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初中生數(shù)學(xué)小論文篇一
摘要：在實施素質(zhì)教育的今天，一定要抓好課堂這個主陣地，要解放思想，革故鼎新，走出傳統(tǒng)的教學(xué)格局，擺正思想，真正把學(xué)生放到主體地位，不為困難找理由，只為前進(jìn)想辦法，讓學(xué)生主動參與、積極動手，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，千方百計擯棄教師壟斷課堂的老模式，讓學(xué)生唱主角，告別見書不見人、中看不中用的低效課，繼之而來的是讓每一個學(xué)生都實踐，讓每一個學(xué)生都參與，讓每一個學(xué)生都研究，讓每一個學(xué)生都探索，讓課堂成為快樂的殿堂、奇思妙想之處。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)參與意識培養(yǎng)。
追求高效課堂是每一位老師的永恒追求，為了實現(xiàn)高效課堂，就應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，大膽創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，尊重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生們動起來，樂意接受學(xué)習(xí)知識，讓學(xué)生的個性得以表露，讓學(xué)生的思維得以活躍，讓學(xué)生的手腳得以解放，從而服務(wù)于課堂教學(xué)，求取高效課堂。課堂是搞好教育的主陣地，也是最基本的教育形式，還是傳授基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)學(xué)生能力和提高學(xué)生素養(yǎng)的主要途徑。這里要求不能僅僅重視知識的結(jié)果，還要教給學(xué)生知識的來歷，過程和方法也顯得尤為重要，重結(jié)論而輕過程的傳統(tǒng)教法應(yīng)該摒棄，具體到平時的教學(xué)就應(yīng)該將結(jié)論的全部思維過程呈現(xiàn)出來，在表現(xiàn)的過程中加強學(xué)生的參與，實現(xiàn)知識與能力的雙豐收。
本文擬結(jié)合自己的教學(xué)實踐談以下幾點：
一、知己知彼。
作為教育工作者應(yīng)該擺正思想，明確自己的身份?，F(xiàn)在的教師不僅僅是一個知識的傳授者，具體的課堂教學(xué)中教師所扮演的角色應(yīng)該是一個導(dǎo)演，是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生為主體，教師是一個組織者、點撥者。只有讓學(xué)生登上主體地位，教師擺正自己所扮演的角色，才能更為有效地搞好課堂教學(xué)，提高學(xué)生主動參與的積極性，實現(xiàn)課堂的新飛躍。停留在傳道解惑授業(yè)的師道尊嚴(yán)，這是一種陳舊的以教師的教學(xué)為中心的觀念，如果擺脫不了，學(xué)生始終處在課堂的劣勢地位，教學(xué)效果一定會受到影響。這就要求教師要做一個課堂的輔導(dǎo)員，根據(jù)不同的情景扮演不同的角色，可扮演示范者，可扮演評論者，也可扮演欣賞者，顧問和朋友都可以。
二、學(xué)生積極參與。
在進(jìn)行數(shù)學(xué)課堂教學(xué)時，學(xué)生的參與程度直接制約著課堂效率，學(xué)生如果能夠主動自由并且有效地參與學(xué)習(xí)，就會創(chuàng)造出高效的課堂。要想保證學(xué)生能夠積極主動地參與到教學(xué)活動中，首先離不開和諧的課堂氛圍，教學(xué)氛圍創(chuàng)設(shè)得和諧民主，學(xué)生就更加善于發(fā)言、勤于動腦。低落的情緒是十分不利于干任何事情的，學(xué)習(xí)更是不例外，想象力在情緒低落的時候連原來的三分之一都不夠，為此課堂氛圍是否寬松、是否民主，至關(guān)重要。
要想保證學(xué)生的創(chuàng)造性思維得以最佳發(fā)揮，絕對離不開老師友好寬容的心態(tài)。這就告誡老師，要善于在課堂上搭建師生之間親和的對話平臺，保證對話渠道暢通無阻，尤其是解放學(xué)生的地位，不再總是被動厭煩地聽講，突出學(xué)生的主體地位，讓老師告別課堂內(nèi)容的壟斷者，打破老師的課堂主宰者的地位。在學(xué)生思考的時候，教師要不失時機地給予學(xué)生啟發(fā)，在具體的思考過程中教學(xué)生如何去思考，學(xué)會動腦，一定不要一直以老師的思維為中心而牽制住學(xué)生，不要在老師的思維圈子中兜來兜去。不要剝奪學(xué)生的主體地位，而要養(yǎng)成積極思考的好習(xí)慣，提高自己的能力，否則就會妨礙學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生的主體地位就會削弱。教師應(yīng)該在新舊知識的連接點處引導(dǎo)學(xué)生積極地進(jìn)行思考，開動學(xué)生的腦筋。尤其是在知識的疑難處更要積極啟發(fā)，是在思維的干擾處更要仔細(xì)思考，等到結(jié)果產(chǎn)生的時候，教師要給予鼓勵，并讓學(xué)生主動地陳述出來，大膽地交代出心中的想法。比如概念是如何形成的，原理是怎樣產(chǎn)生的，公式又是如何推導(dǎo)的，解題思路是怎樣得到的，都屬于思考的范疇。
第二就是在數(shù)學(xué)課堂上要擺正學(xué)生的地位，學(xué)生的主體性時刻不能動搖。學(xué)生要養(yǎng)成多討論、多交流的好習(xí)慣，從而保證學(xué)生主動地去探究知識，用自己的方式去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，用主人的身份去面對知識；還要學(xué)會與老師和同伴積極切磋和交流，讓問題得到很好的探究，這種民主的有序的交流是新課堂必不可少的一環(huán)。學(xué)生是主體，但也脫離不了老師的指導(dǎo)，主導(dǎo)作用也不可替代。教師在備課時要清醒地認(rèn)識到什么地方需要老師做啟發(fā)、哪些地方學(xué)生自己就能解決，分析清楚哪里是教學(xué)的重難點，要根據(jù)具體的學(xué)生特點，讓每個學(xué)生都能拿出獨特的認(rèn)識方式，從而構(gòu)建對知識的認(rèn)識體系。不同的人有不同的'發(fā)現(xiàn)，不同的人學(xué)不同的數(shù)學(xué)，各不相同，教師要因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生在小組討論中各抒己見，通過每個學(xué)生的認(rèn)識，取長補短，發(fā)揮自己的長處，吸納別人的優(yōu)秀成分，從而成就一個完善的自我。沒有各位學(xué)生之間的相互借鑒和相互啟發(fā)，就沒有一個縱橫交錯的思維網(wǎng)絡(luò)，收益就不會大，解決問題的本領(lǐng)就不會提高。要在小組討論中令思維由集中到發(fā)散，再回歸集中，在集體的智慧中得以長足的進(jìn)步。教師要放手讓學(xué)生去動手、去討論、去交流，并且以平等的身份也參與到學(xué)生的活動中去。
最后要鼓勵學(xué)生自己多動手、多試驗。“紙上得來終覺淺，絕知此事需躬行”，數(shù)學(xué)是一門演繹性很強的學(xué)科，在知識形成的過程中又帶有很強的歸納性，數(shù)學(xué)實驗離不開已有的知識經(jīng)驗，離不開寫一寫和算一算，量一量、畫一畫都是重要的途徑。面對題目不能只做空想，這樣做只是泛泛而談、隔靴搔癢，而應(yīng)該化空想為實驗，真正走向數(shù)學(xué)的殿堂。
總而言之，在實施素質(zhì)教育的今天，一定要抓好課堂這個主陣地，要解放思想、革故鼎新，走出傳統(tǒng)的教學(xué)格局，擺正思想，真正把學(xué)生放到主體地位，不為困難找理由，只為前進(jìn)想辦法，讓學(xué)生主動參與、積極動手，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，千方百計擯棄教師壟斷課堂的老模式，讓學(xué)生唱主角，告別見書不見人、中看不中用的低效課，繼之而來的是讓每一個學(xué)生實踐，讓每一個學(xué)生都參與，讓每一個學(xué)生都研究，讓每一個學(xué)生都探索，讓課堂成為快樂的殿堂、奇思妙想之處。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇二
活動的開展舉步維艱理論性數(shù)學(xué)教學(xué)在我國經(jīng)歷了幾十年的歷程，在義務(wù)教育背景下，數(shù)學(xué)教材過度側(cè)重理論，致使初中數(shù)學(xué)教學(xué)思維和方式短期內(nèi)難以得到轉(zhuǎn)變。在這種情況下，我國初中階段數(shù)學(xué)活動構(gòu)建式教學(xué)活動基本上是處于停滯狀態(tài)。
2.落實數(shù)學(xué)活動構(gòu)建不到位，未能體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位。
在構(gòu)建數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，學(xué)生本應(yīng)是活動教學(xué)的主要參與者，只有通過學(xué)生親自參與數(shù)學(xué)實踐活動，才能使數(shù)學(xué)活動建構(gòu)發(fā)揮作用?？v觀我國當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)狀態(tài)，在教學(xué)活動中表面上是活動實踐教學(xué)，但實際上仍然擺脫不了以教師為主體地位的傳統(tǒng)理論性教學(xué)的影子，這對于初中數(shù)學(xué)活動構(gòu)建教學(xué)極為不利。
3.數(shù)學(xué)活動構(gòu)建內(nèi)容死板，不夠形象和具體。
我國一些初中學(xué)校在實施數(shù)學(xué)活動構(gòu)建教學(xué)的過程中對活動構(gòu)建的內(nèi)容和質(zhì)量把握不好，內(nèi)容單調(diào)、枯燥不符合數(shù)學(xué)教學(xué)特點和實際，導(dǎo)致數(shù)學(xué)活動構(gòu)建式教學(xué)收效甚微，數(shù)學(xué)活動構(gòu)建式教學(xué)形同虛設(shè)。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇三
摘要：獨立學(xué)院的學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積極性不高，適度推行符合自身特點的數(shù)學(xué)實驗課程，有利于提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，有助于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，從而提高學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)實驗；應(yīng)用意識；應(yīng)用能力；學(xué)習(xí)金字塔；cdio。
學(xué)以致用是教學(xué)活動的最終目的。讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題轉(zhuǎn)化為成數(shù)學(xué)問題，并進(jìn)行數(shù)學(xué)表達(dá)和解決的過程，學(xué)生掌握書本中的知識，運用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識去解決實際問題，才真正完成了從理論到實踐，這才是數(shù)學(xué)教學(xué)的根本目的。獨立學(xué)院應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)迫切需要加強理論的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，目前的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)只完成了教學(xué)過程的前半部分，缺乏知識的實踐過程。而數(shù)學(xué)實驗為數(shù)學(xué)知識的實踐提供了平臺，理論與軟件應(yīng)用相結(jié)合的教學(xué)模式能很好地輔助教學(xué)過程完成從理論到應(yīng)用，為理論教學(xué)起到了畫龍點睛的作用。針對獨立學(xué)院的實際情況，因地制宜地適度開展數(shù)學(xué)實驗課程，才能夠?qū)⑴囵B(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識和應(yīng)用能力、培養(yǎng)應(yīng)用型人才的辦學(xué)宗旨才能落到實處。
一、數(shù)學(xué)實驗課程能提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
1.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)比較枯燥。高等數(shù)學(xué)中極限、求導(dǎo)、積分，線性代數(shù)中的行列式、方程組、矩陣的逆、特征值、特征向量的計算，概率統(tǒng)計中的積分問題等，都是學(xué)生難以掌握又比較容易出錯的環(huán)節(jié)。在講解及練習(xí)中耗費了大量的學(xué)時，學(xué)習(xí)起來又比較枯燥。而這些在軟件操作中簡單易行，學(xué)生只需要達(dá)到理解定義，借助軟件正確求解就可以。計算技巧在實際應(yīng)用中并無意義，卻讓學(xué)生在大量練習(xí)中喪失了學(xué)習(xí)的興趣。2.看不到學(xué)習(xí)的“即時效果”。長期以來，大學(xué)數(shù)學(xué)課程的教與學(xué)，始終是按定義、性質(zhì)、定理的推導(dǎo)、證明的方式進(jìn)行的，教與學(xué)都是如此。教與學(xué)如果缺乏實踐過程，必然導(dǎo)致兩種后果，一是參與性很弱；二是學(xué)了數(shù)學(xué)后不知道用，也不會用。導(dǎo)致在專業(yè)學(xué)習(xí)時，很難理解其背后的數(shù)學(xué)含義，失去了大學(xué)數(shù)學(xué)課程作為公共基礎(chǔ)課的本意。數(shù)學(xué)實驗課把繁雜的計算交給數(shù)學(xué)軟件，教與學(xué)都能從繁重的推導(dǎo)及計算練習(xí)中解脫出來。每一堂數(shù)學(xué)實驗課就是一個別開生面的研究課題，每一個問題的求解都是一個小小的數(shù)學(xué)模型，有自己獨特的概念和方法。教師在實驗課堂上引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊協(xié)作中加強對知識的理解，在學(xué)習(xí)的探索中把數(shù)學(xué)應(yīng)用落到實處。數(shù)學(xué)實驗改變了學(xué)生以往對大學(xué)數(shù)學(xué)課程的排斥心理。學(xué)生親歷每個問題的求解過程，在學(xué)習(xí)中有所作為，認(rèn)識到數(shù)學(xué)的實用性，體會到數(shù)學(xué)對于專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)作用，從而大大激發(fā)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，學(xué)習(xí)的主動性和積極性就會有很大的提高。
二、數(shù)學(xué)實驗課能有效提高學(xué)習(xí)效果。
知識的實踐對于知識的理解和應(yīng)用起著非常重要的作用。數(shù)學(xué)實驗課就是對數(shù)學(xué)知識的實踐。著名的學(xué)習(xí)金字塔理論就充分說明了這一點。學(xué)習(xí)金字塔是一種現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的理論，是美國緬因州的國家訓(xùn)練實驗室研究成果，它通過記錄學(xué)習(xí)者的平均學(xué)習(xí)保持率來研究不同的學(xué)習(xí)形式的學(xué)習(xí)效果。研究結(jié)果如下圖所示：研究結(jié)果表明，“聽講”是最傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的參與度最低，學(xué)習(xí)效果也是最差的?！伴喿x”方式相對于被動地聽講帶有主觀思考，學(xué)習(xí)效果有所提高，這也就是為什么我們強調(diào)預(yù)習(xí)的原因。在學(xué)習(xí)的過程中增加視聽效果能有效保持學(xué)習(xí)專注力，所以，多媒體今天才會被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)。用“示范、演示”的方式學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)者在模仿中學(xué)習(xí)，可以達(dá)到30％。但目前的教育模式，學(xué)生仍然主要以聽、讀、看三種方式被動學(xué)習(xí)；教師主要靠演示的方式傳授知識，這都是個人學(xué)習(xí)或被動學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)內(nèi)容的保存率相當(dāng)?shù)拖?，學(xué)習(xí)效果自然較差。討論、實踐、教授給他人屬于團(tuán)隊學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)或是參與式學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)效果在50％以上的。而數(shù)學(xué)實驗課中的小組討論、軟件實現(xiàn)就包含了討論、實踐、傳授他人三種主動學(xué)習(xí)的方式。在小組討論中，學(xué)生兼顧了學(xué)生和教師的身份，在討論中學(xué)習(xí)，在討論中對其他人進(jìn)行教學(xué)，同時也提升了自己潛在智能的發(fā)展。軟件實現(xiàn)不僅是解決問題更是驗證自己的對知識的理解和自己的思維過程，大大提高了學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識和應(yīng)用能力。
三、開設(shè)數(shù)學(xué)實驗課是基于興趣和自主學(xué)習(xí)的cdio教學(xué)模式探討。
cdio代表構(gòu)思（conceive）、設(shè)計（design）、實現(xiàn)（implement）和運作（operate），是近年來國際工程教育改革的最新成果。它注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中的構(gòu)思—設(shè)計—實現(xiàn)—運行四個過程中的能力。這與獨立學(xué)院的應(yīng)用型人才培養(yǎng)有著相同的教學(xué)理念。數(shù)學(xué)實驗課通過對數(shù)學(xué)軟件的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會如何將實際問題數(shù)學(xué)化，借助數(shù)學(xué)軟件解決實際問題；使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中不會停留在知識表面，能夠體會數(shù)學(xué)在實際生產(chǎn)實踐中的應(yīng)用價值，這種教與學(xué)的模式符合cdio的教育理念。數(shù)學(xué)實驗課程能夠使學(xué)生深入理解數(shù)學(xué)課程中的基本理論，深化建模的思想，更好地運用數(shù)學(xué)知識解決實際問題。通過課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生能主動嘗試應(yīng)用數(shù)學(xué)知識和方法構(gòu)思解決問題的策略。利用軟件解決數(shù)學(xué)問題達(dá)到生產(chǎn)管理的目的，讓學(xué)生在解決實際問題的過程中體驗構(gòu)思—設(shè)計—實現(xiàn)—運行的數(shù)學(xué)應(yīng)用過程。達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維、形成應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識的目的，從而激發(fā)學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力，這正是cdio工程教育理念的實踐。
四、獨立學(xué)院如何開展數(shù)學(xué)實驗教學(xué)。
嵌入式實驗教學(xué)改革是在cdio工程教育理念上把大學(xué)數(shù)學(xué)理論課程的內(nèi)容進(jìn)行分解，根據(jù)相應(yīng)的知識點，嵌入演示性、驗證性、綜合性、設(shè)計性實驗內(nèi)容。嵌入式實驗教學(xué)改革需要調(diào)整大學(xué)數(shù)學(xué)的理論教學(xué)內(nèi)容：一是壓縮那些與高中數(shù)學(xué)重疊的知識點的授課學(xué)時。二要將原理簡單應(yīng)用性強的'部分直接作為實驗教學(xué)的內(nèi)容。嵌入式實驗教學(xué)改革中的實驗課即上機學(xué)習(xí)操作數(shù)學(xué)軟件，matlab、lingo、spss等。每一次實驗都是針對于一類實際問題的探討與求解，對實驗內(nèi)容即實際問題的案例設(shè)計要合理，既要便于數(shù)學(xué)思維的滲透，又不能對軟件的應(yīng)用要求過高。另外，還要在恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)進(jìn)程中引入實驗，這也是嵌入式實驗教學(xué)的創(chuàng)新所在。根據(jù)理論知識的儲備情況恰當(dāng)?shù)卮┎鍞?shù)學(xué)實驗。為了讓學(xué)生重視實驗部分的課程，應(yīng)把數(shù)學(xué)實驗納入考核。實驗的考核可以包括基本的軟件操作和實際問題的解決，以實驗報告或是論文的形式將實驗部分納入課程的考核。
五、小結(jié)。
數(shù)學(xué)實驗是理論聯(lián)系實際、培養(yǎng)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)方法和提高數(shù)學(xué)應(yīng)用意識和應(yīng)用能力的重要平臺。只有從獨立學(xué)院的實際教學(xué)情況出發(fā)，優(yōu)化大學(xué)數(shù)學(xué)課程體系結(jié)構(gòu)，更新教學(xué)內(nèi)容，采用數(shù)學(xué)理論學(xué)習(xí)與數(shù)學(xué)實驗相結(jié)合的方式進(jìn)行嵌入式實驗教學(xué)模式才是符合獨立學(xué)院實際的應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教育之路?；ヂ?lián)網(wǎng)正在改變傳統(tǒng)高等教育的重要性和吸引力，各種互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)社區(qū)正在和教師爭奪課堂，尤其是大學(xué)數(shù)學(xué)課堂。面對互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，大學(xué)數(shù)學(xué)教育不能局限于知識的傳承，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識和應(yīng)用能力。獨立學(xué)院面對的是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)積極性不高的學(xué)生，適度推行符合自身實際的數(shù)學(xué)實驗課程，有利于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，從而提高學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力。
參考文獻(xiàn)：
初中生數(shù)學(xué)小論文篇四
摘要：所謂問題意識，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)活動（如概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、問題解決學(xué)習(xí)）中意識到一些難以解決的、疑慮的實際問題或理論問題時產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)有利于學(xué)生好奇心的維護(hù)和學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此教師應(yīng)該不斷尋求方法，以培養(yǎng)學(xué)生問題意識。為此，本文將從培養(yǎng)學(xué)生問題意識的必要性入手，對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生問題意識進(jìn)行探討，以資借鑒。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；問題意識；心理狀態(tài)；質(zhì)疑；新課程標(biāo)準(zhǔn)。
培養(yǎng)學(xué)生問題意識具有十分重大的意義，它不僅是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，還源于學(xué)生問題意識的缺乏。
1．1課程標(biāo)準(zhǔn)的要求：《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在“數(shù)學(xué)課程總體目標(biāo)”中指出：“初步學(xué)會從數(shù)學(xué)的角度提出問題、理解問題，并能綜合運用所學(xué)的知識和技能解決問題，發(fā)展應(yīng)用意識?！庇纱丝梢?，問題意識的培養(yǎng)不僅是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是小學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)展的必然要求。
1．2問題意識的意義：陶行知先生曾經(jīng)說過，“發(fā)明千千萬，起點是一問?！迸c此異曲同工的是愛因斯坦提出的著名論斷―――“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要”。的確是這樣，要發(fā)現(xiàn)問題，必須要具備較強的思維能力和課堂上全神貫注的學(xué)習(xí)態(tài)度；要提出問題需要一定的勇氣和創(chuàng)新性能力；解決問題則需要學(xué)生具備較強的自主探究能力。綜上，只有學(xué)生具備發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力和意識，才能帶動其他思維能力、探究能力、創(chuàng)新能力等綜合能力的發(fā)展。
1．3學(xué)生問題意識的缺乏：雖然問題意識具有不可忽略的意義，但當(dāng)前學(xué)生的問題意識并不強烈。主要是由于長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)方式與教材的束縛，以及教師教學(xué)權(quán)威地位的壓制，學(xué)生的問題意識難以得到發(fā)展，他們不是迷信權(quán)威，缺乏問題意識，就是不敢提問，或者缺乏解決問題的能力。
2小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生問題意識。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，需要從以下幾個方面入手：
2．1遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)，改革教學(xué)理念：新課程標(biāo)準(zhǔn)中對于學(xué)生的問題意識提出了明確的要求，比如“通過義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生初步學(xué)會從數(shù)學(xué)的角度提出問題、理解問題的能力”、“知識與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度，這四個方面的目標(biāo)是一個密切聯(lián)系的有機整體，對人的發(fā)展具有十分重要的作用。要做到上述目標(biāo)的有機結(jié)合，充分培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，離不開培養(yǎng)學(xué)生的問題意識”等等。為此，教師應(yīng)該根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，以及新課程標(biāo)準(zhǔn)中對于師生角色的定位，及時改革教學(xué)理念，放低姿態(tài)，樹立學(xué)生為中心的教學(xué)觀，一切從學(xué)生出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生問題意識，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。
2．2創(chuàng)設(shè)和諧平等的氛圍，鼓勵發(fā)問：激發(fā)學(xué)生的問題意識，教師需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個適合提問的氛圍。這個氛圍必須是和諧的、平等的、寬松的，如此才能使學(xué)生敢于提問、善于提問、樂于提問。比如，學(xué)生沒有問題時，教師應(yīng)該是微笑著鼓勵、引導(dǎo)，使其認(rèn)真思考，積極提出問題；學(xué)生提出錯誤的、無價值的問題時，教師應(yīng)該予以理解，對其勇氣加以贊賞；學(xué)生提出有意義的問題時，教師要予以肯定，并帶動其他學(xué)生思考和回答。這樣的氛圍是有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的.，需要教師努力創(chuàng)設(shè)。例如，教學(xué)《多邊形的面積》時，教師給出一個不規(guī)則的多邊形，要求學(xué)生求面積。多數(shù)學(xué)生將多邊形分解為三角形和梯形，很快便算出了答案。這個時候，一位學(xué)生站起來提問：“老師，是不是可以不用分解就能求出來呢？”教師鼓勵他繼續(xù)說下去。他說道：“我覺得也可以用補足的方法來做。”教師微笑著鼓勵這位學(xué)生，并號召全班學(xué)生共同探究不同的解題法，課堂氣氛十分活躍，學(xué)生在探究過程中也紛紛提出問題，展現(xiàn)了自己的創(chuàng)造力。
2．3注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問的藝術(shù)與技巧：有時候，學(xué)生也有提出問題、得到認(rèn)可的情感需求，但是他們年齡較小，并不知道如何去提出問題。為此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問，使其掌握發(fā)問的藝術(shù)與技巧，逐漸形成問題意識。如教學(xué)《角的度量》一課，認(rèn)識量角器時，為了讓學(xué)生自主探索，獲得認(rèn)知，并提出有價值的問題，教師對其進(jìn)行了引導(dǎo)。
2．4及時解決學(xué)生心中的質(zhì)疑與疑惑：在提出問題、分析問題的過程中，學(xué)生心中勢必會存在一些質(zhì)疑和疑惑，這些質(zhì)疑和疑惑如果得到解決，學(xué)生就會豁然開朗。但是如果被埋沒、被忽略，就會使學(xué)生難以形成深刻的印象，不利于學(xué)生問題意識的發(fā)展。為此，教師在具體的教學(xué)過程中，應(yīng)該及時發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生心中的質(zhì)疑與疑惑，維護(hù)學(xué)生的問題意識。
3結(jié)語。
培養(yǎng)學(xué)生問題意識不僅是小學(xué)數(shù)學(xué)教師的任務(wù)，也是所有學(xué)科、所有教師義不容辭的責(zé)任。為此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該及時改革教學(xué)理念，創(chuàng)設(shè)和諧平等的氛圍，注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問的藝術(shù)與技巧，及時解決學(xué)生心中的質(zhì)疑與疑惑，維護(hù)與培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，促進(jìn)其發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題能力的發(fā)展。
參考文獻(xiàn):。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇五
如今，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展使世界發(fā)生了翻天覆地的變化，作為應(yīng)用科學(xué)基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)，在21世紀(jì)也得到發(fā)展，數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用性得到了充分體現(xiàn)。在“科教興國”基本國策和實施素質(zhì)教育的方針指引下，我國的數(shù)學(xué)教育把學(xué)生應(yīng)用意識和能力的培養(yǎng)放到了極其重要的位置上。在培養(yǎng)初中學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的過程中，教師要能夠創(chuàng)設(shè)出激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的情境，做學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識發(fā)展的組織者和指導(dǎo)者。只有自身的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力比較強，有足夠的知識基礎(chǔ)，才可以擔(dān)負(fù)這一責(zé)任。
培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識和能力是時代的需要。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)的加速到來，信息技術(shù)的全面普及，數(shù)學(xué)已經(jīng)滲透到各個領(lǐng)域，是培養(yǎng)高科技人才的重要基礎(chǔ)課程。培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識和能力，是今后在生產(chǎn)和日常生活中所必須具備的技術(shù)手段和工具，是把數(shù)學(xué)教育轉(zhuǎn)到提高公民素質(zhì)教育軌道的一個重要措施，是我們數(shù)學(xué)教育工作者義不容辭的責(zé)任和急需的任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識和能力是新課改的需要，新的數(shù)學(xué)課程將努力使學(xué)生體會數(shù)學(xué)與自然及人類社會的密切聯(lián)系，了解數(shù)學(xué)的價值，增進(jìn)對數(shù)學(xué)的理解和應(yīng)用數(shù)學(xué)的信心，學(xué)會運用數(shù)學(xué)的思維方式去解決問題，形成勇于探索、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神。數(shù)學(xué)作為科學(xué)的語言，作為推動科學(xué)向前發(fā)展的重要工具，在人類歷史上具有不可替代的作用，并將在未來的社會發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)僅僅停留在掌握知識的層面上，無疑是紙上談兵，必須學(xué)會應(yīng)用。并且，只有具備對知識應(yīng)用的自覺性和主動性，知識才可能真正轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)者自身的素質(zhì)和實踐能力。
強化數(shù)學(xué)應(yīng)用意識和培養(yǎng)應(yīng)用能力是由數(shù)學(xué)的本質(zhì)決定的。數(shù)學(xué)的研究空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學(xué)，源于生活，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就是要把數(shù)學(xué)返璞歸真，恢復(fù)數(shù)學(xué)本來的面目，回到真實的社會和生活中去，服務(wù)于生活，解決實際問題。因而，教師在教學(xué)中要注意強化學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的.意識和解決實際問題的能力，要求學(xué)生學(xué)會從生產(chǎn)、生活中提出、分析和解決數(shù)學(xué)問題。加強數(shù)學(xué)應(yīng)用意識和應(yīng)用能力的培養(yǎng)是新課程的一個顯著特點。數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用是近幾年數(shù)學(xué)教改的熱點，新編初中數(shù)學(xué)教材把強化學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識貫穿在教材編寫的始終，在每章后面都開設(shè)有研究性題目和閱讀材料。這些都是為了加強數(shù)學(xué)應(yīng)用意識和培養(yǎng)應(yīng)用能力。
三、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)其自主探索和應(yīng)用的意識。
我們可以通過創(chuàng)設(shè)生活情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。良好的開端是成功的一半，如果將枯燥的數(shù)學(xué)以生動、活潑的生活場景來代替，將會最大限度地吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生積極參與的興趣，走出課堂到實際生活中去親自探索。如：收集用平面圖形鋪地面的實例，在探索中思考為什么用一種正多邊形鋪滿地面時只有正三角形、正方形和正六邊形三種；并探索任意一種四邊形鋪滿地面的理由，最后還可以讓學(xué)生設(shè)計一幅用平面圖形鋪滿地面的美麗圖案，看看誰設(shè)計得更有創(chuàng)意。這樣的方式對提高教學(xué)的實效性和激發(fā)學(xué)生的興趣都是很有促進(jìn)作用的。還可以通過創(chuàng)設(shè)游戲競賽活動來激發(fā)學(xué)生的興趣。數(shù)學(xué)有較強的趣味性，如果把它和游戲、競賽活動巧妙地結(jié)合起來，將會起到事半功倍的作用。比如：“游戲的公平與不公平”這一課現(xiàn)實性的生活內(nèi)容，能夠賦予數(shù)學(xué)足夠的活力和靈性。對許多學(xué)生來說，撲克和游戲是學(xué)生很感興趣的內(nèi)容，而且具有現(xiàn)實性，通過玩可以讓學(xué)生更深刻地體會到游戲的不公平性，從而更好地調(diào)動思維，思考其中蘊涵的數(shù)學(xué)道理。
四、親歷建構(gòu)過程，形成自主創(chuàng)新的思維意識。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型，并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程?！眰鹘y(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)重結(jié)果輕過程，學(xué)生不需要自主探索，只要認(rèn)真聽講和記憶，排斥了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中的思考與個性。而新理念強調(diào)的則是：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)必須重視建構(gòu)知識的過程，才能充分提高學(xué)生的探索能力，使學(xué)生的探索經(jīng)歷成為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要途徑。要讓學(xué)生根據(jù)自己的已有知識和經(jīng)驗，用自己的思維方式，自由地、開放地去探究，去“再發(fā)現(xiàn)”、“再創(chuàng)造”有關(guān)數(shù)學(xué)知識。教師要把探索的時間和空間留給學(xué)生，多給學(xué)生提供一些開放性的問題，多為學(xué)生開展一些探索性的活動，幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)信心，相信不同的學(xué)生在數(shù)學(xué)上會得到不同的發(fā)展，使學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動真正成為一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。這樣，學(xué)生不僅理解了所學(xué)的知識、掌握了自己喜歡的計算方法，而且促進(jìn)了創(chuàng)新思維能力的形成。
數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)從學(xué)生實際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問題情景，引發(fā)學(xué)生通過實踐、思考、探索、交流，獲得知識，形成技能，發(fā)展思維，學(xué)會學(xué)習(xí)，促使學(xué)生在教師指導(dǎo)下生動活潑地、主動地、有個性地學(xué)習(xí)。”這充分說明了學(xué)校最重要的任務(wù)是激發(fā)學(xué)生“我要學(xué)”的機制，培養(yǎng)學(xué)生“我會學(xué)”的能力。我們不僅要教會學(xué)生自己學(xué)習(xí)的方法，教會學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的基本技能，培養(yǎng)他們獲取新知識、新信息的能力，更重要的是使學(xué)生產(chǎn)生持久的、強烈的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)動力，為終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生獲得知識猶如他的機體吸收營養(yǎng)，只有他自己才能完成，別人是不能替代的。教師在教學(xué)實踐中只能起引導(dǎo)和輔助的作用，并促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生才能真正獲得屬于自己的知識和技能；并且，只有具備對知識應(yīng)用的自覺性和主動性，知識才可能真正轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)者自身的素質(zhì)和實踐能力。也只有如此，才能使所學(xué)數(shù)學(xué)富有生命力，才能實現(xiàn)數(shù)學(xué)的真正價值。這就要求我們必須注意從小培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識，創(chuàng)設(shè)貼切的情景，拓寬應(yīng)用渠道，發(fā)展學(xué)生的實際應(yīng)用能力。
增強學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識，學(xué)會用數(shù)學(xué)知識解決實際問題，不僅能克服對數(shù)學(xué)的厭學(xué)、怕學(xué)的現(xiàn)象，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的內(nèi)在動機，這對提高初中學(xué)生的素質(zhì)及以后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)都有著深遠(yuǎn)的意義。
【參考文獻(xiàn)】。
1、《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京師范大學(xué)出版社。
2、章飛編著：《初中數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)的實踐與探索》。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇六
《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)從學(xué)生已有的知識經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷參與特定的教學(xué)活動，獲得一些體驗，并且通過自主探索，合作交流，將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型，并對此進(jìn)行解釋和應(yīng)用?！被诖苏J(rèn)識，我認(rèn)為在新教材的教學(xué)中，應(yīng)體現(xiàn)以下幾點：
一、源于生活，創(chuàng)設(shè)輕松愉快的學(xué)習(xí)情境。
蘇霍姆林斯基指出，教師在教學(xué)中如果不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，而只是不動情感的腦力勞動，就會帶來疲倦。因此，我們的教學(xué)應(yīng)營造一種輕松愉快的情境，使學(xué)生樂此不疲地致力于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。
數(shù)學(xué)離不開生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。在教學(xué)中，以教材為藍(lán)本，注重密切數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)輕松愉快的數(shù)學(xué)情境。
現(xiàn)實的學(xué)習(xí)情境，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，誘導(dǎo)學(xué)生積極思維，使其產(chǎn)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，并主動參與教學(xué)活動。如教學(xué)“認(rèn)位置”，以學(xué)生眼前的教室為情境，為學(xué)生提供了一個觀察生活中人與人、人與物、物與物之間位置關(guān)系的場景，讓學(xué)生在從指定觀察到自由觀察、換位觀察的過程中不斷加深對知識的認(rèn)識和理解，使他們不光會表述物體間的位置關(guān)系，還能感受到物體間位置關(guān)系的相對性，從而使學(xué)習(xí)變成一種主動探索的過程。
心理學(xué)研究表明：比起現(xiàn)實情境來，幻想的情境更能激發(fā)學(xué)生豐富的情感，給他們帶來深刻的內(nèi)心體驗。兒童最富于想象和幻想，兒童的世界是千奇百怪、色彩斑瀾的。兒童感興趣的“現(xiàn)實生活”，成人常常不可理喻，就像教材中的“小兔采蘑菇”“青蛙跳傘”“小蜜蜂采蜜”等，我們認(rèn)為不合邏輯常理，孩子們卻興趣盎然。因此，我們需要保有一顆純真的童心，善于從兒童的生活經(jīng)驗和心理特點出發(fā)，努力避免成人化的說教，這樣，才能捕捉到一幅幅令他們心動的畫面，設(shè)計出一個個可親可近的情境。
新課程強調(diào)人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，人人學(xué)有用的數(shù)學(xué)。因此，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)必須加強與生活實際的聯(lián)系，讓學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)只有回到生活中，才會顯示其價值和魅力，學(xué)生只有回到生活中運用數(shù)學(xué)，才能真實地顯現(xiàn)其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價值。
如在教學(xué)“比一比”時，通過找教室周圍的物體的長短高矮的比較，使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)的眼光觀察周圍事物。
又如在學(xué)習(xí)了“統(tǒng)計”后，問學(xué)生你準(zhǔn)備統(tǒng)計什么？這一環(huán)節(jié)充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，把所學(xué)的知識應(yīng)用到生活中去，解決身邊的數(shù)學(xué)問題，了解數(shù)學(xué)在現(xiàn)實生活中的作用，從而使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要性，學(xué)而有用的喜悅感，數(shù)學(xué)與生活的`聯(lián)系得到了最好的體現(xiàn)。
使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，能運用生活經(jīng)驗對有關(guān)的數(shù)字信息作出解釋并初步學(xué)會用具體的數(shù)描述現(xiàn)實世界中的簡單現(xiàn)象，是課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的第一學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)之一。一年級的小孩子正如他們在課堂上所說的那樣，“我把我的書包分類清理好了”“我學(xué)會了數(shù)數(shù)，上次家里來了好多客人，我就知道擺多少雙筷子了”“我學(xué)了加減法，就可以幫助媽媽上街買菜，不會算錯錢了”，也就像家長說的那樣，“我的孩子回家把他的玩具和他書包里的書都分類收拾好了，真不錯！”“我的孩子現(xiàn)在都會自己看鐘去上學(xué)了”?？梢姡陆滩脑谂囵B(yǎng)學(xué)生數(shù)感和應(yīng)用意識，培養(yǎng)學(xué)生的自理能力和勞動意識，體現(xiàn)學(xué)習(xí)有價值的數(shù)學(xué)等方面取得了初步的成效。
總之，數(shù)學(xué)離不開生活，生活中處處有數(shù)學(xué)，它來源于生活又應(yīng)用于生活。來于生活、歸于生活的知識才是有價值的知識。把數(shù)學(xué)與生活聯(lián)系起來，使學(xué)生在不知不覺中感悟數(shù)學(xué)的真諦。
（作者單位：747199甘肅省夏河縣九甲小學(xué)）。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇七
有夢想的人，自然是好的。只是，現(xiàn)在的人，越來越不愿意去將夢想表達(dá)出來，仿佛那是一件丟臉的事情。然而，事實上，我覺得，那是一件沒有必要的事情。
我們之所以不愿意去承認(rèn)這件事情，有時候，不是因為我們沒有夢想，而是因為我們恐懼這個夢想，實現(xiàn)不了，而被他人質(zhì)疑，嘲笑，而顏面掃地。可是，我覺得，只要是有夢想的人，就已經(jīng)足夠酷了。當(dāng)然，能夠堂堂正正的承認(rèn)自己的夢想，也是好的。能夠?qū)崿F(xiàn)，就更好了。
人們現(xiàn)在越來不越不坦誠了，不愿意承認(rèn)自己的夢想，還對努力的人，加以打擊。很多時候，一個人想要努力去做一件事情，都要小心翼翼，偷偷摸摸，就怕別人發(fā)現(xiàn)，然后盯著你失敗，在你失落的時候，找機會打擊你。同樣，也是因為這個付出的過程，會讓別人看到，別人也會知道你想要做什么。這個時候，就會有不和諧的聲音，來刺激你的耳朵，而當(dāng)你放棄的時候，又會迎來新的打擊。這個過程，就變得痛苦起來了。其實也會有人鼓勵，但是人總是將痛苦的事情，記得清晰。
其實，我也不能說，要封住別人的嘴，我只能說，想要離自己理想的樣子，靠近一些，就要有這樣的心理承受能力。也許別人那樣的嘲諷是錯的，可是你和別人去爭論，就更加錯了。面對那些心胸狹隘的人，我們不用去理會，應(yīng)該保持自己的本心，努力是沒有錯的，做正確的事情，也沒有錯。不要因為別人的眼光，言語，而放棄真實的自己。你最好的回?fù)?，就是堅持自己。哪怕傻傻的堅持，沒能換來什么，也比那些懶散的人，只會說風(fēng)涼話的人，好的多。
也許，沒有承認(rèn)夢想的勇氣，但是，也不要去放棄。當(dāng)你真正成功的時候，就可以堂堂正正的說出來，也由不得任何人質(zhì)疑。所謂夢想，產(chǎn)不是丟臉的事情，努力也不是。我不懼怕一切災(zāi)難，我只畏懼你想要放棄。當(dāng)你真正有一個夢想的時候，好好抓住它，并且，努力去做。別人說什么，都是別人的話，不要忘了，那是你的夢想，那是你的青春，那你要去的事情，與他人無關(guān)。如果別人幫不了你，那他同樣也打不敗你。
我一直以為自己沒有夢想，因為自己不敢承認(rèn)，也覺得自己不行。我從內(nèi)心深處覺得自己是渺小的，卑微的，沒有夢想的。但是，很多事情回過頭來，是自己沒有那個決心。夢想，于我來說，就是找盡所有借口說不會去做，但是又，從來沒有放棄的那件事情。不是夢想丟臉，是我怕自己不行，可是，如果不去努力，我又為什么一定不行。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇八
[摘要]培養(yǎng)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識，促進(jìn)知識內(nèi)化，達(dá)到發(fā)展學(xué)生智慧的目的，是當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中人們關(guān)注的一個熱點問題。本文從培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的理論依據(jù)及探索實踐這兩個方面對如何發(fā)展學(xué)生智慧問題進(jìn)行探討。
學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的培養(yǎng)要強調(diào)教學(xué)過程的開放性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，改變學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的被動狀態(tài)，促使其更為積極、主動地進(jìn)行探索。例如“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識”這節(jié)課，考慮到教學(xué)的起點是“1/2”的認(rèn)識，讓學(xué)生們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，表示出自己所發(fā)現(xiàn)的生活中的一半。有的用畫圖的方法，一圓分成兩半；有的學(xué)生用三點水表示姓江的一半；有的學(xué)生畫了一個桃子，一把刀切成兩半。這時教師出示“1/2”這個分?jǐn)?shù)，告訴學(xué)生所有這些都可以用1/2來表示，這就是生活中的一半，你們心目中的一半。隨著教學(xué)的進(jìn)一步深入，孩子們已理解了什么是1/3、1/4……但在表示上老師并沒有強求學(xué)生一定要用分?jǐn)?shù)來表示，有的學(xué)生還是用畫圖的方法來表示。這時老師出示了1/100，讓學(xué)生們來表示，結(jié)果絕大部分學(xué)生都采用分?jǐn)?shù)來表示，但乃有幾個學(xué)生堅持用他們喜歡的圖形來表示，老師沒有阻止他們，耐心地等待他們自己的發(fā)現(xiàn)。畫了一會兒，覺得“畫圖實在太麻煩”，終于接受了分?jǐn)?shù)。這節(jié)課，孩子們對分?jǐn)?shù)的認(rèn)識是真實的，是自然的，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動力逐步從“有趣”轉(zhuǎn)向“有意義”，并逐步建立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的'穩(wěn)定心理定向，他們從內(nèi)心深處接受了這一看似抽象卻簡潔明了的數(shù)學(xué)語言，感受到了數(shù)學(xué)的美和力量。
2，動手操作，強化應(yīng)用意識。
學(xué)生能否發(fā)現(xiàn)和提出有價值的數(shù)學(xué)問題是其數(shù)學(xué)應(yīng)用意識強弱的重要標(biāo)志。例如，當(dāng)學(xué)生推導(dǎo)出“圓柱的體積”公式后，可創(chuàng)設(shè)一個實踐的機會，讓學(xué)生以小組為單位，應(yīng)用所學(xué)知識，解決日常生活中用過的圓柱形飲料瓶、茶葉筒、餅干盒等物體的體積問題。要求體積，必須知道圓柱體的底面半徑和高。高比較好測量，如何測量底面半徑呢?學(xué)生根據(jù)自己的思維方式尋求解決問題的策略，展示了各自的智慧：有的直接用直尺量出圓柱體的底面直徑，再求出半徑；有的把圓柱形物體用力往作業(yè)紙上一壓拿開后，測量出印在本子上圓的直徑，再求出半徑；有的用小繩圍繞圓柱體一周，用尺子量出繩子周長，再求出半徑；有的直接在圓柱體上畫一點，再把圓柱體在作業(yè)本上滾動一周，量出作業(yè)本上兩點間的距離(也是周長)，再求出半徑。通過這類實踐性活動，讓生活問題數(shù)學(xué)化，學(xué)生不僅感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，強化了數(shù)學(xué)應(yīng)用意識。
3，通過社會調(diào)查，提高應(yīng)用意識。
我們組織學(xué)生以小組為單位，自己設(shè)計、開展社會調(diào)查活動。他們走上街頭、走進(jìn)郵政所、派出所，走訪叔叔、阿姨，了解發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)編碼的廣泛應(yīng)用性：如號碼“122”表示交通事故報警、“12315”表示消費者投訴熱線；身份證號碼的前面1至6位都是表示出生地，第7到14位表達(dá)的信息都是出生日期；郵政編碼反映了收件人居住地的相關(guān)信息；手機號120到133指聯(lián)通用戶，134到139指移動用戶；公交車是按照線路進(jìn)行編號簡單好記；自己學(xué)籍號表示的信息等等。學(xué)生經(jīng)過調(diào)查實踐，內(nèi)化了現(xiàn)代化社會數(shù)字中所蘊含的信息、數(shù)學(xué)編碼的實際應(yīng)用價值，還切實地感受到數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，學(xué)到了多方位的綜合性知識，獲得知識層面和智慧層面的“雙贏”。
培養(yǎng)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識作為數(shù)學(xué)知識內(nèi)化的載體，是一個復(fù)雜多維的連續(xù)遞進(jìn)的過程，需要那種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化的教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，強化其內(nèi)化的動力，使之在獲得對數(shù)學(xué)理解的同時智慧得到發(fā)展，涉及的不僅僅是教學(xué)方法問題，而且也是數(shù)學(xué)教學(xué)理念的重要改變。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇九
一直以來我國數(shù)學(xué)教學(xué)中忽視數(shù)學(xué)的應(yīng)用，不注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力；不注重數(shù)學(xué)與其它學(xué)科的聯(lián)系，忽視數(shù)學(xué)的實用價值；忽視學(xué)生的自主探索和合作交流。針對這些問題，新《標(biāo)準(zhǔn)》中不僅強調(diào)基礎(chǔ)知識與基本技能的獲得，更加強調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識的形成過程，了解數(shù)學(xué)的價值，增強應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識，發(fā)展學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力。那么具體教學(xué)實踐中，如何貫徹這一精神呢，筆者依據(jù)自己的工作實踐，總結(jié)了一些方法，希望得到同行的指證。
一、搜集數(shù)學(xué)應(yīng)用的事例，加深學(xué)生對數(shù)學(xué)應(yīng)用的理解。
數(shù)學(xué)與現(xiàn)代科技的發(fā)展使數(shù)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴大，其不容忽視的作用被人們所認(rèn)同。讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)的廣泛的應(yīng)用，可以幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)的發(fā)展，體會數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，也可以幫助學(xué)生領(lǐng)悟數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用過程?？梢怨膭顚W(xué)生自己通過多種渠道搜集數(shù)學(xué)知識應(yīng)用的具體的事例，并相互交流。在實際教學(xué)過程中，教師可以自己搜集有關(guān)的資料并介紹給學(xué)生，例如在教學(xué)中我適時的給學(xué)生介紹這樣一些利用數(shù)學(xué)方法處理社會科學(xué)中的問題的事例。如近代的約翰古奧特于1662年發(fā)表了人口學(xué)中的第一張死亡率表，這是數(shù)學(xué)中統(tǒng)計方法在社會科學(xué)中的首次成功的應(yīng)用；在有關(guān)人類社會的研究中，數(shù)學(xué)也發(fā)揮著它巨大的作用，如生物學(xué)家達(dá)爾文的堂弟，優(yōu)生學(xué)奠基人弗高爾頓曾利用數(shù)學(xué)中的概率、統(tǒng)計學(xué)等相關(guān)的理論，研究出了身高與遺傳的關(guān)系；在人類的藝術(shù)創(chuàng)作中，數(shù)學(xué)也有它的作用，例如對于藝術(shù)作品中人們津津樂道的“黃金分割比例”，而“黃金分割”則是數(shù)學(xué)在藝術(shù)中的重大應(yīng)用；在國防科技中我們也能見到數(shù)學(xué)的應(yīng)用，如軍事的密電碼等。
二、聯(lián)系實際教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
生活離不開數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)來源于生活，數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系是非常密切的。因此，在實際教學(xué)中，應(yīng)從實際生活中引入新知識，這樣可以讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用價值，讓學(xué)生主動從數(shù)學(xué)的角度去分析問題、解決問題，以一定的生活背景為基礎(chǔ)引入新知識，能讓學(xué)生經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的全過程。因此，作為初中數(shù)學(xué)教師，教學(xué)中應(yīng)靈活的把教材內(nèi)容與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，通過創(chuàng)設(shè)問題的情境來展開數(shù)學(xué)，讓學(xué)生在情境中觀察、類比、猜想、發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)學(xué)生通過自己的探索，把實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題來解決。同時，對數(shù)學(xué)的教學(xué)不僅要從學(xué)生的生活中找到數(shù)學(xué)問題，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的`興趣，培養(yǎng)數(shù)學(xué)應(yīng)用的意識，還必須要結(jié)合現(xiàn)實生活中的實際問題，讓學(xué)生用數(shù)學(xué)知識去解決問題，用數(shù)學(xué)的思維去分析問題。通過豐富的生活情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識。
例如，在教學(xué)“用四邊形拼地板”這一課時，教師可以先讓學(xué)生觀察自己家中的地板是什么圖形拼成的，并且準(zhǔn)備各種正多邊形在課堂上讓學(xué)生分成小組進(jìn)行拼圖，比一比哪一個小組拼的圖形種類最多，然后鼓勵學(xué)生自己總結(jié)哪些正多邊形能夠拼地板，它們有什么特征?結(jié)果這樣的課上下來，個別平時不愛學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)生在小組里也是興趣十足，爭先恐后地展示自己的拼圖成果，最后在教師的適當(dāng)指導(dǎo)下，學(xué)生輕松的得到:“圍繞一點拼在一起的幾個多邊形的內(nèi)角加起來能組成一個周角時，就能拼成一個平面圖形”這一結(jié)論。
三、為學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識解決實際問題創(chuàng)造條件和機會。
我們常見到的數(shù)學(xué)概念、性質(zhì)、公式、法則等基本上舍棄了生活中的原型，已變成了抽象程度很高的數(shù)學(xué)形式，在教學(xué)中為了便于學(xué)生接受、理解，我們應(yīng)將其轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃螒B(tài)，亦即在教學(xué)中，要想方設(shè)法為學(xué)生提供形象的感性材料，使學(xué)生容易接受有關(guān)知識，并滲透數(shù)學(xué)應(yīng)用的意識。例如在引入函數(shù)的概念時，我們不妨提出如下事實:有“省內(nèi)通”和“神州行”兩種手機片，“省內(nèi)通”月租27元，每分鐘通話0.2元；“神州行”免收月租，每分鐘通話費0.6元，請問使用哪種手機更劃算一些呢？顯然這是一道通話時間與通話費用之間的一個函數(shù)問題。有這樣的生活問題吸引學(xué)生，學(xué)生怎能不主動去學(xué)習(xí)？怎能學(xué)不好函數(shù)問題？諸如此類的生活實例是很多的，它們都是數(shù)學(xué)教學(xué)中豐富的組成部分。如果能在數(shù)學(xué)教材中添加更多的生活化材料，如果教師的課堂上有更多的實踐內(nèi)容，不僅學(xué)生能樂于學(xué)數(shù)學(xué)，而且能主動自學(xué)數(shù)學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識最有效的方法是讓學(xué)生有機會去親身實踐。在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量發(fā)掘有價值的生活資源作為課堂練習(xí)或?qū)W生的課外實習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生在現(xiàn)實中尋找解決問題的方法。比如讓學(xué)生到市場為家里購買商品，來解決商品銷售問題中的進(jìn)價、利潤、利潤率等問題。又如，讓學(xué)生了解居住環(huán)境的綠化情況，由調(diào)查的數(shù)據(jù)來計算一些常見樹木的成活率。無論哪種實踐調(diào)查活動，都要學(xué)生從事物中明確所研究問題需要的因素、如何獲得這些因素的相關(guān)信息，然后才能去具體尋找這些信息，并對這些信息加以分析和處理，思考解決問題的方法，提出建議。學(xué)生得出基本結(jié)論或建議后，還可以繼續(xù)鼓勵學(xué)生在實踐中檢驗自己的結(jié)論。
總而言之，隨著新一輪的課程改革的實施，初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)樹立教育為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的教育思想，轉(zhuǎn)變數(shù)學(xué)教學(xué)觀念，努力改革教學(xué)方法，培養(yǎng)自身較強的應(yīng)用意識，積極與社會生產(chǎn)實踐相結(jié)合，提高應(yīng)用能力。在傳授課本知識的同時，要滲透應(yīng)用思想，使課堂少一些枯燥的純數(shù)學(xué)問題，多一些實際應(yīng)用問題，潛移默化地感染學(xué)生，使學(xué)生逐步形成應(yīng)用數(shù)學(xué)知識、方法解決實際問題的意識。
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初中生數(shù)學(xué)小論文篇十
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的終極目標(biāo)就是通過對兒童獲取教學(xué)知識形成數(shù)學(xué)能力，讓兒童初步學(xué)會運用數(shù)學(xué)思維方式去觀察、分析現(xiàn)實社會，去解決日常生活中的問題，培養(yǎng)兒童勇于探索、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，獲得適應(yīng)社會和自身進(jìn)一步發(fā)展的教學(xué)技能。為此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生對數(shù)學(xué)的良好情感和意識尤為重要。
下面談?wù)勎以诮虒W(xué)實踐中獲得的一點認(rèn)識。
一、創(chuàng)設(shè)情境。
在情境的活動中培養(yǎng)兒童對數(shù)學(xué)的情感意識。兒童對數(shù)學(xué)知識的感知是從生活實例開始的，讓兒童在情境中感知數(shù)學(xué)知識，獲取數(shù)學(xué)知識的同時培養(yǎng)兒童對數(shù)學(xué)的情感意識。首先，根據(jù)兒童的生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)兒童感覺親切的情境。日常生活中充滿了數(shù)學(xué)問題，解決數(shù)學(xué)問題就是解決生活的實際問題，使兒童對數(shù)學(xué)知識感覺親切可信，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和動機。
另外，選擇與兒童生活密切聯(lián)系的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)激發(fā)兒童興趣的情境。學(xué)生對發(fā)生在自己身邊的事情最容易產(chǎn)生興趣，如果發(fā)生在身邊的事情還能用所學(xué)的知識來解決，就不但能激發(fā)興趣，而且能增強兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心。例如，在教學(xué)應(yīng)用題時，設(shè)計一次“我一個月的生活費是多少”的數(shù)學(xué)實踐活動。讓兒童回家了解一下一個月基本生活的各項開支情況，再將搜集的數(shù)據(jù)在老師的指導(dǎo)下整理，并提出有關(guān)的問題。
二、培養(yǎng)數(shù)感。
所謂數(shù)感，就是兒童對數(shù)的大小、多少、計數(shù)原則中進(jìn)行位值和位置值的.感悟，感悟的強弱決定數(shù)感的高低。兒童的數(shù)感程度直接關(guān)系數(shù)學(xué)意識的強弱。因此，對兒童數(shù)感的培養(yǎng)是對兒童的數(shù)學(xué)意識的培養(yǎng)。
兒童的學(xué)習(xí)是一種以自我為中心的探索性的學(xué)習(xí)方式，根據(jù)兒童的這種學(xué)習(xí)特點，在教學(xué)10以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識時，從兒童已有生活經(jīng)驗出發(fā)，組織兒童數(shù)全班有幾個小組，每組里有幾個不朋友：每組里有幾個男同學(xué)，有幾個女同學(xué)；哪組小朋友人數(shù)多，哪組小朋友人數(shù)少；數(shù)出的數(shù)中哪個數(shù)大，哪個數(shù)小等等。這些都是兒童熟悉的日常生活的數(shù)學(xué)問題。讓兒童體會到日常生活需要數(shù)學(xué)，讓兒童感悟這些數(shù)有大小、多少，一個數(shù)可以分成兩部分（整十部分和單個的部分），兩部分?jǐn)?shù)還可以組合成一個數(shù)等等教學(xué)現(xiàn)象。這種數(shù)學(xué)思維的建立就是數(shù)學(xué)意識的初步培養(yǎng)。
例如，教學(xué)100以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識時，出一個讓兒童數(shù)100根的小棒，看誰數(shù)得又快又好的活動。數(shù)的結(jié)果就會出現(xiàn)這樣的情況：逐一地數(shù)；分組數(shù)；數(shù)出10根捆一捆，再10根10根地數(shù)，數(shù)出100根，數(shù)完以后老師再提出，通過今天的數(shù)數(shù)你發(fā)現(xiàn)什么？數(shù)感強的學(xué)生會說出：我發(fā)現(xiàn)10根10根地數(shù)比一根一根地數(shù)快一些，還不容易出錯。教師應(yīng)緊緊地抓住學(xué)生的這種對計數(shù)原則中的位置值的感悟，進(jìn)行發(fā)掘與整理。老師接著問為什么10根10根地數(shù)不容易出錯？待學(xué)生討論后再接著說，在數(shù)數(shù)的時候我們給滿10根的數(shù)找一個位置，讓數(shù)滿10根的數(shù)都放在這個位置上?，F(xiàn)在我們給這個位置取個名——十位。兒童從逐一的計數(shù)到分群（分組）計數(shù)是對數(shù)的認(rèn)識的飛躍，是對計數(shù)原則中的位置的初步體會，是對兒童的關(guān)于數(shù)的意識的發(fā)展。
數(shù)學(xué)教學(xué)中，注意從兒童的生活實際出發(fā)，建立和培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的感悟，這種感悟就是兒童的數(shù)感。當(dāng)兒童再重新回到現(xiàn)實中，解決現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的數(shù)學(xué)問題時，當(dāng)出現(xiàn)數(shù)和量時，兒童就會從建立的數(shù)感中立即作出數(shù)有大小、多少；量有相差、部總、倍比等等思維模式的反映，同時會產(chǎn)生解決這些問題的數(shù)學(xué)思維方法，這種思維模式和數(shù)學(xué)思維方法就是數(shù)感和數(shù)學(xué)意識在兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識解決實際問題的體現(xiàn)。
三、重視實踐。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，一說到應(yīng)用，我們的腦子里就立刻反映上“應(yīng)用題”。看到具體的應(yīng)用題時馬上就反應(yīng)用什么“數(shù)量關(guān)系”去解答。這也是一種數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識，但這種數(shù)學(xué)意識是建立在必須有編擬好的應(yīng)用題的基礎(chǔ)上的，不是來自于對現(xiàn)實生活中的信息的處理的基礎(chǔ)上建構(gòu)的。這樣應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的結(jié)果，要讓兒童真正做到應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實際生活問題是很困難的。要克服這種傾向，必須讓兒童在現(xiàn)實生活實踐中形成數(shù)學(xué)應(yīng)用意識，在解決現(xiàn)實生活數(shù)學(xué)問題的實踐中發(fā)展數(shù)學(xué)應(yīng)用意識。
能過這樣的實踐活動，培養(yǎng)兒童從周圍的情境中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題。通過搜集、交流、分析、整理、運用，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)思維習(xí)慣，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)創(chuàng)造的樂趣，增進(jìn)兒童學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十一
每一門學(xué)科通常都有新授課、練習(xí)課和復(fù)習(xí)課，數(shù)學(xué)學(xué)科也不例外。針對不同的課時要求，運用不同的變式教學(xué)。通常我們在教學(xué)過程中遇到的最多的是“概念”和“習(xí)題”的變式。新授課對于學(xué)生而言，需要接受新的概念，一個新的概念產(chǎn)生，如何能夠讓學(xué)生快速準(zhǔn)確的掌握？這就需要老師結(jié)合學(xué)生對新的概念的實際掌握情況，在不改變概念本質(zhì)的情況下，通過變換概念條件以達(dá)到本節(jié)授課的目的。習(xí)題的變式通常在習(xí)題課上進(jìn)行。以本章節(jié)的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容為主線，適當(dāng)滲透數(shù)學(xué)思想和方法。復(fù)習(xí)課上的變式就需要我們橫向和縱向貫穿，以達(dá)到鞏固知識的目的。
2.適用性。
原則在數(shù)學(xué)課堂進(jìn)行變式教學(xué)時，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及當(dāng)前學(xué)生的實際學(xué)習(xí)狀況，在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)進(jìn)行調(diào)整。難易程度要掌握到恰到好處。變得過于簡單，對學(xué)生而言是重復(fù)學(xué)習(xí)，不能達(dá)到變式的效果。變得太難，又會挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，將會適得其反。這個尺寸如何拿捏，對授課老師的教學(xué)水平也是一種考驗。
3.學(xué)生參與。
所有的變式教學(xué)不能由老師一個人來變。要充分調(diào)動學(xué)生的課堂積極性，讓學(xué)生也參與到“變”的過程中來。這樣的好處是：一方面，老師一個人的思維畢竟有限，變題有一定的局限性。另一方面，一味地讓老師變題，學(xué)生的思維能力得不到有效的鍛煉。學(xué)生參與，既活躍了課堂教學(xué)氣氛，也能讓學(xué)生更好的理解、掌握所要學(xué)的知識。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十二
宅最初源于日本電視劇《螢之光》，傳入中國后它象征了一種新文化的開始，不再是那個簡單的宅，而是人們對自我世界提升，凈化的方式。
現(xiàn)代都市白領(lǐng)無時無刻不過著快節(jié)奏的城市生活，職業(yè)競爭，商業(yè)勾心斗角，社會冷暖讓他們倍感壓力，他們中的許多人開始出現(xiàn)憤世嫉俗的思想，對逝去的懷念、對現(xiàn)實的失望、對未來的憧憬使他們更加鐘情于孤獨與寂靜的生活。如今足不出戶便可知天下的互聯(lián)網(wǎng)信息時代很好的符合了這樣的宅文化，可以幫助白領(lǐng)們宅出自己的特點，宅出自己所希望的生活，宅出自己的未來。
宅并不是單純的純宅，俗稱蹲在家，這樣的宅是不健康的，是對人對事有抵觸心理的行為：宅也不是虛無宅，不同于純宅，虛無宅屬于在社會生活上沒有朋友，不了解社會交際重要性更不了解自己，沒有上進(jìn)心，沒有目標(biāo)，無工作的病宅。正確的宅很好的避開了前兩個宅的誤區(qū)，它在宅人有工作，有目標(biāo)，有理想的基礎(chǔ)上獨自一人生活工作，這不是病態(tài)而是一種自我尋找，自我發(fā)現(xiàn)的方式。
古往今來，“采菊東籬下”的陶淵明、“如今當(dāng)三分天下“的諸葛亮都是經(jīng)典宅男。陶淵明看清了官場狡詐，勾心斗角，對自己踏入仕途的醒悟與悔恨，晚年他依然辭去官職，奔向隱居的田園生活，盡享“弊廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析”的宅日子。不同于陶淵明，諸葛亮先宅后出，出道前十余年，諸葛亮在茅廬中飽讀詩書，縱觀天下，深諳兵法，未出茅廬便得出三分天下的結(jié)論，可謂“前無古人后無來者”，劉備的三顧茅廬，使諸葛亮找到明主，厚積薄發(fā)，懷著“鞠躬盡瘁，死而后已”的想法輔佐玄德匡扶漢室。小隱隱于市，大隱隱于世?！罢币彩且环N隱居，在這充滿浮躁之氣，爭名逐利的社會，“宅”于內(nèi)心，“宅”于一片凈土，不為花花綠綠的欲望所累，“宅”是一種境界。
宅在中庸，便能登峰造極：宅在極致，便可玉石俱焚。宅貴于度，宅貴于精，子曰：過猶不及。宅也是這個道理，適合的宅可以修身養(yǎng)性，提升自我境界，相反過度的宅便使自己漸漸脫離了社會，成為沒血沒肉的機器人。沒有生活追求，是輕佻的，是可怕的：宅出平靜，宅出安逸，宅出技術(shù)，人宅心不宅，始終準(zhǔn)備擁抱社會。一朝宅在家，只為明天更好一飛沖天：一朝宅在家，只為舞動人生奇跡：一朝宅在家，只為尋找一片心靈凈土。
許多人問我：“想宅么？”實話實說，我還沒有準(zhǔn)備好，敢宅是勇氣，宅好才是真本領(lǐng)，我顯然并不夠格去宅好，畢竟我涉世未深，畢竟我經(jīng)驗尚淺，我從未著急，我努力把握現(xiàn)在，如果將來有機會，有能力我定會好好宅它一把。
一時之宅，閉關(guān)蓄力，出宅之時，厚積薄發(fā)，演繹精彩人生。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十三
鏡子是我們生活中不可或缺的日用品，它可以真實地反映出我們每一個人的外表特點，不管男女老少，不論漂亮與否，任何地方、任何時候它都能真實地呈現(xiàn)出我們每個人的缺點或優(yōu)點。我們經(jīng)常在出門上學(xué)、參加集會之前都需要它提醒自己如何以最佳的形象來給外面的世界增添精彩的風(fēng)景。男同學(xué)對鏡整整衣冠，女同學(xué)少不了對鏡略施粉黛?！爱?dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”是我們大家所熟知的《木蘭辭》中的兩句詩，通過簡明精煉的語言，描述了木蘭從戎?jǐn)?shù)載后重還女兒身時的那種激動、羞澀而又自信的心情。這其中起畫龍點睛作用的一個道具就是“鏡子”，通過它把木蘭當(dāng)時的動作和心理映射得淋漓盡致。所以，鏡子對于每一個人來講都是不可缺少的。而除了能反映我們直觀形象的鏡子之外，還有另一種“鏡子”，那就是我們每個人在成長進(jìn)步過程中所不能缺少的那種能夠折射出我們行為美與丑的“鏡子”。
人們常說要“以史為鑒”，“鑒”在古漢語中的意思就是鏡子。
對中國的`歷史，我們不僅要對歷史事件進(jìn)行認(rèn)真地學(xué)習(xí)，當(dāng)然也需要進(jìn)行認(rèn)真地思考，用我們所掌握的知識去思索歷史，探求歷史發(fā)展的一般規(guī)律，從中尋找成敗與得失，大而言之以史“鑒”國家，小而言之以史“鑒”自己。由此看來，這個“史”不單單只是歷史，還包括在成長中發(fā)生在我們身邊的事情。我們每一個人的成長過程肯定都有過成功，也遇到過挫折。我們應(yīng)及時地進(jìn)行總結(jié)和思考，并時時用這面“鏡子”照照自己，只有這樣，我們才能夠清楚地看到自己的行為是否正確。
我們還要學(xué)會“以人為鏡”。唐朝重臣魏徵去世以后，唐太宗李世民大哭“我失去了一面鏡子”，可見人這面“鏡子”的重要。我們學(xué)生也應(yīng)該以那些學(xué)習(xí)成績好、思想品德好、人生目標(biāo)正確的青年為榜樣，以他們作為自己的一面“鏡子”，當(dāng)自己虛度年華的時候，看看他們在做什么；當(dāng)自己被外面五彩繽紛的世界所吸引而荒廢學(xué)業(yè)的時候，了解一下他們在干什么。我們同樣要以那些不思進(jìn)取、安逸享樂的青年人為警示，時刻來警醒自己哪些是我們應(yīng)該追求的，哪些是我們應(yīng)該摒棄的。只有這樣，我們才能朝著正確的方向發(fā)展。
我們還應(yīng)知道，我們的行為和舉止也同樣是折射我們自身休養(yǎng)和素質(zhì)的一面“鏡子”。別人也會通過我們的行為舉止來審視我們的內(nèi)在涵養(yǎng)。因此，我們也要時刻注意自己的言行，培養(yǎng)自己良好的文明習(xí)慣，時刻檢查自己的行為，不斷加強人格修養(yǎng)，做一個對社會有貢獻(xiàn)的人。
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初中生數(shù)學(xué)小論文篇十四
希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩人所說：“有感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機感的人一定進(jìn)步快。
日子總是像指尖渡過的細(xì)沙，在不輕易間悄然滑落了許多許多。那些往日的憂愁和悲傷，在似水流年的蕩滌下，隨波輕輕的逝去，而留下的歡笑和笑臉，就在“希望與失望”中徘徊，在它們深處歷久彌新。
經(jīng)過了許多個來來回回的人生旅程，走過了許許多多年的風(fēng)雨，走過了無數(shù)失望，經(jīng)過了無數(shù)希望但又有失望，我終于明白：‘一次無奈的哭泣，便函是失望的所有滄桑，一次小小的挫折，便函是希望的'所有彷徨。
七年級我學(xué)了這樣一篇詩歌，他的名字叫《在山的那邊》這篇課文告訴我們要想看到大海不能只翻過一座山，而是要翻過無數(shù)座山。有時候我也會懷著隱秘的相望，爬上那一座座山，去尋找大海，但最后總是徒勞，媽媽告訴我那是因為我還沒長大。
五年級我學(xué)過這樣一篇文章《生死攸關(guān)的燭光》他就告訴我們眼看就沒有生的希望時，一盞燈又給老人的生的希望。
老師曾這樣說過：面對失望，別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，希望就在前方，只要你勇敢抬起頭，就會發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨?！边@句話一直是我受益匪淺。
面對失望要努力進(jìn)取，就算只有一點光明，一線希望，他也可能是成功的開始。生命的潮汐、海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，他是而平靜如鏡，時而巨浪沖天，人們經(jīng)歷了更多的失望迎到更多的希望，往往會更加堅強。
柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道冒然而上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動與思緒波涌。
因為我相信，不!是大家相信，每個人都在希望與失望之間徘徊不定過，不是嗎?
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十五
當(dāng)我小的時候，比如說上幼兒園或?qū)W前班的時候，如果有人問我長大后想干什么，我可能會毫不猶豫的回答一個職業(yè)，一個高尚的職業(yè)，就如同各位回答的一樣：科學(xué)家，哪不是我喜歡的或是我有多么濃厚的興趣，只因為一個原因：老師教的！
或許這樣說有點冤枉老師，不應(yīng)是老師教的，而是教材或者說學(xué)校教的。整天，我們接受的是“居里夫人”從什么東西中提出了什么東西，她具有什么樣的品質(zhì)，得出的結(jié)論是，她多偉大啊，愛因斯坦怎么怎么樣，又多么偉大啊，如果哪天后人們也加一句：我多偉大，他……，一個做白日夢的被禁錮了思想的白癡又也現(xiàn)在了中國的大地上。
于是，我們幼小的心靈上便有了一個崇敬“家”的想法，于是人人的做夢，想當(dāng)一個什么“家”之類的，因為在如此幼小的心靈中，絕不會有人去想這樣一個問題“誰來掃大街”。
盡管隨著時間的飛逝，哪一切的想法都已煙消云散，但是在潛移默化下等會鄙視勞動人民，喜歡上等人物，都奢望治人而非治于人，又在家長的督促下學(xué)會了競爭，于是，在這樣的環(huán)境下，不應(yīng)該出現(xiàn)的出現(xiàn)了，嫉妒好于自已的，鄙棄比自已差的，或許這一切都在暗中，但絕不能否認(rèn)一切的存在。
于是學(xué)生們就如同一帆船，無向的航行在茫茫大海上，固然身旁有美麗的馬爾代夫群島，但家長卻說哪里有度洋海，也有浪漫的夏威夏威夷海灘，而學(xué)校卻說那兒有火山爆發(fā)，并且他們還吹動我們的帆，撥動我們的羅盤，讓我們沖向可怕的百摹大三角。
于是，我們向哪里沖去，
這或許就是學(xué)習(xí)，老師們的授課，學(xué)生的學(xué)習(xí)，已達(dá)到一個共識，就是我們的共同目標(biāo)，歸根到底，就是懂得怎么做題，現(xiàn)在已不是為學(xué)習(xí)而做題，而是為考試而學(xué)習(xí)了，盡管哪位罵得直跺腳，但這一切依舊如此，誰讓哪位領(lǐng)袖說得好，人多好辦事呢，人一多，就這樣了。
沖過了百摹大，不遠(yuǎn)處，就是哥倫布發(fā)現(xiàn)的美洲大陸了。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十六
蝴蝶破繭而出，一些痛苦幻化為空中動人的舞姿；彩虹劃過天際，電閃雷鳴后帶來的是一片湛藍(lán)的天空；雄鷹搏擊長空，拋棄所有的憂愁與煩惱，只為心中那自由而美麗的夢。是挫折，造就了蝶的美麗；是挫折，編織出了虹的七彩，是挫折，激勵著雄鷹振翅高飛。
人生中的挫折如同酸甜苦辣咸一樣，是生活的調(diào)味品，沒有它，我們的人生將會像一杯白開水一樣，沒有滋味，沒有色彩。挫折更像是一個沒有路標(biāo)的十字路口，需要我們停下匆匆的腳步，靜靜地思索，細(xì)細(xì)地品味。待我們重整旗鼓，準(zhǔn)備好再次出發(fā)時，再重新踏上我們的旅途。
穿越時空，我看到一個個孤獨的身影。是那“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的蘇東坡嗎？與挫折抗?fàn)?，揮灑著他“大江東去”的豪情。是那個在唱“凄凄慘慘戚戚”的奇異女子嗎？國破之凄，喪夫之痛，易安卻同我們一起感懷春光，感受著她的落日黃花。是那“飄飄何所似，天地一沙鷗”的杜甫嗎？窮困潦倒一生，卻在每一次嘆息中流露出了對國家的憂愁，對人民的情思。沒有長途跋涉的攀登，哪來“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感嘆。如果沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷與痛苦，怎能感受到今天生活的美好。只有經(jīng)歷過苦難的人，才能懂得人生的意義，只有經(jīng)受過痛苦的人，才能收獲金色的希望。
面對挫折，也許我們?nèi)鄙俚闹皇且活w執(zhí)著的心，多一份堅持，多一點信念，迷霧的后面定是一片艷陽天。不要再自欺欺人地把自己的軟弱當(dāng)作是堅強，更不要再為自己的膽怯尋找什么借口。揮灑自己的汗水，把這片原本貧瘠的土地變得肥沃，看它慢慢從沙漠變成綠洲，最后收獲那累累的果實。我相信，只要我們敢于面對人生中的挫折，就不會有失敗的人生。
看看那斗霜的菊，傲雪的梅，高山上的雪蓮，是什么讓他們綻放醉人的風(fēng)景，是挫折！是蝶，就要承受破繭的痛苦，是虹，就要經(jīng)歷暴風(fēng)驟雨的考驗，是雄鷹，就要經(jīng)得起無數(shù)次跌落的失敗。我們，走在人生這條充滿未知數(shù)的路上，披荊斬棘，愈挫愈勇！
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十七
一考生守住道德底線議論文。
當(dāng)“生”與“義”不能得兼，當(dāng)愛情的獲得須以自由作為代價，當(dāng)金錢的浪
潮撞擊著道德的堤岸，當(dāng)齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將做出怎樣的抉擇?
也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為;因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線。
詩仙李白，對“出仕”有著強烈的渴望，希望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當(dāng)唐王朝打著“惜才”的幌子終于接受了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些?終于，他選擇了離開，選擇了繼續(xù)他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。
文天祥，著名愛國詩人。面對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。
20xx年，三個小伙子遠(yuǎn)赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個小時，他們可以承受異鄉(xiāng)思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨;然而面對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊!的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴(yán)的底線。
105歲的南京壽星錢道康，當(dāng)被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人?！倍嗝礃闼氐恼Z言啊!老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內(nèi)，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。
心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中的底線，我們將做出無悔的選擇。
【點評】并列式的結(jié)構(gòu)，形式較為靈活自由，便于廣泛選擇材料。有一定的跳躍性，可以節(jié)省篇幅，將筆力集中在話題上。本文選擇四個事例，或是歷史人物，堅守底線，青史留名;或是現(xiàn)實生活中的普通人，用自己的行為給我們大家樹立了一座豐碑。作者也比較注意角度的變化，分別從面對“官爵地位、死亡、金錢、貧困的生活”的人物中選擇典型，挖掘他們堅守底線的行為表現(xiàn)。聯(lián)系話題緊密，分析簡潔，修辭手法運用較為豐富。
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