做人處事心得體會(優(yōu)質(zhì)20篇)

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做人處事心得體會(優(yōu)質(zhì)20篇)
時間:2023-11-04 16:36:05     小編:文鋒

撰寫心得體會可以促進個人的自我認知和進步。那么,如何寫好一篇有思想深度和觸動讀者的心得體會呢?首先,我們要有真實的體驗或感悟,將自己的想法和觀點清晰地表達出來。其次,我們還應(yīng)該注意結(jié)構(gòu)和邏輯的完整性,將每個觀點和想法有機地連接起來,使文章條理清晰。最后,我們要注意語言的準(zhǔn)確性和精練度,用恰當(dāng)?shù)脑~語和表達方式來傳達自己的思考和感受。以下是小編為大家收集的心得體會范文,供大家參考和借鑒。

做人處事心得體會篇一

做人處事,是我們生活中必須面對的問題。無論是工作還是生活,都需要我們與不同的人打交道。而在不同的環(huán)境與不同的人群中,如何做人處事,成為了一個必要的議題。在我的親身經(jīng)歷中,我深刻認識到做人處事的重要性,也積累了一定的心得與體會,接下來我將就此展開講述。

二段:面對問題要積極溝通。

在工作中我們難免會遇到各種問題,無法解決,有些時候甚至?xí)S時來襲,對工作的進度和成果造成了極大的影響。這時候,我們首先需要的是積極與他人溝通,找到問題的根源,再嘗試給出合理的解決措施。在溝通中,我們還應(yīng)該注重語言表達,盡量不使用過于刺激或者暴躁的詞匯,保持冷靜與客觀的態(tài)度。通過積極溝通,不但能夠避免矛盾的發(fā)生,還有可能解決問題,得到他人的支持。

三段:行動要講究方式方法。

在工作中,我們難免會遇到一些需要處理的行動,比如說務(wù)必完成一項任務(wù),追著打電話要求對方給出某個答案。這里面有一些技巧和方法需要注意。在行動之前,我們首先要思考所取得的成果與成本的比較,是否值得在這個事情上花費大量的時間和精力,如果答案是yes,那么我們就要細致的方案制定,充分考慮到各種可能出現(xiàn)的問題與因素。同時,我們在行動中的態(tài)度也很重要,不要在和人交談中企圖獲得對方優(yōu)勢地位;在電話交流中一定要注意禮貌和對方的感受需求,這樣才能更好的得到對方的認可。

四段:交流要遵循原則和方法。

在生活中,我們也需要和很多人交流。對于不同的人和不同的情況,我們應(yīng)該有不同的交流方法。對于我們的父母和親戚,我們應(yīng)該關(guān)心他們的身體狀況,關(guān)注他們的生活問題,交流中語氣應(yīng)該溫柔親和。在和朋友交往中,我們要多關(guān)注他們的生活趣味和情感需要,并對他們誠實坦率,真摯的聽他們傾訴。對于和同事之間的交流,應(yīng)該突出工作標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)精神,互相尊重,并在交流中注重獲取對方的有效反饋。

五段:善待他人,積極付出。

做人處事,同樣需要積極的付出。在我們的社交中,如果我們總是在優(yōu)先考慮別人的需要,通情達理地回應(yīng)別人的請求,為他們提供實際的幫助,我們將受到更多人的喜歡和信任,這樣我們就有更多的機會去解決我們的問題。雖然我們無法改變整個世界的態(tài)度,但是我們可以從自身做起,善待他人,創(chuàng)造更好的人際環(huán)境。

做人處事是每個人必須學(xué)習(xí)的技能,通過不斷的實踐和探索,我們積累了很多的心得和經(jīng)驗,讓我們更深刻的認識到:做人處事是一門藝術(shù),也是一種才能。通過正確的方法和態(tài)度朝著目標(biāo)前進,讓我們變得更加精通和自信。

做人處事心得體會篇二

隨著時間的推移和社會的發(fā)展,現(xiàn)代大學(xué)生所面臨的挑戰(zhàn)也不斷增加。經(jīng)濟、文化、科技的飛速發(fā)展使得大學(xué)生的職業(yè)競爭力面臨極大的挑戰(zhàn)。因此,在求學(xué)期間,大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識,還應(yīng)該注重人文素質(zhì)的提升,融入社會生活,提高自身綜合素質(zhì),具備做人處事的才智。

第二段:態(tài)度決定一切。

在人際交往和職業(yè)發(fā)展中,態(tài)度決定了一切。要想在大學(xué)和職場中取得成功,首先要學(xué)會正面的態(tài)度。擁有積極樂觀的心態(tài)不僅可以讓自己更加自信,還能影響他人,從而獲得更多的資源和機會。同時,大學(xué)還是一個相對自由的社會,要學(xué)會尊重、理解和容忍他人,公平對待每個人,與人為善、關(guān)愛他人,為自己的發(fā)展和人生奠定堅實的基礎(chǔ)。

第三段:溝通是關(guān)鍵。

在大學(xué)生活中,溝通是非常重要的。只有善于和別人進行溝通,才能留住朋友、結(jié)交更多的人、獲得更多的資源。溝通不僅是交流信息和意見、了解他人的一種方式,還是建立信任和友誼的重要渠道。在溝通過程中,要注意表達清晰、說話得體、以及給予他人充分的關(guān)注和尊重等重要問題。與此同時,要學(xué)會有效地解決不同意見和利益之間的矛盾,以尋求和諧的解決方案。

第四段:學(xué)會尊重他人。

在大學(xué)中,尊重他人是一種非常重要的品質(zhì)。學(xué)會理解和尊重別人的不同觀點和生活方式,能夠幫助我們建立良好的人際關(guān)系,并且可以提供良好的工作環(huán)境和友好的互動方式。同時,尊重他人可以讓我們自己更加健康快樂,因為一個有禮貌、尊重他人的人,往往可以獲得更多的好感和支持,同時也更能獲得滿足感和成就感。

第五段:總結(jié)。

在大學(xué)生涯中,做人處事的表現(xiàn)是一個長時間的過程。豐富的經(jīng)驗、社交技巧和寬廣的人文素養(yǎng)都是很好的角度。這些角度需要反復(fù)錘煉和練習(xí),才能真正贏得別人的尊重、關(guān)注、喜愛和支持。因此,我們應(yīng)該珍惜機會,不斷努力學(xué)習(xí)、實踐、改進自己的做人處事能力,以期在大學(xué)和職場中更加出色。

做人處事心得體會篇三

大學(xué)生活作為青春歲月中的一部分,不僅是追求知識的過程,更是成為一個更好的自己的過程。在大學(xué)中,我們除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識,還需要學(xué)會如何做人處事,建立正確的價值觀念和世界觀,這是很重要的一步。在這篇文章中,我將會分享我在大學(xué)中的做人處事的心得與體會。

第二段:尊重他人,保持良好溝通。

在學(xué)校里,我們需要經(jīng)常與不同背景和思想的人打交道。與人相處的方式和做法會對彼此的關(guān)系和有效合作產(chǎn)生重大影響。因此,我認為尊重他人及良好的溝通技巧是很重要的。敢于與人交流,傾聽對方的意見和想法,得出正確的判斷和回答。同時,我們也要學(xué)會適度地表達自己的觀點,避免尖銳的語言和情緒化的行為,以免引起對方的不滿和誤解,導(dǎo)致彼此關(guān)系的破裂。

第三段:細節(jié)決定成敗,細心、責(zé)任心。

當(dāng)我們從一件小事開始,通過細節(jié)和質(zhì)量的努力,積累了經(jīng)驗并且在我們未來的生活和職業(yè)中展示出來,這將是非常有意義的。在校期間,經(jīng)常要參加各種各樣的活動和志愿服務(wù),我們要養(yǎng)成細心、責(zé)任心的習(xí)慣,使自己充分參與,以這種積極的態(tài)度回饋社會。這不僅提高了我們的個人素養(yǎng),還能讓我們拓寬生活圈子,提高人際交往能力。

第四段:尊重規(guī)則,自律自重。

在大學(xué)生活中,規(guī)則和制度的重要性是不言而喻的。我們應(yīng)該遵守所有的規(guī)則和制度,并自覺維護大學(xué)的聲譽和管理。在校期間,我們應(yīng)該開闊視野,拓寬知識范圍,開發(fā)全新的領(lǐng)域,在合理的范圍內(nèi)實現(xiàn)自我。

第五段:堅定信念,不斷超越自我。

最后,最重要的是堅守自己的信念,永不放棄,堅持自己的目標(biāo),超越自己。作為大學(xué)里的一份子,我們的責(zé)任是滿懷熱忱去追求夢想和未來,不斷完善自己,發(fā)揮我們的個人潛力,在未來的生活中成為有價值的人。

總之,在大學(xué)中,我們應(yīng)該時刻保持謙遜和積極的態(tài)度,學(xué)會做人處事,建立正確的價值觀念和世界觀。通過這樣的過程,我們可以提高我們的個人素養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)能力,更好的走向未來。

做人處事心得體會篇四

交友是每個人生命中的必經(jīng)之路,處事也是社交中不可或缺的一環(huán)。在這個現(xiàn)代化的社會中,交友和處事已經(jīng)成為我們生活中的重要部分。而在這個過程中,每個人對于他人的看法和能力都會不同,而我們也必須認真思考如何與他人相處并達成共識。

首先,在交友方面,我們需要有一定的人際交往能力。在長期的社交中,我們必須認真對待對方,尊重他們的生活和思想,溝通是我們獲得對方認同并建立良好感情的關(guān)鍵。而這種感情的建立,也是我們在交友中所期望的。在這種感情的基礎(chǔ)上,我們可以更好地了解對方的需求和想法,也能夠自由地分享我們的想法和經(jīng)驗。

其次,在交友中,我們也需要樹立一個健康的生活方式和良好的社交圈子。交友圈內(nèi)的人可以互相幫助,分享彼此的生活經(jīng)驗和看法,也可以搭建社交平臺,并更好地了解我們自己所從事的行業(yè)。這提供了寶貴的機會,使我們更加了解自己和他人,并在這個過程中獲得更多的成長和經(jīng)驗。

而另一方面,我們也需要看到,在交友過程中,不斷地學(xué)習(xí)和發(fā)展自己的能力,定義自己的價值觀和使命,也是人際關(guān)系的重要方面。我們需要注重自身品質(zhì)教養(yǎng)和修養(yǎng),提高自己在社交中的能力和價值。在這個過程中,我們還需要了解自己的不足,并夯實自己的基礎(chǔ),努力成長和發(fā)展。

因此,在交友中處事并達成自己的目標(biāo),我們需要有正確的方法和規(guī)律。我們需要認真思考如何建立高質(zhì)量的人際關(guān)系,并以開放的心態(tài)和積極的態(tài)度為重要基礎(chǔ),明確自己的目標(biāo),才能更好地實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

最后,我們也需要看到,在交友和處事過程中,我們更需要珍惜我們的友誼與慷慨為自己為別人創(chuàng)造美好。我們要以人為本、意自己的價值觀和使命,并試著用積極的行動和引領(lǐng)去影響別人。因為這樣,我們才能建立持久的友誼,并為社會創(chuàng)造更多的價值。

總之,交友和處事已經(jīng)成為我們?nèi)粘I钪斜夭豢缮俚囊徊糠?。在這個過程中,我們需要共同發(fā)掘我們自己和他人,建立互惠互利的關(guān)系,實現(xiàn)自身價值的同時,更為社會人員發(fā)展作出更多的貢獻。所以,請記住,在交友和處事中,標(biāo)榜做一個好人,嘗試扮演各種角色,發(fā)掘自己潛在的能力,并幫助周圍人盡可能地成長和發(fā)展。

做人處事心得體會篇五

做人處事是人類社會中最基本、最關(guān)鍵的能力,它涉及到人與人、人與環(huán)境的協(xié)調(diào)和溝通。在家庭、學(xué)校和社會中,作為公民的我們必須遵循一定的真正的做人處事的規(guī)范。下面,我們將分享一些關(guān)于做人處事的體會和心得。

第一段:時刻保持積極心態(tài)。

作為一個做人處事的有素人,在處理事務(wù)時保持一份積極的態(tài)度是非常必要的。無論遇到何種情況,請不要輕易退縮,要時刻保持平常心態(tài)。人的情緒和心態(tài)是傳染性的,如果我們總是抱怨,總是失敗,那么我們的身周的人也會被同化。這不利于成長和發(fā)展。因此,僅僅保持一個積極的心態(tài)下去才能夠讓我們成為做人處事的高手。

第二段:學(xué)會溝通和協(xié)作。

溝通是個人發(fā)展和社會交往的基礎(chǔ)。通過言語,交流思想和信息來達到目的,是人與人之間相互聯(lián)系的重要手段。對于做人處事,溝通和協(xié)作也是不可或缺的。關(guān)鍵是要學(xué)會與不同類型的人有效地溝通。在協(xié)作前我們需要學(xué)會正確并清晰地表達自己的意愿,了解對方期望值。溝通不僅能幫助我們解決問題,還能培養(yǎng)我們的團隊合作意識,推動能力的發(fā)展。

第三段:尊重他人的人格和價值觀。

人格是個人的基本特征。每個人都有自己的人格和價值觀,在社交過程中必須學(xué)會尊重他人。遵守個人隱私,對別人的想法和行為持開放態(tài)度,幫助別人實現(xiàn)自我潛力都是尊重他人的表現(xiàn)。如果我們能夠尊重別人,別人也會尊重我們。這樣做也有利于自己的成長和發(fā)展。

第四段:勇于承擔(dān)責(zé)任和錯誤。

在做人處事的過程中,遇到錯誤難免。當(dāng)我們犯錯時,勇于承擔(dān)責(zé)任,并積極找尋解決問題的辦法,是一個高水平的做人處事的突出表現(xiàn)。我們不能因自己的過失而逃避責(zé)任、置身事外,這樣會讓周圍的人對我們失望、不信任。同時,對于別人的錯誤,也要學(xué)會包容和寬容。讓我們共同進步。

第五段:持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和成長。

做人處事沒有一成不變的規(guī)則,社會在不斷前進、發(fā)展,我們也要隨著改變和進步,才能在競爭中占有一定的優(yōu)勢。若長時間停滯不前,總會有被社會淘汰的時候。適應(yīng)和與時俱進是做人處事的高明之處。多讀書、多學(xué)習(xí)新知識,多借鑒他人的經(jīng)驗和成功之道,不停地學(xué)習(xí)和成長,這才是一個真正的做人處事的規(guī)范。

結(jié)論。

做人處事是人類存在的基本能力。一個優(yōu)秀的做人處事者必須具備積極心態(tài)、良好的溝通和協(xié)作能力、尊重他人和勇于承擔(dān)責(zé)任、不斷學(xué)習(xí)和成長這些特質(zhì)。遵循這些規(guī)范,我們就能不斷進步,成為更好的人。

做人處事心得體會篇六

在人生的道路上,我們會遇到各式各樣的人,而選擇朋友則顯得尤為重要。朋友的選擇關(guān)系到我們的思想、行為乃至未來的發(fā)展。因此,我們在選擇朋友時,務(wù)必要慎重考慮。首先,朋友應(yīng)該是真誠可信的人。一個真誠可信的朋友會真心實意地對待你,并能給你以真正的幫助和支持。相反,虛情假意的朋友往往只是出于私利而與你交往,一旦得不到所謂的利益,他們將會迅速離你而去。其次,朋友應(yīng)該是心胸寬廣、思想開放的人。和這樣的人交朋友,不但能夠讓你的思維得到開拓和提高,還可以使你更加愉快地度過每一天。因此,選擇朋友時要注意觀察對方的性格和思想,以此來決定是否與其交往。

二、平和待人、尊重他人。

處事交友的關(guān)鍵在于如何平和待人、尊重他人。在與他人交往的過程中,任何時候都不應(yīng)該表現(xiàn)出高傲自大、吹毛求疵的態(tài)度。相反,我們應(yīng)該學(xué)會傾聽他人的意見,尊重他人的價值觀和選擇。只有如此,才能建立起和諧穩(wěn)定的人際關(guān)系。與此同時,我們還應(yīng)該注意維護自己的尊嚴和利益,不被他人的影響所左右。每個人都應(yīng)該堅守自己的原則和底線,而不是為了與他人和諧相處而放棄自己的利益和尊嚴。處事交友最重要的是要平心靜氣、理智冷靜,不被感情蒙蔽雙眼,從而做出明智的決策。

三、建立良好的人際關(guān)系。

在現(xiàn)代社會中,人際關(guān)系已經(jīng)成為一個人成功與否的重要因素之一。因此,我們應(yīng)該努力建立良好的人際關(guān)系。首先,我們要善于與人溝通,學(xué)會傾聽他人的心聲。通過主動了解他人的需求和期望,我們可以更好地建立起友誼和信任。其次,我們還應(yīng)該學(xué)會合理處理人際關(guān)系中的沖突和矛盾。不同的人有不同的觀點和利益,難免會產(chǎn)生沖突。因此,我們應(yīng)該學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒,盡量與他人達成共識。最后,我們還應(yīng)該注重人際關(guān)系的維護。友誼需要長久的培養(yǎng)和維護,我們應(yīng)該主動關(guān)心朋友的需求和生活,及時提供幫助和支持。

四、學(xué)會寬容和謙虛。

寬容和謙虛是處事交友中不可或缺的品質(zhì)。在人際交往中,往往會出現(xiàn)爭執(zhí)和誤解,而寬容則是處理這些問題的良好方式之一。寬容不僅能夠緩解矛盾,還能夠使雙方保持良好的心態(tài),以更好地解決問題。與此同時,謙虛需要我們認識到自己的不足,虛心向他人學(xué)習(xí)。只有謙虛的心態(tài),才能使我們不斷進取,不斷完善自身,從而在工作和社交中更加出色。

五、用心維護友誼。

最后,我們應(yīng)該用心維護友誼。友情是生活中最寶貴的財富之一。一個真摯的朋友能夠陪伴我們經(jīng)歷人生的風(fēng)風(fēng)雨雨,分享快樂和悲傷,給我們以無盡的溫暖和支持。因此,我們應(yīng)該珍惜每一個朋友,用心維護和經(jīng)營友誼。我們可以主動聯(lián)系朋友,關(guān)心他們的生活和需求;我們可以幫助朋友解決問題,給予他們支持和鼓勵;我們還可以與朋友分享自己的快樂和悲傷,讓彼此之間更加親密。只有用心經(jīng)營友誼,才能使其更加深入和持久。

總之,處事交友是人生不可或缺的重要組成部分。通過恰當(dāng)?shù)剡x擇朋友、平和待人、建立良好的人際關(guān)系、寬容和謙虛、用心維護友誼,我們能夠在人際交往中獲得更多的快樂和成長。讓我們努力去實踐這些心得體會,追求一種更加和諧、積極的人際關(guān)系。

做人處事心得體會篇七

首先,處事中和是一種追求平衡的態(tài)度。在生活中,我們總會遇到各種各樣地問題和挑戰(zhàn)。如果我們過于激動或者情緒化,通常會導(dǎo)致事情進一步惡化或者做出錯誤的決定。因此,“處事中和”成為了保持內(nèi)心平衡的關(guān)鍵,通過調(diào)節(jié)自己的情緒和思考方式,我們可以更容易地找到解決問題的方法。

其次,“處事中和”需要思維的清晰以及適當(dāng)?shù)谋磉_方式。當(dāng)我們思考問題時,我們應(yīng)該盡量保持自己的冷靜和客觀性,避免過度地情緒化。此外,即使我們有一個好的解決方案,但如果我們難以表達出來或者在表達方面存在問題,那么也很難達成我們的目標(biāo)。因此,我們需要不斷地鍛煉自己的思考和表達能力,以便更好地“處事中和”。

第三,理解自己和他人的感受是“處事中和”不可或缺的一部分。我們每個人都有自己的情感和思維方式,而這些東西常常與我們身邊的人有所不同。嘗試著去了解他人的情緒和感受,會使我們更容易在交流中達成共識。同樣的,我們也要努力理解自己的感受,以便更好地管理我們的情緒。

第四,“處事中和”意味著要有耐心和意志力。如果我們急于求成或者缺乏耐心,往往會做出錯誤的決定或犯下錯誤。此外,當(dāng)我們面臨困難或挑戰(zhàn)時,必須有堅定的意志力才能克服難關(guān),達成目標(biāo)。

最后,“處事中和”可以帶來更好的生活體驗。當(dāng)我們能夠保持冷靜、理性地思考和表達自己的想法,我們通常能夠更好地處理生活中的挑戰(zhàn),同時,也可以減少矛盾和爭吵。讓我們更好的體驗生命和人與人之間的友誼,在我們的小區(qū)、城市和整個社會中創(chuàng)造一個更加美好的世界!

總之,“處事中和”是一種古老而珍貴的智慧。當(dāng)我們生活在瞬息萬變的世界上時,保持內(nèi)心的平衡和理性,能夠更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)、實現(xiàn)自我價值和享受美好的生活。讓我們一起鍛煉自己的智慧、表達能力和耐心,實現(xiàn)更美好的明天。

做人處事心得體會篇八

在人生的道路上,每個人都需要學(xué)會做人處事。做人處事是人們不斷探索、實踐和積累的一種人際交往技巧,旨在不斷完善自己和與他人和諧共處,是人們進行社交活動,達到自身目標(biāo)的重要方式。在我多年人生的經(jīng)驗中,我發(fā)現(xiàn)做人處事很重要,因此,我想分享我的一些心得和體會。

第一段:心態(tài)平和,待人和善。

首先,心態(tài)平和很重要,應(yīng)該以寬容和包容的心態(tài)來處理人際關(guān)系。在面對不同個性、不同思想傾向的人時,應(yīng)該尊重他們的想法,并從他們身上學(xué)習(xí)到我們自己所缺乏的優(yōu)點。同時,在與別人溝通時,應(yīng)該心平氣和,以善意的目光看待別人的言行,以開放的心態(tài)擁抱不同的聲音,從而達到相互理解的效果。

第二段:沉默是金,不要抬杠。

其次,沉默是一種美德,有時候,不抬杠反而會讓我們與別人和平相處。在與他人溝通中,如果對方言語過激,容易激起自己的情緒,此時,應(yīng)該保持冷靜、淡定,給自己多一點時間和空間來冷靜思考,不要抬杠。因為與別人爭吵很可能導(dǎo)致雙方都失利,導(dǎo)致雙方在情感上受到傷害,對今后的交往可能非常不利。因此,與其在人事紛爭上耗費精力,倒不如保持沉默和不爭之詞,體現(xiàn)出自己的自尊和自信。

第三段:多照顧別人,做好自己的角色。

接著,做人處事的另一個重要環(huán)節(jié)是,多照顧別人、盡到自己的義務(wù),用實際行動來維護人際關(guān)系的和諧。當(dāng)與他人交際時,我們不僅要為自己考慮,還要為別人考慮,盡我們所能去體諒和幫助別人。這樣,我們就會獲得別人的尊重和信任,從而使我們的人際關(guān)系變得更加良好。

第四段:要適應(yīng)環(huán)境,不斷完善自己。

另外,在做人處事過程中,我們應(yīng)該積極適應(yīng)環(huán)境,做一個能適應(yīng)外在環(huán)境和內(nèi)在情感的人。人與環(huán)境相互作用,實際上是一個相互調(diào)節(jié)、相互適應(yīng)、相互影響的過程,所以我們要不斷調(diào)整自己的態(tài)度和行為,逐漸融入環(huán)境中來。在這個過程中,不斷完善自己,提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng),學(xué)會合理地控制情緒和表達方式,以更好地融入環(huán)境,更好地與人交往。

第五段:遵循基本原則,不斷提高自己的帶人能力。

在做人處事的過程中,也需要遵循一些基本原則,這些原則是我們在做對的事情上需要遵循的,是在人際關(guān)系中需要尊重和堅守的。比如要堅守誠信、守信用、尊重他人、保持禮貌等等,并且要不斷提高自己的帶人能力,學(xué)會更好地領(lǐng)導(dǎo)和引導(dǎo)別人。只有這樣,我們才能在與人交往中取得更好的效果。

總之,做人處事需要我們積極適應(yīng)環(huán)境,注重與人交際,不斷完善自己,以及堅守一些基本原則等等。無論在什么時候,都要保持一個寬容開放的心態(tài),與他人和諧共處,這樣才能在人際關(guān)系中取得更好的效果,并推動自己成功的路程。

做人處事心得體會篇九

生活中處處充滿了機遇和挑戰(zhàn),我們每個人都面臨著各種各樣的事務(wù)。如何對待這些瑣碎的事情,是一種內(nèi)心態(tài)度的選擇,也是人生智慧的體現(xiàn)。而我認為,以敬處事是一種明智的選擇。敬意不僅僅是對他人的尊重,更是對生活的態(tài)度。通過積極敬重的態(tài)度對待事務(wù),我意識到敬事的重要性,并從中受益良多。

第二段:改變心態(tài)。

在遇到各種瑣碎的事務(wù)時,我曾經(jīng)常會心生厭煩和抱怨。然而,隨著時間的推移,我意識到這種消極的情緒并不能解決問題,反而會使自己變得更加疲憊和沮喪。逐漸地,我開始思考如何改變自己的心態(tài),以更積極的態(tài)度面對生活中的瑣事。通過閱讀勵志書籍和與他人的交流,我深刻認識到每一個細枝末節(jié)都有其存在的價值,而我作為一個對生活充滿敬意的人,應(yīng)該以積極的態(tài)度對待它們。

第三段:針對工作。

我從事一份辦公工作,每天都有許多瑣碎而繁重的任務(wù)需要完成。曾經(jīng),我總是將這些事務(wù)視為無趣和枯燥,甚至是浪費時間。然而,現(xiàn)在我意識到,這些瑣碎的任務(wù)對于工作的整體進展和效率至關(guān)重要。我開始逐漸改變自己的心態(tài),將工作中的每一個細節(jié)都當(dāng)作一次機會來展示自己的能力和價值。以敬的心態(tài)對待工作,我發(fā)現(xiàn),不僅僅能夠更好地完成任務(wù),還能得到同事和上司的贊賞和認可。

第四段:針對人際關(guān)系。

與人相處是生活中不可避免的一部分,而如何以敬的態(tài)度對待他人,是維系良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。我體會到,尊重他人的意愿和觀點,不僅是對對方的敬意,更是建立和諧關(guān)系的基礎(chǔ)。當(dāng)我與他人合作時,我會虛心傾聽,尊重他們的意見,并在溝通中更加注意表達自己的觀點,以求達到共識和合作。這樣的敬意不僅贏得了他人的尊重和信任,也幫助我在人際交往中更加順利地解決問題。

第五段:人生的體悟。

通過以敬的心態(tài)對待事務(wù),在生活的點滴中,我悟出了人生的道理。無論是瑣碎的工作還是與他人的交往,我明白到每一個細節(jié)和每一個人都值得我去尊重和珍惜。敬意是一種美德,使我更加成熟和堅定。在敬意的指引下,我更加忠誠于我的職責(zé)和角色,也更加樂于助人和關(guān)心他人。以敬處事帶給我生活的不僅僅是事務(wù)的順利進行,更是一種內(nèi)心的平靜和幸福。

總結(jié)部分:

以敬處事是一種智慧的表現(xiàn),也是一種成功的秘訣。在我與事務(wù)打交道的過程中,我逐漸從消極和抱怨中解脫出來,學(xué)會以積極的態(tài)度來面對瑣碎的任務(wù)。通過改變心態(tài),我發(fā)現(xiàn),敬意不僅賦予了事務(wù)以價值,也使我獲得了成長和進步。同時,以敬的態(tài)度對待他人,幫助我建立良好的人際關(guān)系,使我能夠更好地與他人合作和溝通。通過以敬的心態(tài)對待事務(wù)和人際關(guān)系,我體悟到敬意賦予了我的生活更深層次的意義。

做人處事心得體會篇十

黨員干部如何做人、做事、做官 如何做人、如何做事、如何做官,自古以來都是一個常講常新的話題。進入新世紀(jì)新階段,肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光榮使命的一代共產(chǎn)黨人,更值得認真思考這個問題。當(dāng)前,全黨上下正在深入開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動,探討這個問題是十分必要的。我認為,對于黨員干部來講,其先進性很重要的就是表現(xiàn)在做好人、做好事、做好官上;保持共產(chǎn)黨員的先進性,很重要的就是切實加強黨性修養(yǎng)和鍛煉,始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民,用自己的模范行動和出色工作,給人民群眾交一份滿意的答卷。眾所周知,我們黨在新的歷史時期涌現(xiàn)出的大批先進代表,像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等同志,都是做人、做事、做官的典范,很值得我們學(xué)習(xí)。 做人、做事、做官三者互為關(guān)聯(lián)、互促互長,有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。做人是做事、做官的基礎(chǔ),只有把“人”做得端端正正,做事才可能有正確的動機,當(dāng)官才可能為群眾所稱道。

常言道,“做官是做一陣子,做人要做一輩子”。因此,從這“三做”為切入點來思考保持共產(chǎn)黨員先進性的問題,我想先從“做人”說起。 一、做人——以德為帥、以誠為根、以善為貴 “人”字只有一撇一捺,但真正“寫”好并非易事。明代學(xué)者高攀龍曾說:“吾立于天地間,只思量做好一個人,乃第一要義?!弊鋈瞬灰姷梅堑庙斕炝⒌兀鸫a要對得起良心,如果你是一名共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部,還要對得起黨,對得起人民。做人的涵義寬如天海,深若淵藪,古往今來很多人都在研究它,每個人都在實踐它。這里我也不能一一點到,只概括地談四點: 一是要做一個真實坦誠的人。真實坦誠包含兩層意思:一曰誠信,二曰坦率。 ——先說誠信。

誠信是做人最基本的道德底線?!熬有奚恚朴谡\信。夫誠信者,君子所以事君上,懷下人也。”這是古人對誠信的認知;“真誠換真心,誠信變真金”,這是現(xiàn)代人對誠信的理解?,F(xiàn)實中誠信的重要性體現(xiàn)在方方面面。沒有誠信交不了朋友,沒有誠信談不成生意,沒有誠信干不了大事。有位作家說過,“誠實是最好的策略,最大的智慧,而世界上最聰明的人就是最誠實的人”。這話非常值得我們深思。在誠信的問題上,也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說一百句假話而被別人相信,也完全可能因為一句謊言的敗露而身敗名裂?,F(xiàn)代社會,信譽被認為是最昂貴的資本,為了一點小小的利益而拿自己的信譽作賭注,委實有些得不償失。所以,誠以待人,信以處世,是我們最明智的選擇。 誠信也是為官者必須具備的基本素質(zhì)。宋朝王安石有句名言:“自古驅(qū)民在信誠,一言為重百金輕”,講的就是這個道理。隨著社會民主化程度的不斷提高,領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動都在人民群眾的關(guān)注之中。如果說起話來油腔滑調(diào),做起事來虛無縹緲,你的形象就會在群眾的心目中大打折扣。現(xiàn)在,商業(yè)活動非常注重品牌意識。茅臺酒百年不倒,就是一種品牌效應(yīng),而品牌的樹立靠的就是其經(jīng)久不衰的內(nèi)在品質(zhì)。同樣的道理,我們做人也要講一個品牌。

有了誠信的品質(zhì)作保證,做人的信譽度就會逐步提升。如果你在一個單位工作幾年,大家都說你不錯,換了一個單位,周圍的人還說你不錯,再到另一個單位仍然如此,這樣,你的品牌就樹立起來了。列寧說過,“在政治上采取誠實的態(tài)度是有力的表現(xiàn),如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現(xiàn)”。很多人認為,政治缺少真實,其實不然。一個人的政治生涯需要真實來支撐,如果沒有真實,就不可能在這個群體當(dāng)中立足。 ——再說坦率。為人要做到真實可信,必須保持一種坦率的態(tài)度??突f:人的成功15%靠專業(yè)技術(shù),85%靠良好的人際關(guān)系和有效溝通。尤其對于從政的人,工作當(dāng)中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率,說話直截了當(dāng)、開誠布公、直奔主題。當(dāng)然坦率也需要藝術(shù),它既不是口無遮攔,也不是簡單地表白,要有側(cè)重、講方法,把握時機??傊c人交往,坦率要比虛偽建立的關(guān)系更持久,真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。 二是要做一個品行端正的人。工作當(dāng)中,人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo),而不能原諒能力很強但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用,而是告訴大家,無論是做人還是做官,沒有一個好的人品,一切都無從談起。

古人講“先修身而后求能”,還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕,不可一日無德?!闭f的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子,是干不了大事的。一個品行不端的人,仕途上也許能夠上升到一定層面,但經(jīng)不起時間的考驗,遲早要栽跟頭?,F(xiàn)實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過:“不可收買的是最高的政治品德”。所以,有了好的人品作保證,做人才有底氣,做事才會硬氣,做官才有正氣。 品行端正至少包含三層意思:一是正直?!捌渖碚涣疃?其身不正,雖令不從?!比松谑溃挥邪炎约哼@個“人”字寫正了,才會有服眾的底氣和被尊敬的資格,真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。所以,做人一定要堂堂正正、光明磊落,做官一定要一身正氣、兩袖清風(fēng),這是真正的大丈夫所應(yīng)具備的品質(zhì)。我們黨講一個黨性,老百姓講一個良心。能不能憑良心說話、按黨性辦事,是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。

《禮記.中庸》上講“在上位,不凌下;在下位,不援上。正己而不求于人,則無怨。上不怨天,下不尤人?!边@是古人對“正直”這個概念的一個很恰當(dāng)?shù)脑忈專瑫r也應(yīng)該是一個領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好,為官從政也罷,必須先打好正直高尚的道德根基?!案裎?、致知、誠意、正心”,然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。二是嚴謹。嚴謹是一種負責(zé)任的態(tài)度,是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴謹體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,是務(wù)實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上,是潔身、克欲、維系自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌,其廣告詞是“莊重一身,吉祥一生”。這句廣告用語完全可以用到我們做人上。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,手中握有一定的權(quán)力,要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際,慎言、慎行、慎獨、慎思,否則,權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源,甚至成為禍國殃民的工具。三是忠誠。

如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話,那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求,是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過:“高于一切的忠誠是偉大的品德,是愛的外延?!标P(guān)于忠誠,古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到:“忠者也,一其心之謂也。為國之本,何莫于忠?忠能固君臣,安社稷,感天地,動神明,而況于人乎?”從這個意義上講,人各有所事,便應(yīng)各有所忠,作為一名黨員,就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部,就要忠于事業(yè)、忠于職守。上,要無愧于國家;下,要對得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。 三是要做一個寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境,是一種胸懷,是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內(nèi)核之一。它包含三個內(nèi)容:一是寬容之德。有人說,世界上最廣闊的是海洋,比海洋廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。

關(guān)于寬容,《大不列顛百科全書》這樣定義:“容許別人有行動和判斷的自由,對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解有耐心公正的容忍?!?寬容是一種美德,你的寬容釋放得越多,就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧,其在道德上所產(chǎn)生的震撼比嚴厲的責(zé)罰要強烈得多。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴,待人當(dāng)恕”。對他人的寬容是對自己人性的一種升華,冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼,甚至能將敵人變?yōu)榕笥?,而耿耿于懷只會讓人與人之間的距離越來越遠。對于一個群體來講,寬容可以凝聚人心,產(chǎn)生無窮無盡的力量。舉一個簡單的例子:過去,一聽到艾滋病這個詞,很多人都會毛骨悚然,不寒而栗,有如瘟神避之而不及。而現(xiàn)在,我們的政府和社會正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個群體。

對這一弱勢群體的寬容和關(guān)愛,溫暖了千千萬萬家庭的心,也樹立了黨和政府親民愛民的形象。應(yīng)該指出,寬容需要忍耐,但決不是放縱,不是任由無理之人任意妄為,而是在堅持原則的基礎(chǔ)上,給他人以足夠的空間和改過的機會,做到寬厚而嚴肅、柔和而堅定,在一定范圍內(nèi)追求與人交往和處理問題的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美,它既是以心換心,以情換情;也是以德報怨,以善報惡。厚道不是懦弱、不是無能,而是一種氣度、一種雅量。老子講:“大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。”始終以一種厚道之品為人處世,會給人一種信任感、一種踏實感,所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落,心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個領(lǐng)導(dǎo)干部,只有具備厚道的品性,群眾才會放心,才會發(fā)自內(nèi)心地擁護你、支持你。三是善良之心。曾經(jīng)有位哲學(xué)家問他的一群學(xué)生,人的一生最需要什么,多數(shù)人答不出來。有一個學(xué)生回答說,人最需要的就是要有一顆善心,哲學(xué)家聽后,會意地點了點頭。我們所處的社會好比一個大的家庭,每個人都應(yīng)該學(xué)會與人為善,不以惡小而為之,不以善小而不為。素昧平生之人有難,鼎力相助,是謂小善;國家危難之際,赴湯蹈火,舍生取義,是謂大善。但是不管是小善還是大善,只要永遠有一顆善心,便足以讓你成為一個高尚的人、一個純粹的人。

民間有句俗話叫做“善有善報,惡有惡報”,這是一種絕對的因與果的關(guān)系,很有道理。人,往往是在忘卻自我、舍棄自我之時,獲得了自我;往往是在不想索取、不想回報之時,得到了回報。這是人性善良的必然結(jié)果。四是要做一個有責(zé)任感的人?!柏?zé)任”是一個很厚重的概念,是檢驗一個人做人是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。近代學(xué)者梁啟超說:“人生于天地間,各有責(zé)任。一家之人各個放棄責(zé)任,則家必落;一國之人各個放棄責(zé)任,則國必亡。”可見“責(zé)任”對于做人的重要性。成為一個有責(zé)任感的人,至少應(yīng)該在兩個方面做出努力。 首先要做到盡職盡責(zé)。組織行為學(xué)上有一個名詞叫做“角色期待”。如果將社會看作一個舞臺,那么每個成員都在其中扮演著特定的角色,而且任何一種社會角色都與一整套的權(quán)利義務(wù)和一系列的行為模式相聯(lián)系。在家庭中,你可能是父親、丈夫、兄長;在單位里,你可能是領(lǐng)導(dǎo),也可能是下屬;在社會上,你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色,人們都會對這個角色有一個相應(yīng)的期望值,能否達到這個期望值,就在于你對你所扮演的這個角色有沒有足夠的責(zé)任感。對國家的忠誠是一種責(zé)任,對親人的關(guān)懷是一種責(zé)任,對朋友的幫助也是一種責(zé)任,等等。所以說,你扮演的角色越多,承擔(dān)的責(zé)任也就越多;你所處的地位越高,肩負的責(zé)任也就越重。

美國著名管理學(xué)家杜拉克說:“一個人不論職位有多高,如果總是強調(diào)自己的職權(quán),那么他永遠只能是別人的‘部屬’。反言之,一個重視貢獻的人,一個注意對成果負責(zé)的人,盡管他位卑職小,他還是可以位列于‘高階層’,因為他以整體的績效為己任。”領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說:“權(quán)力是人民給的,應(yīng)該為人民辦事?!崩习傩論碜o他,就是因為他把自己對人民的那份責(zé)任看得比生命還重要。 其次,要做到勇于負責(zé)。放棄了責(zé)任空談做人是一種可悲、是一個人的不幸;放棄了責(zé)任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸。德國政治學(xué)家馬克斯?韋伯在談到責(zé)任時說:“在政治領(lǐng)域里,最終有兩種罪過不可饒?。翰粍?wù)實際和不負責(zé)任。缺乏責(zé)任感使這些政治家純粹為了權(quán)力而熱愛權(quán)力,沒有任何實質(zhì)性的目的?!爆F(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部,不顧民意所向,大搞所謂“政績工程”、“面子工程”,不僅勞民傷財,也極大地損害了我們黨在群眾中的威信。還有一些人,有了好事便大肆渲染自己的功勞,出了問題卻不在自己身上找原因。這就是一種不負責(zé)任的表現(xiàn),是為了一己之利而放棄責(zé)任的失職行為。一個有責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)干部,必須做到在成績面前不攬功,在問題面前不退縮。是“推功攬過”,還是“攬功推過”,這既是一個政治品質(zhì)問題,也是一個思想境界問題。做人不負責(zé)任,就對不起自己的良心;當(dāng)官不負責(zé)任,就有愧于人民賦予的那份權(quán)力,有愧于“共產(chǎn)黨員”這個神圣的稱號。 二、做事——以謀為基、以實為重、以智為要 人生在世,就要做事。為官掌權(quán),更要為人民、為社會做事。如何做事?古代先賢多有論述??鬃映珜?dǎo)“事思敬”,即做事要敬業(yè),要嚴肅,要認真。荀子呼吁做事要“心不使焉”,以至做到“白黑在前而目不見,雷鼓在側(cè)而耳不聞”。

莊子提倡做事要“不徐有疾,得之于手而應(yīng)于心”。可謂智者見智,各有所得。不過歸根結(jié)底,方式雖各有千秋,目的卻只有一個,不外乎要把事做好、做明白。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部,為官一任,就要盡全力完成人民賦予他的使命,不辜負群眾對自己的期望。古人講“得民心者得天下”。誠心誠意為民做事,就能深得民心、順應(yīng)民意,獲得群眾的認可和擁戴。反之,在一個地方干了幾年,人們竟想不起他做過些什么,這不能不說是他的悲哀。那么,領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣做事呢?我認為,必須做到以下四點: 一要高站位慮事。古人說:“為一身謀則愚,而為天下謀則智?!敝v的就是一個站位的問題。做事的站位高不高,對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講至關(guān)重要。下棋講究一個“謀勢”,要通觀全盤,不能見子打子。做事也是一樣,不可只在乎一事之成敗,而必須站在是否有利于全局形勢發(fā)展的高度,從人民群眾的根本利益出發(fā),通盤謀劃,全方位考慮。古今中外,凡成大事者,都有一個共同的特點,那就是一事當(dāng)前,必先考慮全局之成敗。在中國革命和建設(shè)史上,我們黨造就了像毛澤東、周恩來這樣的偉人和一大批杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。他們之所以為歷史所記取,是因為他們具有把握社會發(fā)展規(guī)律的遠見卓識,具有領(lǐng)導(dǎo)億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力,具有熱愛祖國、熱愛人民的偉大情懷,其中很重要的就是慮事站位高人一籌,從他們身上體現(xiàn)出來的是一種恢弘大氣的深謀遠略。在秦皇島的發(fā)展史上,慮事深遠者也不乏其例。

當(dāng)年燕山大學(xué)落戶秦皇島,反對的聲音很多,當(dāng)時的市領(lǐng)導(dǎo)能夠果斷拍板把這件事定下來,就是有一種以地區(qū)長遠發(fā)展為基點的高站位和戰(zhàn)略眼光?,F(xiàn)在看來,這件事具有相當(dāng)重要的戰(zhàn)略意義,燕山大學(xué)對提高秦皇島的城市品位,對全市的經(jīng)濟社會發(fā)展,具有不可估量的作用。作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部,都有相應(yīng)的職責(zé)范圍,或管轄一個地區(qū),或領(lǐng)導(dǎo)一個部門,想問題、做事情,就應(yīng)當(dāng)從全市經(jīng)濟社會發(fā)展的大局出發(fā),以是否有利于全市經(jīng)濟社會發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn),以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度,不要只考慮局部利益、團體利益,甚至是個人的升遷榮辱。只有這樣,才能干的了大事、成的了大業(yè)。 領(lǐng)導(dǎo)干部做事站位的高低與否,與他的眼光有直接的聯(lián)系。眼光的長短和寬窄,是決策正確與否的重要前提。一個具有遠見卓識的領(lǐng)導(dǎo)干部,眼光一要長,二要廣。

所謂長,就是在科學(xué)分析、邏輯推理的基礎(chǔ)上,對事態(tài)的發(fā)展及走向做出準(zhǔn)確的預(yù)測和判斷。能成就大事的人,不會被眼前的暫時利益所蒙蔽,能夠清晰地辯識事情的輕重緩急,從而正確地進行取舍。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭時期,劉邦抵達秦國國都咸陽后,其部屬爭相瓜分國庫里的金銀財寶,只有蕭何先帶人沒收了秦國的法律、典章、檔案,并妥善收藏好。后來,劉邦之所以能全面了解全國的法制、經(jīng)濟、人文、地理等情況,有條不紊地治理國家,蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用。由此看來,前瞻性的眼光是一個人成功的重要砝碼。所謂廣,就是要統(tǒng)觀全局,環(huán)顧四方,對其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個全面系統(tǒng)的了解,以期對自身的發(fā)展有所借鑒,有所幫助。近些年來,我們黨對干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”,就是要著力提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部這方面的水準(zhǔn)。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部,切不可閉門造車,低頭只看自己的進退,而是要在相互比較的基礎(chǔ)上,多走一走經(jīng)濟社會等方面相對發(fā)達的地方,看一看自己與這些地方有哪些差距,想一想產(chǎn)生這些差距的原因是什么,聽一聽別人的看法、見解和思路。只有這樣,你的眼界才會開闊,站位才能高遠。 二要高水平謀事。古人云:愚者喑于成事,智者見于未萌。一個人工作水平的高低,主要取決于其謀事的能力?!爸\”,在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要,對一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對待工作只是簡單的執(zhí)行,有的人則有所創(chuàng)新,這兩種人處理事情的結(jié)果和層面會完全不同。凡事按規(guī)矩去做,不會出問題,但是也不會出亮點。做事前謀與不謀,效果是截然不同的。我們中國有句古話叫做“謀事在人,成事在天”,其實未必見得。凡事只要認真、科學(xué)、積極地去謀劃,勝算就會掌握在自己手中。“謀”,可以把不可能轉(zhuǎn)化為可能,把常規(guī)轉(zhuǎn)化為超常規(guī),甚至把似乎已成定局的失敗轉(zhuǎn)化為奇跡般的成功?!爸\事在人,成事亦在人”。 謀事的高水平取決于謀事者的高素質(zhì)。

做一個高素質(zhì)的謀事者,首先要做一名“學(xué)習(xí)思考型”的干部。當(dāng)今時代,是知識經(jīng)濟的時代;當(dāng)今社會,正逐步成為學(xué)習(xí)型社會。身處這樣一種社會,不學(xué)習(xí)就要落伍,不思考就要被時代所拋棄。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部身負重擔(dān),就更應(yīng)勤以致學(xué)、學(xué)以致用,努力做一名好學(xué)不倦之官,不做不學(xué)無術(shù)之官。古人講“多讀書則氣清,氣清則神正?!币ㄟ^學(xué)習(xí)思考,不斷提升自己的理論素養(yǎng),把握事物發(fā)展的規(guī)律,增強明辨是非的能力;通過調(diào)查研究,克服謀事過程中的官僚主義、經(jīng)驗主義、形式主義,為科學(xué)決策奠定扎實可靠的理論基礎(chǔ)。 三要高效率辦事。做事高效首先在乎一個“勤”字?!扒凇斌w現(xiàn)在三個方面,即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”?!笆智凇?,就是要及時做好“上情下達、下情上達”,確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性,保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時上報、反饋;“腳勤”,就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究,及時了解和掌握工作動態(tài),爭取工作的主動性;“腦勤”,就是要結(jié)合工作勤于思考,從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù)、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。

總之,作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部,切不可惰性纏身,否則就會誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者,萬不可做得過且過的撞鐘僧。 其次,要做到事半功倍,還必須講求工作方法。凡事要化繁為簡,要事急干,急事早辦,動必量力,舉必量技,切不可把簡單的事情復(fù)雜化,更不可把復(fù)雜的事情離奇化。去年,為了優(yōu)化投資環(huán)境,我市簡化了很多項行政性審批環(huán)節(jié),取消了200多項收費項目??此坪芎唵蔚囊患?,卻對秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用,既節(jié)約了工作成本、提高了工作效率,同時也吸引了更多的投資商,有力地推動了全市經(jīng)濟的發(fā)展。這個例子很能說明問題。 四要高風(fēng)格處事。人的一生經(jīng)常會面對進退得失,與人交往難免會出現(xiàn)磕磕碰碰。進退得失之際如何選擇,磕磕碰碰之時怎樣處理,這其中就有一個處事風(fēng)格的問題。

作為一名黨員干部,以什么樣的風(fēng)格處事,直接關(guān)系到黨的威信和形象。有的人一事當(dāng)前先替自己打算,遇榮譽就上,見責(zé)任就推;有的人遇到事情斤斤計較、患得患失,生怕便宜了別人,虧欠了自己。這都是風(fēng)格不高的表現(xiàn)。風(fēng)格不高,威信肯定高不了,就難以讓人信服信任,就會缺乏凝聚力和號召力。一名領(lǐng)導(dǎo)干部有人格魅力,很重要的就體現(xiàn)在處事的高風(fēng)格上。我們講高風(fēng)格處事,并不是簡單地提倡見榮譽就讓,見責(zé)任就攬,而是說想問題、辦事情要有更高的站位,在處理涉及個人利益的問題時擺正自己的位置,正確對待組織、正確對待同志、正確對待個人。 高風(fēng)格處事體現(xiàn)的是高風(fēng)亮節(jié)、是思想境界,更是一種眼界和胸懷。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局,心里裝著人民群眾的利益,在對待個人進退得失時就會多一份坦然,在處理同志之間的關(guān)系時就會增幾分大度。對待事情要有平常心,對待事業(yè)要有責(zé)任感。以這樣的態(tài)度處事,就會扎牢成就事業(yè)的根基,就能樹立起黨員干部的良好形象,就能以人格的力量推進事業(yè)的健康發(fā)展。 三、做官——以民為本、以正為先、以紀(jì)為則 山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對聯(lián):“得一官不榮,失一官不辱,勿說一官無用,地方全靠一官;吃百姓之飯,穿百姓之衣,莫道百姓好欺,自己也是百姓。”這副對聯(lián)既道出了為官的本質(zhì),又給上堂喊冤的百姓一種真實樸素的親切感。其實,“官”與“民”并沒有本質(zhì)的區(qū)別。在人類社會,有許許多多事務(wù)需要專人去管理,于是就有了“官”。

一個人從一般社會成員變成“官”,就意味著多了一種責(zé)任,即不僅要管好自己,還要管好別人、管好一個地方或部門?!肮佟庇尚∽兇?,也就意味著責(zé)任的范圍由小變大。為了方便管理,人民賦予“官”以一定的權(quán)力,做官也就是掌權(quán)和用權(quán)。不言而喻,權(quán)力應(yīng)當(dāng)是“官”用來履行職責(zé)的手段和工具,而絕非地位高人一等的理由。 古往今來,為官之道,各式各樣;為官之術(shù),五花八門;為官之招,千奇百怪。為官者千人百面,千姿百態(tài)。千古流芳者有之,遺臭萬年者有之,名垂青史者有之,煙消云散者有之。有人為了升官費盡心機,挖空心思,不踏踏實實做事,而是研究什么“厚黑學(xué)”、“官場之道”等等所謂的“潛規(guī)則”,不思為民謀利之道,專攻投機取巧之術(shù)??梢哉f,這些人在政治上走入了迷途,在思想上陷入了“為了當(dāng)官而當(dāng)官”的誤區(qū)。

我以為,既然做官,就得做一個人民滿意、群眾認同的官,做一個“為官一任,造福一方,無憾一生”的官,牢記所要求的“為民、務(wù)實、清廉”這六個字,不愧對手中這份權(quán)力和責(zé)任,不愧對人民群眾對你的期望和信任。 那么,如何做好官,為人民掌好權(quán)呢?我們秦皇島市委組織部有個八字部風(fēng):公正、親切、守紀(jì)、創(chuàng)新。這八個字可以說是正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀的具體體現(xiàn),也是對新時期黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部為官之道的一種歸納和濃縮。 首先,為官要做到“公正”。古人講“夫居官守職以公正為先,公則不為私所惑,正則不為邪所媚?!彼^“公正”,顧名思義,“公”,就是公道,要“忍所私而行大義”,去除心底的私心雜念,一心為民,秉公辦事;“正”,就是正派,為官的本質(zhì)就在于“正”,孔子說:“政者,正也?!币龅缴碚?、心正、行正,不愧于己,不負于心。公正對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講,應(yīng)該是做官第一位的原則。做人“正”是做官“正”的基礎(chǔ),而相對于做人來講,公正做官則有更高的要求。因為做人只是對自己負責(zé),做官則是要對一個群體、一個部門負責(zé)?!皩呵逭?、對人公正、對內(nèi)嚴格、對外平等”是組織部門自身建設(shè)的核心內(nèi)容和永恒主題,也是對公正全面而深刻的詮釋,同樣適用于所有的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。處理問題做不到公正,不能一碗水端平,不能為群眾說公道話,他的為官準(zhǔn)則就會受到質(zhì)疑,正像老百姓常說的那句話:“當(dāng)官不為民做主,不如回家賣紅薯?!闭f到底,正與不正,實際上是一個政治方向的問題,它反映著一個干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎(chǔ)。

這兩年,全省上下唱響了“樹正氣、講團結(jié)、求發(fā)展”的主旋律,其中很重要的就是講正氣,就是樹立和保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣和革命情操,抵制各種歪風(fēng)邪氣的干擾。為官之人如果能夠以民為本,視民心為根,心里裝著群眾,凡事想著群眾,工作依靠群眾,一切為了群眾,就會保持“心在國家,情系群眾”的平常心境,保持“利歸天下,譽屬黎民”的淡泊情懷,想問題、辦事情就能夠秉持公正,真正做到“以德服人、以正服人”。 其次,為官要做到“親切”。“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。”親切可以升華為大愛,它不是一種姿態(tài),而是對人民發(fā)自內(nèi)心的熱愛。

2003年非典肆虐時,出現(xiàn)在城市的街頭。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問遇難礦工家屬時,飽含著熱淚說,“我用什么語言也不能表達你們的那種痛苦?!边@是一種真實的感情,是赤子情懷的真誠流露。與之形成鮮明對比的是,一些地方領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常出現(xiàn)在“與民同樂”的場合,卻很少出現(xiàn)在“為民分憂”的場合。他們的身影時常見諸于媒體報端,卻不能給人民帶來真實的溫暖和感動。這些干部跟群眾之間不是“魚水關(guān)系”,而是一種“蛙水關(guān)系”,需要群眾時,就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時,就跳上岸擺官老爺架子。

眾而不堅決改正,那就喪失了力量的源泉,就一定要失敗,就會被人民拋棄?!彼?,共產(chǎn)黨人要立志做大事,不要立志做大官。如果立志做大官,就會滋生官僚主義和衙門作風(fēng),就會脫離群眾,失去對群眾的親情。百姓是我們的衣食父母,群眾是我們的執(zhí)政基礎(chǔ)。作為黨員干部,應(yīng)該也必須像對待父母那樣,對廣大群眾充滿真情摯愛,對他們體現(xiàn)出真正的物質(zhì)和人文關(guān)懷。 但是,親切并不等于一團和氣,更不是沒有原則、一味迎合,做老好人。在這個問題上,必須做到親切與原則的高度統(tǒng)一、親切與權(quán)威的高度結(jié)合?!墩撜Z》中講:“君子三變,望之儼然,即之也溫,聽其言也厲?!币鉃樽鋈艘獎?cè)峤Y(jié)合,把握好一個度。任長霞親手抓住罪犯,看到其年幼的孩子時,不禁流出熱淚,并且自己掏出錢來交給村民說:“拿這錢給他兒子買點吃的?!痹谌伍L霞身上,體現(xiàn)的既有國家權(quán)力的威嚴,又有人間情感的真諦,真正做到了情理兼容,情義并重。 這種剛與柔的結(jié)合不僅適用于做官,也同樣適用于做人和做事。ibm公司總裁贈給他兒子一句話:心靈如上帝,行動如乞丐。這句話和我經(jīng)常講的“低頭處世,昂首做人”道理是相通的。劉劭《人物志》里有一段話,我們今天用白話說就是“一味剛直而不柔和,就流于僵直;一味強勁而不精巧,就流于蠻干;一味固執(zhí)己見而不問來龍去脈,就流于愚暗;心氣十足而思慮不清,做事就會超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正,就會流于放蕩?!边@是一種境界,一種陰柔之美與陽剛之氣結(jié)合起來的為人、為官和處世之道。所以說,處世的低姿態(tài)與做人的高風(fēng)格完美統(tǒng)一,才能體現(xiàn)出高尚的人格和官品。

心理學(xué)上有一個概念叫做“情商”(emotional quality),是指理解他人及與他人相處的能力。它包括自我意識、控制情緒、自我激勵、認知他人情緒和處理相互關(guān)系。自我意識太強,凡事以自我為中心,就容易忽略他人的感受,使人的性格逐漸變得自私、偏執(zhí)、孤傲。一個人,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,應(yīng)當(dāng)具有較高的情商指數(shù)。要善于把握自己和他人的情緒,要對人民、對下屬有感情,以真心實意、真情實感去對待他人。這不僅僅是一個“情商”的問題,更是對一個黨員干部的必然要求。 第三,為官要做到“守紀(jì)”。當(dāng)前,我們所處的社會正處于變革期、轉(zhuǎn)型期,形形色色的誘惑無處不在。在這種環(huán)境下,作為領(lǐng)導(dǎo)干部,要想做到“不為名利失心、不為權(quán)欲熏心、不為排場傲心”,就必須有一種力排一切干擾的定力,有一種不為外物所動的境界,正如所說,要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心,不斷加強黨性修養(yǎng)。如果說做人是做官的基礎(chǔ),那么,世界觀、人生觀、價值觀則是權(quán)力觀、地位觀和利益觀的導(dǎo)向和基礎(chǔ)。

做一名“守紀(jì)”的干部,必須處理好如下三種關(guān)系:一是工作與生活的關(guān)系?,F(xiàn)在有些同志關(guān)心生活勝過關(guān)心工作,過分在意票子、車子、房子,有的追求物質(zhì)享受勝過自己所做的工作,熱衷于吃喝玩樂,有的甚至被“升官發(fā)財”、“封妻蔭子”、“一人得道,雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅。這些都是危險信號,很多領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的過程都是從貪圖享樂、私欲膨脹開始的。所以,作為領(lǐng)導(dǎo)干部,一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限,切不可相互混淆,甚至是相互滲透。要管住自己的腦,不該想的不要想;管住自己的嘴,不該吃的不要吃;管住自己的手,不該拿的不要拿;管住自己的腳,不該去的地方不要去,努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關(guān)系。中華民族歷來重情重義,有著深厚的道德底蘊。領(lǐng)導(dǎo)干部也是人,也有人之常情,對親戚、朋友和身邊的工作人員,可以給予必要的幫助,但要是非分明,不能只講親情、友情,而忘了原則、法紀(jì)。有些干部就是在這個問題上把握不住自己,對配偶、子女、親友和身邊工作人員提出的不合理要求,礙于情面,明知不對,也不拒絕;對他們的錯誤不批評、不教育、不制止,甚至放任庇護,以致在錯誤的道路上越陷越深,最后為親情所害。人非草木,孰能無情,但是在處理感情與原則的關(guān)系時,必須把握好一個“度”。古人講“器滿則傾,月滿則虧”,就是這個道理?!岸取痹鯓影盐?,在于你對事物客觀規(guī)律的認識程度,在于你對工作和生活的體驗和悟性,正所謂“運用之妙,存乎于心”。相聲大師侯寶林的座右銘對“度”這個概念做出了貼切的注解:“恰到好處,留有余地;寧可不夠,不可過頭?!弊鳛轭I(lǐng)導(dǎo)干部,“度”把握的好不好,對你的形象甚至于前途至關(guān)重要,也許一念之差,就會讓你跌入百仗深淵。白克明書記曾經(jīng)講過,共產(chǎn)黨人要有原則和紀(jì)律這兩把“快刀”,堅持原則復(fù)雜矛盾就會迎刃而解。原則是做人做事最基本的規(guī)矩,任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則,或是用權(quán)術(shù)改變原則,勢必會釀成大錯;三是權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。權(quán)力與責(zé)任是對等的,執(zhí)政是權(quán)力,為民就是責(zé)任。

權(quán)力越大,職務(wù)越高,肩負的責(zé)任就越重,應(yīng)盡的義務(wù)就越多。如果把權(quán)力當(dāng)作謀私的工具,那就背離了權(quán)力的責(zé)任,損害了權(quán)力的尊嚴,最終會受到人民的譴責(zé),甚至身敗名裂。面對復(fù)雜的社會環(huán)境和各種誘惑,領(lǐng)導(dǎo)干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要,始終對黨和人民負責(zé),時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機感,才能正確處理好權(quán)與責(zé)的關(guān)系,真正把握好自己。要正確對待手中的權(quán)力、正確行使手中的權(quán)力,絕不能把權(quán)力單純看成是個人努力的結(jié)果,甚至看成私有財產(chǎn),否則就會背離權(quán)力的人民性。 第四,為官要做到“創(chuàng)新”。創(chuàng)新既是一個歷史范疇,也是一種時代精神?!兑?系辭》中有句話“窮則變,變則通,通則久”,揭示了東方哲學(xué)的精髓,反映了炎黃子孫變革求新的渴望。同志也曾說過:創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,也是一個政黨永葆生機的源泉。這些年,每每談及領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì),也往往少不了“創(chuàng)新”一詞。之所以如此,就是因為“創(chuàng)新”是融責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度等綜合素質(zhì)于一身的具體實踐,是一切工作能否取得進步的關(guān)鍵。循規(guī)蹈矩,墨守陳規(guī),只是對以往規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉(zhuǎn)的體系中沒有發(fā)展,實際上是一種簡單的重復(fù)過程。做事缺乏創(chuàng)新,最多只能把一件事做對,而不能把一件事做好。有道是“物競天擇,適者生存”,人類只有不斷地進行創(chuàng)造性活動,才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要,這也是歷史進步的原動力。歷史的經(jīng)驗告訴我們,一個國家、一個民族,如果不善于抓住機遇發(fā)展自己,就必然要成為時代的落伍者。那么,同樣的道理,一個領(lǐng)導(dǎo)干部如果缺乏創(chuàng)新意識,他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會停滯不前。工作中能不能出一些亮點,想一些新點子,提一些好建議,也是一個干部有沒有水平的重要體現(xiàn)。

同志曾說:“要克服一個怕字,要有勇氣。什么事情總要有人試第一個,才能開拓新路?!碑?dāng)前,我國正處于建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的重要時期,很多工作和事情需要我們在實踐中去探索、去創(chuàng)新,在摸索中不斷前進和發(fā)展。很多成功的經(jīng)驗就是來自于思想的火花,然后付諸于實踐得來的。所以,每一名黨員干部都要有強烈的創(chuàng)新意識,形成創(chuàng)新的習(xí)慣,培育創(chuàng)新的思維,敢為人先而不步人后塵,開拓創(chuàng)新而不因循守舊。魯迅先生說過,“第一個吃螃蟹的人很可佩服?!睘楣僬咭坏┯辛诉@種勇氣和魄力,便是民之大福、國之大幸。 創(chuàng)新不等于蠻干,不等于一味追求標(biāo)新立異而不考慮成本和效果。在這個問題上,必須做到創(chuàng)新與務(wù)實的高度結(jié)合。實踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ),離開實踐,創(chuàng)新便成了無本之木、無源之水。每個地區(qū)的先天優(yōu)勢不同、經(jīng)濟基礎(chǔ)不同,其發(fā)展應(yīng)有適合其自身的模式和規(guī)范。因此,必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況,制定相應(yīng)的政策,采取相應(yīng)的措施,因地而制宜地實施創(chuàng)新,使我們的事業(yè)在切合實際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。

總而言之,領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)達到一定境界,所體現(xiàn)出來的就是一種人格的魅力,這種魅力直接體現(xiàn)為一個干部的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)水平。毛澤東、周恩來等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰,就是因為他們的魅力感染了整個世界。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,一定要不斷加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng),切實做到堂堂正正做人,踏踏實實做事,清清白白做官。對此,做官的人要銘記于心,尚未做官但將來可能做官的人也要認真思索,真正做好人、做好事、做好官,永葆共產(chǎn)黨員的先進性,推進黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。

做人處事心得體會篇十一

生活中,處事得當(dāng)是非常重要的。一個人若能善于處理各種事情,就能更好地解決問題,贏得信任和尊重。在本篇文章中,我將分享我在日常生活中的處事心得體會。

第二段:保持冷靜。

遇到任何問題,首先要保持冷靜。情緒化的決策往往會產(chǎn)生不良后果。因此,我每次在面對困境時,都會先冷靜下來,深呼吸一下,試圖掌握全局的思路。這樣,我就能采取更加理智、合理的行動方案。

第三段:溝通的重要性。

溝通也是處事過程中不可或缺的一環(huán)。好的溝通能夠讓彼此更好地理解對方的需求,減少誤解和沖突。在處理事情的過程中,我總是用誠懇和耐心去對待他人,并傾聽他們的建議。只有通過尊重別人并把自己的想法明確表達出來,我們才能獲得更好的諒解和支持。

第四段:積極的態(tài)度。

在處理生活中的問題時,積極的態(tài)度十分重要。一旦我們采取積極的態(tài)度去面對問題,就會更加樂觀、自信。我相信,只要堅定地對待問題,找到解決問題的方法就不難。正向的表現(xiàn)和行為也能夠影響他人,讓他們在遇到困境時也能積極向上地看待事物。

第五段:情商的重要性。

在社交環(huán)境中,情商也是非常重要的。高情商的人善于控制自己的情緒,并了解如何影響他人的情緒。我認為情商不僅是人際關(guān)系中的重要品質(zhì),也是成功的關(guān)鍵要素之一。情商不僅是個人能力的體現(xiàn),還可以幫助我們更好地處理工作和個人生活的各種問題。

結(jié)論:

以上是我在日常生活中所學(xué)到的處事心得體會。在處理任何困難和挑戰(zhàn)時,我們應(yīng)該始終保持冷靜,并持積極、務(wù)實和靈活的態(tài)度。與此同時,需要注重溝通和加強自己的情商,這樣才能更加自信、成熟和成功。

做人處事心得體會篇十二

處事方法是生活中必不可少的一環(huán),合理的處事方法不僅能讓我們更加高效地完成任務(wù),還能避免無謂的煩惱和麻煩。在平凡的日子里,我通過不斷探索和實踐總結(jié)出了一些處事方法心得體會,希望能在此與大家分享。

第二段:積極思考。

在面對困難和挑戰(zhàn)時,我們應(yīng)該保持積極向上的思考方式,不要輕易放棄。遇到困難不要焦慮,而是冷靜地思考,找到出路。比如說考試成績不理想,我們可以想想原因在哪里,然后找到相應(yīng)的解決方法。一定要避免抱怨或自怨自艾,這只會讓問題變得更加棘手。

第三段:注重溝通。

溝通是一種交流思想和解決問題的有效方式,只有通過溝通,才能更好地了解彼此的想法和需求。在工作和日常生活中,要注意加強人際關(guān)系,嘗試與他人交流意見和想法,這樣不僅可以讓你的思路更加開闊,還能讓你更好地與他人合作,共同完成任務(wù)。

第四段:合理分配時間。

時間是有限的,如何合理分配時間,讓每一分鐘都發(fā)揮作用,是非常關(guān)鍵的。在我的實踐中,我發(fā)現(xiàn)制定一個完整的計劃很重要。先給自己留出優(yōu)先處理的時間,然后合理分配每天的事務(wù),這樣可以更好地利用時間,進行高效的工作和生活。

第五段:堅持不懈。

任何一項事業(yè)成功都需要堅持不懈的努力和毅力。在遇到挫折和失敗的時候,我們需要堅持自己的信念和目標(biāo),認真總結(jié)失敗的原因,然后繼續(xù)前進。不要因為一時的挫折而放棄,只有堅持不懈,才能贏得成功。

結(jié)語:

有了良好的處事方法,我們才能在工作和生活中取得更好的成就。希望我的這些處事方法心得體會,能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭⑶蚁M蠹以趯嵺`中不斷探索和總結(jié),不斷優(yōu)化自己的處事方法,讓自己更加成功,更加快樂。

做人處事心得體會篇十三

第一段:引言(150字)。

處事哲學(xué)作為人們在生活中處理問題和面對挑戰(zhàn)時的指導(dǎo)思想,是人類智慧的結(jié)晶。我多年的社會經(jīng)驗讓我深刻體會到,只有建立正確的處事哲學(xué),才能在人生道路上避免迷失和困惑。在這篇文章中,我將分享我對于處事哲學(xué)的心得體會,探討如何培養(yǎng)正確的處理問題的方法和思維方式。

第二段:理性思考與冷靜處理(250字)。

首先,我認為理性思考是培養(yǎng)正確處事哲學(xué)的重要基礎(chǔ)。當(dāng)面臨困境或者需要做出決策時,理性思考能夠幫助我們分析問題、尋找解決方案,并制定相應(yīng)的行動計劃。此外,冷靜處理問題也是至關(guān)重要的。當(dāng)我們在情緒激動或者緊張的狀態(tài)下,很難做出明智的選擇。只有保持冷靜頭腦,才能從容應(yīng)對挑戰(zhàn),更好地管理自己和他人。

第三段:積極心態(tài)與勇于面對(250字)。

擁有積極的心態(tài)是正確處事哲學(xué)的另一個重要方面。無論面對怎樣的問題或困難,我們都應(yīng)該保持積極的態(tài)度,堅信自己能夠克服困難并且迎接挑戰(zhàn)。同時,勇于面對問題也是至關(guān)重要的,不論它有多么困難或棘手。對于一些問題,我們不能回避或推遲解決。只有勇往直前地解決問題,我們才能夠獲得解決問題時的成就感和滿足感。

第四段:團隊合作與善待他人(300字)。

正確的處事哲學(xué)也包括了與他人的良好合作和相互關(guān)懷。在社會生活中,我們很難獨自完成所有的任務(wù)和工作。團隊合作是解決復(fù)雜問題和完成艱巨任務(wù)的關(guān)鍵。通過和他人建立良好的溝通和合作關(guān)系,能使團隊實現(xiàn)最佳效果,并更好地發(fā)揮個人的能力。此外,我們還應(yīng)該善待他人,尊重他們的意見和感受。只有給予他人尊重和關(guān)懷,我們才能獲得別人的理解與支持。

第五段:反思與不斷學(xué)習(xí)(250字)。

最后,正確的處事哲學(xué)需要不斷地反思和學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該定期檢視自己的行為和決策,看看有哪些地方可以改進,有哪些經(jīng)驗可以吸收。通過反思,我們可以不斷提升自己的處理問題的能力和智慧。同時,我們還應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的態(tài)度,不斷學(xué)習(xí)新的知識和技能,以應(yīng)對不斷變化的社會和環(huán)境。只有不斷地更新自己的知識和經(jīng)驗,我們才能夠與時俱進,并更好地處理問題和面對挑戰(zhàn)。

結(jié)尾(100字)。

總結(jié)起來,處事哲學(xué)是一個持續(xù)學(xué)習(xí)和提升的過程,它能幫助我們更好地面對挑戰(zhàn)和解決問題。正確的處事哲學(xué)需要培養(yǎng)理性思考與冷靜處理、積極心態(tài)與勇于面對、團隊合作與善待他人、反思與不斷學(xué)習(xí)等多方面的能力。通過不斷實踐和積累經(jīng)驗,我們可以逐漸形成適應(yīng)現(xiàn)實生活的處事哲學(xué),并在面對各種挑戰(zhàn)時變得更加從容和有智慧。

做人處事心得體會篇十四

第一段:引言(大約200字)。

寬厚處事是一種積極的生活態(tài)度,也是一種在人際關(guān)系中重要的品質(zhì)。它不僅能夠幫助我們處理復(fù)雜的人際關(guān)系,而且能夠建立良好的社會形象。然而,在如今快節(jié)奏的社會中,寬厚處事的觀念似乎日漸薄弱,很多人陷入自私、爭斗的境地。因此,學(xué)會寬厚處事非常重要。下面,將結(jié)合我的親身體會,分享一些關(guān)于寬厚處事的心得與體會。

第二段:理解和接納他人(大約200字)。

學(xué)會理解和接納他人,是寬厚處事最基本的要素之一。當(dāng)面對他人不同的觀點和行為時,我們應(yīng)該保持開放的心態(tài),尊重他人的獨立思考和生活方式。通過真正傾聽和理解他人,我們能夠建立起良好的人際關(guān)系,并且可以從中獲得更多的智慧和啟示。在與他人交往中,我們應(yīng)該盡量摒棄成見和偏見,以實現(xiàn)真正的寬厚處事。

第三段:忍讓和寬容(大約200字)。

忍讓和寬容是寬厚處事的重要體現(xiàn)。當(dāng)我們遇到與他人意見不合或發(fā)生爭執(zhí)的時候,急躁和沖動并不能解決問題,只會讓局勢更加惡化。相反,我們應(yīng)該學(xué)會忍讓和寬容,不僅能冷靜地看待問題,還能在尋求合理解決方案時保持冷靜。通過忍讓和寬容,我們能夠化解矛盾,建立和諧的人際關(guān)系,也能夠讓自己更加平和和安寧。

第四段:以善意和友善待人(大約200字)。

善意和友善是寬厚處事的基石。在與他人交往時,我們應(yīng)該始終保持善意和友善的態(tài)度,盡量去理解他人的難處和情感需求。善意和友善的表現(xiàn)可以體現(xiàn)在微小的細節(jié)中,例如微笑、問候和鼓勵。通過以善意和友善待人,我們能夠樹立良好的社交形象,也可以獲得他人的認可和尊重。同時,我們也能夠感受到善意和友善所帶來的快樂和滿足感。

第五段:培養(yǎng)寬厚處事的習(xí)慣(大約200字)。

寬厚處事不是一蹴而就的,而是需要我們長期的努力和培養(yǎng)。我們可以通過諸如學(xué)習(xí)心理學(xué)知識、培養(yǎng)共情能力、多參與公益活動等方式來提升自己的寬厚處事品質(zhì)。此外,我們還應(yīng)該注意自我反省和自我調(diào)整,以不斷修正和改進自己的行為和態(tài)度。通過長期的堅持和努力,我們能夠逐漸培養(yǎng)出寬厚處事的習(xí)慣,并且讓它成為我們生活的一部分。

結(jié)尾:總結(jié)(大約100字)。

寬厚處事是一種積極向上的品質(zhì),它能夠幫助我們處理復(fù)雜的人際關(guān)系,建立良好的社交形象。學(xué)會寬厚處事,需要我們理解和接納他人,忍讓和寬容,以善意和友善待人,并通過長期的努力來培養(yǎng)習(xí)慣。在日常生活中,我們應(yīng)該時刻牢記寬厚處事的重要性,努力將其融入到自己的行為和思維中,使之成為我們生活中寶貴的財富。

做人處事心得體會篇十五

人教版二年級下冊第六單元圍繞“做品質(zhì)優(yōu)秀的好少年” 這個專題,選編了一些給人啟迪,讓人受益的古今故事。本組所選的四篇文章,《畫家和牧童》中謙虛謹慎的畫家和敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的小牧童、《我為你驕傲》中寬容的老奶奶和勇于承認錯誤的小男孩、《三個兒子》中孝敬父母的兒子、《玩具柜臺前的孩子》中關(guān)愛他人的售貨員和關(guān)心體諒父母的小兵,寓優(yōu)秀的思想品質(zhì)教育于生動有趣、感人肺腑的故事之中,既有繪聲繪色的人物語言、動作的描述,又有維妙維肖的人物心理的細膩刻畫,沒有任何空洞的說教。文章內(nèi)容都和孩子的成長過程中發(fā)生的小故事有關(guān),告訴孩子們學(xué)習(xí)文中人物的優(yōu)秀品質(zhì),在生活中做一個像他們那樣謙虛,勇于承認錯誤,孝敬父母及關(guān)愛他人的德才兼?zhèn)涞暮蒙倌辍?/p>

通過本單元的教學(xué)對我有很大啟發(fā):

1.語文教學(xué)要注重從學(xué)生的生活體驗出發(fā)來理解教材

語文的外延就是生活的外延,生活中處處都洋溢著語文的氣息。學(xué)生是以自己對生活的理解和體驗去解讀教材的。教師在教學(xué)中不要拘泥于教材,變過去的“教教材”,為現(xiàn)在的“用教材教”。讓教材成為學(xué)生通向真實生活,通向廣闊世界的橋梁。通過課本文本喚起學(xué)生的生活積累,讓學(xué)生把課內(nèi)知識與課外知識有機聯(lián)系起來,學(xué)得更深,更廣。

2.強調(diào)語文學(xué)科的人文性

我們的語文教學(xué)洋溢著人文的色彩,充滿著生命的感動,負載著陶冶情操的使命。教師要善于關(guān)注和挖掘教材中蘊含的人生哲理,使之成為喚醒學(xué)生心靈的源泉和動力,使學(xué)生心中美好人性的萌芽慢慢地滋生,強壯。完善學(xué)生人格,要把語文課上到學(xué)生心里。

“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?!蓖ㄟ^這個單元的學(xué)習(xí),學(xué)生能從“讀中悟,悟中讀”的學(xué)習(xí)方法中學(xué)會做人的道理,這也是本單元的目標(biāo)要求。在生活中,我仔細觀察他們的行為,他們都有了很大的變化,看來學(xué)以致用,潛移默化的作用還真不小。

做人處事心得體會篇十六

處事心得是指人們在處理各種問題、情況時的有效工作方法和技巧,它并不是一種理論知識,更多的是實踐總結(jié)和生活經(jīng)驗的積累。處事心得可以幫助我們更好地適應(yīng)社會,處理人際關(guān)系,增強自我成長和發(fā)展。在這個信息時代,處事心得對人們的職業(yè)成功、人際交往、個人品質(zhì)等方面都有著非常重要的影響。因此,掌握處事心得是一項必須要重視的能力。

第二段:舉例說明處事心得的重要性。

作為一種實踐技巧,處事心得可以在我們的日常生活中體現(xiàn)出來。比如,在社交場合中,我們要學(xué)會做到言談得體、注意禮儀、關(guān)注對方感受等等。這不僅能夠讓我們更好地融入社交活動,還能夠讓我們獲得更多的人際關(guān)系資源,增加自己的社會價值。此外,在工作中也同樣需要運用處事心得。比如,我們需要靠著自己的努力和毅力完成工作任務(wù),同時也要學(xué)會與同事合作并協(xié)調(diào)工作進度等等。這些都是運用處事心得的表現(xiàn)。

處事心得的核心內(nèi)容大致有以下幾點:誠信、協(xié)調(diào)、自制、耐心和思考等。誠信是指在處理問題的過程中,始終堅持“誠實守信、言行一致”的價值觀。協(xié)調(diào)是指在處理矛盾或者處理復(fù)雜問題時,能夠全面了解、充分溝通,從而取得良好的處理效果。自制是指在處理情緒和心態(tài)上,要學(xué)會保持自己的內(nèi)在穩(wěn)定和平靜。耐心是指在解決問題時,需要有耐心和毅力,不輕易放棄。思考是指在處理問題時,能夠理性思考,深入分析并提出解決方案。

我個人認為,處事心得的積累需要長期的學(xué)習(xí)和實踐。在我自己的工作和學(xué)習(xí)中,我逐漸總結(jié)出了一些處事心得。比如,我在和同事合作的過程中,會多加溝通和了解對方的想法和意見。這樣不僅能夠幫助我們協(xié)調(diào)工作進度,還能夠增強互相信任和了解。此外,我在處理復(fù)雜情況時,總是會帶著冷靜的心態(tài),客觀分析和思考問題,找到最優(yōu)解決方案。

第五段:結(jié)尾總結(jié)。

綜上所述,處事心得是我們成功和成長的重要工具之一,它不僅需要我們強調(diào)理論知識,更需要我們在實踐中總結(jié)和積累。在日常生活中,我們應(yīng)該一直堅持正確的價值觀和處事方法,從而更好地適應(yīng)社會發(fā)展和改變,實現(xiàn)自己的人生價值。

做人處事心得體會篇十七

孔子是中國古代偉大的思想家、教育家和政治家,在他的一生中留下了許多深遠的思想和智慧。他的處事心得更是影響了幾千年后的中國人。本文將以五段式的結(jié)構(gòu),探討孔子處事心得的重要性及具體表現(xiàn)。

段落1:孔子所倡導(dǎo)的“仁”的精神。

孔子推崇的“仁”是他處事心得體現(xiàn)的重要方面?!叭收邜廴恕?,他認為只有具備仁愛之心,才能做到處世“寬以待人”。他的一生中,處事處人都以仁心為準(zhǔn)繩,從而建立了一套與人為善的底線。他主張學(xué)者應(yīng)以誠信寬宏為處世之道,與人相處時要懂得尊重、察言觀色、替人著想。孔子的“仁心”為后人提供了寶貴的處事經(jīng)驗,人們在長期的學(xué)習(xí)中漸漸體會到,這種為人處事的精神已經(jīng)內(nèi)化于他們的骨髓之中。

段落2:孔子所倡導(dǎo)的“君子”境界。

在孔子看來,這個世界上人們需要做的最重要的事情就是追求完美的個人品格。他稱這種完美的個人品格為“君子”。君子的境界是孔子處事心得的核心。君子知道如何正確對待人,如何對待自己。他們努力學(xué)習(xí),修心養(yǎng)性,以求成為內(nèi)外兼修的人。在他們處事時,不僅能夠從容自信地面對各種困難和挑戰(zhàn),還能以自己的典范影響和感染他人。因此,作為君子,使自己的言行行為處事心得融入了整個人生態(tài)度之中。

段落3:孔子所提倡的實踐重于言辭。

孔子強調(diào)實踐的重要性,他認為通過對實踐的不斷摸索和磨礪,人才得以成長和變得優(yōu)秀。處事心得也是如此。他鼓勵人們在處理問題時,積極行動,實踐所學(xué),不斷提升自己的能力。他自己也是榜樣,通過實踐去驗證自己的理論,把自己的言行與實際相結(jié)合。這一實踐主義的精神幫助人們更好地認識到,只有通過實際的行動和努力才能真正將處事心得轉(zhuǎn)化為自己的能力和智慧。

段落4:孔子的品學(xué)兼優(yōu)。

所謂的“品學(xué)兼優(yōu)”是孔子的處事心得所特別強調(diào)的一個方面。在孔子的價值體系中,道德和學(xué)問缺一不可。他認為只有學(xué)問和道德品質(zhì)并重,才能成為真正的人才。一個人的道德高尚可以決定他的世界觀、價值觀和才干。好的道德品質(zhì)使一個人在世界上的處事心得達到了“水到渠成”的程度,使他能夠別立場,做到明辨是非,正確處理事務(wù)。

孔子的處事心得在現(xiàn)代社會仍然有著眾多的現(xiàn)實意義。我們身邊的很多問題都需要我們學(xué)會正確的處事方式,我們需要學(xué)會尊重他人,考慮他人的感受,同時也要保持自己的獨立思考和判斷能力。通過學(xué)習(xí)孔子的處事心得,我們可以更好地認識到,仁愛和誠信是我們處世立場的基石,而勇于實踐和品學(xué)兼優(yōu)更是我們成功的關(guān)鍵。我們應(yīng)該用心將孔子的處事心得融入到我們自己的生活中,讓這些偉大的智慧持續(xù)發(fā)光發(fā)熱。

總結(jié):

孔子處事心得的重要性顯而易見,它不僅影響了古代中國人的思想和行為,也對現(xiàn)代人的生活產(chǎn)生了深遠的影響。我們應(yīng)該學(xué)會尊重他人,積極實踐,追求完美的個人品格,同時注重道德和學(xué)問的同時發(fā)展。只有這樣,我們才能真正做到善于處事,善于與人相處,獲得真正的成功??鬃拥闹腔墼谇О倌陙硪恢敝敢覀?,我們應(yīng)該珍惜這些智慧,將它們運用到我們的現(xiàn)實生活中。

做人處事心得體會篇十八

在我們的日常生活中,圓滑處事是一種必不可少的重要技能。圓滑的處事能夠推動問題處理的迅速順利,增進人際關(guān)系的和諧,使得人際交往更加順暢。通過實踐和反思,我也逐步掌握了一些圓滑處事的心得與體會。在今天的文章中,我將分享自己的思考和體驗,希望能夠給大家一些啟發(fā)與幫助。

第二段:明確要點、方法。

圓滑處事的關(guān)鍵就在于處理事情時不傷害他人利益的基礎(chǔ)上追求最大化的自己利益。這其中的核心要點便是在與他人交往和互動的過程中,如何平衡自己和對方的利益,并做出最明智的決策。為了達到這一點,我常常采用以下的方法:

1.先了解了解對方的立場和想法,了解對方的訴求和問題。

2.在交流的過程中,主動傾聽和表達自己的觀點,提供意見和建議,以促進事情的解決。

3.在與他人的爭執(zhí)中,盡量避免急躁和情緒化,和對方溝通,學(xué)會妥協(xié)和折中。

4.通過關(guān)注和了解自己和他人的情感,以及行為和動機,尋找到自己和他人雙方的聯(lián)系和共同點。

第三段:具體案例分析。

以下是我在實踐中學(xué)到的一些例子:

1.對于一位上司的工作要求,我首先了解到他的立場和考慮,明確他的訴求和優(yōu)先級。我盡力做到滿足他的要求,但也提供了一些可能的解決方案和建議。

2.當(dāng)和一位同事的溝通發(fā)生了分歧和出現(xiàn)了沖突,我盡量平和地和他溝通,尋找共同點,并找到了解決的方法。

3.當(dāng)處理一些復(fù)雜的個人事務(wù)時,我會先去了解事情的來源和解決方法,然后尋找自己的解決方法,這可以最大程度地避免引起其他方面的問題。

第四段:結(jié)論。

一個人的處事能力,側(cè)重于細節(jié)和場景的把握,需要不斷的實踐和學(xué)習(xí)。這需要我們注意自己的情感和行為,理性思考問題,加強人際交往的技能和意識,才能讓自己更好地處理各種場景。在實際的生活中,我們還應(yīng)該不斷總結(jié)和體驗,增強處理實際問題的能力。

第五段:個人體會。

在實際生活中,我更多地關(guān)注自己的訴求,容易形成自我感覺良好,不注意他人的需要。這時,我會帶著一種開放的心態(tài)去傾聽他人的想法和建議,不斷提升溝通的技巧和效果。同時,我也希望能夠在未來的生活中,不斷努力,提升處事能力和綜合素質(zhì),做一個聰明、機智的人。

做人處事心得體會篇十九

孔子是中國古代最著名的思想家、政治家和教育家之一,其強大智慧和卓越的領(lǐng)導(dǎo)力使他的思想被奉為圭臬,對后世影響深遠。孔子的處事心得體會是人們學(xué)習(xí)和借鑒他的思想的重要一環(huán)。在這篇文章中,我將以五段式來探討孔子的處事心得體會,以期明確其思想對我們現(xiàn)代社會的意義與啟示。

首先,孔子的處事心得體會強調(diào)尊重他人及其意見??鬃诱J為,人們有不同的背景和經(jīng)歷,所以他們的意見和觀點也會不同。他強調(diào)以理性和平等的態(tài)度對待他人的觀點,而不是簡單地接受或排斥。他說:“君子和而不同,小人同而不和?!边@一觀點表明了孔子對待他人意見的謙遜和客觀態(tài)度,同時提醒我們在處理事務(wù)時要尊重他人的觀點和意見,不要僅僅追求自己的利益。

其次,孔子的處事心得體會著重于道德和誠信??鬃訄孕?,處事必須堅守道德原則和誠信準(zhǔn)則。他主張人們要有正直、誠實和公正的品質(zhì),尤其是在處理與他人的關(guān)系時要堅守道德底線。他認為,只有通過堅守道德準(zhǔn)則和誠信行事,人們才能保持良好的信譽和人際關(guān)系。他說:“君子懷仁,小人懷土。”這句格言表明了他對道德的重視和信任,也對我們提出了在處理事務(wù)中堅守道德和誠信的要求。

第三,孔子的處事心得體會注重自我反省和修養(yǎng)。孔子主張人們要對自己的言行負責(zé),并時刻保持審視和反思。他認為,每個人都有自己的優(yōu)點和缺點,在處理事務(wù)時要善于發(fā)現(xiàn)和糾正自己的不足。他說:“三人行,必有我?guī)熝?。”這句格言表明了他的戒驕戒躁和不斷自我完善的思想,提示我們在處事中要善于反省自己,不斷進取和快速成長。

第四,孔子的處事心得體會強調(diào)堅持合理的原則和方法。孔子認為,處事必須遵循一定的原則和方法,不能盲目從眾或憑一時沖動行事。他主張要根據(jù)不同的情況和需要,合理地選擇不同的方法和策略。他說:“君子上交不諂,下交不玷,六交則友,友則信?!边@句格言強調(diào)了合理方法對于處理人際關(guān)系的重要性,也提醒我們要遵循理性和科學(xué)的原則來處理事務(wù),不要受到外界的干擾和誘惑。

最后,孔子的處事心得體會強調(diào)修身齊家治國平天下。孔子認為,一個人能夠做好自己的事、充實自己的人生,才能夠更好地為家庭、社會和國家做出貢獻。他主張每個人都應(yīng)該從自己做起,通過修身養(yǎng)性、做好自己的本分,來影響和改變周圍的環(huán)境。他說:“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也?!边@一觀點強調(diào)了個人修養(yǎng)和品德對于整體社會發(fā)展的重要性,也希望我們能夠通過個人努力來推動社會和諧發(fā)展。

綜上所述,孔子的處事心得體會在今天仍然具有重要意義。他的思想強調(diào)了尊重他人、堅持道德、自我反省、合理方法和修身齊家治國平天下等多個方面,對于指導(dǎo)人們正確處理事務(wù)、提升修養(yǎng)和塑造優(yōu)秀品質(zhì)都具有積極的啟示作用。因此,我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和借鑒孔子的處事心得體會,讓其智慧指導(dǎo)我們的日常生活和工作,以期取得更加明確和有意義的成果。

做人處事心得體會篇二十

對于每個人來說,處事并不是一件容易的事情。我們需要在不同情況下做出符合實際情況的決策,同時,我們也需要考慮未來可能帶來的影響。而對于那些在理智與感性上掌握得好的人來說,正確地處理問題是常態(tài)。因此,在這篇文章中,我想分享我的一些處事心得體會。

第二段:積極思考。

在遇到問題的時候,我們應(yīng)該多想一些積極的方向,而不是只看到困難。在我自己的經(jīng)歷中,我曾經(jīng)遇到過一次拒絕,但是我并沒有放棄,而是努力思考了可能的解決方案。最終我得到了一些有價值的建議,這幫助我成功地完成了我希望完成的事情。

第三段:保持冷靜。

在處理問題的過程中,很容易被情緒所左右。保持冷靜是十分必要的。我曾經(jīng)處理一個非常緊急的項目,由于時間緊迫,我感到十分緊張,但我知道如果我失去冷靜,會使得整個團隊也緊張起來,最終還是我堅定不移的保持冷靜讓我們成功完成了項目。

第四段:接納不確定性。

無論我們做多少計劃都有可能會失敗。嘗試接納不確定性是很重要的。在一次旅行計劃中,我的朋友們和我計劃奔向一個風(fēng)景優(yōu)美的山區(qū),但我們沒想到同樣的這個地方下著暴雨,導(dǎo)致結(jié)識了一群當(dāng)?shù)厝耍覀兏玫亓私饬水?dāng)?shù)匚幕?,并得到了一個更加難忘的故事。

第五段:尋求幫助。

有時候處理問題需要團隊的合作以及一些其他人的幫助。我們不需要承擔(dān)所有責(zé)任,或者以為自己是超級英雄。在一次失落的拒絕后,我向我的同事們求助并得到了同事們的建議,并成功的完成任務(wù)。

第六段:結(jié)論。

通過以上的體驗,我深深體會到了好的處事心得在不同的生活中可以發(fā)揮的巨大作用。我們可以積極思考解決方案,保持冷靜,接納不確定性以及得到他人的幫助。這些不僅可以幫助我們更成功地處理問題,而且這可以讓我們成為別人信任的人,更好地服務(wù)于社會。

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