閱讀名著是提高語文素養(yǎng)的重要途徑，利用碎片時間多讀名著。較為完美的總結(jié)應(yīng)該突出重點，避免冗長和繁雜的內(nèi)容。希望以下的總結(jié)文本能夠給大家一些靈感和思路，幫助大家寫出更加優(yōu)秀的總結(jié)。
出塞的詩意和體會篇一
秦漢時的明月，秦漢時的邊關(guān)，（互文的修辭手法）至今依然如故，而戰(zhàn)爭卻一直不曾間斷，已有無數(shù)將士血灑疆場，又有多少戰(zhàn)士仍然戍守著邊關(guān)，不能歸來。只要鎮(zhèn)守龍城的飛將軍李廣還在，就不會讓匈奴的騎兵跨過陰山，侵犯我中原。
注釋。
1、但使：只要。
2、龍城：是匈奴人祭祀祖先、天地和鬼神的神圣場所。衛(wèi)青第一次出塞便直搗龍城，將其付之一炬，在心理上，給敵人以沉重打擊。
3、飛將：指漢朝的飛將軍李廣，資治通鑒和史記均有記載。
4、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是我國北方的屏障。
出塞的詩意和體會篇二
挽弓當挽強，用箭當用長。
射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，立國自有疆。
茍能制侵陵，豈在多殺傷。
這首詩的語體”似謠似諺，最是樂府妙境"(《杜詩說》)。
杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等。漢族，湖北襄陽人，生于河南鞏義，盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中的影響非常深遠，備受推崇。后世詩人陣志歲有“最尚杜工部之系心國民”之語。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念之。杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
出塞的詩意和體會篇三
近年來，隨著生活水平的提高和自由行的普及，越來越多的人選擇去塞外旅行，感受不同的風土人情和探索自我。而作為旅行中的一種特殊體驗，出塞具有獨特的魅力。在這個過程中，人們不僅探尋著自己內(nèi)心深處的需求和渴望，也感受到了沉浸在大自然中的寧靜與宏偉。出塞的經(jīng)歷給了我很多心得體會，讓我對自己和世界有了更深入的認識。
首先，出塞讓我體驗到了一種真正的自由。在現(xiàn)代城市中，很多人都被生活的瑣事和壓力所困擾，往往無法真正做到內(nèi)心的寧靜。而出塞則讓我遠離了這些束縛，身處在無邊無際的大自然中，我仿佛擁有了整個世界。在廣闊的草原上，我可以盡情奔跑，揮灑著自己的汗水和歡笑，忘卻一切煩惱與紛擾。出塞使我遠離了現(xiàn)實的束縛，感受到了真正的自由和快樂。
其次，出塞讓我對生命和自然有了更深的感悟。在城市之中，我們習(xí)慣了繁忙和喧囂，很難察覺到自然界的美麗和偉大。而出塞的旅行，使我切身感受到了大自然的神奇和力量。無盡的草原和藍天在我面前展開，仿佛是一幅宏偉壯麗的畫卷。我看到了馬群奔騰，鳥兒翱翔。這一切讓我感受到生命的力量和包容，使我對自然界充滿了敬畏之情。出塞的經(jīng)歷激發(fā)了我更加珍惜生活，認識到自然界的偉大和人類力量的渺小。
同時，出塞也給了我對世界的多元文化的認識。在塞外的旅行中，我結(jié)識了許多來自不同民族和國家的人們。他們擁有不同的皮膚顏色、不同的文化背景和價值觀。通過與他們的交流，我了解到了世界的多樣性。每個人都有自己獨特的故事和經(jīng)歷，這讓我更加開闊了視野，明白到了人類社會的多元和包容。出塞的旅行讓我認識到了文化的多樣性和傳統(tǒng)的重要性，也讓我更加樂于接受和尊重不同人群，不僅僅局限于自己的小圈子。
最后，出塞也讓我對自己的成長與發(fā)展有了更清晰的認識。在漫長的旅途中，我克服了許多困難和挑戰(zhàn)，學(xué)會了獨立和堅強。我體驗了大自然的嚴酷和無情，也體會到了人與人之間的互助和合作。在旅行的每個環(huán)節(jié)中，我都在不斷迭代自己的能力和才華。每一次的出塞都是一次成長的機會，讓我明白了自己的潛力和能力邊界。與此同時，出塞也讓我更加明白了自己的夢想和追求，為我未來的人生設(shè)定了更高的目標。
總之，出塞是一個獨特的體驗，它讓我體驗到真正的自由，體悟到了生命和自然的偉大，認識到了世界的多元和文化的多樣性，也讓我更加清晰地認識到自己的成長和發(fā)展。出塞的心得體會讓我對自己和世界有了更深入的認識，也讓我迫不及待地期待著下一次的出塞之旅。
出塞的詩意和體會篇四
作者：杜甫。
原文：
挽弓當挽強，用箭當用長。
射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，立國自有疆。
茍能制侵陵，豈在多殺傷。
注釋：
1、出塞：古代樂府民歌的一種曲調(diào)，內(nèi)容多是歌唱邊塞將士生活的。
2、挽弓：拉弓。
3、強：指堅硬的弓。拉這種弓要有很大的力氣，但射得遠。
4、長：這里指長的箭。這種箭飛行更穩(wěn)定，殺傷力更大。
5、列：分立，建立。
6、疆：邊界，領(lǐng)土。
7、茍：如果。
8、制侵陵：制止侵略。制：制止。侵：侵犯。陵：這里同“凌”，欺侮的意思。
9、豈：難道。
賞析：
漢樂府有《出塞》《入塞》曲，是寫邊疆戰(zhàn)斗生活的。唐人寫邊塞詩常以“塞”為題。杜甫寫有《出塞》曲多首，先寫的九首稱《前出塞》，后寫的五首稱《后出塞》。天寶末年，邊將哥舒翰貪功于吐蕃，安祿山構(gòu)禍于契丹，于是征調(diào)半天下。巨大的戰(zhàn)爭災(zāi)難和負擔落到了人民的頭上?！肚俺鋈吠ㄟ^集中描寫一個戰(zhàn)士戍邊十年的過程，反映了唐王朝發(fā)動的開邊戰(zhàn)爭給人民帶來的深重苦難，諷刺唐玄宗窮兵黷武的政策。這組詩采用第一人稱的寫法，抓住人物特征，著重心理刻劃，結(jié)構(gòu)緊湊，層次井然，九首只如一首。這里選的是第六首。詩中既表達了反對窮兵黷武的意向，也表示出通過政治手段解決邊疆問題的主張?！抖旁娫斪ⅰ吩疲骸盀楫敃r黷武而嘆也。張注：章意只在'擒王'一句，上三句皆引興語，下四句申明不必濫殺之故。”
這首詩的語體“似謠似諺，最是樂府妙境”（《杜詩說》）。
出塞的詩意和體會篇五
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關(guān)，明月秦時，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。
關(guān)秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩意境雄渾，格調(diào)昂揚，語言凝煉明快。
出塞的詩意和體會篇六
讀出塞是唐代大詩人王之渙所寫的一首名篇，該篇詩歌以熟悉的邊疆之地為背景，借用象征手法，表達出憂國憂民的情懷以及對于歸途思回的感慨。在閱讀《讀出塞》中，筆者感受頗深，下面將就此與各位讀者分享個人心得體會。
第一段：通觀全文，詩人之意
《讀出塞》最初的幾句，先前導(dǎo)展現(xiàn)地理環(huán)境：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”。這里，戍鼓體現(xiàn)了前方戰(zhàn)事緊張的環(huán)境，邊秋則為歸去的人們帶來了分離之感。接下來，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 ”詩人在這句里，表達了自己在異鄉(xiāng)的心情。充滿思鄉(xiāng)之情。這里面暗示的意思是詩人仰觀夜空，眺望故國的月亮。前四句旨在描述邊疆戍衛(wèi)的情境，后兩句則因為作為邊疆戍衛(wèi)之地而伴隨著不安和寂寞的心境。在這六句中，詩人傳達了祖國邊疆戈壁灘和黃沙漫天的各類情景。
第二段：象征特點，傳達的情感
讀完之后會發(fā)現(xiàn)，這首詩之所以感人，之所以與現(xiàn)時代讀者產(chǎn)生共鳴，要歸功于詩人運用了特別的象征手法。如詩中“塞外”的概念，一方面是指邊疆異鄉(xiāng)，“故園”的心念讓無數(shù)的士兵或民眾翹首拋歸；另一方面，塞外則代表著異鄉(xiāng)、寂寞和干涸的情境，絕境逢生的機遇，這樣的象征便具有了通俗易懂的直觀意象，容易讓人感同身受。所以這篇詩歌所要傳達的情感、思想以及內(nèi)涵并不是表面簡單的思鄉(xiāng)之情，而是蘊含著前進后退、勝敗得失、堅忍磨礪等豐潤內(nèi)涵。
第三段：讀者反應(yīng)，詩歌魅力
《讀出塞》由于其代表人群的多樣性，讓許多讀者可以結(jié)合自己的生活體驗認識詩中的艱辛和矛盾，從中得到啟示和鼓勵。在筆者閱讀過程中，深切感受到了其人文主義的精神和意境，這種情感并不局限于詩歌之中，在我們的現(xiàn)實生活中也是十分常見的，許多人們在尋找自己的理想時會遇到極大的阻礙，但是在突破時會逐漸豁然開朗。這一點與《讀出塞》中詩人的掙扎有著相似之處，令讀者可以感觸頗深。而這種深深地觸動，也成為了小說吸引讀者的魅力。
第四段：個人體會，對于生活的啟示
閱讀《讀出塞》所給筆者的啟發(fā)絕不僅局限在感性的層面上，隨著思維深刻，更可以將其推展到更廣的理性層面上。因為在這首詩歌中，詩人呈現(xiàn)了諸如時間，歷史以及人性等抽象的概念，這些內(nèi)容會引導(dǎo)讀者跟隨詩人思維的足跡，去思考自己有關(guān)于這些問題的想法和看法。對于我來說，篇中所描述的“邊疆”，除了短暫的歸來之外，更多的則是孤寂，是苦痛。而這種孤寂和痛苦，正是能夠激發(fā)我們的悲天慷慨。在生活的各個方面中，也難免會遇到不安和迷茫，此時讀者需要做的，就是不斷地磨礪自己，不斷地涵育著自己的成長。
第五段：結(jié)論，對于詩歌的評價
《讀出塞》這首詩歌，無疑是一篇擁有深意和情感的代表篇作品。一方面是它直接地表達了人們內(nèi)心的思想和感情，另一方面則是隱喻著中國的歷史進程。用詩歌形式來展示這種感受，也是情理之中的事。讀完之后發(fā)現(xiàn)，這首詩中一氣呵成，語言清新自然，令人有一種豁然開朗的感覺?？傊?，《讀出塞》這首詩，表達出了詩人的思鄉(xiāng)之苦，流露出了人對于家園深深的眷戀，也給我們提供了一個表達情感、傳達思想的好渠道。
出塞的詩意和體會篇七
本詩被人們稱為：“唐朝七絕之首”。
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關(guān)，明月秦時，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。
塞當作求取功名的一種出路。一些大都有邊塞生活經(jīng)歷的知識分子，他們的詩歌以描寫邊塞生活為主要內(nèi)容，這就形成了所謂“邊塞詩派”。王昌齡是這個流派中的重要成員。
詩從寫景入手?！扒貢r明月漢時關(guān)”，皓月當空，照耀著萬里邊疆的關(guān)塞，顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條。在“月”和“關(guān)”的前面用“秦漢時”加以修飾，使意境更加高遠，把我們引到了遙遠的古代，更引人深思：秦漢以來邊防戰(zhàn)爭連續(xù)不斷，一直持續(xù)至今，真是拖得太久了！這是從時間上描寫邊塞的悠久。
面對這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯(lián)想起秦漢以來無數(shù)獻身邊疆、至死未歸的`人們?！叭f里長征人未還”，又從空間角度點明邊塞的遙遠。這里的“人”，既是指已經(jīng)戰(zhàn)死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒?！叭宋催€”，一是說明邊防不鞏固，二是對士卒表示同情。這本是一個問題的兩個方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代，都沒有解決的大問題，怎樣來解決這個問題呢？第三、四兩句就是詩人的回答。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，直接抒發(fā)了邊防士卒鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志：只要有衛(wèi)青李廣那樣的名將，敵人的馬隊就不會度過陰山。這兩句寫得意在言外。意思就是說：由于朝廷用人不當，使將帥不得其人，才造成了烽火長燃、征人不還的局面。
這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望；又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認識到戰(zhàn)爭的正義性，因而個人利益服從國家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。
詩人并沒有對邊塞風光進行細致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻畫人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩意境雄渾，格調(diào)昂揚，語言凝煉明快。
《出塞》詩作者簡介。
王昌齡(698―756），字少伯，河?xùn)|晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽（亦有“詩家天子王江寧”的說法）。
出塞的詩意和體會篇八
《讀出塞》是一首傳統(tǒng)的古典詩歌，它描述了遠古時代中國的北方邊陲地區(qū)，表達了中國人對草原上的生活和人文景觀的向往。這首詩由漢代詩人王昌齡所作，他以嫻熟的詩歌功底描繪了遼闊的草原，深深地打動了人們的心靈。如今，我們可以通過閱讀這首詩和了解其內(nèi)涵，來認識更多有關(guān)中國文化和歷史的知識。
第二段：詩歌結(jié)構(gòu)分析
《讀出塞》是一首五言絕句，共有四節(jié)，每節(jié)都以“邊”字為首句，且每節(jié)首句句式相同。詩歌結(jié)構(gòu)清晰明了，樸實無華，卻給人留下深刻印象。詩歌結(jié)構(gòu)整齊，幫助讀者更好的理解詩歌內(nèi)容，從而使詩歌的表達更加生動具體。
第三段：詩歌內(nèi)容闡述
《讀出塞》以“邊”字為穿線，描繪了北方邊陲的自然環(huán)境和邊塞士兵對祖國的感恩之情?！斑叺囟喙嗜?，不堪孤館夜。孤館夜寂寂，砧杵聲綿綿。”這兩句詩抒發(fā)了邊塞士兵因戰(zhàn)亂而流離困苦的境遇，表達出對家園的深深懷念。“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。”這兩句詩則表達了寂寞之中希望回家見親人、與故友重逢的情感。
第四段：詩歌內(nèi)涵探討
《讀出塞》反映了中國古代鄉(xiāng)土生活的一種情景，以及這種情景在草原上的變化。在這首詩中，王昌齡將草原描繪為寧靜而美好的天堂，但同時也刻畫了遠離故園的士兵們所面臨的殘酷現(xiàn)實。這首詩從一個側(cè)面表達了愛國情懷和對家園的思念，同時也表達出在戰(zhàn)亂中所遭遇的困苦和苦難。
第五段：結(jié)尾部分
總之，《讀出塞》是一首有深刻內(nèi)涵的古代詩歌，詩人用樸實無華的語言描繪了北方邊陲的邊塞生活，表述了人們在戰(zhàn)亂之中對故鄉(xiāng)、親人的思念之情，反映出中國古代文化和歷史的一部分。閱讀這首詩能夠使我們更全面地了解中國文化和歷史，更好地感受到人與自然之間的關(guān)系，也有助于增強我們的愛國情懷。
出塞的詩意和體會篇九
第一段：引言（150字）
出塞，在古代是指邊疆地區(qū)的巡邏、出征或巡視。出塞需要勇氣和毅力，同時也需要機智和智慧。我也有幸經(jīng)歷了一次出塞之旅，這給了我許多寶貴的經(jīng)驗和感悟。在這篇文章中，我將分享在這次旅程中獲得的心得體會。
第二段：動力與勇氣（200字）
翻越草原、邁過高山、穿越戈壁，這些都是出塞中需要克服的困難和挑戰(zhàn)。我最初的動力和勇氣來自于對新的地方的好奇心和冒險精神。然而，在長時間的行程中，我也經(jīng)歷了疲勞、寒冷和饑餓的考驗。然而，正是這些困難和挑戰(zhàn)，讓我變得更加堅強和勇敢。我學(xué)會了邁步向前，克服困難，直到最終成功地出塞。
第三段：機智與智慧（250字）
除了勇氣和毅力，出塞還需要機智和智慧。在旅途中，我遇到了許多意想不到的困難和障礙。例如，道路的選擇、食物的儲備和天氣的變化等。每個困難都需要我用自己的智慧去解決。我學(xué)會了發(fā)現(xiàn)問題的根源，制定有效的解決方案，并及時調(diào)整計劃。我掌握了讀地形圖、尋找水源和預(yù)測天氣的技巧。這些技能在出塞的過程中是至關(guān)重要的，它們讓我更加自信和有能力面對未知的挑戰(zhàn)。
第四段：經(jīng)驗與啟示（300字）
這次出塞的旅程給我留下了許多寶貴的經(jīng)驗和啟示。首先，我明白了“世上無難事，只怕有心人”的道理。只要我們有足夠的決心和毅力，就能克服一切困難。其次，我意識到計劃和準備的重要性。充分的準備和周密的計劃可以幫助我們更好地應(yīng)對意外情況。最后，我懂得了團隊合作的力量。在出塞的旅途中，我深深體會到團隊的力量。每個人都有獨特的能力和經(jīng)驗，但只有通過合作，我們才能取得更好的效果。
第五段：結(jié)語（200字）
出塞是一次獨特的體驗，對我而言，它是一次鍛造意志和展現(xiàn)能力的機會。通過勇氣、毅力、機智和智慧，我成功地完成了這次旅程。這次經(jīng)歷不僅讓我成長，也讓我變得更加自信和樂觀。面對未來的困難和挑戰(zhàn)，我相信自己有能力克服。出塞的心得體會將伴隨我一生，給我?guī)頍o盡的動力和勇氣。我期待著未來的冒險和探索！
出塞的詩意和體會篇十
作為中國古代一部重要的文學(xué)作品，《讀出塞》以其獨特的文學(xué)價值和歷史價值吸引了無數(shù)讀者的關(guān)注和研究。讀《讀出塞》不僅可以加深我們對中國歷史和文化的理解，更能夠激發(fā)我們對于人生意義的思考。在本文中，筆者將分享自己對《讀出塞》的心得和體會。
第一段：讀《讀出塞》，我深感中華文化的博大精深。
《讀出塞》是中國古代文學(xué)史上的巨著，它生動地描述了北魏時期鮮卑族領(lǐng)袖拓跋珪出征的一段真實歷史。通過對于這個歷史事件的描述，我們可以感受到民族文化的多樣性和中華文化的博大精深。文學(xué)作品的魅力在于其能夠把人們帶到不同的文化背景下，讓人們對于自己的文化傳承有更加清晰的認知。
第二段：讀《讀出塞》，我深切體會到戰(zhàn)爭的殘酷和傷害。
《讀出塞》中塞北荒蠻的自然環(huán)境和鮮卑人與漢人的沖突讓我真切地感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和傷害。在戰(zhàn)爭的洪流下，人們不僅失去了親人和家園，更失去了對于生命的尊重和珍視。讀到滿腔豪情的拓跋珪最后只能流亡海外，不禁讓人產(chǎn)生深深的哀婉之感，也讓我們對于戰(zhàn)爭和和平有更加深刻的理解。
第三段：讀《讀出塞》，我領(lǐng)悟到了追求信仰和理念的重要性。
在《讀出塞》中，拓跋珪是一個富有理想和信仰的領(lǐng)袖，他的追求是國家的繁榮和人民的幸福。為了達到自己的目標，他甚至不惜用武力征服別的部落，但他本身的理念還是追求和平、民族團結(jié)和人民安康。這讓我深感信仰和理念對于一個人的重要性，只有擁有這樣的信仰和理念，才會在自己的一生中追求真正的價值和意義。
第四段：讀《讀出塞》，我受到啟發(fā)和鼓舞。
《讀出塞》中拓跋珪的英雄氣概和對于民族團結(jié)的堅定信仰，讓我感受到了人生的應(yīng)有姿態(tài)，也讓我感悟到了人生的意義和價值。在日常生活中，我們也需要如拓跋珪一樣，對于人生有自己獨特的理解，有自己對于事物的態(tài)度和取舍，這樣才能夠走出一條真正屬于自己的人生之路。
第五段：讀《讀出塞》，我深感文學(xué)的魅力和意義。
文學(xué)作品的魅力在于它所具有的虛實結(jié)合、藝術(shù)表達和人生哲理，而《讀出塞》正是一個具有這些特征的經(jīng)典之作。在讀《讀出塞》的過程中，我不僅感受到了文學(xué)的魅力和意義，更發(fā)現(xiàn)了自己的文學(xué)追求和思考。這樣的文學(xué)作品會在讀者心中留下一個永久的印象，在人生中起到一個獨特的作用。
總之，《讀出塞》無論從歷史價值、文化意義還是人生哲理上都具有非常深厚的內(nèi)涵和豐富的價值。在我們的人生旅程中，多讀讀這樣的文學(xué)作品，會讓我們對于人生有更加深刻的理解和認知，也會讓我們在自己的人生道路中走得更加從容和堅定。
出塞的詩意和體會篇十一
秦時明月漢時關(guān)，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬渡陰山。
注釋。
1、但使：只要。
2、龍城：是匈奴人祭祀祖先、天地和鬼神的神圣場所。衛(wèi)青第一次出塞便直搗龍城，將其付之一炬，在心理上，給敵人以沉重打擊。
3、飛將：指漢朝名將李廣而言，匈奴畏懼他的神勇，特稱他為“飛將軍”。
4、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是我國北方的屏障。
詩意(譯文)。
依舊是秦時的明月漢時的邊關(guān)，
征戰(zhàn)長久延續(xù)萬里征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在，
絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
作品賞析。
本詩被人們稱為：“唐朝七絕之首”。
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關(guān)，明月秦時，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。
出塞的詩意和體會篇十二
“聽出塞”是一首經(jīng)典的古箴，它洋溢著濃濃的民族氣息和特有的文化魅力。近些年，這首歌曲成為學(xué)校、社會各界的傳統(tǒng)文藝節(jié)目表演之一。曾經(jīng)在一次團隊建設(shè)活動中我找到了這首歌，進行了深入的理解和體悟。在聽歌和閱讀相關(guān)文化資料的過程中，我領(lǐng)悟到了一些發(fā)人深思的思想，貫穿于這首歌曲中。
第一段：了解背景，感知塞外風光。
“聽出塞”一曲刻畫了略遜于古絲綢之路的“絲綢之路南路”，中亞著名的古代文化通道，西部邊疆文化發(fā)生、傳播和融合的歷史舞臺。這里有著彩色、繽紛、絢麗多姿的絲路文化，有無限美好的希望。而這之中，嘹亮的人聲高聲歌唱，如潮水般涌向大漠。這是一首唱出了塞外風光的歌，讓人們不僅僅能夠聽到，更能夠看到廣袤的大漠，對青藏高原，對內(nèi)蒙古大草原有了更深入的認識。
第二段：領(lǐng)悟建國初年精神。
“聽出塞”曲中提到的，讓建國初年的人們非常熟悉。那時，新中國剛剛成立，國家面臨著多方面的挑戰(zhàn)，生存和發(fā)展的壓力迫在眉睫。當時十分需要引起青年人民的警醒和鼓舞士氣。所以，它成為早期廣泛傳唱的新中國民歌的首批之一。歌曲中所展現(xiàn)的努力和聲音激蕩，是百姓們凝結(jié)在一起的生命之源，同時也體現(xiàn)了新時代人民的生命力。
第三段：理解文化內(nèi)涵，了解文明歷史。
塞外的風光不僅彩色、繽紛，而且有著深遠的文化內(nèi)涵。從歷史的角度去看，“聽出塞”是一首有很深文化底蘊的歌曲。這首歌曲的作詞人曾經(jīng)是被文革打倒的詩人，歌詞中涵蓋了當時民間彌漫的各種情感和革命情結(jié)。歌曲的音樂美妙，可以激起聽眾的每一個情感細胞，從命運的微觀層面出發(fā)，起到了對于青春和愛情的深刻思考。
第四段：體會美好愿望。
這首歌曲中的音樂和旋律非常優(yōu)美，是獨具特色的旋律，特別是那蕭瑟動人的獨白旋律，讓聽眾感受到音樂的悲壯，同時又飽含美好愿望。歌曲中的意境，是靈魂深處對于那無限的美好的憧憬和向往。同時也是面對挑戰(zhàn)和風險時人與命運的對話和抵抗。當聽到這美妙的旋律時，我仿佛看到了那片廣博無際，純凈的原野，再也沒有什么大奔馳牌子o好了，想的只是想要去感受這美好的存在。
第五段：感受歷久彌新的意義。
“聽出塞”這首歌雖然已經(jīng)是個老而不衰的經(jīng)典之作了，但是仍然不乏有不斷強大人心的補充和更新。這首歌到了現(xiàn)在也依然可以成為指導(dǎo)信念，憂國憂民的一個精神標識物。在這經(jīng)歷了過去的歲月之后，聽到歌聲，不僅讓人們想起旭日東升的時刻，同時也讓人們思考為什么自己應(yīng)該珍視擁有的一切，堅定信仰和自我奮斗的決心。這首歌孕育的精神內(nèi)核，不是一時一艷的念頭，而是源遠流長的文化基因，是永不過時的經(jīng)典。
出塞的詩意和體會篇十三
秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。
城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。
[注釋]。
1、這兩句詩含意較深，有許多言外之意：詩人由月夜的關(guān)塞，想到強大的秦漢時代與匈奴貴族統(tǒng)治者斗爭的歷史。那時明月象眼前一樣照臨關(guān)塞，但斗爭取得了勝利;作者的時代，長城依然如故，但戰(zhàn)爭失利，遠征的將士不能凱旋。首句從字面上看，它是將兩種不同事物(明月、關(guān)塞)分屬于兩個不同的時代(秦、漢)，似不易理解，但由于后面的感慨點出了歷史上的斗爭，四者之間便有了內(nèi)在的聯(lián)系，而不致使人產(chǎn)生秦月照漢關(guān)的誤解。這種“秦月漢關(guān)”式的寫法是一種藝術(shù)手法。
2、龍城：指盧龍城(在今河北省)，唐平州北平郡(漢代右北平郡)郡守所在地，屬平盧節(jié)度使管轄?！褒埑恰?，一作“盧城”。飛將：飛將軍。漢代李廣曾任右北平郡太守，威望很高，匈奴人稱他為“漢之飛將軍”，不敢騷擾他守衛(wèi)的地方。胡馬：等于說胡騎，指敵人的軍隊。陰山：長城外面橫亙于今內(nèi)蒙古自治區(qū)的山脈，綿延不斷，東接內(nèi)興安嶺，漢代匈奴常越過此山騷擾內(nèi)地。這兩句是說假如有李廣那樣的名將，敵人就不敢來犯。
3.不教：不叫，不讓。教，讓。
4.胡馬：指侵擾內(nèi)地的外族騎兵。
5.度：越過。在漫長的'邊防線上，戰(zhàn)爭一直沒有停止過，去邊防線打仗的戰(zhàn)士也還沒有回來。要是攻襲龍城的大將軍衛(wèi)青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會讓敵人的軍隊翻過陰山。
6.陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是中國北方的屏障。
7.騮馬：黑鬣黑尾巴的紅馬，駿馬的一種。新：剛剛。
8.沙場：指戰(zhàn)場。
9.震：響。
[譯文]。
依舊是秦漢時期的明月和邊關(guān)，守邊御敵鏖戰(zhàn)萬里征人未回還。
倘若龍城的飛將李廣如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
將軍剛跨上配了白玉鞍的寶馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗結(jié)束后戰(zhàn)場上只剩下凄涼的月色。
城頭上的戰(zhàn)鼓還在曠野里震蕩回響，將軍刀匣里的寶刀上的血跡仍然沒干。
[詩人簡介]。
唐代詩人。字少伯。京兆長安(今陜西西安)人。開元十五年(727)登進士第，任秘書省校書郎。曾與孟浩然交游，“二人數(shù)年同筆硯”(孟浩然《送王昌齡之嶺南》)。開元二十二年,王昌齡又應(yīng)博學(xué)宏詞科登第,授汜水(今河南鞏縣東北)縣尉。開元二十七年，因事被貶謫嶺南，途經(jīng)襄陽時，孟浩然有詩送他(《送王昌齡之嶺南》)。經(jīng)湖南岳陽，他有送李白詩《巴陵送李十二》。次年，他由嶺南北返長安，并于同年冬天被任命為江寧(今江蘇南京)縣丞。世稱王江寧。在江寧數(shù)年，又受謗毀，被貶為龍標(今湖南黔陽)縣尉。李白有《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩，寄予深切的同情與懷念。安史亂起，王昌齡由貶所赴江寧，為濠州刺史閭丘曉所殺。
[賞析]。
這是一首邊塞詩。那秦漢時的月亮，依然明亮，依然照耀著如今的邊關(guān)，而萬里出征的將士卻蹤影難尋，永遠長眠在了異鄉(xiāng)。在深沉的感慨中暗示當時邊防多事，表明詩人對久戍士卒的深厚同情。起句用“秦月”“漢關(guān)”互文，跨越千古，自有一股雄渾蒼涼之氣充溢全篇。繼而詩人由士卒不能生還的悲劇寫到對“龍城飛將”的期望，融抒情與議論為一體，直接抒發(fā)戍邊將士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志，洋溢著愛國激情和民族自豪感。寫得氣勢豪邁，擲地有聲!同時這兩句又語帶諷刺，表現(xiàn)詩人對朝庭用人不當和將帥無能的不滿。全詩熔鑄了豐富復(fù)雜的思想感情，詩境雄渾深遠，確為一首思想性和藝術(shù)性完美結(jié)合的佳作。
這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認識到戰(zhàn)爭的正義性，因而個人利益服從國家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。
詩人并沒有對邊塞風光進行細致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。
[擴展]。
思考與練習(xí)：
(1)解釋詞語：但使：
(2)怎樣理解秦時明月漢時關(guān)一句的意思?這句詩用了什么修辭方法?
(3)詩歌的主題是什么?
4.有人推獎此詩是唐人七絕壓卷之作，乃是平凡之中見妙處，而妙就妙在秦時明月漢時關(guān)，試分析這句詩的妙處。
參考答案：
(1)只要。
(2)秦漢時的明月，秦漢時的關(guān)?；ノ?。
(3)希望平息胡亂，安定邊防。
(4)明月和關(guān)平凡普通，但增加了秦、漢兩個時間性的限制詞，自然形成了一種雄渾蒼茫的獨特意境;該句運用互文手法，將秦漢兩個時代聯(lián)為一體，引發(fā)讀者撫今思昔，與下句聯(lián)系起來，表達出古往今來人們向往和平的共同愿望。
出塞的詩意和體會篇十四
候騎出甘泉，奔命入居延。
旗作浮云影，陣如明月弦。
感覺是半截詩，沒寫完。之后如劉孝標(梁)、王褒(周)、楊素(隋)、薛道衡(隋)、虞世基(隋)、竇威(唐)、張易之(唐)等詩人的《出塞》，可以說詩藝純熟，但總感覺過于講究(網(wǎng)絡(luò)詞叫“太作”)，就像善于給出標準答案的考生。當然其中不乏靚句，如薛道衡的“從軍多惡少，召募盡材官”，惡少就是鄉(xiāng)里的流氓、城里的古惑仔，他們是軍隊的生力軍。如虞世基的“雪暗天山道，冰塞交河源。霧烽黯無色，霜旗凍不翻?！弊屓讼氲教拼钜娴摹疤焐窖┖蠛ｏL寒”，或者高適的“風掣紅旗凍不翻”，這二位抄襲前人，但抄得聰明，成了經(jīng)典。
出塞的詩意和體會篇十五
在《出塞曲》這首詩中，王昌齡用詩意的形式表現(xiàn)了長城沿線士兵的辛苦和對家園的眷戀，詩中的出塞、入塞，其實指的是長城的南北兩面。而在這首詩中，也無法不不感受到詩人的深情，啟示我們愛國主義精神的寶貴意義。下面，就讓我們來探究更深的“出塞曲”的意蘊與這首詩給我們帶來的啟示。
首先，這首詩喚起了人們對家鄉(xiāng)的眷戀。在詩中“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！蓖醪g表達了知府遠在邊疆，卻懷念故鄉(xiāng)、思念親友、念及家國的深切心情。更讓人感同身受的是這種思鄉(xiāng)之情縈繞在士兵們的內(nèi)心，詩中“風吹草低見牛羊，人面桃花相映紅。出門俄頃防風寒，借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！敝苯用鑼懥耸勘谕獗疾ǖ钠D辛與思鄉(xiāng)的煎熬。如同我們現(xiàn)代人，在離開家鄉(xiāng)后始終對家鄉(xiāng)的那種特殊情感保有著。這首詩獨到的表現(xiàn)力和形象的描寫，更是使我們的情感和情意的體會加深。
其次，這首詩曲烘托了愛國情感。不論在古代還是現(xiàn)今，愛國主義的精神都是偉大的精神，它鼓舞人的精神力量，引導(dǎo)人們走向一個更美好的未來。在這首詩中，王昌齡用特殊的抒發(fā)方式來表達了愛國主義的精神，并且巧妙地用 "龍城" 代表了中國的古都洛陽，而陰山就是以中國為界的山脈。這些手法使得這首詩更加的有氣魄、更加的有詩意。而那問“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的句子，則是表達了作者對祖國的愛護和要守護祖國的殷切心愿，也啟示我們要繼承和發(fā)揚愛國精神，為祖國繁榮昌盛盡我們所能。
第三，詩中所抒寫的還不僅僅是個人的愛國情感，還有一種對時代歲月的把握。詩句“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！?洋溢著一種余味深長、淡泊離愁的情感。在中國古詩中，這種借景抒情的手法被廣泛使用。這種評述時代的手法可以讓讀者在一定程度上把握時代脈搏，對于多維度的把握時代有一定幫助，而這些即便是在現(xiàn)代的文章中，仍會有很大的用武之地。
第四，詩中的節(jié)奏分明，抑揚頓挫。抒情的時候詩句柔和抒情，流暢動人；而在表達感慨的時候，詩句變得鏗鏘有力，較之前顯得更加磅礴。這種抒情的方式緊湊而不壓抑，詩中意境極佳，每個詩句都有著獨立的思路，彼此之間又能夠連貫起來，不僅體現(xiàn)作家的詞匯背景和情感，更能使我們在閱讀中體會到細節(jié)在字里行間的蘊含意義。
最后，這首詩致敬的精神，決定了它能夠在歷經(jīng)歲月，而依然保有較高的閱讀價值。因此，我們更應(yīng)該加深對這首詩的理解把握，去掌控那些在詩中掩藏的深藏不露的細節(jié)，以此來更好地把握我們歷史的脈搏。 而像王昌齡那樣，將自己內(nèi)心深處的思想和情感融入到自己的作品之中，這種思想和情感，或許能夠給我們的社會帶來一些新的啟示，進而促使我們更好地表達自己的想法和情感。
總之，“出塞曲”詩篇中所蘊含的情感與思想無疑具有重要的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值。從這首詩中獲得的啟示，在于我們應(yīng)該自覺地發(fā)揚愛國主義精神，傳承中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，同時也應(yīng)該學(xué)習(xí)王昌齡那種運用詩歌語言表達自己情感的精神，從而含蓄地傳遞自己的思想與情感，發(fā)出自己的聲音。希望大家能夠在此篇文章之中收獲自己的啟示與感悟，從而為自己的生活和學(xué)習(xí)帶來新的活力。
出塞的詩意和體會篇十六
《出塞》是中國古代民歌，歌頌了塞外邊疆的荒涼和游牧民族的英勇。這首歌曲展現(xiàn)了中國古代邊塞軍民的忍辱負重、不畏艱險的精神風貌。通過閱讀和分析這首歌曲，我深感其中所包含的革命情懷和高尚品質(zhì)對我們今天的影響和啟示，也對我個人的成長和奮斗產(chǎn)生了深遠的影響。
第一段：《出塞》歌曲的背景和觀感（200字）。
《出塞》是一首古老而激昂的民歌，描繪了古代邊塞軍民的生活場景以及他們對祖國的無限熱愛。通過歌詞中那一聲聲悠揚的號子和深沉的哀思，我們能夠感受到軍人們在漫長的邊塞歲月中所遭受的孤寂和艱辛。這首歌曲催人淚下，激發(fā)起了我對歷史的思考。它不僅體現(xiàn)了中國人民對自由和平的渴望，也喚起了我們對那些為國家犧牲年輕生命的軍人的無比尊敬。
第二段：《出塞》所展現(xiàn)的革命情懷（200字）。
在《出塞》這首歌曲中，我們可以聽到堅定和奮進的革命情懷。歌曲以烈火中永不退縮的精神，表達了民族精神和愛國主義的原動力。盡管當時的歷史條件是多么的惡劣，邊塞守軍卻依然堅韌不拔，保衛(wèi)著祖國的疆土。這種對國家的忠誠和勇往直前的革命精神對我產(chǎn)生了強烈的觸動。它讓我明白，只有不怕辛勞、頑強拼搏，才能以自己的方式貢獻給國家和社會。
第三段：《出塞》貫穿的高尚品質(zhì)（200字）。
《出塞》歌曲中，有一種高尚的情感：對親人的思念、對家鄉(xiāng)的眷戀、對生命的熱愛。這些情感所融入的地方就是歌曲的每一個音符中。這些高尚品質(zhì)激勵著我，讓我明白了家鄉(xiāng)和親人們對我的重要性。同時，對生命的熱愛也教會了我珍惜當下，不斷努力追求自己的目標，并將自己的力量奉獻給社會和人民。
第四段：《出塞》對個人成長和奮斗的影響（300字）。
《出塞》這首歌曲不僅啟示了我，也對我的個人成長和奮斗產(chǎn)生了深遠的影響。首先，從中我學(xué)到了無論在何種環(huán)境下，都應(yīng)保持樂觀、積極的人生態(tài)度。無論是在學(xué)習(xí)上還是工作上，面對困難時我都能堅持不懈、百折不撓。其次，《出塞》也使我認識到，只有通過努力和奮斗，我才能實現(xiàn)自己的夢想，并為自己付出的努力感到驕傲自豪。最后，這首歌也讓我更加明白，無論身處何方，我都應(yīng)以感恩之心對待家人、親人和社會提供給我的一切。
第五段：總結(jié)和展望（300字）。
通過閱讀和分析《出塞》這首歌曲，我更加深入地理解了歷史的厚重和民族的復(fù)興。這首歌曲使我對革命情懷和高尚品質(zhì)有了更深刻的認識，并給我留下了長久的影響。在今后的人生中，我會時刻保持對國家的熱愛，堅守正道、擁護真理，不斷追求自己的夢想。我相信，只要每個人都能夠用心感受到《出塞》這首歌歌詞所表達的情感和意境，我們就能夠共同邁向一個更加輝煌的明天。
出塞的詩意和體會篇十七
秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
翻譯：
秦漢以來，明月就是這樣照耀著邊塞，離家萬里的士卒始終沒能回還。
如果有衛(wèi)青這樣的將軍立馬陣前，一定不會讓敵人的鐵蹄跨過陰山。
2《出塞》賞析《出塞》是唐朝詩人王昌齡創(chuàng)作的一首七言絕句。詩人并沒有對邊塞風光進行細致的描繪，他是在歷史的角度找到堅實的立足點，襯托出當時的好大喜功不合理、不能持久。漢關(guān)秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩意境雄渾，格調(diào)昂揚，語言凝煉明快。
出塞的詩意和體會篇十八
秦時明月漢時關(guān)，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬渡陰山。
1、但使：只要。
2、龍城：龍城是匈奴祭天集會的地方。
3、飛將：指漢朝名將李廣而言，匈奴畏懼他的神勇，特稱他為“飛將軍”。
4、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是我國北方的屏障。
依舊是秦時的明月漢時的邊關(guān)，
征戰(zhàn)長久延續(xù)萬里征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在，
絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關(guān)，明月秦時，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。
王昌齡(698—757)，字少伯，漢族，河?xùn)|晉陽(今山西太原)人，又一說京兆長安人(今西安)人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。
王昌齡早年貧苦，主要依靠農(nóng)耕維持生活，30歲左右進士及第。初任秘書省校書郎，而后又擔任博學(xué)宏辭、汜水尉，因事被貶嶺南。王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，被刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽。王昌齡詩緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時謂王江寧。有文集六卷，今編詩四卷。代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。
出塞的詩意和體會篇十九
出塞，是一個具有濃郁歷史文化背景的詞語，通常被用于形容離開城市，進入荒野或未知的境地。而近年來，出塞旅游已經(jīng)成為了一種新的旅游方式，旨在讓人們走出城市，去感受不一樣的自然風光和文化氛圍。在我最近的一次出塞旅行中，我有了一些體會和感受，下面我將通過五個方面來具體說明這些心得體會。
一、出塞之旅的意義
出塞之旅，意味著遠離城市的繁華喧囂，去探索未知和原始的自然風光，領(lǐng)略不一樣的美景，感受不一樣的人文氛圍。出塞之旅也可以是一種心靈之旅，讓人們在自然和人文的交融中得到更深層次的享受。這種心靈之旅能夠讓我們放下繁瑣的生活，去體會大自然的美妙和與人文的深度對話。
二、出塞之旅的自然美景
出塞之旅令人難忘的一點就是自然美景。在我們的旅行中，我們?nèi)チ艘粋€著名的草原風景區(qū)，草原芳草萋萋，羊群漫山遍野，遠處天空有著不停旋轉(zhuǎn)的彩虹，簡直是一幅壯闊壯觀的畫卷。草原的景致不同于城市繁華和喧囂，而是讓人感受到自然的恢弘和宏偉，讓人不得不為自然景象的壯美而贊嘆。
三、出塞之旅的文化氛圍
出塞之旅不僅讓人在自然中感受美麗，同時也會讓人感受到濃郁的文化氛圍。在我們的旅程中，我們?nèi)チ艘恍v史文化悠久的古跡，例如壁畫和古戍，這些文化遺址讓我們更好地理解和感受出塞之旅帶來的歷史和文化價值。文化氛圍的感受不僅讓我們感受到歷史的厚重還能夠讓我們明白未來的方向，感受到歷史和現(xiàn)代相互交融的進程。
四、團隊合作的重要性
出塞之旅需要良好的團隊合作，這一點在我們的旅行中得到了很好的展示。在出發(fā)前，我們就進行了團隊建設(shè)，使團隊達成了高水平的合作狀態(tài)。而在旅行中，我們必須在野外條件下生活，我們要共同搭建帳篷、燒火、做飯等生活細節(jié)問題，特別是在有突發(fā)狀況時，我們要集體合作解決問題。通過團隊合作的磨練，我們更深層次的感受到了協(xié)作的力量，體驗到了團隊合作的喜悅。
五、出塞之旅的反思
出塞之旅讓我對自己有了更好地領(lǐng)悟和認識。在野外條件下的生活，讓我們更加明白“低頭不是認輸，低頭是為了更好的跑步”這一道理，了解到有時候放下自己的世界，去關(guān)注他人，會讓我們得到更多的收獲。出塞之旅也讓我反思城市的生活方式，讓我明白自然和人文對人類生活的美好意義。最重要的是，出塞之旅讓我想起了自己的愛好和夢想，并逐步拾起了自己埋下的種子，讓我開始拾起草筆，再次投入自己的寫作之中。
結(jié)束語：
以上就是我的出塞之旅的體會和感受。我們在出發(fā)之前或者回到家后，都要時刻保持反思的狀態(tài)，去理解自己在探尋美的過程中所得到的感悟和收獲，這將會進一步加深我們對自然和文化的理解和認識。希望更多人可以走出城市，去探尋神秘而又美妙的自然風光，領(lǐng)略不一樣的人文氛圍，感受更完整的人類生活。
出塞的詩意和體會篇二十
《出塞》是中國現(xiàn)代詩歌史上的經(jīng)典之作，作者王昌齡生動而深情地描繪了出征邊疆戰(zhàn)士的壯烈和生命的脆弱。這首詩引起了我深深的共鳴，讓我對生命的意義和歷史的滄桑有了更深刻的思考。通過閱讀這首詩，我得到了一種全新的感悟和領(lǐng)悟，心中的種種疑問也得到了一定的解答。
首先，這首詩讓我感受到了壯烈的出征和勇敢的戰(zhàn)士們。詩中寫到：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@是戰(zhàn)士們對國家和家園的執(zhí)著和忠誠，他們甘愿化作一滴滴汗水和一絲絲疲憊，為了更加美好的明天而不停地前進。在這個世界上，英雄永遠不會缺席，正因為有了這些英雄們的無私奉獻，我們才能享受到和平的生活。他們的正義使命和勇氣讓人敬佩，也讓人對自己的生活有了更深層次的思考。
進一步地，通過這首詩，我開始思考歷史的厚重和滄桑。王昌齡以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”來表達他對戰(zhàn)士們的敬仰和尊重，同時也表達了對歷史的熱愛。歷史是一本厚重的教科書，記錄了無數(shù)人的奮斗和犧牲，也記錄了那些無盡征程中的點滴和痕跡?；赝^去，我們可以從歷史中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，努力創(chuàng)造更美好的未來。正因為歷史的滄桑和厚重，我們更加珍惜現(xiàn)在的和平和幸福。
總的來說，《出塞》這首詩讓我思考了很多問題，也讓我對生命、歷史和人性有了更加深入的了解。英勇的戰(zhàn)士們給了人們很多啟示，他們用他們的生命詮釋了忠誠和奉獻。歷史告訴我們，只有珍惜和平，才能創(chuàng)造幸福的社會。人性既有善惡之分，每個人都是歷史的一部分，我們應(yīng)該成為那個渴望和平和善良的人?！冻鋈吠ㄟ^深情的筆觸喚起了我對這些問題的思考，也啟發(fā)了我在日常生活中的行為和選擇。
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