心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
金剛功心得體會(huì)視頻篇一
金剛功是中國(guó)武術(shù)中的一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，我對(duì)金剛功有了更深刻的體會(huì)和心得，它不僅能夠鍛煉身體，提高身體素質(zhì)，還能夠提高思維能力，培養(yǎng)意志品質(zhì)。在金剛功的練習(xí)過(guò)程中，我感受到了身心的平衡和內(nèi)心的寧?kù)o。
第二段：身體鍛煉
金剛功的練習(xí)主要包括靜功和動(dòng)功兩部分。靜功是通過(guò)調(diào)整呼吸和姿勢(shì)來(lái)調(diào)節(jié)身體和精神狀態(tài)，提高氣血循環(huán)，加強(qiáng)身體各部分的機(jī)能。動(dòng)功則是通過(guò)一系列的肢體動(dòng)作來(lái)鍛煉肌肉，提高身體的靈活性和協(xié)調(diào)性。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，我感受到了身體的逐漸變得強(qiáng)健有力，肌肉變得結(jié)實(shí)緊實(shí)。同時(shí)，金剛功還能夠調(diào)整身體的內(nèi)分泌系統(tǒng)，提高身體的免疫力，對(duì)抗各種疾病。
第三段：提高思維能力
金剛功的練習(xí)需要集中注意力和調(diào)整呼吸，這對(duì)大腦的思維能力有很大的挑戰(zhàn)。在金剛功的練習(xí)過(guò)程中，我深刻地感受到了思維的集中和清晰，能夠忘掉周圍的雜念，完全專注于當(dāng)前的狀態(tài)。隨著練習(xí)的深入，我逐漸掌握了控制思維的技巧，能夠主動(dòng)調(diào)整自己的思維模式，提高反應(yīng)速度和解決問(wèn)題的能力。這對(duì)我在學(xué)習(xí)和工作中都有很大的幫助，使我從容應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的情況。
第四段：培養(yǎng)意志品質(zhì)
金剛功的練習(xí)需要堅(jiān)持和毅力，特別是在一些困難和疲憊的時(shí)候。每當(dāng)我感到疲憊或者遇到困難時(shí)，我告訴自己要堅(jiān)持下去，不要輕易放棄。通過(guò)這種堅(jiān)持的努力，我逐漸培養(yǎng)了意志品質(zhì)，學(xué)會(huì)了在困難面前堅(jiān)持不懈，具備了面對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣。金剛功給我?guī)?lái)了心理上的力量和自信，使我能夠應(yīng)對(duì)生活中各種困難和挫折。
第五段：內(nèi)心的寧?kù)o
金剛功的練習(xí)需要調(diào)整呼吸和姿勢(shì)，這對(duì)內(nèi)心的平靜和寧?kù)o有很大的要求。每當(dāng)我開(kāi)始練習(xí)金剛功時(shí)，我會(huì)先深呼吸幾次，放松身心，讓自己進(jìn)入一種寧?kù)o的狀態(tài)。隨著呼吸的調(diào)整和動(dòng)作的流暢，我的內(nèi)心也逐漸變得寧?kù)o和平靜。這種寧?kù)o讓我感到非常舒服和平和，令我忘卻煩惱和壓力，體驗(yàn)到一種內(nèi)心的自由。金剛功使我擁有了一種心靈與身體的和諧感。
總結(jié)：
通過(guò)練習(xí)金剛功，我不僅鍛煉了身體，提高了身體素質(zhì)，還提高了思維能力，培養(yǎng)了意志品質(zhì)，體驗(yàn)到了內(nèi)心的寧?kù)o。金剛功的重要性和價(jià)值不僅在于它對(duì)身體的好處，更在于它對(duì)心靈的影響。通過(guò)練習(xí)金剛功，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和自律，培養(yǎng)了內(nèi)心的寧?kù)o和平和，成為了一個(gè)更加強(qiáng)大、自信和平衡的人。
金剛功心得體會(huì)視頻篇二
原文：
佛言：善哉，善哉。須菩提，如汝所說(shuō)，如來(lái)善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽(tīng)，當(dāng)為汝說(shuō)。
善男子，善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)如是住，如是降伏其心。唯然世尊，愿樂(lè)欲聞。
佛告須菩提，諸菩薩摩訶薩，應(yīng)如是降伏其心：
所有一切眾生之類，若卵生，若胎生，若濕生，若化生;若有色，若無(wú)色，若有想，若無(wú)想，若非有想非無(wú)想，我皆令入無(wú)余涅槃而滅度之;如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者。
何以故?須菩提，若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，既非菩薩。
思惟：這一段主要說(shuō)說(shuō)一切眾生之類。
1、一切眾生之類指那些?在《楞嚴(yán)經(jīng)》第七章結(jié)尾，解釋了眾生形成的原因，變化的各種形式。其中就有：是故世間，聲香味觸，窮十二變，為一旋復(fù)。乘此輪轉(zhuǎn)顛倒相故，是有世界，卵生胎生，濕生化生，有色無(wú)色，有想無(wú)想，若非有色，若非無(wú)色，若非有想，若非無(wú)想。
整部《金剛經(jīng)》中，沒(méi)有驚天動(dòng)地，沒(méi)有放光發(fā)聲，及大菩薩眾，阿羅漢眾等集結(jié)，和三惡道的場(chǎng)面描述吧?換句話說(shuō)：是針對(duì)你我他的本性，各自的心行;所以時(shí)刻不離自身及思惟。文中的有所譬喻事件，例舉現(xiàn)實(shí)的會(huì)比較多點(diǎn)，還是不要對(duì)號(hào)入座。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)段，說(shuō)服別人或與其爭(zhēng)論，是一件很無(wú)聊的事情。
比如《六祖壇經(jīng)》中：皈依自佛，自法，自眾生。換句話說(shuō)：上述眾生都是我們自個(gè)生出來(lái)的(我們身體屬于胎生);就比如你我他，會(huì)因?yàn)楦鞣N聲音而生心，不管是無(wú)聲，有聲，高聲，低聲，男聲，女聲，贊聲，辱聲等等;香，味，觸法，也是一樣。而這種心，遵循四相之規(guī)律。
又比如：漢傳佛教中，有不殺生，不吃肉的戒律，提倡素食，少食;因?yàn)楦髯猿缘娜猓粫?huì)超出一切眾生之類的范圍，本質(zhì)上都是一個(gè)整體，因?yàn)榇蟊亩皇橙狻?/p>
2、從佛對(duì)應(yīng)眾生的角度理解：四，十二，十三，八萬(wàn)四千等數(shù)字，都是有所對(duì)應(yīng)的。比如《僧伽吒經(jīng)》中：于十方面，一一方各十二恒河沙諸佛如來(lái)，一一如來(lái)住世說(shuō)法滿十二劫，若有善男子，說(shuō)此法門(mén)功德，與上諸如來(lái)等。若有供養(yǎng)十三恒河沙諸佛如來(lái)，若有于此法門(mén)，聞一四句偈，此福德勝彼，況具足聞。
為何要大概知道這些數(shù)字?比如《金剛經(jīng)》，《道德經(jīng)》中，都有許多相似部分，程序或說(shuō)順序上一樣，好像是在不斷地加深和重復(fù)?比如：進(jìn)去寺廟或者道觀，看見(jiàn)里面的'寶塔，是由一層一層，一圈一圈的佛或者得道者所構(gòu)成。
那么《金剛經(jīng)》重復(fù)描述怎么理解呢?對(duì)應(yīng)一切眾生之類這句話，也就是：“窮十二變，為一旋復(fù)”。還有另一種理解，各自發(fā)愿之后，到不同佛國(guó)土投生;比如，我們?cè)卺屽饶材岱鸱ㄖ邪l(fā)愿和種植善根，下一輪投生彌勒佛土去聞法行道;《法華經(jīng)》和《僧伽吒經(jīng)》變化描述，就可以這樣去理解。
學(xué)習(xí)者知道這些，就能理解此刻在展現(xiàn)什么，描述到什么位置。這也是我寫(xiě)心得時(shí)，經(jīng)典原文書(shū)寫(xiě)一遍的原因，不然可就斷片了;但需要經(jīng)歷很多很多。比如有些人一生作了許多許多事情，也留下了不少各種記憶，對(duì)許多人產(chǎn)生了不同的影響;回頭看時(shí)，呵呵一樂(lè)，一笑泯恩仇，忽然覺(jué)得自己什么也沒(méi)有說(shuō)，什么也沒(méi)有作。
3、對(duì)于學(xué)佛者，修道者，探索者來(lái)說(shuō)，怎么理解和使用上述第二段的描述?可以理解為各自的：愿望，初心，理想。這是聆聽(tīng)《金剛經(jīng)》的第一核心。
比如學(xué)習(xí)《僧伽吒經(jīng)》1---10中：何因緣故，此會(huì)眾生得阿耨多羅三藐三菩提?是因?yàn)榇藭?huì)眾生過(guò)去在于鹿中，發(fā)愿勝故。又比如《地藏經(jīng)》第一品中：卻后百千萬(wàn)億劫中，應(yīng)有世界，所有地獄，及三惡道，諸罪苦眾生，誓愿救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等。如是罪報(bào)等人，盡成佛竟，我然后方成正覺(jué)。
我們?cè)S多人都有愿望，特別信佛人都發(fā)過(guò)愿，網(wǎng)上此類文章和信息不少。比如：愿解如來(lái)真實(shí)義，是指行此法者;愿生西方極樂(lè)世界，指以積累的多世善業(yè)，投生到凈土世界。又比如：未來(lái)無(wú)量無(wú)邊際，度盡一切眾生;成就一切眾生所喜見(jiàn)身等等，就是對(duì)應(yīng)上述各類眾生而言。
大概知道一切眾生指什么，就能大概知道各自愿望的含義，以及各自愿望所覆蓋的范圍及作用。比如：學(xué)習(xí)《僧伽吒經(jīng)》1---12中：一切勇菩提薩埵摩訶薩埵白佛言：世尊，一發(fā)誓愿，尚得如是福德之聚，壽八十劫，何況于佛法中，廣修諸行。在此處誓言所形成的空間與時(shí)間。
比如前幾年我家老大動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)：今天發(fā)了個(gè)愿，捐了幾百元，要為什么什么;今天發(fā)了個(gè)愿，為幾個(gè)寺廟做了什么什么;今天發(fā)了個(gè)愿，作了多少多少好事。我一再糾正，用詞低調(diào)，只是念頭，一系列念頭而已。這里愿望的含義，是指一切眾生之類，是涵蓋所有變化的意思。
拓展閱讀：六祖慧能《金剛經(jīng)》口訣
一相無(wú)相分第九
須陀洹者梵語(yǔ)，唐言逆流。逆生死流，不染六塵，一向修無(wú)漏業(yè)，得粗重?zé)啦簧?，決定不受地獄畜生修羅異類之身，名須陀洹果。若了無(wú)相法，即無(wú)得果之心，微有得果之心，即不名須陀洹，故言不也。
【「何以故?須陀洹名為入流，而無(wú)所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹?！埂?/p>
流者，圣流也，須陀洹人也，離粗重?zé)溃实萌胧チ?，而無(wú)所入，無(wú)得果之心也。須陀洹者，乃修行初果也。
斯陀含者梵語(yǔ)，唐言一往來(lái)。舍三界結(jié)縛，三界結(jié)盡，故名斯陀含。斯陀含名一往來(lái)，往來(lái)從天上卻到人間生，從人間卻生天上竟，遂出生死，三界業(yè)盡，名斯陀含果。大乘斯陀含者，目觀諸境，心有一生滅，無(wú)第二生滅，故名一往來(lái)。前念起妄，后念即止;前念有著，后念即離，故實(shí)無(wú)往來(lái)。
阿那含梵語(yǔ)，唐言不還，亦名出欲。出欲者外不見(jiàn)可欲之境，內(nèi)無(wú)欲心可行，定不向欲界受生，故名不來(lái)，而實(shí)無(wú)不來(lái)，亦名不還，以欲習(xí)永盡，決定不來(lái)受生，是故名阿那含。
諸漏已盡，無(wú)復(fù)煩惱，名阿羅漢。阿羅漢者，煩惱永盡，與物無(wú)諍。若作得果之心，即是有諍。
阿羅漢梵語(yǔ)，唐言無(wú)諍。無(wú)煩惱可斷，無(wú)貪嗔可離，性無(wú)違順，心境俱空，內(nèi)外常寂。若有得果之心，即同凡夫，故言不也。
何名無(wú)諍三昧?謂阿羅漢心無(wú)生滅去來(lái)，惟有本覺(jué)常照，故名無(wú)諍三昧。三昧梵語(yǔ)，此云正受，亦云正見(jiàn)。遠(yuǎn)離九十六種邪見(jiàn)，是名正見(jiàn)。然空中亦有明暗諍，性中有邪正諍，念念常正，無(wú)一念邪心，即是無(wú)諍三昧。修此三昧，人中最為第一。若有一念得果心，即不名無(wú)諍三昧。
阿蘭那梵語(yǔ)，唐言無(wú)諍行。無(wú)諍即是清凈行。清凈行者，為除去有所得心也。若存有所得心，即是有諍，有諍即非清凈道，常得無(wú)所得心，即是無(wú)諍行也。
金剛功心得體會(huì)視頻篇三
《金剛川》，一部由管虎、郭帆、路陽(yáng)三個(gè)導(dǎo)演聯(lián)合指導(dǎo)的可歌可泣的中國(guó)人民志愿軍抗美援朝題材電影。原本我以為它會(huì)像《我和我的家鄉(xiāng)》、《我和我的祖國(guó)》一樣，用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的動(dòng)情故事讓我們感受慷慨激昂的家國(guó)情懷，然而三位導(dǎo)演卻充分發(fā)揮出自己的實(shí)力，通過(guò)士兵、敵人、炮兵三個(gè)不同的視角為我們還原這不平凡的一天。
首先，令我印象深刻的是片中的“喀秋莎”火箭炮，三個(gè)不同視角下，象征著三種不同的含義。在普通士兵的眼中，白日里受盡美軍狂轟濫炸之后，“喀秋莎”的尾焰猶如暗無(wú)天日的黑夜里火柴帶來(lái)的光亮和希望;而在美軍空軍的視角里，是從他們的偵察機(jī)邊擦肩而過(guò)的，直接插入心臟的死神鐮刃;最后在炮兵，也就是視死如歸的主角眼中，在炮火連天的夜幕下殘破卻依舊挺拔的身姿中，也是對(duì)宿命的淡然，為祖國(guó)安好燃燒自己的勇氣;同時(shí)，“喀秋莎”火箭炮也象征著當(dāng)時(shí)物資匱乏，裝備落后的志愿軍們對(duì)現(xiàn)代化武器的向往與渴望，十六發(fā)喀秋莎劃過(guò)夜空，我不僅看到了我們所面之?dāng)车目謶峙c怯懦，也更是看到了那些為國(guó)家拋頭顱灑熱血的人民志愿軍們對(duì)祖國(guó)繁榮強(qiáng)盛的希望。
接下來(lái)，在人物方面令我潸然淚下的是在第三幕中出現(xiàn)的由張譯飾演的高炮兵張飛，導(dǎo)演對(duì)他的刻畫(huà)尤為細(xì)膩，在炮彈物資緊缺，每發(fā)炮彈都要精打細(xì)算，必須確定實(shí)打?qū)嵜械那闆r下才肯開(kāi)炮的情況下，吳京飾演的關(guān)班長(zhǎng)向他要十發(fā)炮彈時(shí)，他卻能點(diǎn)頭答應(yīng)。這里不難看出這份沉甸甸的戰(zhàn)友情誼。關(guān)班長(zhǎng)因?yàn)樵趹?zhàn)場(chǎng)抽煙被罰由連長(zhǎng)降為班長(zhǎng)，卻依舊處處以領(lǐng)導(dǎo)自居保護(hù)下屬的安全，兩個(gè)人在故事中，沒(méi)有爭(zhēng)功勞爭(zhēng)表現(xiàn)，有的只是勇敢地爭(zhēng)搶更危險(xiǎn)的位置，爭(zhēng)搶著讓自己代替戰(zhàn)友暴露，代替戰(zhàn)友犧牲，他們的對(duì)話雖然平淡，但是每個(gè)字都是那么的顫動(dòng)人心，鏡頭聚焦的煙草和口哨聲不僅豐富了故事的內(nèi)容，同時(shí)也是兩個(gè)人關(guān)系的紐帶，是不舍生離死別的戰(zhàn)友情。
最后，在故事的情節(jié)中，最初我十分不解，士兵劉浩在看到遠(yuǎn)處作為炮兵的戰(zhàn)友為了掩護(hù)其他人，不惜自殺式的暴露自己的位置時(shí)，為什么會(huì)情緒失控到離開(kāi)自己的陣地，獨(dú)自一人扛著圓木前去支援前線。但接下來(lái)的一幕幕，不論是在美軍視角下偵察機(jī)之上的轟炸機(jī)給我?guī)?lái)的強(qiáng)烈壓迫感，亦或是接下來(lái)一名親身參與者，戰(zhàn)場(chǎng)老兵的獨(dú)白，他們串聯(lián)起了整個(gè)故事以后，當(dāng)我再次看到劉浩宛若一尊石塑一般站在橋頭時(shí)，我終于明白了他為何會(huì)情緒失控，也終于通過(guò)故事的串聯(lián)，讓我讀懂了何謂“我們不認(rèn)識(shí)，但我們是戰(zhàn)友”這句臺(tái)詞。無(wú)論是違背軍令犧牲自己偷襲炮臺(tái)的普通士兵，還是染血拼盡自己最后一絲力氣打掉偵察機(jī)的炮兵，都充分證明了美國(guó)所提倡的“個(gè)人英雄主義”是脆弱的，是可以戰(zhàn)勝的。而在美國(guó)人眼中的那份“不可能”卻是我們中國(guó)人民志愿軍取得勝利的關(guān)鍵，這份不可能正是我們的“集體精神”，唯有“集體精神”才可以充分發(fā)揚(yáng)一支團(tuán)隊(duì)的精神力量，才可以號(hào)召我們最勇敢志愿軍勇士用血肉搭建起通往勝利的橋梁，咱們志愿軍勇士不信神，他們只相信唯有通過(guò)自己的雙手創(chuàng)造新的神跡，才能書(shū)寫(xiě)美好的未來(lái)新篇章。
中國(guó)人民偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，是一場(chǎng)光榮的保家衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，是證明中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴，反抗侵略的偉大壯舉，它不僅留下了至今依舊可以震動(dòng)世界的輝煌業(yè)績(jī)，更是作為現(xiàn)今中華民族的光榮與驕傲，它也將被永遠(yuǎn)載入中華人民共和國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨偉大領(lǐng)導(dǎo)的事跡中，被人民永遠(yuǎn)銘記。若沒(méi)有當(dāng)年的英雄兒女為國(guó)家拋頭顱灑熱血，何來(lái)我們今時(shí)今日馳騁世界疆場(chǎng)的江湖兒女，先烈們將自己的大好的明天埋藏在了昨天，換來(lái)了我們美好的今天，我們通過(guò)這部電影不僅要緬懷先烈，更要努力投入到如今社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展浪潮中，為祖國(guó)的更加強(qiáng)大貢獻(xiàn)自己作為青年的力量。
金剛功心得體會(huì)視頻篇四
金剛功是一項(xiàng)古老而神奇的功夫，被譽(yù)為中國(guó)武術(shù)之王。金剛功的練習(xí)以打坐為主，通過(guò)調(diào)整呼吸和思維來(lái)修煉身心健康。我在過(guò)去的幾年里，開(kāi)始了金剛功的修煉之旅，并且從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和心得。在這篇文章中，我將分享一些我對(duì)金剛功的心得體會(huì)。
第二段：身心健康的改善
在練習(xí)金剛功的過(guò)程中，我逐漸感受到了身心健康的明顯改善。打坐過(guò)程中的深呼吸和冥想可以減輕壓力，增強(qiáng)專注力和放松身心。我發(fā)現(xiàn)自己在工作和生活中更加冷靜和靈活，能夠更好地應(yīng)對(duì)壓力和困難。此外，練習(xí)金剛功還改善了我的體力和靈敏度，我可以感受到自己的肌肉和關(guān)節(jié)更加柔韌，反應(yīng)速度更快。金剛功既是一種身心鍛煉，也是一種健身運(yùn)動(dòng)，這種綜合的效果讓我深受益處。
第三段：調(diào)和內(nèi)外關(guān)系
金剛功的另一個(gè)重要效果是調(diào)和內(nèi)外關(guān)系。練習(xí)金剛功的人會(huì)學(xué)到如何與內(nèi)在的感受和情緒相聯(lián)系，并學(xué)會(huì)保持平靜和冷靜。在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種情緒波動(dòng)和不良心態(tài)，如憤怒、焦慮和恐懼。金剛功通過(guò)調(diào)整呼吸和專注力，讓我能夠更好地管理和控制自己的情緒，避免沖動(dòng)和短視。這種內(nèi)在的控制力和平衡感也反映到與他人的關(guān)系中，我變得更加容易相處，能夠理解和包容他人，從而改善了我和周圍人的關(guān)系。
第四段：探索內(nèi)心智慧
金剛功的練習(xí)鼓勵(lì)人們探索自身內(nèi)心的智慧。在打坐的時(shí)候，我們會(huì)嘗試與自己的內(nèi)心對(duì)話，觀察自己的思維和情緒。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我開(kāi)始更深入地思考自己的動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀和人生目標(biāo)。金剛功教會(huì)了我如何正確地對(duì)待自己的內(nèi)心世界，如何運(yùn)用自身的智慧去處理問(wèn)題和做出決策。這種對(duì)內(nèi)心的探索不僅提高了我對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，也使我在生活中更加明確和自信。
第五段：延續(xù)修煉的意義
金剛功的練習(xí)是一種修行，是一種持久的努力。在修煉金剛功的過(guò)程中，我學(xué)到了堅(jiān)持和毅力的重要性。練習(xí)金剛功需要持續(xù)的投入和耐心，需要面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。這種修行的精神也滲透到了我的生活中，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈地追求目標(biāo)，即使面臨困難也能保持積極的心態(tài)。金剛功的練習(xí)不僅是身心健康的工具，也是一種生活態(tài)度和哲學(xué)。它的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了功夫本身。
總結(jié)：
金剛功的修煉給我?guī)?lái)了身心健康的改善，調(diào)和了內(nèi)外關(guān)系，讓我探索內(nèi)心智慧，并且教會(huì)了我堅(jiān)持和毅力。通過(guò)練習(xí)金剛功，我獲得了身體的力量和靈活性，也獲得了精神的平靜和自信。金剛功不僅僅是一種功夫技巧，更是一種修煉身心的方式。我相信在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)堅(jiān)持金剛功的修煉，并且繼續(xù)從中獲得更多的體驗(yàn)和啟示。
金剛功心得體會(huì)視頻篇五
金剛川位于中國(guó)四川省的雅安市，這個(gè)地方以其壯麗的山川、秀美的自然景觀和悠久的歷史文化而聞名。我有幸在最近的一次旅行中，親自前往金剛川旅游，收獲了許多難忘的經(jīng)歷和深刻的體會(huì)。
在我初次踏上金剛川龍門(mén)橋，我就被這座古老的橋梁所吸引。這座古老的石橋建于明代，跨越金剛川，連接了兩岸。從橋上俯瞰，只見(jiàn)寬闊的河面上泛起層層漣漪，水面上的倒影宛如一幅畫(huà)卷。站在橋上，深深地吸一口涼爽的空氣，我仿佛能感受到這座橋的歷史厚重感。在這里，我體會(huì)到了古人智慧與勤勞的結(jié)晶，感受到了歲月的沉淀和傳承的力量。
金剛川的美景令人陶醉，尤其是位于龍門(mén)橋下方陡峭的巨石。我從橋上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，那些巨石像一座座雄偉的陵墓，莊嚴(yán)而神秘。沿著古老的臺(tái)階，我小心翼翼地爬上巨石，站在上面，我才發(fā)現(xiàn)巨石上刻有許多古老的文字和圖案。我沉思著這些古老的痕跡，仿佛回到了過(guò)去，感受到了古人的智慧和靈感。金剛川深深地教會(huì)了我尊重歷史文化的重要性，讓我更加珍惜傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。
金剛川也以其壯麗的自然風(fēng)景而聞名。在龍門(mén)橋的對(duì)面，有一個(gè)綠樹(shù)成蔭的公園，是我旅途中最喜歡的一站。我走在公園的小道上，四周是蔥郁的樹(shù)木和鮮花盛開(kāi)的花壇。我沿著小溪漫步，沐浴在那清新的空氣中，心情愉悅地不可言喻。遠(yuǎn)處的公園湖泊更是美不勝收，碧綠的湖水倒映著藍(lán)天和白云，仿佛一幅震撼人心的畫(huà)卷。站在湖邊，我不禁被大自然的恩賜所感動(dòng)，并體會(huì)到了與自然融為一體的幸福。
除了美景之外，金剛川還有豐富的歷史和文化。在游覽過(guò)程中，我去了金剛山大佛，這是中國(guó)最大的石刻佛像，震撼人心。高聳的佛像仿佛要穿越云端，以莊嚴(yán)的姿態(tài)守護(hù)著這片土地。站在大佛面前，我不禁為自己的微小和渺小而感到敬畏，也深深地被佛教的智慧和寬容所打動(dòng)。金剛山大佛代表了中華民族的智慧和信仰，讓我更加堅(jiān)定了自己的文化自信。
金剛川之行給我留下了深刻的印象和寶貴的體會(huì)。我在這里看到了人與自然的和諧共處，感受到了古老的文化與現(xiàn)代社會(huì)的交融，體會(huì)到了心靈與精神的深度連接。金剛川讓我明白，我們應(yīng)該尊重歷史和文化，珍惜自然生態(tài)，以及保護(hù)我們的傳統(tǒng)和信仰。作為一位游客，我要將這些體會(huì)帶回家，傳遞給更多的人，讓更多的人了解和感受金剛川的美麗和歷史。這也是我到金剛川旅游的初衷，希望通過(guò)這次旅行，讓更多的人關(guān)注保護(hù)我們的歷史和文化遺產(chǎn)，共同守護(hù)我們的美麗家園。
金剛功心得體會(huì)視頻篇六
成“公”人要用“格局”換“結(jié)局”
有一句“心靈雞湯”這樣描述人們成長(zhǎng)的格局，“懷才就像懷孕一樣，總有一天會(huì)顯露出來(lái)，懷才不遇，是因?yàn)閼巡挪粔?。”心中有格局，就不?huì)去比較，也就沒(méi)有無(wú)謂的痛苦。而成“公”之路不僅僅是成長(zhǎng)成才，還有“奔跑追夢(mèng)”“勇立潮頭”“成功抵達(dá)”，還需要用理想、膽識(shí)、心態(tài)等涵養(yǎng)格局。成“公”上岸并不是終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)，就要以更大格局，換來(lái)更好“結(jié)局”。
在樹(shù)立崇高理想中提振奔跑追夢(mèng)的精氣神。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有著周恩來(lái)、朱德這樣的時(shí)代偉人，他們有學(xué)識(shí)、有地位，不鬧革命也可以過(guò)得很舒坦，但他們選擇了崇高的革命理想，所做的一切無(wú)上光榮;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，有著鄧稼先、李四光這樣的時(shí)代偉人，他們本可以享受國(guó)外優(yōu)渥的條件，但卻毅然選擇了崇高的報(bào)國(guó)理想，讓我們挺起了民族脊梁;進(jìn)入新時(shí)代，有鐘南山、李蘭娟這樣的時(shí)代偉人，他們即便“坐鎮(zhèn)后方”也能獻(xiàn)智獻(xiàn)力，但他們選擇了崇高的為民理想，沖在了防控武漢疫情的第一線。年歲有加并非垂老，理想丟棄方墮暮年!成“公”路上，應(yīng)當(dāng)多讀讀那些孜孜不倦、死而后已的偉人，樹(shù)立起融入國(guó)家民族的崇高理想，不斷為自己找準(zhǔn)方向、加油鼓勁，提振起一路向前、永不言棄的精氣神奔跑追夢(mèng)。
在錘煉拼搏膽識(shí)中迸發(fā)勇立潮頭的加速度。近期放映的許多電影正能量充盈，令人熱血澎湃，其中一個(gè)重要的元素就是“拼搏”。《八佰》中的國(guó)民革命軍鏖戰(zhàn)四天阻擊日軍，《金剛川》中的志愿軍血肉搭橋屹立不倒，《奪冠》中的中國(guó)女排頑強(qiáng)奮斗為國(guó)爭(zhēng)光，偉大的時(shí)刻從來(lái)離不開(kāi)一顆勇于拼搏的心。隨著改革開(kāi)放的不斷深入、社會(huì)思潮的不斷變化、國(guó)際環(huán)境的不斷復(fù)雜，我們面對(duì)的將是一塊又一塊的“硬骨頭”，我們迎來(lái)的將是新的“雪山草地”。百舸爭(zhēng)流，奮楫者先;千帆竟發(fā)，勇進(jìn)者勝!成“公”路上，“決不能有停一停歇一歇的想法”，要繃緊“只爭(zhēng)朝夕、不負(fù)韶華”的思想之弦，錘煉“越是艱險(xiǎn)越向前”的拼搏膽量，咬定青山、緊追快趕，穩(wěn)中求進(jìn)、創(chuàng)新突破，以過(guò)硬能力、超常膽識(shí)、務(wù)實(shí)作為，在干事創(chuàng)業(yè)中勇立潮頭。
在磨礪堅(jiān)韌心態(tài)中踩實(shí)成功抵達(dá)的終點(diǎn)線。人生是場(chǎng)馬拉松，速度與耐力缺一不可。而現(xiàn)實(shí)是，個(gè)別成“公”人初到單位時(shí)干勁十足，但卻在平淡而繁瑣的工作中丟失了向上的朝氣，在挫折和失敗中丟失了向前的銳氣，暮氣沉沉、怨氣不少，毫無(wú)年輕人的形象，這是心智不成熟的表現(xiàn)。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香!培養(yǎng)造就一個(gè)人才需要一個(gè)過(guò)程，任何偉大的事業(yè)也不是“敲鑼打鼓”就能完成，唯有磨礪更加堅(jiān)韌的心態(tài)，才能創(chuàng)造更加多彩的人生。成“公”路上，應(yīng)當(dāng)正確看待苦悶與委屈，在平淡中提升黨性修養(yǎng)、人生境界、能力水平，在壓力中省察自身不足、反思工作瑕疵、總結(jié)有益經(jīng)驗(yàn)，成為巴金筆下那條春蠶，“吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋里煮，死了絲還不斷”，用堅(jiān)韌之心換來(lái)堅(jiān)持之行，最終抵達(dá)成功彼岸。
有“格局”并不一定有理想的“結(jié)局”，但沒(méi)有“格局”注定走不到任何“結(jié)局”。成“公”人，請(qǐng)牢記“花香蝶自來(lái)，梧高鳳必至”，修煉好自己的“格局”，收獲屬于自己的燦爛“結(jié)局”。
金剛功心得體會(huì)視頻篇七
《金剛川》作為紀(jì)念抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年獻(xiàn)禮影片，講述了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)末期金城戰(zhàn)役中的一段歷史故事。對(duì)基層黨員進(jìn)行黨課教育也要學(xué)會(huì)講故事，圍繞新中國(guó)史，講黨的革命故事、講黨的建設(shè)故事、講黨的改革故事;講黨課故事，可以從《金剛川》電影表現(xiàn)手法上借鑒一些角度與方法。
多視角講黨課故事，讓故事更立體。1950年10月19日，中國(guó)人民志愿軍進(jìn)入朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，開(kāi)始抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)，至今已經(jīng)70年了。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中有像黃繼光、邱少云一樣太多太多的英雄人物和壯烈故事，影片《金剛川》卻將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了戰(zhàn)時(shí)“無(wú)名”的普通戰(zhàn)士，分“士兵、對(duì)手、高炮班和橋”四個(gè)部分，多視角講述了那段鮮為人知的“修橋、渡橋、護(hù)橋”的渡江故事。故事原本很簡(jiǎn)單，志愿軍欲渡橋過(guò)江參戰(zhàn)，遭敵軍反復(fù)空襲毀橋，在“毀橋—修橋”“毀橋—護(hù)橋”矛盾中展開(kāi)激烈戰(zhàn)斗。如果按時(shí)間敘事模式來(lái)構(gòu)建這部主旋律電影，背景交代、主角選擇、人物塑造等各方面恐怕就要再做打算了，否則，這樣短時(shí)間內(nèi)戰(zhàn)友情、敵我心不會(huì)刻畫(huà)得如此淋漓盡致，真實(shí)得讓人感同身受。同一故事，前后左右多方位、多角度掰開(kāi)來(lái)、撕碎了供人“鑒賞”，總有一幅畫(huà)面、一句話語(yǔ)、一點(diǎn)聲光，甚至一絲風(fēng)吹草動(dòng)，掠過(guò)你的耳畔、飛抵你的心靈，讓你在猝不及防中產(chǎn)生震撼，留下印跡，觸發(fā)感想。講黨課故事其實(shí)也不必奢望“以多取勝”，一個(gè)小主題就找個(gè)故事來(lái)佐證、來(lái)渲染，一個(gè)小觀點(diǎn)就撿個(gè)小故事來(lái)支撐，有時(shí)候“唾沫多了也不甜”，反而還可能削弱大主題表達(dá)。就像《金剛川》影片這樣多視角來(lái)講一個(gè)黨課故事，把黨課需要傳達(dá)的情感和闡明的道理，在不同維度立體化盡情演繹，或許還讓人難忘，還給人以力量。
重復(fù)片段講黨課故事，讓主題更突出。有句流行的話，重要的事情說(shuō)三遍，仿佛在講：連續(xù)重復(fù)、間斷重復(fù)，有時(shí)可以建構(gòu)一種意境、一個(gè)通道，讓交流更直接、更有力?！督饎偞ā穱@著那座橋來(lái)回視覺(jué)“轟炸”，些許畫(huà)面似乎重復(fù)出現(xiàn)，有時(shí)甚至感覺(jué)同一畫(huà)面不同時(shí)間“重疊”閃現(xiàn)，重復(fù)地讓人頓生拖沓之感，耐不住性子地可能還要“尥蹶子”走人。如此看來(lái)，重復(fù)表達(dá)需要掌握好度，過(guò)猶則不及。講黨課故事可以學(xué)習(xí)借鑒重復(fù)表達(dá)的方法，把黨章、黨的理論、黨紀(jì)黨規(guī)及黨性信念等需要突出宣講的主旨大意、重要觀點(diǎn)，通過(guò)適當(dāng)?shù)闹貜?fù)來(lái)凸顯出來(lái)，但千萬(wàn)不要像祥林嫂那般逢人便講兒子的死和自己的悲慘遭遇，那樣的重復(fù)在特定時(shí)空環(huán)境下容易讓人厭惡。講黨課故事要學(xué)會(huì)科學(xué)用好重復(fù)的方法，緊扣黨課主題，暢通黨課教育情感共鳴渠道，營(yíng)造黨課教學(xué)同頻共振濃厚氛圍，讓黨課主題深深印在黨員腦海。
對(duì)比手法講黨課故事，讓人物更生動(dòng)。用對(duì)比的修辭手法，把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓受眾在比較中分清好壞、辨別是非，人際交流效果比較明顯。影片《金剛川》中高炮排張飛、關(guān)磊等同志誓死護(hù)橋與牛仔氣息濃重的美軍飛行員希爾·安德魯?shù)葐市臍颍宋镄睦?、人物言語(yǔ)、人物選擇等等一系列鏡頭對(duì)比：在敵轟炸機(jī)毀橋、我高射炮打飛機(jī)的勇猛較量間，我們深深感佩志愿軍高炮排長(zhǎng)張飛，戰(zhàn)斗致殘后奮力拼殺時(shí)那一聲“來(lái)吧”嘶吼中視死如歸的高尚與偉大!志愿軍步兵、工兵、炮兵三個(gè)兵種為完成作戰(zhàn)任務(wù)各盡其職的戰(zhàn)時(shí)表現(xiàn)，緊張節(jié)奏里暴發(fā)強(qiáng)大場(chǎng)景代入感，風(fēng)趣的方言、生動(dòng)的語(yǔ)言，讓人物栩栩如生，真實(shí)、真切、真情，禁不住讓人屏住呼吸，迫切地與人物同呼吸、共命運(yùn)，愛(ài)國(guó)情懷、犧牲精神轟然而生!渡橋毀了又修、修了又被毀，志愿軍靠人工短時(shí)間內(nèi)修復(fù)橋體，連敵人也感嘆為“奇跡”;木橋?qū)掖伪粴?，最后志愿軍?zhàn)士搭建“人橋”，一木、一人兩樣“橋基”最終筑起保家衛(wèi)國(guó)的“鋼鐵長(zhǎng)城”，堅(jiān)不可摧!《金剛川》電影里不少英雄戰(zhàn)死，絕大多數(shù)我們不知道他們的名字，他們是197653名為國(guó)捐軀烈士之一，就那樣前仆后繼地?zé)o畏犧牲，成為永恒!講黨課故事也要善于挖掘身邊先進(jìn)典型的人物故事，學(xué)會(huì)用對(duì)比手法，讓人物活起來(lái)、真起來(lái)，讓為共產(chǎn)主義奮斗終身，為黨和人民犧牲一切的黨員故事廣為傳頌!
金剛功心得體會(huì)視頻篇八
組工干部的“修橋哲學(xué)”
電影《金剛川》以“修橋”為中心，講述了一段在美軍猛烈炮火攻擊下，中國(guó)人民志愿軍歷經(jīng)艱難險(xiǎn)渡金剛川的英勇事跡。敵人炸橋、我方修橋、敵人再炸、我方再修……人民志愿軍用血與肉構(gòu)筑起通向勝利的大橋。作為一名基層組工干部，我心中感慨萬(wàn)千，在推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大事業(yè)中，組工隊(duì)伍中的“工兵”，面對(duì)各類復(fù)雜問(wèn)題和矛盾，要善于“修橋”，用“釘釘子”精神做好本職工作，用自己的努力把黨組織鍛造得更加堅(jiān)強(qiáng)有力!
要塑造“修橋也是打仗”的格局。修橋在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，看似微不足道，實(shí)則舉足輕重。在《金剛川》中，高連長(zhǎng)帶領(lǐng)的部隊(duì)本應(yīng)該在戰(zhàn)場(chǎng)與敵人正面交鋒，卻被安排去修橋，大家都非常不解，之后才發(fā)現(xiàn)修橋也是打仗、也是為了勝利。步兵、工兵等所有人員聽(tīng)從指揮，擰成一股繩，誓死保衛(wèi)金剛川大橋。在組織工作中，每一位組工干部對(duì)于推進(jìn)組織事業(yè)都發(fā)揮著重要作用。要提高站位，講政治、顧大局去看待、解決組織工作中出現(xiàn)的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。要主動(dòng)融入到“雙區(qū)”建設(shè)的大潮中，發(fā)揮“敢闖敢試、敢為人先、先行示范”的特區(qū)精神，努力在平凡的崗位中創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。
要堅(jiān)定“修了炸，炸了修”的毅力。在物資匱乏、敵我力量懸殊的情況下，經(jīng)歷3500枚炮彈、轟炸7次的橋梁依然挺立在金剛川上!英雄的中國(guó)人民志愿軍視死如歸，這是何等的毅力與決心!“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香”，面對(duì)復(fù)雜多變的形勢(shì)，組工干部要時(shí)刻牢記“過(guò)橋”任務(wù)，勇挑重?fù)?dān)，即使遭受“各種轟炸”也要保持“亂云飛渡仍從容”的定力，時(shí)時(shí)修，常常補(bǔ)，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)偉大事業(yè)邁向新的更高的臺(tái)階。
要匯聚“無(wú)懼無(wú)畏，人在橋在”的力量。大橋一次次被美軍戰(zhàn)機(jī)炸毀，中國(guó)人民志愿軍誓死不退，最終用血肉之軀搭成一座無(wú)堅(jiān)不摧的“鋼鐵橋梁”，堪稱戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡!深入貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的組織路線，需要組工干部無(wú)畏無(wú)懼、一往無(wú)前的勇氣。面對(duì)工作當(dāng)中一時(shí)難以解決的復(fù)雜矛盾和復(fù)雜問(wèn)題，組工干部更應(yīng)迎難而上，為有犧牲多壯志，構(gòu)筑起黨群合力的大橋，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大干部群眾，奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程!
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