通過寫心得體會，我們可以提高自己的思考能力和表達能力。怎么樣寫一篇具有獨特個性且引人入勝的心得體會呢？小編為大家準備了幾篇精選心得體會，供大家參考和學習借鑒。
小學德育文明教育心得體會篇一
隨著社會的發(fā)展和教育的進步，小學德育文明教育越來越重要，對于培養(yǎng)學生的良好品德和文明習慣起到了至關重要的作用。我作為一名小學老師，在多年的實踐中積累了一些心得體會，希望能夠與大家分享。
首先，在小學德育文明教育中，家庭教育起到了重要的基礎作用。家庭是孩子成長的第一課堂，父母是孩子的第一任教師。我在家長會上與家長交流時，時常強調家庭教育的重要性，鼓勵家長多與孩子交流，了解他們的所思所想。通過與孩子的親密接觸，也能夠更好地發(fā)現(xiàn)他們的不足之處，及時糾正，引導他們樹立正確的價值觀和行為準則。而且，我還會與家長溝通合作，鼓勵他們在家中營造一個良好的家風家訓，為孩子樹立榜樣。
其次，學校是培養(yǎng)學生良好品德和文明習慣的重要平臺。作為學校教師，我們要在日常的教育教學中注重培養(yǎng)學生的道德情感。我會以身作則，不僅要注重自身的修養(yǎng)和養(yǎng)成良好的教師職業(yè)道德，還要與學生建立良好的師生關系。只有師生之間的互信互敬，才能為德育教育的順利開展提供有力的保障。另外，我也會組織一些課外活動，為學生提供更多的實踐機會。如組織學生參觀社會機構或者參與社會公益活動，通過親身體驗，讓他們感受社會的溫暖，增強對社會公德的認識。
再次，課堂是開展德育文明教育的重要場所。在日常的教學中，我會利用一些教學案例，培養(yǎng)學生的道德意識和情感。例如，我會講述一些真人真事，或者通過展示一些帶有深刻寓意的圖片或視頻等，來引導學生明辨是非，正確對待各種問題。在講解過程中，我鼓勵學生進行思考，開展討論，幫助他們形成正確的看待問題和行為的觀念。同時，我會定期開展一些道德主題班會，讓學生表達自己的想法，增進他們的道德思考和分析能力。這樣不僅能夠形成良好的課堂氛圍，也更加符合小學生的認知特點。
最后，小學德育文明教育也需要社會的廣泛參與。作為社會的一份子，我們都應該為孩子們的健康成長出一份力。社會組織、社區(qū)居民、志愿者等都可以為學校提供有益幫助。我常常與社區(qū)居委會聯(lián)系，共同舉辦一些學校開展的公益活動，如環(huán)境保護、義務勞動等，通過共同參與，讓學生感受到社會各界對他們成長的關心和重視。同時，我們也定期邀請社會人士來學校開展講座，與學生分享他們的成功經(jīng)驗和生活智慧，激發(fā)學生對美好人生的追求。
總之，小學德育文明教育是一個長期的過程，需要家庭、學校和社會多方面的共同努力。家庭教育要從日常生活中做起，為孩子樹立正確的人生觀和價值觀；學校要加強師生之間的互動，培養(yǎng)學生的道德情感；課堂教育要貼近學生的生活和學習實際，讓他們深入思考和探求；社會也要廣泛參與德育工作，為學生提供更廣闊的發(fā)展空間。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更多有良好品德和文明習慣的小學生，為社會的未來發(fā)展做出貢獻。
小學德育文明教育心得體會篇二
近年來，隨著社會的不斷發(fā)展和教育理念的不斷更新，小學德育教育的重要性日益凸顯。影片作為一種生動形象的教學資源，在小學德育教育中起著重要的作用。而經(jīng)過觀看了一部小學德育教育影片，我深切體會到了影片對于培養(yǎng)學生積極向上的品德和良好習慣所起到的積極作用。
首先，影片通過情節(jié)的塑造和人物形象的塑造，生動地展示了一些優(yōu)秀的品德和良好的行為規(guī)范。這使得學生在看到這些優(yōu)秀的品德和行為時，能夠產(chǎn)生共鳴，感受到其魅力并受到其影響。比如，在影片中，主人公小明在遇到問題時不退縮、勇敢面對，并且始終堅持正確的行為準則。這種影片情節(jié)的設置，能夠激發(fā)學生積極向上、勇敢面對問題的意識和信心，從而在現(xiàn)實生活中更好地運用這些品德和行為。
其次，影片通過情節(jié)的反面示范，揭示了一些消極品德和不良行為的后果。影片中主人公的同學小紅因為時刻不能控制自己的情緒，常常與同學發(fā)生沖突，導致被同學孤立。這種情節(jié)的設置，讓學生直觀地看到了不良行為帶來的后果，起到了警示的作用。學生們能夠從中認識到，只有保持良好的心態(tài)和積極的行為，才能受到周圍人的喜歡和尊重，從而培養(yǎng)良好的人際關系。
再次，影片通過事例的講述和問題的討論，激發(fā)了學生的思考和表達能力。在觀看影片后，老師會引導學生們圍繞影片中的情節(jié)和人物展開討論，進行思考和交流。通過言語的表達，學生能夠更加深入地思考影片中傳遞的道德信息，進一步理解其中的道理并將其運用到實際生活中。在這個過程中，學生們不僅學到了道德準則和行為規(guī)范，更培養(yǎng)了自己的思辨精神和表達能力。
而且，影片還能夠激發(fā)學生的情感，使他們產(chǎn)生共鳴。影片中的主人公常常會面臨各種困難和挑戰(zhàn)，而在面對這些困難時，他們堅持積極向上、樂觀向上的態(tài)度。這種情節(jié)的設置，能夠引起學生共鳴，激發(fā)他們積極的情感，給他們傳遞正能量。學生們通過對影片中的情節(jié)和角色的認同，能夠更好地磨練意志力、培養(yǎng)毅力，努力追求自己的目標。
最后，影片還能夠加深學生對道德準則和社會規(guī)范的理解。通過影片中的情節(jié)和人物形象，學生們能夠更加深入地理解社會的基本價值觀和行為規(guī)范。他們能夠認識到什么樣的行為是正確的，什么樣的行為是錯誤的，并根據(jù)自身的情況有針對性地調整和改善自己的行為。這使得學生更好地適應社會生活，為今后的成長打下了堅實的基礎。
綜上所述，小學德育教育影片對于培養(yǎng)學生的品德和習慣具有積極的影響。通過影片中的情節(jié)塑造，學生們能夠認識到優(yōu)秀的品德和良好的行為規(guī)范的魅力，并受到其影響。同時，影片通過反面示范和問題討論，讓學生直觀地看到不良行為的后果，并進行思考和表達。此外，影片還能夠激發(fā)學生的情感共鳴，深入理解道德準則和社會規(guī)范。通過觀看小學德育教育影片，學生們能夠更好地培養(yǎng)良好的品德和習慣，成為積極向上、樂觀向上的新時代青少年。
小學德育文明教育心得體會篇三
小學德育文明教育是培養(yǎng)學生良好品德和文明行為的重要環(huán)節(jié)。作為一位小學教師，多年來，我一直積極參與德育文明教育工作，并深深體會到其重要性和意義。通過這段時間的實踐與思考，我總結了一些心得體會，包括重視言傳身教、注重細節(jié)熏陶、多角度引導、人文關懷和與家長共育等方面。
首先，重視言傳身教是德育文明教育的基本點。作為教師，我們要時刻保持良好的榜樣，言行舉止符合道德規(guī)范。我們要引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，通過自身的言行來影響和激發(fā)學生內(nèi)心的動力。例如，我們在每天上課之前，總是會用幾分鐘時間與學生們交流，分享一些道德故事和社會議題，讓他們懂得在生活中如何做出正確的選擇。
其次，注重細節(jié)熏陶是德育文明教育的關鍵點之一。我們要關注學生在日常生活中的細微舉動，從小事做起，培養(yǎng)他們的基本禮儀和文明習慣。比如，我們會在教室里設置“文明角”，要求學生按時上課、準備課前的學習用品，保持教室的整潔。同時，我們還會組織各種愛心義工活動，讓學生深入社區(qū)、服務社會，提高他們的綜合素質。
第三，多角度引導是德育文明教育的策略之一。我們要根據(jù)學生的年齡特點和興趣愛好，采用多種方式引導他們樹立追求美德和品質的意識。我們利用各種藝術節(jié)目、文化活動、實踐體驗等途徑，增加學生對美德的了解和感受。比如，我們會邀請一些文化名人來校園講座，舉辦讀書分享會，讓學生通過學習和交流，激發(fā)他們對美好事物的向往和追求。
第四，人文關懷是德育文明教育的重要環(huán)節(jié)。我們要關心學生的心理健康，尊重他們的個性差異，給予他們充分的關愛和關注。在課堂上，我們注重與學生的心理溝通，留意他們的情緒變化，及時發(fā)現(xiàn)并幫助解決問題。同時，我們也會舉辦一些主題班會和心理輔導活動，讓學生有機會分享和傾訴自己的困擾，促進他們?nèi)姘l(fā)展。
最后，與家長共育是德育文明教育的一個重點。家庭是學生成長的重要環(huán)境，我們應與家長形成良好的共育合力。我們要與家長保持密切聯(lián)系，及時反饋學生在學校的表現(xiàn)和成長情況。在家訪和家長會上，我們積極與家長溝通，共同制定學生的成長規(guī)劃，互通家校之間的建議和意見。通過與家長的合作，促進學生良好品德的形成。
總之，小學德育文明教育是非常重要的一項工作，需要教師充分發(fā)揮引領和榜樣的作用，通過言傳身教、注重細節(jié)熏陶、多角度引導、人文關懷和與家長共育等方面的努力，為培養(yǎng)學生成為有道德、有文化、有責任感的公民打下良好基礎。同時，我相信在不斷的實踐中，我們會不斷總結經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新，為小學德育文明教育工作做出更大的貢獻。
小學德育文明教育心得體會篇四
德育是學校實施素質教育的重要組成部分。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生**常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。小學德育是社會主義精神文明建設的奠基工程，是提高全民族思想道德素質的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點。小學德育是基礎教育，它要在德智體諸方面為學生的成長與發(fā)展打好基礎，要為學生步入社會打好做人的基礎。同時，《中共中央、國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》指出：實施素質教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調發(fā)展，促進學生的全面發(fā)展和健康成長。因此，學校必須把德育工作擺在重要位置，并認真學習德育工作政策文件，提高認識，樹立教書育人，管理育人，服務育人的思想，為了確保學校德育工作的順利實施，多年來，我們加強了學生德育教育、教學的研究，其主要做法是：
1、加強師德理論學習。我們在教師政治學習的時候，認真學習了《教師法》、《未成年人保護法》、《義務教育法》和省、市教委有關師德教育和建設的文件資料等，有效地加強了師德建設。
2、積極參與德育科研活動，我們以新課程理念努力轉變班主任的角色，并通過小課題研究、理論學習、案例撰寫等形式開展德育科研活動。每位教師都結合自己的教育教學實踐，撰寫學習心得體會，提高了自身的德育理論水平。
1、愛國主義教育：
1.2、開展好“讀書漂流活動”讀書活動，并根據(jù)學校有關要求，組織了征文比賽。學生通過讀書活動，進一步提高了愛國熱情。
2、安全法制教育：
2.1、加強安全知識的宣講教育；
2.4、開展了系列宣傳教育活動，如黑板報、專題廣播等，學生受到良好的教育。
3、環(huán)保教育：
通過宣傳櫥窗、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義，上好《環(huán)境教育》課。我們教育學生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識。
4、文明禮貌教育本學期，本人校繼續(xù)加強了學生常規(guī)教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學生守則》、《小學生**常行為規(guī)范》為內(nèi)容，開展“文明班級百分賽”活動，以班級教育、自我教育為主，紅領巾督察隊為陣地，幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣，收到了良好的教育效果。
5、學校認真開展了關愛“后進生”教育工作。
為真正提高家校聯(lián)系質量，本學期制定了家長學校各種制度并開展活動，還對班主任或其他任課老師提出一定的要求，使學校、家庭、社會聯(lián)系更為緊密，構建立體的教育網(wǎng)絡。
小學德育文明教育心得體會篇五
今天的少年，是未來國家的棟梁，肩負著振興中華這個光榮而艱巨的任務。談一下幾點體會：
一、為人師表，率先垂范。
班級是學校教育，教學工作最基層的組織單位，而班主任則是這個單位的領導者、組織者和管理者，班主任工作是塑造靈魂的工作，班主任對創(chuàng)設良好的班集體，全面提高學生的素質，陶冶學生情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學校里，班主任對學生的影響最大，在學生面前自己就是一面鏡子，一本書。因此規(guī)范學生的行為，首先要規(guī)范自己的行為，提高學生的素質，首先要提高自身的素質。在教育工作中，真正做到為人師表率先垂范。我作為一名班主任，在幾年的工作實踐中，要求學生做到的，我首先帶頭做到；要求學生講文明禮貌，我首先做到尊重每一個學生人格，教育他們熱愛勞動，我每天和學生一起打掃衛(wèi)生；教育學生團結友愛，首先做到和同事搞好團結，和學生交知心朋友；學習上，要求學生書寫認真工整，我板書首先做到書寫規(guī)范認真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無聲的教育，同時也贏得了學生的愛戴。教師是學生心目中的榜樣，在全面推進素質教育的今天，作為教師更應提高自身素質，樹立職業(yè)道德，以高尚的道德風范去影響學生，當好學生健康的指導者和引路人。
二、抓好常規(guī)，培養(yǎng)習慣。
小學教育主要是養(yǎng)成教育，一個人能否養(yǎng)成良好的行為習慣和高尚的思想品德，在于小學階段的教育。學生良好的思想行為不是一夕一朝形成的，而是通過每一件事，每一項活動，每一節(jié)課，長期熏陶才能形成。我以課堂生活為主體，以常規(guī)訓練為主線，加強了對學生課堂紀律、常規(guī)、禮貌、衛(wèi)生和勞動等方面基本行為準則的教育，務必使每個學生具有“服從集體，服從命令的思想，具有自我約束力，形成習慣，保證整個班集體隨時表現(xiàn)出活而不亂，嚴而不死”的良好班風班貌。
1．重視課堂內(nèi)的常規(guī)訓練，培育學生的自控能力。
我首先要對他們進行常規(guī)教育和訓練，嚴格要求，一抓到底。對于班上學生的實際情況，利用一切有利時間加強了學習習慣的培養(yǎng)。首先訓練學生正確的讀書和寫字的姿勢，每天提醒他們注意“三個一”，讀書是要求全班同學都拿起書做到手到、眼到、口到。只要做作業(yè)，就不停地提醒糾正不良姿勢。當學生起來發(fā)言時，則要求他們站端正，兩眼平視前方，態(tài)度自然大方，并且說話時聲音要洪亮，吐字要清楚。在聽的能力方面，則要求他們注意聽別人說話，聽清楚說話的內(nèi)容，記在心中，要說得出來，如每次學校開會，我要求學生注意聽清講了幾件事？是什么事？回到教室后抽查學生起來說出要點，這些辦法對學生聽的習慣養(yǎng)成起到了一定的促進作用。
2．建立學生一日常規(guī)，培養(yǎng)學生自理能力。
為了規(guī)范學生行為，我根據(jù)小學生思想品德評價手冊上的在家，在校的要求具體化，制訂了班上一日常規(guī)。要求學生每天按時起床睡覺，養(yǎng)成在家里認真復習和參加勞動的習慣，培育學生自理能力，讓孩子學會自己洗臉、洗腳、洗小件衣服，回幫助父母掃地、倒垃圾。總之讓孩子通過勞動來理解勞動的意義，體會勞動的艱辛，體貼父母的辛勞，體貼尊老敬老的美德。
3．開展“人人有事干”培養(yǎng)主人翁意識和責任感。
班級也是一個大家庭，每個同學有權利和義務管理自己的“家”。我把班級的大小事務統(tǒng)列出來，如關燈、鎖門、倒垃圾、擦黑板讓學生選取其中一項認真負責，通過管理增強了學生的主人翁意識和集體榮譽感。同時班主任的工作也輕松自如，這真是一舉兩得。
三、優(yōu)化干部，以點帶面。
一個班的集體面貌如何，很大程度上是由小干部決定的。小干部對班集體有著“以點帶面”和“以面帶面”的作用，我稱他們是老師的左右手。所以唯有慎重地選擇和培養(yǎng)干部隊伍，班主任工作才能逐漸從繁重走向簡單與輕松。
當選的干部應具有較強的號召力和自我管理能力。干部隊伍的組建不能僅僅作為一種形式存在，班主任必須精心培養(yǎng)：其一，要大力表揚干部優(yōu)點，宣傳他們的先進事跡，幫助他們樹立威信；其二，在鼓勵干部大膽工作，指點他們工作方法的同時，要更嚴格要求干部個人在知識，能力上取得更大進步，在紀律上以身作則。力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即“以點帶面”；其三，培養(yǎng)干部團結協(xié)作的精神，要能夠通過干部這個小集體建立正確，健全的輿論，帶動整個班集體開展批評與自我批評，形式集體的組織性，紀律性和進取心，亦即“以面帶面”。
四、協(xié)調關系，齊抓共管。
班主任只憑自己的威信和力量是不可能取得教育成功的，他必須力爭本班科任老師和家長對學生有一致的要求和態(tài)度，并時常同他們交換意見。要充分調動家長的積極性，配合學校教育好孩子，班主任工作才能更加順利輕松。
在教育學生“學會生存，學會學習，學會關心，學會做事，學會生活”的過程中，小學班主任的內(nèi)容是復雜的，任務是繁重的。但是，只要我們真誠地捧著一顆“愛心”，加深理論修養(yǎng)，在實踐中不斷完善自己，形成系統(tǒng)科學的工作方法，是完全能夠干得非常出色的。
小學德育文明教育心得體會篇六
德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質屬性。下面是本站為大家?guī)淼男W生德育教育心得，希望可以幫助大家。
良好行為習慣的養(yǎng)成對一個人的成功影響很大，它是形成學生健全人格的基礎，是學生成人、成材的前提?，F(xiàn)在的小學生辨別能力較差，模仿能力極強，一些不文明的臟話可以毫不顧忌地說，不文明的行為也因為年幼無知而輕易地被大人原諒，有的孩子待人長幼不分。很多學生在家長的溺愛下，飯來張口，衣來伸手，作業(yè)本上寫錯的字都是家長代勞擦了，作業(yè)寫完了，本子、書文具盒放在書包里的事都是家長代勞的。等等，等等，長此以往，造成學生做事沒有方向，動作磨蹭，有始無終，丟三落四的壞習慣，自理能力極差。俗話說：“播下行為，收獲習慣;播下習慣，收獲性格?！痹鯓訋椭荒昙壓⒆幼吆萌雽W的第一步，使孩子們養(yǎng)成良好的習慣，非常重要。
一、養(yǎng)成教育要從點滴抓起。
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！迸囵B(yǎng)學生良好的行為習慣必須要求學生從點滴小事做起。由于一年級的學生都是剛從幼兒園進入小學的新生，入學后，他們首先感到非常新鮮，尤其是剛開學前幾周，新的學習環(huán)境、新的學習伙伴、新的學習方式，使他們異常興奮。原來幼兒園一直窩在教室里分不清楚上下課的他們，仿佛終于嘗到了什么是自由的滋味，每到下課，他們就沖出教室，如同出籠的小野獸在操場狂奔，結果可想而知，重則頭破血流，輕則大哭小叫。下課是這般模樣，那上課呢?有的自由漫步，有的大聲交談，有的嘴里吸著果凍條，有的才坐下又像彈簧一樣跳起來沖了出去，原來他剛想起來要上廁所了，他們仿佛置身世外桃源，外面的鈴聲，從外面走進來上課的老師，他們?nèi)紱]有看見沒有注意，或者說看見了還是繼續(xù)他們的事。等等事例舉不勝舉。真慶幸校長的開明，發(fā)了一個小喇叭，不然我真的不知道我要用多少分貝的音量才能讓他們聽見我說話，讓他們知道上課了，要安靜了。開學的幾周，我感覺自己像一個老太太，每天嘮叨著：聽見鈴聲進教室，坐神氣等老師，下課要及時上廁所，要做好課前準備。上課說話要舉手，不能隨便離開座位。不能隨便扔垃圾，見到垃圾要隨手撿起來，校園內(nèi)里慢步地行走。見到老師主動行禮問好，上學不要遲到，服裝穿戴整齊，有病有事要請假……總之，什么事情都要細細關照，什么事情都要手把手教，什么事情都不忘示范指導。
二、養(yǎng)成教育要堅持不懈。
冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個良好的習慣非一日之功。這些對于大一點的孩子來說很簡單，可是對于一年級剛入學的孩子來說，讓他們做好并不容易。小孩子看懂了，學會了，還不等于他們會按要求去這樣做。要想讓他們養(yǎng)成習慣，必須經(jīng)過長時期的堅持才能形成，還要經(jīng)常檢查，經(jīng)常指導，力求達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境地?！傲晳T成自然”是需要一定時間的，因此，作為一年級孩子的班主任，我們要持之以恒，要有耐性。我們需要經(jīng)常在孩子們耳邊耐心嘮叨，并且以身示范，讓孩子們耳聽目染，學會跟著做?？床欢木鸵粚σ?，手把手的教。學生不良習慣矯正一次不成，二次仍收效不佳，可不能灰心無輒。要知道矯正一個壞習慣，養(yǎng)成一個好習慣的過程，就好似一個漫長的較量的過程。我們只有堅持才能勝利，持久才有收獲。
有的學生做作業(yè)動作慢，坐姿不正;有的學生握筆姿勢錯誤，屢教不改;有的學生坐立不穩(wěn)，東張西望……這些壞習慣不是一天、兩天養(yǎng)成的，你要一下子讓他改正過來，是不可能的。往往你剛提醒，轉身之間他又那樣了。又比如掃地，有些孩子直著腰，拿著掃帚滿地亂劃拉。我就告訴孩子們，掃地要彎下腰去，用掃帚的整個斜面接觸地面，按順序從后向前掃。小角落就把掃把豎起來掃。抹灰時，有些孩子抹布上的水太多，在門上、講臺上留下一道道臟水印。我就教孩子們，抹布擰干再擦。排課桌要橫里豎里一起看。勞動的程序講得越清楚，指導越具體，孩子學會、學好的可能性越大，成功機會越多，就越能激發(fā)孩子的勞動熱情。所以，我們班主任要在平時多提醒，多督促，多鼓勵，多表揚，經(jīng)過一段時間的訓練，你一定能看見成效和回報。
二、養(yǎng)成教育要方法多樣。
如論是什么樣的孩子，都對故事感興趣。一味的嘮叨會使孩子厭煩，耳朵也會起老繭。一個個膾炙人口的兒童故事，濃縮了社會中形形色色的形象。我們班主任可以多講講故事，學生在一個個生動的故事中能夠感受生活，得到教育。在教育學生時，可以根據(jù)孩子們的行為偏差，適時引用一些兒童故事，這些故事可以是經(jīng)典的世界童話，可以中間篡改章節(jié)，也可以根據(jù)需要即興編個。雖然沒有尊重故事原著，但是我們自編或篡改的這些故事，可以使孩子們從中得到啟發(fā)，受到教育，改正行為。故事中的人物形象指導了他們的品行方向，為他們樹立的榜樣。孩子們也確立了自己前進的目標。
開學以來，我這班的孩子一直處于興奮狀態(tài)，大都好動好斗，經(jīng)常大事沒有，小事不斷，不是手臂破了皮，就是膝蓋裂了嘴。常常這事還沒處理完，那里又有孩子哭開了。真是一個頭兩個大。我就利用《狼人毛力克》的故事，稍加改動，把毛力克塑造成一個遵守紀律，團結伙伴，樂于助人的孩子，動物都有規(guī)則，孩子們也要遵守規(guī)則啊。慢慢的，孩子們知道了一些規(guī)則，懂得做了錯事要道歉要彌補，盡量不錯不好的事情，做事前要用大腦思考下是不是可以做，等等。
總之，習慣的養(yǎng)成是一個長期的、反復的、不斷強化的過程，我們一年級的班主任要抓住新生入學這個關鍵時期，從點滴做起，堅持不懈，強化訓練，加深烙印，習慣成自然，來促進學生從小養(yǎng)成良好的心理品質和行為規(guī)范。
德育是學校實施素質教育的重要組成部分。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。小學德育是社會主義精神文明建設的奠基工程，是提高全民族思想道德素質的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點。小學德育是基礎教育，它要在德智體諸方面為學生的成長與發(fā)展打好基礎，要為學生步入社會打好做人的基礎。同時，《中共中央、國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》指出：實施素質教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調發(fā)展，促進學生的全面發(fā)展和健康成長。因此，學校必須把德育工作擺在重要位置，并認真學習德育工作政策文件，提高認識，樹立教書育人，管理育人，服務育人的思想，為了確保學校德育工作的順利實施，多年來，我們加強了學生德育教育、教學的研究，其主要做法是：
一、加強理論學習和德育實踐研究。
1、加強師德理論學習。我們在教師政治學習的時候，認真學習了《教師法》、《未成年人保護法》、《義務教育法》和省、市教委有關師德教育和建設的文件資料等，有效地加強了師德建設。
2、積極參與德育科研活動，我們以新課程理念努力轉變班主任的角色，并通過小課題研究、理論學習、案例撰寫等形式開展德育科研活動。每位教師都結合自己的教育教學實踐，撰寫學習。
心得體會。
提高了自身的德育理論水平。
二、開展多種形式的主題教育活動。
1、愛國主義教育：
1.2、開展好“讀書漂流活動”讀書活動，并根據(jù)學校有關要求，組織了征文比賽。學生通過讀書活動，進一步提高了愛國熱情。
2、安全法制教育：
2.1、加強安全知識的宣講教育;。
2.4、開展了系列宣傳教育活動，如。
黑板報。
專題廣播等，學生受到良好的教育。
3、環(huán)保教育：
通過宣傳櫥窗、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義，上好《環(huán)境教育》課。我們教育學生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識。
4、文明禮貌教育本學期，本人校繼續(xù)加強了學生常規(guī)教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學生守則》、《小學生常行為規(guī)范》為內(nèi)容，開展“文明班級百分賽”活動，以班級教育、自我教育為主，紅領巾督察隊為陣地，幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣，收到了良好的教育效果。
5、學校認真開展了關愛“后進生”教育工作。
三、切實加強家校聯(lián)系。
為真正提高家校聯(lián)系質量，本學期制定了家長學校各種制度并開展活動，還對班主任或其他任課老師提出一定的要求，使學校、家庭、社會聯(lián)系更為緊密，構建立體的教育網(wǎng)絡。
學校教育是一個倫理性的整體結構，意味著學校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學生的品質的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學校教育的倫理性出發(fā)，談幾點小學生的德育特點。
一、超越性。
學校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉化為現(xiàn)實性，也就是在教育的價值引導中，學生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗、道德智慧、德性品質各個方面獲得更新和發(fā)展。學校教育具有了超越性，才能夠引導學生實現(xiàn)價值的可能性。
學校道德教育之所以具有超越性，是因為學校道德教育建立在追求善的價值的基礎上的，建立在對社會進步和個人發(fā)展的理想上。作為建構美德的價值引導，學校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設者和接班人，學校作為建構美德的價值引導，德育指向必須有所超越。小學生單純、幼稚、天真無邪，學校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認識，道德判斷能力與實踐性的發(fā)展，只有在學校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得?？梢哉f，在學校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應該緊扣時代主題，努力幫助學生建構自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構道德精神;引導他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。
黨中央提出“教育要面向未來?！边@就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質。同時也意味著，教育要努力為未來的發(fā)展和目標的實現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀，推進社會發(fā)展，提升人們的思想政治素質，培養(yǎng)一代又一代新人，實現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實人的超越。因此，德育不僅要關注現(xiàn)實的存在，更要關照人們未來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領域和社會生活的每個環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會的復雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進行引導，進行符合規(guī)律的預測、預防和指導，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預測、預防在現(xiàn)代社會是越來越重要?？梢?，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強，其作用越來越重要。
德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質屬性。如果德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學校在構建辦學目標和學生培養(yǎng)目標時，確定了與各個年級品質培養(yǎng)相呼應的具體目標來幫助引導學生建立和實現(xiàn)道德的目標，在這一過程中“道德教育中總是以應有或理想的境界、社會和人，在道德目標的追求與現(xiàn)實之間總是存在某種必要的張力”(《德育社會學》一書)。如此，學校道德教育具有了超越性，就有可能引導學生實現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。
二、引導性。
學校道德教育是道德價值的引導和個人德性追求的自主活動的結合。引導性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學生進行自我教育，才是真正的教育?！薄爸挥袑W生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果?！蔽ㄎ镛q證法認為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學生內(nèi)部活動才能被啟動，其思想道德素質才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質教育的關鍵在于充分調動學生內(nèi)在的主動性和積極性，從而形成內(nèi)驅力，由此推動學生在教育教學的實踐中形成各種良好的素質?！?/p>
而這良好的素質形成，需要教師平常對學生各種良好習慣的訓練和引導。從小學生道德行為習慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現(xiàn)的。到了高年紀，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導和訓練。同時，還要明確，習慣是一種定勢，不良習慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學階段是小學生諸多習慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句。
名言。
：“良好的習慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習慣對于人的極端重要性。由此，在高度強調素質教育的今天，從小學生開始就應重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實踐中逐步引導學生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質的自我構建。
如我們在創(chuàng)設各種德育活動中應充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學生的心理特點和認知規(guī)律出發(fā)，正確地應用教育學、心理學和方法論等基本理論、基本方法，以研究學生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設有利于發(fā)展學生自我教育能力的環(huán)境和恰當?shù)慕逃绞?，以此來引導和激發(fā)兒童自我教育的動機，促進兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質。
我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學校德育工作者應努力更新觀念，教育的思路和手段也應相應地發(fā)生變化，要從長遠的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負教育的光榮使命。我們的學生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質密切相關，而他的綜合素質如何，又以自我能力相關，自我教育能力越強，就越有利于自身綜合素質的提高，其生存和發(fā)展能力就越強。所以，只有從小學生開始積極引導和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應教育改革的需要，社會發(fā)展的需要，個人成長的需要。
三、指向性。
學校教育是一個倫理性的整體結構，無論是學校課程，管理實踐和學校所營造的精神環(huán)境等，都具有價值的意蘊。對學生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動性的教育意義結構。學校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構教育目標、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學校教育各種活動、美化教育環(huán)境的價值基礎，并且把這些崇高價值滲透于學校教育的方方面面。因此，學校教育作為倫理性的整體，意味著學校教育在實踐中具有價值指向性。也就是說，學校教育的各個方面具有道德教育意義，對學生的道德發(fā)展構成價值影響，即學校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導學生，要獨立完成作業(yè)，練習和考試，這是誠信教育;上課不遲到早退，這是守時教育;遵守課堂紀律，不影響其他同學，這是自律守紀教育;學會傾聽教師的講解和同學的發(fā)言，這是尊重教育;積極參與課堂討論，這是合作教育。
還有社會實踐、主題教育、團隊活動等等，對學生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進學生道德精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學中的各個環(huán)節(jié)，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導學生的道德評價能力，逐漸由現(xiàn)象到本質，由依賴別人評價到。
自我評價。
由片面到全面發(fā)展。他有時甚至是一句話一個動作一個微笑一個目光或一種批評和一個預期的懲罰等都是有意識地對學生的行為進行定向控制和改造最終形成預期的行為習慣他德育指向都十分明顯。當學生在獲得一定道德成長的良好狀態(tài)下就會自然朝著道德的指向發(fā)展最終形成預期的行為習慣。
因此，我們學校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學生的道德認知，激發(fā)學生的道德意向、情感體驗，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認知體驗，把德育內(nèi)容帶進人的生活情境，與個體的生活經(jīng)驗及其感受聯(lián)系起來，從而進一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現(xiàn)道德行為。
此外，對學校教育的各個方面適當進行倫理反思。因為學校教育是倫理性的社會實踐，學校教育的各個方面都是進行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現(xiàn)實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠對學生進行有效而正確的道德教育，是否對學生的道德品質形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實生活和具體人生的反思基礎上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著對道德現(xiàn)實性的進一步建構，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構道德精神。
四，實踐性。
學校道德教育雖然是在學校里組織進行的，是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實施的，但是學校道德教育從根本上說是通過學生日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的。因為道德表現(xiàn)在日常行為中，它本質上是實踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學習與發(fā)展也是在生活的實踐中進行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學校的道德教育總是以關懷學生的現(xiàn)實的生活為價值取向的，學校道德教育的實踐性就意味著學校在價值引導的基礎上，通過系列的道德教育實踐活動來實現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學生日常行為規(guī)范訓練和各種實踐活動等形式來幫助學生獲得對生活意義的領悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和復雜性的認識，從中開拓了學生豐富而獨特的精神世界和形成學生對世界、對他人、對自己的道德關懷意識。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。
其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產(chǎn)生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此，對小學生進行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進行通俗的說理和評價促進小學生對道德知識的理解的基礎上，再通過實踐使學生獲得道德行為的經(jīng)驗和富有積極情感色彩的體驗。當學生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅定性與熱望。
其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應相應變化。如果學校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實踐性，我們學校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實效。而在學校教育里一切會被認為是絕對適當必要的。事實上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展變化，必然引起社會心理環(huán)境的變化。學校作為整個社會大環(huán)境的組成部分，必然也會受到影響。因而學校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動，做到“三個結合”，既“以人為本”，與“依法治?！毕嘟Y合;“課堂教育”與“課外活動”相結合;“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設德育情境，讓學生在學校接受有關德育信息的同時，在現(xiàn)實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德規(guī)范轉化為學生自己的品德言行。
我認為，要使學生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，我們應廣開思路，廣泛開展有利于學生身心發(fā)展的豐富多彩的實踐活動，讓學生在活動中通過不斷地練習，使許多道德行為形成牢固的習慣;在活動中，增進感情，獲得友誼;通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風。
綜合以上德育的幾個特點的闡述，說明學校道德教育如果離開了學校教育各個方面的作為倫理性結構的協(xié)同影響，就不能對學生的道德發(fā)展形成有效的價值引導;同時也說明學校道德教育不僅僅是學校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認為：學校道德教育要在國家教育方針的引領下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導學生個體德性的養(yǎng)成和對美善生活的追求，從而建構最佳的道德精神和道德品質。
小學德育文明教育心得體會篇七
德育是學校實施素質教育的重要組成部分。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。小學德育是社會主義精神文明建設的奠基工程，是提高全民族思想道德素質的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點。小學德育是基礎教育，它要在德智體諸方面為學生的成長與發(fā)展打好基礎，要為學生步入社會打好做人的基礎。同時，《中共中央、國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》指出：實施素質教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調發(fā)展，促進學生的全面發(fā)展和健康成長。因此，學校必須把德育工作擺在重要位置，并認真學習德育工作政策文件，提高認識，樹立教書育人，管理育人，服務育人的思想，為了確保學校德育工作的順利實施，多年來，我們加強了學生德育教育、教學的研究，其主要做法是：
1、加強師德理論學習。我們在教師政治學習的時候，認真學習了《教師法》、《未成年人保護法》、《義務教育法》和省、市教委有關師德教育和建設的文件資料等，有效地加強了師德建設。
2、積極參與德育科研活動，我們以新課程理念努力轉變班主任的角色，并通過小課題研究、理論學習、案例撰寫等形式開展德育科研活動。每位教師都結合自己的教育教學實踐，撰寫學習心得體會，提高了自身的德育理論水平。
1、愛國主義教育：
1.2、開展好“讀書漂流活動”讀書活動，并根據(jù)學校有關要求，組織了征文比賽。學生通過讀書活動，進一步提高了愛國熱情。
2、安全法制教育：
2.1、加強安全知識的宣講教育；
2.4、開展了系列宣傳教育活動，如黑板報、專題廣播等，學生受到良好的教育。
3、環(huán)保教育：
通過宣傳櫥窗、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義，上好《環(huán)境教育》課。我們教育學生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識。
4、文明禮貌教育本學期，本人校繼續(xù)加強了學生常規(guī)教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容，開展“文明班級百分賽”活動，以班級教育、自我教育為主，紅領巾督察隊為陣地，幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣，收到了良好的教育效果。
5、學校認真開展了關愛“后進生”教育工作。
為真正提高家校聯(lián)系質量，本學期制定了家長學校各種制度并開展活動，還對班主任或其他任課老師提出一定的要求，使學校、家庭、社會聯(lián)系更為緊密，構建立體的教育網(wǎng)絡。
小學德育文明教育心得體會篇八
學校教育是一個倫理性的整體結構，意味著學校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學生的品質的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學校教育的倫理性出發(fā)，談幾點小學生的德育特點。
學校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉化為現(xiàn)實性，也就是在教育的價值引導中，學生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗、道德智慧、德性品質各個方面獲得更新和發(fā)展。學校教育具有了超越性，才能夠引導學生實現(xiàn)價值的可能性。
學校道德教育之所以具有超越性，是因為學校道德教育建立在追求善的價值的基礎上的，建立在對社會進步和個人發(fā)展的理想上。作為建構美德的價值引導，學校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設者和接班人，學校作為建構美德的價值引導，德育指向必須有所超越。小學生單純、幼稚、天真無邪，學校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認識，道德判斷能力與實踐性的發(fā)展，只有在學校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得。可以說，在學校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應該緊扣時代主題，努力幫助學生建構自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構道德精神；引導他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。
黨中央提出“教育要面向未來?！边@就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質。同時也意味著，教育要努力為未來的發(fā)展和目標的實現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀，推進社會發(fā)展，提升人們的思想政治素質，培養(yǎng)一代又一代新人，實現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實人的超越。因此，德育不僅要關注現(xiàn)實的存在，更要關照人們未來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領域和社會生活的每個環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會的復雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進行引導，進行符合規(guī)律的預測、預防和指導，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預測、預防在現(xiàn)代社會是越來越重要?？梢姡掠彩且环N有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強，其作用越來越重要。
德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質屬性。如果德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學校在構建辦學目標和學生培養(yǎng)目標時，確定了與各個年級品質培養(yǎng)相呼應的具體目標來幫助引導學生建立和實現(xiàn)道德的目標，在這一過程中“道德教育中總是以應有或理想的境界、社會和人，在道德目標的追求與現(xiàn)實之間總是存在某種必要的張力”（《德育社會學》一書）。如此，學校道德教育具有了超越性，就有可能引導學生實現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。
學校道德教育是道德價值的引導和個人德性追求的自主活動的結合。引導性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學生進行自我教育，才是真正的教育?！薄爸挥袑W生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果?！蔽ㄎ镛q證法認為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學生內(nèi)部活動才能被啟動，其思想道德素質才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質教育的關鍵在于充分調動學生內(nèi)在的主動性和積極性，從而形成內(nèi)驅力，由此推動學生在教育教學的實踐中形成各種良好的素質?！?/p>
而這良好的素質形成，需要教師平常對學生各種良好習慣的訓練和引導。從小學生道德行為習慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現(xiàn)的。到了高年紀，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導和訓練。同時，還要明確，習慣是一種定勢，不良習慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學階段是小學生諸多習慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習慣對于人的極端重要性。由此，在高度強調素質教育的今天，從小學生開始就應重視自我教育能力的.培養(yǎng)，重視從生活實踐中逐步引導學生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質的自我構建。
如我們在創(chuàng)設各種德育活動中應充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學生的心理特點和認知規(guī)律出發(fā)，正確地應用教育學、心理學和方法論等基本理論、基本方法，以研究學生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設有利于發(fā)展學生自我教育能力的環(huán)境和恰當?shù)慕逃绞剑源藖硪龑Ш图ぐl(fā)兒童自我教育的動機，促進兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質。
我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學校德育工作者應努力更新觀念，教育的思路和手段也應相應地發(fā)生變化，要從長遠的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負教育的光榮使命。我們的學生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質密切相關，而他的綜合素質如何，又以自我能力相關，自我教育能力越強，就越有利于自身綜合素質的提高，其生存和發(fā)展能力就越強。所以，只有從小學生開始積極引導和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應教育改革的需要，社會發(fā)展的需要，個人成長的需要。
小學德育文明教育心得體會篇九
隨著中國現(xiàn)代教育的進步與發(fā)展，德育教育在小學教育中的地位日益凸顯。德育教育不僅培養(yǎng)學生的道德品質和文明素養(yǎng)，而且使他們能夠在社會中健康發(fā)展。通過對于小學德育文明教育的實際探索與體驗，我深刻地體會到德育教育對于小學生的重要性與必要性。以下將從小學德育教育的意義、實施方式、障礙與挑戰(zhàn)、改進思路以及對我的啟迪五個方面進行闡述。
首先，小學德育文明教育具有重要意義。小學期是孩子道德觀念初步形成的關鍵時期，也是他們?nèi)烁袼茉斓幕A階段。在小學德育教育中，通過信息科技手段的運用，能夠有效提升小學生道德素質和文明素養(yǎng)。學生可以通過觀看有關道德和文明的微視頻、參與文明禮儀比賽等方式，培養(yǎng)他們懂得關心他人、守規(guī)矩、文明禮貌等道德行為，同時也提高了他們的良好品德。
其次，小學德育文明教育的實施方式多樣。小學德育教育可以通過課堂教育、游戲活動、社團組織等多種方式進行。例如，我所在的學校每周都會安排一堂德育課，通過故事講解、角色扮演等形式，引導學生明辨是非、樹立正確的價值觀。此外，學校也設置了多個社團組織，如禮儀社、安全社等，讓學生有機會親身體驗與實踐，提高他們的自我管理和團隊合作能力。
然而，在實施德育文明教育過程中也面臨著一些障礙與挑戰(zhàn)。首先，家庭教育的差異使得一部分學生的道德行為存在較大偏差，需要學校和家庭共同關注。其次，一些學生固執(zhí)己見，不愿接受德育教育，對于教育者的引導存在較大的障礙。此外，一些學生面臨著各種心理問題，缺乏自信和自尊，德育教育必須要綜合考慮個體差異和問題特征，進行針對性的解決方案。
面對這些問題，我認為我們可以從多個方面來改進小學德育文明教育。首先，學校和家庭應加強溝通，共同關注學生的德育教育。學?？梢酝ㄟ^開展家長學校等形式，讓家長了解德育教育內(nèi)容和方法，從而積極參與其中。同時，學校還可以與社區(qū)、社會資源緊密合作，共同打造一個良好的德育環(huán)境和文明氛圍。其次，學?？梢灾贫▊€性化的德育教育方案，根據(jù)學生的特點和需求，給予他們針對性的引導和支持。此外，學?？梢耘e辦道德教育專題講座、德育主題班會等活動，增強學生的德育意識。
通過參與小學德育文明教育，我收獲了許多。首先，我明白了德育教育的重要性，它不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學生良好的品德和文明舉止。其次，我學會了文明交往、關心他人和尊重他人的重要性。在文明禮儀班會活動中，我學會了如何禮貌地與他人交流，如何尊重老師和同學。此外，我還參加了志愿活動，幫助了需要幫助的人，懂得了分享和奉獻的快樂。
小學德育文明教育是小學教育中不可或缺的一部分，它對于培養(yǎng)學生的品德和文明素養(yǎng)具有積極的作用。通過實施多樣化的教育方式，克服各種障礙與挑戰(zhàn)，并通過與家庭和社會的緊密合作，我們能夠提高小學德育文明教育的實效性和可持續(xù)性。相信通過我們共同的努力，培養(yǎng)出一代代有道德情操和文明素養(yǎng)的小學生。
小學德育文明教育心得體會篇十
德育是學校實施素質教育的重要組成部分。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生xx常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。小學德育是社會主義精神文明建設的奠基工程，是提高全民族思想道德素質的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點。小學德育是基礎教育，它要在德智體諸方面為學生的成長與發(fā)展打好基礎，要為學生步入社會打好做人的基礎。同時，《中共中央、國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》指出：實施素質教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調發(fā)展，促進學生的全面發(fā)展和健康成長。因此，學校必須把德育工作擺在重要位置，并認真學習德育工作政策文件，提高認識，樹立教書育人，管理育人，服務育人的思想，為了確保學校德育工作的順利實施，多年來，我們加強了學生德育教育、教學的研究，其主要做法是：
1、加強師德理論學習。我們在教師政治學習的時候，認真學習了《教師法》、《未成年人保護法》、《義務教育法》和省、市教委有關師德教育和建設的文件資料等，有效地加強了師德建設。
2、積極參與德育科研活動，我們以新課程理念努力轉變班主任的角色，并通過小課題研究、理論學習、案例撰寫等形式開展德育科研活動。每位教師都結合自己的教育教學實踐，撰寫學習心得體會，提高了自身的德育理論水平。
1、愛國主義教育：
1、2、開展好“讀書漂流活動”讀書活動，并根據(jù)學校有關要求，組織了征文比賽。學生通過讀書活動，進一步提高了愛國熱情。
2、安全法制教育：
2、1、加強安全知識的宣講教育；
2、4、開展了系列宣傳教育活動，如黑板報、專題廣播等，學生受到良好的教育。
3、環(huán)保教育：
通過宣傳櫥窗、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義，上好《環(huán)境教育》課。我們教育學生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識。
4、文明禮貌教育本學期，本人校繼續(xù)加強了學生常規(guī)教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學生守則》、《小學生xx常行為規(guī)范》為內(nèi)容，開展“文明班級百分賽”活動，以班級教育、自我教育為主，紅領巾督察隊為陣地，幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣，收到了良好的教育效果。
5、學校認真開展了關愛“后進生”教育工作。
為真正提高家校聯(lián)系質量，本學期制定了家長學校各種制度并開展活動，還對班主任或其他任課老師提出一定的要求，使學校、家庭、社會聯(lián)系更為緊密，構建立體的教育網(wǎng)絡。
小學德育文明教育心得體會篇十一
學校教育是一個倫理性的整體結構，意味著學校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學生的品質的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學校教育的倫理性出發(fā)，談幾點小學生的德育特點。
學校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉化為現(xiàn)實性，也就是在教育的價值引導中，學生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗、道德智慧、德性品質各個方面獲得更新和發(fā)展。學校教育具有了超越性，才能夠引導學生實現(xiàn)價值的可能性。
學校道德教育之所以具有超越性，是因為學校道德教育建立在追求善的價值的基礎上的，建立在對社會進步和個人發(fā)展的理想上。作為建構美德的價值引導，學校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設者和接班人，學校作為建構美德的價值引導，德育指向必須有所超越。小學生單純、幼稚、天真無邪，學校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認識，道德判斷能力與實踐性的發(fā)展，只有在學校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得?？梢哉f，在學校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應該緊扣時代主題，努力幫助學生建構自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構道德精神；引導他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。
黨中央提出“教育要面向未來。”這就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質。同時也意味著，教育要努力為未來的發(fā)展和目標的實現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀，推進社會發(fā)展，提升人們的思想政治素質，培養(yǎng)一代又一代新人，實現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實人的超越。因此，德育不僅要關注現(xiàn)實的存在，更要關照人們未來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領域和社會生活的每個環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會的復雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進行引導，進行符合規(guī)律的預測、預防和指導，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預測、預防在現(xiàn)代社會是越來越重要。可見，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強，其作用越來越重要。
德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質屬性。如果德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學校在構建辦學目標和學生培養(yǎng)目標時，確定了與各個年級品質培養(yǎng)相呼應的具體目標來幫助引導學生建立和實現(xiàn)道德的目標，在這一過程中“道德教育中總是以應有或理想的境界、社會和人，在道德目標的追求與現(xiàn)實之間總是存在某種必要的張力”。如此，學校道德教育具有了超越性，就有可能引導學生實現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。
學校道德教育是道德價值的引導和個人德性追求的自主活動的結合。引導性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學生進行自我教育，才是真正的教育?！薄爸挥袑W生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果?！蔽ㄎ镛q證法認為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學生內(nèi)部活動才能被啟動，其思想道德素質才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質教育的關鍵在于充分調動學生內(nèi)在的主動性和積極性，從而形成內(nèi)驅力，由此推動學生在教育教學的實踐中形成各種良好的素質?！?/p>
而這良好的素質形成，需要教師平常對學生各種良好習慣的訓練和引導。從小學生道德行為習慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現(xiàn)的。到了高年紀，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導和訓練。同時，還要明確，習慣是一種定勢，不良習慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學階段是小學生諸多習慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習慣對于人的極端重要性。由此，在高度強調素質教育的今天，從小學生開始就應重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實踐中逐步引導學生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質的自我構建。
如我們在創(chuàng)設各種德育活動中應充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學生的心理特點和認知規(guī)律出發(fā)，正確地應用教育學、心理學和方法論等基本理論、基本方法，以研究學生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設有利于發(fā)展學生自我教育能力的環(huán)境和恰當?shù)慕逃绞剑源藖硪龑Ш图ぐl(fā)兒童自我教育的動機，促進兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質。
我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學校德育工作者應努力更新觀念，教育的思路和手段也應相應地發(fā)生變化，要從長遠的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負教育的光榮使命。我們的學生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質密切相關，而他的綜合素質如何，又以自我能力相關，自我教育能力越強，就越有利于自身綜合素質的提高，其生存和發(fā)展能力就越強。所以，只有從小學生開始積極引導和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應教育改革的需要，社會發(fā)展的需要，個人成長的需要。
學校教育是一個倫理性的整體結構，無論是學校課程，管理實踐和學校所營造的精神環(huán)境等，都具有價值的意蘊。對學生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動性的教育意義結構。學校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構教育目標、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學校教育各種活動、美化教育環(huán)境的價值基礎，并且把這些崇高價值滲透于學校教育的方方面面。因此，學校教育作為倫理性的整體，意味著學校教育在實踐中具有價值指向性。也就是說，學校教育的各個方面具有道德教育意義，對學生的道德發(fā)展構成價值影響，即學校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導學生，要獨立完成作業(yè)，練習和考試，這是誠信教育；上課不遲到早退，這是守時教育；遵守課堂紀律，不影響其他同學，這是自律守紀教育；學會傾聽教師的講解和同學的發(fā)言，這是尊重教育；積極參與課堂討論，這是合作教育。
還有社會實踐、主題教育、團隊活動等等，對學生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進學生道德精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學中的各個環(huán)節(jié)，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導學生的道德評價能力，逐漸由現(xiàn)象到本質，由依賴別人評價到自我評價，由片面到全面發(fā)展。他有時甚至是一句話，一個動作，一個微笑，一個目光，或一種批評和一個預期的懲罰等，都是有意識地對學生的行為進行定向控制和改造，最終形成預期的行為習慣，他德育指向都十分明顯。當學生在獲得一定道德成長的良好狀態(tài)下，就會自然朝著道德的指向發(fā)展，最終形成預期的行為習慣。
因此，我們學校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學生的道德認知，激發(fā)學生的道德意向、情感體驗，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認知體驗，把德育內(nèi)容帶進人的生活情境，與個體的生活經(jīng)驗及其感受聯(lián)系起來，從而進一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現(xiàn)道德行為。
此外，對學校教育的各個方面適當進行倫理反思。因為學校教育是倫理性的社會實踐，學校教育的各個方面都是進行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現(xiàn)實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠對學生進行有效而正確的道德教育，是否對學生的道德品質形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實生活和具體人生的反思基礎上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著對道德現(xiàn)實性的進一步建構，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構道德精神。
學校道德教育雖然是在學校里組織進行的，是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實施的，但是學校道德教育從根本上說是通過學生日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的。因為道德表現(xiàn)在日常行為中，它本質上是實踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學習與發(fā)展也是在生活的實踐中進行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學校的道德教育總是以關懷學生的現(xiàn)實的生活為價值取向的，學校道德教育的實踐性就意味著學校在價值引導的基礎上，通過系列的道德教育實踐活動來實現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學生日常行為規(guī)范訓練和各種實踐活動等形式來幫助學生獲得對生活意義的領悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和復雜性的認識，從中開拓了學生豐富而獨特的精神世界和形成學生對世界、對他人、對自己的道德關懷意識。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。
其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產(chǎn)生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此，對小學生進行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進行通俗的說理和評價促進小學生對道德知識的理解的基礎上，再通過實踐使學生獲得道德行為的經(jīng)驗和富有積極情感色彩的體驗。當學生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅定性與熱望。
其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應相應變化。如果學校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實踐性，我們學校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實效。而在學校教育里一切會被認為是絕對適當必要的。事實上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展變化，必然引起社會心理環(huán)境的變化。學校作為整個社會大環(huán)境的組成部分，必然也會受到影響。因而學校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動，做到“三個結合”，既“以人為本”，與“依法治?！毕嘟Y合；“課堂教育”與“課外活動”相結合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設德育情境，讓學生在學校接受有關德育信息的同時，在現(xiàn)實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德規(guī)范轉化為學生自己的品德言行。
我認為，要使學生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，我們應廣開思路，廣泛開展有利于學生身心發(fā)展的豐富多彩的實踐活動，讓學生在活動中通過不斷地練習，使許多道德行為形成牢固的習慣；在活動中，增進感情，獲得友誼；通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風。
綜合以上德育的幾個特點的闡述，說明學校道德教育如果離開了學校教育各個方面的作為倫理性結構的協(xié)同影響，就不能對學生的道德發(fā)展形成有效的價值引導；同時也說明學校道德教育不僅僅是學校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認為：學校道德教育要在國家教育方針的引領下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導學生個體德性的養(yǎng)成和對美善生活的追求，從而建構最佳的道德精神和道德品質。
小學德育文明教育心得體會篇十二
父母親是小孩子人生的第一任老師。小孩子性格的形成很大程度上取決于家庭教育方式。抽煙、喝酒，說話做事不講誠信和道理的家長卻希望孩子十全十美，這是天方夜譚中都不會發(fā)生的事情。
通過對小孩子引導、鼓勵，讓孩子對自己有正確的評價，尤其是在孩子受到挫折時，父母的鼓勵是孩子揚起自信的風帆；孩子做事有顧慮時，父母應積極引導他放下思想包袱，大膽放手去做，是孩子“我能行”的助推器。
孩子從小愛看書，喜歡動手，但性格很急很毛糙。有一次朋友送了一套拼接玩具，他很高興，就要我?guī)退春?。我想這是一個機會，就說：“你有九歲了，這種玩具你自己應該可以拼得好。”他有些畏難情緒，說“不一樣，這種難一些，以前沒拼過?！蔽艺f：“你可以看說明書照著拼。”他想了一想答應了，拿起玩具到桌子上拼去了。過了三分鐘，我就聽見他在發(fā)脾氣，把玩具摔得“呯呯”響。我走了過去，問他:“怎么了？”他氣鼓鼓地說：“沒有工具，圖紙又不清楚?！蔽易剿砼?，拿起玩具，告訴他拼接工具在哪里，圖紙該怎樣看，拼接順序該怎樣?！白鲆患虏灰?，要看仔細每樣零件的形狀，搞清楚先后順序，現(xiàn)在還有問題嗎？”我問他。他說：“沒有了?！边@一次，他花了一個小時終于拼好了，連飯也沒顧得上吃，但很高興，拿著玩具不放手。我表揚了他：“很不錯！下一次你考試考得好，爸爸再獎勵你一套。但是難度更大，你要自己一個人拼，行不行？”“行。沒問題。有說明書呢?！彼舐曊f。
通過這件小事可以看出，孩子對自己很難有一個正確的評價，尤其是遇到挫折時，父母對他的正確引導、鼓勵是多么重要。
有位教育專家說過：“沒有成功的子女就沒有成功的人生，優(yōu)秀孩子一定有優(yōu)秀的教育方法。沒有教育不好的孩子，只有沒掌握好教育方法的家長?！?/p>
孩子上五年級了，各方面都有長足的進步，在他一路成長的過程中，老師的關心和鼓勵也是分不開的，我希望能與老師攜手，與孩子牽手，經(jīng)常交流，讓孩子在快樂中成長，實現(xiàn)自己的理想。
小學德育文明教育心得體會篇十三
德育在當代社會教育中的地位日益重要，培養(yǎng)學生良好的品性和道德規(guī)范已經(jīng)成為學校教育的重要任務之一。作為一名教師，我一直堅信教育是培養(yǎng)學生個性發(fā)展和健康成長的根本途徑。在教育實踐中，德育文明禮貌教育是我一直關注和發(fā)力的方向。在這個過程中，我積累了一些心得體會，愿與大家分享。
第一段：培養(yǎng)學生基本的道德觀念
培養(yǎng)學生基本的道德觀念是德育教育的基礎。通過教育學生懂得尊敬領導、愛護環(huán)境、關心他人等基本的道德規(guī)范，幫助他們建立正確的價值觀和行為準則。我發(fā)現(xiàn)，通過讓學生從小事做起，鍛煉他們的觀察能力和分析推理能力，可以更好地培養(yǎng)和強化他們的道德意識。在班級中，我經(jīng)常組織一些小活動，讓學生分析和討論其中的道德問題，從而引導他們形成正確的道德觀念。
第二段：注重培養(yǎng)學生的文明禮儀意識
文明禮儀是社會公民行為的重要組成部分，也是培養(yǎng)學生良好品質的重要途徑。在教育實踐中，我注重培養(yǎng)學生的文明禮儀意識和行為規(guī)范。通過組織各種的禮儀培訓課程、舉辦校園文明禮儀大賽等活動，引導學生樹立文明行為的觀念。此外，我還鼓勵學生在日常生活中主動遵守社會文明禮儀，如排隊、不隨地吐痰、不亂扔垃圾等。通過這些實踐，我發(fā)現(xiàn)學生的文明禮儀意識逐漸提高，行為更加規(guī)范。
第三段：注重個體的培養(yǎng)與引導
每個學生都是獨立的個體，他們在德育教育中的差異性是不可忽視的。因此，在教育實踐中，我注重對每個學生的個體差異化培養(yǎng)與引導。首先，我會充分了解每個學生的興趣、特長和潛能，并在教育過程中加以引導和培養(yǎng)。另外，我也會針對學生的性格特點和學習情況制定個性化的行為規(guī)范和評價機制。通過這樣的個體化培養(yǎng)與引導，我發(fā)現(xiàn)學生的德育教育效果更加顯著。
第四段：激發(fā)學生的積極性和主動性
德育教育需要激發(fā)學生的積極性和主動性，讓他們愿意做一個有道德品質的人。在我教育實踐中，我通過培養(yǎng)學生的自信心和合作精神，激發(fā)他們的積極性和主動性。例如，在班級活動中，我會鼓勵學生自主組織活動，讓他們在實踐中體驗到自己的能力和貢獻。另外，我也會積極參與志愿者活動，鼓勵學生參與其中，培養(yǎng)他們的社會責任感和奉獻精神。通過這些方法，我發(fā)現(xiàn)學生更加愿意主動參與到德育教育中來。
第五段：家校合作共同培養(yǎng)
德育是學校和家庭共同培養(yǎng)的任務，只有家校合作，才能更好地完成這一任務。在教育實踐中，我積極與家長溝通，分享學生在德育教育中的進步和問題。同時，也鼓勵家長參與學校的德育活動和培訓，提升他們的教育意識和能力。通過家校合作，我發(fā)現(xiàn)學生的德育進步更加顯著，也得到了家長的肯定和支持。
總結：通過對德育文明禮貌教育的實踐與思考，我深切地感受到德育教育的重要性和意義。培養(yǎng)學生良好的道德觀念、文明禮儀意識、個體化培養(yǎng)與引導、激發(fā)學生積極性和主動性以及家校合作共同培養(yǎng)可以幫助學生全面發(fā)展和成長。作為一名教師，我將繼續(xù)努力，不斷探索和實踐，為學生的德育教育做出更多的貢獻。
小學德育文明教育心得體會篇十四
在當今社會，教育扮演著相當重要的角色，尤其是德育與文明教育的作用更加重要。作為一名教育工作者，我深深認識到了德育與文明教育對學生成長的影響和重要性，也深刻體驗到了許多思考和感悟。
德育教育的核心是提高學生的人文素質、道德素質和心理素質。學生德育教育，過程是一個不斷引導和賦能的過程，只有在教師的引導與帶領下，才能逐漸形成一個更為健康、積極的德性觀念和意識。德育是學生人生的第一課，是跟學生走一程，點亮一盞心明燈。德育不僅要教學生做人，更要傳遞教育情懷，是由教育工作者同學生共同奮斗的過程。
文明教育是對于文明傳承及其價值觀念的普及教育，是青少年習慣養(yǎng)成的關鍵時期。教師對文明教育的宣傳，是在日常中不斷培養(yǎng)學生良好的習慣和道德品質。一方面，勇敢向聯(lián)貫的外部展示，同時，帶領教育者內(nèi)心穩(wěn)定。文明教育為青少年贏得了社會的認同，讓他們從整體上實現(xiàn)自我價值。
德育與文明教育之間存在著一定的聯(lián)系與互補，德育教育是建立在文明傳承之上的，是心靈成長的必然渠道。文明教育將文明傳承作為它的課堂教學目標和重點，并引導學生從點點滴滴入手，多角度尋找文明教育的觸角，將其融入日常生活中，最終贏得學生的支持和認可。
五、總結。
德育與文明教育往往能更好地發(fā)揮作用，尤其是在教師的悉心調節(jié)和引導下，將影響深遠。我們應該高度珍視德育與文明教育的重要性，通過全國性的教育體系和標準，尤其是教師的努力，為孩子們的成長創(chuàng)造更優(yōu)質的環(huán)境。面對國內(nèi)發(fā)展中深刻的變化，德育與文明教育應該從高度重視變化，同時善于抓住機遇，不斷完善自身，形成共同奮斗的態(tài)勢。
小學德育文明教育心得體會篇十五
當代要求公民具備良好的科學素養(yǎng)，具備合作意識和開放的視野，具備各方面的操作基本能力。正因社會發(fā)展的需要，以“素質教育”為核心的教育改革正在全面實施。新課程的改革強調科學素養(yǎng)，提倡培養(yǎng)科學素養(yǎng)與人文素養(yǎng)并蓄、兼?zhèn)涞娜恕W校開展的“小學生科學素養(yǎng)和諧發(fā)展研究”就是在這樣的前提下開展的。階段總結學習后，我感受頗深，現(xiàn)簡談幾點體會：
首先小學生的人文素養(yǎng)也當之重要。小學生的人文素養(yǎng)主要指智慧品質、自主品質、責任品質、關愛品質、合作品質和交往品質等各方面的人文品質。它是現(xiàn)代公民必備的基本素養(yǎng)。而科學素養(yǎng)主要指一個社會公民應該具備的一般的科學素養(yǎng)。培養(yǎng)小學生的科學素養(yǎng)，就是培養(yǎng)他們的科學意識、科學思想和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)他們探索科學奧秘的情趣和志向，豐富和積累科學基礎知識，培養(yǎng)他們一些基本的科研能力及不怕困難、勤于思考、積極探索、敢于攀登等良好的科學意志和品格。
學校在進行課題研究的過程中，初步探索出了科學教育的基本規(guī)律，即同步、綜合、和諧?？茖W教育互相滲透、互相包含，學生在同一學習、活動過程中可以獲科學素養(yǎng)的同步發(fā)展。綜合，一方面指小學生學習活動的目標、內(nèi)容、策略的綜合性；另一方面指將校內(nèi)外一切教育資源綜合起來，通過綜合性的育人目標，綜合性的教育活動促使學生全面發(fā)展。和諧，指學生的科學素養(yǎng)的發(fā)展是協(xié)調的，同時，科學素養(yǎng)的培養(yǎng)都要符合小學生的年齡特征和認知水平，使小學生容易理解、掌握且能夠終生受益。
國家課程是學校教育教學的主體部分，課堂教學是促進學生素養(yǎng)全面提升的主渠道，是實施小學生科學素養(yǎng)的主要途徑。每個學科中都蘊藏著豐富、獨特的人文資源和科學資源，不同的學科，在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)與科學素養(yǎng)方面發(fā)揮著不同的作用，并各有側重、互相補充。因此，研究實踐中就要努力做到對各學科課程資源的深入挖掘與整合。
其次，開發(fā)，對學校課開設了一系列的特色課程，使學生在身體素質、內(nèi)在修養(yǎng)、求生技能、意志品質、人際交往和實踐能力等方面都得到良好的發(fā)展。
再次，開展特色活動。通過開展豐富多彩的特色活動，讓學生在實踐中體驗，在活動中感悟，促使學生的科學素養(yǎng)得到進一步的提升。
通過開展課題研究展示出了較高的科學素養(yǎng)。同時也促進了自身的專業(yè)成長和綜合素養(yǎng)的發(fā)展，能很好地做到教研相長。
在日后的工作中，我將積極投身于課題研究中去，不斷探索和總結研究經(jīng)驗，同時，不斷吸收和消化現(xiàn)有的研究成果，并轉化為教育資源，努力促進學生總體素養(yǎng)的提高，做出自己應有的貢獻！
小學德育文明教育心得體會篇十六
作為父母都會想到給自己孩子充足的營養(yǎng)，豐富的知識，從多方面開發(fā)孩子的智力……，但對如何培養(yǎng)孩子的道德品質認為也很重要，卻考慮得卻不多。良好的品德教育對孩子的健康成長是極為重要的。具體地說，可從以下方面對孩子進行品德教育：
(一)激發(fā)孩子對祖國的愛
對祖國的愛是人類的美德，也是中華民族的光榮傳統(tǒng)和珍貴遺產(chǎn)，它是成才的巨大推動力。從我國的地質學家李四光、數(shù)學家華羅庚身上都能看到愛國情思的巨大力量。家長要教育孩子努力給母親、父親、祖父、祖母帶來歡樂；關心、體貼、照顧生病的家人。還可通過游覽、參觀、旅行使孩子領略到祖國大好河山的美麗風光，知道祖國有著遼闊的領土，豐富的物產(chǎn)，悠久的文化……這些都能對孩子進行愛的熏陶，能萌發(fā)他們對祖國的愛。
(二)使孩子養(yǎng)成講文明、講禮貌的好習慣
文明禮貌的行為習慣是從小開始長期實踐而形成的。因此，家長應要求孩子從小做到尊老愛幼，待人和氣，熱情，有禮貌；不罵人，不講臟話；大人講話不插話，不打斷別人說話；在別人家做客時不亂翻東西等等。
(三)培養(yǎng)孩子不說謊話、有錯就改的好品質
教育孩子不隱瞞自己的過錯，并要勇于改正錯誤。要使孩子切實做到這些，最主要的是家長教育的態(tài)度，如果對孩子的過錯一味指責，是很難培養(yǎng)孩子這一品質的。家長發(fā)現(xiàn)孩子說謊時，應分析說謊的原因，有針對性地解決。
有的孩子做錯了事怕挨罵挨打而說謊；有的為了滿足其虛榮心而說謊等等。若是家長不分青紅皂白批評孩子，是解決不了問題的。
有的孩子待人不真誠，有說謊、私拿別人的東西等不良行為，也可能是受了大人不良行為的影響，這種潛移默化的影響會使孩子形成根深蒂固的惡習，對此家長切不可掉以輕心。明智的做法是處處以身作則，當好孩子的榜樣。
(四)培養(yǎng)孩子熱愛勞動的品質
孩子的勤勞品質可通過兩方面的勞動來培養(yǎng)：一是自我服務勞動。讓孩子做到自己的事自己做，自我服務勞動能培養(yǎng)孩子生活的條理性和獨立生活的能力，并為孩子參加家務勞動和社會公益勞動打下良好基礎。二是適當?shù)募覄談趧印？勺尯⒆酉赐肟?、打掃居室衛(wèi)生、擇菜、就近處買小物品等。適當?shù)募覄談趧幽芗訌姾⒆訉彝コ蓡T的關心愛護，同時，通過勞動使孩子明白長大后要用自己的雙手創(chuàng)造幸福的生活。
(五)培養(yǎng)孩子大方好客、與人友好相處的品格
隨著獨生子女的增多，孩子獨居獨食多。培養(yǎng)孩子大方不自私，與人友好相處十分重要。平時家長要教育孩子事事處處不能只顧自己，要和朋友一起玩，與其他孩子友好相處。
(六)培養(yǎng)孩子勇敢堅強、自信開朗的性格
要培養(yǎng)孩子勇敢的性格，必須注意運用正確的教育方法，經(jīng)常鼓勵、支持孩子參加各種有益的活動，不要隨便指責、嘲笑、挖苦和恐嚇孩子，以免形成孩子遇事膽小畏縮的心理。家長還可教給孩子相應的知識和技能，使孩子產(chǎn)生足夠的自信心。孩子的膽怯行為大多因缺乏自信心才產(chǎn)生的，而自信心又是建立在必要的知識技能基礎上的。
此外，家長還可以用現(xiàn)實生活中的實事、故事、電影、戲劇等文藝作品中富有勇敢精神的形象來影響和教育孩子，幫助孩子克服恐懼心理，形成開朗自信的性格。
小學德育文明教育心得體會篇十七
隨著社會的發(fā)展和進步，文明禮貌教育越來越被重視，在培養(yǎng)學生綜合素質的過程中起到了重要的作用。作為一名教育工作者，我將德育文明禮貌教育作為一項重要任務，一直在不斷摸索和嘗試。在過去的教育實踐中，我不斷總結經(jīng)驗教訓，取得了一定成效，下面將分享我在德育文明禮貌教育中的一些心得體會。
首先，德育是灌輸和培養(yǎng)。德育的目標是讓學生明辨是非、掌握道德底線、養(yǎng)成正確的行為習慣。在教育過程中，我們不能僅僅滿足于告訴學生“什么是對的，什么是錯的”，更需要引導學生通過實踐和親身體驗去認識和理解。例如，在校園內(nèi)組織一些關于禮儀的活動，讓學生親自參與其中，通過親身經(jīng)歷和互動交流的方式，提升他們的文明禮貌意識和能力。
其次，德育是全方位的。德育教育不能僅僅停留在道德規(guī)范的宣講上，還需要從學生的生活中進行實踐和呼應。這就要求我們要注重課堂和校園文化的建設。例如，在課堂中，我們可以通過設計一些引導學生思考和行為的問題，激發(fā)學生參與和共享的意識；在校園文化建設方面，我們可以舉辦一些書法比賽、國學講座等活動，讓學生在參與其中的過程中感受到文明禮貌的力量。
第三，德育是案例化的。道德規(guī)范是抽象的，要讓學生理解和接受，最好的方式就是通過具體案例和實際事例進行引導和啟發(fā)。例如，在教學過程中，我們可以選取一些帶有深刻道理的故事和案例，通過講故事的方式讓學生了解到其中的道德準則和責任意識，從而引導學生形成正確的價值觀念。同時，我們也可以借助媒體和網(wǎng)絡工具，分享一些正能量的新聞和故事，讓學生在接觸這些積極向上的信息時感受到文明禮貌的重要性。
第四，德育是滲透性的。德育不能僅僅停留在學校教育內(nèi)部，還需要與家庭教育和社會教育相結合。家庭是孩子的第一課堂，父母和家庭是孩子學習、模仿和成長的重要環(huán)境，因此，家庭教育在德育中起到了舉足輕重的作用。學校可以通過定期與家庭進行溝通交流，引導父母多參與到德育活動中，提供相應的教育支持和幫助。同時，學校也可以與社會組織和企業(yè)合作，舉辦一些以德育為主題的公益活動，讓學生能夠身臨其境地感受社會公德的重要性。
最后，德育是需要不斷創(chuàng)新的。隨著社會的發(fā)展和進步，德育工作也需要與時俱進。我們要積極探索和嘗試新的教育方法和手段，以適應時代的需要。例如，我們可以運用信息技術手段，設計一些互動教學軟件和應用，通過游戲化的方式讓學生在娛樂中感受到文明禮貌的重要性；同時，我們也可以利用社交平臺和網(wǎng)絡教育資源，讓學生在交流與互動中學習。只有緊跟時代潮流，不斷創(chuàng)新，才能更好地推動德育工作的發(fā)展。
綜上所述，德育文明禮貌教育是學校教育中一項非常重要的任務，也是學生個人發(fā)展的基石。我們要注重德育教育的全方位、案例化、滲透性和創(chuàng)新性，通過不斷思考和實踐，不斷完善和提升德育工作水平。只有如此，我們才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的社會人才，為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。
小學德育文明教育心得體會篇十八
一個好教師不僅要讓學生學到知識，更要讓學生領悟的做人的道理，學會做人。教師是學生的一面鏡子，教師的一言一行都會對學生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應加強自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學生樹立榜樣，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽感，責任感和歷史使命感，要保持較強的勤奮向上積極進取的精神風貌，時刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習慣，特別是在日常生活中更要當好學生的表率。例如，教師要求學生不講粗話，要講文明、講禮貌，要求學生不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應要求自己做到這一點，也就是說教師要求學生做到的，教師首先要做到，要求學生不做的，教師絕對不做。
“言傳不如身教”在進行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學生看有效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。這一點我就深有體會，在我任教的班級中，同學們以前不注意教室的清潔，經(jīng)常在教室里面亂扔紙屑、果皮，特別愛講粗話，雖然班主任做了大量的工作，但效果很小。一次上課，我走進教室看到教室里扔了很多紙屑，就默默的把紙屑撿起來，同學們都感到很驚訝，紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜里頭。撿完紙屑以后，說了一句話：“看，我們的教室多么整潔，我們也覺得很舒服，沒有老師的批評，心情也好，如果我們每一個都自覺保持教室的整潔，每一天都有好的環(huán)境，好的心情不是很好嗎?”從此以后，教室總是保持得很整潔。因此我們教師要強化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學生，時時、事事、處處為學生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。
二、開展形式的課外活動、社會實踐為學生的思想道德教育工作創(chuàng)設廣闊平臺。
課外活動是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外活動有助于學生形成良好的思想品德，課外活動是為學校教育目的，與課堂教學相結合，在課外對學生實施多種影響的教育活動。讓學生在課外活動中受到教育、啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作時效性的有效途徑，課外活動多以集體的方式進行，是學生自愿參加。因此，他們會以積極的態(tài)度去面對活動中遇到的困難，處理個人與集體的關系，這就有利于培養(yǎng)學生的主體意識，團結互助的團隊意識及集體主義精神，克服困難的毅力。學校開展形式多樣的課外活動既可以提高學生的素質修養(yǎng)，開拓視野，同時也起到思想道德教育的作用。
此外，開展各種社會實踐活動，增強學生的公共意識，培養(yǎng)學生積極的思想情感。組織帶領學生走出校園開展“遠離du品，珍惜生命”的宣傳活動，這有助于學生了解社會，有助于培養(yǎng)學生的社會公德意識，關愛他人，助人為樂和互助合作的團隊精神。
三、深入學生生活，了解學生，親近學生，及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時糾正，及時引導。
教師要堅持曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學生教育學生。一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導他，當他偏離道德準則時及時把他拉回來，引導他走入正軌。這就需要廣大教師做一個細心人，深入學生生活中了解學生，關心學生，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉化工作，變簡單灌輸為啟發(fā)誘導，變消極約束、看管為積極自我激勵、自我管束增強思想道德教育工作的效果。例如，有幾位同學的時間觀念較差，紀律散漫，上課遲到，我就及時找他們來談話，在談話的過程中我特別注意自己的引導方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當?shù)闹赋鏊麄兊牟皇?，而是給他們講一些關于時間觀念、紀律的故事，給他們講珍惜時間、遵守紀律的重要性，從而引導他們認識到自己的錯誤并能改正過來。通過個別談話，這幾位同學都很快轉變了過來，再也不遲到，再也不搗蛋，對待人也文明禮貌了。因此，在進行思想道德教育的過程中，我們只要深入學生的生活，充分了解學生，堅持曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒的教育原則，將會收到較好的效果。
四、密切與家長聯(lián)系，爭取家長的配合。
家庭是一所學校，家長是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠而持久的;老師是學校與家庭取得聯(lián)系的紐帶，爭取家長配合學校共同教育學生。老師要主動向家長了解學生在校外的表現(xiàn)，介紹學生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學校教育的計劃和對學生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗，共同探索教育學生的措施、方法，提高思想教育的可實施性。在取得家長的聯(lián)系，向家長反映學生情況時，要注意自己的言行，首先要尊重家長，抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長反映的是真實情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當，既反映缺點又反映優(yōu)點，既不能傷害學生的自尊心又能起到促進的作用。教育是長期的，持久的，因此，對學生的思想道德教育也應是長期的，持久的。
總之，對青少年進行思想道德教育，要多管齊下，與時俱進，因材施教，不斷提高道德教育工作的實效性，只有這樣，才能提高學生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時代道德標準的合格人才。
小學德育文明教育心得體會篇十九
良好行為習慣的養(yǎng)成對一個人的成功影響很大，它是形成學生健全人格的基礎，是學生成人、成材的前提?，F(xiàn)在的小學生辨別能力較差，模仿能力極強，一些不文明的臟話可以毫不顧忌地說，不文明的行為也因為年幼無知而輕易地被大人原諒，有的孩子待人長幼不分。很多學生在家長的溺愛下，飯來張口，衣來伸手，作業(yè)本上寫錯的字都是家長代勞擦了，作業(yè)寫完了，本子、書文具盒放在書包里的事都是家長代勞的。等等，等等，長此以往，造成學生做事沒有方向，動作磨蹭，有始無終，丟三落四的壞習慣，自理能力極差。俗話說：“播下行為，收獲習慣;播下習慣，收獲性格。”怎樣幫助一年級孩子走好入學的第一步，使孩子們養(yǎng)成良好的習慣，非常重要。
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”培養(yǎng)學生良好的行為習慣必須要求學生從點滴小事做起。由于一年級的學生都是剛從幼兒園進入小學的新生，入學后，他們首先感到非常新鮮，尤其是剛開學前幾周，新的學習環(huán)境、新的學習伙伴、新的學習方式，使他們異常興奮。原來幼兒園一直窩在教室里分不清楚上下課的他們，仿佛終于嘗到了什么是自由的滋味，每到下課，他們就沖出教室，如同出籠的小野獸在操場狂奔，結果可想而知，重則頭破血流，輕則大哭小叫。下課是這般模樣，那上課呢?有的自由漫步，有的大聲交談，有的嘴里吸著果凍條，有的才坐下又像彈簧一樣跳起來沖了出去，原來他剛想起來要上廁所了，他們仿佛置身世外桃源，外面的鈴聲，從外面走進來上課的老師，他們?nèi)紱]有看見沒有注意，或者說看見了還是繼續(xù)他們的事。等等事例舉不勝舉。真慶幸校長的開明，發(fā)了一個小喇叭，不然我真的不知道我要用多少分貝的音量才能讓他們聽見我說話，讓他們知道上課了，要安靜了。開學的幾周，我感覺自己像一個老太太，每天嘮叨著：聽見鈴聲進教室，坐神氣等老師，下課要及時上廁所，要做好課前準備。上課說話要舉手，不能隨便離開座位。不能隨便扔垃圾，見到垃圾要隨手撿起來，校園內(nèi)里慢步地行走。見到老師主動行禮問好，上學不要遲到，服裝穿戴整齊，有病有事要請假……總之，什么事情都要細細關照，什么事情都要手把手教，什么事情都不忘示范指導。
冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個良好的習慣非一日之功。這些對于大一點的孩子來說很簡單，可是對于一年級剛入學的孩子來說，讓他們做好并不容易。小孩子看懂了，學會了，還不等于他們會按要求去這樣做。要想讓他們養(yǎng)成習慣，必須經(jīng)過長時期的堅持才能形成，還要經(jīng)常檢查，經(jīng)常指導，力求達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境地?！傲晳T成自然”是需要一定時間的，因此，作為一年級孩子的班主任，我們要持之以恒，要有耐性。我們需要經(jīng)常在孩子們耳邊耐心嘮叨，并且以身示范，讓孩子們耳聽目染，學會跟著做?？床欢木鸵粚σ唬职咽值慕?。學生不良習慣矯正一次不成，二次仍收效不佳，可不能灰心無輒。要知道矯正一個壞習慣，養(yǎng)成一個好習慣的過程，就好似一個漫長的較量的過程。我們只有堅持才能勝利，持久才有收獲。
有的學生做作業(yè)動作慢，坐姿不正;有的學生握筆姿勢錯誤，屢教不改;有的學生坐立不穩(wěn)，東張西望……這些壞習慣不是一天、兩天養(yǎng)成的，你要一下子讓他改正過來，是不可能的。往往你剛提醒，轉身之間他又那樣了。又比如掃地，有些孩子直著腰，拿著掃帚滿地亂劃拉。我就告訴孩子們，掃地要彎下腰去，用掃帚的整個斜面接觸地面，按順序從后向前掃。小角落就把掃把豎起來掃。抹灰時，有些孩子抹布上的水太多，在門上、講臺上留下一道道臟水印。我就教孩子們，抹布擰干再擦。排課桌要橫里豎里一起看。勞動的程序講得越清楚，指導越具體，孩子學會、學好的可能性越大，成功機會越多，就越能激發(fā)孩子的勞動熱情。所以，我們班主任要在平時多提醒，多督促，多鼓勵，多表揚，經(jīng)過一段時間的訓練，你一定能看見成效和回報。
如論是什么樣的孩子，都對故事感興趣。一味的嘮叨會使孩子厭煩，耳朵也會起老繭。一個個膾炙人口的兒童故事，濃縮了社會中形形色色的形象。我們班主任可以多講講故事，學生在一個個生動的故事中能夠感受生活，得到教育。在教育學生時，可以根據(jù)孩子們的行為偏差，適時引用一些兒童故事，這些故事可以是經(jīng)典的世界童話，可以中間篡改章節(jié)，也可以根據(jù)需要即興編個。雖然沒有尊重故事原著，但是我們自編或篡改的這些故事，可以使孩子們從中得到啟發(fā)，受到教育，改正行為。故事中的人物形象指導了他們的品行方向，為他們樹立的榜樣。孩子們也確立了自己前進的目標。
開學以來，我這班的孩子一直處于興奮狀態(tài)，大都好動好斗，經(jīng)常大事沒有，小事不斷，不是手臂破了皮，就是膝蓋裂了嘴。常常這事還沒處理完，那里又有孩子哭開了。真是一個頭兩個大。我就利用《狼人毛力克》的故事，稍加改動，把毛力克塑造成一個遵守紀律，團結伙伴，樂于助人的孩子，動物都有規(guī)則，孩子們也要遵守規(guī)則啊。慢慢的，孩子們知道了一些規(guī)則，懂得做了錯事要道歉要彌補，盡量不錯不好的事情，做事前要用大腦思考下是不是可以做，等等。
總之，習慣的養(yǎng)成是一個長期的、反復的、不斷強化的過程，我們一年級的班主任要抓住新生入學這個關鍵時期，從點滴做起，堅持不懈，強化訓練，加深烙印，習慣成自然，來促進學生從小養(yǎng)成良好的心理品質和行為規(guī)范。
小學德育文明教育心得體會篇二十
近年來，隨著社會的不斷發(fā)展進步，文明禮貌教育逐漸得到了重視。作為一名教育工作者，我深感德育的重要性。在實施德育文明禮貌教育的過程中，我不斷總結經(jīng)驗，不斷探索創(chuàng)新，獲得了一些心得體會。
首先，塑造學生正確的價值觀是培養(yǎng)文明禮貌的關鍵。在當今社會，價值觀多元化，學生受到各種信息的沖擊。因此，我們需要讓學生樹立正確的價值觀，明辨是非。通過開展班級討論、主題講座等方式，我們引導學生認識到追求個性的同時也要尊重他人，要尊重傳統(tǒng)文化，并在行為上體現(xiàn)出來。例如，我們組織學生參觀博物館，參觀書法家的作品，讓學生了解傳統(tǒng)文化的絢麗和博大精深，潛移默化地塑造了學生正確的價值觀。
其次，教師的示范行為對學生的德育教育起到了至關重要的作用。作為德育的傳播者，教師不僅要言傳，更要身教。只有落實到自己的行動中，才能影響學生。例如，教師們穿著整齊干凈的衣服上課，用文明的語言與學生交流，讓學生在日常生活中觀察到教師的示范行為，對學生的德育教育產(chǎn)生積極的影響。此外，我們鼓勵教師與學生進行面對面的交流，通過互動的方式引導學生學會以禮待人，成為一個懂禮貌、懂公德的人。
再次，發(fā)揮家庭、學校和社會的聯(lián)動作用是德育教育的重要途徑。學校、家庭和社會是孩子成長過程中不可分割的一部分，在德育教育中要發(fā)揮各自的作用。學校教育要與家庭教育相結合，共同為學生營造文明和睦的學習環(huán)境。學校可以通過家校聯(lián)合會、家訪、家長學校等形式與家長進行積極溝通，共同解決學生在成長中遇到的問題。在社會上，我們開展了沙灘垃圾清理活動、無償獻血等公益活動，讓學生親身參與其中，感受到社會的那份溫暖和責任，在實踐中增加他們的社會經(jīng)驗。
最后，開展針對性的德育宣傳活動是培養(yǎng)文明禮貌的重要途徑。我們組織了多次學生社區(qū)宣傳活動，通過口號、標語、演講和宣傳展板等多種形式向社區(qū)居民宣傳文明禮貌的意義和重要性。同時，我們邀請社區(qū)中的知名人士為學生講座，分享他們從事的志愿活動，讓學生切身感受到助人為樂的快樂，從而培養(yǎng)正確的行為習慣。此外，我們還特別開設了一些管理課程，讓學生了解權利與義務，學習如何與他人相處，提升他們的文明素質和禮貌修養(yǎng)。
總之，德育文明禮貌教育是學校教育的重要組成部分，也是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的基礎。通過塑造正確的價值觀、教師的示范行動、學校、家庭和社會的聯(lián)動以及開展針對性的德育宣傳活動，我們能夠有效地培養(yǎng)學生的文明素質和良好的行為習慣。當學生養(yǎng)成良好的道德品質和文明禮貌的行為舉止，社會風氣和諧文明，國家將會更加繁榮昌盛。
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