環(huán)境保護是當今世界所面臨的一大問題，我們每個人都應該做出貢獻。"完成一篇完美的總結需要我們系統(tǒng)地梳理和總結過去的經(jīng)驗和成果。"在這里為大家分享一些總結范文，供大家參考和學習。
鄧稼先高中語文課文篇一
《別了，“不列顛尼亞”》這篇課文是新聞特寫（也有看作是通訊的），它側重于“再現(xiàn)”，往往采用文學手法，集中、突出地描述某一重大事件的發(fā)生現(xiàn)場，或某些重要和精彩的場面，生動、形象地將所報道的事實再現(xiàn)在讀者面前。
在本文中，作為歷史的見證人，作者集中描寫了英國撤離香港那一天的幾個具有典型性的場景，把生動的現(xiàn)場氣氛傳達給讀者?！秳e了，“不列顛尼亞”》要文學的語言來表述香港回歸這一重大事件，既不能只寫中方，又要完整反映英方撤離的情況；既不能對英方諷刺譴責，又要突出殖民統(tǒng)治結束的象征意義，表現(xiàn)民族自豪感。這篇文章形象而莊重的語言，在含蓄中包含了很多言外之義，非常耐人尋味。如在寫到英方在告別儀式上降下英國國旗時說：“一百五十六年前，一個叫愛德華·貝爾徹的英國艦長帶領士兵占領了港島，在這里升起了英國國旗；今天，另一名英國海軍士兵在‘威爾士親王’軍營旁的這個地方降下了米字旗。”看似平實的語言，卻鮮明的對比，飽含了對長達一個半世紀的殖民統(tǒng)治結束后的欣喜之情。在教學中操作好這一點，將能體現(xiàn)文章的最大值。
本節(jié)課的設計的主導思想是三點一線，即有文體特征引出語言的品味，進而歸結到思想感情的培養(yǎng)。教學重點是學會揣摩重點語句的深刻含義，體會文章的文學效應，由此培養(yǎng)學生的愛國熱情和民族自信心。語言的揣摩貫穿始終——一切課堂活動都圍繞其進行。回歸到語文教學的本體——學習語言上來。也就是要把“培養(yǎng)和提高學生正確理解和運用祖國語言文字的能力”作為語文教學的根本任務。這也是語文組的實驗課題即“語言本體教學”的基本理論。
1．掌握基本的新聞知識，明確新聞與新聞特寫的異同。
2．品味文章中重點語句的深刻含義，品味本文莊重、含蓄的'語言風格
3．回顧歷史，培養(yǎng)學生的愛國熱情和民族自信心。
1、掌握基本的新聞知識，了解新聞和新聞特寫的區(qū)別。
2、品味本文莊重、含蓄的語言風格。
1．品味文章中含義深刻的細節(jié)之處。
2．學習本文把歷史場景和現(xiàn)實場景相融合的寫作方法。
【導入新課】
鄧小平同志一國兩制的偉大構想使香港回歸變成了現(xiàn)實，離開祖國懷抱150多年的香港終于……我們一起重溫那段歷史吧。（播放香港回歸的影音資料，大約5分鐘）
1、大家談觀看影音資料的感受------激動，感慨。
當時情景，令我們心潮澎湃，如果我們是記者，目睹了這一歷史場景，怎樣將我們的所見所聞傳遞給更多的人呢？小組討論，形成一篇新聞稿。
2、討論前明確：學生對“新聞”一詞自己提出問題
（1）什么是新聞？（2）新聞的特點（3）新聞的結構
（定義：新聞是關于最近所發(fā)生的新鮮而重要的報道或評述。它有廣義和
狹義之分。廣義的新聞包括消息、通訊、特寫；狹義的新聞只包括消息。
3、從結構出發(fā)完成新聞稿的標題和導語------小組討論成稿，基本掌握
新聞的知識。
本文是一篇新聞特寫，廣義上是新聞的一種。形象性、文學性、感染力比新聞強，常帶有作者的議論和抒情，篇幅較長，描寫細膩。
4、大家交流新聞稿
明確：1997年7月1日中國政府恢復對香港行使主權。這是中華民族的一大盛事，也是世界歷史上的一件大事。這一重大事件每個中華民族的子孫都十分關注的，也為此而萬分激動和自豪的，那么作者一定會以此為寫作的切入點和寫作目標，通過告別儀式的現(xiàn)場描述和156年的滄?；仡?，體現(xiàn)出回歸的劃時代的重大歷史意義，從而激發(fā)民眾的民族自豪感、愛國意識。為了達到這一目的，作者是萬“寫”不離其宗，施展語言技巧，以動人心。
6、出示思考問題：
（1）這則新聞為什么會獲此榮譽？為下文使用“發(fā)現(xiàn)法”做好鋪墊。（提示:可以從那些角度考慮？如:它的結構、標題等角度）
（2）我們學習新聞的意義何在？（聯(lián)系我們生活的時代特點）
分組討論問題。
各組交流，達成共識：
（1）共識:標題巧，語言妙，角度新。
（2）我們生活在這個信息時代，新聞媒體已經(jīng)成了我們看世界的窗口，我們應該學會利用這個途徑，提取重要信息、關注社會，關注生活，關心國內外大事。）
揣摩和鑒賞語言往往要落實到具體的詞句上去，教會學生發(fā)現(xiàn)富有表現(xiàn)力的詞句，讓學生因此明白，詞不離句，句不離段等道理——在語境中把握關鍵詞、關鍵句，注意關鍵詞句之間的關聯(lián)和其輻射作用。
在所有的語言訓練項目中，需要不斷地向學生灌輸或反復體現(xiàn)一個指導思想，即揣摩什么語言；揣摩語言的什么；怎樣揣摩語言。揣摩語言就是反復思考推敲語言的意味。具體說，就是在整體感知課文內容的基礎上，在一定的語境中對關鍵詞語的深層含義、感情色彩和表達作用等進行辨析、品味和理解，以準確理解文句的含義，并依靠自己的獨立思考，加深對課文思想內容的理解。語言文字訓練主要是通過對字詞句的理解，把握文章的主要內容，進而掌握遣詞造句，課篇布局，“有所為而作”的規(guī)律。因此，閱讀教學中，如何引導學生抓關鍵詞語去體會句子的含義，對理解文章內容起著至關重要的作用。如本文作者在敘述中語言顯得沉著平靜，沒有直接的議論和抒情，但從這些我們又仿佛聽到內心的激動和心跳，這是為什么呢？請找出這些隱藏作者感情的語句。
鄧稼先高中語文課文篇二
永和九年，是癸丑年，暮春三月初，我們在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，舉行修楔儀式。許多名士都參加了，年輕的年長的都來了。那里有高峻的山嶺，茂密的樹林，挺拔的翠竹；又有清澈的溪流，湍急的流水，映襯在亭子的左右。引清流作為飄流酒杯的彎曲水道，大家排列而坐于曲水之旁，雖然沒有音樂伴奏的熱鬧氣氛，可是一邊飲酒，一邊詠詩，也足以盡情地抒發(fā)深藏的感情。這一天呀，天氣晴朗，空氣清新，春風柔和，溫暖舒暢。仰望宇宙空間的廣大，俯察萬物種類的繁多，因而縱目游覽，舒展胸懷，完全能夠盡情享受眼看耳聞的樂趣，實在是很歡樂啊。
人們生活在一齊，很快就度過了一生。有的人把自我的胸懷抱負，在室內與人應對面地交談；有的人憑借某種事物寄托自我的情懷，無拘無束地生活。他們對生活的取舍千差萬別，性格也有安靜浮躁的不一樣，但他們都高興于自我所接觸的事物，對于自我暫時得的，高興滿足，竟沒有想到老年將要到來了。等到他們對所愛好的事物已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而改變，感慨也就隨著產(chǎn)生了。從前感到高興的東西，頃刻之間，已成為陳跡往事，尚且不能不因為它而產(chǎn)生感慨；何況人的壽命長短要聽憑上天決定，終歸于死呢。古人說：“死生也是一件大事?！必M不悲痛嗎！
我每次看到古人對死生發(fā)生感慨的原因，都像符契那樣完全相合，未嘗不應對文章感嘆悲傷，但不能從內心理解它。我本來明白把死和生看作一樣是虛誕的，把長壽和短命看作相等是荒謬的。后人看待我們今日發(fā)生的感慨，也會像我們今日看待古人發(fā)生的感慨一樣，不能從內心理解，可悲啊！所以我一一記下這次蘭亭集會的人的姓名，抄錄他們所作的詩。即使時代變了，事情不一樣了，但人們產(chǎn)生感慨的原因、情景是相同的。后世的讀者，也將對我這文章產(chǎn)生一番感慨。
這序文可分為兩部分。前半部分生動而形象地記敘了蘭亭集會的盛況和樂趣。其中對蘭亭地理形勢和自然風物的描繪，短短幾句，不但寫出了蘭亭環(huán)境的清幽，也寫出了與會者的雅情。后半部分抒發(fā)了盛事不常、人生短暫的感慨，情緒頗為憂傷；但緊之后經(jīng)過對“一死生”“齊彭殤”的批判，又表現(xiàn)出了一種達觀精神。這在玄學盛行，崇尚老莊的魏晉，可謂獨樹一幟。
這序文產(chǎn)生于雕詞琢句的駢文風行時代。但它不追求華麗辭藻，敘事寫景清新自然，抒情議論樸實真摯，這是難能可貴的。
鄧稼先高中語文課文篇三
目標：
通過探尋詩一般的境界，認識作者對人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨，體悟作者感情由樂轉悲的原因及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。
教學過程：
一.導入。
大家是否喜愛中國的毛筆書法?書法是中國的國粹，先請同學們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《〈蘭亭序〉帖卷》。
我們從這精美的書法作品中感受到中國書法藝術的美，也讀出了中國象形文字的古雅與莊重。前人對《蘭亭集序》書法有這樣的評價：“飄如浮云，矯若驚龍”“天機流布，挺然秀出”。東晉穆帝永和九年三月三日，書圣王羲之和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭(出示圖片)，與會者臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風流。王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。
今天我們不僅欣賞他的書法，還要一起來賞析他的文章，一同走進王羲之詩意的境界。
二.教師范讀課文(可配以古典、幽雅的古箏曲)。
三.學生自由朗讀課文。
a)教師提示學生注意生僻字的讀音。
b)簡介“序”的特點，幫助學生對課文內容的把握。
“序”是一種文體，寫在著作或詩文前的文字。書序一般介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發(fā)。
本書介紹了作詩的緣由(由修禊事而“群賢畢至”“少長咸集”)、作詩的精彩(一觴一詠、暢敘幽情)、成書經(jīng)過(列序時人、錄其所述)、寫書意圖(后之覽者，亦將有感于斯文)。由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生意義。這便是本文不同于一般書序之處。
四.探尋詩一般的思想境界。
明確：“樂”與“悲”。
2.如何理解作者的“樂”?
明確：有三“雅”。
(1)景雅。作者用簡潔雅凈、鏗鏘有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風光?！俺缟骄X，氣勢高峻;茂林修竹，幽深靜謐;清澈溪流，潔凈明朗;流水急湍，飛花濺玉?！薄疤炖蕷馇澹蒿L和暢。”這些景物清澈明朗，晶瑩亮麗，生機盎然，反復吟詠，學生的心胸會變得靈秀爽快。
(2)人雅。杜枚詩云：“大抵南朝多曠達，可憐東晉最風流?！蓖豸酥案吲P東山”的謝安、詩文“有金石聲”的孫綽等詩人名流以及兒子微之、操之和10歲的獻之等41人齊聚蘭亭，真可謂“群賢畢至，少長咸集”。
(3)事雅。文人都是高雅之士，因此，他們的聚會免不了“酒”與“詩”，“酒”是感情的催化劑，“詩”是情感的“產(chǎn)品”，他們流觴曲水，把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的面前，誰就取來飲酒，于是詩興大發(fā)，紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之盛，但可以“暢敘幽情”，各抒懷抱。何其快哉!樂哉!
(出示“流觴曲水”圖片，伴白：看到這幅畫，似乎時光倒流，回到蘭亭集會上，仿佛看到了這些雅士儒雅的風度和詩意的人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，許多書法家、畫家、文學家都會匯集此地流觴曲水，借古人之地，抒今人之豪情。)。
此時此地，風景秀麗，山輝川媚，作者仰觀俯察，景情宜人，于是感萬物盎然，宇宙博大。歡愉之情，溢于言表?！靶趴蓸芬病保@實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自蘭亭集會的暢快。
3.根據(jù)本段詞句寫一副對聯(lián)，老師給出上聯(lián)，請學生寫下聯(lián)和橫批。
上聯(lián)是：仰觀宇宙之大是日也天朗氣清惠風和暢。
參考：下聯(lián)：俯察品類之盛此地有崇山峻嶺茂林修竹。橫批：信可樂也。
4.白居易在《憶江南》中寫道：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍?！?/p>
明確：陽春三月，江南鮮花吐芳，姹紫嫣紅，而在本文中，作者卻摒棄香艷，只寫山、水、林、竹、天、風而已。寫林寫竹，也只言其“茂”，言其“修”，而棄其綠、碧、翠，極力造成一種素淡、雅致的格調。這樣的山水，正可以韜養(yǎng)寧靜淡泊的心性;文字格調的淡雅正是作者人格性情的體現(xiàn)。
“山水”是我們這個民族長期以來精心塑造的人格精神或人格理想的標尺。當人們在現(xiàn)實中受到塵世生活韁繩束縛之時，“山水”便成為人們心靈世界的最后皈依。在這個意義上本文之“樂”，固然在于良辰、美景、賞心、樂事，更在于蘭亭雅集這樣一種簡潔、寧靜的詩意人生的逼真呈現(xiàn)——這才是作者“樂”之根源。
可分解為以下兩個小問題，教師點撥，學生讀文思考。
明確：王處的時代政治極為嚴酷、社會急劇動蕩，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權力斗爭中。因此，保全性命成了他們的首要任務。他們有的談玄悟道，“悟言一室之內”，有的歸隱山林，“放浪形骸”之外。正如王羲之在文中寫道：“雖趣舍萬殊，靜躁不同，當欣于所遇，暫得于己，快然自足?！彼麄兲兆碛谝粫r的快樂，追求暫時的滿足?？稍谝粫r的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春不再，功業(yè)無成，自然發(fā)出人生的感慨，“曾不知老之將至”。
“及其所之既倦……感慨系之矣”，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。
“向之所欣……已為陳跡，猶不能不以之興懷”，往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷。
“況修短隨化，終期于盡”，況且人壽命的長短，要聽憑造化，無論壽命短長，其結果是殊途同歸，“終期于盡”。人總是要死亡的，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬?！八劳觥笔侨绱藦姶蠖鵁o法抗拒，個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱。作者在對“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛。
此處之“痛”，是對“人生短暫，世事無?！钡耐聪е椤?/p>
(2)第3段作者慷慨生悲，此處的“悲”與上段的“痛”是一樣的情感嗎?
明確：作者為什么“悲”與他的人生觀有著密切的關系?！肮讨凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作?！狈鸾?、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，但作者認為，作為士大夫當兼濟天下，不宜空談玄理，應積極實現(xiàn)自己的抱負。而這種生活觀對作者個人來說，在現(xiàn)實生活中又是不可能實現(xiàn)的。再由于作者對生命如此的珍惜，因此，“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！蔽摇氨惫湃?，因為我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似;我亦“悲”后人，“后之視今，亦猶今之視昔”，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣。
這里，作者立足現(xiàn)時，將心中所思所感推及人類，叩問古今，由對當下個人體驗的感性抒發(fā)，上升為對人類生命的理性思考。這里的“悲”是由己悲人，更加深刻感人。
人類社會從古到今邁進了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(生命、青春、痛苦等等)的體驗都是一致的，王羲之也正是道出了這種“千古同悲”，才如此深深地打動了我們。
6.全文：
作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之“樂”。可大凡美景盛事，都極易引發(fā)人的愁思和感慨。面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運難測”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。
7.延伸：
參考：我認為王羲之的人生觀并不消極，悲嘆并不等于悲觀。作者對時光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，暗含著對人生的眷戀和熱愛。既然“修短隨化，終期于盡”，就應該追求真正的人生之樂。而文中的會稽雅集就是作者獲得的真正之樂。也正是這一點，作者對這次集會的“成果”倍加珍惜，“列敘時人，錄其所述”，以期在暗淡的人世間留下會稽山的一葉蒼翠，在混濁的人事長河中濺進蘭亭曲水的一脈清波。
歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在詩中寫道“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。這一寫法也正是王羲之“消極其表，執(zhí)著其里”的體現(xiàn)。
五.語言積累。
(略)。
蘭亭集序。
附：板書設計古人。
自我。
后人。
千
古
同
悲
景雅。
人雅。
事雅。
信
可
樂
也
景陳。
人老。
事遷。
豈
不
痛
哉
王羲之。
設計說明：
《蘭亭集序》是古文精品之一。閱讀此文，想到了那位高唱著“歸去來兮”，興高采烈地走在回家路上的大徹大悟的詩人;想到了瓦爾登湖畔梭羅先生簡單而愉快的生活——他悠閑地穿越村子，吹著口哨，像微服出行的小王子;還想到了荷爾德林關于“詩意地棲居”的名言……在質樸的自然和瑰麗的藝術世界里，這些人類的精神大師們目光清純、心靈潔凈，他們在大自然鮮澤的陽光下看到了夢想、光明、生機和道路……沒有這些人文智慧的燭照，人類的精神之旅將會越發(fā)變得黑暗而漫長。
因此，我想，我們的教學肩負的一項重要使命，就是要為學生打開一扇心靈的小窗，讓陽光照進來，讓詩意飛進去。特別是在當今這個物欲橫流、道德滑坡的商品社會，對學生的心靈構建、人格茹養(yǎng)更顯得緊迫而必要。因此，我以為《蘭亭集序》除按一般“古文”對待，在疏通字句、了解語意之后，教師的重要任務還是要引導學生深刻領悟作品展現(xiàn)的詩意的人生境界，讓我們的學生在與古人的對話中認識中國古代士大夫的山水審美情懷和他們精神超越的優(yōu)美姿態(tài)，以期明白什么是真正的生命形態(tài)，從而在今后的人生道路上也能夠用詩意的審美的心態(tài)去應對一切遭遇和經(jīng)歷。
給學生一個瑰麗的世界，在語文學習中關注學生人格的鑄造，我們的學生將不會成為無家可歸的精神流浪者、漂泊者。
鄧稼先高中語文課文篇四
教學設計?教學方法?課題研究?教育論文?日常工作
2?
略作反思，
我們不能不承認，
這種功利性的價值取向與我們從事的基礎教育密切
相關。
新課程提倡的探究能力只能在探究性學習中得到有效培養(yǎng)，
探究性學習
重在學習和思考過程，過程即目標，
過程即成果，
而不能把追求問題的答案作為
最重要的目標，更不能作為唯一目標。
探討問題中，
不僅允許而且要鼓勵學生獨
立思考，鼓勵從不同角度、以不同方式思考問題，鼓勵發(fā)表不同意見，愛護學生
發(fā)表的哪怕是微不足道的個人見解。
教學中的急功近利行為主要表現(xiàn)在流行的學
習價值觀上：對考試有直接作用的稱之為
“
有用
”
，否則被斥之為無用?？墒钦嬲?/p>
要培養(yǎng)學生的探究精神，還得有意識地引導學生學一些與
“
有用
”
無關的東西。眾
所周知的道理，任何一項科學研究的
“
作用
”
，在研究之初是很難看出來的，幾十
年甚至幾個世紀才見出其改造世界功效的例子并不少見。
教育是科學，
也是藝術，
急功近利的做法只能使受教育者受到傷害。
二、新課程教學中出現(xiàn)的誤區(qū)
新課程標準的理念已經(jīng)走進語文課堂六年了
,
實事求是地講
,
在這六年里
,
我
們的語文課確實發(fā)生了很大的變化
,
學生的主體地位得到了應有地尊重
,
教師也有
了更為自由的發(fā)揮空間。
一篇篇精美的文章不再僅僅是考試的道具，
更是滋潤學
生心靈的清泉。
但我們也不無遺憾地看到，
由于一些教師對于新課程標準膚淺甚
至錯誤的理解，
使語文課越上越不像語文課了，
沒有了
“
語文味
”
，
變成了
“
大雜燴
”
，
變成了
“
四不象
”
。無限制無目的地擴張語文的領地，使
“
語文
”
這個本來就爭論不
休的概念更加模糊不清了。
1
、凸現(xiàn)
“
形式
”
，淡化
“
雙基
”
在新課程思想的
“
指導
”
下，一些老師有意無意地忽視了語文基礎知識的教
學，那些不出彩的字詞教學，那些考試中不再涉及的語法、文體、修辭等內容慢
慢地淡出了語文課堂。好象誰在講這些內容就跟不上形勢了，落伍了。
取而代之
的是越來越新奇的教學設計，越來越精美的教學課件，越來越熱鬧的小組討論。
但這些
“
繁華
”
過后，學生真正學到了什么呢？
“
花枝招展
”
的課堂設計很難讓學生
靜下心來，
對文本進行潛心解讀，
更談不上心靈的觸動，
精神的對話，
一晃而過，
讓人眼花繚亂的課件，
留給學生回味的也只能是幾聲喀嚓喀嚓的聲音和幾張美麗
的圖片了。亂哄哄地討論看似熱鬧但大多缺少明確的指向，學生海闊天空，
甚至
胡言亂語，卻一概受到表揚鼓勵，說你有新意，他有創(chuàng)新。為了很好地體現(xiàn)
“
生
活有多大，語文的外延就有多大
”
這句不知誰說的名言，許多老師無論什么內容
一律把拓展延伸放在首要位置。課文的朗讀，
語句的理解大概也就十幾分鐘，
接
下來就讓學生討論這些盲目拓展的問題
2
、講臺做秀，失卻自我
聽了幾節(jié)旨在推進新課程標準的公開課，
真是讓我大開了眼界。
為了追求語
文課堂形式的多樣化，
老師們真是使出了渾身解數(shù)，
會唱歌的老師在課堂引吭高
歌；會跳舞的老師在學生中翩翩起舞，
會畫畫的老師在臺上揮毫潑墨。
我想如果
會武術的老師是不是要拿十八般兵器在教室逐一亮相，
這究竟是語文課，
還是電
視里的才藝展示。
3
、片面強調個性，忽視及時引導
實施新課程改革后，教師的教學理念必須不斷更新，教學行為要以人為本，
關注每一位學生的發(fā)展，把課堂時間返還給學生，充分張揚學生的個性發(fā)展，
尊
重學生獨特的體驗，強調得尤為重要。是的'，每個人的知識背景、生活經(jīng)歷、處
境與心境的差異，
必然會導致對同一問題的看法與體驗不盡相同，
這是尊重學生
3?
的表現(xiàn)。
但是在具體的課堂教學實施過程中也出現(xiàn)了一些問題。
不少教師過分強
調學生獨特的體驗，對學生的回答一味大加表揚，不敢?guī)в邪朦c否定之詞，
惟恐
招來
“
扼殺學生創(chuàng)造性思維
”
、
“
不尊重學生獨特體驗
”
或
“
不以學生為主體
”
的
“
罪
名
”
。
例如在語文課堂上，
教師任其學生高談闊論，
經(jīng)常可以聽到學生說
“
我認為
”
，
“
我不同意
”“
我反對
”
等詞語，經(jīng)?？梢月牭絹碜詫W生的各種見解。課堂教學氣氛
異?；钴S，思路打開了，各種不同見解層出不窮，教師往往用
“
很好
”
等比較概括
的詞語總結學生的見解。一節(jié)課下來，幾乎全是學生在說，教師呢，只是在不停
地說
“
好
”“
很好
”“
不錯
”
等類似的夸贊之詞，有些教師將之視為
“
尊重學生的個性發(fā)
展
”
。
以學生為主體并不等于教師的指導和引領作用
“
缺席
”
，當發(fā)現(xiàn)一個學生
對問題的理解有失偏差或者體會不夠深入時，教師應適時指點迷津、有效引導，
充分發(fā)揮一個導演的角色。
教師在學生回答后應適時地加以引導，
既充分肯定學
生敢于發(fā)表自己獨特見解的勇氣，又要啟發(fā)學生進一步有效思考。
三、新課程下語文教學教法商榷
一節(jié)好的語文課，應重在求
“
實
”
。教師怎能單純地為了追求課堂氣氛，而忽
略了對學生基礎知識的學習和基本技能的訓練呢？面對新課程標準，
我們現(xiàn)在缺
少的不是激-情而是冷靜。
我覺得現(xiàn)在的語文課堂教學應該從以下幾個方面加以匡
正：
1
、少一些拓展延伸，多一些潛心會文
語文課堂的拓展延伸，如同給學生打開了一扇面向生活、社會、世界的
窗戶，讓他們呼吸到了新鮮的空氣，
開闊了他們的視野，
引發(fā)了學生更為深刻的
思考，這對于提高學生學習語文的興趣，
培養(yǎng)學生綜合的語文素養(yǎng)，
無疑是大有
益處的。但有些教師，卻是為了拓展而拓展，只要課文中涉及某種風土人情，便
讓學生去開發(fā)相關的民俗風情資源；
只要課文涉及某門學科的知識，
便讓學生進
行延伸、拓展與整合。語文課上成了知識常識拼盤課、五花八門雜燴課。語文應
該有自己明確的研究對象和教學目標，如果課文涉及到什么內容就拓展什么內
容，
那么語文課就會被上成歷史課、
地理課、
思想教育課、
科學知識普及課
……
。
如果語文課堂長此以往，必將種了別人的田，
荒了自己的地。
課外拓展要立足文
本，為語文教學服務。語文教學雖然強調
“
綜合性
”
，但無論怎么
“
綜合
”
，語文的
拓展延伸也是語文學習的延伸。如果語文課姓了
“
綜
”
，不再姓
“
語
”
，那么語文就
沒有了明確的研究對象，
使老師更難以駕馭，
學生無所適從。
看一位教師執(zhí)教
《三
峽》時，給學生提出了如下探究問題：
1
、在三峽地區(qū)我們國家正在建設一個什
么工程？
2
、
就你掌握的資料看，
這一工程有什么作用？
3
、
這一工程對三峽地區(qū)
的生態(tài)環(huán)境有何影響？
4
、
假如爆發(fā)戰(zhàn)爭，
這一工程是否存在安全隱患？
5
、
你知
道我國黨和國家三代領導集體是如何關心和重視這一工程的？這幾個問題在師
生的互動、
交流、
爭論中占了整個課堂的三分之二。
這樣的
“
探究
”
看起來有
“
深度
”
和
“
廣度
”
，
也很
“
開放
”
，
但實際上是對拓展延伸的曲解，
將語文課上成了
“
資料課
”
、
“
環(huán)保課
”
、
“
綜合課
”
。
如果讓我給《三峽》設計一個拓展練習，我會這樣設計：
“
酈道元筆下美
麗的三峽，已變成了永遠的回憶，
現(xiàn)在想為三峽建立一個紀念碑，
請你為其寫一
段碑文。
”
這樣設計既緊密聯(lián)系文章，鍛煉了學生的寫作能力，又拓展了學生視
野，引發(fā)他們對三峽工程更為深刻的思考。
4?
語文的拓展延伸應以學生對文本的深刻理解為基礎，潛心會文才是語文
的根本。
試想如果沒有對課文語言文字的揣摩品味，
沒有對優(yōu)美精彩文段的必要
分析理解，
那么其他的一切活動必將成會空中樓閣，
以致于喧賓奪主，
本末倒置。
2
、少一些空泛的表演，多一些扎實的訓練
課堂教學中，有時根據(jù)教材的特點針對某個環(huán)節(jié)進行相關的表演，這無
疑能加深學生對課文的理解，激發(fā)學生的學習熱情，提高學生的綜合素質，
也體
現(xiàn)了新課程標準中教師的主要任務是組織課堂教學，
把主要的時間讓給學生進行
自主學習的思想。但如果不顧文本內容，就是單純?yōu)榱嘶钴S課堂氣氛，
把表演當
成課堂時尚的道具，
那么這種做法就很值得商榷了。
在設計課堂表演這個環(huán)節(jié)中，
老師應該先思考這樣一些問題：
首先想一想讓學生表演的目的是什么，
不能為了
表演而表演。我個人認為能不表演就不表演，
因為表演畢竟一種輔助手段，
而且
年級越高越要摒棄。
如果學生能透過語言文字在頭腦里表演豈不是更好？課堂表
演不是萬能的鑰匙，
過多的課堂表演必然使課堂流于浮華，
它更不能代替必要的
語文訓練。與其課堂上讓學生脫離文本浮于表面地演一演，空泛地說一說，
走馬
觀花地看一看，到不如為學生多創(chuàng)設一些聽、說、讀、寫的機會，多給學生提供
口頭表達和書面練筆的機會。沒有扎扎實實地
“
雙基
”
訓練，怎么能切實地提高語
文能力呢？只有少一些空泛的表演，
多一些扎實的訓練才能使語文學習擺脫表面
的浮華熱鬧，回歸本源。
3
、少一些合作討論，多一些朗讀品味
學習方式的轉變是新課程最重要的變革，于是小組合作、討論就成了目
前語文課堂上最常見的一種教學方式。它也許在一定程度上體現(xiàn)了
“
自主、探究、
合作
”
的教學理念，
但有的老師為了追求更
“
貼近
”
新課程標準，
為了給課堂貼上一
個
“
新課程
”
的標簽，時不時地就來個小組討論，動不動就來個合作探究。不是追
求討論的效果，而是追求討論的形式，做了許多無用功。合作、討論并不是不可
以使用，
但老師應該注意的是需要討論什么內容，怎么去討論，
如何展示和評價
討論合作的效果。
由于老師在討論之前缺少必要的引導鋪墊，
缺少對文本必要的
朗讀品味，
在學生對文章的內容缺乏深刻理解的情況下就隨意地展開討論，
那么
討論的過程和結果是可想而知的。
在這種情況下合作、
討論就演變成了下面的幾
種情況：
1
、小組中有一個成員在權威地發(fā)言，其他成員洗耳恭聽，匯報時當然
也是小權威的
“
高見
”
。
2
、小組成員默不作聲，自己想自己的。
3
、小組成員熱
熱鬧鬧地在發(fā)言，但沒圍繞主題，時而擠眉弄眼，時而哄堂大笑，你可以想見他
們是不是在討論老師布置的問題，
至少不是嚴肅認真的。
表面討論時氣氛熱烈異
常，卻沒解決實際問題。
我認為合作討論應該在對文本充分解讀，
學生自己有獨
立思考后的前提下來進行，這樣的交流討論才用有一定的效果。
傳統(tǒng)的語文課，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語文課上成
了純粹的工具訓練課，語文課堂上沒有思想的碰撞、心靈的觸動、情感的陶冶、
審美的熏陶，一節(jié)語文課講下來，鍛煉了老師，耽誤了學生。這些弊端是必須要
革除的，但矯枉不能過正，我們不僅要從形式上，更要從思想上走進新課程
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鄧稼先高中語文課文篇五
我的家鄉(xiāng)在棗莊，這里有馳名中外的石榴園。
春天來了，石榴樹抽出了新的枝條，長出了嫩綠的葉子。到了夏天，郁郁蔥蔥的綠葉中，便開出一朵朵火紅的石榴花?；ㄔ介_越密，越開越盛，不久便掛滿了枝頭。走近看，仿佛是一個個活潑的小喇叭，正鼓著勁兒在吹呢。
熱鬧了好一陣的石榴花漸漸地謝了，樹上結出了一個個小石榴。石榴一天天長大，一天天成熟。它的外皮先是青綠色，逐漸變得青中帶黃，黃中帶紅，最后變成一半兒紅，一半兒黃。熟透了的石榴高興地笑了，有的笑得咧開了嘴，有的甚至笑破了肚皮，露出了滿滿的子兒。這些石榴娃娃急切地扒開綠黃色的葉子向外張望，向人們報告著成熟的喜訊。
這時，你摘下一個石榴，剝開外皮，只見瑪瑙般的子兒一顆顆緊偎在一起，紅白相間，晶瑩透亮。取幾粒放入口中嚼嚼，酸溜溜、甜津津的，頓時感到清爽無比。
鄧稼先高中語文課文篇六
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的`裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。
梁元帝《采蓮賦》里說得好：
于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；欋將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。
于是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
鄧稼先高中語文課文篇七
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋?guī)p。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟！
鄧稼先高中語文課文篇八
教學目的：
1、培養(yǎng)學生通過網(wǎng)絡自主學習和自主探究的能力。
2、閱讀有關資料，初步培養(yǎng)鑒賞散文的能力。
3、通過簡單網(wǎng)頁的制作，培養(yǎng)學生學習的興趣，將課堂知識同現(xiàn)代信息技術相融合。
教學內容：
1、在上節(jié)課利用網(wǎng)絡自學的基礎上，展示交流學習的成果。
2、以問題為主線，引導學生自主探究，歸納明確文章的主要內容及作者情懷，感受本文“形散神聚”的特點。
3、延伸練習：制作相關網(wǎng)頁，達到鞏固提高的效果。
教學過程：
1、導入
同學們，上節(jié)課我們自己上網(wǎng)對《故都的秋》這一課進行了學習，大家查閱了不少相關的網(wǎng)頁，并對一些自己認為很重要的內容作了電子筆記，下面咱們進入論壇，將自己上節(jié)課學習到的東西制作成帖子和其他同學交流一下好嗎？給大家五分鐘的時間，開始吧。
（學生活動：制作帖子）
交流（找?guī)酌瑢W讀自己的帖子，將自己學習到的內容介紹給大家）
2、分析
（1）看來上節(jié)課大家對有關文學常識方面的問題做了很好的筆記，那么這節(jié)課我們主要對這篇文章的內容進行分析。
下面大家先進入論壇制作帖子，對前三個問題進行解答：
a、文題《故都的秋》，為什么不叫《北平的秋》或者《北國的秋》？
c、思考作者有沒有用時間或空間的順序組織本文？這正說明了什么問題？
（學生活動：制作帖子）
交流（分別找?guī)讉€同學進行回答）
教師歸納：（看大屏幕）
清晨小院
落蕊清掃冷清
秋蟬殘鳴寂靜清、靜、悲涼橋頭秋雨孤獨
勝日秋果
（2）剛才我們從整體上把握了這篇文章的主要內容，作者情感，也體會了它“形散神聚”的散文特點，下面我們再看幾個細節(jié)問題。
請大家進入論壇，開始4——6題的討論回答。
d、在“秋雨圖”中，作者特意加上了“都市閑人”的對話，其用意何在？
e、探討文中的第十二自然段有何作用？
f、作者為什么多次提到南國之秋？找出相關的句子，體會作者的情懷。
（學生活動：制作帖子）
交流（請幾位同學讀自己的帖子交流答案）
（3）好了，剛才我們對整體內容和一些具體問題都進行了基本的把握，大家對這一課也有了一個基本的感知，我還有最后兩個問題想問問大家，請回到論壇。
g、讀罷全文，你認為郁達夫是在頌秋還是悲秋？
h、你最喜歡作者寫的'哪一幅秋景？為什么？
（學生活動：制作帖子）
交流（找?guī)酌瑢W讀自己的或其他人的帖子進行交流）
3、延伸練習
咱們這兩節(jié)課對《故都的秋》進行了學習，不少同學通過學習這一課對這一課的內容或作者或其他相關的內容產(chǎn)生了不少興趣，有的同學甚至興致大發(fā)，也創(chuàng)作了關于秋天的詩文，那么咱們就利用下面的時間把自己感興趣的內容或者認為很有價值的內容或者自己創(chuàng)作的和秋天有關的作品等等制作成一個簡單的網(wǎng)頁，最后咱們一起來交流一下。
（學生制作網(wǎng)頁）
交流（人數(shù)視時間而定）
4、作業(yè)
請大家回去之后將這節(jié)課的內容和這節(jié)課學習的收獲做一個小結，并將小結通過流言板或者email發(fā)給我。另外對這節(jié)課還有什么問題可以到流言板或者論壇與我交流或者和其他同學交流。
鄧稼先高中語文課文篇九
一、教學目標的確立
學生是學習的主體，每當我們在設立教學目標之前，首先要考慮的是學生在學習本課時的原有基礎，現(xiàn)有困難及學習心理特征。高一學生對散文并不陌生，初中時就已學過多篇文質兼美的散文，有魯迅先生的《百草園》，茅盾先生的《白楊禮贊》等，前一課時又剛學過朱自清先生的《荷塘月色》，因此，一般同學也能說出散文“形散而神不散”的特點。但是，來秦山成校的學生語文基礎差，沒有很好的閱讀功底，只停留在泛讀和初讀上，只知其然而不知其所以然，他們的思維能力和審美能力尚在形成之中。根據(jù)我校學生的實際情況，對課文部分內容進行大膽的舍棄，在課堂上不作要求。
散文是用優(yōu)美的文學語言寫成的敘事、記人、記游、寫景、狀物、抒情、議論的文章。它分類細膩，品種繁多，語言精美，情韻優(yōu)雅，布局巧妙，內蘊豐厚，是培養(yǎng)學生閱讀能力、提高學生欣賞水平、豐富學生語言、熏陶學生人文精神的極為重要的文體。大綱對高中階段閱讀能力的要求是：能整體把握閱讀材料的內容，理清思路，概括要點，理解作者的思想、觀點和感情；能根據(jù)語境揣摩語句的含義，體會語言的表達效果。
根據(jù)大綱及學情，結合本文的特點，我確立教學目標如下：
（1）復朗讀，整體感知文章，分析文中所寫的景物，引導學生深入體會故都秋的特點。
（2）理解本文作者“主觀色彩”的情與“客觀色彩”的景自然融合，學習融情于景、情景交融的表現(xiàn)手法。
（3）陶冶學生性情，提高審美能力。
二、教學重難點的確立
1、單元教學要求
本單元所選的三篇必學作品都是抒情散文，單元教學要求是引導學生仔細閱讀，反復品味，領悟滲透在文章中的作者的情感和匠心獨運的構思，以及語言藝術的魅力。《故都的秋》是繼《荷塘月色》之后的第二篇散文，是現(xiàn)代文學中別具風格、對自然有深刻感悟的散文名篇，對文章景物描寫的品賞要在反復朗讀的基礎上進行，尊重學生的直覺，啟發(fā)、引導學生從文章的“景語”里，品讀出作家筆下“景”的獨特之美，進而品讀出作家的獨特心境，品讀出作家蘊含于文中的獨特的情與理，從而達到通過品味語言來循序漸進地感知、體會作者的情態(tài)與志趣的賞析目的。
2、文章特點
《故都的秋》是郁達夫在對故都北平的秋景細膩描摹中流露出自己內心的眷戀和落寞之情的作品，體現(xiàn)出這位文人當時的處境和濃重的“主觀色彩”。
我對《故都的秋》的悟讀：
（1）一條線索貫穿文章始終。文章不論是描繪北平秋色，還是贊美自然風物，抑或是表達對故都的向往眷戀，始終都貫穿著一條感情線索，那就是：“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”這不但是北國之秋突出的特點，而且是作者對北國之秋深切的感受，也是全文的感情基調。郁達夫幼年喪父，生活的艱辛造就了他憂郁、沉悶的個性；后東渡扶桑，受盡異族歧視，更讓其苦悶和消沉。何況作家“不遠千里”，從杭州經(jīng)青島而至北平，正是“九一八”之后，此情此景，故都的秋，令這位本已傷感的文人品嘗到的個中滋味，除了“清”、“靜”、“悲涼”，還能是什么？抓住了這條感情線索，也就把握住了文章的思想脈絡和感情基調，同時也找到了解讀文章的鑰匙。
（2）兩組比較彰顯獨特感觸。中國的詩文里，“頌贊秋的文字特別的多”，“但外國的詩人，又何嘗不然”；“不單是詩人，就是關閉在牢獄里的囚犯”，對于秋，“也一定會感到一種不能自已的深情”。可見，對于秋的喟嘆，世之皆然，人所共感。通過這一比較，把秋天的意味寫得更加幽遠、深沉。再一組是把江南之秋與北國之秋進行比較。文章開篇即道出了兩地秋天的特征：“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”；而江南的秋，“草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡”，突出了故都之秋的“清”、“靜”、“悲涼”。篇末，又把兩地的名勝進行比較，突出了北國之秋的色濃味永。若說第一組比較表現(xiàn)的是秋天給世人的季節(jié)共感，那么第二組比較表現(xiàn)的則是故都之秋給作家的獨特感觸。兩組比較層層遞進，充分表達了郁達夫對北國秋天深味的領悟，以及對北國之秋的`向往、眷戀之情。
（3）三個層次表現(xiàn)結構特點。文章采用總分式的結構，分三個層次。開篇總起，寫作者對北國之秋和江南之秋的不同感受，表達對北國之秋的向往之情；而后分寫，描繪故都秋景，贊美北國之秋；最后總括，寫北國之秋色濃味永，書法對北國之秋的無比熱愛。這種“總——分——總”的結構，不但與作家“千里尋秋”——“故都嘗秋”——“深情贊秋”的行文思路極其吻合，便于作家思想的表達，達到了形式與內容的完美統(tǒng)一；而且有助于讀者理解文章的內容，體會作家情感。
（4）四種感官細品故都秋味。郁達夫品秋，既“看”，又“嘗”，且“賞玩”。不但訴諸視覺，而且訴諸聽覺、觸覺和嗅覺，把秋品得有聲有色，有滋有味。你看，秋高氣爽，碧綠的天色里，陽光明麗，高大的槐樹枝繁葉茂，偶爾漏下的絲絲日光，照在藍色的牽牛花上；花下，細長的秋草疏疏落落……青天、藍朵、秋草，這是蕭瑟的秋意，是故都的清涼，還是作者清凈的心境？你聽，馴鴿如哨，尖利悠長，讓秋天的早晨越發(fā)寂靜、冷清；秋蟬嘶叫，殘聲衰弱，無不令人落寞、悲涼；只有落蕊無聲，悄然落下，“鋪得滿地”，舉步尋秋，依然“聲音也沒有”——如此靜謐恬適！豈不正是作者空寂、落寞的情懷嗎？還是那槐樹之下，依舊是落蕊滿地，“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極細微極柔軟的觸覺”，多么靜穆而空曠！——原來，這正是秋的甘酣，秋的濃烈，這恰是故都的秋獨有的韻味與風情。
（5）五幅圖畫凸現(xiàn)秋之神韻。藍朵圖——庭院讀秋；落蕊圖——清晨踏秋；秋蟬圖——殘聲啼秋；秋雨圖——閑人嘆秋；秋棗圖——柿棗映秋。
根據(jù)單元教學要求及文章的特點確立本文重難點：
教學重點：引導學生對故都景物特點進行分析。
教學難點：引導學生把握作者的思想感情。
三、教法分析
“授人以魚，不如授之以漁”，因此本課時教學，我棄絕了“知識傳遞”的教學目標，在“將話語權還給學生”的教育圭臬的指導下，結合本校學生實際，注重“高視角，低起點”循序漸進的合理方法，以“誦讀感受，討論解情”的指導思想來分解重難點，完成本課時的任務。
1、先讓學生通過聽讀、朗讀等方式從整體上進行充分的感知。
2、抓住文眼，圍繞文眼提出問題，給學生搭知識臺階，引學生思維上路，從學生實際出發(fā)，緊扣教材，由淺入深地設置一連串有內在邏輯性的問題，一環(huán)緊扣一環(huán)，引導學生認真閱讀教材，深入理解教材，經(jīng)過獨立思考或共同討論，得出學生各自的獨特見解，教師作適時的整合與提升，從而突破本課時的教學重難點。
3、依據(jù)美國心理學家達菲“閱讀策略教學”安排三步驟（習得知識——拓展延伸——遷移應用），讓學生在課堂上口述對秋的個性感悟。
4、為了增強學生的直觀感受，在課堂上利用多媒體教學手段，播放配樂朗讀，投影意境畫面等內容。
四、學法分析
“教是為了不教”，學法應貫穿于整個教學過程。
1、反復朗讀。培養(yǎng)學生良好的語感。
2、指導學生自主學習。讀讀想想，圈圈劃劃，養(yǎng)成讀書動腦動手的好習慣。
3、創(chuàng)設問題情境，培養(yǎng)學生思維能力。設計精當?shù)膯栴}，在問題中引導學生去思考，留給思考的時間。并引導他們提出新問題，培養(yǎng)思維的認識能力，促進讀寫技能的發(fā)展。
4、合作學習。合作學習是研究性學習的基礎，合作學習由于重視對學生歸屬感的滿足，使教學活動一直在充滿情意的氛圍中推展，組內同學結成你中有我、我中有你的關系，在過程中體驗詩意的語文境界，品位詩意的語文生活。組織學生進行合作學習，最大限度的使學生都能參與教學活動，通過討論，發(fā)現(xiàn)學生獨特的感受、體驗和理解。
五、教學過程
1、激發(fā)興趣，導入新課?！芭d趣是最好的老師”，展示幾幅關于秋天的景色圖片，讓學生充分領略秋天帶給我們的強烈的感受，引導學生進入特定的審美意境；同時，引用相關的古詩詞導入新課，讓學生從蕭瑟的秋風，飄落的黃葉中感悟出詩人景語中的情語，由此能更快地融入本文的情感意境中。
2、反復朗讀，整體感知。本文是現(xiàn)代散文史上的名篇，感情濃厚，意味雋永，文辭優(yōu)美，好的誦讀、美讀能將學生帶入故都特有的意境之中。本課時先安排學生美美地聽配樂朗讀，然后是學生自讀課文，提示學生注意語速、語調和感情，培養(yǎng)學生良好的語感。當然，為了讓學生有目的的聽讀，在聽讀前提出思考題：想像文中涉及的秋景“畫面”。
3、設疑討論，鑒賞品味。在這一環(huán)節(jié)中，我讓學生自愿組成若干合作小組，小組合作模式允許學生在全班范圍內選擇學習伙伴，它沖破了前后左右四人一組的定性圈，學生從排與排，組與組，前與后，左與右的束縛中走出來，自愿組成了由兩人到六人不等的大大小小的學習小組，為圈內合作、圈外競爭營設了積極有利的氛圍。然后合作小組就我給出的思考題進行小組討論，討論結果由小組推薦的首席代表公布。在此，我引入了暫緩評價的教學行為，各個合作小組首席發(fā)言之后，不作評價，而由該組其他成員繼續(xù)補充結果，充實結論。暫緩評價不是評價的隱退，而是將學生的回答納入到動態(tài)的教學過程中，并不是一味靜態(tài)地以“一對一”的方式賦予它在彼時彼刻對某一具體問題的瞬間意義。暫緩評價既留出進一步探討的余地，又在真正意義上實現(xiàn)了對學生人格的尊重。我在小組發(fā)言全部結束之后，對發(fā)言作整體的補充整合和提升，這樣會收到了良好的教學效果。
鄧稼先高中語文課文篇十
帝子降兮北渚2，目眇眇兮愁予3。
裊裊兮秋風4，洞庭波兮木葉下5。
登白薠兮騁望6，與佳期兮夕張7。
鳥何萃兮蘋中8，罾何為兮木上9?
沅有芷兮澧有蘭10，思公子兮未敢言11。
荒忽兮遠望12，觀流水兮潺湲13。
麋何食兮庭中14，蛟何為兮水裔15?
朝馳余馬兮江皋16，夕濟兮西澨17。
聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝18。
筑室兮水中，葺之兮荷蓋19。
蓀壁兮紫壇20，播芳椒兮成堂21。
桂棟兮蘭橑22，辛夷楣兮藥房23。
罔薜荔兮為帷24，擗蕙櫋兮既張25。
白玉兮為鎮(zhèn)26，疏石蘭兮為芳27。
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡28。
合百草兮實庭29，建芳馨兮廡門30。
九嶷繽兮并迎31，靈之來兮如云32。
捐余袂兮江中33，遺余褋兮澧浦34。
搴汀洲兮杜若35，將以遺兮遠者36。
時不可兮驟得37，聊逍遙兮容與38!
《湘夫人》是屈原流放江南時在楚民歌基礎上加工整理的`祭歌詩歌語言華美，想象奇異，生動地抒寫了湘君對真摯愛情的執(zhí)著追求和對美好生活的強烈向往，散發(fā)著濃郁的浪漫氣息，寄寓著屈原執(zhí)著追求理想的情愫。
鄧稼先高中語文課文篇十一
教學目的：
1. 積累詞語并掌握成語的用法，語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律。
2. 理解作者是如何認識論述中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律的。
3. 作者采用大量例子來闡明中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律，是如何處理詳略關系的。
教學重點：教學目的2、3。
教學難點：綜述文章的寫法。
教學課時：1課時。
教學方法：自讀研究學習法。
教學過程：
一. 教學導入：
講一個神話故事，如《精衛(wèi)填?！贰堕_天辟地》《夸父逐日》等，引入：這就是最早的小說。今天我們來看看《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。
二. 詞語積累：
1. 注音加點字：
a. 翰藻（han） 記載（zai） 概括(gai)
b. 脈絡（mai） 稗官(bai) 粗糙（cao）
c. 意蘊（yun） 純粹(cui) 妍媸(chi)
d. 高寀（cai） 神佛（fo） 敷衍（yan）
2. 解釋成語：
應運而生 千錘百煉 有血有肉 明鏡照物，妍媸畢露 心驚膽戰(zhàn) 大快人心 權傾一時
3. 試用一句話概括全文主要內容。
本文縱橫交織，完整地闡述了我國古代小說的發(fā)展歷程及其規(guī)律。
三. 閱讀課文第一部分后回答問題，然后填表。
1.作者是按照什么來給古代小說分段的？分幾個階段？
提示：按照小說的體裁特點。分五個階段：神話傳說；志怪小說；傳奇小說；話本小說；演義小說。
2.這些小說形式現(xiàn)在已經(jīng)消失了嗎？
提示：古代小說的原有傳統(tǒng)并沒有也不可能消失，這些形式自然還存在，特別是民間。
填表：
朝代 發(fā)展階段 體裁特點 例子
魏晉南北朝以前 起源 神話傳說 《穆天子傳》《山海經(jīng)》
魏晉南北朝 發(fā)展 志怪志人
唐 成熟 傳奇小說 《長恨歌傳》《李娃傳》
宋元 繼續(xù)發(fā)展 話本小說 《三國志平話》
明清 頂峰 演義小說、創(chuàng)作小說 四大名著
四. 閱讀第二部分。
1. 作者一共總結出幾條規(guī)律？是怎樣闡釋的？
提示：四條規(guī)律，即中國古代小說是來自民間的；史傳文學對中國古代小說影響很大；古代小說創(chuàng)作立足于現(xiàn)實；受封建文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。對每一條規(guī)律作者都有例子分析闡明。
2. 作者為什么對第三個規(guī)律要做更詳細的闡釋？
提示：古代小說立足于現(xiàn)實進行創(chuàng)作，對一般小說尤其是歷史小說而言，讀者不難理解。但神話小說怎么就立足于現(xiàn)實，這卻是容易引起爭議的。所以作者舉《西游記》為例進行更詳細透徹的分析闡釋，以表明自己的看法并不失之偏頗，高中三年級語文教案《語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。
3. 最后一條規(guī)律，作者何以寥寥幾筆就寫完了呢？你能幫助舉幾個例子嗎？
提示：讀者結合讀過的歷史和文學資料不難理解，所以略寫；例子如《水滸傳》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。
4. 你還能為中國古代小說的發(fā)展總結一點規(guī)律嗎？（思考）
五. 理解課文中的引用的句子，完成課后練習二。
1. 事出于沉思，義歸于翰藻。
提示：意思是，文學作品所描寫的對象具有積極意義，其內容的表達、形式的安排，都經(jīng)過作者深沉的構思、想象，其辭藻、音律、用典等藝術形式都比較講究。課文引用蕭統(tǒng)之言是為了說明蕭統(tǒng)對文學與歷史等學術著作的區(qū)別已經(jīng)有所認識，到唐代，我國的古代小說終于脫離歷史而發(fā)展成為文學創(chuàng)作。
2. 愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄。
提示：愛它而要知道它有缺點，恨它要曉得它有長處。缺點、長處必須都寫下來，這才是真實的記錄。課文引用《史通》此言，是為了生命我國古代小說對史傳文學的傳統(tǒng)的繼承，首先表現(xiàn)在能夠辨證地認識人和描寫人。
3. 明鏡照物，妍媸畢露。
提示：意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來。課文引用此言，是為了說明《水滸傳》寫人藝術的高明。
4. 雖然吾書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時時寫人間的變異，也略微含有鑒戒。課文引用吳承恩的話，是為了說明《西游記》是立足于現(xiàn)實的。
六. 上學期我們學過《失街亭》《杜十娘怒沉百寶箱》，他們都體現(xiàn)了本文提到的哪些規(guī)律？請詳細分析說明。（討論）
七. 教學后記：
鄧稼先高中語文課文篇十二
東晉穆帝（司馬聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和當時名士孫綽、謝安和釋支遁等四十一人，為禊事活動，在蘭亭宴集。與會的人士都有詩作，事后把這些詩篇匯編成集，《蘭亭集序》就是王羲之為這個詩集所寫的序言。序，文體名，是對書籍和文章舉其綱要、論其大旨的一種文字，相當于引言。
鄧稼先高中語文課文篇十三
到了端午。祖父同翠翠在三天前業(yè)已預先約好，祖父守船，翠翠同黃狗過順順吊腳樓去看熱鬧。翠翠先不答應，后來答應了。但過了一天，翠翠又翻悔回來，以為要看兩人去看，要守船兩人守船。祖父明白那個意思，是翠翠玩心與愛心相戰(zhàn)爭的結果。為了祖父的牽絆，應當玩的也無法去玩，這不成！祖父含笑說：“翠翠，你這是為什么？說定了的又翻悔，同茶峒人平素品德不相稱。我們應當說一是一，不許三心二意。我記性并不壞到這樣子，把你答應了我的即刻忘掉！”祖父雖那么說，很顯然的事，祖父對于翠翠的打算是同意的。但人太乖了，祖父有點愀然不樂了。見祖父不再說話，翠翠就說：“我走了，誰陪你？”
祖父說：“你走了，船陪我?！?/p>
翠翠把眉毛皺攏去苦笑著，“船陪你，嗨，嗨，船陪你。爺爺，你真是……”
祖父心想：“你總有一天會要走的。”但不敢提這件事。祖父一時無話可說，于是走過屋后塔下小圃里去看蔥，翠翠跟過去。
“爺爺，我決定不去，要去讓船去，我替船陪你！”
“好，翠翠，你不去我去，我還得戴了朵紅花，裝劉老老進城去見世面！”
兩人都為這句話笑了許久。
祖父理蔥，翠翠卻摘了一根大蔥嗚嗚吹著。有人在東岸喊過渡，翠翠不讓祖父占先，便忙著跑下去，跳上了渡船，援著橫溪纜子拉船過溪去接人。一面拉船一面喊祖父：
“爺爺，你唱，你唱！”
祖父不唱，卻只站在高巖上望翠翠，把手搖著，一句話不說。
祖父有點心事。心事重重的，翠翠長大了。
翠翠一天比一天大了，無意中提到什么時會紅臉了。時間在成長她，似乎正催促她，使她在另外一件事情上負點兒責。她歡喜看撲粉滿臉的新嫁娘，歡喜說到關于新嫁娘的故事，歡喜把野花戴到頭上去，還歡喜聽人唱歌。茶峒人的歌聲，纏綿處她已領略得出。她有時仿佛孤獨了一點，愛坐在巖石上去，向天空一起云一顆星凝眸。祖父若問：“翠翠，想什么？”她便帶著點兒害羞情緒，輕輕的說：“在看水鴨子打架！”照當?shù)亓晳T意思就是“翠翠不想什么”。但在心里卻同時又自問：
“翠翠，你真在想什么？”同是自己也在心里答著：“我想的很遠，很多?？墒俏也恢胄┦裁?。”她的確在想，又的確連自己也不知在想些什么。這女孩子身體既發(fā)育得很完全，在本身上因年齡自然而來的一件“奇事”，到月就來，也使她多了些思索，多了些夢。
祖父明白這類事情對于一個女子的影響，祖父心情也變了些。祖父是一個在自然里活了七十年的人，但在人事上的自然現(xiàn)象，就有了些不能安排外。因為翠翠的長成，使祖父記起了些舊事，從掩埋在一大堆時間里的故事中，重新找回了些東西。
翠翠的母親，某一時節(jié)原同翠翠一個樣子。眉毛長，眼睛大，皮膚紅紅的。也乖得使人憐愛——也懂在一些小處，起眼動眉毛，使家中長輩快樂。也仿佛永遠不會同家中這一個分開。但一點不幸來了，她認識了那個兵。到末了丟開老的和小的，卻陪那個兵死了。這些事從老船夫說來誰也無罪過，只應“天”去負責。翠翠的祖父口中不怨天，心卻不能完全同意這種不幸的安排。攤派到本身的一份，說來實在不公平！說是放下了，也正是不能放下的莫可奈何容忍到的一件事！
那時還有個翠翠。如今假若翠翠又同媽媽一樣，老船夫的年齡，還能把小雛兒再育下去嗎？人愿意神卻不同意！人太老了，應當休息了，凡是一個良善的鄉(xiāng)下人，所應得到的勞苦與不幸，全得到了。假若另外高處有一個上帝，這上帝且有一雙手支配一切，很明顯的事，十分公道的辦法，是應把祖父先收回去，再來讓那個年青的在新的生活上得到應分接受那幸或不幸，才合道理。
前幾天順順家天保大老過溪時，同祖父談話，這心直口快的青年人，第一句話就說：
“老伯伯，你翠翠長得真標致，象個觀音樣子。再過兩年，若我有閑空能留在茶峒照料事情，不必象老鴉到處飛，我一定每夜到這溪邊來為翠翠唱歌。”
祖父用微笑獎勵這種自白。一面把船拉動，一面把那雙小眼睛瞅著大老。
于是大老又說：
“翠翠太嬌了，我擔心她只宜于聽點茶峒人的歌聲，不能作茶峒女子做媳婦的一切正經(jīng)事。我要個能聽我唱歌的情人，卻更不能缺少個照料家務的媳婦?！忠R兒不吃草，又要馬兒走得好，’唉，這兩句話恰是古人為我說的！”
祖父慢條斯理把船掉了頭，讓船尾傍岸，就說：
“大老，也有這種事兒！你瞧著吧。”究竟是什么事，祖父可并不明白說下去。
鄧稼先高中語文課文篇十四
一、關于課文
觸龍用委婉曲折的方式勸說、啟發(fā)趙太后：父母應為子女作長遠打算，而不能只考慮他們眼前的安樂，不能讓他們養(yǎng)尊處優(yōu)、無功食祿。觸龍的勸說最后終于打動了太后，欣然同意讓長安君去齊國作人質，換來了齊國的救援。觸龍抓住老年婦女溺愛幼子的心理特點，設身處地替她打算，將長安君的利益和趙國利益密切聯(lián)系在一起，把利害關系說得具體生動，曲折委婉，層層深入，巧妙地達到了勸說的目的。
課文寫的是歷史事件，作者運用生動的語言，細致地描繪了人物的行動和對話，形象地揭示了人物內心變化的發(fā)展過程，是一篇藝術感染力很強的文學作品。
二、內容分析
第1段，“說”的前因。
課文一開始，作者只用簡要的幾筆，就交代了故事發(fā)生的背景。“新”“急”，恰如其分地寫出了趙國所面臨的危機。“必以長安君為質”和“老婦必唾其面”中的兩個“必”字，說明矛盾已經(jīng)達到不可調和的程度。趙太后那么任性，誰還敢去冒犯她呢？因此，讀者很希望了解下一步事情究竟怎樣解決。這一段用字不多，卻極精練地描繪出觸龍所面臨的局面。一系列的困難，為觸龍施展其特有的才能提供了機會。
第2段，“說”家常。
“左師觸龍愿見”這一急轉直下的反接，為下文開辟了廣闊的境界。面對強秦急攻，國破家亡迫在眉睫的形勢，觸龍憂心如焚，但他的身份和閱歷，又使他不能像其他大臣那樣“強諫”，遭“唾面”之辱。所以，他必須找到一種太后能接受的方法。這是全文展開的條件，也是作者所要表達的主題之一，即辦事情要講究動機、方法和效果的統(tǒng)一。這一段看似日常閑聊，實際上卻是觸龍同太后在解決矛盾正式交鋒的第一個回合，因而是這篇課文最主要、最精彩的部分。聽說觸龍要來見她，趙太后“盛氣而揖之”，說明她非常清楚觸龍見她的用意，已做好了反唇相譏的精神準備。哪知這位左師公深諳太后的心理，一出場，就有意識地顯出蒼老的神態(tài)?！叭攵熠叀鄙鷦拥乜坍嫵鲇|龍應當快走偏不走快的神態(tài)。“至而自謝”的一席話，又完全出乎太后的意料，說明觸龍的態(tài)度是那樣從容不迫。他那溫和親切的口吻，和太后的“盛氣而揖”形成了鮮明的對照。幾句寒暄之后，觸龍就不厭其煩地向太后介紹了自己的.養(yǎng)生之道。雖然得到的回答仍是“老婦不能”，但“太后之色少解”，緊張的神色有點松懈了。而這正是矛盾轉化的契機。
第3段，“說”愛子。
敵對情緒逐漸消失了，緊張場面緩和了，觸龍便不失時機地提出讓自己的小兒子“得補黑衣之數(shù)”，即入宮當禁衛(wèi)軍。這就給太后造成了一種錯覺，以為他此番來，不過是想“走后門”而已。
既然兩人在愛幼子這一點上達成了默契，在“男人還是女人更愛幼子”的爭辯中，太后情不自禁的“笑”，說明他們在感情上又接近了一步。不僅能互相理解，而且還互相寄予了深深的同情。幼子雖然“不肖”，但還是“竊愛憐之”。由于愛，必然要為他的前途考慮。這是人之常情，當然也完全符合太后的心理。這就引出怎樣才算對子女真正的愛這一話題。觸龍明知太后更愛幼子，卻故意反話正說，說她更疼愛女兒，逼得太后趕緊聲明：“君過矣，不若長安君之甚!”觸龍就勢接過話茬，從她對待燕后的態(tài)度，分析了她對女兒的前途是有長遠考慮的，表明她深明大義，能用理智戰(zhàn)勝感情，對子女也有不溺愛的時候。這就論述了連她也沒想清楚的問題，也與她自己溺愛長安君的事實形成鮮明對照。然后，觸龍又用欲擒故縱的手法，說到趙國及其諸侯國的子孫因“位尊而無功，奉厚而無勞”而沒能長保富貴這一事實，講清了只有令長安君“有功于國”，才能使他“自托于趙”的道理，最終完全說服了趙太后。還沒等觸龍說完，就痛痛快快地答應了。
第4段，“說”的后果。
故事的結局，長安君到齊國去作人質。
人物形象
觸龍：
觸龍是趙國一個忠心耿耿的老臣，他敢于在其他大臣勸說失敗的情況下，出面勸說頑固的太后。他具有豐富的人生經(jīng)驗，能體會婦女溺愛幼子的心理，更懂得怎樣才能消除這種溺愛的偏執(zhí)。所以他見到太后，先談健康問題，表示對太后的關懷，消除了她的怒氣。繼而談愛子問題，用激將法，說她愛燕后超過了愛長安君，逼著她吐露溺愛長安君的心事。然后又用趙王和諸侯的子孫為例，暗示太后的溺愛對長安君并沒有好處，并最終打動了太后。他之所以能勸說成功，除了高超的語言藝術外，還在于他深切地了解對方的心理；另一方面，也由于他立論的正確，確實是出于為國家的真誠，確實是為長安君作長遠打算。
趙太后：
作為一國之主，她掌握著趙國的最高領導權。當國家安全受到威脅時，她急忙向齊國求救，希望齊國能夠幫助她度過危機，說明她有一定的政治頭腦和魄力。作為一個母親，她又有著善良、慈愛的一面。疼愛幼子，本也無可厚非，但當國家利益需要她作出暫時的犧牲時，她卻不肯聽從大臣的“強諫”，又表明她有自私和任性的一面。至于她“有復言令長安君為質者，老婦必唾其面”的聲明，則表現(xiàn)了她作為一個統(tǒng)治者的頑固和專橫。從“色少解”到“諾。恣君之所使之”，一方面從反面表現(xiàn)了觸龍雄辯的論說才能，另一方面，也說明她最終還是能以國家利益為重，心悅誠服地接受了觸龍的勸說。
四、寫作特色
1．縱橫捭闔的游說特色。
課文充分體現(xiàn)了《戰(zhàn)國策》的縱橫家思想。觸龍雖不是縱橫家，但畢竟是以說客的身份出現(xiàn)的，加之《戰(zhàn)國策》作者的“縱橫”意識，使得他的勸說不同于一般的進諫。全文幾乎都是在人物對話中展開的，“其繼有在者乎”以下一連串的反詰句，表現(xiàn)了縱橫家巧舌如簧、縱橫捭闔的游說特色，用語精辟而簡約。
2．筆調輕松，刻畫細膩。
本文的另一個特點，是筆調輕松，刻畫細膩。這也是《戰(zhàn)國策》與《左傳》《國語》在藝術上的不同之處。究其實，來源于作者使用了恰當?shù)乃囆g夸張。說客們一旦口若懸河地游說起來，不僅會滔滔不絕，似乎天下大事都可以憑他們的三寸不爛之舌而取勝。作者還善于用精當?shù)募毠?jié)描寫，來展示人物的內心變化。如“入而徐趨”“盛氣而揖之”“色少解”等等。
鄧稼先高中語文課文篇十五
目的：
1.初步了解郁達夫。
2.領略本文的意境的美麗和寫作手法。
3.擴大閱讀面，體會優(yōu)秀詩文的美麗和深刻。
4.完成作業(yè)，鞏固基礎知識。
一、學生熟悉課文(2課時)
(一)介紹郁達夫(見參考資料)
(二)朗誦熟悉課文，幾個字：不遠千里(意動用法，以……為遠)、大約也就在這些深沉的地方(細膩的，不明顯的)、頹廢(不積極的)、回味不永(遠，久)。
(三)思考課后練習題目
(四)寫自己讀了這篇文章的感想
二、教師分析課文(2課時)
(一)導言：
時間是秋天，地點是北京。不同季節(jié)不同地點的景色不一樣，給人的感覺也不一樣，春天嫵媚夏天熾烈，秋天沉穩(wěn)冬天肅殺。每一個季節(jié)的典型景觀也不一樣，像春天的江南“草長鶯飛”，夏天的海灘幽山，秋天的北京香山紅葉，冬天的東北林海雪原等等。本文講的是故都北京的秋天。
旅游有季節(jié)性，分淡季和旺季，后者又稱“黃金季節(jié)”。春秋兩季是絕大多數(shù)旅游景區(qū)的黃金季節(jié)。
旅游又有主觀性，看你當時的心情，看你的審美趣味，看你對旅游對象的感情，即它留下了多少你的生命的痕跡。
項目
春天spring
夏天summer
秋天autumn
冬天winter
定義
夏歷正月、二、三月，又指立春到立夏
四、五、六月，又指立夏到立秋
七、八、九月，又指立秋到立冬
十、十一、十二月，又指立冬到立春
特點
萬物蘇醒，春光明媚
夏日如火，萬物茂盛
萬物成熟，天高氣爽
萬物肅殺，瑞雪兆豐
典型的地點
江南
海南
北京
東北
典型的游記
〈與朱元思書〉
郁達夫〈故都的秋〉
對應人生
少年兒童
青年
中年
老年
典型的活動
踏春
游泳
登高
曬太陽
(二)第1自然段在全文中的作用
秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的;可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。
1.遠：意動用法，以……為遠。本段的修辭手法有：對比，排比。
2.第一句在思想內容上就體現(xiàn)了作者對秋天的情有獨鐘，在語言形式上樸素自然，口語化，很親切。其中已有了對比，不是好與壞的區(qū)別，而是好與更好的區(qū)別。同時，這一句里，作者概括了北國的秋的特點是：清、靜和悲涼。
色
聲
味、意
北國的秋
清
靜
悲涼；十分的秋意
江南的秋
多雨
一點點秋味
3.后一句體現(xiàn)了作者對故都北平(北京叫北平〈1928-1949)非一般的感情，不遠千里去相會，也體現(xiàn)了作者的非凡的雅興，令人刮目，產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣。看完全文，我們會發(fā)現(xiàn)，最能體現(xiàn)作者對故都的感情的也就是這一句，其次是全文的最后一句——愿為故都的秋少活很多年。
4.那么，作者這此游覽北平收獲又如何呢?文中沒有直接寫，文中寫的是作者回憶里的北平秋天?！逗商猎律肥乾F(xiàn)場報道，而《故都的秋》則是零零星星地回憶，是回憶里才有的藝術化了的夢境化了的一個個片段。我們知道，回憶里的東西是經(jīng)不起去實驗的，所以，作者沒有直接寫這次游覽的情況。
(三)細節(jié)之中留真情，顯真趣。
俗人愛大觀，去北京必然去廣場故宮和長城，此為好名，去大商場，此為好利，去新建筑新娛樂中心，此為好奇。但是，真正的旅行者是去體驗不一樣的生活，到未經(jīng)過特意包裝和宣傳的胡同里巷去，呼吸當?shù)啬切┳钇胀ǖ臍馕丁！豆识嫉那铩穼懙木褪沁@些最簡單的生活細節(jié)：一個破院子啊，一棵普通的樹啊，蟬聲哪，棗子哪，還有一陣秋雨啦，但正是這一些卻是呈現(xiàn)了一個完整的故都的秋氣氛。當然，由于我沒有在北京長期呆過，文中的一些感受，我們只能想想而已。
(四)第9段寫出了秋的文化含義，秋天與古今中外文人的深厚淵源，使人聯(lián)想廣遠。作者又一次指出了秋的意境——深沉、幽遠、嚴厲、蕭索，并且進一步指出，只有北國才能徹底地感受到秋味。
(五)對比和襯托
文中南北的秋的對比非常明顯，2和10段都是。那么襯托在哪里呢?就是用聲音來寫北平的秋的安靜，聲音有蟬聲、雨聲、鴿聲。
鄧稼先高中語文課文篇十六
《米洛斯的維納斯》一文，是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫就的一篇藝術評論，談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學價值，觀點建筑在哲學，文藝美學的基礎上，表述又極具概括性，因而內涵深蘊。
教學目標：
1、整體把握文意，理解作者對殘缺與完美的感悟。
2、深入探討重要語句，體會句子含義。
3、虛實相生無中生有的藝術辯證法。
教學課時：1課時。
一、導入。
在巴黎的中部，有一座著名的宮殿，它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著無數(shù)人類文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠的魅力，還有張開翅膀奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經(jīng)失去，還有就是米洛斯的維納斯。
不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實上米洛斯的維納斯共有兩尊，可是耐人尋味的卻是，雙臂完好的維納斯默默無聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過海，穿越了久遠久遠的時代而大放異彩。
二、引導學生發(fā)現(xiàn)問題。
1.教師引導：日本作家清岡卓行認為：對維納斯而言，無情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術寶庫中不可或得的珍品。這是一個很大膽、很特別的觀點。作者這個看法的建立基礎是什么?作者在文中對這個觀點的完整表述是怎樣的?請同學們閱讀課文思考。
2.學生默讀全文，思考上述問題。
3.學生默讀完畢，找到答案，回答：作者是以藝術的名義反對對維納斯所進行的任何復原工作的，他認為維納斯她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。
4.教師引導：她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時，心中有沒有產(chǎn)生疑問。
三、引導學生研究探討問題。
1.教師引導：課文其實就是緊緊圍繞著這兩個問題展開的，除了我們已經(jīng)看過的一、二、五段外，三、四段是在談論第一個問題的，六、七段則是談論第二個問題。下面請同學們默讀這四個段落快速找出你認為與這些問題有關的語句。
2.學生快速瀏覽，劃出語句。然后回答。
3.根據(jù)學生的疑難語句，組織學生分組討論：
4.學生討論完畢，每組派代表發(fā)言。
四、教師小結。
聽了同學們對斷臂維納斯藝術的分析，我倒突然有了許多感悟，說出來給大家聽聽，一是對于藝術創(chuàng)作而言，形體的殘缺不等于藝術的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就藝術的完整二是藝術創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術品獲得更久遠的生命力。這也就是藝術上以無勝有、以少勝多的原則。
五、擴展訓練：
以小組為單位，討論哪些人或事物(可具體也可抽象)，他們正是為了因為殘缺而完美，因不完整、不圓滿而更有價值。
例1：作為一部偉大的作品，《紅樓夢》有兩度殘缺，一是后四十回的失落。二是結局，寶玉披著大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨行，不知去向何處，只能看到走向一片蒼茫。這個結局是殘缺的，它打破了花好月圓，有情人終成眷屬的大團圓結局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術魅力。
例2：詩歌是殘缺的，它正是因為空白而帶給了讀者多種解讀的可能性，而正因如此，才讓它成了文學殿堂的一朵奇葩。如：《陌上?！分袑α_敷的刻畫。
六、小結。
人生是殘缺的，總有一些無法彌補的缺憾。但正是因為有了痛苦的加入，人生才更加豐富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過。黛玉的美在于她沒沒能實現(xiàn)的刻骨銘心的愛情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開滿了我們頭頂?shù)奶炜?，讓人雀躍與敬仰。人間沒有完美，完美是一個方向而不是一個地方。但也許正因為如此，才點燃了人們探索追求的激情。所以面對人生中的不如意，我們應有一顆平常心去面對，蘇軾詞云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，其實當我們學會正確對待殘缺時，我們就會發(fā)現(xiàn)，月圓是畫，月缺是詩。
板書設計：
殘缺+聯(lián)想=完美。
虛實相生。
參考資料：
米洛斯的維納斯的發(fā)現(xiàn)。
《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米。
在希臘化時期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多，對愛與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。
1820年2月，在愛琴海的米羅斯島上，一個農(nóng)夫在一座古墓旁整地時挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺座、拿著蘋果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢的東西的農(nóng)夫，立刻將它們埋原，并報告了在島上的法國領事。領事稍付定金，即通知當時設在君士坦丁堡的法國大使。幾乎與此同時，在愛琴海搞測量的一位法國海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對此表示了更大的關注。這是一位希臘藝術的愛好者，當他看過這些雕像的塊片以后，認為它們是一個整體，并第一個斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農(nóng)夫，法國決定把她買下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專人前去交易。不料島上的長老出于本島的利益而中途插手，開會議決命農(nóng)夫將雕像賣給在土耳其任職的一位希臘大官，當法國人趕到島上時已經(jīng)是雕像裝船的關頭了。見此情景，他們幾乎要動武，命令法國船艦隨時準備行動。頓時，愛琴海上戰(zhàn)云密布。恰巧，一場暴風而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國使者爭得了斡旋的時機，他們軟硬兼施，把雕像終于轉到了法國船上。后來又給島上贈送金錢，從而取得了島上放棄雕像的誓約書。雕像順利運抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國王路易十八才正式接受獻禮。從這一天開始，她便成為法國國家財產(chǎn)。當時的登記名稱是在希臘群島中的米羅所發(fā)現(xiàn)的維納斯像，并被陳列于羅浮宮特辟的專門展室中。
法國獲得這尊雕像時，全國一片沸騰，人們視之為國寶，并被尊稱為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。她一直為世界上所有熱愛藝術和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術奇跡為人生一大幸事。
2、關于維納斯的文化背景。
維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠征特洛伊的十年戰(zhàn)爭?！睹茁逅沟木S納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。
3、米洛斯的維納斯的藝術魅力。
從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來，人們對她傾注了不計其數(shù)的贊美和歌頌。愛神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術鼎盛時期沿襲下來的理想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉的姿勢，使半裸的身體構成了一個十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴崇高而端莊，象一座紀念碑;她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至于后世的雕刻家們在競相制作復原雙臂的復制品后，都為有一種畫蛇添足感覺而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發(fā)出人們的美好想象，增強了人們的欣賞趣味。雕像沒有追求纖小細膩，而是采用了簡潔的藝術處理手法，體現(xiàn)了人體的青春、美和內心所蘊含的美德。整尊雕像無論從任何角度欣賞，都能發(fā)現(xiàn)某種統(tǒng)一而獨特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現(xiàn)的感官美，而是一種古典主義的理想美，充滿了無限的詩意，在她面前，幾乎一切人體的藝術作品都顯得黯然失色。
整個雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊含著黃金分割的美學秘密。這正是古人對于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術樹立了不朽的典范。
鄧稼先高中語文課文篇十七
流觴曲水：古人的一種游藝項目，眾人坐在環(huán)曲的溪水邊，把酒杯放在水面上任其漂動，停于某人處，即取而飲之，或吟詠詩賦來代替。
修禊：古代的一種風俗。于三月第一個巳日（上巳日）歡聚水濱，歌舞娛神，祈禱幸福，消除“妖邪”。到了王羲之生活的時代，許多文人名士借此機會，歌舞歡宴，游春享樂。禊，祭祀的禮節(jié)。
彭殤：指生命的長短。彭，彭祖，傳說中的人物，據(jù)說活了八百歲。殤，未成年而死。
含活用詞句：“映帶左右”、“一觴一詠”、“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。
會稽：郡名，今浙江省北部和江蘇省東南部一代地方。
這篇文章語言清新，樸素自然，其中有些詞語今天已經(jīng)發(fā)展成了成語：崇山峻嶺、茂林修竹、天朗氣清、游目騁懷、世殊事異、感慨系之、放浪形骸。
鄧稼先高中語文課文篇十八
永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士們）在會稽郡山北面的蘭亭聚會，到水邊進行消災求福的活動。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的。這里有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞。把水引到（亭中）的環(huán)形水渠里來，讓酒杯飄流水上（供人們取飲）。人們在曲水旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，（可是）一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自埋藏在心中的情懷。
這一天，天氣晴朗，和風輕輕吹來。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣來縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實在快樂啊！
每當我看到前人發(fā)生感慨的原由，如果碰到和我想法一樣的，（我)總是面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會這樣。(我）本來就知道，把生和死同等看待是荒謬的，把長壽和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待以前一樣，真是可悲??！因此我-一記下當時與會的人，錄下他們作的詩?？v使時代變了，世事不同了，人們的思想情趣是一樣的。后世的讀者也將有感于這次集會的詩文。
鄧稼先高中語文課文篇十九
（1）動詞，往，到達。例：所之既倦。
（2）代詞，回指上文中的事。例：以之興懷。
（3）結助，取消句子獨立性。例：夫人之相與。
（4）結助，定語標志。例：極視聽之娛。
（5）音節(jié)助詞，襯足四個音節(jié)。例：暮春之初。
鄧稼先高中語文課文篇二十
兩年日子過去了。
這兩年來兩個中秋節(jié)，恰好都無月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期舉行，故兩個中秋留給翠翠的印象，極其平淡無奇。
兩個新年卻照例可以看到軍營里與各鄉(xiāng)來的獅子龍燈，在小教場迎春，鑼鼓喧闐很熱鬧。到了十五夜晚，城中舞龍耍獅子的鎮(zhèn)筸兵士，還各自赤裸著肩膊，往各處去歡迎炮仗煙火。城中軍營里，稅關局長公館，河街上一些大字號，莫不預先截老毛竹筒，或鏤空棕櫚樹根株，用洞硝拌和磺炭鋼砂，一千捶八百捶把煙火做好。好勇取樂的軍士，光赤著個上身，玩著燈打著鼓來了，小鞭炮如落雨的樣子，從懸到長竿尖端的空中落到玩燈的肩背上，鑼鼓催動急促的拍子，大家皆為這事情十分興奮。
鞭炮放過一陣后，用長凳綁著的大筒燈火，在敞坪一端燃起了引線，先是咝咝的流瀉白光，慢慢的這白光便吼嘯起來，作出如雷如虎驚人的聲音，白光向上空沖去，高至二十丈，下落時便灑散著滿天花雨。玩燈的兵士，在火花中繞著圈子，儼然毫不在意的樣子。翠翠同他的祖父，也看過這樣的熱鬧，留下一個熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個端午所經(jīng)過的事情甜而美。
翠翠為了不能忘記那件事，上年一個端午又同祖父到城邊河街去看了半天船，一切玩得正好時，忽然落了行雨，無人衣衫不被雨濕透。為了避雨，祖孫二人同那只黃狗，走到順順吊腳樓上去，擠在一個角隅里。有人扛凳子從身邊過去，翠翠認得那人是去年打了火把送她回家的人，就告給祖父：
“爺爺，那個人去年送我回家，他拿了火把走路時，真象個嘍羅！”
祖父當時不作聲，等到那人回頭又走過面前時，就一把抓住那個人，笑嘻嘻說：
“嗨嗨，你這個人！要你到我家喝一杯也不成，還怕酒里有毒，把你這個真命天子毒死！”
那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了?！按浯?，你大長了！二老說你在河邊大魚會吃你，我們這里河中的魚，現(xiàn)在可吞不下你了?！?/p>
翠翠一句話不說，只是抿起嘴唇笑著。
這一次雖在這嘍羅長年口中聽到個“二老”名字，卻不曾見及這個人。從祖父與那長年談話里，翠翠聽明白了二老是在下游六百里外青浪灘過端午的。但這次不見二老卻認識了“大老”，且見著了那個一地出名的順順。大老把河中的鴨子捉回家里后，因為守渡船的老家伙稱贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠。
且知道祖孫二人所過的日子十分拮據(jù)，節(jié)日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽子。
那水上名人同祖父談話時，翠翠雖裝作眺望河中景致，耳朵卻把每一句話聽得清清楚楚。那人向祖父說翠翠長得很美，問過翠翠年紀，又問有不有人家。祖父則很快樂的夸獎了翠翠不少，且似乎不許別人來關心翠翠的婚事，故一到這件事便閉口不談。
回家時，祖父抱了那只白鴨子同別的東西，翠翠打火把引路。兩人沿城墻走去，一面是城，一面是水。祖父說：“順順真是個好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說：“一家人都好，你認識他們一家人嗎？”祖父不明白這句話的意思所在，因為今天太高興一點，便笑著說：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請人來做媒，你答應不答應？”翠翠就說：“爺爺，你瘋了！再說我就生你的氣！”
祖父話雖不說了，心中卻很顯然的還轉著這些可笑的不好的念頭。翠翠著了惱，把火炬向路兩旁亂晃著，向前怏怏的走去了。
“翠翠，莫鬧，我摔到河里去，鴨子會走脫的！”
“誰也不希罕那只鴨子！”
祖父明白翠翠為什么事不高興，祖父便唱起搖櫓人駛船下灘時催櫓的歌聲，聲音雖然啞沙沙的，字眼兒卻穩(wěn)穩(wěn)當當毫不含糊。翠翠一面聽著一面向前走去，忽然停住了發(fā)問：
“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”
祖父不說什么，還是唱著，兩人皆記順順家二老的船正在青浪灘過節(jié)，但誰也不明白另外一個人的記憶所止處。祖孫二人便沉默的一直走還家中。到了渡口，那代理看船的，正把船泊在岸邊等候他們。幾人渡過溪到了家中，剝粽子吃，到后那人要進城去，翠翠趕即為那人點上火把，讓他有火把照路。人過了小溪上小山時，翠翠同祖父在船上望著，翠翠說：
“爺爺，看嘍羅上山了??！”
祖父把手攀引著橫纜，注目溪面的薄霧，仿佛看到了什么東西，輕輕的吁了一口氣。祖父靜靜的拉船過對岸家邊時，要翠翠先上岸去，自己卻守在船邊，因為過節(jié)，明白一定有鄉(xiāng)下人上城里看龍船，還得乘黑趕回家去。
鄧稼先高中語文課文篇二十一
原文：
趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長安君為質，兵乃出。”太后不肯，大臣強諫。太后明謂左右：“有復言令長安君為質者，老婦必唾其面?！?/p>
左師觸龍言：愿見太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后。”太后曰：“老婦恃輦而行。”曰：“日食飲得無衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里，少益耆食，和于身?！碧笤唬骸袄蠇D不能?！碧笾俳?。
左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之。愿令得補黑衣之數(shù)，以衛(wèi)王宮。沒死以聞?！碧笤唬骸熬粗Z。年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之?！碧笤唬骸罢煞蛞鄲蹜z其少子乎？”對曰：“甚于婦人?！碧笮υ唬骸皨D人異甚?！睂υ唬骸袄铣几`以為媼之愛燕后賢于長安君?！痹唬骸熬^矣！不若長安君之甚?！弊髱煿唬骸案改钢異圩樱瑒t為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然。”
左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有?！痹唬骸拔ⅹ氌w，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也?！薄按似浣叩溂吧?，遠者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國，一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后。”太后曰：“諾，恣君之所使之?！?/p>
于是為長安君約車百乘，質于齊，齊兵乃出。
子義聞之曰：“人主之子也、骨肉之親也，猶不能恃無功之尊、無勞之奉，已守金玉之重也，而況人臣乎。”
譯文：
趙太后剛剛執(zhí)政，秦國就加緊進攻趙國。趙太后向齊國求救。齊國說：“一定要用長安君來做人質，援兵才能派出。”趙太后不答應，大臣們極力勸諫。太后明白地告訴身邊的近臣說：“有再說讓長安君去做人質的人，我一定朝他臉上吐唾沫!”
左師觸龍希望去見太后。太后氣勢洶洶地等著他。觸龍緩慢的小步快跑，到了太后面前向太后道歉說：“我的腳有毛病，連快跑都不能，很久沒來看您了。私下里我自己寬恕自己。又總擔心太后的貴體有什么不舒適，所以想來看望您?！碧笳f：“我全靠坐車走動?！庇|龍問：“您每天的飲食該不會減少吧?”太后說：“吃點稀粥罷了?！庇|龍說：“我現(xiàn)在特別不想吃東西，自己卻勉強走走，每天走上三四里，就慢慢地稍微增加點食欲，身上也比較舒適了。”太后說：“我做不到?！碧蟮呐晕⑾饬诵?。
左師說：“我的兒子舒祺，年齡最小，不成才；而我又老了，私下疼愛他，希望能讓他替補上黑衣衛(wèi)士的空額，來保衛(wèi)王宮。我冒著死罪稟告太后。”太后說：“可以。年齡多大了?”觸龍說：“十五歲了。雖然還小，希望趁我還沒入土就托付給您?！碧笳f：“你們男人也疼愛小兒子嗎?”觸龍說：“比婦女還厲害?！碧笮χf：“婦女更厲害。”觸龍回答說：“我私下認為，您疼愛燕后就超過了疼愛長安君?！碧笳f：“您錯了!不像疼愛長安君那樣厲害。”左師公說：“父母疼愛子女，就得為他們考慮長遠些。您送燕后出嫁的時候，拉著她的腳后跟為她哭泣，這是惦念并傷心她嫁到遠方，也夠可憐的`了。她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀時，一定為她祝告說：'千萬不要被趕回來啊。'難道這不是為她作長遠打算，希望她生育子孫，一代一代地做國君嗎?”太后說：“是這樣。”
左師公說：“從這一輩往上推到三代以前，甚至到趙國建立的時候，趙國君主的子孫被封侯的，他們的子孫還有能繼承爵位的嗎?”趙太后說：“沒有。”觸龍說：“不光是趙國，其他諸侯國君的被封侯的子孫的后繼人有還在的嗎?”趙太后說：“我沒聽說過?！弊髱煿f：“他們當中禍患來得早的就會降臨到自己頭上，禍患來得晚的就降臨到子孫頭上。難道國君的子孫就一定不好嗎?這是因為他們地位高而沒有功勛，俸祿豐厚而沒有勞績，占有的珍寶太多了啊!現(xiàn)在您把長安君的地位提得很高，又封給他肥沃的土地，給他很多珍寶，而不趁現(xiàn)在這個時機讓他為國立功，一旦您百年之后，長安君憑什么在趙國站住腳呢?我覺得您為長安君打算得太短了，因此我認為您疼愛他比不上疼愛燕后。”太后說：“好吧，任憑您指派他吧。”
于是就替長安君準備了一百輛車子，送他到齊國去做人質，齊國的救兵才出動。
子義聽到了這件事，說：“國君的兒子啊，國君的親骨肉啊，尚且不能依賴沒有功勛的高位，沒有勞績的俸祿，并守住金玉之類的重器，何況做臣子的呢!”
鄧稼先高中語文課文篇二十二
茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設碼頭，灣泊小小篷船。船下行時運桐油青鹽，染色的棓子。
上行則運棉花棉紗以及布匹雜貨同海味。貫串各個碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，因為余地有限，那些房子莫不設有吊腳樓。河中漲了春水，到水逐漸進街后，河街上人家，便各用長長的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墻上，人人皆罵著嚷著，帶了包袱、鋪蓋、米缸，從梯子上進城里去，水退時方又從城門口出城。某一年水若來得特別猛一些，沿河吊腳樓必有一處兩處為大水沖去，大家皆在城上頭呆望。受損失的也同樣呆望著，對于所受的損失仿佛無話可說，與在自然安排下，眼見其他無可挽救的不幸來時相似。漲水時在城上還可望著驟然展寬的河面，流水浩浩蕩蕩，隨同山水從上流浮沉而來的有房子、牛、羊、大樹。于是在水勢較緩處，稅關躉船前面，便常常有人駕了小舢板，一見河心浮沉而來的是一匹牲畜，一段小木，或一只空船，船上有一個婦人或一個小孩哭喊的聲音，便急急的把船槳去，在下游一些迎著了那個目的物，把它用長繩系定，再向岸邊槳去。
這些誠實勇敢的人，也愛利，也仗義，同一般當?shù)厝讼嗨?。不拘救人救物，卻同樣在一種愉快冒險行為中，做得十分敏捷勇敢，使人見及不能不為之喝彩。
那條河水便是歷史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。
水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快。一個對于詩歌圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因為處處有奇跡，自然的大膽處與精巧處，無一處不使人神往傾心。
白河的源流，從四川邊境而來，從白河上行的小船，春水發(fā)時可以直達川屬的秀山。但屬于湖南境界的，則茶峒為最后一個水碼頭。這條河水的河面，在茶峒時雖寬約半里，當秋冬之際水落時，河床流水處還不到二十丈，其余只是一灘青石。
小船到此后，既無從上行，故凡川東的進出口貨物，皆由這地方落水起岸。出口貨物俱由腳夫用杉木扁擔壓在肩膊上挑抬而來，入口貨物也莫不從這地方成束成擔的用人力搬去。
這地方城中只駐扎一營由昔年綠營屯丁改編而成的戍兵，及五百家左右的住戶。
(這些住戶中，除了一部分擁有了些山田同油坊，或放賬屯油、屯米、屯棉紗的小資本家外，其余多數(shù)皆為當年屯戍來此有軍籍的人家。)地方還有個厘金局，辦事機關在城外河街下面小廟里，經(jīng)常掛著一面長長的幡信。局長則住在城中。一營兵士駐扎老參將衙門，除了號兵每天上城吹號玩，使人知道這里還駐有軍隊以外，其余兵士皆仿佛并不存在。冬天的白日里，到城里去，便只見各處人家門前皆晾曬有衣服同青菜。紅薯多帶藤懸掛在屋檐下。用棕衣作成的口袋，裝滿了栗子榛子和其他硬殼果，也多懸掛在屋檐下。屋角隅各處有大小雞叫著玩著。間或有什么男子，占據(jù)在自己屋前門限上鋸木，或用斧頭劈樹，把劈好的柴堆到敞坪里去一座一座如寶塔。又或可以見到幾個中年婦人，穿了漿洗得極硬的藍布衣裳，胸前掛有白布扣花圍裙，躬著腰在日光下一面說話一面作事。一切總永遠那么靜寂，所有人民每個日子皆在這種單純寂寞里過去。一分安靜增加了人對于“人事”的思索力，增加了夢。在這小城中生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，懷了對于人事愛憎必然的期待。但這些人想些什么？誰知道。住在城中較高處，門前一站便可以眺望對河以及河中的景致，船來時，遠遠的就從對河灘上看著無數(shù)纖夫。那些纖夫也有從下游地方，帶了細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。船來時，小孩子的想象，當在那些拉船人一方面。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便占去了大部分作主婦的心了。
這小城里雖那么安靜和平但地方既為川東商業(yè)交易接頭處，因此城外小小河街，情形卻不同了一點。也有商人落腳的客店，坐鎮(zhèn)不動的理發(fā)館。此外飯店、雜貨鋪、油行、鹽棧、花衣莊，莫不各有一種地位，裝點了這條河街。還有賣船上用的檀木活車、竹纜與罐鍋鋪子，介紹水手職業(yè)吃碼頭飯的人家。小飯店門前長案上，常有煎得焦黃的鯉魚豆腐，身上裝飾了紅辣椒絲，臥在淺口缽頭里，缽旁大竹筒中插著大把紅筷子，不拘誰個愿意花點錢，這人就可以傍了門前長案坐下來，抽出一雙筷子到手上，那邊一個眉毛扯得極細臉上擦了白粉的婦人就走過來問：“大哥，副爺，要甜酒？要燒酒？”男子火焰高一點的，諧趣的，對內掌柜有點意思的，必裝成生氣似的說：“吃甜酒？又不是小孩，還問人吃甜酒！”那么，釅冽的燒酒，從大甕里用竹筒舀出，倒進土碗里，即刻就來到身邊案桌上了。雜貨鋪賣美孚油及點美孚油的洋燈，與香燭紙張。油行屯桐油。鹽棧堆火井出的青鹽?；ㄒ虑f則有白棉紗、大布、棉花以及包頭的黑縐綢出賣。賣船上用物的，百物羅列，無所不備，且間或有重至百斤以外的鐵錨擱在門外路旁，等候主顧問價的。專以介紹水手為事業(yè)，吃水碼頭飯的，則在河街的家中，終日大門敞開著，常有穿青羽緞馬褂的船主與毛手毛腳的水手進出，地方象茶館卻不賣茶，不是煙館又可以抽煙。來到這里的，雖說所談的是船上生意經(jīng)，然而船只的上下，劃船拉纖人大都有一定規(guī)矩，不必作數(shù)目上的討論。他們來到這里大多數(shù)倒是在“聯(lián)歡”。以“龍頭管事”作中心，談論點本地時事，兩省商務上情形，以及下游的“新事”。邀會的，集款時大多數(shù)皆在此地，扒骰子看點數(shù)多少輪作會首時，也常常在此舉行。常常成為他們生意經(jīng)的，有兩件事：買賣船只，買賣媳婦。
大都市隨了商務發(fā)達而產(chǎn)生的某種寄食者，因為商人的需要，水手的需要，這小小邊城的河街，也居然有那么一群人，聚集在一些有吊腳樓的人家。這種婦人不是從附近鄉(xiāng)下弄來，便是隨同川軍來湘流落后的婦人，穿了假洋綢的衣服，印花標布的褲子，把眉毛扯得成一條細線，大大的發(fā)髻上敷了香味極濃俗的油類。白日里無事，就坐在門口做鞋子，在鞋尖上用紅綠絲線挑繡雙鳳，或為情人水手挑繡花抱兜，一面看過往行人，消磨長日?；蚩吭谂R河窗口上看水手鋪貨，聽水手爬桅子唱歌。到了晚間，則輪流的接待商人同水手，切切實實盡一個妓女應盡的義務。
由于邊地的風俗淳樸，便是作妓女，也永遠那么渾厚，遇不相熟的人，做生意時得先交錢，再關門撒野，人既相熟后，錢便在可有可無之間了。妓女多靠四川商人維持生活，但恩情所結，則多在水手方面。感情好的，互相咬著嘴唇咬著頸脖發(fā)了誓，約好了“分手后各人皆不許胡鬧”，四十天或五十天，在船上浮著的那一個，同留在岸上的這一個，便皆呆著打發(fā)這一堆日子，盡把自己的心緊緊縛定遠遠的一個人。尤其是婦人感情真摯，癡到無可形容，男子過了約定時間不回來，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來?；蛉罩杏辛艘尚模瑒t夢里必見男子在桅上向另一方面唱歌，卻不理會自己。性格弱一點兒的，接著就在夢里投河吞鴉片煙，性格強一點兒的便手執(zhí)菜刀，直向那水手奔去。
他們生活雖那么同一般社會疏遠，但是眼淚與歡樂，在一種愛憎得失間，揉進了這些人生活里時，也便同另外一片土地另外一些年輕生命相似，全個身心為那點愛憎所浸透，見寒作熱，忘了一切。若有多少不同處，不過是這些人更真切一點，也更近于糊涂一點罷了。短期的包定，長期的嫁娶，一時間的關門，這些關于一個女人身體上的交易，由于民情的淳樸，身當其事的不覺得如何下流可恥，旁觀者也就從不用讀書人的觀念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任。
掌水碼頭的名叫順順，一個前清時便在營伍中混過日子來的人物，革命時在著名的陸軍四十九標做個什長。同樣做什長的，有因革命成了偉人名人的，有殺頭碎尸的，他卻帶少年喜事得來的腳瘋痛，回到了家鄉(xiāng)，把所積蓄的一點錢，買了一條六槳白木船，租給一個窮船主，代人裝貨在茶峒與辰州之間來往。氣運好，半年之內船不壞事，于是他從所賺的錢上，又討了一個略有產(chǎn)業(yè)的白臉黑發(fā)小寡婦。數(shù)年后，在這條河上，他就有了大小四只船，一個鋪子，兩個兒子了。
但這個大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，便不能同販油商人一樣大大發(fā)作起來。自己既在糧子里混過日子，明白出門人的甘苦，理解失意人的心情，故凡因船只失事破產(chǎn)的船家，過路的退伍兵士，游學文墨人，凡到了這個地方聞名求助的，莫不盡力幫助。一面從水上賺來錢，一面就這樣灑脫散去。這人雖然腳上有點小毛病，還能泅水；走路難得其平，為人卻那么公正無私。水面上各事原本極其簡單，一切皆為一個習慣所支配，誰個船碰了頭，誰個船妨害了別一個人別一只船的利益，皆照例有習慣方法來解決。惟運用這種習慣規(guī)矩排調一切的，必需一個高年碩德的中心人物。某年秋天，那原來執(zhí)事人死去了，順順作了這樣一個代替者。那時他還只五十歲，為人既明事明理，正直和平又不愛財，故無人對他年齡懷疑。
到如今，他的兒子大的已十八歲，小的已十六歲。兩個年青人皆結實如小公牛，能駕船，能泅水，能走長路。凡從小鄉(xiāng)城里出身的年青人所能夠作的事，他們無一不作，作去無一不精。年紀較長的，如他們爸爸一樣，豪放豁達，不拘常套小節(jié)。
年幼的則氣質近于那個白臉黑發(fā)的母親，不愛說話，眼眉卻秀拔出群，一望即知其為人聰明而又富于感情。
兩兄弟既年已長大，必需在各種生活上來訓練他們，作父親的就輪流派遣兩個小孩子各處旅行。向下行船時，多隨了自己的船只充伙計，甘苦與人相共。蕩槳時選最重的一把，背纖時拉頭纖二纖，吃的是干魚，辣子，臭酸菜，睡的是硬幫幫的艙板。向上行從旱路走去，則跟了川東客貨，過秀山、龍?zhí)叮详栕魃猓徽摵钣暄?，必穿了草鞋按站趕路。且佩了短刀，遇不得已必需動手，便霍的把刀抽出，站到空闊處去，等候對面的一個，接著就同這個人用肉搏來解決。幫里的風氣，既為“對付仇敵必需用刀，聯(lián)結朋友也必需用刀”，故需要刀時，他們也就從不讓它失去那點機會。學貿易，學應酬，學習到一個新地方去生活，且學習用刀保護身體同名譽，教育的目的，似乎在使兩個孩子學得做人的勇氣與義氣。一分教育的結果，弄得兩個人皆結實如老虎，卻又和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢凌人，故父子三人在茶峒邊境上為人所提及時，人人對這個名姓無不加以一種尊敬。
作父親的當兩個兒子很小時，就明白大兒子一切與自己相似，卻稍稍見得溺愛那第二個兒子。由于這點不自覺的私心，他把長子取名天保，次子取名儺送。意思是天保佑的在人事上或不免有齟齬處，至于儺神所送來的，照當?shù)亓暁?，人便不能稍加輕視了。儺送美麗得很，茶峒船家人拙于贊揚這種美麗，只知道為他取出一個諢名為“岳云”。雖無什么人親眼看到過岳云，一般的印象，卻從戲臺上小生岳云，得來一個相近的神氣。
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