年輕人是國(guó)家的未來(lái)，他們承載著國(guó)家的希望與夢(mèng)想。發(fā)表一篇優(yōu)秀的總結(jié)可以提升我們?cè)趯W(xué)術(shù)界或職場(chǎng)中的聲譽(yù)和競(jìng)爭(zhēng)力。最重要的是，總結(jié)不僅是一種寫(xiě)作技巧，更是一種思維方式和方法，我們要將其融入到學(xué)習(xí)和生活的方方面面。
演講與辯論課心得篇一
演講與辯論選修課，是我在大學(xué)期間獲得的一份難得的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。通過(guò)參與這門(mén)課程，我收獲了很多，不僅提升了演講和辯論的能力，還拓寬了自己的視野，培養(yǎng)了批判性思維。以下是我對(duì)這門(mén)課程的心得體會(huì)。
首先，演講與辯論選修課讓我充分認(rèn)識(shí)到了演講的重要性。在課程中，我們學(xué)到了如何準(zhǔn)備一場(chǎng)出色的演講，包括主題選擇、資料收集、組織結(jié)構(gòu)等等。同時(shí)，我們也學(xué)會(huì)了如何通過(guò)語(yǔ)言和身體語(yǔ)言來(lái)提高演講的效果。在每次的演講練習(xí)中，我逐漸克服了緊張和膽怯，從而更加自信地面對(duì)觀眾。這門(mén)課程為我提供了一個(gè)展示自己的舞臺(tái)，培養(yǎng)了我與人交流的技巧，這對(duì)我未來(lái)的職業(yè)發(fā)展大有裨益。
其次，辯論是我在這門(mén)課程中的又一個(gè)重要收獲。通過(guò)參與辯論，我學(xué)會(huì)了在有限時(shí)間內(nèi)快速思考，運(yùn)用邏輯和證據(jù)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。這不僅提高了我的表達(dá)能力，還鍛煉了我的思維敏捷性和辯論技巧。在辯論的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的觀點(diǎn)和論據(jù)的不足之處，并學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人的觀點(diǎn)。辯論課程培養(yǎng)了我理性思考問(wèn)題的能力，使我更加具備分析和解決問(wèn)題的能力。
此外，演講與辯論選修課還為我拓寬了視野，讓我了解到了各種不同的觀點(diǎn)和文化。通過(guò)和同學(xué)們的互動(dòng)和討論，我了解到了各種社會(huì)問(wèn)題和熱點(diǎn)話題，并從中汲取了很多知識(shí)和見(jiàn)解。在課程中，我們不僅討論了國(guó)內(nèi)的問(wèn)題，還探討了國(guó)際問(wèn)題。這些討論不僅加深了我對(duì)這些問(wèn)題的了解，還培養(yǎng)了我全球思維的能力。課程中的小組活動(dòng)和辯論比賽也讓我結(jié)識(shí)了很多有趣的人，這些交流與合作對(duì)我的人際關(guān)系和人脈建設(shè)非常有幫助。
最后，演講與辯論選修課培養(yǎng)了我批判性思維。在課堂上，我們不僅學(xué)習(xí)了如何組織和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，還學(xué)習(xí)了如何批判性地分析和評(píng)價(jià)他人的觀點(diǎn)。這不僅幫助我們?cè)谵q論中更好地反駁對(duì)方，還讓我們學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度思考問(wèn)題，形成自己獨(dú)立、全面的觀點(diǎn)。這門(mén)課程培養(yǎng)了我思考問(wèn)題的深度和廣度，提高了我在理解和解決問(wèn)題上的能力。
總結(jié)起來(lái)，演講與辯論選修課是我大學(xué)生涯中重要的一門(mén)課程，通過(guò)參與其中，我提升了演講和辯論的能力，拓寬了視野，培養(yǎng)了批判性思維。這門(mén)課程不僅對(duì)我的學(xué)業(yè)發(fā)展有著直接的影響，更培養(yǎng)了我綜合素質(zhì)和人際關(guān)系。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，這些經(jīng)歷將成為我寶貴的財(cái)富，并為我在職場(chǎng)中取得更大的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我會(huì)珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，繼續(xù)努力提升自己的演講和辯論能力，并將這些技巧運(yùn)用于實(shí)踐中，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想努力奮斗。
演講與辯論課心得篇二
人生中，我們常常需要通過(guò)演講和辯論來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理念，同時(shí)也需要學(xué)會(huì)引導(dǎo)他人的思維，并提出合理的論據(jù)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。為了提高自己的演講和辯論能力，我報(bào)名了學(xué)校的演講與辯論選修課。在這門(mén)課程中，我收獲了很多并且逐漸成長(zhǎng)，下面我將從課程設(shè)置、實(shí)踐訓(xùn)練、思維模式、團(tuán)隊(duì)合作以及自我認(rèn)知這五個(gè)方面展開(kāi)敘述。
首先，課程設(shè)置方面。這門(mén)選修課的課程設(shè)置相對(duì)全面，包括了演講技巧、辯論技巧、組織結(jié)構(gòu)、邏輯思維等多個(gè)方面的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我對(duì)演講和辯論的要素有了更深入的了解，例如如何引起聽(tīng)眾的興趣、如何有效組織演講內(nèi)容、如何運(yùn)用個(gè)人的語(yǔ)言和表達(dá)風(fēng)格等等。同時(shí)，課程還特別注重實(shí)際操作，每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)進(jìn)行演講和辯論的實(shí)踐，并接受老師和同學(xué)的評(píng)價(jià)和建議。這種全面而實(shí)踐的課程設(shè)置，為我們提供了一個(gè)全面發(fā)展的舞臺(tái)。
其次，實(shí)踐訓(xùn)練方面。在課程中，我們進(jìn)行了多輪的演講和辯論實(shí)踐訓(xùn)練。這些訓(xùn)練中，我感受最深的是對(duì)自己的挑戰(zhàn)和突破。一開(kāi)始，我面對(duì)大家進(jìn)行演講時(shí)往往緊張而不自信，經(jīng)常忘詞或者語(yǔ)無(wú)倫次。但是，隨著一次次的實(shí)踐訓(xùn)練，我逐漸克服了緊張情緒，提升了演講的自信心。在辯論課上，我學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題的多個(gè)角度，并通過(guò)尋找合理的證據(jù)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。這些實(shí)踐訓(xùn)練不僅提高了我的口頭表達(dá)能力，還培養(yǎng)了我對(duì)問(wèn)題思考的全面性和深度性。
其次，思維模式方面。在選修課中，老師通過(guò)各種案例和分析，引導(dǎo)我們養(yǎng)成合理的思維模式。在演講中，我們需要按照邏輯思維的順序，將自己的觀點(diǎn)和論據(jù)展示給聽(tīng)眾。在辯論中，我們要學(xué)會(huì)從多個(gè)角度思考問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)不同的論據(jù)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。這種思維模式的培養(yǎng)讓我在日常生活中的問(wèn)題處理和決策中也受益匪淺。我不再盲目地從自己的利益出發(fā)，而是能夠站在他人的角度思考問(wèn)題，減少了自己的主觀偏見(jiàn)。
其次，團(tuán)隊(duì)合作方面。在辯論課程中，我們分為小組進(jìn)行實(shí)踐演練，這要求我們進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作。作為團(tuán)隊(duì)的一員，我學(xué)會(huì)了與他人有效地溝通和合作。我們必須協(xié)調(diào)各個(gè)成員的觀點(diǎn)和角色，共同為團(tuán)隊(duì)目標(biāo)而努力。這種團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)不僅讓我更好地理解了集體智慧的力量，也提高了我的組織協(xié)作能力。
最后，自我認(rèn)知方面。通過(guò)這門(mén)選修課，我對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)和不足有了更清晰的認(rèn)知。我發(fā)現(xiàn)自己在演講中具有表達(dá)能力和吸引人的語(yǔ)言魅力，但在辯論中往往過(guò)于情緒化和缺乏應(yīng)對(duì)突發(fā)情況的能力。這讓我意識(shí)到在以后的學(xué)習(xí)和工作中，應(yīng)該更加注重提升辯論能力，并深入挖掘自己的潛能。
綜上所述，通過(guò)演講與辯論選修課的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我在演講和辯論能力方面取得了顯著的進(jìn)步。這門(mén)課程讓我了解了演講和辯論的要素，提高了我的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維邏輯能力。同時(shí)，它也鍛煉了我的團(tuán)隊(duì)合作能力和自我認(rèn)知能力。這些收獲將對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我將繼續(xù)努力提高自己的演講和辯論能力，并將其運(yùn)用到生活和工作的各個(gè)方面，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步做出更積極的貢獻(xiàn)。
演講與辯論課心得篇三
近年來(lái)，辯論演講已經(jīng)成為越來(lái)越多學(xué)生參與的活動(dòng)。作為一種思辨性的表達(dá)方式，辯論演講不僅能夠提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，還能訓(xùn)練他們的邏輯思維和辯證思維能力。參與辯論演講的過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)控制情緒、思考問(wèn)題、歸納總結(jié)以及善于表達(dá)等。在最近一次辯論演講中，我收獲了許多心得體會(huì)。
首先，辯論演講是一個(gè)需要充分準(zhǔn)備的過(guò)程。在辯論演講之前，我們需要認(rèn)真研究辯題，并收集相關(guān)的資料和證據(jù)，以便為自己的立場(chǎng)提供支撐。此外，我們還需要理清思路，確保自己能夠清楚地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在我準(zhǔn)備這次辯論演講時(shí)，我會(huì)找到與議題相關(guān)的書(shū)籍、文章和學(xué)術(shù)論文，并將其中的關(guān)鍵觀點(diǎn)和論證路徑整理出來(lái)。這樣一來(lái)，在演講過(guò)程中我才能夠理論根據(jù)充足，令人信服。
其次，辯論演講中要善于抓住重點(diǎn)。每個(gè)辯論者都有嚴(yán)格的時(shí)間限制，因此我們不能在演講中過(guò)多地花費(fèi)時(shí)間來(lái)介紹問(wèn)題的背景或者做無(wú)關(guān)的發(fā)散思考。相反，我們應(yīng)該盡可能地在有限的時(shí)間內(nèi)，將最重要的觀點(diǎn)和證據(jù)進(jìn)行歸納和總結(jié)，以便深入探討問(wèn)題的核心。在我這次的辯論演講中，我將自己的演講時(shí)間分為了引言、立論、反駁和總結(jié)四個(gè)部分。在每個(gè)部分中，我都選擇了最具論證力和說(shuō)服力的觀點(diǎn)和證據(jù)，以確保自己的立場(chǎng)能夠得到最大程度的宣傳和表達(dá)。
此外，掌握辯論演講的技巧也是非常重要的。一方面，我們要善于運(yùn)用修辭手法，增強(qiáng)自己的言辭說(shuō)服力。比如，我們可以使用反問(wèn)、比喻、排比等修辭手法來(lái)將論述展開(kāi)，引起聽(tīng)眾的共鳴。另一方面，我們還要注重聲音的抑揚(yáng)頓挫和節(jié)奏的掌握，使自己的演講更加生動(dòng)有趣。在我進(jìn)行辯論演講時(shí)，我積極運(yùn)用了這些技巧，并適時(shí)地進(jìn)行了簡(jiǎn)單的身勢(shì)語(yǔ)配合，以提升演講的效果。
最后，辯論演講需要我們的心態(tài)保持平和。在辯論的過(guò)程中，我們難免會(huì)遇到一些觀點(diǎn)上的沖突和質(zhì)疑，甚至有時(shí)會(huì)出現(xiàn)激烈的爭(zhēng)辯。但是，我們要學(xué)會(huì)保持冷靜和理性，避免情緒的主導(dǎo)。在這次演講中，我遇到了對(duì)方的激烈反駁和質(zhì)疑，但我能夠以理服人的方式回應(yīng)，不卑不亢地為自己的立場(chǎng)辯護(hù)。這樣不僅能夠更好地保持演講的連貫性，還能提高自己的發(fā)言水平。
總結(jié)而言，通過(guò)這次辯論演講，我認(rèn)識(shí)到了準(zhǔn)備、抓重點(diǎn)、掌握技巧和保持心態(tài)平和等方面的重要性。辯論演講不僅讓我們能夠在口頭表達(dá)方面得到鍛煉，還提高了我們的思維能力和邏輯思考能力。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，這些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)一定會(huì)對(duì)我產(chǎn)生積極的影響，使我能夠更好地與他人進(jìn)行溝通和交流。
演講與辯論課心得篇四
演講辯論是一項(xiàng)非常重要的能力，無(wú)論是在學(xué)術(shù)、社交、還是職場(chǎng)上都能發(fā)揮非常大的作用。在我過(guò)去的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷中，我參與了許多演講辯論的活動(dòng)，這些經(jīng)歷讓我深深地認(rèn)識(shí)到，要想在演講辯論中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，必須掌握一定的技巧，擁有一定的心得體會(huì)。
第二段：準(zhǔn)備工作
在演講辯論活動(dòng)之前，必須做好充分的準(zhǔn)備，這包括資料的搜集與整理、素材的準(zhǔn)備以及身體的準(zhǔn)備。首先，通過(guò)多個(gè)渠道收集足夠的信息和數(shù)據(jù)，便于演講者更準(zhǔn)確地傳遞信息，同時(shí)加深聽(tīng)眾對(duì)主題的理解。其次，整合準(zhǔn)備好的素材，將演講要點(diǎn)凝聚在幾條主題上，確保演講的邏輯性和互通性。最后，身體素質(zhì)的準(zhǔn)備也是不容忽視的，通過(guò)鍛煉和練習(xí)口才，提高發(fā)音的準(zhǔn)確性和語(yǔ)速的自然度，這將有助于演講者用更流暢的語(yǔ)言和更自然的表達(dá)方式與聽(tīng)眾互動(dòng)。
第三段：表現(xiàn)技巧
演講辯論的表現(xiàn)技巧包括語(yǔ)言和身體兩個(gè)方面。在語(yǔ)言方面，要注意用簡(jiǎn)潔且生動(dòng)的語(yǔ)言去描述問(wèn)題，并強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)。在與觀眾的交互時(shí)，表達(dá)可信、有條理、且易于理解的想法，讓聽(tīng)眾更好的接收和理解。另外，在身體方面，演講者的肢體語(yǔ)言與掌握表情也是影響演講效果的重要因素，在演講之前練習(xí)姿態(tài)和肢體語(yǔ)言可以協(xié)調(diào)表態(tài)，增加肢筋的熟練度，提高答辯的效力。
第四段：應(yīng)變能力
演講辯論實(shí)際上是一個(gè)有關(guān)理解和溝通問(wèn)題的過(guò)程，未預(yù)計(jì)到的突發(fā)情況也可能在話題討論中出現(xiàn)。擁有應(yīng)變能力也是演講辯論中非常重要的要素，要預(yù)備好應(yīng)對(duì)意想不到的反駁和回答。當(dāng)面臨質(zhì)疑或挑戰(zhàn)時(shí)，不要緊張或退縮，要保持鎮(zhèn)靜，思考，回答會(huì)讓聽(tīng)眾對(duì)演講者更加信任, 這不僅是讓人們相信，還是一個(gè)改進(jìn)性不斷的排除策略。能力值得培養(yǎng)和運(yùn)用。
第五段：總結(jié)
演講辯論技能在生活中很有價(jià)值，它可以幫助我們更好的理解和掌握話題，并通過(guò)演講術(shù)描述和理解問(wèn)題。它幫助讓我們的人際關(guān)系更加信任和融洽，并縮短溝通與理解的距離。我們需要做好萬(wàn)全準(zhǔn)備，熟練運(yùn)用優(yōu)秀的表現(xiàn)技巧、應(yīng)變能力、掌握身體語(yǔ)言關(guān)系等等來(lái)應(yīng)對(duì)各種場(chǎng)景，這樣就能夠成為優(yōu)秀的演講者和辯論手，更好地發(fā)揮自己的潛力。以上的心得體會(huì)期許能夠給你一定幫助和啟示，希望你們都能順利地掌握這一技能，提高自己的實(shí)際應(yīng)用能力和競(jìng)爭(zhēng)力。
演講與辯論課心得篇五
學(xué)習(xí)演講與辯論是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，但同時(shí)也是一種非常有益的能力。在演講和辯論中，我們需要對(duì)各種各樣的問(wèn)題進(jìn)行思考和分析，并能夠清晰、自信、有說(shuō)服力地表述自己的想法。這種能力不僅在學(xué)校和工作中非常有用，還可以幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪懈玫販贤ê捅磉_(dá)自己的想法。
第二段：初步嘗試
在我初學(xué)演講和辯論時(shí)，我發(fā)現(xiàn)最困難的是表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。在做口頭表達(dá)時(shí)，我常常感到緊張和不自信。我發(fā)現(xiàn)自己不能很好地將思維清晰地表達(dá)出來(lái)。所以我開(kāi)始尋找一些技巧，以幫助自己更好地表達(dá)想法。
第三段：不斷提高
在學(xué)習(xí)演講和辯論的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)最重要的是不斷提高自己的技巧。我花了很多時(shí)間練習(xí)演講、身體語(yǔ)言和表情，同時(shí)也不斷提高自己的思維能力，以更好地準(zhǔn)備辯論。此外，我不斷地參加各種演講和辯論比賽，可以鍛煉自己不同場(chǎng)合下的表達(dá)能力和思維能力。
第四段：分享經(jīng)驗(yàn)
參加不同的演講和辯論比賽，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有其獨(dú)特的演講和辯論風(fēng)格。了解不同人的風(fēng)格非常有用，可以幫助我們更好地理解自己的風(fēng)格和優(yōu)點(diǎn)，并從其他人身上得到靈感和啟示。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)我們可以從其他領(lǐng)域借鑒技巧，例如從金融學(xué)、心理學(xué)和演員工作中獲得啟發(fā)。
第五段：總結(jié)
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)演講和辯論是一項(xiàng)需要不斷努力和鍛煉的技能。不同的人需要不同的技巧和方案，來(lái)提高自己的表達(dá)能力和思維能力。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該不斷反思和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，以更好地發(fā)掘自己的潛能。最終，我們可以通過(guò)演講和辯論真正地表達(dá)自己并將自己的想法傳遞給他人。
演講與辯論課心得篇六
演講辯論是一種重要的社交技能，不僅可以提高我們的表達(dá)能力，更能幫助我們?cè)谏缃粓?chǎng)合中更好地與人溝通。我曾經(jīng)參加過(guò)多次演講辯論比賽，從中獲得了很多心得體會(huì)，今天我將分享一些自己的經(jīng)驗(yàn)，希望能對(duì)大家有所幫助。
第二段：準(zhǔn)備工作
在演講辯論前，我們必須做好充分的準(zhǔn)備工作。首先，我們需要了解自己要表達(dá)的內(nèi)容，要做到內(nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)合理。其次，我們需要了解對(duì)手的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，為自己的辯論準(zhǔn)備更充分的論據(jù)。最后，我們需要扮演好自己的角色，要根據(jù)比賽的要求和自己的特點(diǎn)來(lái)準(zhǔn)備，比如，在辯論比賽中，我們需要既有堅(jiān)定的立場(chǎng)，又要注重團(tuán)隊(duì)合作，結(jié)合團(tuán)隊(duì)的立場(chǎng)來(lái)進(jìn)行辯論。
第三段：表達(dá)技巧
在辯論中，我們的表達(dá)技巧非常重要。首先，要注意語(yǔ)言的表達(dá)，要清晰、簡(jiǎn)練、有力。其次，要注重言辭的說(shuō)服力，通過(guò)揭示對(duì)手的漏洞和問(wèn)題，進(jìn)而打破對(duì)方的邏輯鏈條，提高自己的說(shuō)服力。最后，要注重肢體語(yǔ)言的表達(dá)，比如姿態(tài)、手勢(shì)等，通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)加強(qiáng)自己的表達(dá)，更好地與觀眾進(jìn)行互動(dòng)。
第四段：心態(tài)調(diào)整
參加演講辯論比賽時(shí)，我們需要做好心態(tài)調(diào)整。首先，要樹(shù)立正面的自信心，相信自己一定會(huì)表現(xiàn)出色，不要過(guò)多擔(dān)心失敗或承受壓力。其次，要對(duì)比賽充滿信心，堅(jiān)信自己已做好充分準(zhǔn)備，定能取得好的成績(jī)。最后，要注重調(diào)整節(jié)奏和情緒，比如，在比賽前適當(dāng)休息，放松自己，降低緊張度，保持良好的心態(tài)。
第五段：總結(jié)
演講辯論是一種極富挑戰(zhàn)性的社交技能，它需要我們做好準(zhǔn)備、發(fā)揮表達(dá)技巧，調(diào)整好心態(tài)，才能更好地發(fā)揮自己的潛力。如果我們能夠在演講辯論的過(guò)程中認(rèn)真積累經(jīng)驗(yàn)，不斷總結(jié)體會(huì)，那么我們將更好地表達(dá)自己，更好地發(fā)揮影響力，成為社交場(chǎng)上的佼佼者。
演講與辯論課心得篇七
謊言就是謊言，沒(méi)有善與惡，小學(xué)生日常行為規(guī)范中說(shuō)道：做人要講誠(chéng)信不能撒謊。我反對(duì)!原來(lái)是反方(善意的謊言)喻俊杰講話：善意的謊言是出自于內(nèi)心真誠(chéng)的，如果善意的謊言有害于我們，那為什么課文中還寫(xiě)了善意的謊言呢?是因?yàn)樯埔獾?..
主席：今天進(jìn)入大決賽的'兩支隊(duì)伍可以說(shuō)是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們?cè)谶^(guò)去的7天里，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)又一場(chǎng)的激烈辯論，終于過(guò)關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會(huì)使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場(chǎng)語(yǔ)言的享宴。規(guī)范陳詞。...
自由辯論，雙方各有累計(jì)時(shí)4分鐘：正方四辯：對(duì)方二辯已經(jīng)明確告訴我們，只有股票泡沫經(jīng)濟(jì)破滅之后才能稱之為泡沫經(jīng)濟(jì)，那我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果一種泡沫正在發(fā)展，你如何判斷它是不是泡沫的意義呢?反方：對(duì)方請(qǐng)告訴我，實(shí)心球叫泡沫，空心...
主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可以說(shuō)是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們?cè)谶^(guò)去的7天里，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)又一場(chǎng)的激烈辯論，終于過(guò)關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會(huì)使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場(chǎng)語(yǔ)言的享宴。規(guī)范陳詞。...
演講與辯論課心得篇八
一個(gè)出色辯手應(yīng)具有較高的綜合素質(zhì)。與其說(shuō)辯論是觀點(diǎn)和思想的交鋒，還不如說(shuō)是同對(duì)手較量能力、知識(shí)水準(zhǔn)的高低。辯論的基本要求是什么呢?辯論的基本要求一、知識(shí)淵博，專(zhuān)業(yè)精熟知識(shí)就是力量，當(dāng)今世界之爭(zhēng)主要表現(xiàn)在科技與知識(shí)之爭(zhēng)，辯論...
律師有哪些辯論技巧。
俗許說(shuō)，你有張良計(jì)我有過(guò)墻梯，而律師在辯論的時(shí)候就需要用自己的技巧，但是了解的人可能不多，下面小編為你整理律師辯論技巧，希望能幫到你。...
謝謝主席,大家好!桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳。我方的觀點(diǎn)是順境更有利于人成才。且聽(tīng)我作如下的兩點(diǎn)分析。第一，從概念方面說(shuō)：人活著總處在一定的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境中，當(dāng)這樣的環(huán)境為我們成才的方方面面都設(shè)置了很好的條件，有利...
演講與辯論課心得篇九
第一，實(shí)事求是原則。
實(shí)事求是，是我國(guó)黨和政府工作的基本思想路線和優(yōu)良傳統(tǒng)之一。實(shí)事求是原則也是我國(guó)律師應(yīng)遵守的基本原則之一。律師的辯論口才應(yīng)遵守這一原則。實(shí)事求是原則，要求律師在辯論活動(dòng)中，必須實(shí)事求是，以客觀存在的事實(shí)為根據(jù)，不偽造事實(shí)，不夸大事實(shí)，也不隱瞞或縮小事實(shí)。
第二，依法辯論原則。
依法辯論也是律師辯論口才應(yīng)遵守的原則。它包含以下主要內(nèi)容：(1)參加辯論是律師的權(quán)利，律師必須依法行使辯論權(quán)。(2)在辯論中律師必須依法履行一定的義務(wù)，凡是法律規(guī)定當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)履行的辯論義務(wù)，律師也要履行。(3)律師辯論中所作的分析，或者所提出的意見(jiàn)，都要符合法律規(guī)定，要有法律依據(jù)。
第三，維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益原則。
該原則是指律師要維護(hù)受委托當(dāng)事人的合法權(quán)益。根據(jù)這一原則，當(dāng)事人可以要求律師維護(hù)自己的合法權(quán)益，律師也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。律師維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，是通過(guò)各種途徑和方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其中辯論口才是一個(gè)主要方面。
第四，辯論平等原則。
該原則是律師進(jìn)行辯護(hù)活動(dòng)的準(zhǔn)則。它包括以下主要內(nèi)容：(1)雙方當(dāng)事人的辯論地位是平等。(2)雙方律師與雙方當(dāng)事人的辯論地位是平等的，辯論的機(jī)會(huì)也是均等的。(3)雙方律師之間的辯論地位也是平等的。
第五，維護(hù)國(guó)家主權(quán)原則。
該原則是我國(guó)律師在涉外辯論中必須遵守的準(zhǔn)則。根據(jù)我國(guó)法律規(guī)定，在涉外訴訟中，中國(guó)律師可以擔(dān)任外國(guó)當(dāng)事人的代理人。
在這種情況下，維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益與維護(hù)國(guó)家的主權(quán)利益是一致的。這里所講的外國(guó)當(dāng)事人權(quán)益的合法性包括：(1)必須是受到我國(guó)國(guó)內(nèi)法律所承認(rèn)和保護(hù)的權(quán)益;(2)必須是受到經(jīng)我國(guó)政府簽訂的國(guó)際條約所承認(rèn)和保護(hù)的權(quán)益;(3)必須是受到我國(guó)政府認(rèn)可的國(guó)際慣例所承認(rèn)和保護(hù)的權(quán)益。我國(guó)律師在進(jìn)行涉外辯論中符合以上三種情況，就是維護(hù)我國(guó)的主權(quán)。外國(guó)當(dāng)事人不符合以上情況的利益，我國(guó)律師不應(yīng)予以維護(hù)。
演講與辯論課心得篇十
真理越辯越明。
反方：馬來(lái)亞大學(xué)。
真理不會(huì)越辯越明。
主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可以說(shuō)是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們?cè)谶^(guò)去的7天里，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)又一場(chǎng)的激烈辯論，終于過(guò)關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會(huì)使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場(chǎng)語(yǔ)言的享宴。
規(guī)范陳詞。
正方一辯：謝謝主席，各位評(píng)委，各位來(lái)賓，對(duì)方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會(huì)自然要涉及到辯。今天我方的立場(chǎng)是真理越辯越明，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方式與不同的觀點(diǎn)交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說(shuō)真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。人類(lèi)的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進(jìn)而擺脫蒙昧、無(wú)知、愚笨的歷史。我們熱愛(ài)真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說(shuō)："吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。"然而，認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程并非一帆風(fēng)順，它是一個(gè)去偽存真，去粗取精的過(guò)程。
第一，在認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程中，辯可以使認(rèn)識(shí)由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬(wàn)物運(yùn)行，無(wú)數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿鳌⑷z驗(yàn)。然而，人們的認(rèn)識(shí)水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無(wú)惑。于是，人們用辯來(lái)辨明真假，用辯來(lái)裁決真理和謬誤。在辯的過(guò)程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過(guò)程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見(jiàn)產(chǎn)生之時(shí)，習(xí)慣與偏見(jiàn)就早已站在它的面前，它們的力量是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時(shí)會(huì)變得暗淡，但它永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。"真理與謬誤的爭(zhēng)辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個(gè)人類(lèi)。謝謝大家。（掌聲）。
主席：謝謝崔同學(xué)，下面我們請(qǐng)反方的第一位代表蕭俊仁同學(xué)表明立場(chǎng)，他的時(shí)間也是3分鐘。
反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，英國(guó)人說(shuō)："我是為真理而戰(zhàn)。"德國(guó)人也說(shuō)："我是為真理而戰(zhàn)。"就連法國(guó)人也說(shuō)："我是為了真理呀！"大家都各言其說(shuō)。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么？真理是躺在地上千千萬(wàn)萬(wàn)的尸體呀！培根說(shuō)："研究真理，認(rèn)識(shí)真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是對(duì)客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，它又可分為主觀與客觀真理，我覺(jué)得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。
地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個(gè)或更多的對(duì)立觀點(diǎn)之上。對(duì)方辯友犯的最令我們遺憾的錯(cuò)誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說(shuō)真話就是辯，可是，在現(xiàn)實(shí)的生活中辯是這樣子的嗎？（掌聲）顯然不對(duì)呀。而我方今天要說(shuō)的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對(duì)到絕對(duì)的整個(gè)不斷升華過(guò)程。
真理不會(huì)越辯越明。
一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗(yàn)累積，實(shí)踐領(lǐng)悟。而辯則是獨(dú)立于人類(lèi)尋找真理的整個(gè)過(guò)程之外。他只是提供了一個(gè)場(chǎng)合，讓共都不同的意見(jiàn)，不同的思想可以發(fā)表出來(lái)。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實(shí)現(xiàn)何者更接近真理，因?yàn)閭兡苷f(shuō)獲勝的一方更接近真理嗎？不。真正是真理更明的要考驗(yàn)就要靠實(shí)踐。
二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權(quán)利的介入，從表達(dá)的缺陷道語(yǔ)言的局限，都使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法真正將自己的思想表達(dá)出來(lái)。如果越多的辯論想來(lái)是離真理越來(lái)越遠(yuǎn)吧！
三、一些真理根本不會(huì)越辯越明，許多哲學(xué)命題與主觀真理無(wú)論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易？可否統(tǒng)一。請(qǐng)問(wèn)被辯明了嗎？一個(gè)圓形不會(huì)因?yàn)槲覀兊霓q論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來(lái)的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。
綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。
演講與辯論課心得篇十一
正方是讀書(shū)有用；反方是讀書(shū)無(wú)用。那么雙方需要怎么論證呢？正方無(wú)疑是要說(shuō)明讀書(shū)有用都能用在什么地方，而反方則要說(shuō)明讀書(shū)怎么就沒(méi)有用。
下面我將就前面正方觀點(diǎn)作深入論述，同時(shí)批駁對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；
首先，我方認(rèn)為讀書(shū)是有用的，而且可以說(shuō)讀書(shū)之用大于天，不讀書(shū)絕對(duì)不行。那么讀書(shū)的作用究竟有些什么呢？且聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)：
從小的方面講，讀書(shū)可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的人。正是因?yàn)檫@里一點(diǎn)，古人說(shuō)“開(kāi)卷有益”、“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，孔子說(shuō)“一日不讀書(shū)便覺(jué)滿身污垢”、哲人說(shuō)“書(shū)籍上開(kāi)啟人類(lèi)智慧的鑰匙”。
從大的方面講，讀書(shū)可以治國(guó)平天下。三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)名相諸葛亮因勤奮讀書(shū)而有經(jīng)天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè)；人民總理周恩來(lái)發(fā)宏志“為中華之只崛起而讀書(shū)”；無(wú)數(shù)名家大師皆是“讀書(shū)破萬(wàn)卷”。
由此可見(jiàn)，讀書(shū)小可修身養(yǎng)性，大可治國(guó)平天下。古今中外成就事業(yè)者無(wú)不以讀書(shū)為快樂(lè)，無(wú)不以讀書(shū)為滋養(yǎng)。可以說(shuō)自古無(wú)不讀書(shū)而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會(huì)到讀書(shū)之用，惟獨(dú)對(duì)方辯友不知道讀書(shū)有什么用，看來(lái)還是書(shū)讀少了，體會(huì)不到讀書(shū)的精妙所在。
書(shū)，不可不讀。當(dāng)今時(shí)代的書(shū)越來(lái)越普及化、多元化。傳統(tǒng)的書(shū)籍是書(shū)、
網(wǎng)
絡(luò)信息匯集成。
網(wǎng)
絡(luò)之書(shū)、各種媒體報(bào)刊可謂上好之書(shū)，如此眾多之書(shū)收集天下信息。若想做到“書(shū)生不出門(mén)，能知道天下事”，不讀書(shū)還是不行的，畢竟我們沒(méi)有這么多錢(qián)財(cái)去“行萬(wàn)里路”。要想獲取人類(lèi)智慧的晶，要想掌握世界動(dòng)態(tài)，不讀書(shū)就是妄談。
自古以來(lái)，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之后。讀書(shū)就成了獲取功名的途徑。為什么？因?yàn)榻y(tǒng)治者知道，只有讀書(shū)的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書(shū)人才能“治”天下之民。因此，統(tǒng)治者需要這樣的人，客觀上就是承認(rèn)了讀書(shū)人的智慧，是對(duì)人類(lèi)文明的尊重。
人不同于動(dòng)物的'根本區(qū)別就在于對(duì)自我。
精神。
的塑造。讀書(shū)則是塑造人類(lèi)的。
精神。
的手段，如果不讀書(shū)，人的。
精神。
生命就會(huì)枯萎、衰竭。讀書(shū)，就是為自己的。
精神。
世界注入新的動(dòng)力，用新鮮的血液滋養(yǎng)自己的。
精神。
生命。
節(jié)選！
總而言之，言而總之，如果讀書(shū)無(wú)用論者問(wèn)我讀書(shū)有什么用，我相信我能說(shuō)書(shū)100、1000甚至更多的用處。但我要是問(wèn)讀書(shū)為什么沒(méi)有用，估計(jì)對(duì)方辯友也說(shuō)不出個(gè)一二三來(lái)。
所受的侮辱，讓我憎恨日本，認(rèn)為一定要振興中華。難道我們要讓。
中國(guó)。
衰弱，讓日本任由擺布？世界名人培根說(shuō)："史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；修辭與邏輯使人善辯。"
書(shū)是人類(lèi)智慧的晶，書(shū)是歷史經(jīng)驗(yàn)的總，書(shū)是社會(huì)生活的反映。讀書(shū)，可以徹悟人生意義；讀書(shū)，可以洞曉世事滄桑；讀書(shū)，可以廣濟(jì)天下民眾；讀書(shū)，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲濟(jì)世，務(wù)必開(kāi)卷讀書(shū)。馬克思開(kāi)卷，獲益甚多。他先后在波恩大學(xué)、柏林大學(xué)研究法學(xué)、歷史和哲學(xué)，因而在以后的革命活動(dòng)中能有兩個(gè)空前的偉大發(fā)現(xiàn)。
他寫(xiě)資本論就讀了自藏書(shū)一千余本，還到大英博物館里看了三間房子的書(shū)。馬翁得開(kāi)卷之益，說(shuō)也說(shuō)不盡。華羅庚開(kāi)卷，從小就打下了很好的數(shù)學(xué)和語(yǔ)文基礎(chǔ)，曾寫(xiě)過(guò)幾百首詩(shī)詞，還寫(xiě)過(guò)許多散文和通俗生動(dòng)的科普讀物。初中畢業(yè)時(shí)，就寫(xiě)出數(shù)學(xué)論文（蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立之理由）。論文層次清楚、語(yǔ)言簡(jiǎn)練，精辟地指出了蘇家駒教授《代數(shù)的五次方程式之解法》的錯(cuò)誤。
古人說(shuō)，人可一日不食肉，不可一日不讀書(shū)。書(shū)是全世界人的營(yíng)養(yǎng)品，讓我們身體強(qiáng)壯，不斷增高，意志堅(jiān)強(qiáng)。只要注意用眼衛(wèi)生，每看半個(gè)小時(shí)就看一下綠色，邊看邊想，不僅會(huì)不傷害眼睛，還會(huì)讓我們更加健康。所以，看書(shū)不會(huì)傷害眼睛。我們看書(shū)到正正規(guī)規(guī)的書(shū)店買(mǎi)，就不會(huì)思想不健康了。
我們語(yǔ)文書(shū)的第一課，是毛主席寫(xiě)的，因?yàn)樗蚕矚g讀書(shū)，所以才有那么好的文采。我們玩電腦游戲，游戲中有許多字，我們要靠讀書(shū)認(rèn)識(shí)呀！如果不讀書(shū)，就會(huì)想街上的有些乞丐，不讀書(shū)，弄到最后都無(wú)家可歸。
古人云：“開(kāi)卷有益?！贝_實(shí)，，博覽群書(shū)能使人擁有高深的學(xué)問(wèn)，能言善辯，受人尊敬。
的佳作名詩(shī)便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書(shū)，是能幫助我們寫(xiě)出好文章的。書(shū)，是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，是人類(lèi)知識(shí)的源泉，就像一個(gè)文明的國(guó)度如果失去了書(shū)的文化，那么這個(gè)曾經(jīng)富麗繁華的國(guó)度便會(huì)遭受到滅亡的威脅。所以說(shuō)，人是決不能離開(kāi)書(shū)籍的。
開(kāi)卷只有益，沒(méi)有壞，不讀書(shū)者不成材，讀書(shū)者自成仙。所以開(kāi)卷有益。
人們常說(shuō)：“開(kāi)卷有益?！钡屑?xì)一推敲，這種說(shuō)法也不完全正確。如果我們對(duì)每一本書(shū)都感興趣，那“開(kāi)卷有益”就未必有益。
現(xiàn)在的同學(xué)都喜歡看武俠、言情之類(lèi)的小說(shuō)書(shū)刊，有時(shí)能達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進(jìn)入了書(shū)中的“角色”便走火入魔，那他們上課便一心只想著書(shū)，沒(méi)心思學(xué)習(xí)，成績(jī)一落千丈。更有甚者，被書(shū)中的角色所吸引，模仿書(shū)中人物，有時(shí)甚至?xí)呦蚍缸锏牡缆贰?/p>
為什么“開(kāi)卷”會(huì)造成如此嚴(yán)重的后果呢？主要還是在看什么書(shū)。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書(shū)，那就會(huì)害了自己。對(duì)于那些把人引入歧途的書(shū)，我們一定要提高警惕！這樣的書(shū)雖然情節(jié)絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書(shū)海里仔細(xì)尋找對(duì)自己有益的書(shū)，這樣才叫真正的“開(kāi)卷有益”！菲爾丁說(shuō)過(guò)：“不好的書(shū)，像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你害了?！钡拇_，我們應(yīng)該讀一本好書(shū)，叫個(gè)好朋友，它將把你帶進(jìn)書(shū)的殿堂！
演講與辯論課心得篇十二
桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳。我方的觀點(diǎn)是順境更有利于人成才。且聽(tīng)我作如下的兩點(diǎn)分析。
第一，從概念方面說(shuō)：人活著總處在一定的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境中，當(dāng)這樣的環(huán)境為我們成才的方方面面都設(shè)置了很好的條件，有利于我們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮時(shí)，這種環(huán)境就是順境。當(dāng)我們生活在不論維持生存還是成就事業(yè)總感到困難重重，壓抑苦悶時(shí)，這種環(huán)境就是逆境。
第二，從社會(huì)方面說(shuō)，魯迅曾說(shuō)，天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更要適宜天才生長(zhǎng)的土壤。人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。一個(gè)人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關(guān)，而且與他所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境有關(guān)，諸葛亮成為千古人龍沒(méi)有劉玄德三顧茅廬是不可思議的，曹雪芹登上中國(guó)古典文學(xué)的頂峰，沒(méi)有他青少年時(shí)期的良好教育是不可能的。
歷史上，讓我們記憶猶新的“”，這段時(shí)期的社會(huì)環(huán)境顯然可以稱之為逆境，是這樣的環(huán)境更有利于人成才嗎？答案是否定的。輕視教育，輕視人才的社會(huì)風(fēng)氣，使成才主體的智慧和才能沒(méi)有施展、發(fā)揮的余地，他們?cè)鯓映刹?？然而，改革開(kāi)放，“尊重知識(shí)、尊重人才”，人才成長(zhǎng)和發(fā)揮作用有了適宜的環(huán)境，也就是順境。如果沒(méi)有這樣的順境，許多人成才成果的美麗夢(mèng)想也只能是夢(mèng)想，不會(huì)實(shí)現(xiàn)。
為了讓更多的人不再生活在逆境中，無(wú)數(shù)革命拋頭顱，灑熱寫(xiě)作通：血，甚至連自己的身家性命都不顧，也要為大家爭(zhēng)來(lái)一個(gè)生活發(fā)展的順境。假如今天我們?yōu)椴荒苌陙y世而遺憾，泉下有知，真不知會(huì)作何感想。如果說(shuō)“逆境有利于人才成長(zhǎng)，那么這些偉人，他們?cè)跉v史上的過(guò)錯(cuò)可真是無(wú)法計(jì)量的！真可謂是千古罪人！”
從教育這一行來(lái)說(shuō)，綜觀世界各國(guó)，重視教育投入的國(guó)家國(guó)民素質(zhì)就高，重視科研投入的科技成果就多。哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)系居世界第一，為什么？主要因?yàn)楣鹩幸涣鞯慕淌?、雄厚的?cái)力，嚴(yán)格的制度保障等一切先決條件保證了哈佛學(xué)子獨(dú)占熬頭。
我國(guó)教育大到國(guó)家政策，小到學(xué)校的策略，都非常重視人力、物力的投資，國(guó)家自改革開(kāi)放以來(lái)，加大教育投資，教育界人才輩出，我國(guó)的教育也走在了世界前列。并且我們還向貧困地區(qū)捐款助學(xué)，創(chuàng)辦了許多希望小學(xué)，就是為了給那些因逆境而失學(xué)的兒童創(chuàng)造上學(xué)的條件，也是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)、教育家、有愛(ài)心的人都堅(jiān)信順境更有利于人成才即我方觀點(diǎn)。
好風(fēng)憑借力，助我上青云。憑借順境的好風(fēng)，我們可以展開(kāi)成才的雙翼，在人生的天際飛得更高，更遠(yuǎn)。謝謝！
演講與辯論課心得篇十三
生活論辯不同于法庭論辯和賽場(chǎng)辯論，沒(méi)有必要總是那么劍拔弩張，咄咄逼人。那么，在生活論辯中，如何做到既能駁倒對(duì)方觀點(diǎn)，又不致對(duì)方太難堪呢?答案就是幽默。
有位養(yǎng)雞場(chǎng)的主人向來(lái)討厭傳教士，因?yàn)樗X(jué)得有不少傳教士講的'是一套，做的又是一套，尤其有些家伙表面滿口仁義道德，私底下卻干些見(jiàn)不得人的勾當(dāng)，為了發(fā)泄自己的不滿，養(yǎng)雞場(chǎng)主有事沒(méi)事，就信口散布傳教士的壞話。
一天，有兩位傳教士上門(mén)，說(shuō)要買(mǎi)只雞。
養(yǎng)雞場(chǎng)主讓他們?cè)陴B(yǎng)雞場(chǎng)里隨便挑，沒(méi)想到他們卻挑中了一只毛掉得差不多，禿頭又跛腳的公雞。
養(yǎng)雞場(chǎng)主很奇怪，問(wèn)他們?yōu)槭裁匆I(mǎi)這只丑陋難看的病雞。
其中一位傳教士回答說(shuō)：“我們想把這只雞買(mǎi)回去養(yǎng)在修道院的院子里，路過(guò)的人看見(jiàn)要是問(wèn)起的話，我們就說(shuō)這是你養(yǎng)出來(lái)的雞?！?/p>
養(yǎng)雞場(chǎng)主一聽(tīng)，急了，連忙搖手：“不行不行!你們看看我這養(yǎng)雞場(chǎng)里的雞，哪一只不是養(yǎng)得漂漂亮亮、肥肥壯壯的，就這一只不知道怎么搞的，一天到晚總打架，弄成這種丑樣子，你們拿這樣一只雞來(lái)代表我所有的雞，太不公平了!”
另外一位傳教士笑著回答說(shuō)：“對(duì)呀!少數(shù)傳教士行為不檢點(diǎn)，你卻喜歡拿他們來(lái)代表我們，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，也太不公平了!”
養(yǎng)雞場(chǎng)主一聽(tīng)，頓時(shí)明白了二人的用意，連忙向他們賠禮道歉。
所謂仿擬式幽默，就是模仿對(duì)方的語(yǔ)言形式、邏輯方式和說(shuō)話口氣進(jìn)行批駁的論辯方式。上例中，面對(duì)養(yǎng)雞場(chǎng)主的偏見(jiàn)，兩位傳教士沒(méi)有從正面批駁，而是巧妙地設(shè)置了一個(gè)買(mǎi)雞的情境，故意引導(dǎo)對(duì)方存疑而問(wèn)，然后模仿養(yǎng)雞場(chǎng)主的邏輯，推導(dǎo)出養(yǎng)雞場(chǎng)主同樣“太不公平”的觀點(diǎn)，幽默地凸現(xiàn)了對(duì)方觀點(diǎn)的荒謬，表達(dá)形象，辯駁有力，令養(yǎng)雞場(chǎng)主心服口服，俯首道歉。
某市因外來(lái)人口較多，交通狀況日趨惡化，坐公交車(chē)的人越來(lái)越多。
一日，一個(gè)體形偏瘦的乘客忿忿不平地在車(chē)內(nèi)抱怨說(shuō)：“這公交車(chē)太擠，完全是一些胖人造成的，以后應(yīng)該按重量買(mǎi)票!”
這時(shí)，他身旁的一位體形較胖乘客聽(tīng)了，知道他是隨口一說(shuō)，便微笑著反駁說(shuō)：“假如您的話應(yīng)驗(yàn)了，那么對(duì)您將非常不利。”
“為什么?”瘦乘客不解地問(wèn)。
“您想想，像您這么苗條的人，如果按體重收費(fèi)，那么乘務(wù)員能收您多少錢(qián)，如果您是乘務(wù)員，您是愿意我這樣的人乘車(chē)，還是愿意您這樣的人乘車(chē)?”
瘦乘客一聽(tīng)，禁不住笑了，剛剛因?yàn)閾頂D而發(fā)的火氣頓時(shí)煙消云散。
所謂反還式幽默，就是以其人之道還治其人之身，它使用的思維套路是對(duì)方的，而后由此及彼，物歸原主，它的目的是讓對(duì)方搬起石頭砸自己的腳。上例中，為了批駁瘦乘客“按重量買(mǎi)票”的荒謬觀點(diǎn)，體形偏胖的乘客以對(duì)方的觀點(diǎn)為前提推導(dǎo)出“瘦子會(huì)因?yàn)榻毁M(fèi)少而不被允許乘車(chē)”的結(jié)論，反過(guò)來(lái)證明了體形偏瘦乘客的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，既達(dá)到了反駁對(duì)方的目的，又沒(méi)有讓對(duì)方感到難堪，使他在笑聲中拱手認(rèn)輸。
北京師范大學(xué)教授于丹很喜歡紫色，在“百家講壇”舉辦講座期間，她常常是一身淡紫色印花西裝，再配加上一條深紫色的絲巾，感覺(jué)十分雅致。然而，有一次，于丹作完講座后，有觀眾指著她的衣服問(wèn)：“于丹老師，易中天老師品三國(guó)穿中山裝，你卻穿得很時(shí)尚、很西化，我認(rèn)為你應(yīng)該穿中式服裝來(lái)講《論語(yǔ)》才對(duì)啊!”于丹聽(tīng)了幽默地反問(wèn)道：“你看，我現(xiàn)在裹小腳還來(lái)得及嗎?”觀眾聽(tīng)了忍不住哄堂大笑。
所謂歸謬式幽默，是指為了論證對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，先認(rèn)同對(duì)方的觀點(diǎn)，假定對(duì)方言之有理，然后以它為前提，推導(dǎo)出一個(gè)更為荒謬的結(jié)論來(lái)，從而使對(duì)方的觀點(diǎn)不攻自破。上例中，面對(duì)那位觀眾所持“講中國(guó)經(jīng)典就應(yīng)該穿中式服裝”觀點(diǎn)的謬誤，于丹教授沒(méi)有多費(fèi)口舌，而是來(lái)了個(gè)歸謬推理：既然你認(rèn)為講中國(guó)經(jīng)典就應(yīng)該穿中式服裝，那么我裹上小腳來(lái)講豈不更傳統(tǒng)，更中國(guó)化?后者顯然更為荒唐可笑，這樣一來(lái)，對(duì)方觀點(diǎn)的荒謬也就昭然若揭了。
演講與辯論課心得篇十四
大家好：
克隆，是clone的譯音，意為無(wú)性繁殖，克隆技術(shù)即無(wú)性繁殖技術(shù)。在自然界，有不少植物具有先天的克隆本能?？茖W(xué)家在認(rèn)識(shí)掌握植物動(dòng)物有關(guān)克隆技術(shù)的內(nèi)在規(guī)律的基礎(chǔ)上，開(kāi)展了對(duì)植物和動(dòng)物的克隆研究，并取得了舉世矚目的研究成果。
雖然克隆技術(shù)可以培育新品種，培植人體配件，挽救瀕危物種，來(lái)造福人類(lèi)，但是它的災(zāi)害也是無(wú)窮的。
因?yàn)樵俸玫目寺〖夹g(shù)也會(huì)有可能失敗，這也是科學(xué)研究者公認(rèn)的。從動(dòng)物克隆的實(shí)驗(yàn)來(lái)看，克隆物種的成活率很低。在多利羊的克隆實(shí)驗(yàn)中，277個(gè)胚胎融合僅僅成活了多莉一個(gè)，成功率只有0。36%。許多有幸降生的克隆小牛，有很多很快死于心臟異常、尿毒癥或呼吸困難。出生后的克隆動(dòng)物部分個(gè)體表現(xiàn)出生理或免疫缺陷。血液的含氧量和生長(zhǎng)因子的濃度低于正常；胸腺、脾、淋巴腺發(fā)育不正常等。
現(xiàn)在許多科學(xué)研究者已經(jīng)開(kāi)始克隆人類(lèi)了，而進(jìn)行克隆人的技術(shù)就是對(duì)這種失敗可能性的放任，如果失敗了，就是對(duì)克隆人的傷害。很多因克隆失敗的怪嬰誕生了，看到這一幕幕，讓人感到心寒。這就是人類(lèi)因克隆的罪證，這就是對(duì)生命的踐踏，毫無(wú)疑問(wèn)這就不是研究而是犯罪。任何一個(gè)理性的人會(huì)支持一項(xiàng)以殺人為主要代價(jià)的研究嗎，更可怕的是這種研究的結(jié)果會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)更大的犯罪和災(zāi)難，這就是一種讓人類(lèi)走向滅亡的技術(shù)進(jìn)步！
弊處如下：
1）克隆將減少遺傳變異，通過(guò)克隆產(chǎn)生的個(gè)體具有同樣的遺傳基因，同樣的疾病敏感性，一種疾病就可以毀滅整個(gè)由克隆產(chǎn)生的群體。
克隆動(dòng)物在遺傳上是全等的，一種特定病毒或其它疾病的感染，就會(huì)帶來(lái)災(zāi)難?？梢栽O(shè)想，如果一個(gè)國(guó)家的牛群都是同一個(gè)克隆產(chǎn)物，一種并不嚴(yán)重的病毒就可能毀滅全國(guó)的畜牧業(yè)。
2）克隆技術(shù)的使用將使人們傾向于大量繁殖現(xiàn)有種群中最有利用價(jià)值的個(gè)體，而不是按自然規(guī)律促進(jìn)整個(gè)種群的優(yōu)勝劣汰。從這個(gè)意義上說(shuō)，克隆技術(shù)干擾了自然進(jìn)化過(guò)程。
克隆技術(shù)導(dǎo)致的基因復(fù)制，會(huì)威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現(xiàn)一個(gè)逆向的顛倒過(guò)程，即由復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，這對(duì)生物的生存是極為不利的。
3）克隆技術(shù)是一種昂貴的技術(shù)，需要大量的金錢(qián)和生物專(zhuān)業(yè)人士的參與，失敗率非常高。多莉就是277次實(shí)驗(yàn)唯一的成果。雖然現(xiàn)在發(fā)展出了更先進(jìn)的技術(shù)，成功率也只能達(dá)到2—3%。
如果克隆的來(lái)源是動(dòng)物細(xì)胞，那么必定帶有已經(jīng)老化的基因，這些基因會(huì)不會(huì)影響克隆動(dòng)物的.壽命呢這種擔(dān)心已經(jīng)得到證實(shí)，無(wú)論是克隆羊多利還是后來(lái)培育出的克隆動(dòng)物，都不同程度地表現(xiàn)出了早衰的特征，這說(shuō)明動(dòng)物細(xì)胞的遺傳物質(zhì)同生殖細(xì)胞的遺傳物質(zhì)畢竟存在質(zhì)量上的差別。
5）克隆技術(shù)應(yīng)用于人體將導(dǎo)致對(duì)后代遺傳性狀的人工控制?？寺〖夹g(shù)引起爭(zhēng)論的核心就是能否允許對(duì)發(fā)育初期的人類(lèi)胚胎進(jìn)行遺傳操作。這是很多倫理學(xué)家所不能接受的。
6）克隆技術(shù)也可用來(lái)創(chuàng)造“超人”，或擁有健壯的體格卻智力低下的人。而且，如果克隆技術(shù)能夠在人類(lèi)中有效運(yùn)用，男性也就失去了遺傳上的意義。
演講與辯論課心得篇十五
謝謝主持人，各位老師，同學(xué)大家下午好：
很高興在此與大家進(jìn)行“資本主義是利大還是弊大“的討論。我方的觀點(diǎn)是”利大于弊“。
首先我方先明確一下資本主義的實(shí)質(zhì)，所謂“資本主義”是指資本主導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的意義。資本主義并沒(méi)有準(zhǔn)確定義，不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也對(duì)資本主義有不同的定義，一般而言資本主義指的是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的制度，在這樣的制度下絕大部分的生產(chǎn)資料都?xì)w私人所有，并借助勞動(dòng)者來(lái)創(chuàng)造利潤(rùn)。在這種制度里，商品和服務(wù)借助貨幣在自由市場(chǎng)里流通。投資的決定由私人進(jìn)行，生產(chǎn)和銷(xiāo)售主要由公司和工商業(yè)控制并互相競(jìng)爭(zhēng)，依照各自的利益采取行動(dòng)。
下面我將從幾個(gè)方面來(lái)論證我方的觀點(diǎn)。
第一，從資本主義對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響來(lái)說(shuō)，
資本主義的特點(diǎn)之一是人身自由。由于它的存本主義便具有了兩大優(yōu)越性:第一，激發(fā)人們的積極性。勞動(dòng)者的人身是自由的他們可以自由地選擇職業(yè)、自由地尋求發(fā)財(cái)致富。封建制度被打破了，勞動(dòng)者既有可能成為小商品生產(chǎn)者，也能成為雇傭工人，甚至有可能當(dāng)上資本家，但不論他成一種人，要想發(fā)財(cái)都已不能靠強(qiáng)制性剝削，只能靠商品、資本市場(chǎng)或勞動(dòng)力市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)取勝，這是一種有利勵(lì)。所有的人都這樣做，結(jié)果整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力也就獲得。
它的另一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是促進(jìn)資源有效配置。這是從第一個(gè)優(yōu)越性中直接產(chǎn)生的。在任何社會(huì)中，各部門(mén)的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間都應(yīng)有一個(gè)合適的比例，比例失調(diào)會(huì)導(dǎo)致混亂。而個(gè)人之間的市場(chǎng)竟?fàn)巹t提供了一條通向比例協(xié)調(diào)的道路。
第二，從資本主義對(duì)科技的發(fā)展來(lái)說(shuō)，
自動(dòng)化時(shí)代;空間技術(shù)和海洋技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著人類(lèi)社會(huì)已從被束縛于地球表面的“地球居民”時(shí)代進(jìn)入一個(gè)遠(yuǎn)為遼闊的陸?？樟Ⅲw新時(shí)期;基因重組技術(shù)、結(jié)構(gòu)化學(xué)和分子工程學(xué)的進(jìn)展使人類(lèi)獲得了主動(dòng)創(chuàng)造新生物和新生命的創(chuàng)造力，標(biāo)志著人類(lèi)正在由“必然王國(guó)”一步步走向“自由王國(guó)”。
第三，從資本主義法制方面來(lái)說(shuō)。
資本主義法制能夠依照民主原則，維護(hù)其統(tǒng)治和權(quán)力公民權(quán)利和人權(quán)。一方面要求強(qiáng)有力的國(guó)家主權(quán)作為其發(fā)展的政治制度保障，而另一方面，資本主義的發(fā)展也把先前在不同程度上束縛于土地、村落、家庭、行會(huì)、宗教和民族的個(gè)體解放出來(lái)，以各種方式自由地參與資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交換，從而創(chuàng)造了近代意義上獨(dú)立的個(gè)人。注重個(gè)人權(quán)利成為資本主義法治思想和實(shí)踐的一個(gè)重要方面。
綜上所述，資本主義利大于弊，謝謝。
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