讀后感是對(duì)所讀作品的個(gè)人思考和感受的記錄，它可以幫助我們更好地理解和欣賞文學(xué)作品。寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)借鑒他人的觀點(diǎn)和思路，但要注重保持自己的獨(dú)立思考和表達(dá)。小編為大家搜集了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
遲子建散文讀后感篇一
散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見聞中的真情實(shí)感、自由靈活的文學(xué)體裁。讀了散文之后你有哪些感想呢？本文是小編整理的散文讀后感范文，僅供參考。散文讀后感1。
作為一個(gè)散文家，張曉風(fēng)的作品算不上最好，但她的作品卻又有著與眾不同的味道。這是我讀后的感覺。
仿佛在每一篇散文里，她都有傾注自己的感情，激動(dòng)、喜悅、惆悵、悲傷……她在整本書中的角色，讓我覺得，不是作者，而是編劇，導(dǎo)演出一幕幕生活的悲喜劇。
“當(dāng)你吐納朝霞夕露之際，我在你曾仰視的霓虹中舒昂，我在你曾倚以沉思的樹干內(nèi)緩緩引升……”
沒有人可以阻擋生活的涓涓細(xì)流，即使它微不足道，小到你用一根小指就可攔住它流動(dòng)的軌道，但你依舊可以發(fā)現(xiàn)，幾秒鐘后，它就恢復(fù)了它原來的方向，原因是，它越過了你的手。
在她的作品中，我最喜愛《許士林的獨(dú)白》。
還記得那開頭第一句：獻(xiàn)給那些暌違母顏比十八年更長久的天涯之人。明明是一句諷刺的話，批判了那些讓母親傷心，等待的不孝之子，卻含有淚似的，顫顫地為下文感動(dòng)。
“在秋后零落斷雁的哀鳴里”，一襲紅袍的赤子，南屏晚鐘、三潭映月、曲院風(fēng)荷，當(dāng)他納頭而拜，來將十八年的愧疚無奈化作驚天動(dòng)地的一叩首！人間永遠(yuǎn)有秦火燒不盡的詩書，法缽罩不住的柔情，百般挫折過后，踏著千百年來的思念，仍然告訴世人，茫茫的天際，夕陽的紅暈，奔涌的淚水，“你”只死心塌地的眷著傘下那一剎那的溫情。
即使是想象，十分卻有八分的真摯，何來的不感人？讓人不由感嘆，辛酸后的痛楚。
前一段時(shí)間，老師讓我們讀一本席慕容的散文集。我讀了一本她早些時(shí)間出版的《成長的痕跡》。老師還真沒選錯(cuò)書，這本書確實(shí)讓我深有感觸。
讀完席慕容的前幾篇散文，我心中不禁油然而生對(duì)親人的思念。她前幾篇散文寫的是對(duì)從前的記憶，都寫出了自己對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的母親的思念和對(duì)已故奶奶的不舍。作者用一些很短小的事通過細(xì)致的描寫把那份感人的親情充分、實(shí)在地呈現(xiàn)了出來，她那份對(duì)親人無比的真誠打動(dòng)了我。這不禁讓我想到我自己的母親，在家里她是在怎樣地關(guān)心著我、無時(shí)無刻地牽掛著我呢？想到這兒，我心中受到了強(qiáng)烈的震撼，突然振奮起了精神，就像為了我自己的母親。為了不讓她失望，我要幸?？鞓返鼗钸^每一天！用成績回報(bào)她為我所做的一切。
越往后，對(duì)青春對(duì)時(shí)光的不舍就越多，深?yuàn)W的哲理體現(xiàn)得也就越多。有一篇名叫《荷花七則》的散文，作者就通過她開畫展后發(fā)生的一件事表達(dá)出了一個(gè)深刻的哲理。她的一位朋友看完她的畫，十分羨慕她的生活?？上饺莸奈⑿οЯ?！要知道，完成一副畫是需要多少心血多少時(shí)間去完成的，哪有一個(gè)人的成功是與生俱來的呢？席慕容當(dāng)時(shí)的感悟真讓我的心靈受到一次洗滌，她的用詞十分自然、恰當(dāng)，每一個(gè)字都沉重地抨擊了我以及每個(gè)人心靈中的那些“邪念”?！斑x擇了這樣的生活，我并不后悔。我悲傷的只是，為什么很多觀眾都喜歡把畫家當(dāng)作是一個(gè)天生異稟的天才，卻不肯相信，在這世間，沒有一件事情是輕松或?yàn)t灑可以換得來的?！泵孔x完這篇文章，那顆浮躁的心就自然而然地進(jìn)入了平靜。
讀完整本書，我的心變得更堅(jiān)強(qiáng)和明澈了，覺得自己成長了許多！這本書對(duì)我來說真是受益匪淺呀！
龍應(yīng)臺(tái)的《目送》是一部對(duì)親情和周邊人物的感悟散文。特別喜歡她寫的親情，抒情、真切、含蓄，并為之深深感動(dòng)?！赌克汀访鑼懙氖悄克秃⒆拥某砷L，目送父親的遠(yuǎn)去。
古人云：四十不惑。人過四十后，經(jīng)歷過許多次的生老病死的場面，再讀《目送》這類親情散文，感悟很多，特別是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！比嗽谏穆吠局?，很多時(shí)候都是這樣：平靜中透露著的哀痛，讓人不甘又無奈。永遠(yuǎn)記得兒子在第一次拿到學(xué)習(xí)成績單時(shí)的情景，手拿獎(jiǎng)狀，在人群中急切地尋找我地樣子，那時(shí)的我就是他的天；大學(xué)四年，每次打電話時(shí)，即便是在腳骨折臥床時(shí)，他的聲音是歡快的語調(diào)，第一句話永遠(yuǎn)都是“媽媽，我很好！”我很感謝兒子的孝順，但心里也明白，兒子長大了，能自己擔(dān)待所有的傷痛，對(duì)父母的依戀會(huì)越來越少，每每想到這，那種酸楚而又心存喜悅的無奈，瞬間會(huì)填滿我整個(gè)胸膛。
讀《目送》會(huì)我又一次地感受到送父親走時(shí)的那種撕心裂肺的哀痛，也會(huì)想到了每次回家看母親時(shí)，母親那歡愉的目光和不停叨嘮的話語。世間大小小起起落落的事，最后還是沉寂于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，《目送》所描寫的都是人們所經(jīng)歷的，所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺，為逝去的或正在遠(yuǎn)去的親情，挽留不住的是匆匆的生命腳步，能留下的就是記憶；讀《目送》懂得了對(duì)于生命，最好的態(tài)度不是挽留，而是珍惜；讀《目送》有些更深的感悟：再多的遺憾不舍都不過是生命的過程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來填補(bǔ)過去的空白和傷口，帶著愛和釋懷與生命和解。
遲子建散文讀后感篇二
《郁金香》的故事并不復(fù)雜，一如張愛玲過去的作品，在新舊雜糅掩映之中，展開舊式大家庭衰微的背景之下，兩個(gè)少爺寶初、寶余與丫頭金香之間的或明或暗，或輕薄或深婉的關(guān)系。情節(jié)看似單純，但是結(jié)構(gòu)非常講究。作品以金香推門亮相始，以寶初的凄然回憶終，金香仿佛迎面而來，轉(zhuǎn)身遠(yuǎn)去。在人物關(guān)系的發(fā)展中，可謂明修棧道，暗渡陳倉。作品開頭寫寶余狂追金香，使人誤以為是要寫金香與寶余之間的糾葛，并引出寶初與閻小姐之間的戀愛，然而山重水復(fù)之后才發(fā)覺金香愛的是寶初，而寶余最終與閻小姐成了婚。作品前半部分節(jié)奏緩慢，極力鋪陳舊家庭中兩三天間的日常生活情態(tài)，交待錯(cuò)綜的人物關(guān)系。后半部分節(jié)奏驟然加快，倏忽已到中年。這種節(jié)奏類似于《金鎖記》。后半部寶初漸成主角，金香等人退出畫面之外，成為側(cè)寫的對(duì)象。結(jié)尾處，寶初與金香之間本有重逢的機(jī)會(huì)，然而在擁擠的電梯里，只聽到別人喊她的名字，卻無法分辨她的.身影，兩人擦身而過但卻并未謀面。這與《紅玫瑰與白玫瑰》結(jié)尾寫振保與嬌蕊在公共汽車上相遇的情景大異其趣。作品故事雖然簡練，但是線索明暗交錯(cuò)，起伏有致，充分顯示了張愛玲結(jié)構(gòu)小說的才華。
作品中三個(gè)最主要的人物寶初、寶余兄弟和金香之間的三角戀關(guān)系，從框架上看多少有點(diǎn)《邊城》的味道，然而內(nèi)涵是迥然不同的。寶余是張愛玲筆下最擅長的花花公子形象，是那種既輕佻又世俗的角色。寶初和寶余同是庶出，但是同父異母。由于母親早逝，寶初由寶余的母親養(yǎng)大，并一起寄居在寶余的親姐姐阮太太家里。這樣的成長環(huán)境養(yǎng)成了寶初沉靜、憂郁的性格，讀后感《張愛玲《郁金香》讀后感》。與寶余對(duì)金香的輕浮舉止不同，寶初是認(rèn)真的，含蓄的。他尊重金香，愛護(hù)她，但他的愛是有限的，也是軟弱的。
對(duì)浪漫愛的拆解，尤其是對(duì)男性愛的懷疑一直是張愛玲早期小說的主題。只有到了《多少恨》《小艾》以及《十八春》（后改寫為《半生緣》）里，張愛玲才漸漸露出溫情的面目。而這篇寫于1947年的《郁金香》，通過寶初對(duì)金香的感情描寫，透露出剛剛經(jīng)歷感情創(chuàng)痛的張愛玲對(duì)愛情的懷疑。作品寫寶初出門的時(shí)候，金香將一個(gè)精心縫制的小禮物悄悄裝到他的口袋里：一個(gè)白緞子糊的小夾子，緞子的夾層下還生出短短一截黃紙絆帶，是裝市民證和防疫證用的。金香設(shè)想得非常精細(xì)，大約她認(rèn)為給男人隨身攜帶的東西沒有比這更為大方得體的了，然而寶初并未珍惜，反而心里有點(diǎn)鄙夷、輕蔑，覺得這東西看上去實(shí)在有一點(diǎn)寒酸可笑，也不大合用。而且每"一看見，心里就是一陣凄慘"?？墒?怎么著也不忍心丟掉它"，于是故意夾到書本里，讓人家去摔掉它罷。這個(gè)看起來溫文穩(wěn)重、誠摯內(nèi)向的寶初對(duì)金香的愛不過如此！陳子善先生說寶初的身上有《半生緣》里沈世鈞的影子，我覺得從沉靜、平和的性格來看自然相像，然而在對(duì)待愛情的態(tài)度上是不能同日而語的。
張愛玲前期作品的愛情描寫，多的是現(xiàn)實(shí)利益的斤斤計(jì)較，少的是花前月下的浪漫詩意，然而卻不能說她是個(gè)愛的虛無主義者。她筆下的女人多少都帶點(diǎn)怨女的氣質(zhì)。在男女愛情的"兩個(gè)人的戰(zhàn)爭"中，女人往往是失敗者。她們付出的感情總比男人多，對(duì)愛情的期待總比男人高，如葛薇龍之于喬琪喬，曹七巧之于姜季澤，王嬌蕊之于佟振保，而金香之于寶初也不例外。從老太太的嘴里，我們得以約略了解金香后來凄苦悲慘的生活：嫁人，生孩子，男人待她不好，還不給她錢，她只能出來找事情做，養(yǎng)活兩個(gè)孩子。讀到這里，一個(gè)身份卑微的女子在艱難的生活中辛苦輾轉(zhuǎn)的身影閃現(xiàn)在畫面之中，一種郁郁蒼蒼的身世之感漫上心頭，留給我們無限的嘆息和惆悵。這時(shí)候，我們才真正領(lǐng)略到這篇小說題目的深長意味："郁金香"原來是要把郁和金香拆開來讀的。金香帶著青春活潑的氣息撲面而來，卻連一個(gè)匆忙落寞的身影都未及留下。張愛玲又一次將她的"荒涼"拋灑在我們對(duì)"郁金香"的華麗想象之中。
遲子建散文讀后感篇三
最近讀過了《林語堂散文選集》這本書，感受頗深。
本書以一種新的風(fēng)格來撰寫文章，讀者在一字一句中很容易就能看出作者林語堂的幽默和觀點(diǎn)獨(dú)特等特點(diǎn)，他常常就一個(gè)我們習(xí)以為常的事物來談?wù)?，從而得出一個(gè)全新的觀點(diǎn)。
在《論買東西》這篇文章中，作者便以自然、流暢的語言，帶領(lǐng)著讀者來重新認(rèn)識(shí)我們熟悉的“買東西”這件簡單的事情，文中作者就以自己的經(jīng)歷為例子來談：本是不想買東西，只在門外看看，卻因?yàn)橐粫r(shí)感情沖動(dòng)，總是看而不去買也實(shí)在尷尬，便由停足觀看改為跨進(jìn)店門，這種事情在我們身上也確實(shí)很多，本來只是去逛超市，散散步，舒暢一下心情，卻往往做上一筆“小交易”，帶一大捆東西回家，這也實(shí)在難免。
而接下來作者又寫了“見人下菜碟”這種近代社會(huì)人們的通病，又讓人聯(lián)想回味一番，也為下文做了一個(gè)簡單巧妙的鋪墊，最后作者寫到了“孩子”，便巧妙地將文章升華到了一個(gè)新的高度，因?yàn)楹⒆拥难劬?、心靈是最純潔的，沒有陰險(xiǎn)與虛偽，“人之初，性本善”，只有與小孩子做交易時(shí)，我們才能真正感到高興，而這也正是買東西的本質(zhì)與藝術(shù)。
賣家高興，買家也同樣高興，我想真正能做到的，現(xiàn)在恐怕也只有只有小孩子了吧，就像作者在文中最后一句提到的“心不必明，性不必見，只看看小孩子好了。
讀過這本書，我認(rèn)為寫好一篇文章其實(shí)只需用樸素的語言記錄自己內(nèi)心對(duì)某個(gè)事物的的真實(shí)感受或某種看法，就像小孩子的心靈一樣干凈、純潔，這便足以讓讀者產(chǎn)生共鳴，讀懂你想表達(dá)的心意，這便是一篇成功的文章了。
遲子建散文讀后感篇四
想想我們的教育，在每個(gè)孩子的成長路途上需要我們家長給予多少扶助，在背后付出多少努力呀！身心健康、懂得感恩、聽寫全對(duì)、誦讀美妙、書寫工整、口算準(zhǔn)確、表達(dá)清楚······孩子的全面進(jìn)步一定是在我們——作為孩子成長引路人的堅(jiān)持陪同下才有可能實(shí)現(xiàn)的呀！也許，很多時(shí)候，我們都應(yīng)該好好反思自己，在孩子學(xué)習(xí)、生活中，我們真正認(rèn)真地投入了多少力氣。
轉(zhuǎn)瞬之間就是半期了，一晃孩子們很快就要跨入二年級(jí)了。在接下來的半學(xué)期，我們又該怎樣陪伴孩子一同走過他們的一年級(jí)時(shí)光呢？記?。耗惴胚M(jìn)去多少力氣，它就會(huì)忠實(shí)地反映出多少成績。鋼琴如此，何況孩子。
遲子建散文讀后感篇五
我不知道能不能算作看過一本書，也不知道這能不能算作一本書。想必人們對(duì)余秋雨的散文所作的評(píng)論已是多如繁星的了，我此舉不免有班門弄斧之嫌。我沒有看過很多所謂的世界名著，只因自己沒有這么高的品味。然而對(duì)這些著作等身的大作家評(píng)足論道，又不免太膚淺了。終究還是忍受不住激情的誘惑，心靈的撩撥。
秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《陽關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史，濃縮了人生。秋雨是年輕的，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽關(guān)雪，僅僅是為了一個(gè)多年的夢(mèng)，為了一份童真。因而他又是灑脫的，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下，又有誰有這么的一份閑情逸致呢。誰心中無一個(gè)饒撩的夢(mèng)想，但誰依然有這么的一份純真呢？我們對(duì)很多在年輕的心中是新奇的東西已見慣不怪了，甚至對(duì)于諸如搶劫、盜竊的現(xiàn)象也視而不見，不知道這些能不能看作麻木不仁，但至少說明我們已經(jīng)失去了那份童真，我們的心已經(jīng)老了。
秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西，更多的是給我們無窮的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士。從一個(gè)歷史的角度來看，這是當(dāng)時(shí)的那種所謂“官員”的官員的錯(cuò)，一個(gè)國家都如此的了，又何況一個(gè)如此無助的`人呢？王道士為生活的所迫也只能如此的了。作為華夏子孫莫不對(duì)此感到悲憤的，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因。對(duì)于往事的描述，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待，平和而非柔弱，悲憤而能決無忘其所然。秋雨應(yīng)該對(duì)歷史有很深刻的了解。
有純真的童真，有老人的睿智，秋雨也不乏豐富的情感。在《老師》一文中，為在自己老師面前大聲喧嘩卻能聽于勸阻的學(xué)生表示感激。為昔日叫老師的綽號(hào)而悔疚。文中有這么一段“許多非主課老師卻實(shí)在有點(diǎn)認(rèn)不得了，這些非主課老師大多也早退休；今天特地趕來，靜靜地站在路旁，站在樓梯的拐角處，期盼往日的學(xué)生能認(rèn)出他們。我的目光與他們一碰撞，立即感受到他們的期盼，便快步趕上去，一邊呼喊著“老師”，一邊試圖以最快的速度回憶起他們的姓氏。”由此可見秋雨心中更有著深厚的師生情誼，友情對(duì)秋雨來說也有重要的地位，如他寫道“日子一年年過去，連我們也漸漸老了。三十人的班級(jí)，已有四個(gè)同學(xué)去世，每次追悼會(huì)，同學(xué)們哭得像家屬一樣傷心。”也正如他所寫的那樣“來一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？仍然是那句話——學(xué)會(huì)珍惜，小心翼翼?！?/p>
讀秋雨散文，就如讀著一本厚厚的歷史，更有萬象的人生世態(tài)和豐富的個(gè)人情感。秋雨的心是年輕的，他的心又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟。因此他的人生應(yīng)是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會(huì)有一顆年輕的心的。
遲子建散文讀后感篇六
看琦君的文章就好像翻閱一本舊相簿，一張張泛了黃的相片都承載著如許沉厚的記憶與懷念，時(shí)間是這個(gè)世紀(jì)的前半段，地點(diǎn)是作者魂?duì)繅?mèng)縈的江南。那一幅幅的影像，都在訴說著基調(diào)相同的古老故事：溫馨中透著幽幽的愴痛。筆下的故鄉(xiāng)，處處洋溢著“三秋桂子，十里荷花”。
余光中剪不斷的鄉(xiāng)愁濃得聲聲撕心裂肺,琦君的鄉(xiāng)愁也濃，卻如濃郁的桂花香，多了份從容多了份暖心，所以她的鄉(xiāng)愁悠悠如桂花香濃郁過后的余香繚繞。
喜歡琦君，喜歡琦君文字里成年人才有的鄉(xiāng)愁被她用鄰家女孩固執(zhí)的“但我寧愿俗，就是愛桂花”揮灑出來。
琦君所追求的美，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的藝術(shù)美。善于從中發(fā)掘并表現(xiàn)出人所未見，道人所未道，在人們共同的思想感情中寫出獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，寫出人人心中所有，人人筆下所無。正如我們一看“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，我們就會(huì)判斷這是蘇東坡所作;讀"楊柳岸曉鳳殘?jiān)隆保驼J(rèn)為是柳永所為。我們也可以從“等國奉比，又惹輕愁起”，看出是琦君筆法。
琦君作品的獨(dú)特風(fēng)格是跟她獨(dú)特的藝術(shù)思考和藝術(shù)追求分不開的——那是對(duì)真、善、美的思考和追求。
遲子建散文讀后感篇七
拿到這本全新的《李漢榮散文集》，錢也未給，就迫不及待地撕開“保鮮膜”，看看李漢榮長什么樣———哇！真像《泰囧》里長了一點(diǎn)兒頭發(fā)的徐崢。
一翻開書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)根本停不下來。比柯某某代言的口香糖還要來勁！讀完整本書的我，只能告訴你：李漢榮的作品——真。此“真”并非周星馳的經(jīng)典臺(tái)詞：“曾經(jīng)有一成功的機(jī)會(huì)擺在我的面前，我沒有珍惜，直到失去才后悔莫及，人生最大的悲哀莫過于如此”中的“珍”；也絕非“清蒸大蝦”中的“蒸”，而是本真的“真”。
《感念祖先》這是對(duì)生命和自然的深情感照。這一切造就和哺育了我們的血肉和靈魂。沒有陽光，就沒有溫暖；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，就沒有我們；沒有情感，世界就只剩孤獨(dú)。我們要感恩我們的祖祖輩輩，懷念賦予了我們寶貴生命的祖先前輩。
李漢榮的“真”，不禁讓我想到同是作家的韓寒。韓寒雖然“真”，但是他“真”得和李漢榮不一樣。他明白自己喜歡啥，討厭啥。他敢愛敢恨。童言無忌，使他隨心所欲地活著。而李漢榮則是樸實(shí)無華。文體結(jié)構(gòu)自由又隨意，文章處處記錄自己的心跳與心跡，純粹又生動(dòng)。
像《一碗清水》這種感情緊密的`文章，讓我似懂非懂。一碗清水映照著外婆的一生，包括她的尊嚴(yán)。她將一生的哀思寄托于這一碗清水。在她眼里這一碗清水是神圣的，她希望自己能像這碗清水一樣清澈見底，透明澄清。而很多事情正是像李漢榮一樣在失去了外婆之后才能夠明白她生前所經(jīng)歷、所承受的苦痛。
我記得李漢榮曾經(jīng)說過：“人是一種樹，他的最高成就，是向宇宙提供思想的o2?！薄Ｎ液粑峁┑膐2，內(nèi)心慢慢變得柔軟、舒展。他教我們保持內(nèi)心的寧靜，拋開多余的浮華，徹徹實(shí)實(shí)體會(huì)“真”。
以上這就是我對(duì)徐崢……啊不，我對(duì)李漢榮先生的散文的大致感覺。望李漢榮先生能繼續(xù)創(chuàng)造出本真的文章！
遲子建散文讀后感篇八
颯爽的秋風(fēng)徐徐吹來，金黃的落葉翩翩起舞，在這如詩如畫的秋天，我讀了一本同樣如詩如畫的書，那就是《張曉風(fēng)散文》。
張曉風(fēng)的語言清新雋永，善于從小事中寫出深刻的哲理，《瑕》就是這樣一篇發(fā)人深思，引人聯(lián)想的好文章。文中她回憶自己曾買來一串很便宜但有瑕疵的`項(xiàng)鏈，手中這串項(xiàng)鏈引發(fā)作者的思緒，轉(zhuǎn)而用精煉的文字準(zhǔn)確而詳盡地道出了對(duì)“瑕”的理解。
生活中，能把自身的瑕疵像這串項(xiàng)鏈般坦然相呈的人不多，人們往往是不遺余力地精心掩飾自己的缺點(diǎn)和不足，而如果我們正視自己的這些瑕疵并坦然接受，這些瑕疵也就不算什么瑕疵了。因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)到缺點(diǎn)才可能加以改正，你越是去掩蓋，它就越明顯。一個(gè)人之所以可愛，正是因?yàn)樗芸吹阶约旱娜秉c(diǎn)而不遮不掩。完美是難以冀求的，但在“完美”和“可愛”之間，人們更喜歡后者。
完美到極致就喪失了個(gè)性，變得千篇一律，而所謂的“瑕疵”卻可以體現(xiàn)出你的特性。誰能沒有一點(diǎn)小瑕疵呢?正是這些小瑕疵裝點(diǎn)了我們的生活。朋友之間如果不知道對(duì)方小小的缺點(diǎn)并以此打趣，友誼也許會(huì)黯淡許多。
遲子建散文讀后感篇九
有一本書叫《最美的散文》——小學(xué)卷，主要有如下幾個(gè)大標(biāo)題：奇妙的世界、金色的童年、奇景自在童心中、有微風(fēng)吹過的田野、孩童的奇妙、夢(mèng)想的領(lǐng)地不荒蕪、聽那慈祥的聲音、開在心中的花、傾聽的自然、傾聽心的聲音、花開無聲、石頭下面有顆心。不讀內(nèi)容，單看這標(biāo)題就極富有教育意義。這本來是一本老師或家長讀的書，現(xiàn)在讓孩子閱讀了，孩子不免拿書中的思想和老師、家長對(duì)比，實(shí)在讓不少老師汗顏。孩子不自覺的會(huì)對(duì)照起自己的老師，孩子會(huì)怎么想？他會(huì)不會(huì)認(rèn)為老師的教育方法太out了，不免會(huì)嘲笑自己的老師。
一花一世界，一生一菩提（生：學(xué)生）；一鳥一天堂，一人一風(fēng)光。生活中不是缺少美，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)美。我們身邊到處充滿著正能量，只有我們懷著一顆欣賞的心，快樂的去發(fā)現(xiàn)，生活處處賦予我們?cè)姷男乱狻Ｎ覀儙е⑿χ匦麓蛄课覀兊暮⒆?，就?huì)發(fā)現(xiàn)許多奇跡，到處都充滿著新鮮和可愛。
有人說：滴水可以穿石?？勺髡咂f：滴水可以藏海。滴水穿石是刻苦的，而滴水藏海賦予了詩的內(nèi)涵。
遲子建散文讀后感篇十
從中令我最記憶猶新的一篇文章就是《血色母愛》里面記敘了一個(gè)小女孩叫羅莎琳是一位13歲的少女，從小喪父，嘉靖貧困，常受到別人的鄙視和侮辱。她母親心里很不是滋味，總是想做些什么讓女兒快樂起來。
母親看見了救援人員，怎么叫他們也聽不見。母親想到用血引起救援人員注意，他用邊上的巖石切片割斷了自己的動(dòng)脈，然后在血跡中爬了十幾米的距離，救援人員看了血地上那道鮮紅的長長的血跡才意識(shí)的下面有人。等來到醫(yī)院已是搶救無效了，就這樣母親離開了僅有13歲的女兒。
讀著，讀者，我禁不住熱淚盈眶，母親那堅(jiān)毅的臉龐，仿佛在我的眼前。
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遲子建散文讀后感篇十一
《垂釣》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫婦在海參威的見聞，情節(jié)十分簡單。一胖一瘦的兩個(gè)垂釣老人，因?yàn)閭€(gè)人喜好不同，胖老人在釣繩上掛了六個(gè)小小的釣鉤，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會(huì)掛著六條小魚，他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤，從來沒有落空，落日余暉的時(shí)候，總是快樂地滿載而歸;瘦老人就沒有這么幸運(yùn)了，他的釣鉤只有一個(gè)，而且碩大無比，即使沒有大魚上鉤，他都倔強(qiáng)地端坐著，等著暮色蒼茫了，瘦小的身影還在與大海對(duì)峙。
兩位老者不同的性格追求，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時(shí)候已是盆滿缽滿，快樂的腳步如勝利者凱旋。瘦老人雖然用背影來鄙視同伴的淺北，但他畢竟魚桶空空，一個(gè)人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨(dú)地守候!
余秋雨在散文中說道“一個(gè)更加物質(zhì)，一個(gè)更加精神”，“一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美”，“他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類”。的確，人類在演繹故事的時(shí)候，皆因?yàn)椴煌娜松^而豐富了結(jié)局，讓旁觀者更覺意味無窮。
人生何嘗不是這樣，如果不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo)，那種孤單寂寞的對(duì)峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己，腳踏實(shí)地的面對(duì)和解決，才會(huì)象胖老人一樣，面對(duì)人生自如地下鉤、起鉤，而且次次都是滿載而歸，撞開人生的一扇扇希望和快樂之門!
讀著《余秋雨散文》，就如同讀著一本厚厚的歷史書。書里更有人間百態(tài)，有愛恨情仇讓人們?nèi)テ肺?，去欣賞，從中獲得心靈的升華。
初次接觸他的文章，是語文課本上那一篇《信客》。讀畢，平淡的語調(diào)，樸實(shí)的語言卻描繪得如此生動(dòng)，令我不經(jīng)心生敬佩。專業(yè)點(diǎn)說，就是他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有詩意、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá)，這些語言具有詩的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。
余秋雨的'散文中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問。余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢(shì)，使語言不矯揉造作，裝腔作勢(shì)，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。
我欣賞《蘇東坡突圍》。正如蘇轍的那句話：“東坡何罪?獨(dú)以名太高?！闭?yàn)樗錾⑻懥?，使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標(biāo)。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判，甚至貶損。八百多年前蘇東坡先生的遭遇,本已塵封于歷史之中,然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，對(duì)曾經(jīng)攻擊過蘇東坡先生的人經(jīng)行強(qiáng)烈的反駁。用詞之尖刻，情緒之激昂，在文字之中盡顯鋪張。恣意汪洋的文采、率真自信的個(gè)性、樂觀豁達(dá)的氣質(zhì)，都是我們對(duì)這位大才子蘇東坡的認(rèn)識(shí)。
幾百年來，其詩詞文賦吟誦不絕，相傳至今。我欣賞蘇東坡先生桀傲不馴的個(gè)性，樂觀向上的情感，卻每每心痛其人生頻頻遭遇的坎坷。蘇東坡是中華文明史上既不可遇又不可求的文化偉人，而他跌宕起伏的人生際遇正是促進(jìn)他成為偉人的原因。這些，在《蘇東坡突圍》中詳細(xì)又透徹的體現(xiàn)了出來。
余秋雨利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化結(jié)合。將歷史寫的活靈活現(xiàn)，把文化述的鏗鏘有力，引起我們反思。正如專家們所評(píng)價(jià)的 ，“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
這，就是余秋雨。這，就是《余秋雨散文》。
著名學(xué)者孫紹振先生曾說：“余秋雨之所以在九十年代崛起，就是因?yàn)樗谧匀痪坝^面前，將激情的抒發(fā)和智性的文化沉思結(jié)合了起來?！弊x《文化苦旅》，讀《山居筆記》，我們都會(huì)鮮明地發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍存在的藝術(shù)個(gè)性，即以自然景觀為核心意象，使激情與智性相互滲透，把對(duì)自然景觀的贊嘆和文化景觀的闡釋統(tǒng)一起來，《都江堰》就是這樣的一篇佳作。
這篇散文抒情激切、高亢。文章開篇就奠定了一種厚此薄彼、褒貶分明的情感基調(diào)：“我以為，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城，而是都江堰。”“我以為”“最激動(dòng)人心”“不是……而是……”這些字眼，將作者的理性判斷鍍上強(qiáng)烈的主觀情緒色彩，它統(tǒng)領(lǐng)下文對(duì)都江堰自然地理景觀(水)和文化景觀(李冰之于水利建設(shè)的杰出貢獻(xiàn))等的描述與議論。
激情的抒發(fā)需要具體形象的鋪墊，否則感情勢(shì)必空洞浮泛?！抖冀摺芬晃男蜗罂坍嫿嵌榷嘧?，生動(dòng)空靈。有正面描寫，有側(cè)面烘托。正面描寫，或從聽覺角度切入——“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”——未見其形，先聞其聲，以極度夸張的比喻摹擬江水驚心動(dòng)魄的聲響;或從視覺角度攝取，抓拍堰中江水股股疊疊或合聚飛奔或分流直竄的動(dòng)態(tài)鏡像，突出其規(guī)整中的強(qiáng)悍的精神，展示它“壯麗的馴順”的個(gè)性。
側(cè)面烘托，有欲揚(yáng)先抑，如寫去都江堰之前的先入為主的偏見、懶懶的心緒、散散的腳步，來反襯之后親睹真容的震驚與嘆服;有對(duì)比映襯，如以海水的“雍容大度”與江水的“精神煥發(fā)”相比照，突出江水“踴躍喧囂”的氣韻。這些自然景觀形象的描繪，飽含欽敬欣羨之情，為下文文化景觀的智性反思張本。這些感性的麗句里潛藏著作者對(duì)都江堰內(nèi)蘊(yùn)的精神風(fēng)度之歷史價(jià)值的深邃反思。
智性的沉思需要具體形象的承載，否則思考勢(shì)必單調(diào)枯燥。文章在從聲、形、神韻等多側(cè)面寫足了都江堰自然景觀的壯美之后，接著將視線聚焦于“李冰”這一形象及其歷史文化的內(nèi)涵上。作者對(duì)李冰形象的刻畫是粗線條的，主要用夾敘夾議的手法，縱橫今古，浪漫飄逸，充滿詩情。
作者先是遺貌取神，“取其一點(diǎn)，不及其余”，以類似速寫的筆法，寥寥數(shù)字勾出他想像中的蜀守李冰的形象：“手握一把長鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)“守”字的原始造型。”然后疊加上“畫外音”：“站在江心的崗?fù)で?，‘你走這邊，他走那邊’的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲聲聲入耳。”再點(diǎn)綴以妙語連珠的議論，展開與人文景觀的對(duì)話。如“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。
他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考”，又如“秦始皇筑長城的指令，雄壯、蠻嚇、殘忍;他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明”等等，這些瀟灑出塵的智性判斷把李冰形象深厚的精神內(nèi)涵縱深挖掘出來，坦呈在讀者面前。這些智性的睿語中奔涌著作者對(duì)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與精神資源的敬重與熱愛之情。
智性的沉思，不僅要借助于思接千載、心騖八極的想像，更須有縱橫捭闔的聯(lián)想，從而讓議論的鋒芒更犀利。本文第三部分，在闡釋李冰的治水韜略時(shí)，作者順?biāo)浦鄣狞c(diǎn)到：“在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤，是濡養(yǎng)?！边@是借題發(fā)揮的神來之筆，換句話講，這才是都江堰這一人文景觀的核心隱喻，它與長城所象征的“保守、僵硬、封閉”形成一種潛在的對(duì)照。
“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”，以小見大，由表及里，因少總多的選材與立意的運(yùn)思方式，是秋雨文化謀篇布局的常規(guī)。本文著重從都江堰這一人文景觀的歷史價(jià)值與當(dāng)代意義的層面來抒情議論的，因景及人，因人及事，因事及理，如抽繭剝絲，將其精神個(gè)性、文化人格、政治理想的追求躍然于紙上，感性與理性交融，譜寫了一曲浩浩蕩蕩的激情與智性的二重奏。
遲子建散文讀后感篇十二
幸福。談起這兩個(gè)字也許有太多的迷惑于此，什么是幸福？它好似漂浮著，無影無蹤，而在畢淑敏的眼里卻有七種不同色彩絢麗的顏色。它們分別通過畢淑敏的筆下詮釋著不同的幸福。
生涯？一個(gè)叫人生出滄桑和迷茫的詞語。我們明白什么是生存卻從未知什么是生涯，就讓我們隨畢淑敏一起來感受《拍賣你的生涯》吧！
畢淑敏的朋友去參加一場別致的講座，外籍老師發(fā)給每人一張紙，上面印著數(shù)十行字：1。豪宅，2。巨富，15。直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠。大家先是愣愣看著隨之而來的則是交頭接耳的笑聲。也許大多數(shù)人想這個(gè)拍賣是可笑的一個(gè)游戲，但事實(shí)上當(dāng)我們做這個(gè)游戲時(shí)，才能更接近了真我。接著老師象征性地發(fā)給每人一千元錢，代表你一生的時(shí)間與精力。開始拍賣，小島，三五個(gè)知心朋友，豪宅，巨富一一被拍出高價(jià)之人買走，作者的朋友拍賣走了圖書館，留下了名垂青史，和家人共度周末，直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠。在長久的拍賣中所有人拍賣的是一些實(shí)物，在得到后產(chǎn)生驚訝的發(fā)現(xiàn)和意料之外的收獲?，F(xiàn)在的現(xiàn)代人對(duì)史的概念早已模糊不清，脆弱至極，我們已經(jīng)無法去選擇留下些什么給予子孫后代何來青史留名之說？勇敢與真誠對(duì)于我們而言已不在堅(jiān)定，我們表面的不屑是因?yàn)楣亲永锏牟桓?，我們沒有承諾勇敢的勇氣與面對(duì)真誠的真誠。
讀到這兒我終于發(fā)現(xiàn)畢淑敏的散文多數(shù)是發(fā)生在某些故事后而發(fā)出的感嘆與哲理！卻又不那么嚴(yán)肅與苛責(zé)。也許會(huì)留下那三件物品并非我們之錯(cuò)，所有人所需與所求之物不同，有人想得到小島，有人想要巨富。有人說這個(gè)是愛慕虛榮之表現(xiàn)，二者又有何之錯(cuò)？如果你生活陷于困境之中你不會(huì)選擇巨富嗎？當(dāng)你渴望閱讀時(shí)你不想要一座圖書館嗎？我想回答一定是：想。然而對(duì)于不是十分實(shí)際的事物我們難免會(huì)疏生了它們。但無論你選擇些什么，生涯，就是人生的追求和事業(yè)的發(fā)展。他可以掌握在你自己的手中，性格則是命運(yùn)，而生涯從屬于你的價(jià)值觀。
這場游戲結(jié)束了也許我們要以一個(gè)孩子的角度，重新剖析自己的`價(jià)值觀和生存質(zhì)量，在節(jié)奏紛繁的社會(huì)中，我們必要這種省查自我的機(jī)會(huì)，讓我們返璞歸真，我想當(dāng)我們作重大決定之時(shí)，勢(shì)必將經(jīng)過心中的規(guī)劃而定的，所以如果改變我們的命運(yùn)，請(qǐng)首先為自己計(jì)算好的框架，改變心的軌跡，用一個(gè)良好的態(tài)度與實(shí)際的想法去做出改變，改變與掌握你的生涯。
遲子建散文讀后感篇十三
至此我將海倫的故事作了簡述，因?yàn)槲腋嗟仃P(guān)注她走上社會(huì)前的生活，以至于我并沒有把她的一生完全敘述下來。在我的眼里，她的生活竟是那么充實(shí)，尤其是當(dāng)她敘述到自己那些劃船、狩獵的時(shí)光的時(shí)候，我甚至于忘記了她是一個(gè)失去視力與聽力的人，只是在一些細(xì)微的字眼里，才會(huì)發(fā)覺她是用敏銳的觸覺和感知來接受大自然的恩惠的……在她敘述他的學(xué)生時(shí)代的文字里，我簡直不敢相信，她是以怎么樣的毅力和努力去獲得那些常人辛苦得到的知識(shí)，僅僅是以觸覺感知那些文字，令我難以想象那是何等的艱難……“當(dāng)我向一個(gè)從樹林中散步回來的朋友詢問她的見聞的時(shí)候，她卻告訴我“沒什么特別的。”我簡直難以想象，我可以想到各種有趣的事物：各種各樣的樹，花，溫暖的陽光還有溪流……如果我能夠看見，將會(huì)有多少美麗的事物展現(xiàn)在我面前，而看得到的人，卻什么也發(fā)現(xiàn)！在這個(gè)世界上視力僅被當(dāng)作一種便利而不是豐富生活的工具，這是一件多么遺憾的事??！”
遲子建散文讀后感篇十四
我本來很喜歡讀書，由于年齡和眼疾的原因，近幾年卻很少讀書了，可讀書的興趣依然不減，只是心有余而力不足。前不久，在戶外活動(dòng)時(shí)，見到《河北經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》駐衡水記者站原站長（已退休）于更生先生，談起讀書的事情，他毫不吝嗇地贈(zèng)送了一本他的處女作《從農(nóng)民到省報(bào)記者》一書。開始出于好奇和對(duì)更生先生的尊重，讀了書的《序》和開頭兩篇，感覺還不錯(cuò)，確實(shí)像書的《序》中說的那樣，是一本勵(lì)志的書，充滿了正能量，其中有當(dāng)代最需要的一種精神在涌動(dòng)。然而，更讓我欣賞的是作者在書中以樸素的語言客觀準(zhǔn)確地記錄了其人生歷程和時(shí)代變遷，讓我們那個(gè)時(shí)代的過來人感到非常親切。因此，越讀越想讀，有時(shí)讀得還有點(diǎn)愛不釋手。
該書是一本勵(lì)志書，也是一本自傳，記載了作者從年少時(shí)產(chǎn)生當(dāng)記者的理想到成為省報(bào)記者站站長幾十年的奮斗歷程，以及生活和工作中的浪花漣漪。更為難能可貴的是，作者沒有采用流水賬式地記錄，而是用一個(gè)個(gè)不同歷史時(shí)期的典型事件串連起來，繪就了一幅勵(lì)志圖景，展示了作者的人生和品性，也使本書具有了很強(qiáng)的故事性。特別是作者還巧妙地運(yùn)用了章回小說的一些表現(xiàn)形式，進(jìn)一步增強(qiáng)了故事的連續(xù)性和曲折性，許多地方還頗有些跌宕起伏，足夠吊人胃口。為此，我認(rèn)為該書是在當(dāng)下浮躁社會(huì)氛圍中投下的一副強(qiáng)效安神劑?？梢哉f，該書對(duì)于青年人規(guī)劃未來、夯實(shí)人生基礎(chǔ)很有幫助。對(duì)于新聞工作者，也不失為一部教科書。
記實(shí)作品最關(guān)鍵的是要尊重歷史事實(shí)，否則，寫得再好，也是沒有意義的，這就要求作者要有“嚴(yán)謹(jǐn)”的治學(xué)精神?！皣?yán)謹(jǐn)”一般都是從邏輯學(xué)的角度去評(píng)價(jià)的，如果沒有事實(shí)依據(jù)的編造，即使邏輯性再強(qiáng)，也會(huì)有失邏輯之處。只有在尊重事實(shí)，以事實(shí)為依據(jù)，才能自然而然地符合邏輯。在讀該書過程中，我常常感覺用現(xiàn)在的思想認(rèn)識(shí)去衡量過去的事情有些內(nèi)容不盡合理，或有失邏輯，但細(xì)細(xì)品味，這也是于更生先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)。因?yàn)樗蠚v史事實(shí)，如果用今天的認(rèn)知和邏輯來寫歷史事件，反而不能很好地反映歷史。更生先生尊重歷史事實(shí)的精神是非?？少F的。在該書中，他對(duì)書中的人和事不因時(shí)代變遷而褒貶，而是站在當(dāng)時(shí)的特定歷史節(jié)點(diǎn)上去客觀地記錄下來，不論書中的人物結(jié)局怎樣，在曾經(jīng)的某個(gè)節(jié)點(diǎn)上是什么樣就怎么寫，不論目前對(duì)歷史事件的評(píng)判如何，在曾經(jīng)的某個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上該怎樣評(píng)價(jià)就怎樣寫。這樣，才能真實(shí)地再現(xiàn)歷史，才能具有重要的史料價(jià)值。
更生先生雖然是第一次寫書，但從書的表達(dá)方式上可以看出其功底很深，不愧是一位資深記者。在他的書中，常常看到一些精彩地描寫。如他用極其簡練的語言，形象地描繪出了上世紀(jì)70年代深（縣）南農(nóng)村和農(nóng)民的生活風(fēng)貌。他對(duì)過年大清除的描寫，以掃屋子時(shí)留在墻壁上的花白笤帚印子，生動(dòng)形象地描繪出了當(dāng)時(shí)的情景，抓住了事物的關(guān)鍵特征。在那個(gè)時(shí)代，冀東南一帶的農(nóng)民居住的大都是外面掛面子磚的土坯房，內(nèi)墻抹一層厚厚的細(xì)泥巴或再抹上一層薄薄的白灰，睡的是土炕，燒飯用的是與火坑相聯(lián)的大柴禾灶，除夏天或很熱的時(shí)候外，其他時(shí)候做飯幾乎都是在這大柴禾灶上燒。因此，屋子里的墻壁上難免被煙熏火燎得黑乎乎的，屋的犄角旮旯還會(huì)吊著一串串地塔灰，現(xiàn)在的`年輕人是無法想像那個(gè)時(shí)代的農(nóng)村生活。那個(gè)時(shí)候，人們的生活條件是十分簡陋的，平時(shí)大家都忙著糊口，無心亦無力去美化或改善自己的生活環(huán)境。但每逢快到春節(jié)時(shí)候，家家戶戶都要借這個(gè)時(shí)機(jī)進(jìn)行一次大清除。這大清除的氣勢(shì)比現(xiàn)在人們的大清除要大多了。清除完了，屋子干凈了許多，最具象征意義的就是墻壁上現(xiàn)出了花白的笤帚印子，細(xì)看起來就像是一幅幅的山水畫，很是美麗。這時(shí)，年的味道也就濃起來了。
有人說字如其人，其實(shí)書更如其人。通過讀更生先生的《從農(nóng)民到省報(bào)記者》一書，我對(duì)他有了更深的了解，也充分印證他的人性、人品和人格。我認(rèn)為，更生先生是一個(gè)很純樸、很正派又很誠實(shí)、很干練的人，和他在一起，常常能感受到他的身上總是釋放著一股強(qiáng)大的正能量，他總是在感染著周邊的人們。因此，凡是與他接觸過的人，大都愿與他交往，進(jìn)而成為朋友，以于無形中吸取些正能量。我就是這樣一種情況。
遲子建散文讀后感篇十五
初識(shí)鐵凝，是通過她的小說《啊，香雪》，印象很好，清純、富于詩意，很有回味。后來看到她的散文，才知道她的散文寫得也很好，文字一如她的小說那樣利落、流暢，充滿著魅力。鐵凝寫散文，一是要滋養(yǎng)她的心靈，如她所說：“散文實(shí)在是人類情感的一種安然滋潤”；一是通過散文來錘煉她的文字，“因?yàn)槲覍戇^了一些小說，才知道散文于我是多么重要。”（《心靈的牧場》）對(duì)散文，鐵凝孜孜不倦堅(jiān)持著寫作，并不放棄，表現(xiàn)出一種高貴的追求精神。最近，讀了她新近出版的散文集《回到歡樂》（河南文藝出版社20xx年出版），對(duì)她散文獨(dú)具的韻致和氣質(zhì)，更加深了一層印象，并產(chǎn)生了由衷的喜歡。
鐵凝的散文給人最直接的印象，是大老實(shí)的寫作態(tài)度和文字間的自然自在。在人生的道路上，在世事滄海里，人都會(huì)有諸多的感觸，有喜悅，也有不如意。無論喜悅還是不如意，重要的是要有誠實(shí)的人生態(tài)度，對(duì)得起自己的良心。讀《回到歡樂》可看出，鐵凝是用誠懇的態(tài)度、真摯的心去體味生活，感悟人生的，也讓人文精神和社會(huì)道德審視自己，使人感到她的認(rèn)真和實(shí)在。她自然、親切的話語向讀者敘說著自己心靈的體驗(yàn)，似月光下朋友把酒對(duì)話，了無隔閡和緊張感，亦無造作的矯情和板著面孔的說教，不饒舌，不賣弄，不做高深和自大，有一種很自然的親和力，像一首舒緩低婉的牧歌，流淌著祥和與寧靜，給人以人格和心理上的放松。鐵凝在《心靈的牧場》中寫道：“散文是心靈的一片牧場，心靈就是這牧場上的牛羊。當(dāng)牛羊走上牧場的時(shí)候，才可能出現(xiàn)因遼闊、豐沃和芳香而產(chǎn)生的自在。”這就是鐵凝散文可信、自然與自在的原因了。鐵凝的散文就是仰仗了心靈的寫作。鐵凝在文章里從不裹藏自己內(nèi)心的真實(shí)想法，包括自己自私的一面，她將真實(shí)的自己向讀者、向社會(huì)和盤托出。無論寫人、記事，還是論及文學(xué)主張、社會(huì)現(xiàn)象，她都能直率地袒露心靈，這應(yīng)該是一個(gè)真正作家的品格。
遲子建散文讀后感篇十六
這本書的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風(fēng)吹來，純白的蒲公英種子隨風(fēng)飄散，飄渺、空靈，十分簡潔唯美，我想也代表著我們這一代代的孩子的夢(mèng)想吧。中央用孩子的字體寫著“林清玄”三個(gè)大字，給人一種親切的感覺。展開封皮，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，完美的心，莊嚴(yán)的心……能在這悲傷的人間，擁有歡樂?！闭沁@一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。
正式打開書時(shí)，我便被那充天真，無邪的自序吸引。和標(biāo)題一樣，拉近了我們與作者的距離，向我們?cè)V說了作者不老的心。這本書分四卷，分別是天真的心、純善的心、完美的心、莊嚴(yán)的心。每一卷的開頭都有一首精練的小詩，讀來十分趣味，我仿佛能從一首首小詩中看到作者兒時(shí)天真可愛的臉。
第一卷“天真的心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹、一些流浪狗、一個(gè)傳說……而令我感到吃驚的是，作者用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫出如此多的細(xì)節(jié)和道理。在作者的筆下，能夠從一只烏龜寫到身外之物的不重要，寫到人只看到名利金錢的悲哀……作者循序漸進(jìn)，由淺到深，直擊我們的內(nèi)心——那如白紙般內(nèi)心的最深處的'那片凈土。
而第二章“純善的心”描繪的不是一向再清澈的人或心。而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會(huì)中的真善美、假丑惡的比較，引起了我們對(duì)良知的新看法。
第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風(fēng)格，用孩子般的筆法，給我一種親近的感覺，讓我借作者的文筆來看那充滿未知的世界。
看完這本書，突然發(fā)現(xiàn)書的最終也有一行小字。它告訴我們：“挫折，學(xué)習(xí)智慧；離散，學(xué)習(xí)成長。我們是不是除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成那？”或許，這就是作者寫這本書的原因吧。
遲子建散文讀后感篇十七
《春》這本書看完之后，讓我有一種說不出的奇妙感覺。
每次讀都有一種神游其中的感覺，這種感覺很輕柔，每一次讀課文時(shí)，我似乎能夠感受到那些景物，這種感覺很好玩，每次讀課文時(shí)，我似乎能夠看到春天的風(fēng)箏，那些可愛的風(fēng)箏在天上飛，飛得很高。
《春》描述的景物很真實(shí)，有花，有草，有雨，有風(fēng)，也有風(fēng)箏，小孩子。春沒有夏的烈，秋的愁，冬的無情。春僅有可愛溫柔，春雨沙沙，春風(fēng)習(xí)習(xí)，輕柔而可愛。春，不冬不夏，春天的雨細(xì)而密，春天的風(fēng)，草，花，也是如此。風(fēng)，溫而涼；花，多而美；草，嫩而綠，春天就是一顆流星，那么美麗，又那么短暫，春天是最美的。
朱自清先生筆下的《春》，讓我身臨其境，仿佛處在真實(shí)自然界中！
遲子建散文讀后感篇十八
“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，暗窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家?！?/p>
與陸游廣為人知的表達(dá)報(bào)國雪恥之志的詩歌不同，這首詩給我們看到了一個(gè)士大夫的日常生活情趣，閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗。
汪老喜愛這首詩，不如說是他喜愛這種心境，這種心境是具有生活氣息的。“春初新韭，秋末晚菘”是汪曾祺用來評(píng)價(jià)自己的散文的。他喜歡疏朗清淡的風(fēng)格，深得自然之馥郁，敘述平淡，含蓄，而節(jié)制。
他是個(gè)別樣的作家，他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話摧毀的作家不一樣。他的文章、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的，字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道，而不是機(jī)器的硬冷。我能看到一個(gè)健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定從容的微笑，他細(xì)膩動(dòng)情的筆觸時(shí)不時(shí)地給自己和我們一個(gè)小小的驚喜、小小的感動(dòng)，為了一小盤帶著雨珠的潔白的.緬桂花，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”，它們以滋潤人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)。平平淡淡才是真，平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界、一種認(rèn)識(shí)。在極力讓我們感受美的同時(shí)，我分明聽到一個(gè)慈祥的聲音在對(duì)忙著趕路的世人們說：“孩子們，慢點(diǎn)走，你們看這朵海棠的顏色，像是哪個(gè)大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落，浸進(jìn)了花瓣里。真美。真美?！?/p>
汪曾祺散文最大的特點(diǎn)就是"淡"，淡得相當(dāng)有味道。他的散文，記的也就是一些昔人舊事，或者名勝古跡什么的，好像信手拈來，娓娓而敘，并且點(diǎn)到即止，留下大量讓人回味和思考的空白。那些隨手拈來的東西經(jīng)過作者看似漫不經(jīng)心的處理后，立即就充滿一種雍容大度的雅儒氣息，是一種真正意義的聰穎和智慧。這些年文壇玩深沉的東西特別多，滿紙文章故弄玄虛或者莫測高深。比較著汪曾祺，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)后者的大家風(fēng)范，而前者只不過是一群自作聰明者，他們不是"真和尚"。可謂：真僧最言家常話。
遲子建散文讀后感篇十九
夜深人靜，我卻有些浮躁不安。
在臺(tái)燈的指引下，我不耐煩地拿起枕邊那本淡黃色的書一一《林清玄散文自選集》。
這封面就把我的“心”牽了過去一一瀟灑的“林清玄”三個(gè)大字顯赫地印在紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的蒲公英上，頗有一種芳芬之感?！傲智逍蟾攀莻€(gè)溫柔的女子吧！”我想著，便翻開了書?！疤彀。 故且粋€(gè)修行過的男人！”我驚嘆著看了他的簡介。
我皺著眉，搖了搖頭。
無情之人背棄有情之人？
每每讀到林清玄的散文，總覺得他恬淡自然的散文中蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感，并且透著幾絲禪味，小故事大道理也是他散文中必備的風(fēng)格。
讀著林清玄的散文，就好似在聽一位禪師的諄諄教導(dǎo)，在安撫我那顆浮躁不安的心靈??
遲子建散文讀后感篇二十
楊絳是我國當(dāng)代著名的翻譯家、劇作家，她寫的散文也別具一格。前不久，我拜讀了《楊絳散文》一書。
書的扉頁上有這樣一首詩：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑，我愛大自然，其次就是藝術(shù)，我雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了。”這首詩反映出楊絳與世無爭的性格和她對(duì)藝術(shù)的追求。
這本書共收集了楊絳的近四十篇佳作，當(dāng)我仔細(xì)品味這些精致的散文時(shí)，感覺到她的文章總是平易自然地娓娓道來，細(xì)膩而不乏哲理。其文字不僅充滿了濃厚的生活氣息，同時(shí)，映現(xiàn)出她人格深處的凜然大氣。
作者膾炙人口的佳作不勝枚舉，其中之一是《干校六記》。在整片文章中，她以平時(shí)的筆調(diào)，講述干校勞動(dòng)總的種種經(jīng)歷。從社科院的專家，淪為接受干校改造的人，楊絳沒有抱怨命運(yùn)的坎坷與不公，而是把經(jīng)受的一切折磨，視為人生的一種錘煉?！陡尚Ａ洝返臄⑹銎降匀?，不夸張，不虛構(gòu)，不泄怒。她對(duì)“文革”不是口號(hào)式的批評(píng)，而是讓讀者自己去掩卷體味。
《楊絳散文》還表現(xiàn)出了特有的幽默，如：夜空中的繁星，點(diǎn)點(diǎn)閃閃，輕松而不夸張。《丙午丁末年記事》一文，蕩漾出回味悠長的幽默，她在挨批斗時(shí)被剃陰陽頭，只好做了一頂假發(fā)。捂得頭悶熱不堪。在對(duì)自身命運(yùn)的彷徨和無奈中，那幽默的自嘲，實(shí)際是一種自我寬闊。她把人生的心酸淡化處理，用含淚的笑，掩蓋情感的創(chuàng)傷。因此，楊絳的散文，似乎不是刻意的創(chuàng)作的，沒有語言和結(jié)構(gòu)上的雕琢。但細(xì)讀時(shí)，卻在字里行間，透出了種種智慧和情感，猶如一杯清茶或溫酒，包含著回味悠長的內(nèi)涵。
文品即人品，通過閱讀《楊絳散文》中作者對(duì)人生的思考，對(duì)**年代的回味，我可以感到一位學(xué)者型作家的大家風(fēng)范。
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