。減輕了精神負(fù)擔(dān)的同時，也不必焦慮如何整理，因為擁有的僅僅是需要的，物質(zhì)的數(shù)量下降帶來了質(zhì)量提高。
精神層面做加法，追求美好，熱愛生活。以自我軸進(jìn)行取舍，考慮這個東西我想不想用。我們就能察覺到自己真正喜愛的東西，提升自我肯定感，了解自己，面對自己。以時間軸進(jìn)行取舍，立足當(dāng)下。當(dāng)下，就是現(xiàn)在這一刻。時間真正的寶貴之處，在于時間之外的一點：當(dāng)下。當(dāng)意識徘徊在過去和未來，屬于現(xiàn)在的當(dāng)下就成為了空洞。最后，人·事·物構(gòu)建的體系，就成為了自我和外界的關(guān)聯(lián)度，從而以必要·合適·愉快為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍。斷舍離保留的、獲得的人·事·物，對我們來說都是非常珍貴、非常喜愛的才被篩選出來的，一定是經(jīng)過時間的萃取之后，還依然存在于那里的堅定。是拋棄掉任何掩飾后和自己的坦誠以待，丟掉了所有外界的偽裝和粉飾，然后讓自己說出一句，我喜歡。
于是突然頓悟，我們只是被外在的虛假，分散了注意，蒙蔽了眼睛。斷舍離，從簡單的整理到人生哲學(xué)，是我們不斷發(fā)現(xiàn)自己，挖掘自己，放松自己，享受生活的愉悅，享受精神的豐盈的過程。心外無物，心外無理。
斷舍離讀后感篇九
斷舍離你的主角是自己。而不是物品。
要常常自問，這件東西與我的關(guān)系還存不存在？問完后就是篩選物品的數(shù)量，這樣就可以了。
瑜伽里面修行哲學(xué)。有善行、舍行、離行得來的斷舍離。這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對當(dāng)下的我來說是必需品，這樣的判斷人就必須要清楚了解自己。
一個人使用的物品，能夠反映出自我形象?？创约旱姆绞剑蛷倪^去的減分法變成加分法。
人類最大的罪是不快樂。
要先讓自己快活起來，再把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來，能有這樣的想法才是最棒的。
但是你從哪里開始入手呢？其實是從住所，職場等近距離的環(huán)境開始，讓自己變得快樂，先就讓自己置身于快活的空間吧。
斷舍離的任務(wù)就是去和以往所有被浪費(fèi)的一切能量和空間。
收拾日常物品，作為斷舍離的一部分，在生活中加以運(yùn)用的開端。
從家里的衣柜、抽屜開始，進(jìn)行有意識的改變，慢慢就連你與周圍的人的關(guān)系都跟著改變。
斷舍離的更高目標(biāo)和物品交朋友。從精挑細(xì)選開始。發(fā)揮物品的功效到極致。你知道用完。從思考的狀態(tài)轉(zhuǎn)移到感覺的狀態(tài)。一個重大的突破點。
扔掉家里的一件垃圾這個簡單的動作，就能磨礪你的內(nèi)在智慧。
每天用五分鐘，開始收拾整理，慢慢去踐行！
斷舍離讀后感篇十
《斷舍離》是由日本的山下英子所著，這是一本不到兩小時就可以翻完，卻足以改變?nèi)松臅?。?dāng)你為某一物品是否需要扔掉而糾結(jié)困擾時，就是應(yīng)該進(jìn)行內(nèi)在自我分析的時候?！皵嗌犭x”是你與嶄新自己相遇的過程。
我想大多數(shù)人在整理家務(wù)的時候都會在內(nèi)心吐槽：東西太多了！整理起來太累了！可是這許多東西不正是自己平時一點一滴積累起來的嗎，想扔不舍得扔，整理又懶得整理，有的時候咬咬牙收拾一下，下次再整理的時候發(fā)現(xiàn)又多了一堆莫名其妙的東西，而原來的東西一直在某個地方生灰發(fā)霉，長此以往，自我感覺空間越來越小，直到壓得你透不過氣來。
物品如此，人的內(nèi)心也是如此，常常陷于一段挫折的經(jīng)歷，一次失敗的感情，一段逝去的光陰中難以自拔，一方面讓自己痛苦，不僅有可能忽略當(dāng)下生活中的風(fēng)景，還有可能失去更為重要的東西，另一方面讓身邊的人痛苦，自己的消極情緒慢慢地將那些愛著我們的人推離我們身邊。
斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執(zhí)著。
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，做精神上的強(qiáng)者！
斷舍離讀后感篇十一
最近讀了《斷舍離》一書，書中分享了一種“精簡”的生活態(tài)度和生活方式，與我日常所看所思產(chǎn)生了一些共鳴，在此簡單記錄下讀后感。
常見現(xiàn)象：人們不清楚或者不會很認(rèn)真思考自己的需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，總是想要抓住很多東西。
比如：想要買很多衣服、物品；會關(guān)注很多熱門博主、公眾號；會轉(zhuǎn)發(fā)收藏很多自媒體內(nèi)容；會下載很多app；會加很多社交群。即使很多內(nèi)容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯過，不想舍棄。電腦手機(jī)有大量文件待處理，家里過多小孩玩具、個人物品。經(jīng)常臨時出現(xiàn)很多想法、沖動，想要買這個，想要做那個，立各種flag等等。
斬斷物欲不輕易入手物品。
舍棄廢物舍棄不需要的物品。
脫離執(zhí)念人、事、物循環(huán)代謝。
不定時整理、更新：物品、過剩觀念、累積的負(fù)能量、情感紀(jì)念品。
如同新陳代謝：攝取食物，消化吸收營養(yǎng)轉(zhuǎn)化為能量，排出廢物。
創(chuàng)造時間和空間（物理空間和心靈空間）！
斷舍離讀后感篇十二
疫情期間，我每天在家辦公。面對我家55平米的小房子，每天都覺得很擁擠。這種擁擠感在老公下班回家后更加明顯，兩個人一下子讓空間變得擁擠不堪。我在前天開始看《斷舍離》這本書，因為微信閱讀上又朋友在看。在很久以前就聽過斷舍離這個詞，本能的覺得就是扔?xùn)|西，扔掉雜念，就像作者說的那樣“瀉”，其實就像身體便秘一樣堆積了太多東西，需要排出體外，重獲健康。好像之前也看到過輕斷食的推文，輕斷食是從入口解決人的物質(zhì)過剩，而斷舍離是從出口解決物質(zhì)過剩。
坦白講，看完斷舍離，我扔了一些東西。我家有很多我老公出差后回發(fā)的廉價洗發(fā)水沐浴露之類的東西，這些東西對于他這個糙漢來說，出差在外可以用，但是有的選的時候，他毫不猶豫的選擇用我的沐浴用品。質(zhì)量好的沐浴用品洗完的感受畢竟不一樣，像是頭發(fā)就真的不會那么干澀，香味也會好聞一些。這也就是為什么，老公每次出差會發(fā)的洗發(fā)水，一直堆積在洗浴間，卻從來沒有被消耗掉。我們處于節(jié)儉，覺得這東西還可以繼續(xù)用，或者什么時候可以用，扔了太浪費(fèi)，而浪費(fèi)是可恥的，所以就保留到現(xiàn)在。可事實上，我們并不會用，哪怕放在手邊，我們也會去選擇好用的喜歡的洗發(fā)水，等喜歡的洗發(fā)水用光了以后也會及時的續(xù)上。
今天我把這些洗發(fā)水都扔掉了。
但其實斷舍離的本質(zhì)還是讓人能夠關(guān)注當(dāng)下，縮小關(guān)注的點，降低自己的欲望，拋棄過多的雜念和欲望。我看到作者多次提到瑜伽。剛好我最近也在上瑜伽課，呼吸是瑜伽的基礎(chǔ)。在我開始練習(xí)的時候，包括現(xiàn)在也是，碰到難度大的動作，我會不自覺地屏住呼吸。因為我面對困難時的恐懼和緊張讓我忘記了呼吸。忘記了當(dāng)下，忘了關(guān)注自己的內(nèi)心。這本書給我最大的感受還是要學(xué)會關(guān)注的自己的內(nèi)心，關(guān)注當(dāng)下。
當(dāng)然，這本書還是有很多看了有些“迷惑”的地方。作為一個學(xué)術(shù)工作者，因果關(guān)系需要嚴(yán)格的論證。而作者經(jīng)常提出某個觀點后，緊接著舉一個例子說某女士在斷舍離后，就開始了新戀情，買了新房子，過上了幸福的生活。不得不多，論據(jù)存在很大的瑕疵。如果書中加上一些科學(xué)實驗的例子，我可能更信服。如果都是主觀的感受導(dǎo)致了客觀事物的變化，那我覺得作者太唯心主義了。
總而言之，看了斷舍離，我扔了些東西，不管作者強(qiáng)調(diào)的因果是不是能實現(xiàn)，但我單純覺得扔?xùn)|西的感覺就一個字“爽”！
斷舍離讀后感篇十三
一位同事的婆婆是典型的囤積癖，新鮮的水果買回家，她要收進(jìn)冰箱。每次只撿快壞掉的吃。決不允許其他人隨意地吃。
同事帶回家的東西，無論吃的還是用的，只要能夠存儲一段時間，她都悄無聲息地收起來，直到其他人都忘記，直到她自己也忘記。
最令人受不了的是，她喜歡囤積塑料袋。家里的塑料袋囤積了一大堆，同事懷疑，有的塑料袋估計已經(jīng)囤積了十年之久。然而，如果其他人需要的時候拿一個用，輕則要承受她的白眼，重則要忍受她的謾罵。
只要別人用了她的東西，或者她不得不使用了自己所囤積的物品，她的心里就會很難受，就算那僅僅是一個塑料袋，就算她囤積的塑料袋已經(jīng)老化掉渣。
囤積癖是我給她的定義，因為她是我所知道的人當(dāng)中最當(dāng)?shù)蒙线@個名的人。不過，囤積癖也并不總是以如此極端的方式表現(xiàn)出來，它甚至就潛藏在你我這種自以為正常的人的行為中。
當(dāng)我認(rèn)真細(xì)讀《斷舍離》這本書之前，并不認(rèn)為自己有囤積癖，也未曾認(rèn)真思考過，自己內(nèi)心總是存在的一股沉重感竟然是閑置物品所帶來的“怨念”。它雖然不明顯，但卻多多少少影響著自己的生活。
雜亂的房間，甚至都讓自己不想踏足；凌亂的衣柜，甚至都讓自己沒有打扮的沖動；紛亂的思緒，甚至讓自己停滯了求知上進(jìn)的腳步.......
是什么讓我們囤積了如此之多的物品？而我們的生活真的需要那么多嗎？
書中提到了三種扔不掉東西的人：逃避現(xiàn)實型、執(zhí)著過去型、擔(dān)憂未來型。我覺得普通人的囤積癖，這三種原因多多少少兼而有之。就如我的父母，他們是生活習(xí)慣很好的人。家里的物品分門別類儲備齊全。同時，他們也是很節(jié)省和節(jié)約的人。洗衣服的水要留著沖廁所；洗菜的水要留著澆花。一個紙箱可以裝滿垃圾再扔掉；一件舊衣服可以送給鄉(xiāng)下的親戚。但凡我想扔掉一件不用的舊物，他們總是會問：怎么要扔掉呢？壞了可以修?。?/p>
如果回答說不想要了或者不需要了。他們便會指責(zé)：太浪費(fèi)了，多可惜??！
覺得可惜，是阻止我們放棄閑置物品的最重要的一種心理。然而，《斷舍離》的作者山下英子卻認(rèn)為，“可惜”成了很多人不用扔?xùn)|西的赦免令，而不是真正的對物品的愛惜之情。因為物品要盡其用才能實現(xiàn)它的價值。
斷舍離讀后感篇十四
作為上班族的.我們，工作節(jié)奏快、壓力大，已經(jīng)很少有機(jī)會逛一逛菜市場，也對收拾自己的家這種瑣事失去了耐心，并且，也更少停下來審視一下自己的內(nèi)心。
這也是我們很少關(guān)注當(dāng)下的一個重要原因。對于“現(xiàn)在”，我們越來越?jīng)]有了清晰的概念。腦袋里充斥著各項工作任務(wù)的deadline，眼光永遠(yuǎn)放在不遠(yuǎn)的將來。
平時工作壓力太大，周末或假期就無節(jié)制地瘋玩。然而，看上去是放松地“嗨”，卻并沒有解決掉內(nèi)心的壓力，反而讓自己精疲力盡。
因為精力有限，而想要的太多。也想要事業(yè)有成，也想有一技之長；也想要漂亮的容顏，也想有完美的身材；也想通過學(xué)習(xí)提升自己，也想多交朋友擴(kuò)大圈子......
然而，我們真正需要的是什么？能做的又是什么呢？中國畫中有一個概念叫“留白”。山水畫中的留白可以表現(xiàn)空闊的水面，營造出深遠(yuǎn)的意境；動物畫中的留白不僅突出了主體，也讓主體有了自在活動的空間。不妨且靜下心來，認(rèn)真審視一下自己的房間，扔掉閑置的破爛兒的同時，以整潔、舒適、美觀為標(biāo)準(zhǔn)，打造自己的自在空間。
同時，也扔掉凌亂的思緒，認(rèn)清自己當(dāng)下需要的是什么，理清自己的人生目標(biāo)，更專注而堅定地過好每一天。
不妨就試著用斷舍離，為繁重事務(wù)所累的我們整理居住的空間，整理思維的空間，為自己的生活“留白”，從而過上寫意、自在的生活。
斷舍離讀后感篇十五
斷舍離的主角并不是物品，而是自己。這是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心，取舍選擇物品的技術(shù)。
斷：斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。
舍：舍棄家里到處泛濫的破爛兒。
通過不斷重復(fù)斷和舍，最后會到達(dá)“離”這樣的狀態(tài)。
離：脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
如何斷？
物品要有用才有價值。對我有用。
如何舍？
丟掉與當(dāng)下的自己無關(guān)的物品。使用高于形象的物品，廉價的物品，會使自我貶低。
離是一種什么狀態(tài)？
處于自在、放松的狀態(tài)。
舍的過程中，整理收納的技巧：
七五一原則：看不見的收納空間只能放滿七成、看得見的收納空間只能放滿五成、給別人看的收納空間只能放一成。
三分法：分三類，大類中再分三小類。
物品盡量立起來放置。使用物品時，步驟要少。
并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。
我的行動：
顏色不艷麗的舊衣物，多年前的短袖短褲，不能外穿，總想的是在家做為居家服，對著鏡子看看自己，果斷全部丟掉。
一直在尋找ipad的用處，丟掉舍不得，用起來不方便，決定賣掉。
加強(qiáng)對物品的理解，提高欣賞水平，提高挑好物的能力，下載app，關(guān)注男士物品。
斷舍離的技巧不僅僅應(yīng)用于物品整理?？膳e一反三，比如人際交往等。
斷舍離期間很痛苦，剛開始過分強(qiáng)迫自己，很焦慮。調(diào)整為將斷舍離多循環(huán)幾遍，先丟掉一部分，再思考再觀察自己的生活，過段時間再舍一部分，不斷重復(fù)。
要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動的人。
斷舍離讀后感篇十六
《斷舍離》網(wǎng)易蝸牛電子書，因為注冊的之后免費(fèi)送3天的會員，所以用3天的時間把這本書看完，前所未有的快，而且發(fā)現(xiàn)了讀電子書要比紙質(zhì)的快很多，當(dāng)然很多的是喜歡這本書。
以前的認(rèn)為斷舍離就是扔扔扔，讀完書才發(fā)現(xiàn)，斷舍離最難的是斷舍離自己的執(zhí)念，“斬斷物欲，舍棄廢物，脫離執(zhí)念”，這才是真正的斷舍離，一提到斷舍離就想到我的那一堆衣服和一堆在抽屜中有著記憶的雜風(fēng)管電加熱器物，每次整理都會想這其中有一段回憶，擦拭一番又放回到原位繼續(xù)靜靜呆著，或者一些久久未穿過卻很干凈的衣服，總抱著將來會有機(jī)會再穿的想法，讓他們占據(jù)的本來就不寬闊的空間。
我是一個戀舊的人，對于我來說更多的是對物品的情感聯(lián)結(jié)，每件物品風(fēng)管電加熱器都有一段故事，和老公曾經(jīng)戀愛時一起時留下來的并不實用的小紀(jì)念品，還有自己曾經(jīng)用過的但自然能用的包包，也包括現(xiàn)在孩子在幼兒園里拿回來的手工，統(tǒng)統(tǒng)的被我收藏起來，這些物品的累積足矣讓空間被壓縮的讓人喘不過來氣。
聽一個好友分享過打掃家風(fēng)管電加熱器務(wù)的相關(guān)注意的事項，最好蹲著去打掃，因為身體累了，身心就會愉悅，沒錯，確實這樣，每當(dāng)自己把整個屋子上下打掃很亮堂的時候，雖然身體很累，但是心情會跟著清亮很多。
斷舍離所傳遞的“必要，合適，愉快”的理念，不管從進(jìn)來的物品，還是要處理的物品，都要考慮的因素，通過整理物品，來風(fēng)管電加熱器調(diào)整一個人的心態(tài)。
人的正常生活需要有進(jìn)有出才會有健康的身體，我們的生活環(huán)境也同樣需要有進(jìn)有出才能有健康的居住環(huán)境。不迷戀過去，不畏將來，活在當(dāng)下，有進(jìn)有出，生活和心靈才會流動。
斷舍離讀后感篇十七
最近幾十年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使物質(zhì)資源的獲取代價變得越來越小了，商品種類和數(shù)量都極其豐富、甚至到了過剩的地步。以至于大多數(shù)人的家里都存放了太多沒用的東西，它們不僅并沒有為我們的生活帶來更多的幸福感，反而占據(jù)了我們大量的時間、空間和精力，讓生活變得更加沉重和瑣碎。
在你擁有物質(zhì)的同時，物質(zhì)反過來也在控制著你，就如《斷舍離》作者山下英子所說的：“不用的東西充滿了咒語般束縛的能量”。
因此，我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常保持空杯和清零的心態(tài)，回歸生活的本質(zhì)，關(guān)注內(nèi)心最真實的需要，對各種沒用的東西進(jìn)行斷、舍、離。
斷舍離，最早是由日本作家山下英子提出的一個概念：
斷=不買、不收取不需要的東西；
舍=處理掉堆放在家里沒用的東西；
離=通過不斷地重復(fù)斷和舍的動作，達(dá)到一種脫離對物質(zhì)迷戀的狀態(tài)
斷舍離提倡的是一種為生活做減法的理念。學(xué)習(xí)和實踐斷舍離，可以重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我。
從扔掉身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西開始，來認(rèn)清自己到底想要什么，最大限度地把生活變得簡單清爽，從而擁有更多的時間和精力，享受自由舒適的人生。
如何對閑置物品進(jìn)行斷舍離
1、首先要戒掉不斷買買買的購物習(xí)慣，不收取不需要的東西。
當(dāng)決定買一樣?xùn)|西之前，先問問自己，究竟是為了滿足自己的新鮮感和虛榮心，還是自己真的需要它。寧可在需要的物品上多花點錢，也不要因為廉價而購買沒用的東西。
對各種搞活動發(fā)的贈送品、試用品、紀(jì)念品，如果不需要就不要拿進(jìn)家里。
2、正確認(rèn)識“我”與物品的關(guān)系
決定一件東西的去留，“我”才是判斷的唯一主體，我現(xiàn)在是否需要，是否合適，是否舒服才重要。物品永遠(yuǎn)是為人服務(wù)的，只有把“我”作為主體，才能從紛擾的混亂和無序中解脫出來。
如果總是考慮這個東西本身有沒有用，能不能用，就以物為出發(fā)點了。
3、先扔起來再說。
最重要最核心的原則是，只留下必須的東西。舍棄是一門技術(shù)，要在做中學(xué)，在學(xué)中做，千萬不要等待。要知道，并不是你靜下心之后才能舍棄，而是舍棄了之后才能靜下心。
4、先從那些用不著的東西、顯而易見的垃圾開始扔。比如，過期食品，壞了的電器，過時的衣物、沒用的紀(jì)念品等等。
5、同樣的東西最好不要超過兩個。
對于一些值錢的東西，你可以選擇放在二手貨販賣網(wǎng)站上、送給別人、送往救助站或直接放在垃圾箱旁邊，留給需要這些東西的人。
也沒必要囤積大量的備用物品，你的家里不需要有庫存，街邊的超市和便利店才是你的庫房，需要的時候隨時添置即可。
6、有些東西屬于季節(jié)性用品，比如換季的衣服、被褥等，可以保留。但如果有些東西一年四季都沒用過，說明你并不需要他們，估計明年也依舊會排不上用場，可以果斷扔掉。
7、對于那些不再使用，卻因充滿感情或承載回憶而戀戀不舍的東西。要說一句對不起或謝謝你，這樣的儀式感能夠?qū)ξ覀冺樌貋G棄一些東西產(chǎn)生很大的助力。
8、在扔?xùn)|西的過程中，你也許會遇到一些左思右想，確實不知道是否會用到的東西。這時你可以把它們先拿出來，集中放在一個地方，隔離一段時間，重新審視你和它的關(guān)系，如果之后的一段時間你都沒再拿出來，就可以扔了。
9、如果扔不扔這件東西讓你反復(fù)思考了5次以上，就應(yīng)該果斷扔掉它，因為它已經(jīng)開始在牽扯你的精力，并且還會讓你糾結(jié)其它東西的去留，帶來連鎖反應(yīng)。
10、扔掉你的收納用品，真正值得擁有的東西數(shù)量是非常有限的，那些看起來為我們制造空間的收納品反而在占據(jù)著空間，只能為囤積更多的物品做好了溫床。越是空無一物的房間，越能讓我們內(nèi)心舒適，各種家具和收納工具，都是自由的敵人。
也許有人會認(rèn)為，明明物品還有價值，就這樣白白扔掉豈不是很可惜嗎？通常人有這樣的想法，是沒有把自己放在自然和社會這個大環(huán)境中去思考。
物品如果在你的手中被遺忘，沒有發(fā)揮任何的價值，并不代表它們本身無用，正因為它的價值需要繼續(xù)的發(fā)揮，才要我們像放生一樣把它放歸自然和社會中，相信它可以去到最需要它的地方，繼續(xù)完成它的使命。
這種給予它物自由的行為，就會變成一種積極樂觀的動力。因為你在放手的時候，已經(jīng)擁有了賜予物品第二次生命的權(quán)利了。你不但沒有真正失去它，反而獲得了力量，這就是其中的奧妙。
這種通過斷舍離而達(dá)到的極簡主義的生活方式可以為我們的生活帶來哪些變化：
1、 時間變多了。省去了很多購物的時間，翻找東西的時間，整理雜物的時間。
2、擁有充沛的的精力。要操心的東西少了，生活效率也變高了，精力自然就多了。
3、培養(yǎng)你的決斷能力。當(dāng)你不斷地修煉在猶豫不決中進(jìn)行取舍，根據(jù)自己的意愿去做決定，你會發(fā)現(xiàn)，你的優(yōu)柔寡斷的問題就慢慢解決了。
4、內(nèi)心也變得更加寧靜。當(dāng)你決定不去占有更多東西的時候，就會更專注于自己的內(nèi)心，也會更珍惜自己身邊留下的東西。這種內(nèi)心的寧靜也會帶來心情的愉悅感和身體的長久健康。
斷舍離讀后感篇十八
1.沒有多少人能夠自主認(rèn)識到整理生活空間能給人生可能帶來的巨大改變，這也正是這樣一本系統(tǒng)性介紹“斷舍離”（淺層次理解為居家空間清理、整理）的書籍的重大意義。
2.斷舍離是什么呢？可以說是一種生活方式和態(tài)度，舍不需要之物，斷不必要之欲，離不需要之人，讓自己的生活恢復(fù)正常的新陳代謝，積累正能量，排出負(fù)能量。
3.7.5.1的整理術(shù)非常受用，按照這個原則，確實更容易得到令人賞心悅目的空間。
4.斷舍離充滿了物極必反、水滿則溢的哲學(xué)思想，我們把物品堆得太慢，就會浪費(fèi)地球資源，使我們居住的空間變得狹小而雜亂，進(jìn)而影響我們的心情和生活體驗，我們把欲望堆得太滿，會不擇手段去追求，透支生命的能量，最后也不會得到幸福和快樂。
5.斷舍離的第一步就是要仔細(xì)思考哪些物品是我所不需要或者不喜歡的，要勇于舍棄這些東西，并避免購入這些東西。第二步就是要按照751的原則對于各個空間進(jìn)行布置，使空間簡潔化和藝術(shù)化。第三步就是要通過日日的斷舍離訓(xùn)練形成斷舍離的思維和行為方式，不斷的創(chuàng)造良好有序的人際關(guān)系，不斷提升升華自己看待事物人物灑脫的性格特征，從而真正改變原來混沌雜亂不堪的生活狀態(tài)。
6.最重要的，當(dāng)我們通過篩選真正留下我們所合適的喜歡的東西，我們才能不被其他東西干擾視線、犧牲時間與精力，我們才能真正專心于我們所愛之物之人，這樣的人生才是真正充盈的、幸福的、有意義的。
斷舍離讀后感篇十九
人想要過好這一生，是需要很多才華傍身的。
比如說，情緒穩(wěn)定、樂觀開朗、嚴(yán)于律己、寬以待人等。
之前家里裝修，母親認(rèn)識一位書法大家，想煩請他幫忙題幾個字掛在客廳。母親來征詢我的意見，我說要不就寫“厚德載物”吧。
《易經(jīng)》有坤卦，其《大象》曰:“地勢坤，君子以厚德載物”?！秶Z.晉語六》:“吾聞之，唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也?！?/p>
厚德載物，雅量容人。
可見，德之日積月累十分重要。但這兩天看完山下英子的《斷舍離》后，卻發(fā)現(xiàn)也許如果凡事皆能做到斷舍離，也是一種大智慧。
其實兩者并不矛盾，“狠心”舍去不適合、不需要、不舒服的，“精心”積累適合的、需要的、舒服的，從而去最大程度地獲得人生的圓滿。
斷舍離是什么？
2009年，家庭生活類作品《斷舍離》出版，這個概念開始漸漸流行。
這本書的作者是日本雜物管理咨詢師山下英子，日本早稻田大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)。
作者通過對日常家居環(huán)境的收拾整理，讓“斷舍離”的理念變得立體和豐富了起來。
斷：不買、不收取不需要的東西；
舍：處理掉堆放在家里的無用之物；
離：舍棄對物質(zhì)的迷戀，脫離物欲;
不難看出，“斷舍離”的本質(zhì)，就是做減法，讓自己處于寬敞整潔的空間里，以此收獲舒適清爽的生活。
這樣的結(jié)果到底有多美妙呢？做一個簡單的對比：當(dāng)你走進(jìn)房間里，一個房間雜亂無章，另一個房間整潔清爽。毫無疑問，肯定是后者更讓人心曠神怡。
其實很多時候，我們對于東西的執(zhí)著都是源于內(nèi)心的匱乏：
沒時間整理=逃避現(xiàn)實
有朝一日能用上=暗藏對未來的不安
我也曾輝煌過=沉溺于過去
我們總是以習(xí)慣的姿態(tài)在自己營造的襁褓里怡然自得，沉溺于自我創(chuàng)造的安全感和歸屬感，卻忘記了「用的多不如用得好」。
家居環(huán)境如此，人生亦是如此。
我們待在家里的時間，至少是人生的三分之一。整理人生，就和我們整理房間一樣。當(dāng)你持有的物品越少，越容易做出選擇。
如果我們能對自己的人生進(jìn)行有效的整理，化繁為簡，去糟留精，那么定能收獲到自由、舒適、自在的生活幸福感。
正如山下英子在專訪中曾說的那樣：表面上看，斷舍離是一種家居整理的收納術(shù)，從深層次來看，這是一種活在當(dāng)下的人生整理觀。
「斷舍離不僅僅是扔，而是奢侈地愛惜自己?！?/p>
不管東西有多貴，多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。
很多時候，每一次斷舍離，可能就意味著一次新生。
當(dāng)然，山下英子的《斷舍離》，并不是讓我們將所有的物品都丟棄。這基于一個重要的前提，即這個物品對現(xiàn)在的你而言是否還有使用價值。
被喜愛的物品，其實與戀人一樣，是必須被認(rèn)真且慎重對待的。一個物品，若是長久被忽視，即使它承載了某些情感，也會在你長期的忽視中漸漸消滅。
一些別人贈送的物品，它們曾被那么小心翼翼地保管，而如今你卻幾乎忘了當(dāng)初是如何收到這些禮物的。至此，我想大概你也實在無法理直氣壯地說出：“我很喜歡這個物品！”
此時，你或許會靜下心來去思考，什么才是真正的“戀”。
真正的“戀”，是經(jīng)過時間萃取后，還依然存在的堅定。那是一場面對，是赤裸裸的，拋棄掉所有掩飾后的坦誠以待。你直面對方的本質(zhì)，丟掉外界的偽裝和粉飾，然后讓自己篤定，我還是很喜歡和ta在一起。
乍見之歡，不如久處不厭。
做好人生的斷舍離
當(dāng)我們的生活變得一團(tuán)糟時，這往往就意味著要“斷舍離”了。
那么，如何才能做好人生的斷舍離呢？
核心思維總結(jié)起來就一句話：將不需要、不適合、不舒服的東西替換為需要、適合、舒服的。
很多人處于一種疲憊的狀態(tài)，往往是因為想要的太多。
諷刺的是，有些東西其實無需擁有，也并非真正需要，而往往只是因為無法駕馭內(nèi)心的物質(zhì)欲所導(dǎo)致。
坦白講，在今天這個物欲橫流的社會，想要徹底擺脫物欲，真不是一件容易的事。但盡管如此，我們?nèi)钥梢员M可能地降低物欲。
那就從整理居住空間開始，將不需要的東西全部清理出去，送人也好，扔掉也罷，總之不要再占據(jù)有限的空間。
其次，降低物質(zhì)的購買欲，真正需要的東西才買，可買可不買的話，那就選擇不買。
很多時候，清空現(xiàn)實的環(huán)境，才能清空心中的雜念，降低物欲，人才能凈心，不浮躁，不急功近利，不攀比。
毛姆在《月亮和六便士》里有一句話：要記得在庸常的物質(zhì)生活之上，還有更為迷人的精神世界。
當(dāng)一個人的精神世界不再貧瘠，便不會寄希望于通過物質(zhì)世界來彌補(bǔ)。而不被物質(zhì)所奴役的人生，真的很贊！
有些時候，人可以活得“任性”一點。
何為“任性”？即一段讓你感到不舒服的關(guān)系，是不值得被用力去維系的。
減少沒太大價值的社交，減少讓你不舒服的社交，盡可能地凈化、優(yōu)化自己的圈子。
請不要擔(dān)心人脈的流失，一次有價值的遇見，一段舒服的關(guān)系更為有效。
人生能有三五知己，已然是很幸運(yùn)的事了。
很多東西，你放下了，為它騰出了位置，才有機(jī)會新生。
人要學(xué)會接受自己，接受自己的平庸，接受生命中的一些不幸。
很多人和事，適合別人，但不一定適合你，所以你需要去斷舍離，專心取悅自己、做好自己。
唯有如此，你的人生才能煥然一新，輕裝上路；你的生活才能真正的清爽簡單，自由舒適。
而這也才是六十多億人口中只屬于你的獨(dú)一無二的人生。
豐盈富足的精神世界；
舒服的交際圈子；
舒適整潔的居住環(huán)境；
不悲不喜，自由從容的人生態(tài)度。
一屋兩人三餐四季
一切干干凈凈，簡簡單單，多好。
斷舍離讀后感篇二十
昨天拿到一本好書《斷舍離》，可是太忙，只看了五頁。張德芬老師作的推薦序，引發(fā)了我好多的思考，所以讀的慢，雖然讀的少，但是收獲很多，下面與諸位分享一下：
推薦序名為《想幸福，先放下對幸福的執(zhí)念》。讀到題目，我首先想到的是"越想得到的東西越難得到，比如說阿鵬就特別想掙錢，但總是掙不到"。佛學(xué)中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脫離苦難的開始吧！
這個題目同樣讓我想起了我最近特推崇的一本書《高效能人士的七個習(xí)慣》，第一個習(xí)慣——積極主動，最有效的.做法是擴(kuò)大影響圈。而"放下"這個詞，應(yīng)該指就是"關(guān)注圈"，只有放下關(guān)注，才會有更多的時間和精力去做影響圈的事，才有機(jī)會得到。
斷舍離讀后感篇二十一
我承認(rèn)，我有好多呢。這些東西的留下，貌似是出于節(jié)省的目的，但實際上卻占用了我大量的空間以及收拾的時間。為何會囤積大量的“雜物”呢?書中對雜物是這樣定義的——對于“當(dāng)下”的“我”是不需要、不適用的物品，就是多余的雜物。此處我們關(guān)注的是“當(dāng)下”而非“以前”或者“以后”，以及主語是“我”而不是“物品”，再有價值的物品但對我來說不適用都是雜物。
捫心自問，我留下的雜物多是出于什么目的呢?因為不敢面對真實的自己、對生活有執(zhí)念、因為對過去的懷緬、更多的是因為對未來的不確定產(chǎn)生的不安。書中更進(jìn)一步提出，不需要、不合適、沒品質(zhì)的物品其實更會讓人產(chǎn)生不舒適感，同時迷惑對自己的認(rèn)識。這就是為何有些煩惱的時候人喜歡整理家居，當(dāng)東西收拾一遍之后，人也感覺神清氣爽的。而且，在收拾的時候，會意外發(fā)現(xiàn)好多自己一直忽略的東西。
以為斷舍離就是教你收納整理，然后獲得整齊有序的生活，進(jìn)而重整信心開創(chuàng)美好生活嗎?這就太low了。所謂斷舍離，就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為藝術(shù)。
斷：斷絕想要進(jìn)入自己“家”的不需要的東西。
舍：舍棄“家”里到處泛濫的無用物。
離：脫離對物品的執(zhí)念，出于游刃有余的自在空間。
我特意對家加了雙引號，因為對于我來說，這里并不只局限于空間范圍，更是指我們的生活，我們對人生的規(guī)劃。
對于這本書，我最大的感受是三個地方：
這讓我聯(lián)想到自己經(jīng)常用的一個邏輯——我要提前學(xué)習(xí)，因為不知道什么時候我就要用到，如果到時不懂就麻煩了。 相反地，我老公就一直理直氣壯地回應(yīng)——要用的時候再學(xué)吧。以前我會覺得我這種行為叫做“不打沒有準(zhǔn)備的仗”，他那種叫做“臨時抱佛腳”，褒貶立現(xiàn)。但是，很明顯地，前一種邏輯，似乎帶著一種心理暗示——如果不預(yù)先準(zhǔn)備，我到時候就肯定來不及學(xué)或者學(xué)不會了(自我否定)。而后一種呢，則是——沒關(guān)系，反正只要我要學(xué)的，肯定都能掌握(自我肯定)。所以《斷舍離》提出，把垃圾清除出自己的空間，才能清除負(fù)能量，回歸正常的能量場。
前段時間老公收到一個萬寶龍的鑰匙扣，看著如此高檔的日用品，我第一反應(yīng)是——你干嘛要用呀，留著送人呀。很可笑是吧。反觀實際上就是一種感覺自己配不上物品的思想。還有好多情況，是別人送來高檔禮物，我會舍不得用，心想先把手頭廉價的用完再用吧，卻經(jīng)常因此忘記了它的存在，甚至錯過物品的最佳使用期或者使用場合，食物放到過期更是常有的事。同樣，這也是一種意識中的自我貶低。
在《斷舍離》中提出，不妨試著使用高于自我形象的物品。因為這些物品是精挑細(xì)選的，是自我喜愛的，是高品質(zhì)有品味的，是意識中自己未達(dá)到但希望自己達(dá)到的水平所使用的，這就更能挖掘和激發(fā)全新的自己，也就是說，物品并不只是用來使用的。而是要進(jìn)入更高階段，最大限度地利用物品的力量。當(dāng)日常隨便使用它也不再感覺別扭的時候，潛意識里的自我形象也跟著提高了。
在《斷舍離》中，很強(qiáng)調(diào)了解自我，面對真實的自我，最直觀甚至有點殘酷的一個方法就是直面自己使用的東西。這一過程也讓我們清楚知道自己當(dāng)下所處的位置，甚至所努力發(fā)展的方向。
在斷舍離里提倡，看不見的收納空間只能放滿七成，看得見的收納空間只能放滿五成，而裝飾性擺設(shè)的空間只放一成的東西。看不見的空間留出三成空間，讓人有繼續(xù)收拾或者每次都擺放整齊的欲望和心情，同時空出的三成空間也是物品進(jìn)出的通道;看得見的空間一般放置都是日用品，留出五成空間一個是處于美觀的考慮，同時也是提醒自己在日常中更注重品質(zhì)而非數(shù)量，認(rèn)清屬于當(dāng)下自我的物品阻斷不時冒出的新奇想法，也及時舍棄一些當(dāng)下沒意義的物品;最后裝飾性的空間，只放一成的東西，原因很簡單，聯(lián)想一下高檔包包專賣店和雜貨店的陳設(shè)吧，你會明白原因的。
我又不自覺地聯(lián)想到，其實人生是否也可以分為三類時間需求：對于日常的時間安排，盡可留下三成空余，給自己更積極的動力投入那七成時間去完成必須的任務(wù)，也留下三成的機(jī)動時間去放松去調(diào)適;對于計劃長期投入的時間投資，不妨給予五成的留白，這樣對于當(dāng)下的精力投入不至于造成太大的負(fù)擔(dān)，也有更開放的心智去感受自我，更從容地應(yīng)對未來的變化;對于一些準(zhǔn)備作為終身事業(yè)或愛好的時間投入，不妨精選一二進(jìn)行持久地、精心的投入，戒濫求精。
《斷舍離》是一套理論，更是一本方法論、一本行動手冊。我相信，書中的所得更需要在實踐中進(jìn)行驗證和提煉。我已積極投入了生活中的斷舍離，先從日常的衣櫥、廚房、辦公桌開始吧。大膽舍棄才能擁有更好的。
斷舍離讀后感篇二十二
假期里媽媽推薦給我讀了一本書《斷舍離》。感悟頗多。
“斷”是舍棄自己“家”里不需要的東西?！吧帷笔巧釛墶凹摇倍嗄瓴挥玫呐f物?！半x”是脫離物品的執(zhí)念，生活要自由自在些。
讀書以后，我想到了平時自己很喜歡讀書，跟媽媽出去，看到自己喜歡的新書，總是歡天喜地的要媽媽買，有些書買到家里不喜歡，就孤單的被拋在了一個角落里，有喜歡的書看完還是會給媽媽講講。以后再想做事情或者買書，就要學(xué)會適應(yīng)自己的才買，不適應(yīng)的，或者需要的圖書應(yīng)該用另外的途徑得到。
由于經(jīng)常買書，自己又是個戀舊的孩子，所以，只要是我的書，從幼稚園到現(xiàn)在都要媽媽保存起來，現(xiàn)在想想，有些書看完了，保存的完好無損的可以拿到學(xué)校的“義賣”超市賣了，還可以換取別的同學(xué)手中的書，開闊了視野，又減輕了爸爸媽媽的負(fù)擔(dān)，真好！
其實，在我的心里，總有一些揮之不去的雜念，比如：媽媽讓我做了我不愿意的事，沒有經(jīng)過我的同意就給我報了一個課外補(bǔ)習(xí)班，沒有問我喜歡不喜歡就擅自做主給我買回來一些衣服，還有就是我有的時候也有一些不切實際的想法，都應(yīng)該實施清理。這樣我們的生活才能輕松前行。
斷舍離讀后感篇二十三
曾經(jīng)通過意象對話的覺察、體驗，領(lǐng)悟到現(xiàn)實空間的清理對于調(diào)節(jié)內(nèi)在心靈的效果，也在對來訪者的工作中引導(dǎo)其通過感受與物品的關(guān)系而啟動了他主動整理、歸納、調(diào)節(jié)的意愿，并且因此而看到他在現(xiàn)實關(guān)系的互動發(fā)生了驚人的轉(zhuǎn)變——當(dāng)?shù)谝谎劭吹竭@本書名《斷舍離》時，心中不由一陣悸動，斬“斷“不必要的物品的流入，“舍”去形同廢物的物品，“離”開對物品中的執(zhí)著與依賴，讓“看得見的世界”與“看不見的世界”變得有序、和諧。
在讀這本書之前，我只是懷著消遣和印證的心態(tài)，沒想持卷若珍，感悟頗深。它不是簡單的收納整理之術(shù)，而是引導(dǎo)人去面對與物的關(guān)系，覺察內(nèi)心，回歸感受力，直面困境，激發(fā)選擇的動力與智慧。書的內(nèi)容本來就讓人感覺到清晰、透徹和溫暖，可見這個“斷、舍、離”的修煉不是取利獲益的術(shù)，而是真正在作者自己的身上，顯現(xiàn)出了修煉的效果。如果用意象來描述我透過這本書看到的作者的內(nèi)心，那一定是窗明幾凈，清爽透亮，沒有繁復(fù)多余，但并不單調(diào)匱乏，整體格局上透著美與細(xì)致。
“斷舍離”是一種尊重，不是簡單的舍棄與選擇，而是將物歸于其適當(dāng)?shù)牡胤?，物盡其用。它所營造出一種“余裕”，是一種視覺感觀的舒適，更是內(nèi)心具有彈性的需要，也為內(nèi)在的美與自在騰出了必要的空間。“斷舍離”更是讓我去審視我們因物品的困擾而消耗的時間和能量，通過主動的清理，而非被動的接受，對自己承當(dāng)起必要的責(zé)任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上。“斷舍離”更是相信和接納的態(tài)度，把內(nèi)心開放給人生的各種可能性。
一邊看書，我一邊也在對照自己對物品的態(tài)度，腦海里閃過那些堆砌經(jīng)年、閑置許久卻總是不被處理的物品，也想起了好多從來不用但卻一直被認(rèn)為是“不能棄”“不舍棄”“不敢棄”“不愿棄”的東西，看來是時候要“斷舍離”了，好好去體會與這些物品的關(guān)系，審視與它們曾經(jīng)或正在發(fā)生的鏈接，選擇用一種適當(dāng)?shù)貞B(tài)度對待它們——————我想我的此舉，不是因為書的立場所激發(fā)起的一種暫時沖動，而是內(nèi)在的聲音告訴我，我有清爽、和諧、舒適、自在、美好的需求，我有意愿把那些“不需要、不舒服、不合適”釋放出來，我需要看到自己面對當(dāng)下的智慧與勇氣！
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