無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
季羨林的語錄有哪些篇一
1、工作是我的第一需要。我的要求就是不停地工作，我一輩子沒停過。我的生活習(xí)慣就是不停地工作，習(xí)慣。不寫不行，好像沒吃飯一樣，第一需要。
3、在另一方面，我的倒霉也有非常人所可得者。在那駭人聽聞的所謂什么”大革命“中，因為敢于仗義執(zhí)言，幾乎把老命賠上。皮肉之苦也是永世難忘的。
4、時間終于慢慢地走過去?！滋炖锉匆u擊著我，夜間里黑暗壓住了我的心。想到故都學(xué)校里的校舍和朋友，恍如回望云天里的仙闕，又像捉住了一個荒誕的古代的夢。眼前仍然是一片黃土色。每天接觸到的仍然是一張張陰暗灰白的面孔。他們雖然都用天真又單純的話和舉動來對我表示親熱，但他們哪能了解我這一腔的苦水呢？我感覺到寂寞。
5、縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮！我覺得這首詩中就充分展現(xiàn)了順其自然的思想。我覺得‘順其自然’最有道理，不能去征服自然，自然不能征服，只能天人合一。要跟自然講交情、講平等，講互相尊重，不要講征服，誰征服誰，都是不對的。
6、如果一個人孤身住在深山老林中，你愿意怎樣都行?？晌覀兪翘幵谏鐣?，這就要講究點人際關(guān)系。人必自愛而后人愛之。沒有禮貌是目中無人的一種表現(xiàn)，是自私自利的一種表現(xiàn)，如果這樣的人多了，必然產(chǎn)生與社會不協(xié)調(diào)的后果。千萬不要認(rèn)為這是個人小事而掉以輕心。
7、每個人都爭取一個完美的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的.人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。這是一個”平凡的真理“；但是真能了解其中的意義，對已對人都有好處。對已，可以不煩不躁；對人，可以互相諒解。
8、應(yīng)當(dāng)恐懼而恐懼者是正常的，應(yīng)當(dāng)恐懼而不恐懼是英雄，不應(yīng)當(dāng)恐懼而恐懼是孱頭。我們要鍛煉自己，對什么事情都不要驚慌失措，而要處變不驚。
9、我非常平凡，沒有什么了不起。如果我有優(yōu)點的話，我只講勤奮。一個人干什么事都要有一點堅忍不拔，鍥而不舍，沒有這個勁，我看一事無成。
10、時間是毫不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相！
11、所謂末日，則是人們期待著自己和這個世界一起重新開始的一種心態(tài)。無需害怕，無需狂歡，以優(yōu)雅的姿態(tài)來展望未來，拋開過去的煩惱，迎接嶄新的一切，你我都將收獲美好的明天！
13、我對于當(dāng)知識份子這個行當(dāng)卻真有點談虎色變。我從來不相信什么輪回生死?，F(xiàn)在，如果讓我信一回的話，我就恭肅虔誠禱告造化小兒，下一輩子無論如何也別再播弄我，千萬別再把我播弄成知識分子。
14、我寫”我“，真是一個絕妙的題目，但是，我的文章卻不一定妙，甚至很不妙。
15、我從來不相信什么神話，但是現(xiàn)在我真想相信起來，我真希望有一個天國，希望在遼闊無垠的宇宙中間還能有那么一塊干凈的地方，能容得下一個閬苑樂土。那里有四時不謝之花、八節(jié)長春之草，大地上一切花草的魂魄都永恒地住在那里，隨時、隨地都是花團錦簇，五彩繽紛。
16、我現(xiàn)在過日子是以天計，以小時計。每一天每一個小時都是可貴的。我希望真正能仔仔細(xì)細(xì)地過，認(rèn)認(rèn)真真地過，細(xì)細(xì)品味每一分鐘、每一秒鐘都不”尋?！?。
17、成功：獲得預(yù)期的結(jié)果。
18、做人要老實，學(xué)外語也要老實。學(xué)外語沒有什么萬能的竅門。俗話說：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。這就是竅門。
19、‘縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮！’我覺得這首詩中就充分展現(xiàn)了順其自然的思想。我覺得‘順其自然’最有道理，不能去征服自然，自然不能征服，只能天人合一。要跟自然講交情、講平等，講互相尊重，不要講征服，誰征服誰，都是不對的?！?/p>
20、我不哭，但是眼淚卻流在肚子里去了，悲哀沉重地壓在心頭，我想到了故鄉(xiāng)里的母親。
21、我喜歡的人約略是這樣的：質(zhì)樸、淳厚、誠懇、平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面，人后一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮自己的利益，而是能多為別人考慮；關(guān)鍵是一個“真”字，是性情中人。
22、現(xiàn)在，我的人生之旅快到終點了，我常?；貞洶耸陙淼臍v程，感慨萬端。我曾問過自己一個問題，如果真有那么一個造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉(zhuǎn)生為人，我是不是還走今生走的這一條路？經(jīng)過了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個附帶條件：讓我的臉皮厚一點，讓我的心黑一點，讓我考慮自己的利益多一點，讓我自知之明少一點。
23、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。
24、我生平優(yōu)點不多，但自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一?；乙策€是愛國的。
26、走運時，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道。
28、但是，我愿意把這個十字架背下去，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地背下去。
29、恩師更是一位有真性情、大情懷的人。他在無數(shù)場合曾經(jīng)說過：“自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一?；乙策€是愛國的?！闭驗榇?，國家和民族的未來命運等“宏大問題”也一直是恩師思考的對象。特別是到了晚年，恩師基本以解放軍醫(yī)院為家，無論是身體條件還是資料條件，都不允許恩師研究畢生摯愛的專業(yè)學(xué)術(shù)問題了，他思考的“宏大問題”除了眾所周知的大國學(xué)之外，當(dāng)屬“和諧說”。
30、我有時候下意識地迎上前去，好象是要做點什么；但是快到跟前的時候，最多也不過彼此相顧一下，立刻又低下了頭，別轉(zhuǎn)開臉，我們已經(jīng)到了彼此不敢講話，不能講話的地步了。至于在這樣的時刻他是怎樣想的，我說不清楚。我心里只覺得一陣凄涼，眼淚立刻奪眶而出了。
季羨林的語錄有哪些篇二
1、中國傳統(tǒng)文化的精髓就是“天人合一”，就是和諧。和諧三個階段，一個天人一個人人，一個個人，天人好講，人人也好講，就是社會和諧，個人怎么講呢？就是我相信人人類都是向前進(jìn)步的，向著真善美發(fā)展，這是總的規(guī)律，懂得規(guī)律的話就有了個人和諧了。怎么講呢？這個規(guī)律，你一行，一舉一動應(yīng)該按照這個規(guī)律走，不能違反這個規(guī)律，違反了就是不可以，順著規(guī)律走就是和諧，規(guī)律就是人的趨向，向真善美發(fā)展。
2、又走近了我的行期。在空虛和寂寞的心上，加上了一點兒綿綿的離情。我想到就要離開自己漂泊的心所寄托的故鄉(xiāng)。以后，聞不到土的香味，看不到母親住過的屋子、母親的墓，也踏不到母親曾經(jīng)踏過的地。自己心里說不出是什么味。在屋里覺得窒息，我只好出去走走。沿著屋后的大坑踱著?？淬y耀的蘆花在過午的陽光里閃著光，看天上的流云，看流云倒在水里的影子。一切又都這樣靜。
4、我最愛的二月蘭正在開著花。它們拼命從泥土中掙扎出來，頂住了干旱，無可奈何地開出了紅色的白色的小花，顏色如故，而鮮亮無蹤，看了給人以孤苦伶仃的感覺。在荷塘中，冬眠剛醒的荷花，正準(zhǔn)備力量向水面沖擊。水當(dāng)然是不缺的。但是，細(xì)雨滴在水面上，畫成了一個個的小圓圈，方逝方生，方生方逝。
5、富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長，朋友有禮義篤，社會有禮祥和。
6、我蹲過牛棚，說明我還不是壞人，是我畢生的驕傲。獨沒有被劃為右派，說明我還不夠好，我認(rèn)為這是一生憾事，永遠(yuǎn)再沒有機會來補課了。
7、時間終于慢慢地走過去?！滋炖锉匆u擊著我，夜間里黑暗壓住了我的心。想到故都學(xué)校里的校舍和朋友，恍如回望云天里的仙闕，又像捉住了一個荒誕的古代的夢。眼前仍然是一片黃土色。每天接觸到的仍然是一張張陰暗灰白的面孔。他們雖然都用天真又單純的話和舉動來對我表示親熱，但他們哪能了解我這一腔的苦水呢？我感覺到寂寞。
8、一個‘真’字示人。季老說過，自己喜歡的人，是這樣的：質(zhì)樸，淳厚，誠懇，平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面，人后一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮；關(guān)鍵是一個‘真’字，是性情中人。
9、如果一個人孤身住在深山老林中，你愿意怎樣都行?？晌覀兪翘幵谏鐣?，這就要講究點人際關(guān)系。人必自愛而后人愛之。沒有禮貌是目中無人的一種表現(xiàn)，是自私自利的一種表現(xiàn)，如果這樣的人多了，必然產(chǎn)生與社會不協(xié)調(diào)的后果。千萬不要認(rèn)為這是個人小事而掉以輕心。
10、最近我一心想赴德國，現(xiàn)在去當(dāng)然不可能。我想做幾年事，積幾千塊錢，非去一趟住三四年不成。我今自誓：倘今生不能到德國去，死不瞑目。
11、我交了一輩子朋友，究竟喜歡什么樣的人呢？約略是這樣的：質(zhì)樸平易；硬骨頭，心腸軟；懷真情講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面人后一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心；考慮個人利益也為別人考慮；關(guān)鍵是個真字，是性情中人。
12、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛做假；對待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。
13、人類是社會動物。一個人在社會中不可能沒有朋友。任何人的一生都是一場博斗。在這一場博斗中，如果沒有朋友，則形單影只，鮮有不失敗者。如果有了朋友，則眾志成城，鮮有不勝利者。
14、壓力來源可能有兩類：被動和主動。天災(zāi)人禍，意外事件，屬于被動，這種壓力，無法預(yù)測，只有泰然處之。主動的來源于自身，自己能有所作為。能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。
15、幾十年來，我已經(jīng)爬出了上千萬的字。這些東西都值得爬嗎？我認(rèn)為是值得的。我爬出的東西不見得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能讓人飛升成仙；但是其中絕沒有毒藥，絕沒有假冒偽劣，讀了以后，至少能讓人獲得點享受，能讓人愛國、愛鄉(xiāng)、愛人類、愛自然、愛兒童，愛一切美好的東西。
16、你是提倡真的。要真情、要真實、要真摯、要真切。
17、我對于當(dāng)知識份子這個行當(dāng)卻真有點談虎色變。我從來不相信什么輪回生死?，F(xiàn)在，如果讓我信一回的話，我就恭肅虔誠禱告造化小兒，下一輩子無論如何也別再播弄我，千萬別再把我播弄成知識分子。
18、我寫“我”，真是一個絕妙的題目，但是，我的文章卻不一定妙，甚至很不妙。
19、綜觀中國幾千年的歷史，以“理”字為準(zhǔn)繩，可以分為三個時代；絕對講理的時代，講一點理的時代，絕對不講理的時代。
20、我始終主張，老年人應(yīng)該為青年人活著，而不是相反。青年人有接力棒在手，世界是他們的，未來是他們的，希望是他們的。吾輩老年人的天職是盡上自己僅存的精力，幫助他們前進(jìn)，必要時躺在地上，讓他們踏著自己的軀體前進(jìn)，前進(jìn)。
22、成功：獲得預(yù)期的結(jié)果。
23、我交了一輩子朋友，究竟喜歡什么樣的人呢？約略是這樣的：質(zhì)樸、平易；硬骨頭，心腸軟；懷真情、講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面、人后一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮；關(guān)鍵是個“真”字，是性情中人。
24、人世間，云譎波詭，因果錯綜。
25、越是看慣了的東西，便越是習(xí)焉不察，美丑都難看出。
27、新年貼春聯(lián)，只要門楣上寫著“百忍家聲”就知道這一家一定姓張。中國姓張的全以祖先的容忍為榮了。
28、我不哭，但是眼淚卻流在肚子里去了，悲哀沉重地壓在心頭，我想到了故鄉(xiāng)里的母親。
29、說不出來，只能去看；看之不足，只能意會；意會之不足，只能贊嘆。
30、現(xiàn)在，我的人生之旅快到終點了，我常?；貞洶耸陙淼臍v程，感慨萬端。我曾問過自己一個問題，如果真有那么一個造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉(zhuǎn)生為人，我是不是還走今生走的這一條路？經(jīng)過了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個附帶條件：讓我的臉皮厚一點，讓我的心黑一點，讓我考慮自己的利益多一點，讓我自知之明少一點。
31、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。
34、黃昏永遠(yuǎn)不存在在人們的心里的。只一掠，走了，像一個春宵的輕夢?！饵S昏》
37、走運時，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道。
38、對時勢的推移來說，每一個人的心都是一面鏡子。我的心當(dāng)然也不會例外。我自認(rèn)為是一個頗為敏感的人，我這一面心鏡，雖不敢說是纖毫必顯，然確實并不遲鈍。我相信，我的鏡子照出了世紀(jì)長達(dá)[xx]年的真實情況，是完全可以依賴的。
39、我有時候下意識地迎上前去，好象是要做點什么；但是快到跟前的時候，最多也不過彼此相顧一下，立刻又低下了頭，別轉(zhuǎn)開臉，我們已經(jīng)到了彼此不敢講話，不能講話的地步了。至于在這樣的時刻他是怎樣想的，我說不清楚。我心里只覺得一陣凄涼，眼淚立刻奪眶而出了。
季羨林的語錄有哪些篇三
1、西方采取的是強硬的手段，要"征服自然"，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先與自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說："民，吾同胞，物，吾與也。
2、淡出也沒什么不好，電影里淡出的鏡頭是詩情畫意的表示，總比一味陰冷的長鏡頭要好，譬如季羨林，仿佛一出漫無結(jié)束的長篇悲情電視劇，乏味得到后來連廣告也沒人愿意來插播了。
3、1930年夏天，我們高中一級的學(xué)生畢了業(yè)。幾十個舉子聯(lián)合"進(jìn)京趕考"。當(dāng)時北平的大學(xué)五花八門，國立、私立、教會立，紛然雜陳。水平極端參差不齊，吸引力也就大不相同。其中最受尊重的，同今天完全一樣，是北大與清華，兩個"國立"大學(xué)。因此，全國所有的趕考的舉子沒有不報考這兩所大學(xué)的。這兩所大學(xué)就仿佛變成了龍門，門檻高得可怕。往往幾十人中錄取一個。
4、時間終于慢慢地走過去?！滋炖锉匆u擊著我，夜間里黑暗壓住了我的心。想到故都學(xué)校里的校舍和朋友，恍如回望云天里的仙闕，又像捉住了一個荒誕的古代的夢。眼前仍然是一片黃土色。每天接觸到的仍然是一張張陰暗灰白的面孔。他們雖然都用天真又單純的話和舉動來對我表示親熱，但他們哪能了解我這一腔的苦水呢？我感覺到寂寞。
5、第三派可以陶淵明為代表。他的意見具見他的詩《神釋》中。詩中有這樣的話："老少同一死，賢愚無復(fù)數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具！立善常所欣，誰當(dāng)為此舉？甚念傷吾生，正宜委運去。縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮。"他反對酣酒麻醉自己，也反對常想到死。我認(rèn)為，這是最正確的態(tài)度。
6、一個‘真’字示人。季老說過，自己喜歡的人，是這樣的：質(zhì)樸，淳厚，誠懇，平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面，人后一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮；關(guān)鍵是一個‘真’字，是性情中人。
7、影響我一生的.幾句話，分別是陳寅恪所言："獨立之精神，自由之精神"；胡適所言："大膽假設(shè)，小心求證"；梁漱溟所言："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志"；馬寅初所言："寧為玉碎，不為瓦全，寧鳴而死，不默而生。"
8、父母也好，愛人也罷，朋友同事，所有的人，他們在時，都是恩賜，是上蒼給你的禮物，所以更加倍珍惜和感激；而一旦離開，也別太傷感。你要明離，離開是正常的，孤獨才是生命的常態(tài)。
9、如果一個人不想終生獨身的話，他必須談戀愛以結(jié)婚為目的。這是"人間正道"。但是千萬別浪費過多的時間，終日卿卿我我，鬧得神魂顛倒，處心積慮，不時鬧點小別扭，學(xué)習(xí)不好，工作難成，最終還可能是"竹籃打水一場空"。我覺得，兩個人必須有一個互相了解的過程。這過程不必過長，短則半年，多則一年。
10、我非常平凡，沒有什么了不起。如果我有優(yōu)點的話，我只講勤奮。一個人干什么事都要有一點堅忍不拔，鍥而不舍，沒有這個勁，我看一事無成。
11、時間是毫不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相！
12、幾十年來，我已經(jīng)爬出了上千萬的字。這些東西都值得爬嗎？我認(rèn)為是值得的。我爬出的東西不見得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能讓人飛升成仙；但是其中 絕沒有毒藥，絕沒有假冒偽劣，讀了以后，至少能讓人獲得點享受，能讓人愛國、愛鄉(xiāng)、愛人類、愛自然、愛兒童，愛一切美好的東西。
13、你是提倡真的。要真情、要真實、要真摯、要真切。
14、我離一個社會活動家，是有相當(dāng)大的距離。我本來希望像我的老師陳寅恪先生那樣，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，不求聞達(dá)，畢生從事學(xué)術(shù)研究，又絕不關(guān)心國家大事，決不是不愛國，那不是中國知識分子的傳統(tǒng)。然而陰差陽錯，我成了現(xiàn)在這樣一個人。
15、人在無可奈何情況下是有可能想出辦法來的。
17、個人的生命只有和民族的命運融合在一起才有價值，離開民族大業(yè)的個人追求，總是渺小的。
18、三十年河?xùn)|，三十年河西。沒有哪一種文化可以永恒不變地主導(dǎo)世界。它總會衰落，讓位、退休、靠邊站，從文化的一號位置滑向配角位置！
19、到 故都以后，我走到另一個世界里，許多新奇的事情占據(jù)了我的心，我早把老人埋在回憶的深黑的角隅里。第一次回家是在同一年的冬天。雖然只離開了半年，但我 想，對老人的病軀，這已經(jīng)是很夠掙扎的一段長長的期間了?？峙庐?dāng)時連這樣思也不曾想過。我下意識地覺得老人已經(jīng)死了，墓上的衰草正在嚴(yán)冬下做著春的夢。所 以我也不問到關(guān)于他的消息。驀地想起來的時候，心里只影子似的飄過一片淡淡的悲哀。
20、綜觀中國幾千年的歷史，以"理"字為準(zhǔn)繩，可以分為三個時代；絕對講理的時代，講一點理的時代，絕對不講理的時代。
21、我現(xiàn)在過日子是以天計，以小時計。每一天每一個小時都是可貴的。我希望真正能仔仔細(xì)細(xì)地過，認(rèn)認(rèn)真真地過，細(xì)細(xì)品味每一分鐘、每一秒鐘都不"尋常"。
22、我始終主張，老年人應(yīng)該為青年人活著，而不是相反。青年人有接力棒在手，世界是他們的，未來是他們的，希望是他們的。吾輩老年人的天職是盡上自己僅存的精力，幫助他們前進(jìn)，必要時躺在地上，讓他們踏著自己的軀體前進(jìn)，前進(jìn)。
24、我交了一輩子朋友，究竟喜歡什么樣的人呢？約略是這樣的：質(zhì)樸、平易；硬骨頭，心腸軟；懷真情、講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面、人后一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮；關(guān)鍵是個"真"字，是性情中人。
25、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則令當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。
26、我考慮了一下，決定不刪，一仍其舊，一句話也沒有刪。我[xx]年前不是圣人，今天不是圣人，將來也不會成為圣人。
27、我一時沖動，很想鼓足了勇氣走上前去探問一聲。然而我不敢。那暴風(fēng)驟雨的情景猛不丁地展現(xiàn)在我眼前，我那一點剩勇好像是微弱的爝火，經(jīng)雨一打，立刻就熄滅了。我不敢保證，如果再有一次那樣的暴風(fēng)驟雨，是否我還能經(jīng)受得住。
28、影響我一生的四句話，分別是陳寅恪所言："獨立之精神，自由之思想"；胡適所言："大膽假設(shè)，小心求證"；梁漱溟所言："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志"；馬寅初所言："寧為玉碎，不為瓦全，寧鳴而死，不默而生。"
29、我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀！
30、我平生優(yōu)點不多，但自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一?；乙策€是愛國的。
31、世界上無論什么名譽，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上待在母親身邊，即使她一字也不識。
32、過去我以為壞人是可以變好的，但是經(jīng)過如此長的時間，我最終發(fā)現(xiàn)，惡人永遠(yuǎn)是惡人。
33、一種人，玩一點小權(quán)術(shù)，耍一點小聰明，飛揚跋扈，驕橫恣肆，昏昏沉沉，渾渾噩噩，直到鉆進(jìn)骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。
34、我在一片寂靜中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中，風(fēng)乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最后一接觸到水面，二者合而為一，像小船似的漂在那里。
40、但是，我愿意把這個十字架背下去，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地背下去。
季羨林的語錄有哪些篇四
??以下是季羨林的作品：
出版書目：
《中印文化關(guān)系史論叢》 論文集 1957年 人民出版社
《初探》 理論 1979年 外國文學(xué)出版社
《天竺心影》 散文集 1980年 百花出版社
《季羨林選集》 散文集 1980年 香港文學(xué)研究社
《朗潤集》 散文集 1981年 上海文藝出版社
《季羨林散文集》 散文集 1986年 北京大學(xué)出版社
《牛棚雜憶》 散文集 1998年 中共中央黨校出版社
主要著作：
《印度古代語言論集》(1982年)、《吐火羅文a中的三十二相》《敦煌吐魯番吐火羅語研究導(dǎo)論》 、《文化交流的軌跡：中華蔗糖史》 、《東方文學(xué)史》、《東方文化研究》、《禪與東方文化》 、《東西文化議論集》、《世界文化史知識》 等。
盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起
小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿
是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草綿軟軟
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，
白的像雪。花里帶著甜味，閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的
蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在
草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息，
混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當(dāng)
中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，與輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背
上牧童的短笛，這時候也成天在嘹亮地響。
雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱，看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織
著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉子卻綠得發(fā)亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時候，上
燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。鄉(xiāng)下去，小路上，石橋邊，撐起傘慢
慢走著的人；還有地里工作的農(nóng)夫，披著蓑，戴著笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的在雨里靜
天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，他們也趕趟兒
似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事去?！耙荒曛嬙?/p>
于春”；剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領(lǐng)著我們上前去。
我說道，“爸爸，你走吧。”他望車外看了看，說，“我買幾個橘子去。你就在此地，
不要走動。”我看那邊月臺的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵
道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，
只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，
慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著
上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我
的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱
了朱紅的橘子望回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子
走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是
撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的，過一會說，“我走了；到那邊來信！”我望著他走出
去。他走了幾步，回過頭看見我，說，“進(jìn)去吧，里邊沒人。”等他的背影混入來來往往的
人里，再找不著了，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了。
《荷塘月色》
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花
仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不
能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照
過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的
倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上
奏著的名曲。
荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；
只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙
霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷
了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上
的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。》》》》》
什么意思啊
季羨林談話語錄激勵人、鼓舞人、鞭策人，現(xiàn)列舉之：
“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。”
“就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話?！?/p>
“我的家鄉(xiāng)在山東。泰山的精神實際上就是中華民族的精神?！?/p>
「知無不言.言無不盡.百人譽之不加密.百人毀之不加疏.」-- 諸葛廷棟
季羨林的語錄有哪些篇五
在這一條十分漫長的路上，我走過陽關(guān)大道，也走過獨木小橋。路旁有深山大澤，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋風(fēng)；有山重水復(fù)，也有柳暗花明；有迷途知返，也有絕處逢生。路太長了，時間太長了，影子太多了，回憶太重了。
《八十述懷》
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。
假話全不說，真話不全說
對什么事情都不嘀咕，心胸開朗，樂觀愉快，吃也吃得下，睡也睡得著，有問題則設(shè)法解決之，有困難則努力克服之，決不視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大，也決不毫無原則隨遇而安，決不玩世不恭?！皯?yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮”。
《長壽之道》
1985年，李肇星當(dāng)上外交部發(fā)言人，他向季羨林先生請教發(fā)言人該怎么說話。
季先生說：說話要注意兩點，第一假話不說，第二真話不全說。
好多年來,我曾有過一個“良好”的愿望:我對每個人都好,也希望每個人都對我好。只望有譽,不能有毀。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。
我靜靜地坐在那里，聽到頭頂上的雨滴聲，此時有聲勝無聲，我心里感到無量的喜悅，仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之概了。這聲音時慢時急，時高時低，時響時沉，時斷時續(xù)，有時如金聲玉振，有時如黃鐘大呂，有時如大珠小珠落玉盤，有時如紅珊白瑚沉海里，有時如彈素琴，有時如舞霹靂，有時如百鳥爭鳴，有時如兔落鶻起，我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風(fēng)生筆底。
我最愛的二月蘭正在開著花。它們拼命從泥土中掙扎出來，頂住了干旱，無可奈何地開出了紅色的白色的小花，顏色如故，而鮮亮無蹤，看了給人以孤苦伶仃的感覺。在荷塘中，冬眠剛醒的荷花，正準(zhǔn)備力量向水面沖擊。水當(dāng)然是不缺的。但是，細(xì)雨滴在水面上，畫成了一個個的小圓圈，方逝方生，方生方逝。
《聽雨》
走運時，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道也。
要說真話,不講假話。假話全不講,真話不全講。就是不一定把所有的話都說出來,但說出來的話一定是真話。
時光流逝,一轉(zhuǎn)眼,我已經(jīng)到了望九之年,活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己的預(yù)算。有人說,長壽是福,我看也不盡然。人活得太久,對眾生的相,看得透透徹徹,反而鼓舞時少,嘆息時多。
我一輩子考試的次數(shù)成百成千，從小學(xué)一直考到獲得最高學(xué)位，但我考試的運氣好，從來沒有失敗過。這一次又撞上了喜神，北大和清華我都被錄取，一時成了人們羨慕的對象。
《此情可待成追憶》
我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀！
《寂寞》
《一生的遠(yuǎn)行》
夢里遇到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住夢的時候，夢卻早不知道飛到什么地方去了。
“環(huán)顧左右,朋友中國學(xué)基礎(chǔ)勝于自己者,大有人在。在這樣的情況下,我竟獨占‘國學(xué)大師’的尊號,豈不折煞老身!”為此,我在這里昭告天下:請從我頭頂上把“國學(xué)大師”的桂冠摘下來。
蒙田說：我們不可能將愛情放在友誼的位置上。“我承認(rèn)，愛情之火更活躍，更激烈，更灼熱……但愛情是一種朝三暮四、變化無常的感情，它狂熱沖動，時高時低，忽冷忽熱，把我們系于一發(fā)之上。而友誼是一種普遍和通用的熱情……再者，愛情不過是一種瘋狂的欲望，越是躲避的東西越要追求……愛情一旦進(jìn)入友誼階段，也就是說，進(jìn)入意愿相投的階段，它就會衰弱和消逝。愛情是以身體的快感為目的，一旦享有了，就不復(fù)存在。”
《季羨林談人生》
《世說新語·任誕等二十三》第一條就講到阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎“常集于竹林之中，肆意酣暢”。這是一群酒徒。其中最著名的劉伶命人荷鍬跟著他，說：“死便埋我！”對死看得十分豁達(dá)。實際上，情況正相反，他們怕死怕得發(fā)抖，聊作姿態(tài)以自欺欺人耳。
《季羨林談人生》
我認(rèn)為，能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人；能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。
《季羨林談人生》
我的心，雖然像黃土一樣地黃，卻不能像黃土一樣地安定。我被圈在這樣一個小的天井里：天井的四周都栽滿了樹。榆樹最多，也有桃樹和梨樹。每棵樹上都有母親親自砍伐的痕跡。在給煙熏黑了的小廚房里，還有母親沒死前吃剩的半個茄子，半棵蔥。吃飯用的碗筷，隨時用的手巾，都印有母親的手澤和口澤。在地上的每一塊磚上，每一塊土上，母親在活著的時候每天不知道要踏過多少次。這活著，并不邈遠(yuǎn)，一點兒都不；只不過是十天前。十天算是怎樣短的一個時間呢？然而不管怎樣短，就在十天后的現(xiàn)在，我卻只看到母親躺在這黑匣子里。看不到，永遠(yuǎn)也看不到，母親的身影再在榆樹和桃樹中間，在這磚上，在黃的墻，黃的棗林，黃的長天下游動了。
《一花一世界》
此外，我還旁聽了或偷聽了很多外系的課。比如朱自清、俞平伯、謝婉瑩(冰心)、鄭振鐸等先生的課，我都聽過，時間長短不等。在這種旁聽活動中，我有成功，也有失敗。最失敗的一次，是同許多男同學(xué)，被冰心先生婉言趕出了課堂。最成功的是旁聽西諦先生的課。西諦先生豁達(dá)大度，待人以誠，沒有教授架子，沒有行幫意識。我們幾個年輕大學(xué)生——吳組緗、林庚、李長之，還有我自己——由聽課而同他有了個人來往。他同巴金、靳以主編大型的《文學(xué)季刊》是當(dāng)時轟動文壇的大事。
《此情可待成追憶》
雖然在清華大學(xué)時都是同學(xué)，但因行當(dāng)不同，接觸并不多。此時卻被迫聚在一起，幾乎都成了推心置腹的朋友。我們閑坐無聊，便上天下地，胡侃一通。我們都是二十三四歲的大孩子，閱世未深，每個人眼前都是一個未知的世界，堆滿了玫瑰花，閃耀著彩虹。我們的眼睛是亮的，心是透明的，說起話來，一無顧忌，二無隔閡，從來沒有談不來的時候，小小的車廂里，其樂融融。也有一時無話可談的時候，我們就下象棋。物理學(xué)家王竹溪是此道高手。我們五個人，單個兒跟他下，一盤輸，二盤輸，三盤四盤，甚至更多的盤，反正總是輸。后來我們聯(lián)合起來跟他下，依然是輸，輸，輸。哲學(xué)家喬冠華的哲學(xué)也幫不了他。在車上的八九天中，我們就沒有勝過一局。
《一生的遠(yuǎn)行》
記得魯迅先生說過：“人的本性是，一要生存，二要溫飽三要發(fā)展。”這同中國古代一句有名的話，完全是一致的：“食色性也?！笔呈菫榱私鉀Q生存和溫飽的問題，色是為了解決發(fā)展問題，也就是所謂傳宗接代。
《季羨林談人生》
《季羨林談人生》
只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。
《季羨林談人生》
這幾年，我們家庭的經(jīng)濟情況頗為不妙。每年寒暑假回家，返校時籌集學(xué)費和膳費，就煞費苦心。清華是國立大學(xué)，花費不多。每學(xué)期收學(xué)費40元；但這只是一種形式，畢業(yè)時學(xué)校把收的學(xué)費如數(shù)還給學(xué)生，供畢業(yè)旅行之用。不收宿費，膳費每月6塊大洋，頓頓有肉。即使是這樣，我也開支不起。我的家鄉(xiāng)清平縣，國立大學(xué)生恐怕只有我一個，視若“縣寶”，每年津貼我50元。另外，我還能寫點文章，得點稿費，家里的負(fù)擔(dān)就能夠大大減輕。我就這樣在頗為拮據(jù)的情況中度過了4年，畢了業(yè)，戴上租來的學(xué)士帽照過一張相，結(jié)束了我的大學(xué)生活。
《此情可待成追憶》
“在沒有出國以前，我雖然也知道留學(xué)生的泄氣，然而終究對他們存著敬畏的觀念，覺得他們終究有神圣的地方，尤其是德國留學(xué)生。然而現(xiàn)在自己也成了留學(xué)生了。在柏林看到不知道有多少中國學(xué)生，每人手里提著照相機，一臉滿不在乎的神氣。談話，不是怎樣去跳舞，就是國內(nèi)某某人做了科長了，某某做了司長了。不客氣地說，我簡直還沒有看到一個像樣的”人“。到今天我才真知道了留學(xué)生的真面目!”這都是原話，我一個字也沒有改，從中可見我當(dāng)時的真實感情。我曾動念頭，寫一本《新留西外史》。如果這一本書真能寫成的話，我相信，它一定會是一部杰作，洛陽紙貴，不卜可知。可惜我在柏林呆的時間太短，只有一個多月，致使這一部杰作沒能寫出來，真要為中國文壇惋惜。
《一生的遠(yuǎn)行》
四十年代中葉的香港同今天的香港，有相同的地方，就是地少人多，但是不相同的地方卻一目了然：那時的香港頗有點土氣，沒有一點文化的氣息，找一個書店都異常困難。走在那幾條大街上，街上的行人摩肩接踵，熙熙攘攘。頭頂上那些鴿子窩似的房子中鬧聲極大，打麻將洗牌之聲，有如懸河瀉水，雷鳴般地傾瀉下來；又像是暴風(fēng)驟雨，掃過遼闊的大原。讓我感覺到，自己確確實實是在人間，不容有任何幻想。在當(dāng)時的香港這個人間里，自然景觀，除了海景和夜景以外，幾乎沒有什么可看的。因為是山城，同重慶一樣，一到夜里，萬燈齊明，高高低低，上上下下，或大或小，或圓或方，有如天上的星星，并輝爭光，使人們覺得，這樣一個人間還是蠻可愛的。
《一生的遠(yuǎn)行》
在舊中國，清華西洋文學(xué)系名震神州。主要原因是教授幾乎全是外國人，講課當(dāng)然用外國話，中國教授也多用外語(實際上就是英語)授課。這一點就具有極大的吸引力。夷考其實，外國教授幾乎全部不學(xué)無術(shù)，在他們本國恐怕連中學(xué)都教不上。因此，在本系所有的必修課中，沒有哪一門課我感到滿意。反而是我旁聽和選修的兩門課，令我終生難忘，終生受益。旁聽的是陳寅恪先生的“佛經(jīng)翻譯文學(xué)”，選修的是朱光潛先生的“文藝心理學(xué)”，就是美學(xué)。
《此情可待成追憶》
我主張，一個人一生是什么樣子，年輕時怎樣，中年怎樣，老年又怎樣，都應(yīng)該如實地表達(dá)出來。在某一階段上，自己的思想感情有了偏頗，甚至錯誤，決不應(yīng)加以掩飾，而應(yīng)該堂堂正正地承認(rèn)。這樣的文章決不應(yīng)任意刪削或者干脆抽掉，而應(yīng)該完整地加以保留，以存真相。
《一生的遠(yuǎn)行》
季羨林的語錄有哪些篇六
季羨林先生去世幾小時后，北大發(fā)布消息，稱呼是“北京大學(xué)資深教授”。經(jīng)網(wǎng)絡(luò)標(biāo)題黨人改造：一代國學(xué)大師去了。
，季先生曾借《病榻雜記》出版，厘清了什么叫國學(xué)、什么叫泰斗，并向天下人昭告：請從我頭頂上把“國學(xué)大師”、“學(xué)界(術(shù))泰斗”、“國寶”三項桂冠摘下;洗掉泡沫，還我一個自由自在身。
文中季羨林稍微考證了一下“國學(xué)大師”稱謂的出處：“有一次在還沒有改建的北京大學(xué)大講堂里開了一個什么會，專門向同學(xué)們談國學(xué)。當(dāng)時主席臺上共坐著五位教授，每個人都講上一通……一位資深記者是北大校友，在報上寫了一篇長文《國學(xué)熱悄悄在燕園興起》。從此以后，其中四位教授，包括我在內(nèi)，就被稱為‘國學(xué)大師’。他們?nèi)坏膰鴮W(xué)基礎(chǔ)都比我強得多。他們對這一頂桂冠的想法如何，我不清楚。我自己被戴上了這一頂桂冠，卻是渾身起雞皮疙瘩?！?/p>
正如卑鄙是卑鄙者的通行證，誤會是網(wǎng)絡(luò)口水的趵突泉。一時間誤會自己跟自己過招――就是先提出誤會，再生產(chǎn)出一篇篇辯誤的文章。好在，總有人能靜下心來看看季先生的傳記，聽聽他在90歲以后形容詞越來越少、心思越來越澄明的話語，包括他在學(xué)界安身立命的梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火羅文究竟是什么――復(fù)旦大學(xué)圖書館有關(guān)季老的書，幾天內(nèi)被借空。
文才舒展，數(shù)學(xué)4分
季羨林出生那一年，中國還有皇帝。宣統(tǒng)三年閏六月初八，即198月2日，他生在山東省西部最窮的清平縣(今聊城臨清市)官莊村，季家，是全村最窮的人家。他小名喜子，6歲之前跟一位叫馬景恭的先生識得幾個字。母親娘家姓趙，沒有名字，一生走過的最遠(yuǎn)距離是從娘家到夫家的5里路。
叔父季嗣誠沒有兒子，將年僅6歲的季羨林接到濟南去上學(xué)。他自己選編了一些宋明理學(xué)文章，輯成《課侄選文》。但直到進(jìn)了小學(xué)，季羨林還是頑童一名。
初中成績平平，高中轉(zhuǎn)到山東大學(xué)附中以后，除了前清遺老，他遇到幾位在中國文學(xué)史上留下名字的老師。
教語文的是胡也頻，給18歲的季羨林留下了深刻印象的是，“每次上課，他都在黑板上大書：‘什么是現(xiàn)代文藝?’然后滔滔不絕地講了起來……下一次上課，黑板上仍然是七個大字：什么是現(xiàn)代文藝?”在胡也頻指點下，季羨林接觸了當(dāng)時流行的一些馬克思主義文藝?yán)碚摃?/p>
才教了3個月，有一天，突然不見了胡先生瘦小的身影，“小道消息說，胡先生被國民政府通緝，連夜逃到上海去了。到了第二年，1931年，他就同柔石等四人在上海被國民政府逮捕，秘密殺害，身中十幾槍。當(dāng)時他只有28歲?！?/p>
接替胡也頻的，是和魯迅先生也有密切交往的董秋芳先生。董先生命學(xué)生寫作文，題目只有一個：“隨便寫來?！彼诩玖w林的作文上寫過不少批語，叫“一處節(jié)奏”，“又一處節(jié)奏”。季羨林懂了，原來寫文章是要講究節(jié)奏的。
高中階段，季羨林連續(xù)6個學(xué)期考得山東省第一名。
他在念高中時成婚，娶妻彭德華，這在當(dāng)時很適齡。高中畢業(yè)后，他想找份工作養(yǎng)家糊口，去考郵政局，卻沒能考上。于是報考北大和清華。
那年高考，季羨林?jǐn)?shù)學(xué)得4分(百分制)。這是錢文忠問出來的準(zhǔn)確數(shù)字，他說，“比季羨林先生高一屆的錢鐘書先生，中英文俱佳，這是不必說的，可是老人家的數(shù)學(xué)考了15分。吳晗先生，我國著名的明史專家，據(jù)說英文國文都是滿分，但是老人家的數(shù)學(xué)是零分……在當(dāng)時，只要有權(quán)威學(xué)者認(rèn)可，還是照收不誤。而這些人往往在后來都成了文史領(lǐng)域的大師。”
他被北大、清華同時錄取。1930年，入讀清華大學(xué)西洋文學(xué)系的德語專業(yè)，學(xué)費全靠家鄉(xiāng)。清平縣雖窮，卻很重視教育，對當(dāng)?shù)孛课豢忌蠂⒋髮W(xué)的學(xué)生，每年補助150塊大洋。其時清華大學(xué)生一個月伙食費是6塊大洋，據(jù)季先生回憶，這個標(biāo)準(zhǔn)是每天能吃到杏花丸子、叉燒或獅子頭。
復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系張汝倫教授曾告訴記者：今人特別懷念過去的大學(xué)，容易犯浪漫唯美的毛病，殊不知那時大學(xué)里混日子的教授也不少。季羨林在清華大學(xué)讀書階段的日記中，對西洋文學(xué)系外國教授的評價近于“哭笑不得”，對中國教授的品評也滋味復(fù)雜。
聞一多先生是當(dāng)時名士，上課先掏煙火，問，“諸位有抽煙的嗎?”大家一般都說不敢。他隨即點起一支煙開講《楚辭》。每講之前，總有一句話：“痛飲酒，熟讀《離騷》，方得為真名士!”錢文忠說，季羨林先生對聞先生是非常崇敬的。他在北大讀書的時候，有一次陪季先生在校內(nèi)散步，經(jīng)過大飯廳門口的空地時，看見地上堆著很多套《聞一多全集》，且打很大折扣。“季先生晚年是幾乎不動怒的人，但當(dāng)時他突然臉色漲到通紅，對我講，聞先生的書居然放到地上，居然還打這種折扣，簡直是胡鬧!當(dāng)場命我把這一堆《聞一多全集》全部買下來。”
在季羨林看來，反對白話文、主編《學(xué)衡》的吳宓教授是西洋文學(xué)系最有學(xué)問的，且“古貌古心，待人誠懇”。
受惠于“師叔”陳寅恪
西洋文學(xué)系的教授水平不高，卻培養(yǎng)出曹禺、季羨林、錢鐘書這樣的人物，原因可能在于當(dāng)時清華的自由選課制，即不一定只選本系的課程。那段時間，季羨林旁聽過朱自清、鄭振鐸、冰心等先生的課，并與鄭振鐸結(jié)下終生的友誼。后來，他旁聽了陳寅恪的《佛經(jīng)翻譯文學(xué)》和朱光潛的《文藝心理學(xué)》。
上世紀(jì)30年代，陳寅恪在清華被譽為“教授的教授”。與那些留洋歸來西裝革履、發(fā)光鑒人的教授不同，他總是一襲樸素長袍，肘下夾一個布包，里面裝著講課用的書籍資料，常有人以為他是琉璃廠某書店來送書的老板。
季羨林從德國回來之后，穿了一輩子的中山裝、圓口布鞋，曾有北大新生誤以為他是老工友，讓他幫忙照看行李。陳寅恪在天有知，或會一笑。
季羨林本在西洋文學(xué)系研習(xí)莎士比亞、歌德、塞萬提斯等名家，到了德國哥廷根大學(xué)后卻一頭鉆進(jìn)了梵文、巴利文和吐火羅文的故紙堆，這個轉(zhuǎn)變來自陳寅恪的影響。旁聽曲徑通幽的《佛經(jīng)翻譯文學(xué)》，他漸漸萌生對佛學(xué)的興趣。他在哥廷根大學(xué)師從的瓦爾德施米特教授，恰是陳寅恪柏林大學(xué)的同學(xué)，并且都是呂斯德教授的弟子。
在《回憶陳寅恪先生》中，季羨林寫道：“生平幫過我的人無慮數(shù)百。要我舉出人名的話，我首先要舉出的，在國外有兩個人……在國內(nèi)的有四個人：一個是馮友蘭先生，如果沒有他同德國簽訂德國清華交換研究生的話，我根本到不了德國。一個是胡適之先生，一個是湯用彤先生，如果沒有他們的提攜的話，我根本來不到北大。最后但不是最少，是陳寅恪先生。如果沒有他的影響的話，我不會走上現(xiàn)在走的這一條治學(xué)的道路。”
1945年，季羨林留德已，準(zhǔn)備回國。聽說陳寅恪在英國治療眼疾，即寫信匯報自己的學(xué)習(xí)研究情況。陳寅恪一聽季羨林的指導(dǎo)老師竟是自己的同門，即復(fù)長信鼓勵，后又推薦他去北大任教。
1949年之前，季羨林寫了一篇《浮屠與佛》，以精通吐火羅文的優(yōu)勢，解決了胡適、陳垣都感困惑的難題。季羨林把文章讀給陳寅恪聽，陳大為贊賞，立即將文章推薦給《中央研究院史語所集刊》。能在這本當(dāng)時國內(nèi)最具權(quán)威的學(xué)術(shù)刊物上發(fā)文章，有“一登龍門，身價百倍”之說。果然，文章一發(fā)表，季羨林聲名鵲起，他曾有言“受寵若驚”。在學(xué)術(shù)道路上，陳寅恪助他奠定了一塊重要的基石。
陳寅恪還未完全失明、影影綽綽還能看到一團影子的某年春天，中山公園里藤蘿開花了，花朵掛滿藤，紫氣彌漫。在兵荒馬亂、朝不慮夕的年月里，一群弟子，周一良、王永興、汪，還有季羨林，扶先生到“來今雨軒”藤蘿深處散心賞花。那一天，陳寅恪興致很高，師生談笑風(fēng)生，盡歡而散。
季羨林晚年仍不時拜讀陳寅恪的詩文，總覺得“還未能登他的堂奧”。1995年，中山大學(xué)舉辦“陳寅恪學(xué)術(shù)研討會”，季羨林作了長篇發(fā)言，他說，寅恪先生決不是一個“閉門只讀圣賢書”的書呆子，他繼承了中國“士”的優(yōu)良傳統(tǒng)：天下興亡，匹夫有責(zé)。從他的著作中可以看出他非常關(guān)心政治。他研究隋唐史，表面上滿篇考證，骨子里談的都是成敗興衰的政治問題，可惜難得解人。
“先生”二字，沒有勇氣加上
胡適愛才，求賢若渴，當(dāng)年赴臺前，他從南京要了架專機，點名要接幾位老朋友。他在南京機場恭候，機艙門一開，只一兩位，他當(dāng)即大哭。
季羨林到北大后受到胡適的禮遇。共事3年，印象最深的是胡適特別親切和藹。不論對教授、職員、學(xué)生、工友，都是滿面笑容。
胡適去世，“(大陸)報刊雜志上沒有一點兒反應(yīng)，我自己當(dāng)然是被蒙在鼓里，毫無所知。十幾二十年以后，我腦袋里開始透進(jìn)點兒光的時候，我越想越不是滋味……”一次偶見一報紙發(fā)文章批判胡適“一生追隨國民政府和蔣jie石”，季羨林就寫了篇《為胡適說幾句話》。“我連‘先生’二字都沒有勇氣加上，可是還有人勸我以不發(fā)表為宜。文章終于發(fā)表了，反應(yīng)還差強人意，至少沒有人來追查我，我心里一塊石頭落了地。”
，季羨林在“望九之年”赴臺訪問，拜謁了胡適陵墓，獻(xiàn)花，行三叩大禮。友人告訴他，胡適曾對臺灣“中研院”李亦園先生說過：“做學(xué)問應(yīng)該像北京大學(xué)的季羨林那樣?！贝诵兴虐l(fā)現(xiàn)，“五十年前在北平結(jié)識的老朋友，比如梁實秋、袁同禮、傅斯年、毛子水、姚從吾等等，全已作古。我真是‘訪舊全為鬼，驚呼熱衷腸’了。”
沈從文先生與張兆和女士結(jié)婚，在北京前門外大柵欄擷英番菜館設(shè)了盛大宴席，還是學(xué)生的季羨林也被邀請了。季羨林對沈先生的作品是佩服的：“在所有并世的作家中，文章有獨立風(fēng)格的人并不多見。除了魯迅先生之外，就是從文先生。”
1946年夏，沈、季二人同回北大教書，沈先生住中老胡同，季先生住翠花胡同，見面漸頻，并吃了頓難忘的云南汽鍋雞。飯間，沈先生的一個動作給他留下深刻的印象?！爱?dāng)時要解開一個用麻繩捆得緊緊的什么東西。只需用剪子或小刀輕輕地一剪一割，就能弄開。然而從文先生卻搶了過去，硬是用牙把麻繩咬斷……”
這個小動作令季羨林引為同類：“土包子”。然而，“同那一些只會吃西餐、穿西裝、半句洋話也不會講偏又自認(rèn)為是‘洋包子’的人比起來，我并不覺得低他們一等。”
說到留洋，1935年8月，與季羨林同車赴德的還有5位，其中一位是物理學(xué)家王竹溪先生，他后來擔(dān)任過北大副校長，也是楊振寧的研究生導(dǎo)師;另一位是1974年位居共和國外交部長的喬冠華先生。
結(jié)識梁實秋先生是1946年夏，南京，借住李長之供職的國立編譯館辦公室之時。恰逢梁實秋從重慶到南京，也在國立編譯館工作。季羨林聽說后喜出望外。“見面之后，立刻對他的人品和談吐十分傾倒。沒有經(jīng)過什么繁文縟節(jié)，我們成了朋友?！?/p>
談到梁實秋與魯迅的爭論，季羨林直言：“今天，事實已經(jīng)證明，魯迅也有一些話是不正確的.，是形而上學(xué)的，是有偏見的。難道因為他對梁實秋有過批評意見，梁實秋這個人就應(yīng)該永遠(yuǎn)打入十八層地獄嗎?”
3年前季羨林憶及巴金，“巴老是我的師輩，同我的老師鄭振鐸是一輩人。我在清華讀書時，就已經(jīng)讀過他的作品，并且認(rèn)識了他本人。當(dāng)時，他是一個大作家，我是一個窮學(xué)生。然而他卻一點架子都沒有，不多言多語，給人一個老實巴交的印象。這更引起了我的敬重?！薄鞍屠希愕淖髌泛腿烁駞s會永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地留下來。在學(xué)習(xí)你的作品時，有一個人決不會掉隊，這就是95歲的季羨林?！?/p>
與胡喬木的“君子之交”
清華物理系(后轉(zhuǎn)入歷史系)的胡鼎新也是季羨林往來較多的外系同學(xué)。胡鼎新當(dāng)時在從事反對國民政府統(tǒng)治的地下活動，創(chuàng)辦了一個工友子弟夜校，為比較貧苦的人補習(xí)，季羨林也應(yīng)邀去講過課。
有天夜里，胡鼎新摸黑坐在季羨林的床頭說，你出身貧苦，應(yīng)該參加革命活動啊。季羨林后來對弟子錢文忠說，他當(dāng)然痛恨腐朽的國民政府政府，但當(dāng)時第一是覺悟低，第二實在怕風(fēng)險，所以不敢答應(yīng)。最后，胡鼎新嘆了一口氣，離開了季羨林的房間。
1950年代初，他在北大教書，有天收到一封從中南海寄出的信，開頭是這樣的：“你還記得當(dāng)年你有個清華的同學(xué)嗎?今天的胡喬木，當(dāng)年的胡鼎新?！?/p>
“不久，胡喬木到我住的翠花胡同來看我。一進(jìn)門就說：‘東語系馬堅教授寫的幾篇文章：《回教徒為什么不吃豬肉?》等，毛先生很喜歡，請轉(zhuǎn)告馬教授?！蟾胖溃覀儾涣?xí)慣于說‘毛主席’，所以用了‘毛先生’這一個詞兒。我當(dāng)時就覺得很新鮮。所以至今不忘?！?/p>
胡喬木跟季羨林商量，當(dāng)時的新中國無論是外交方面，還是文化方面，急需研究東方語言的人才，中央想把南京的東方語專、中央大學(xué)的邊政系以及當(dāng)時的邊疆學(xué)院并入北大，問季羨林愿不愿意。
季羨林當(dāng)然愿意。結(jié)果，1950年代東語系成為北大第一大系，是中國外交官的搖籃。所以季羨林90壽辰那天，到場100多位外交官。
“文革”之后，胡喬木多次走訪季羨林，有了新大米、螃蟹之類的好東西，都不忘給季羨林捎一點。很多年里，季羨林一次也沒有回訪過，他稱二人之間這種保持終生的同學(xué)友誼是“君子之交”。
季羨林說，“我是一個上不得臺盤的人，我很怕見官。我最討厭人擺官架子，然而偏偏有人愛擺。這是一種極端的低級趣味的表現(xiàn)。我的政策是：先禮后兵。不管你是多么大的官，初見面時，我總是彬彬有禮。如果你對我稍擺官譜，從此我就不再理你。”
但胡喬木是不同的。對大陸和香港一些人士封胡為“左王”，季羨林說：“我總覺得喬木是冤枉的，他哪里是那種有意害人的人呢?”“他實則是一個正直的人，一個正派的人，一個感情異常豐富的人，一個脫離了低級趣味的人。”
1991年他破例給胡喬木寫信求助，故鄉(xiāng)山東臨清一座瀕臨倒塌的古塔需要立即修復(fù)。后來國家文物局撥款40萬元，古塔得救。
他去胡家吃過一頓飯，“祖孫三代圍坐在一張非常大的圓桌旁，讓我吃驚的是，他們吃得竟是這樣菲薄。”
胡喬木最后一次走訪季羨林，由夫人谷羽陪同，在季羨林那“低矮、窄小、又臟又亂的書堆中”再次并肩晤敘。胡喬木贊揚季羨林的學(xué)術(shù)成就時，用了幾個比較隆重的詞，令季羨林“頓感觳觫不安”，忙說，“你取得的成就比我大得多又多呀?！焙鷨棠疚⑽@了口氣，慢聲細(xì)語說，“那是另一碼事兒。”
1992年八九月間，住院的胡喬木捎信給季羨林，希望他去。季羨林到了醫(yī)院，胡喬木躺在病床上，吸著氧氣。見季羨林來了，胡喬木抓住他的手，久久不松開。
從內(nèi)心有火到“和”
季羨林寫了一輩子日記，除了“文革”中抄家遺失幾本，其余都在。從學(xué)生時代起，他內(nèi)心的火氣、他的激憤，他對環(huán)境的大不滿，都在日記里留存下來。
譬如解放前，因在文壇上已有聲名，所以有機會參加當(dāng)時名流的聚會。對出席的好多名流他很不以為然，有這么一段記述：“北平文藝界知名之士差不多全到了，有的像理發(fā)匠，有的像流氓，有的像政客，有的像罪囚，有的東招西呼，認(rèn)識人，有的仰面朝天，一個也不理?！?/p>
對一些混日子的同學(xué)他的話挺厲害：“沒熱情，沒思想，死木頭一塊，沒有生命力，絲毫也沒有?！边€有段話：“早晨上了一課古代文學(xué)，有百余人之多，個個歪頭斜眼，不成東西，真討厭死了?！?/p>
當(dāng)時出身富家的一些學(xué)生，整天熱衷于跳舞、音樂會，或者談戀愛。到了德國，他親眼看見許多國民政府高官子弟是如何留學(xué)的：從不上課，把毛巾、牙刷都放在某家中餐館里，每天早晨到中餐館洗臉?biāo)⒀溃摮允裁闯允裁矗衔绯鋈ス浣?，中午回來吃飯，下午再逛街，晚上再回到中餐館吃晚飯，洗完臉?biāo)⑼暄阑厝ニX，或者去賭博，甚至嫖――等于把在國內(nèi)的習(xí)氣照搬到德國。當(dāng)時有相當(dāng)一部分留德學(xué)生是這樣，回國后連德文都不會講。
這樣的留學(xué)生怎么能讓季羨林瞧得起?在1935年10月17日的日記中，他這樣寫道：“在柏林看到不知道有多少中國學(xué)生，每人手里提著照相機，一臉滿不在乎的神氣。談話，不是怎樣去跳舞，就是國內(nèi)某某人做了科長了，某某人做了司長了。不客氣地說，我簡直還沒有看到一個像樣的‘人’。到今天我才真知道了留學(xué)生的真面目!”
他曾經(jīng)打算寫一本小說，叫《新留西外史》，來描寫當(dāng)時柏林那群所謂的留學(xué)生的丑態(tài)，后來沒有寫成。
據(jù)弟子錢文忠總結(jié)，他在日記里經(jīng)常用的句式(大概有近百次之多)是：滑天下之大稽，笑天下之大話，糟天下之大糕，混天下之大蛋。
季先生晚年的一些話也在民間廣為流傳，比如：“現(xiàn)在人們有時候罵人為‘畜生’，我覺得這是對畜生的污蔑。畜生吃人，因為它餓。它不會說謊，不會耍刁，決不會先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然。”
幾十年過去，季羨林歸于謙和、仁愛，并用一個字概括中華文化：“和”――“和氣”、“和為貴”的“和”。
季羨林的語錄有哪些篇七
1、每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
2、根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。
3、時間是亳不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相！
4、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。
5、根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會改好的。
6、好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的'。
7、學(xué)者們常說：“真理愈辯愈明?！蔽乙苍L期虔誠地相信這一句話。但是，最近我忽然大徹大悟，覺得事情正好相反，真理是愈辯愈糊涂。
8、歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國，這是我的看法。
9、我的工作主要是爬格子。幾十年來，我已經(jīng)爬出了上千萬的字。這些東西都值得爬嗎？我認(rèn)為是值得的。我爬出的東西不見得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能讓人飛升成仙；但是其中絕沒有毒藥，絕沒有假冒偽劣，讀了以后，至少能讓人獲得點享受，能讓人愛國、愛鄉(xiāng)、愛人類、愛自然、愛兒童，愛一切美好的東西。
10、任何一個人，包括我自己在內(nèi)，以及任何一個生物，從本能上來看，總是趨吉避兇的。因此，我沒怪罪任何人，包括打過我的人。我沒有對任何人打擊報復(fù)，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動不見得會比別人好。
11、我說過不少謊話，因為非此則不能生存。但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大超過謊話。因此我是一個好人。
12、現(xiàn)在，我的人生之旅快到終點了，我常?；貞?0年來的歷程，感慨萬端。我曾問過自己一個問題，如果真有那么一個造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉(zhuǎn)生為人，我是不是還走今生走的這一條路？經(jīng)過了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個附帶條件：讓我的臉皮厚一點，讓我的心黑一點，讓我考慮自己的利益多一點，讓我自知之明少一點。
13、我生平優(yōu)點不多，但自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一?；乙策€是愛國的?？墒俏覍τ诋?dāng)知識分子這個行當(dāng)卻真有點談虎色變。我從來不相信什么輪回轉(zhuǎn)生?，F(xiàn)在，如果讓我信一回的話，我就恭肅虔誠禱祝造化小兒，下一輩子無論如何也別播弄我，千萬別再把我播弄成知識分子。
季羨林的語錄有哪些篇八
季羨林先生自上世紀(jì)80年代中、后期分別從北京大學(xué)副校長和全國人大常務(wù)委員會委員的位置上退下來，之后他家中幾乎天天坐滿婉辭不掉的客人以及來訪者，在他的書桌上，永遠(yuǎn)擺放著一篇篇、一部部尚未完成的文章和著作……這一切，對于一位耄耋之年的老者來講，實在是過于繁忙和勞累了。然而，說起來的確很奇怪，除了老年哮喘和白內(nèi)障之外，事務(wù)如此繁忙的季老卻一直保持著一副自稱“頑健”的體格。每天凌晨3、4點鐘，季老的書房中就亮起了北大校園里的第一盞燈，直到晚上10點才入睡。季老的工作和活動日程總是排得滿滿的。以九十之軀來承擔(dān)如此重負(fù)，沒有一個好的身體，實在是難以勝任的。那么，季老到底有什么養(yǎng)生秘訣呢?經(jīng)多方了解，原來精力充沛、身體頑健的季老有自己獨特的養(yǎng)生之道――“三不養(yǎng)生法”，即：不鍛煉，不挑食，不嘀咕。
反對為鍛煉而鍛煉
說起不鍛煉，人們可能會覺得很奇怪。其實，季老反對的只是那些為了鍛煉而鍛煉，除了鍛煉之外，似乎就沒別的事可做的所謂的“鍛煉主義者”。他認(rèn)為人生的第一要事是工作，如果將大量時間用于鍛煉身體，這對于他來講實在是本末倒置。在日常生活中，季老并不排斥鍛煉，他年輕時就喜好游泳和打乒乓球。上了年紀(jì)之后，在繁重的工作之余，他有時也忙里偷閑地到北大未名湖畔去散散步，以松弛身心，養(yǎng)精蓄銳。季老一生勤于思考、筆耕不輟，這對于人的大腦來講，正是最好的鍛煉方法，他至今思維敏捷，常常寫出備受贊嘆的佳作與巨著，這與他平時的鍛煉是分不開的。而這個“不鍛煉”的提法，不過是季老數(shù)十年來執(zhí)著地將全部身心投入到工作中而無心他顧的結(jié)果。
不挑食、不忌口反而保證了營養(yǎng)均衡
至于不挑食，在飲食上季老一貫的做法是不挑食、不忌口、不吃補品。老人全家的生活都十分儉樸，平時吃的都是普通的家常便飯，在大城市中生活了數(shù)十年，他卻依舊鐘情于家鄉(xiāng)的飲食習(xí)慣。他的早餐，總是簡簡單單的幾樣：幾片烤饅頭或面包片，一碟花生米和一杯清茶。午、晚兩餐也是以素菜為主，較少肉食。一碗綠豆小米粥，就是老人眼中的美味佳肴了。當(dāng)然，飯桌上也會有驚喜。季老的嬸娘將她從北大校園中挖來的'薺菜，包成鮮美可口的餛飩，這就是季老贊不絕口的“極品”了。作為山東人，他有時也要提一點小小的要求：一個辣椒，一根蔥，以此作為佐餐的調(diào)味品。季老的家人還經(jīng)常將烤好的饅頭片放在他書房的一個餅干盒里，以作為季老工作饑餓時的應(yīng)急之需。老人這種不挑食、不忌口的飲食習(xí)慣，使他平時所吃的食物品種多而雜，從而保證了各種營養(yǎng)充足，均衡補充于身體。這也是他能健康長壽的一大要素吧。
心里沒負(fù)擔(dān)加上“勤”，自然百病不生
不嘀咕指的是季老先生心胸開闊，從不去糾纏那些想不開的事，從不為自己的健康怕這怕那。他最反對有些人在日常生活中對自己百般禁忌：吃雞蛋怕膽固醇，吃肉怕高脂肪，吃飯又時時計算熱量，就連吃水果也要消毒幾遍。嘀咕來嘀咕去，錢花了不少，自己卻落了個瘦骨嶙峋外加營養(yǎng)不良。季老說自己“心里沒有負(fù)擔(dān)，胃口自然就好，吃進(jìn)去的東西都能很好地消化、吸收和利用。再補之以腿勤、手勤、腦勤，自然百病不生了”。同時，對于壽命的長短，老人也從不嘀咕。他所期盼的只是盡量在晚年把那些對祖國、對人民有利的工作做完。其實這種崇高而又灑脫的境界，也是季老長壽的秘訣之一。
生活有規(guī)律也是長壽的奧秘
除了“三不養(yǎng)生法”，季老平時的生活也極有規(guī)律。每日3、4點鐘即起床，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究或?qū)懽?，幾千字的文章可以一揮而就。7點多鐘早飯結(jié)束后，就開始了一天的工作與生活。午飯后，他都要在書房的舊藤椅上小憩片刻。而這時，老人鐘愛的小貓咪便會跳上他的膝蓋，這老“小”同眠的情景，頗為老人繁忙的生活增添了幾分童趣。工作累了的時候，季老會提起水壺為窗臺上的花草澆澆水、松松土，在滿目青翠之中尋覓一份心靈的寧靜和一種生命的活力。這短暫的活動與休息，對季老無疑是頗有裨益的。晚飯之后的時光，老人則要看看電視新聞、報刊和剛收到的新書與郵件，以了解新的信息和收獲新的知識。晚上10點鐘準(zhǔn)時就寢。除極特殊的情況外，這樣的作息規(guī)律是從不改變的。
從不刻意追求養(yǎng)生之術(shù)的老者，卻在數(shù)十年繁忙勞碌的工作中，形成了一套很有個人特點的養(yǎng)生之法。
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