總結(jié)是我們思考的過程，也是我們成長的見證。不同的角度和思考方式可以幫助我們寫出更具深度的總結(jié)。寫總結(jié)是一個不容易的過程，以下是一些小編為您準(zhǔn)備的總結(jié)范文，希望對您有所幫助。
藝術(shù)生考察心得篇一
無錫是一座歷史悠久、文化底蘊深厚的城市，既有著豐富的傳統(tǒng)文化，又注重現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。最近，我有幸參加了一次由學(xué)校組織的無錫藝術(shù)考察活動，對此留下了深刻的印象。在這次考察中，我不僅看到了無錫豐富的藝術(shù)資源，也領(lǐng)悟到了藝術(shù)的魅力與無窮的可塑性，讓我受益匪淺。
第二段：文化遺產(chǎn)的保護與傳承
無錫是一座有著悠久歷史的城市，擁有許多文化遺產(chǎn)。在藝術(shù)考察中，我參觀了無錫的太湖國家濕地公園，這是中國最大的內(nèi)陸濕地公園之一。公園內(nèi)有著獨特的生態(tài)環(huán)境和濃厚的人文氛圍，通過參觀展覽和聽取講座，我了解到了文化遺產(chǎn)的重要性以及對環(huán)境保護的呼吁。我深深地意識到，作為年輕一代的我們，應(yīng)該積極參與到文化遺產(chǎn)的保護與傳承中，讓這些寶貴的文化資源能夠得到更好的傳承和發(fā)展。
第三段：藝術(shù)的創(chuàng)新與表達
在無錫藝術(shù)考察中，我參觀了無錫美術(shù)館和無錫博物館。這些藝術(shù)機構(gòu)展示了大量的藝術(shù)作品，包括繪畫、雕塑、珠寶工藝等。在欣賞這些作品的同時，我深刻感受到了藝術(shù)的無限魅力和表達力。藝術(shù)家們通過不同的材料和技法，創(chuàng)作出了令人嘆為觀止的作品，這啟發(fā)了我對藝術(shù)的理解和創(chuàng)作。我認(rèn)識到，藝術(shù)是一種表達情感和思想的方式，通過藝術(shù)可以啟發(fā)人們的思考和激發(fā)共鳴。
第四段：藝術(shù)與社區(qū)建設(shè)
無錫注重藝術(shù)與社會的結(jié)合，倡導(dǎo)“美術(shù)鄉(xiāng)村”和“美術(shù)表演節(jié)”的活動。我參觀了無錫的一座藝術(shù)鄉(xiāng)村，這是一個小范圍的社區(qū)，因為藝術(shù)的融入而煥發(fā)出勃勃生機。在這個社區(qū)，我看到了許多藝術(shù)家在創(chuàng)作和教學(xué)中的努力。他們不僅致力于藝術(shù)的發(fā)展，同時也將藝術(shù)帶給社區(qū)居民，讓他們享受到藝術(shù)的樂趣和美好。這個社區(qū)成為了人們交流、生活和創(chuàng)作的場所，通過藝術(shù)，形成了一種積極向上的社區(qū)氛圍。我深感藝術(shù)對于社區(qū)建設(shè)的重要性，藝術(shù)不僅是表達個體情感的方式，更是匯聚人們心靈共鳴的紐帶。
第五段：結(jié)語
通過無錫藝術(shù)考察，我不僅欣賞到了無錫豐富的藝術(shù)資源，也體驗到了藝術(shù)的魅力和無窮的可能性。無論是文化遺產(chǎn)的保護與傳承，還是藝術(shù)的創(chuàng)新與表達，亦或是藝術(shù)與社區(qū)建設(shè)的結(jié)合，都讓我深感藝術(shù)對于社會和個人的重要性。我希望將這次考察所得到的啟發(fā)和體會應(yīng)用到我的學(xué)習(xí)和生活中，在我所從事的領(lǐng)域中，不斷追求藝術(shù)的卓越和創(chuàng)新，為社會的進步和美好做出自己的貢獻。
藝術(shù)生考察心得篇二
隨著全球化進程的不斷加速，藝術(shù)市場也隨之蓬勃發(fā)展。作為亞洲的藝術(shù)中心，香港以其豐富的文化底蘊和獨特的地理優(yōu)勢，成為了眾多藝術(shù)家和文化機構(gòu)的聚集地。近期，我有幸參加了一次藝術(shù)香港考察活動，深入了解當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)生態(tài)和市場狀況。在這次考察中，我感受到了香港藝術(shù)的魅力，也對藝術(shù)市場的發(fā)展和面臨的挑戰(zhàn)有了更深入的了解。以下是我對這次考察的心得和體會。
首先，香港的藝術(shù)生態(tài)相當(dāng)豐富多樣。無論是傳統(tǒng)藝術(shù)還是當(dāng)代藝術(shù)，香港都能滿足各種類型人群的需求。在考察中，我參觀了不少藝術(shù)展覽和畫廊，發(fā)現(xiàn)香港的藝術(shù)作品涵蓋了各種藝術(shù)形式，包括繪畫、雕塑、攝影等等。尤其是當(dāng)代藝術(shù)，香港藝術(shù)家在表現(xiàn)方式上更加大膽創(chuàng)新，作品呈現(xiàn)出豐富多樣的風(fēng)貌。此外，香港還定期舉辦國際級藝術(shù)展覽和文化交流活動，吸引了大量的國內(nèi)外藝術(shù)家和觀眾，使得香港成為了藝術(shù)家們展示才華和交流的平臺。
其次，香港的藝術(shù)市場蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)出均衡穩(wěn)定的狀況。作為一個國際金融中心，香港的藝術(shù)市場不僅有著龐大的購買力，還具備了相對完善的法律和稅收政策，吸引了大量的藝術(shù)品交易。在考察中，我了解到香港有專門的藝術(shù)品拍賣公司和藝術(shù)品投資基金，它們?yōu)樗囆g(shù)家和收藏家提供了良好的交易平臺和投資機會。在我參觀的畫廊中，我看到了許多名家的作品，價格不一，但都能得到相對公平的市場認(rèn)可。這表明香港的藝術(shù)市場具有較高的透明度和合理性，為藝術(shù)家提供了更好的創(chuàng)作環(huán)境和發(fā)展機遇。
然而，香港的藝術(shù)市場也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先是市場的競爭激烈。香港作為亞洲的藝術(shù)中心，吸引了眾多的藝術(shù)家、畫廊和收藏家。在有限的市場空間中，競爭變得異常激烈，令一些中小畫廊和藝術(shù)家的發(fā)展受到限制。其次是市場需求的多元化和不穩(wěn)定性。香港作為國際大都市，受到各種文化的影響，市場需求多變，藝術(shù)品的流行和價值難以預(yù)測。這對于藝術(shù)家來說是一種挑戰(zhàn)，需要他們不斷創(chuàng)新和跟進市場變化。最后是藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)鏈的不完善。雖然香港的藝術(shù)市場相對成熟，但在藝術(shù)品保護、展覽和銷售方面仍存在一些問題，需要相關(guān)機構(gòu)和政府加強監(jiān)管和支持，建立更加完善的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈。
綜上所述，香港的藝術(shù)生態(tài)和市場發(fā)展各具特色，在全球藝術(shù)市場中占據(jù)著重要地位。藝術(shù)香港考察活動讓我深入了解了這個城市的藝術(shù)氛圍和市場狀況。我對香港的藝術(shù)多樣性和市場均衡穩(wěn)定感到欣喜，但也對市場競爭的激烈和市場變化的不確定性有了更加深刻的認(rèn)識。我相信，香港作為藝術(shù)中心將繼續(xù)成為亞洲乃至全球的藝術(shù)交流和創(chuàng)作平臺，在未來的發(fā)展中必將發(fā)揮更大的作用。同時，我也希望香港的藝術(shù)界能夠進一步加強合作與交流，共同推動藝術(shù)的繁榮發(fā)展。
藝術(shù)生考察心得篇三
第一段：引入話題，介紹美術(shù)藝術(shù)考察的重要性和目的（200字）
美術(shù)藝術(shù)考察是一種獲取藝術(shù)創(chuàng)作靈感以及深入了解藝術(shù)領(lǐng)域的方法。通過考察藝術(shù)作品、參觀美術(shù)館和畫廊，我們可以欣賞到不同藝術(shù)家和流派的作品，拓寬我們的藝術(shù)視野。同時，這也是一種鍛煉我們審美能力和理解力的方式。在考察過程中，我深刻體會到美術(shù)藝術(shù)的無窮魅力，收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和感悟。
第二段：描述考察所見所聞，分享具體的藝術(shù)作品和藝術(shù)家的觀察（300字）
在一次美術(shù)藝術(shù)考察中，我參觀了一座當(dāng)代藝術(shù)館。在這里，我欣賞到了許多令人驚嘆的藝術(shù)作品。其中一幅名為《抽象之美》的畫作給我留下了深刻的印象。這幅畫以簡潔明快的線條勾勒出各種形狀和色彩，塑造出一種獨特的抽象美感。我通過觀察和思考，體會到藝術(shù)家運用形式和色彩的技巧，創(chuàng)造出了一種純粹的藝術(shù)語言。另外，我還參觀了一次雕塑家的工作室。在那里，我看到了他使用各種材料創(chuàng)造出生動的雕塑作品。這些雕塑作品通過形狀和質(zhì)感，表達了藝術(shù)家的獨特觀點和情感。
第三段：分析考察的啟示和收獲，探討對藝術(shù)的理解和欣賞的提升（300字）
美術(shù)藝術(shù)考察給我?guī)砹嗽S多啟示和收獲。首先，我學(xué)會了通過細心觀察來發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品中的細節(jié)和信息。細節(jié)往往蘊含著藝術(shù)家的用心和靈感，通過仔細觀察這些細節(jié)，我們可以更好地理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵和創(chuàng)作意圖。其次，我也深刻認(rèn)識到藝術(shù)是一種表達情感和思想的方式。正因為如此，藝術(shù)作品在表達力和感染力上常常遠遠超過了言語。無論是畫作還是雕塑，它們都能通過形狀、色彩和質(zhì)感，喚起觀者的共鳴和情感。再次，我感受到了藝術(shù)帶來的愉悅和心靈的凈化。在欣賞美術(shù)作品的過程中，我感到自己與世界的聯(lián)系更加緊密，感受到了一種超越現(xiàn)實的美好。
第四段：探討在日常生活中如何運用所學(xué)到的知識和體會（200字）
通過美術(shù)藝術(shù)考察，我不僅獲得了藝術(shù)方面的知識和體驗，同時也發(fā)現(xiàn)了在日常生活中如何運用這些知識和體會。我發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)教會了我如何更好地觀察和感受生活中的美。在日常生活中，無論是一朵花、一片云彩還是一首歌，它們都蘊含著一種獨特的美感。通過藝術(shù)的眼光去欣賞這些美，可以讓我更加懂得生活的價值和意義。此外，藝術(shù)教會了我如何表達自己的情感。藝術(shù)作品是藝術(shù)家情感的呈現(xiàn)，而我也可以通過繪畫、攝影等方式來表達自己的情感和觀點。這讓我更加自信和獨立地面對生活中的各種挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)全文，強調(diào)美術(shù)藝術(shù)考察對個人成長的重要性（200字）
美術(shù)藝術(shù)考察是一次非常有益的經(jīng)歷，它不僅讓我欣賞到了豐富多樣的藝術(shù)作品，還讓我對藝術(shù)有了更深的理解和認(rèn)識。通過觀察和思考，我不僅提升了自己的審美能力，還學(xué)會了運用藝術(shù)的眼光去觀察和感受生活。美術(shù)藝術(shù)考察對我的個人成長有著重要的影響，讓我更加熱愛藝術(shù)，更加懂得欣賞美。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將會繼續(xù)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的魅力，并將其融入到自己的創(chuàng)作和生活中。
藝術(shù)生考察心得篇四
作為一名學(xué)生，我有幸參加了洛陽藝術(shù)考察活動。這次活動是由學(xué)校組織的，旨在讓我們感受到古都洛陽的藝術(shù)魅力，并對藝術(shù)有更深入的了解。在這次活動中，我得到了很多收獲和啟發(fā)，讓我受益匪淺。
第二段：洛陽的文化藝術(shù)。
洛陽是一座充滿歷史文化和藝術(shù)氣息的古城。古代的洛陽是東亞文明史上的重要城市，有著悠久的歷史和文化。在這里，我們參觀了關(guān)于漢唐文化和藝術(shù)的博物館，看到了大量的古代文物和傳世之作。其中最令我難忘的是白馬寺的壁畫。這些壁畫不僅令人嘆為觀止的美麗，更突顯了古代壁畫之精妙。從這些文物中，我也了解了漢唐時期的藝術(shù)精神和風(fēng)貌，這是我以前沒有機會學(xué)習(xí)到的。
第三段：洛陽的現(xiàn)代藝術(shù)。
除了古代文化和藝術(shù)，洛陽也在現(xiàn)代藝術(shù)方面有很大的進展。這次參觀活動中，我們還前往洛陽市博物館和當(dāng)代藝術(shù)館。在當(dāng)代藝術(shù)館，我看到了很多現(xiàn)代藝術(shù)的作品，這些作品有些非常大膽，有些非常獨特，有些非常震撼。這些作品讓我更加了解新時代藝術(shù)的發(fā)展和風(fēng)貌。同時也讓我明白藝術(shù)是無國界的，人類文化是多彩多樣的，拓寬了我的思維和視野，也真正感受到了文化交流的力量。
第四段：洛陽人的藝術(shù)情懷。
在洛陽這座城市里，我還感受到了洛陽人對藝術(shù)和文化的熱愛和獨特的藝術(shù)情懷。人們在生活中無處不體現(xiàn)著對藝術(shù)的狂熱和眷戀。在遺址和博物館里，每個人都可以體驗到洛陽文化情懷的濃厚氛圍。在當(dāng)?shù)氐慕诸^小巷，我也看到了很多民間藝術(shù)表演，感受到了那種熱鬧歡快的氣息。洛陽人的藝術(shù)情懷無時不刻不在我身旁，滲透到我的身體和靈魂中。
第五段：結(jié)語。
通過這次活動，我更加深刻的了解了藝術(shù)和文化的重要性，也意識到了文化交流和了解多元文化的重要性。此次活動開闊了我的視野，拓寬了我的思維，讓我受益匪淺。希望自己可以多多學(xué)習(xí)和探究，感受不同文化中的藝術(shù)之美，也期望未來可以為促進文化交流和發(fā)展做出自己的貢獻。
藝術(shù)生考察心得篇五
近日，我有幸參加了一次關(guān)于民居藝術(shù)的考察活動。通過對各地民居建筑的實地考察和深入了解，我對民居藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的體會和心得。以下是我對此的五段式文章。
首先，民居建筑融入自然環(huán)境的設(shè)計給我留下了深刻的印象。在考察過程中，我看到了許多以自然資源為基礎(chǔ)的民居建筑。比如，在某些山區(qū)的民居中，居民利用山石和木頭建造房屋，利用周邊的溪流引水到房屋中，形成了一個小型的生態(tài)系統(tǒng)。這種將自然環(huán)境與建筑融為一體的設(shè)計理念讓我深感佩服。在這些民居中，人們與大自然和諧共生，彰顯了人類與自然共同發(fā)展的理念。
其次，民居建筑中的裝飾元素顯示了地域特色和文化傳承。在考察過程中，我見到了許多不同地區(qū)的民居，它們的裝飾元素充分展現(xiàn)了各自的地域特色和文化傳統(tǒng)。比如，在南方的某個城鎮(zhèn)，我看到了傳統(tǒng)的嵌花技藝運用在民居的裝飾上，形成了一種獨特的藝術(shù)風(fēng)格。而在北方的某村莊，民居的立面上裝飾著仿古磚雕，展現(xiàn)出北方地區(qū)的豐富歷史和傳統(tǒng)文化。這些裝飾元素的使用不僅令人賞心悅目，更重要的是它們展現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐貐^(qū)的歷史文化底蘊，彰顯了我國豐富多彩的民族文化。
第三，民居建筑中的建筑結(jié)構(gòu)和布局體現(xiàn)了人們對生活的智慧和追求。在我的考察過程中，我發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)的民居建筑在結(jié)構(gòu)和布局上有著獨特的特點。南方的一些城鎮(zhèn)的民居結(jié)構(gòu)常常利用多個庭院和通透的建筑格局來實現(xiàn)采光與通風(fēng)。而北方的一些村莊則常常利用內(nèi)部的庭院或者天井來實現(xiàn)戶型的合理布局和作為集會聚會的場所。這些特點不僅展現(xiàn)了建筑師和設(shè)計師的思考與智慧，更是體現(xiàn)了人們對生活品質(zhì)的追求和關(guān)注。
第四，民居藝術(shù)中的色彩運用給我留下了深刻的印象。在我的考察過程中，我發(fā)現(xiàn)了不同地區(qū)的民居建筑在色彩運用上也有所不同。比如，在南方一些傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)民居中，外墻常常采用了較為鮮明的紅色，這種紅色不僅給整個建筑增添了亮麗的色彩，更重要的是寓意著喜慶和吉祥。而在北方的一些土坯房中，墻面常常采用了淺黃色或者土黃色，這種顏色不僅與周邊的自然環(huán)境相融合，也給人一種寧靜和溫暖的感覺。這些不同的色彩運用展現(xiàn)出了不同地區(qū)人們對生活態(tài)度的不同追求。
最后，這次考察活動讓我深刻認(rèn)識到我國民居藝術(shù)的多樣性和獨特性。在考察過程中，我看到了許多不同地區(qū)的民居建筑，每個地區(qū)都有其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和特點。這種多樣性讓我驕傲，同時也讓我更加深入地了解到，在民居藝術(shù)中體現(xiàn)出了我們多元統(tǒng)一的國家精神和文化內(nèi)涵。
通過這次民居藝術(shù)的考察活動，我對民居建筑有了更深入的認(rèn)識和理解。在日后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)民居藝術(shù)，以期能夠更好地傳承和發(fā)揚我國優(yōu)秀的民居藝術(shù)傳統(tǒng)。
藝術(shù)生考察心得篇六
無錫是中國著名的歷史文化名城，也是一個文化藝術(shù)資源豐富的地方。近日，我有幸參加了一次由學(xué)校組織的無錫藝術(shù)考察活動，深入了解和感受了無錫的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)。在這次考察中，我不僅欣賞到了無錫獨特的藝術(shù)景觀，還領(lǐng)悟到了藝術(shù)的魅力和意義。以下是我在這次考察中的心得和體會。
首先，無錫的傳統(tǒng)文化給我留下了深刻的印象。在無錫的許多景點中，我看到了許多古老的建筑和文物，如太湖石、古建筑等。太湖石作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，寄托了人們對大自然的崇敬和追求美的意境。而古建筑則展示了無錫獨特的建筑風(fēng)格和精湛的建筑技藝。參觀這些傳統(tǒng)文化遺跡，我深刻感受到了傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會發(fā)展的影響和重要性。
其次，現(xiàn)代藝術(shù)給我?guī)砹诵碌囊曈X和思考方式。無錫以其豐富多樣的現(xiàn)代藝術(shù)展覽而聞名，我有幸參觀了其中一些。在這些展覽中，我見識到了各種各樣的藝術(shù)形式，如繪畫、雕塑、攝影等。這些作品通過獨特的方式表達了藝術(shù)家的觀點和情感，同時也引發(fā)了我對現(xiàn)實世界的反思和思考。藝術(shù)的力量和影響力讓我明白了身處現(xiàn)代社會我們應(yīng)該如何審視和理解藝術(shù)。
再次，無錫的藝術(shù)教育給我留下了深刻的啟示。在無錫，我參觀了一些藝術(shù)教育機構(gòu)，如美術(shù)學(xué)校、音樂學(xué)院等。這些機構(gòu)致力于培養(yǎng)和發(fā)展藝術(shù)人才，給學(xué)生提供了廣闊的創(chuàng)作空間和專業(yè)的指導(dǎo)。通過參觀這些機構(gòu)，我深刻領(lǐng)悟到了藝術(shù)教育對于學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展的重要性。藝術(shù)教育不僅能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和情感表達能力。
最后，無錫的藝術(shù)考察讓我重新認(rèn)識了自己對藝術(shù)的興趣和追求。在這次考察中，我通過欣賞各種藝術(shù)形式和參觀藝術(shù)機構(gòu)，對藝術(shù)產(chǎn)生了更深的理解和熱愛。我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)不僅是一種表達方式，更是一種情感的宣泄和思想的啟迪。通過藝術(shù)，我能夠更好地理解和表達內(nèi)心的情感和思想，同時也能夠充實自己的精神世界。無錫的藝術(shù)考察讓我重新審視自己的興趣和追求，我決心將來在藝術(shù)方面取得更好的成就。
總之，無錫的藝術(shù)考察為我提供了一個獨特的機會，讓我深入了解和感受了藝術(shù)的魅力和意義。通過參觀傳統(tǒng)文化景點、現(xiàn)代藝術(shù)展覽和藝術(shù)教育機構(gòu)，我對藝術(shù)有了更深的認(rèn)識，并重新審視了自己對藝術(shù)的興趣和追求。無錫的藝術(shù)考察對我而言是一次寶貴的經(jīng)歷和機會，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和追逐藝術(shù)，為自己的人生注入更多的藝術(shù)色彩。
藝術(shù)生考察心得篇七
一、實習(xí)地點：
1、北京
2、安徽（黟縣）
3、浙江（烏鎮(zhèn)）
二、實習(xí)時間：
2010年06月16日——2010年06月25日
三、實習(xí)內(nèi)容：
1、課程實習(xí)總結(jié)報告；
2、考察展示設(shè)計。
四、藝術(shù)考察的意義和目的：
通過本次藝術(shù)考察，讓我開闊了眼界，挖掘了創(chuàng)作潛力，加深了對本專
業(yè)的認(rèn)識。同時，為更好地了解當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢，認(rèn)識當(dāng)今最為前沿的設(shè)計潮流提供了一次絕佳的機會！這也進一步激發(fā)了我對藝術(shù)追求的熱情！讓我更加熱愛藝術(shù)，在藝術(shù)中享受人生。
五、藝術(shù)考察的過程與體會
（一）2010年06月18日——天安門、故宮、首都博物館、王府井
1.天安門、故宮：
實習(xí)的第一個目的地便是偉大祖國的首都——北京。我們首先來到了這座城市中最具有標(biāo)志性意義的地方——天安門和故宮。在建筑布置上，它們都用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個整體，同時達到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。通過它們，可以看出，中國建筑的屋頂形式是豐富多彩的。天安門的造型威嚴(yán)莊重、氣勢宏大，是中國古代城門中最杰出的代表作。高大紅漆巨柱、色彩斑斕與雕刻圖案結(jié)合使其獨具特色！故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件，主要色彩為紅色、黃色，這是中國古建筑的一大特色！而藍色、紫色、黑色、翠色以及孔雀綠、寶石藍等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。
一言以蔽之，天安門、故宮可謂是中國古代建筑藝術(shù)的精華。
2.王府井：
王府井可以說是密度最大、最集中的大型商場、賓館與專賣店?，F(xiàn)在回想起來，印象最深刻的就是王府井的小吃街。各個小吃攤位緊挨著門柱兩邊，依次展開，延伸至街的另一頭，這種敞露的線性分布，使眾多小吃很醒目地展現(xiàn)在過往行人的眼前。而小吃街裝飾性的大門，其實也只是個空空的門框，比起商場透明的玻璃門，它更徹底地歡迎著來往目光的注意，少了很多神秘感，多了人人可視、可觀、可享的親切世俗感。我想這應(yīng)該是其成為最繁華小吃街的原因之一吧！
（二）2010年06月19日—— 長城、明皇宮、中國美術(shù)館、鳥巢、水立方
1.長城：
回憶起長城，我不知道要用怎么樣的形容詞表達，此刻的激動還未退去！
工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。墻身是城墻的主要部分，凡是山崗陡峭的地方構(gòu)筑的比較低，平坦和緊要的地方構(gòu)筑得比較高。歷史文化內(nèi)涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相媲美的。中國偉大的民主革命先驅(qū)孫中山先生曾感慨：“中國最有名之工程者，萬里長城也?！?/p>
2.中國美術(shù)館：
在美術(shù)館中感想頗深的要數(shù)皮影戲。皮影戲是通過皮影來演繹民間戲
劇，它以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。皮影戲雖然看似拙樸，但拙中寓巧，蘊含著勞動人民豐富的想象力和奇巧的藝術(shù)創(chuàng)造力。不僅手上功夫絕妙高超，嘴上還要說、念、打、唱，腳下還要制動鑼鼓。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。而相比之下，我認(rèn)為數(shù)字化的皮影動畫能克服上述種種的局限性。它不僅真實地再現(xiàn)了皮影戲的原理，制作也相當(dāng)?shù)姆奖?，可以根?jù)觀眾的需要隨意的進行修改，可以在動畫中應(yīng)用制作電影所采用的各種長鏡、短鏡以及蒙太奇手法，可以用皮影戲的方法來演繹現(xiàn)代的故事。最重要的是，我們可以通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)，讓皮影戲（而不僅僅是皮影本身）在世界各地流傳，被越來越多的人所接受。這一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手藝，只需要有足夠的熱情，足夠的創(chuàng)意即可。我也相信這樣的表現(xiàn)手法能夠賦予傳統(tǒng)皮影戲新的生命及活力。
3.鳥巢、水立方：
如果說北京天安門、故宮和長城是中國古代建筑藝術(shù)精華的話，那么鳥巢、水立方則是現(xiàn)代藝術(shù)建筑的標(biāo)志！走近周圍，體會到的是科技的發(fā)展，感受到的是一種強烈的震撼。獨特的結(jié)構(gòu)設(shè)計思想使它有了別具一格的視覺效果！
（三）2010年06月20日——798藝術(shù)社區(qū)
798畫廊給人的精神領(lǐng)域開啟了一扇藝術(shù)的新天窗！里面讓你感受到濃厚的藝術(shù)香氣！在對原有的歷史文化遺留進行保護的前提下，這些閑置廠房經(jīng)改造后，原有的工業(yè)廠房被重新定義、設(shè)計和改造，帶來了對建筑和生活方式的全新詮釋，本身成為新的建筑藝術(shù)品。在歷史文脈與發(fā)展范式之間、實用與審美之間，都與廠區(qū)的舊有建筑展保持了完美的對話。
“ 798 藝術(shù)區(qū)”所形成的具有國際化色彩的“ soho 式藝術(shù)區(qū)”和
“ loft 生活方式”，已經(jīng)引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注，是最具國際影響力的藝術(shù)區(qū)。在這里，當(dāng)代藝術(shù)、建筑空間、文化產(chǎn)業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機結(jié)合。其中就包括豐富多彩的動畫衍生品，這讓我更深層次認(rèn)識到動畫衍生品在市場上的分量。標(biāo)示出當(dāng)代個人生活與社會經(jīng)濟形態(tài)之間新的可能性。也促使“ 798 ”演化為一個極具活力的中國當(dāng)代文化與生活的嶄新模式，對各類專業(yè)人士及普通公眾產(chǎn)生了前所未有的強大吸引力，并在城市文化和生存空間的觀念方面產(chǎn)生了前瞻性影響。
“ 798 藝術(shù)區(qū)”意味著先鋒與傳統(tǒng)共存，實驗與責(zé)任并重，精神與經(jīng)濟互動，精英與大眾的相生。它作為一個重要的文化現(xiàn)象，為當(dāng)代中國都市發(fā)展、生產(chǎn)和消費模式帶來了深刻啟示。
（四）2010年06月23日——杭州烏鎮(zhèn) 具有典型江南水鄉(xiāng)特征的烏鎮(zhèn)，拋棄了繁華都市的喧囂，完整地保存著原有晚清和民國時期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建筑因素，體現(xiàn)了中國古典民居“以河為美”的人文思想，以其自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧相處的整體美，呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力。
傳承千年的歷史文化；淳樸秀美的水鄉(xiāng)風(fēng)景；風(fēng)味獨特的美食佳肴；繽紛多彩的民俗節(jié)日；深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮(zhèn)成為了東方古老文明的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書香，在這兒展現(xiàn)一幅迷人的歷史畫卷。這是一種與生俱來的美麗，讓我為之感動、為之傾倒！
六、藝術(shù)考察的收獲
這么一路走來，使我觸動很深，收獲很大！
我們清楚，當(dāng)今城市與城市的競爭，在很大程度上是文化的競爭，而文化競爭的背后是其歷史底蘊和由歷史塑造而成的獨特人文精神之間的競爭。失去城市精神和獨特個性，城市就沒有靈魂和活力，在日趨激烈的城市競爭中，就難有一席之地。所以，歷史文化街區(qū)的保護發(fā)展、不可重復(fù)的人文遺跡和歷史典故的永續(xù)承傳，成為城市化進程中的重要話題。在當(dāng)今社會快速發(fā)展的同時，保護各種獨具特色的文化建筑與創(chuàng)建城市藝術(shù)氛圍并舉，正是構(gòu)成城市個性和城市精神最為重要、最無可替代的要素。對藝術(shù)的體驗，其實就是一種經(jīng)歷。這就是為什么藝術(shù)的存在就如同我們的存在一般，藝術(shù)的價值將永存于藝術(shù)本身的創(chuàng)作之中。
第一次發(fā)現(xiàn)原來藝術(shù)它其實就在我們身邊-像是空氣彌漫空中一樣。我想這就是他的使命吧！這使我追求藝術(shù)的腳步更加肯定！2006年11月13日，我們出發(fā)前往我們這次要考察的地方—北京。這次是我們第一次集體出來，感覺真的不錯。
經(jīng)過這次可以說是對于我的學(xué)生生涯中很有意義的一次藝術(shù)考察，使我在很多方面都有了不同程度的認(rèn)識和提高。尤其是我在首都博物館看到古人們的一件件美而精致的藝術(shù)品讓我是那么的沉醉與流連忘返。為什么古人能創(chuàng)造的出至今連我們現(xiàn)代人都無法超越的境界呢？我喜歡古代的東西，那些我們無法超越的歷史，在我們心中都留下了很美好的事情。其實有時最大的感覺還是在那時為什么會有這么深的造詣？只是那時和現(xiàn)代藝術(shù)唯一的區(qū)別就是現(xiàn)在人要求創(chuàng)意，人們的思想不同給人們傳遞的信息也不同。
也不是都有道理的。要看你怎么認(rèn)為，怎么思考了。
這次考察對我來說印象最深的就是我們?nèi)ス蕦m的經(jīng)歷，那是一種可以跟古代結(jié)合最近的一次接觸吧。剛看到午門，就會不由自主的想起：“推出午門斬首”這句話。午門還是威嚴(yán)的地方，皇上是最高的領(lǐng)導(dǎo)人，可以決定人們的生死。進入午門后可以看到故宮之龐大，那種皇家的威嚴(yán)一下子就出來了。在我們的心中不自覺的就會想到古代的皇家真的很威嚴(yán)，那是一種無法言語的壓抑和敬畏。慢慢走在觀光的路上，看著一座座的宮殿。深深的體會到了古代皇家的氣派，那是現(xiàn)代人們無法超越的成就和財富。印象最為深刻的是坤寧宮的喜房，據(jù)說皇帝只在那里住3天。但是還是要布置的很好，不知擺了多少 “金枝玉葉”, 陽光打在喜房里，更加顯的富麗堂皇。那種美好的心情也不知道怎么樣用言語表達出來，因為我覺得那是無法用言語就能表達的。只知道一進入故宮就有種莫名的心動，也許是太向往古代的生活吧，一到那里難免會有種想回到過去的沖動。唯一遺憾的是沒有親眼看一下那口珍妃井，雖說沒什么好看的但是還是想了解一下下。還有那種九龍在天的感覺，遺憾了一下下。呵呵~~~！
感受雖然有好多好多，可是感受是不能一次就說出來的。說的太生動了，會讓人想要親身經(jīng)歷一下的。如果你要去的話，那一定要買個講解器，不會更了解的（又是一點小小的遺憾）。報告是什么？其實還是不了解，就寫了點自己的親身感受和想法。來羅嗦了一下，希望這份報告合格。
藝術(shù)生考察心得篇八
廣州作為中國南方的重要城市，以其悠久的歷史文化和繁榮的現(xiàn)代藝術(shù)界著稱。近期，我有幸參加了廣州的藝術(shù)考察活動，深入了解了廣州的藝術(shù)狀況。在這次考察中，我除了參觀了多個藝術(shù)展覽和博物館，還與一些藝術(shù)家進行了交流，收獲頗豐。
第二段：展覽觀察與感受
在廣州期間，我參觀了一系列的藝術(shù)展覽，涉及繪畫、雕塑、攝影等多個藝術(shù)門類。其中最令我印象深刻的是一位朱大亮的作品，在他的繪畫中，以極富表現(xiàn)力和極端夸張的形象塑造為特點，點燃了我的視覺感官。另外，還有一場關(guān)于當(dāng)代攝影的展覽給我留下了深刻的印象。攝影師通過鏡頭捕捉到了城市生活中拍攝令人深思的瞬間，讓人從不同的角度去觀察和思考。
第三段：博物館之旅
參觀廣州的博物館也是我在這次考察中的重要安排。我參觀了廣州美術(shù)館和廣東博物館，其中廣州美術(shù)館展出了大量的中國古代繪畫，包括山水畫、花鳥畫等，給我?guī)砹怂囆g(shù)美的震撼。而廣東博物館則展示了廣東地區(qū)的歷史文化，通過豐富的展品和詳細的解說，使我更加了解了廣東的傳統(tǒng)文化和民俗習(xí)慣。
第四段：藝術(shù)家交流體驗
此次考察還給我提供了與一些廣州藝術(shù)家交流的機會。我聆聽了他們的創(chuàng)作心路和藝術(shù)理念，也觸摸到了他們的作品。通過與藝術(shù)家的交流，我深刻感受到他們對藝術(shù)的熱愛和執(zhí)著追求，他們的作品無不體現(xiàn)出他們對生活和情感的獨到理解。這些交流不僅讓我了解了廣州藝術(shù)家的創(chuàng)作動力，也給了我一些啟示和思考，激發(fā)了我對藝術(shù)的更深的興趣。
第五段：心得與收獲
通過這次廣州的藝術(shù)考察，我深刻認(rèn)識到藝術(shù)的力量和魅力。藝術(shù)不僅僅是為了美，更承載著藝術(shù)家對世界的思索和表達。在廣州的展覽和博物館之行中，我領(lǐng)略到了不同藝術(shù)形式的獨特魅力，也對中國傳統(tǒng)文化有了更加深入的了解。同時，與藝術(shù)家的交流讓我明白藝術(shù)創(chuàng)作是一份非常獨特且需要奉獻的事業(yè)，需要終身學(xué)習(xí)和不斷探索。通過這次考察，我的藝術(shù)視野得到了拓展，我的藝術(shù)素養(yǎng)也得到了提升，這將是我在未來的藝術(shù)道路上的寶貴財富。
總結(jié)：通過廣州藝術(shù)考察活動，我對藝術(shù)有了更深入的了解和體驗。展覽觀察、博物館之旅和與藝術(shù)家的交流，讓我感受到了藝術(shù)的無盡魅力。這次考察不僅提高了我對廣州藝術(shù)界的認(rèn)識，也拓展了我的藝術(shù)視野，為我未來的藝術(shù)之路注入了更多的動力和激情。
藝術(shù)生考察心得篇九
作為一名學(xué)藝術(shù)學(xué)畫的同學(xué)來說，藝術(shù)考察不光是一門課程我覺得這更是一個必不可少的經(jīng)歷，多看多聽多走讓我們心靈思想得以提升，我們此次考察大體分為五站北京----泰安----沂蒙山------曲阜------青島.。
北京市是中國的首都，是中國四個直轄市之一，全國政治、文化和國際交往中心。北京已經(jīng)成功舉辦了2008年北京奧運會。北京有著3000余年的建城史和850余年的建都史，是全球上擁有世界文化遺產(chǎn)最多的城市，同時也是“歷史文化名城”和“中國四大古都”之一。這次考察選擇北京，是比較理想的地方之一，在發(fā)展中的北京，歷史于現(xiàn)代的沖突在時時上演著。這次考察，老師主要讓我們對專業(yè)知識進行整理，增加對在校所學(xué)知識的印象。798藝術(shù)區(qū)使我們對當(dāng)代藝術(shù)有了進一步的理解。
作為藝術(shù)考察中央美術(shù)學(xué)院|、中國美術(shù)館都那么令我們向往。中央美院作為中國學(xué)習(xí)美術(shù)來說他同其他美院一起引領(lǐng)中國美術(shù)走在藝術(shù)的最以前沿，為國家培養(yǎng)大批藝術(shù)后備力量。中國美術(shù)館則收藏積累了中國上下五千年美術(shù)作品的精華和精品。中國美術(shù)館收藏各類美術(shù)作品10萬余件，以新中國成立前后時期的作品為主，兼有明末、清代、民國初期藝術(shù)家的杰作。藏品主要為近現(xiàn)代美術(shù)精品，中國當(dāng)代著名美術(shù)家的代表作品和重大美術(shù)展覽獲獎作品，以及豐富多彩的民間美術(shù)作品。藏品中有任伯年、吳昌碩、黃賓虹、齊白石、徐悲鴻、蔣兆和、司徒喬、李可染、吳作人、葉淺予、羅工柳、吳冠中等藝術(shù)家的作品。此外還有外國美術(shù)作品千余件。1999年，德國收藏家路德維希夫婦捐贈外國美術(shù)作品117件，包括4幅畢加索的油畫。作為學(xué)國畫的我真是大飽眼福只可惜時間有點短沒能讓我細細評味。
故宮博物院。
通過天安門就進入了故宮，故宮博物館是我早已向往的地方，氣勢雄偉的建筑群，層層高墻，嚴(yán)明的建筑等級標(biāo)志，分明讓我們看到了那個時代帝王集權(quán)的權(quán)威，高高的站立在中國之上。
故宮又稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，也是世界上最大的宮殿，占地72萬平方米（長960米，寬750米），建筑面積15萬平方米，始建于公元1406，1420年建成，是明朝皇帝朱棣始建，設(shè)計者蒯祥（1397—1481年，字廷瑞，蘇州人），占地面積78萬平方米，用30萬民工，共建了14年，有房屋9999間半，主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿，保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方，科舉考試的一至三名分別稱狀元、榜眼、探花。
故宮很大，很嚴(yán)肅。
故宮給我的印象最深是：宏偉的建筑，紅墻、黃瓦、漢白玉、青磚、浮雕，可謂是能工巧匠。根深蒂固的等級文化。等級森嚴(yán)，宮中勾心斗角，隨處可見。人與人之間不平等。體現(xiàn)中華文化積淀的深厚，故宮是一座文化遺產(chǎn)的寶藏。有青銅器、名書名畫等等很多稀世之寶。愛國志士，捐獻文物，可敬可佩。
頤和園。
北京的頤和園，頤和園始建于公元1750年，1860年在戰(zhàn)火中嚴(yán)重?fù)p毀，1886年在原址上重新進行了修繕。其亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術(shù)地融為一體，堪稱中國風(fēng)景園林設(shè)計中的杰作。頤和園是世界著名的皇家園林，主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成。各種形式的宮殿園林建筑3000余間，大致可分為行政、生活、游覽三個部分。
升國旗、登長城。
每當(dāng)太陽升起的時候五星紅旗伴隨著太陽一起冉冉升起，作為多少年風(fēng)雨無阻的儀式。
我們值得四點起床等待他生氣那那一刻，去感受他帶給我們威武雄壯的震駭。俗話說不到長。
城非好漢。長城是中華文明的瑰寶，是世界文化遺產(chǎn)之一，也是與我國的“國山”泰山、埃。
及金字塔齊名的建筑，還是人類的奇跡。在遙遠的兩千多年前，是勞動人民以血肉之軀修筑。
了萬里長城。長城是中國古代人民智慧的結(jié)晶，更是中華民族的象征。
798藝術(shù)區(qū)。
早在還沒有去的時候就聽說了好多關(guān)于798藝術(shù)區(qū)的種種傳說，今天終于可以親自去感。
房并且進行改造，逐漸形成了集畫廊、藝術(shù)工作室、文化公司、時尚店鋪、于一體的多元文。
住逐漸形成藝術(shù)區(qū)，一時間798成了最時尚最前衛(wèi)最具代表性的中國藝術(shù)區(qū)，這里構(gòu)成復(fù)雜，機構(gòu)豐富，不僅有工作室，畫廊，酒吧，餐廳，超市等一應(yīng)俱全。
充盈，隨處一站就是風(fēng)景：到處都有藝術(shù)所在的涂鴉，民風(fēng)古俗味十足。
入住798藝術(shù)區(qū)的人中，有曾經(jīng)放蕩不羈，憤世嫉俗的藝術(shù)青年，也有恪守傳統(tǒng)，因循。
術(shù)空間、店鋪或餐館，并將自己的作品拿來銷售，且以此為生。相異的藝術(shù)觀點和生活理念，沒有影響到他們之間的交流和尊重。廠房前那些相鄰?fù)Ｖ呐苘嚭妥孕熊嚕路鹚麄冴P(guān)系的寫照。
在798里看到的大多數(shù)都是表現(xiàn)性的作品，這里的作品仿佛和社會和社會現(xiàn)實和現(xiàn)實。
主義題材形成了一個鮮明的界限，在這里你感受不到現(xiàn)實的氣氛，感受到的都是藝術(shù)家用一。
我感到震撼也讓我感到好奇，798的考察讓我在今后的創(chuàng)作中有了更多的思想理念。
沂蒙山沂蒙山是北京之后的下一站，沂蒙山在我們的影響中就是一個當(dāng)年瓜果飄香熱熱鬧鬧。
搞生產(chǎn)的革命根據(jù)地，一路顛簸之后車緩緩?fù)Ｔ谝粋€房屋錯落有致四周懷山的村子，經(jīng)過城。
市的喧囂在這里使我們完全心靈得以沉淀，不時地可以聽到雞羊狗鴨的叫聲，拿一。
本速寫本坐在小溪邊是我與身邊的山山水水融為一體，為以后的創(chuàng)作在腦海里積累了寶貴的映像。
泰山。
泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽，又稱東岳，中國最美的、令。
人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲。
透和渲染以及人文景觀的烘托，著名風(fēng)景名勝有天燭峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫。
松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。數(shù)千年來，先后有十二位皇帝來泰山封禪。孔子留下了“登泰山而小天下”的贊嘆，杜甫則留下了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。登凌泰山一路造型各異的松柏、煙云繚繞的樓閣、威武秀美的臨崖石刻，此刻我才明白為什么會有杜甫那樣絕美的千古絕句了。
孔府孔廟孔陵。
孔府，舊稱衍圣公府，在曲阜市內(nèi)孔廟東鄰。為歷代衍圣公的官署和私邸。始建于宋仁宗寶元年(公元1038年)。為我國僅次于北京故宮的貴族府第，號稱“天下第一家”。孔府占地200多畝，有樓軒廳堂463間，院落九進，布局分東、西、中三路：東路為家祠所在地，有報本堂、桃廟等；西路為舊時衍圣公讀書、學(xué)詩學(xué)禮、燕居吟詠和會客之所，有忠恕堂、安懷堂，南北花廳為招待一般來賓的客室；中路是孔府的主體部分，前為官衙，設(shè)三堂六廳，外轄和勾、百戶、孔庭族長及曲阜縣衙四個衙門。往后住宅，最后是孔府花園。孔府是我國封建社會中典型的官衙與內(nèi)宅合一的貴族莊園。孔府占地240多畝，有廳、堂、樓、軒等各式建筑463間，分為中、東、西三路。東路為家廟，西路學(xué)院，中路為主體建筑。西路為客廳院，東路為家廟，中路又分為前后兩部，前為官衙，后為住宅，是一個集官衙、家廟、住室三位一體的古典建筑。其中，官衙內(nèi)設(shè)三堂、六廳、轄四衙門。內(nèi)宅則包括前上房、前堂樓、后堂樓等，是衍圣公全家活動的地方，至今仍可看到七十六代衍圣公和目前在臺灣的孔子第七十七代孫--孔德成當(dāng)年的豪華擺設(shè)以及生活用品。
青島。
依山傍水的青島，依的是嶗山，傍的是大海。三面環(huán)海，一面靠山是青島的地理特色。獨特的地理位置，冬暖夏涼的氣候，賦予了青島非凡的魅力。
青島無疑是一座讓神仙也來浪漫的城市。大海，雕塑，青山，歐式建筑??種種元素構(gòu)筑了一個浪漫的城市。
太平路一帶便多是這樣的歐式建筑、歌特式教堂，海濱別墅。背對大海，向山上望去，綠樹掩映中便是紅瓦的房子，碧空萬里。
“紅瓦綠樹，碧海藍天”是老市區(qū)的概貌。百年前的德占時期，給青島打上了深深的烙印。事過境遷，遺留下來的各式各樣的外國建筑，給青島增添了一份異域情調(diào)，古典中流露明快，與這個城市融為了一體。
青島既有高樓大廈現(xiàn)代化都市的繁華又有藍天碧海的愜意吃著鮮美的海鮮喝著清涼可口的啤酒消除了我們考察路途的所有疲勞.。
面對當(dāng)今的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀，面對眾多的藝術(shù)家和作品，面對博物館對中國文化的積淀我們可以什么層次都全面了解，但同時也必須有自己對于當(dāng)今藝術(shù)現(xiàn)狀、藝術(shù)作品和藝術(shù)家的評價標(biāo)準(zhǔn)。開闊自己的眼界、提高自己的標(biāo)準(zhǔn)，知道自己正出于什么位置、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)重點，同時豐富自己的的創(chuàng)作形式。也是這次北京山東考察的收獲。
藝術(shù)生考察心得篇十
在藝術(shù)考察中，我積極參與了各種展覽、演出和藝術(shù)活動。這段時間的經(jīng)歷讓我受益匪淺，不僅增長了對藝術(shù)的認(rèn)知，還提高了我對生活的審美能力。以下是我在藝術(shù)考察中得到的心得體會。
首先，藝術(shù)考察幫助我開拓了藝術(shù)視野。在參觀不同類型的展覽和觀看各種演出時，我看到了不同形式的藝術(shù)作品，了解了不同的藝術(shù)風(fēng)格和技巧。例如，在參觀現(xiàn)代藝術(shù)展覽時，我見識到了許多抽象和概念藝術(shù)作品，這些作品不僅在形式上獨特，而且在表達主題和情感上非常深刻。這些展覽和演出讓我學(xué)會了欣賞藝術(shù)作品的多樣性和獨特性，不再局限于傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，而是開始從更廣闊的角度去理解和接觸藝術(shù)。
其次，藝術(shù)考察讓我深入思考藝術(shù)與生活的關(guān)系。在參與文化互動活動和藝術(shù)實踐時，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)不僅是一種表達方式，更是生活和現(xiàn)實的一部分。藝術(shù)家通過自己的作品呈現(xiàn)對世界的觀察和理解，傳達情感和思想。藝術(shù)作品不僅是欣賞和享受的對象，更是一種思考和反思的媒介。例如，在觀看一部現(xiàn)代舞蹈演出后，我深入思考了自己的身體和空間的關(guān)系，開始重新審視生活中的舞蹈和動作。通過參與藝術(shù)活動，我學(xué)會了將藝術(shù)與生活進行連接和對話，讓藝術(shù)成為生活的一部分。
另外，藝術(shù)考察提高了我的審美能力和欣賞水平。通過觀看優(yōu)秀的藝術(shù)作品，我學(xué)會了細致入微地觀察和分析藝術(shù)作品中的細節(jié)和表達方式。例如，在參觀繪畫展覽時，我仔細觀察了畫作中的線條和色彩運用，體會到了畫家通過視覺手段表達情感和主題的技巧。同時，通過與老師和同學(xué)的討論交流，我學(xué)會了從多個角度去理解和解讀藝術(shù)作品。這種細致入微的觀察和分析能力不僅讓我在欣賞藝術(shù)作品時更加深入地理解和體驗作品所傳達的意義，也讓我在生活中更加敏銳地感知美和藝術(shù)的存在。
最后，藝術(shù)考察讓我培養(yǎng)了創(chuàng)造力和表達能力。通過參與藝術(shù)活動和實踐，我學(xué)會了將自己的想法和觀點通過藝術(shù)形式表達出來。例如，在參與音樂創(chuàng)作活動時，我通過演奏樂曲和創(chuàng)作音樂來表達自己的情感和對世界的理解。這種創(chuàng)造性和表達能力的培養(yǎng)不僅讓我在藝術(shù)領(lǐng)域有所作為，也在其他學(xué)科和領(lǐng)域中發(fā)揮了積極的作用。藝術(shù)的創(chuàng)造性和表達能力可以幫助我在解決問題和表達想法時更加靈活和多樣化，提高了我在學(xué)習(xí)和工作中的成果和競爭力。
綜上所述，藝術(shù)考察是一個非常有價值和意義的經(jīng)歷。在這段時間的參與中，我開拓了藝術(shù)視野，思考了藝術(shù)與生活的關(guān)系，提高了審美能力和欣賞水平，培養(yǎng)了創(chuàng)造力和表達能力。藝術(shù)考察不僅讓我更加熱愛藝術(shù)，也為我的人生增添了美和智慧。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，這段經(jīng)歷將會成為我最寶貴的財富之一。
藝術(shù)生考察心得篇十一
近期，我有幸能夠參加一次藝術(shù)香港考察，并從中受益匪淺。在這次考察過程中，我不僅親身了解了香港的藝術(shù)氛圍和藝術(shù)生態(tài)，還有機會和多位知名藝術(shù)家、策展人等人士進行了交流，讓我對藝術(shù)的理解和認(rèn)識得到了進一步提升。在這篇文章中，我將分享我的考察體驗和心得體會。
1.藝術(shù)香港的活力與多元性
在這次考察中，我參觀了香港多個博物館、畫廊、藝術(shù)展覽等場所，深刻感受到了藝術(shù)香港的活力與多元性。香港作為一個國際化大都市，其藝術(shù)生態(tài)繁榮發(fā)展，匯聚了來自世界各地的藝術(shù)家，展現(xiàn)了豐富多樣的藝術(shù)風(fēng)貌。尤其是香港的當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)出了強烈的時代感和反思性，對社會現(xiàn)象、人類關(guān)系等議題進行了深入探討和表達。這種審美趨勢和文化面貌的多元性，無疑促進了香港藝術(shù)市場的繁榮，驅(qū)動著香港藝術(shù)界不斷創(chuàng)新和進步。
2.藝術(shù)家的多元表達與追求
在與多位藝術(shù)家、策展人的交流中，我深刻感受到了藝術(shù)家們對于多元表達和追求的渴望。他們在藝術(shù)中探索性別、身份、文化等議題，追求著自我的表達與自我價值的呈現(xiàn)。藝術(shù)家們的創(chuàng)作內(nèi)容和思想深度遠遠超出了我想象的范圍，讓我對藝術(shù)的理解和認(rèn)識有了更豐富的追求和視野。作為觀眾，我們的任務(wù)就是要持開放的心態(tài)去欣賞和認(rèn)識各種不同的藝術(shù)表達，并尊重、關(guān)注藝術(shù)家的聲音和表達。
3.社會責(zé)任感與表現(xiàn)價值的平衡
考察中，我也了解到了藝術(shù)家們在創(chuàng)作中所承擔(dān)的社會責(zé)任感和表現(xiàn)價值的平衡問題。在這個媒體發(fā)達且信息過載的時代，藝術(shù)家們所表達的信息和價值觀不僅僅是個人的表達，更具有深刻的社會意義。而在表達這些價值觀時，藝術(shù)家們需要考慮到自我表達和社會價值的平衡問題。一個作品能否打動人心、傳遞價值，與其內(nèi)含的能量、思考和觸動是分不開的。因此，藝術(shù)家們需要以專業(yè)的態(tài)度與社會需求精準(zhǔn)接軌，做到既能滿足個人創(chuàng)作需求，又能傳遞深刻的社會價值觀，成為社會與藝術(shù)之間的有機聯(lián)系點。
4.香港藝術(shù)市場的競爭和前景
考察中，我還深入了解了香港的藝術(shù)市場競爭和前景。香港藝術(shù)市場是一個高度開放的市場，向世界各地開放，而不局限于本土市場。處于東西文化碰撞的地理位置，多元文化背景也使香港市場擁有著差異化和多元化的需求。眾多的畫廊、博物館、拍賣會等藝術(shù)市場機構(gòu)的存在，大大促進了香港藝術(shù)市場的繁榮與發(fā)展。但同時也衍生出一些問題，如商業(yè)化和集中程度的增強，導(dǎo)致香港市場藝術(shù)品價值的波動和常態(tài)化。因此，我們要倡導(dǎo)藝術(shù)市場的健康發(fā)展，保持市場的多元性和開放性。
5.個人的價值追求與未來規(guī)劃
最后，我也要分享一下我的個人價值追求和未來規(guī)劃，這次考察讓我對自己的追求和規(guī)劃有了更清晰的認(rèn)識。我發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)品，更是一種生活態(tài)度和人生哲學(xué)。藝術(shù)家們在自己的創(chuàng)作中，用藝術(shù)去重新建構(gòu)、傳達、認(rèn)知人的世界和價值，去反應(yīng)現(xiàn)實，讓人們認(rèn)識自己的生命、價值和意義。因此，我也要在未來的生活和創(chuàng)作中，不斷追求自己的藝術(shù)理想，以專業(yè)的態(tài)度與社會需求精準(zhǔn)接軌，去塑造一個更美好的人文世界。
總之，藝術(shù)香港考察讓我對藝術(shù)、社會和自我的認(rèn)識有了更深刻的理解和領(lǐng)悟。作為一名觀眾和未來的藝術(shù)從業(yè)者，我們需要保持對于藝術(shù)的敬畏之心，以開放、包容的心態(tài)去欣賞和認(rèn)識藝術(shù)，以專業(yè)的態(tài)度和價值觀念去傳遞和鑒賞藝術(shù)，去為我們這個世界注入更多美好的力量。
藝術(shù)生考察心得篇十二
作為一種古老而精湛的手工藝，彩陶藝術(shù)流傳至今已有幾千年的歷史。為了深入了解中國彩陶藝術(shù)的發(fā)展變化以及探究其深層次的文化內(nèi)涵，我們進行了一次彩陶藝術(shù)考察。這次考察的主要目的是掌握傳統(tǒng)彩陶工藝技能與美學(xué)理念，進一步提升我們的藝術(shù)欣賞能力和文化素養(yǎng)。
第二段：對彩陶藝術(shù)歷史衍變的考察
在考察中，我們了解到彩陶藝術(shù)的歷史可以追溯到距今四千多年的新石器時代，發(fā)源于中國中原地區(qū)。隨著時間的推移，彩陶工藝技藝越來越成熟完善，不同地區(qū)也會發(fā)現(xiàn)不同的風(fēng)格特點。比如說漢代的彩陶從技藝和創(chuàng)新上都達到了一個高峰，特別是三彩釉陶更是被譽為漢代陶瓷勢力的代表。而到了唐代，玄色彩陶和會昌窯五彩陶的出現(xiàn)進一步推動了彩陶工藝的發(fā)展。這些歷史上的典型代表和樣本，給我們更加直觀的了解了彩陶的歷史演變。
第三段：對彩陶藝術(shù)工藝技巧的考察
除了對彩陶藝術(shù)歷史的了解，我們也對彩陶藝術(shù)的工藝技巧進行了深入地考察和研究。彩陶藝術(shù)的工藝流程可以說是悉心細致的，包含器形設(shè)計、縮板、描繪、上釉、施彩、燒制等多個環(huán)節(jié)。其中，最具挑戰(zhàn)性的應(yīng)該就是施彩環(huán)節(jié)了。因為這項工作需要極強的手工才能完成，且還需要對色彩搭配和圖案設(shè)計有較高水平的掌控。在本次考察中，我們得以親身體驗施彩工藝的訣竅，深切感受到了彩陶藝術(shù)的獨特魅力所在。
第四段：對彩陶藝術(shù)審美及文化內(nèi)涵的考察
彩陶藝術(shù)不僅是一種傳統(tǒng)工藝技術(shù)，同時也是一種文化表達。彩陶藝術(shù)隨著時代的變遷和社會的發(fā)展不斷創(chuàng)新，融合了中華文化的精髓和時代的氣息。通過彩陶藝術(shù)作品，我們可以窺見歷史的長河和民族文化的博大精深。這里面包糊著印章文化、壯鄉(xiāng)歌舞、漢族茶具等等顯現(xiàn)的民族經(jīng)典。更有藝術(shù)家在創(chuàng)作作品的過程中，融合了現(xiàn)代元素，使得彩陶藝術(shù)更加多元和生動。
第五段：對彩陶藝術(shù)未來的思考
在彩陶藝術(shù)考察過程中，我們不僅了解了彩陶的歷史、工藝技藝以及審美文化，更重要的，你能感悟到它與民族文化相融，展示出了非常多的中華文化內(nèi)涵。從考察中汲取經(jīng)驗、涵養(yǎng)審美能力，就可以在未來的彩陶創(chuàng)作和推廣中發(fā)揮重要的作用。在這個時代，彩陶藝術(shù)不僅是一種傳承民俗文化的精神遺產(chǎn)，同時也是一種注重設(shè)計和創(chuàng)意的帶時尚元素的藝術(shù)品。未來，我們也應(yīng)該對彩陶藝術(shù)在文化藝術(shù)領(lǐng)域里的展現(xiàn)能力進行探索和創(chuàng)新，讓其更好地服務(wù)社會，走向更廣闊的舞臺。
藝術(shù)生考察心得篇十三
第三站在上海。
這是很多人向往已久的城市，他的繁華被稱為東方的威尼斯。地處中國長江入?？冢巧裰萋糜蔚谝淮蟪鞘?，也是世界旅游大都市，吸引了國內(nèi)外的游客來旅游。已成為我國最大的經(jīng)濟中心和國家歷史文化名城。并正向建成國際經(jīng)濟、金融、貿(mào)易和航運中心之一的目標(biāo)邁進。像西太平洋海岸的一顆明珠。
來到上海的第一天，我們先到了有中國藝術(shù)前沿之稱的“八號橋藝術(shù)基地”！“八號橋”是文化創(chuàng)意集聚區(qū)，擁有最時尚的建筑設(shè)計、產(chǎn)業(yè)樣式，還有時尚而年輕的工作人員，處處充滿時尚創(chuàng)意的元素。而誰會想到，這里原本是上海廢棄的汽車配件廠的舊廠房。近年來，隨著上海大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，城市繁華區(qū)中大量的舊廠房、老倉庫閑置下來。如何激活這些閑置資產(chǎn)，成為擺在決策者面前的一道難題。通過經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，使之成為文化產(chǎn)業(yè)的“研發(fā)器”，成為文化創(chuàng)意的“孵化器”；同時把其培植成上海文化產(chǎn)業(yè)的集聚區(qū)，成為上?；I劃文化產(chǎn)業(yè)的精彩之筆。
“八號橋”文化創(chuàng)意集聚區(qū)是申城因地制宜培植文化產(chǎn)業(yè)的縮影。“八號橋”名稱的由來充滿創(chuàng)意，這個地方位于盧灣區(qū)建國中路八號，遂取名“八號橋”?！鞍颂枠颉钡慕ㄖL(fēng)格同樣充滿創(chuàng)意，他們利用這些大型的老廠房，因陋就簡，通過多姿多彩的“橋梁”連通并分割成大大小小、形態(tài)各異的工作間。然而“八號橋”的最大創(chuàng)意還在于這里的企業(yè)經(jīng)營的幾乎全部是充滿創(chuàng)造、充滿創(chuàng)新、充滿創(chuàng)意的文化產(chǎn)業(yè)?！鞍颂枠颉贝攀愕匚撕?nèi)外眾多創(chuàng)意類、藝術(shù)類及時尚類的企業(yè)入駐，包括國際知名建筑設(shè)計、服裝設(shè)計、影視制作、畫廊、廣告、公關(guān)、媒體、頂級餐飲等公司。對這些企業(yè)來說，入駐這里不僅能夠得到充足的創(chuàng)意客源，而且還能享受到為他們量身定做的“租戶共享空間”。比如商務(wù)中心、員工餐廳、休閑后街、陽光屋頂?shù)?，為業(yè)主們提供了許多互動的空間，使不同領(lǐng)域的藝術(shù)工作者和各類時尚元素互相碰撞，更能夠激發(fā)靈感和創(chuàng)意。就連這里提供餐飲服務(wù)的小店也是創(chuàng)意味十足，謂之為“后院”?！昂笤骸钡娘L(fēng)格如同它的名字一樣，是一個有著寬敞的玻璃窗和明媚的陽光，一個裝滿漂亮植物，好吃好玩宜于休閑的地方。沐浴午后陽光，置身“后院”的竹制藤椅，你可以聊聊心情，更會激發(fā)你的無盡創(chuàng)意。
“八號橋”還為大型城市因地制宜地進行經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整提供了樣本和參考。設(shè)計者說：“作為上海中心城區(qū)盧灣區(qū)重點打造的精品特色現(xiàn)代化園區(qū)，希望?八號橋?的建設(shè)可以為上海中心城區(qū)實現(xiàn)從傳統(tǒng)工業(yè)向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的跨越提供參考。”
諸如“八號橋”此類的文化創(chuàng)意在上海隨處可見。
上海新天地又是一個好例子。它以上海近代建筑的標(biāo)志——石庫門建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)，改變了石庫門原有的居住功能，創(chuàng)新地賦予其商業(yè)經(jīng)營功能。最老的街坊、最舊的里弄與現(xiàn)代文化創(chuàng)意的結(jié)合，使得這里成為年輕人和新興時尚的集聚地，成為各種文化相互融合的匯集區(qū)，老式弄堂、燭光晚宴、露天小吃、高檔賓館、各種膚色的外國朋友，舊上海的風(fēng)情呼之欲出，國際時尚消費形態(tài)俯拾皆是。目前這里已是上海炙手可熱的集國際水平的餐飲、購物、演藝等功能于一體的時尚休閑文化娛樂中心。
“八號橋”的成功、“新天地”的繁華，是理念的成功、創(chuàng)意的成功，細想起來最終還要源于文化所物化出來的力量。
之后參觀考察了城隍廟、上海博物館
城隍廟。上海的城隍廟可謂名揚天下，與豫園毗鄰,又稱老城隍廟，是上海道教正一派主要
道觀之一。城隍廟還被稱為老城隍廟。1995年開始修繕，并接待信眾和游客。正門為四柱三門，飛檐牌樓上塑有八仙，門旁有石獅一對。大殿翠瓦朱檐，崢嶸璀璨，香火極盛。
上海博物館新館位于上海市的中心，人民廣場的南側(cè)，是上海社會文明、文化的象征和窗口，堪稱“中華文化精華的寶庫”。上海博物館為國家級的大型中國古代藝術(shù)博物館，于1995年遷至今址，其建筑為上圓下方的造型，寓意中國古代“天圓地方”的傳統(tǒng)說法。同時也使得博物館由遠而望宛如一尊中國古代的青銅器。博物館一樓為倒“t”主要展出了中國古代雕塑與古代青銅器。深墨綠色的青銅器具營造出濃郁的商周氛圍，完整地反映了中國古代青銅藝術(shù)發(fā)展的歷史；二樓主要展出了中國古代陶瓷，用真實的文物講述了古老中國的高超制陶技術(shù)與作品；三樓為正方形，集中展出了中國的書法、繪畫藝術(shù)以及歷代皇室璽印。傳統(tǒng)古建筑風(fēng)格和儒雅的書卷氣息清晰地表現(xiàn)了博大精深的中國古代文化；博物館四樓為圓形，主要展出了歷代錢幣、古代玉器、明清家具以及我國少數(shù)民族的手工藝品。體現(xiàn)了上海國際大都市的文化品位。
在上海的第二天一早，我們來到夢寐以求的海東方明珠廣播電視塔。
上海東方明珠廣播電視塔坐落于上海浦東新區(qū)陸家嘴嘴尖上，以其468米的絕對高度成為亞洲第一、世界第三之高塔。東方明珠塔背擁陸家嘴地區(qū)嶄新的現(xiàn)代化建筑樓群，與隔江的外灘萬國建筑博覽群交相輝映，展現(xiàn)了國際大都市的壯觀景色。東方明珠廣播電視塔由三根直徑為9米的擎天立柱、太空艙、上球體、下球體、五個小球、塔座和廣場組合而成。其內(nèi)部可載50人的雙層電梯和每秒7米的高速電梯為目前國內(nèi)所僅有。同時，高263米的球形觀光廳別具一格，是鳥瞰大上海的絕佳位置。
導(dǎo)游帶我們來到外灘---白渡橋至金陵東路的一段黃浦灘，因位于上?？h城廂之外的浦灘，被習(xí)稱為“外灘”。它是上海都市的最初輪廓線，曾被稱作黃浦路、揚子路、黃浦灘路，1945年改名為中山東一路。浦江游覽，是一個重要的環(huán)節(jié)，它不僅在于黃浦江是上海的母親河，代表著上海的象征和縮影，還在于浦江兩岸，薈萃了上海城市景觀的精華。浦江游覽的線路是從外灘出發(fā)，先逆流而上，向南至南浦大橋，再調(diào)頭向北，過楊浦大橋直至吳淞口，再從吳淞口返回至外灘。這是上海市區(qū)第一座跨越黃浦江的大橋，南浦大橋。全長8346米。江對岸，就是東方明珠電視塔。
藝術(shù)生考察心得篇十四
藝術(shù)寫生考察是一種常見的學(xué)習(xí)方式，通過觀察和描繪自然景物，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和創(chuàng)造力，提高藝術(shù)表達能力。在參與藝術(shù)寫生考察的過程中，我深深感受到了其對于個人的成長和發(fā)展的重要性。
段二：廣闊視野拓寬思維
藝術(shù)寫生考察的最大特點是直接觀察自然景物，使人的視野得以拓寬。在藝術(shù)寫生考察中，我曾經(jīng)去過山區(qū)、海邊、鄉(xiāng)村等各種地方。在這些地方，我親眼目睹了大自然的奇妙和絢麗色彩。通過觀察和描繪自然景物，我開始注意到細節(jié)和變化，培養(yǎng)了自己的觀察力。同時，廣闊的視野也拓寬了我的思維，使我能夠從不同的角度來思考問題，更加富有創(chuàng)造力。
段三：感受與自然的和諧
藝術(shù)寫生考察還使我更加深刻地感受到了與自然的和諧。在人們忙碌的都市生活中，常常會忽視了自然，與自然的聯(lián)系逐漸變得疏離。但是在寫生考察中，我通過與自然的接觸，重新體驗到了大自然的美好。無論是山川河流，還是花草樹木，都呈現(xiàn)出一種獨特的生命力和美感。與自然的融洽關(guān)系使我感到心靈的寧靜與放松，也更加珍惜和向往與大自然的和諧。
段四：提升藝術(shù)表達能力
在藝術(shù)寫生考察中，我不僅觀察自然景物，還要通過繪畫表達出自己的感受和理解。這種實踐不僅提升了我的藝術(shù)技能，更加鍛煉了我的藝術(shù)表達能力。在寫生考察中，我學(xué)會了通過色彩、形狀、線條等方式來表達自己的情感和想法。藝術(shù)表達能力的提升不僅僅對藝術(shù)家有好處，對普通人也能提高自身的審美能力，增加對藝術(shù)作品的欣賞和理解。
段五：體會與成長
通過參與藝術(shù)寫生考察，我不僅提升了技能，更重要的是在這個過程中體會到了成長。在寫生考察的過程中，我克服了許多難題，努力嘗試著去突破自己。我逐漸發(fā)現(xiàn)，只有通過不斷的實踐和嘗試，才能真正成長。同時，在這個過程中，我也學(xué)會了與他人進行合作和交流，培養(yǎng)了自己的團隊合作精神和溝通技巧。藝術(shù)寫生考察不僅僅是對技術(shù)的提升，更是對個人綜合素質(zhì)的發(fā)展。
總結(jié)：
通過藝術(shù)寫生考察，我在廣闊的視野、與自然的和諧、藝術(shù)表達能力和人格成長等方面都有了巨大的提升。藝術(shù)寫生考察不僅僅是一種學(xué)習(xí)方式，更是一種獨特的體驗與成長的機會。我相信，通過不斷的藝術(shù)寫生考察的實踐，我將在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上繼續(xù)前行，不斷追求更好的自己。
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