比喻是一種修辭手法，它可以通過類比使抽象概念更具體，讓文章更生動(dòng)有趣。可以適當(dāng)提供建議和改進(jìn)方案。以下是一些總結(jié)范文，供大家參考借鑒，希望能對(duì)大家有所幫助。
道德與法治小論文以內(nèi)篇一
初中生關(guān)于法治意識(shí)的培養(yǎng)始終處在薄弱的地位，一方面由于教材和教學(xué)觀念陳舊，一方面學(xué)生自身難以提高認(rèn)識(shí)，難有機(jī)會(huì)進(jìn)行實(shí)踐體會(huì)。在新課程《道德與法治》進(jìn)入學(xué)校后應(yīng)該避免類似情況出現(xiàn)，特別是不能為學(xué)生以后的成長(zhǎng)埋下隱患。對(duì)初中生的法治意識(shí)要從多方面進(jìn)行改善。
薄弱法律教學(xué)觀念
中學(xué)生最大的特點(diǎn)就是學(xué)習(xí)、模仿能力強(qiáng)，人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，同時(shí)也是法律意識(shí)培養(yǎng)的重要時(shí)期，自身缺乏自制力也很容易受到不法行為的誘惑，走上違法的道路。所以培養(yǎng)中學(xué)生良好的法律意識(shí)，打下良好的法律基礎(chǔ)，對(duì)他們自身今后的發(fā)展將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，他們的素質(zhì)直接關(guān)系到祖國(guó)的未來，關(guān)系到中華民族的振興。
這個(gè)階段錯(cuò)誤或者產(chǎn)生誤導(dǎo)，將會(huì)對(duì)他們今后的人生造成很大的隱患。另一個(gè)角度來看，普法、用法是法治社會(huì)的必須條件，學(xué)生懂法，社會(huì)的法律氛圍和法律的威懾力都會(huì)逐漸提高。
第一，時(shí)代性不強(qiáng)。我國(guó)中學(xué)教育中關(guān)于法律方面的知識(shí)都是穿插在《道德與法治》的課本當(dāng)中的，由于升學(xué)壓力沒有專門的法治教育課，專職的法律老師也沒有，學(xué)生、學(xué)校對(duì)這門課程的重視程度就決定著法律知識(shí)的傳授效果。一系列因素導(dǎo)致中學(xué)生法治意識(shí)薄弱，學(xué)法氛圍不夠濃厚等現(xiàn)狀，還好目前新更改的教材已經(jīng)在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行了改進(jìn)，許多法律知識(shí)不僅明確而且實(shí)用。只是教師的教授方式還有待改進(jìn)，目前來看許多教師并沒有真正讓學(xué)生感受對(duì)法律的需求，更沒有了解什么樣的形式才是當(dāng)前學(xué)生喜聞樂見的教育形式。這久要求教師要跟上時(shí)代的變化，跟進(jìn)教材的變化，設(shè)身處地的站在學(xué)生的角度去思考，才能讓法治意識(shí)培育有明顯的效果。
第二，過于單一的培育途徑。傳統(tǒng)的教育方式導(dǎo)致對(duì)于法律知識(shí)的傳授還是停留在理論灌輸為主，形式化的東西過多，法律意識(shí)的培養(yǎng)不能只是簡(jiǎn)單的普法教育，不能停留在單純的告訴學(xué)生有哪些法、哪種法，沒有辦法讓學(xué)生參與或模擬參與到某種法的運(yùn)用。真正的了解到法律的作用，法律的知識(shí)。學(xué)校的應(yīng)試考試使得《道德與法治》中法律知識(shí)的傳授比較零碎，缺乏實(shí)踐的檢驗(yàn)途徑，學(xué)生單純的背會(huì)某個(gè)法律條例，并不會(huì)在乎他有沒有深入理解并且知道在哪可以運(yùn)用的到。內(nèi)心有沒有形成對(duì)法律的信仰。
第三，應(yīng)試化教育影響嚴(yán)重。新課程改革后，《道德與法治》課程要求在教c學(xué)的關(guān)系中，學(xué)生是主體，教師是引導(dǎo)者，一切的理論知識(shí)要讓學(xué)生能夠切身體驗(yàn)到，感受到。教學(xué)應(yīng)當(dāng)回歸學(xué)生活，從學(xué)生身心發(fā)展出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。然而當(dāng)今學(xué)校教育教學(xué)深受應(yīng)試教育的消極影響，一味地關(guān)注升學(xué)率，忽略了學(xué)生這個(gè)主體，忽略了學(xué)生是否需要法律常識(shí)，忽略了學(xué)生是否需要掌握法律運(yùn)用能力，忽略了中學(xué)生的法律修養(yǎng)。法治教育本身在應(yīng)試教育中的地位不高，有些法律常識(shí)不是必考點(diǎn)就被忽略。許多學(xué)校不管這些內(nèi)容是否對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展有多么的重要，完全毫無道理的放松了對(duì)學(xué)生法治觀念方面的培養(yǎng)，認(rèn)為學(xué)生當(dāng)前在學(xué)校學(xué)習(xí)，法律的應(yīng)用、法律意識(shí)的培養(yǎng)都是大學(xué)之后的事情，目前還顧不上這些知識(shí)的學(xué)習(xí)。
另一個(gè)客觀存在的問題就是《道德與法治》的教師大部分不是法學(xué)專業(yè)出身。入職之前的專業(yè)把控不嚴(yán)格，沒有特殊專業(yè)要求，許多初中教師從沒有接受過專業(yè)的法學(xué)教育，只是憑借自己對(duì)法律的理解進(jìn)行授課所以對(duì)中學(xué)生進(jìn)行法律概念、原則、制度等基本知識(shí)的解讀就會(huì)略顯淺薄。這樣有著很大的風(fēng)險(xiǎn)，如果教師本人法律知識(shí)豐富，那還可以彌補(bǔ)，如果教師自身就對(duì)初中學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)沒有重視起來，教學(xué)效果一定會(huì)很差。教育教學(xué)實(shí)踐中就會(huì)發(fā)現(xiàn)雖然有些教師意識(shí)到了法治教育不容小覷，但自身水平有限，在進(jìn)行法律案例分析教學(xué)時(shí)，品德課教師描述案件本身浪費(fèi)太多時(shí)間，反而將違法者所承擔(dān)的法律懲罰以及對(duì)社會(huì)造成的損害一帶而過，教師自己對(duì)法律知識(shí)卻是一知半解，更無法對(duì)學(xué)生引起深刻的自我反省。
首先，大力弘揚(yáng)法治精神，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。在全面建設(shè)法治社會(huì)的浪潮下，教師的責(zé)任也越來越重要，學(xué)校在招聘教師時(shí)應(yīng)適當(dāng)選擇法學(xué)專業(yè)，一方面彌補(bǔ)法律人才的確實(shí)，另一方面可以培訓(xùn)之前不是法學(xué)專業(yè)的教師，一舉兩得。對(duì)于法律意識(shí)的培養(yǎng)，教師是培養(yǎng)學(xué)生法律意識(shí)的重要承擔(dān)者，是第一責(zé)任人和直接推動(dòng)者。只有緊跟時(shí)代要求，對(duì)于在職教師進(jìn)行法律教學(xué)進(jìn)修，從教師內(nèi)心重視法律的作用，讓教師認(rèn)識(shí)到法律意識(shí)對(duì)于中學(xué)生的重要性。提升師生共同的法治文化意識(shí)努力創(chuàng)造為校園中每位教職員工學(xué)習(xí)法律規(guī)章制度的機(jī)會(huì)并貫穿教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)始終，幫助教師知法、懂法，樹立高尚的師德與法治意識(shí)相結(jié)合。每年的新晉教師中一定要有法學(xué)專業(yè)方面的畢業(yè)生，使學(xué)校教師隊(duì)伍更專業(yè)化。
再次，建設(shè)高素質(zhì)的法治教師隊(duì)伍。法治意識(shí)培育是一項(xiàng)集理論與實(shí)踐以及必要的政治、法律學(xué)知識(shí)于一體的涵蓋范圍廣且具有一定綜合性的工程。所以從教學(xué)承擔(dān)者上下功夫是關(guān)鍵。第一，實(shí)行嚴(yán)格準(zhǔn)入制度。在教師招聘入職環(huán)節(jié)就應(yīng)當(dāng)從源頭上做好把關(guān)，適當(dāng)加入一些有關(guān)法治意識(shí)考核的內(nèi)容；第二，加強(qiáng)培訓(xùn)。不同學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自身情況，擁有一支規(guī)模相匹配的以法學(xué)為主體的教師隊(duì)伍，在能夠教學(xué)的同時(shí)還可以了解外界相應(yīng)的法律規(guī)定變化和案例情況，對(duì)于其他教師和學(xué)生學(xué)習(xí)都有促進(jìn)作用。第三，強(qiáng)化持續(xù)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)充分利用好課余時(shí)間不斷學(xué)習(xí)法律知識(shí)，研究對(duì)初中生進(jìn)行法治意識(shí)培育的有效策略，加強(qiáng)自身法學(xué)素養(yǎng)，從而更好地將已有的理論知識(shí)運(yùn)用到學(xué)生法治意識(shí)培育的實(shí)際中去。
[1]左勇.淺談初中政治教學(xué)中學(xué)生法治意識(shí)培養(yǎng)[j].新西部（理論版），2014，（08）.
[2]何麗麗.思想品德教科書的法制教育內(nèi)容研究[d].西南大學(xué)，2013.
[3]王雪皎.當(dāng)前我國(guó)初中學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀及其培養(yǎng)[d].曲阜師范大學(xué)，2014.
道德與法治小論文以內(nèi)篇二
如果他選擇的是后者，這固然是好的，他會(huì)是個(gè)令人人民愛戴的郝局長(zhǎng)，但如果他做的是第一件事，那么他已經(jīng)觸犯了國(guó)家法律，因?yàn)樗麤]有履行自己的義務(wù)，這就是官員犯了法，而在中國(guó)，是用很多的“人民公仆”以這種心態(tài)工作的，那就是“做我自己的事，再把人民的事做好，”是那種“一人吃飽，全家不餓”的精神，他們依然忘記了法律，而最終他們會(huì)受到人民的嚴(yán)喝怒斥，受到法律的制裁。
社會(huì)需要法，社會(huì)中的每一個(gè)群體都需要法律來約束和規(guī)范，學(xué)校，這個(gè)對(duì)社會(huì)年輕群體影響比較大的地方，也是年輕群體的法律意識(shí)逐漸形成的地方，在今日教育普及的中國(guó)學(xué)校都將對(duì)社會(huì)的法律規(guī)范產(chǎn)生重大影響，一個(gè)真正好的學(xué)校，也必然會(huì)做到這一點(diǎn)——培養(yǎng)學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)然，茫茫大海無漏網(wǎng)之魚這種事情是不可能的，本地的某家學(xué)校就曾出現(xiàn)過一個(gè)鮮活的例子，那所學(xué)校在21世紀(jì)初期的時(shí)候，一個(gè)高中生就因?yàn)橐稽c(diǎn)瑣事而捅死了一名比他小一歲的學(xué)生，那么，他的法律意識(shí)在哪里，他的道德意識(shí)在哪里，責(zé)任不全在學(xué)校，更多的應(yīng)是他的個(gè)人問題，學(xué)校抓得再嚴(yán)，這名學(xué)生他不肯接受，類似事情的發(fā)生也是遲早的事，當(dāng)然，最后這名未成年學(xué)生被判處七年有期徒刑，他的“光輝歷史”被永久的記錄在他的個(gè)人檔案里。
現(xiàn)如今到了2015年教育幾乎普及全國(guó)，學(xué)校對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)也抓的更加嚴(yán)謹(jǐn)，那么“漏網(wǎng)之魚”還會(huì)出現(xiàn)嗎？答案是絕對(duì)肯定的，現(xiàn)如今發(fā)達(dá)的技術(shù)已向我們展示了形形色色的校園暴力事件，發(fā)生的頻率之高實(shí)在令人震撼，惡性傷人，蓄意謀殺似乎已屢見不鮮，我們不妨想一想，有些學(xué)校幾乎成了犯罪場(chǎng)所，學(xué)生幾乎乘客不受管事的罪犯，出現(xiàn)這種情形，究極原因，是因?yàn)槭裁?？因?yàn)閷W(xué)校管理不善？我想不是，也許是因?yàn)楹芏鄬W(xué)生的法律意識(shí)太薄弱了，他們的心理健康也已然出現(xiàn)了缺口，這兩點(diǎn)都是能夠得以解決的，對(duì)將來?yè)?dān)任“社會(huì)支柱”的他們是有非常好的影響的，對(duì)這個(gè)社會(huì)也必定是有益的。
大勢(shì)所趨，在這個(gè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，焦躁，不安充斥著整個(gè)社會(huì)，而這個(gè)只在乎功利的時(shí)代，也似乎把許多人在“法律認(rèn)識(shí)”上所用的別的精力“抽”走了很多，然而，這治病根的根本方法，也只能靠法律來不斷整治了吧。
道德與法治小論文以內(nèi)篇三
初中教學(xué)是我國(guó)教育體系中一個(gè)重要的階段，在這一階段的教學(xué)中，教師不光要對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步的教學(xué)深化，還要讓學(xué)生了解和掌握一些關(guān)于其他方面的知識(shí)，以便為學(xué)生日后全面均衡的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。就目前的初中教學(xué)而言，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)固然重要，但對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德方面的教育？同樣的重要，因而初中教學(xué)中安排了《道德與法治》這門課程。
初中道德與法治是整個(gè)初中教學(xué)過程中的重點(diǎn)，是當(dāng)前教學(xué)對(duì)每一名學(xué)生的最低要求，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生思想意識(shí)、人格修養(yǎng)、行為品德、法律素養(yǎng)的重要課程。在新課程改革的大背景下，初中各科學(xué)習(xí)的要求都有所增加，對(duì)道德與法治教學(xué)的要求也毫無例外跟著提高了起來，再加上青春期的初中生心理感情活動(dòng)豐富，情緒極易發(fā)生波動(dòng)，容易受到各種外界因素影響，教師需要對(duì)整個(gè)教學(xué)過程格外注意。因此，教師要合理的把握住教學(xué)的最佳時(shí)機(jī)，積極安排道德與法治教育教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，以便引導(dǎo)學(xué)生順利的得以健康成長(zhǎng)。但是，教師也不應(yīng)該忘記，由于傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響的根深蒂固，使得教師和學(xué)生的思想均受到了一定程度的束縛，導(dǎo)致了目前的初中道德與法治教育尚且存在諸多不足，這對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)健康而言，是極為不利的。這樣教師就能夠在教學(xué)中持續(xù)不斷的進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，從而擺脫應(yīng)試教育的不良影響，并在新課程改革的指引下創(chuàng)新教學(xué)方式，進(jìn)入全新的學(xué)習(xí)模式之中。當(dāng)然，我們?cè)谶@一過程中最應(yīng)當(dāng)注意的就是初中道德與法治教學(xué)的實(shí)效性問題，只有教學(xué)的實(shí)效性得到保證的教學(xué)，才能被稱為是有效的教學(xué)。
就當(dāng)前整個(gè)初中的教育而言，道德與法治教育是極為必要的，但是目前我們?nèi)匀皇艿絺鹘y(tǒng)應(yīng)試教育的持續(xù)影響，這從某種程度上阻礙了教師對(duì)教育工作的開展。
在早些時(shí)候的初中階段教學(xué)中，《道德與法治》課程的名稱叫做《思想品德》，而《思想品德》課程長(zhǎng)期處于一個(gè)較為尷尬的位置，教師、學(xué)生和家長(zhǎng)都把它視為副科，對(duì)于這門課程的教學(xué)基本處于不聞不問的狀態(tài)，完全得不到足夠的重視。因此，初中思想品德教育一度處于一個(gè)較為尷尬的境地，基本快被教師、學(xué)生和家長(zhǎng)將其排除在了初中階段的教學(xué)之外，這樣就不用去討論這門學(xué)科的學(xué)習(xí)效率和效果問題了。
隨著教育教學(xué)的不斷發(fā)展進(jìn)步，在當(dāng)前新課程改革的大背景下，我們的初中教育更加注重對(duì)學(xué)生思想道德方面的教育，旨在培養(yǎng)出心理健康、人格完整、極具修養(yǎng)、品德高尚及具備良好法律素養(yǎng)的學(xué)生。因而對(duì)《思想品德》這門課程的名稱進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以《道德與法治》進(jìn)行替代，使得教學(xué)的基本內(nèi)容在課程名稱上就得到了良好的體現(xiàn)。同時(shí)，教師要通過不斷地探索對(duì)法治與道德教學(xué)進(jìn)行深入研究，從而建立起更為完善的教育教學(xué)體系，將道德和法治意識(shí)融入到日常的課堂教學(xué)之中。這也給當(dāng)前的教育工作提出了新的要求，要求教師能夠?qū)Τ踔械赖屡c法治教學(xué)有著較為清晰的認(rèn)識(shí)，從根本上將教學(xué)觀念予以轉(zhuǎn)變，并對(duì)教學(xué)的方式進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，借此來使初中道德與法治教學(xué)的實(shí)效性得到有力的保障，讓學(xué)生真正的融入到道德與法治課程的學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生日后的生活和學(xué)習(xí)受到正面積極的影響，從而讓道德與法治教學(xué)的質(zhì)量得以提高，進(jìn)而將這一影響擴(kuò)散開來，使得初中階段的所有學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量都有不同程度的提高。
初中道德與法治教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念已經(jīng)根深蒂固，就算是現(xiàn)在有一輪新課程改革的全面鋪開，不少教師還依舊錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)生要多學(xué)習(xí)“正科”，把語數(shù)外的學(xué)習(xí)進(jìn)行再一次的增強(qiáng)，而對(duì)于道德與法治這種所謂的“副科”，只要將教學(xué)任務(wù)完成個(gè)差不多即可，根本無需去對(duì)學(xué)生的本質(zhì)教育進(jìn)行足夠的重視，不去考慮德智體美全面發(fā)展對(duì)于學(xué)生的積極意義，也不去考慮健全法律意識(shí)是學(xué)生生涯中極為重要的一環(huán)，從而使得初中道德與法治教學(xué)的實(shí)效大打折扣。
在新課改下的初中道德與法治教學(xué)中，教師要通過不斷的學(xué)習(xí)和探索，尋找到新的教學(xué)突破點(diǎn)，樹立起全新的道德與法治教學(xué)觀念，為道德與法治的教學(xué)提供重要且必要的指導(dǎo)，因?yàn)榻虒W(xué)觀念從很大程度上，影響了道德與法治的相關(guān)教學(xué)方式，使得教學(xué)方式隨著教學(xué)觀念的不斷更新而更新。因此，在初中階段道德與法治課程的教學(xué)中，教師要能夠不斷地去接觸一些先進(jìn)的教學(xué)觀念，并使用全新的、具有劃時(shí)代意義的教學(xué)觀念來顛覆現(xiàn)有的教學(xué)模式，使初中學(xué)生能夠?qū)Φ赖屡c法治方面的相關(guān)問題予以足夠的注意，從而幫助學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，讓學(xué)生的身心健康得到有效的保證，讓學(xué)生在一個(gè)良好的氛圍中獲得成長(zhǎng)。同時(shí)，教師要能夠在日常教學(xué)中以平和的心態(tài)來對(duì)待教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，從而使學(xué)生在初中時(shí)期就構(gòu)建起較為完善的道德體系，并形成一定的基本法律體系，使學(xué)生成為一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。
教學(xué)方式的單調(diào)是教育教學(xué)的頭號(hào)敵人，在道德c法治的教學(xué)中表現(xiàn)得尤為突出。不少的教師在日常的教學(xué)過程中，往往只注重是否將知識(shí)灌輸給了學(xué)生，而不去注重學(xué)生是否掌握了這些灌輸過來的知識(shí)，這樣的一種教學(xué)模式我們形象的稱其為“填鴨式”教學(xué)。在這樣一種教學(xué)教學(xué)模式下，學(xué)生只是對(duì)道德與法治課程的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行單純的接收，并不去進(jìn)行深入的了解或理解，從而教學(xué)的質(zhì)量是得不到有效保證的，使得整個(gè)道德與法治的教育教學(xué)根本沒有起到應(yīng)有的作用。因此，教師要能夠采取相應(yīng)的手段，將情境創(chuàng)設(shè)、問題導(dǎo)入、小組合作教學(xué)、多媒體輔助教學(xué)、分層次教學(xué)等多種教學(xué)方式引入到日常教學(xué)之中，讓道德與法治教學(xué)的方式變得豐富起來，使得學(xué)生能夠得到全面深入的道德與法治教學(xué)，進(jìn)而使得教學(xué)的質(zhì)量得到有效的提高。
總而言之，教師要在教學(xué)中竭盡所能的增強(qiáng)道德與法治教學(xué)的實(shí)效性，對(duì)教學(xué)的觀念進(jìn)行及時(shí)的更新，嘗試在教學(xué)中使用豐富多樣的教學(xué)方法，這樣才能滿足學(xué)生對(duì)于道德與法治課程的學(xué)習(xí)需求，從而讓道德與法治教學(xué)向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)。
道德與法治小論文以內(nèi)篇四
各縣（市）區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村局：
為進(jìn)一步促進(jìn)基層治理方式轉(zhuǎn)變，激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村治理的積極性和創(chuàng)造性，根據(jù)《關(guān)于印發(fā)關(guān)于推行積分制管理。
創(chuàng)新。
鄉(xiāng)村治理的指導(dǎo)意見（試行）的通知》（銀黨農(nóng)辦發(fā)〔2019〕20號(hào)）精神，結(jié)合我市實(shí)際，制定本實(shí)施方案。
推行積分制管理模式，通過正向激勵(lì)，凝聚群眾、引導(dǎo)群眾、調(diào)動(dòng)群眾，激發(fā)群眾內(nèi)生動(dòng)力，充分發(fā)揮群眾在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施、農(nóng)村人居環(huán)境整治、脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)風(fēng)文明實(shí)踐中的主體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，探索破解村民主體缺位、村級(jí)組織號(hào)召力趨弱、農(nóng)村基層治理缺抓手、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、環(huán)境衛(wèi)生臟亂差等問題的新路徑，努力構(gòu)建全民共建共享的“自治、德治、法治”鄉(xiāng)村治理工作格局。
扶持一批積分制管理示范村，引導(dǎo)社會(huì)全面參與、農(nóng)民自治管理，在試點(diǎn)示范的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理積分制的全覆蓋。
——鄉(xiāng)村治理能力不斷提高。提高鄉(xiāng)村依法依規(guī)治理、服務(wù)群眾、引導(dǎo)自治等能力，使鄉(xiāng)村治理回應(yīng)群眾訴求更靈敏、提供服務(wù)管理更完善、開展群眾工作更扎實(shí)、維護(hù)和諧更有力。
——農(nóng)村人居環(huán)境明顯改善。鼓勵(lì)農(nóng)民參加人居環(huán)境治理“賺”積分，“兌”出鄉(xiāng)村環(huán)境新面貌。農(nóng)村居民住房、飲水和出行等基本條件明顯改善，人居環(huán)境基本實(shí)現(xiàn)干凈、整潔、便捷。
——群眾參與活力有效激發(fā)。各類主體參與積分制管理鄉(xiāng)村治理的積極性不斷增強(qiáng)、作用充分發(fā)揮，共同營(yíng)造積極向上、安定有序的鄉(xiāng)村治理新局面。
——鄉(xiāng)風(fēng)文明水平顯著提升。引導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、村規(guī)民約成為群眾的自覺意識(shí)和行為準(zhǔn)則，群眾精神文化生活更加充實(shí)，農(nóng)村文明程度顯著提升。
（一）資金安排。
安排資金50萬元，在各村積極申報(bào)的基礎(chǔ)上，遴選出推行積分制管理成效明顯的10個(gè)村予以獎(jiǎng)補(bǔ)。
（二）申報(bào)條件。
1.基礎(chǔ)條件完善。按照“面積適宜、方便群眾、便于管理”原則，在交通便利、人口密集區(qū)域合理選址，能夠容納生活用品、衣服、文具、糧油等物品。
2.管理體制健全。充分發(fā)揮村級(jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心和兩委班子戰(zhàn)斗堡壘作用，把推行積分制管理納入重要議事日程，具有完善的積分申報(bào)、評(píng)定、結(jié)果運(yùn)用等管理制度。
3.積分設(shè)置合理。結(jié)合鄉(xiāng)村振興、人居環(huán)境整治、脫貧攻堅(jiān)等重點(diǎn)工作任務(wù)有針對(duì)性地設(shè)置動(dòng)態(tài)管理、可操作性強(qiáng)的積分體系。
4.群眾發(fā)動(dòng)充分。引導(dǎo)群眾參與積分制管理全過程，讓村民成為主要參與者、最大受益者和最終評(píng)判者。村民積分兌換人數(shù)占本村總?cè)藬?shù)比例原則應(yīng)達(dá)到30%以上。
5.實(shí)施效果明顯。各類主體參與積分制管理的積極性不斷增強(qiáng)，作用充分發(fā)揮，通過積分制管理，鄉(xiāng)村治理能力、農(nóng)村人居環(huán)境整治、鄉(xiāng)風(fēng)文明水平等取得明顯成效。
6.積極探索。
創(chuàng)新。
通過電子化信息平臺(tái)，有效運(yùn)用智能化分析、大數(shù)據(jù)處理等現(xiàn)代信息技術(shù)，使積分制管理更加高效、便捷。
（三）申報(bào)程序。
1.申報(bào)（7月22-8月5日）。各村按照申報(bào)條件自愿申報(bào)，填報(bào)項(xiàng)目申報(bào)表經(jīng)所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)公示審核報(bào)送至各縣（市）區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村局。
2.初審（8月6-8月12日）。由各縣（市）區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村局對(duì)申報(bào)村進(jìn)行初審。初審結(jié)果以正式文件報(bào)送至銀川市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局，每個(gè)縣（市）區(qū)推薦示范村不得超過3個(gè)。
3.評(píng)審（8月13日-8月31日）。銀川市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局采取實(shí)地調(diào)研、競(jìng)爭(zhēng)性評(píng)選、綜合評(píng)定等方式對(duì)各縣（市）區(qū)申報(bào)的村進(jìn)行評(píng)審，評(píng)審結(jié)果經(jīng)公示無異議后兌現(xiàn)以獎(jiǎng)代補(bǔ)資金。
（一）加強(qiáng)組織管理。組成由銀川市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局、財(cái)政局等相關(guān)單位組成的項(xiàng)目實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)項(xiàng)目資金的落實(shí)及項(xiàng)目的申報(bào)、驗(yàn)收等日常管理工作。
（二）加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)。各縣（市）區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村局、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要抓好落實(shí)，選樹典型，發(fā)揮好示范引領(lǐng)作用。示范村要建立群眾知曉度、參與度和滿意度為重點(diǎn)的評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)積分項(xiàng)目全覆蓋、積分對(duì)象全參與、積分過程全紀(jì)錄、積分獎(jiǎng)勵(lì)全公開，確保項(xiàng)目取得實(shí)效。
（三）加強(qiáng)資金監(jiān)督。積分制管理示范村要對(duì)項(xiàng)目資金實(shí)行專項(xiàng)管理，確保?？顚Ｓ?。項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)小組對(duì)項(xiàng)目資金使用情況進(jìn)行檢查或抽查，一經(jīng)查出存在虛報(bào)、挪用、未按方案使用資金等違紀(jì)違規(guī)行為，按規(guī)定追究有關(guān)單位及人員責(zé)任。
道德與法治小論文以內(nèi)篇五
摘要：道德與法治的教學(xué)應(yīng)生活，以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實(shí)際生活為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)為載體，以兒童的整個(gè)生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進(jìn)課堂，讓兒童走進(jìn)生活，讓品德融入生活。
關(guān)鍵詞：社會(huì)生活實(shí)踐體驗(yàn)發(fā)展
引言：
走進(jìn)社會(huì)，拓寬教學(xué)內(nèi)容，把教學(xué)融于學(xué)生生活之中，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升認(rèn)知，獲得價(jià)值體驗(yàn)，實(shí)踐道德標(biāo)準(zhǔn)。
文本是教學(xué)的主要內(nèi)容，但不是教學(xué)的全部，教師在教學(xué)中應(yīng)以課本為綱領(lǐng)，大膽的拓寬教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用，把學(xué)生的觀點(diǎn)認(rèn)知、生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)引入課堂豐富教學(xué)內(nèi)容，彌補(bǔ)文本的缺憾，增加教學(xué)的有效性。
如，在教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)第一單元的第四課學(xué)會(huì)拒絕“不跟煙酒交朋友”后，學(xué)生了解了煙酒的害處，為了讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到吸煙酗酒的危害，我有意識(shí)的安排學(xué)生交流自己身邊因?yàn)槌闊熜锞飘a(chǎn)生嚴(yán)重后果的真實(shí)故事。
學(xué)生a：去年的一天晚上，我家附近有位老爺爺抽煙，煙火掉在棉被上，釀成一場(chǎng)火災(zāi)，大火燒了被子、家具，老人也在大火中燒成重傷，損失慘重。
學(xué)生b：前年的冬天，我村的一位年青人在外面酗酒后開車回家，車子一頭撞在電線桿上，造成車毀人亡的慘案。
學(xué)生c：……
一件件實(shí)事，一樁樁慘案；
沉重的代價(jià)，血的教訓(xùn)，同學(xué)銘記了抽煙酗酒的危害，堅(jiān)定了遠(yuǎn)離煙酒，并主動(dòng)勸告父母不抽煙不酗酒的信心，收到了事半功倍的效果。
再現(xiàn)生活就是通過視頻、表演還原事實(shí)真相，讓學(xué)生如身臨其境。從而，全方位、多角度的獲取信息，了解事物、看清事實(shí)、獲得切身體驗(yàn)，增強(qiáng)認(rèn)知，獲取正確的價(jià)值取向。
如，在教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)第二單元“人類的家園”的第1課只有一個(gè)地球的“家鄉(xiāng)的環(huán)境”時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的過去只是停留在傳說這一事物的表象上，沒有見過，更沒有體驗(yàn)。為了讓學(xué)生看清家鄉(xiāng)的過去和現(xiàn)在環(huán)境，體會(huì)到環(huán)境越來越惡劣，幫助學(xué)生樹立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，我搜集了不少關(guān)于家鄉(xiāng)環(huán)境的老照片，拍攝了對(duì)應(yīng)的新照片，利用多媒體播放出來。通過新舊照片的對(duì)比，增強(qiáng)了同學(xué)們的環(huán)保意識(shí)。
再如：在教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)家人的愛一課時(shí)，讓學(xué)生扮演父親或母親，把他們?nèi)绾侮P(guān)愛自己一件事表演出來，體驗(yàn)父母的辛苦，體會(huì)父母之愛的偉大和無私，學(xué)生孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩之情油然而生。
課標(biāo)明確指出：學(xué)生品德的形成源于社會(huì)生活，具有很強(qiáng)的開放性。課程內(nèi)容根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴(kuò)展。因此，我教師要善于把握教學(xué)內(nèi)容，把課堂生活拓展到學(xué)校、家庭和社會(huì)，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學(xué)生積極地參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，并通過活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行自我教育。
（一周后，學(xué)生交流自己調(diào)查到的浪費(fèi)水資源的現(xiàn)象和行為，以及節(jié)約用水的“金點(diǎn)子”。）
學(xué)生a：學(xué)校廁所里的水龍頭24小時(shí)開著，嚴(yán)重的浪費(fèi)水資源。建議改成聲控或感應(yīng)水龍頭。
學(xué)生b:莊稼地干了，農(nóng)民伯伯澆地大多使用漫灌，耗時(shí)耗力，浪費(fèi)資源，建議農(nóng)民伯伯澆地使用噴灌技術(shù)。
學(xué)生c：可以用生活廢水，拖地、沖馬桶。
同學(xué)們知道節(jié)約用水僅憑一、兩個(gè)人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須全社會(huì)積極行動(dòng)起來。事后，他們又起草了一份倡議書，向全校師生發(fā)出節(jié)約用水的倡議，號(hào)召更多的人參與節(jié)約用水的行動(dòng)中來，為打造節(jié)水型社會(huì)做貢獻(xiàn)。
把兒童與其真實(shí)的社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來，有意識(shí)地把兒童帶回到真實(shí)生活中，去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學(xué)能更加貼近兒童的生活，回歸生活并高于生活，實(shí)現(xiàn)品德教育的最終目的。
“教育即生活”，學(xué)生的品德形成源于生活，高于生活。道德與法治的教學(xué)要以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實(shí)際生活為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)為載體，以兒童的整個(gè)生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進(jìn)課堂，讓兒童走進(jìn)生活，讓品德融入生活。
道德與法治小論文以內(nèi)篇六
為開展依法治校示范校創(chuàng)建工作，通過開展“依法治校示范?！被顒?dòng)，增強(qiáng)學(xué)校校長(zhǎng)、教師、學(xué)生的法制觀念和依法辦事的能力，提高學(xué)校依法決策、民主管理和監(jiān)督的水平，形成符合法治精神的育人環(huán)境，維護(hù)學(xué)生、教師和學(xué)校的合法權(quán)益，保證國(guó)家教育方針的貫徹落實(shí)。根據(jù)市教育局文件精神要求，現(xiàn)把我校依法治校工作做如下總結(jié)：
**小學(xué)位于**縣西北角，所在地海拔1402米，離縣城62公里，于民國(guó)二年（1913年）創(chuàng)辦，是**縣最邊遠(yuǎn)的一所小學(xué)。招生覆蓋全鄉(xiāng)五個(gè)行政村，人口3561人。學(xué)校占地面積3490平方米，建筑面積3262.34平方米，有教學(xué)樓、教輔樓、教師周轉(zhuǎn)房、學(xué)生宿舍樓各一幢。學(xué)校教學(xué)樓、學(xué)生宿舍樓為“5.12”災(zāi)后重建項(xiàng)目，辦公樓為2003年全縣教師捐建的“園丁樓”。學(xué)?，F(xiàn)有專職教師15人，教師中有高級(jí)教師3人，本科生8人，市級(jí)優(yōu)秀教師1人，市級(jí)師德榜樣1人。
學(xué)校曾榮獲“縣級(jí)辦學(xué)水平合格學(xué)?！?、“學(xué)校工作目標(biāo)考核優(yōu)秀獎(jiǎng)”、“**縣依法治校合格學(xué)?！?，榮獲“**縣教書育人先進(jìn)集體”，**藏族鄉(xiāng)“安全文明單位”、“社會(huì)綜合治理模范單位”等多項(xiàng)榮譽(yù)。小學(xué)生登山比賽組織獎(jiǎng)。迎新年長(zhǎng)跑比賽組織獎(jiǎng)，小學(xué)生籃球比賽組織獎(jiǎng)。連續(xù)四年全縣年度考核為優(yōu)秀。
根據(jù)我市教育的實(shí)際和我校辦學(xué)的遠(yuǎn)景目標(biāo)，我校近期發(fā)展目標(biāo)是20xx—20xx實(shí)現(xiàn)**市示范學(xué)校的達(dá)成度，中期目標(biāo)是2016—20xx建成**市級(jí)示范性學(xué)校，遠(yuǎn)期目標(biāo)于2018年建成**省經(jīng)典示范性小學(xué)校。
（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。
（1）明確、健全以校長(zhǎng)梁洪衛(wèi)為學(xué)?！耙婪ㄖ涡！眲?chuàng)建工作第一責(zé)任人的校園安全責(zé)任制，層層落實(shí)校園安全責(zé)任制。為進(jìn)一步落實(shí)安全責(zé)任，學(xué)校和各教師簽訂了責(zé)任狀，將“依法治校”工作納入工作考核的重要內(nèi)容，年度評(píng)優(yōu)、評(píng)先、晉級(jí)實(shí)行安全管理一票否決制度和責(zé)任追究制度。
（2）建立安全例會(huì)制度?！耙婪ㄖ涡！惫ぷ黝I(lǐng)導(dǎo)小組定期召開工作會(huì)議，布置有關(guān)安全保衛(wèi)工作，經(jīng)常參加安全保衛(wèi)工作檢查，使創(chuàng)建依法治校示范校處于長(zhǎng)抓不懈的態(tài)勢(shì)之中。
（3）建立校園應(yīng)急快速反應(yīng)組織。對(duì)出現(xiàn)的學(xué)生安全事故能在第一時(shí)間內(nèi)做出妥善處理。
（二）加強(qiáng)安全法制教育。
（1）全體教職工都要確定以人為本的理念，愛校如家，愛生如子，確保學(xué)校的財(cái)產(chǎn)安全和每位學(xué)生的人身安全。經(jīng)常開展安全法制宣傳教育，通過宣傳教育增強(qiáng)學(xué)生的安全文明意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。
（2）組織全校師生學(xué)習(xí)有關(guān)校園安全知識(shí)，增強(qiáng)安全意識(shí)。
（3）在學(xué)校宣傳櫥窗及班級(jí)宣傳欄開辟校園安全教育園地，通過典型事例及圖片展覽教育學(xué)生，警鐘長(zhǎng)鳴。
（4）不定期地組織內(nèi)容豐富充實(shí)、形式活潑多樣的安全教育活動(dòng)。如觀看交通安全宣傳教育、禁毒知識(shí)教育等。
（5）積極與家庭、社會(huì)配合做好學(xué)生安全教育工作。
自開展“依法治?！惫ぷ饕詠?，除了常規(guī)的安全教育和管理以外，我校把依法治校工作放在首位，依法完善健全學(xué)校的管理制度，制定學(xué)校章程及各種管理制度。堅(jiān)持黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)責(zé)任制，對(duì)教職工實(shí)行聘任制和責(zé)任制，依法管理教師，使教職工權(quán)益得到保障。
學(xué)校自覺遵守國(guó)家法律法規(guī)，全面貫徹國(guó)家教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，依法管理、依法從教，全校教職工及學(xué)生無嚴(yán)重違紀(jì)和刑事犯罪行為，秩序井然，校風(fēng)優(yōu)良。
學(xué)校有健全的民主管理機(jī)制，校務(wù)公開，學(xué)校工會(huì)與教代會(huì)發(fā)揮積極作用，與社區(qū)、家長(zhǎng)積極聯(lián)系，及時(shí)聽取意見。
學(xué)校對(duì)學(xué)生權(quán)益尊重和保護(hù)，建立學(xué)生安全和傷害事故的應(yīng)急處理程序和報(bào)告制度，按照國(guó)家規(guī)定向?qū)W生收取費(fèi)用，無亂收費(fèi)行為。
在依法治校工作中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，有專門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，我校主要開展了以下活動(dòng)：
1、全體師生到街上開展“小小交警”活動(dòng)；
2、在校園內(nèi)舉辦“遠(yuǎn)離毒品、珍愛生命”圖片展；
3、舉行“法治宣傳教育宣傳月”活動(dòng)；
4、安全交通專題黑板報(bào)活動(dòng)；
5、開展“法律進(jìn)學(xué)?！笔殖瓐?bào)比賽；
6、邀請(qǐng)法制副校長(zhǎng)楊剛勇、民警鄭波到我校開展以法制宣傳教育、安全防范知識(shí)教育為內(nèi)容的講座等。
在上級(jí)有關(guān)部門的大力支持和指導(dǎo)下，經(jīng)過我們積極有效的工作，目前我校教育教學(xué)秩序良好，全校師生的安全意識(shí)、自我保護(hù)意識(shí)和能力也不斷增強(qiáng)，未出現(xiàn)重大安全責(zé)任事故，學(xué)校育人環(huán)境得到進(jìn)一步優(yōu)化。
道德與法治小論文以內(nèi)篇七
通過認(rèn)真學(xué)習(xí)過道德模范事跡之后，我的“榜樣”詞典里又多了一些像劉國(guó)紅、李遠(yuǎn)紅、李澤英、白凱、顏昌峰、萬權(quán)紅等36名這樣閃光的名字!從而有一股暖流在我心中涌動(dòng)、翻騰。我十分感動(dòng)于他們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀龅牟黄椒驳臉I(yè)績(jī);感動(dòng)于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂的精神;感動(dòng)于他們對(duì)工作一絲不茍，無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神;感動(dòng)于他們刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新的精神，他們是我們學(xué)習(xí)的楷模和標(biāo)兵。
通過學(xué)習(xí)，我主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
模范的事跡告訴我，無論在什么崗位上，都要有刻苦鉆研的精神，和爭(zhēng)創(chuàng)一流的干勁。劉國(guó)紅是貴陽(yáng)市公交出租汽車公司四車隊(duì)三班班長(zhǎng)，一名的普通的士司機(jī)。多次在營(yíng)運(yùn)中做好事、見義勇為。李遠(yuǎn)紅帶著許士強(qiáng)改嫁，和現(xiàn)任丈夫蔡德全開始共同撫養(yǎng)幼女，照顧癱瘓前夫，演繹了一段感人的真情故事?！氨Ｄ穻寢尅崩顫捎е孔袂賿佅碌淖啃篮妥繗g(雙胞胎棄嬰)，艱辛地走過了十多個(gè)春秋。如今卓欣和卓歡慢慢長(zhǎng)大了。現(xiàn)在，她帶著姐妹倆和自己的孩子，用汗水和勞累兌現(xiàn)自己的承諾。__是一名貴陽(yáng)市高新技術(shù)開發(fā)區(qū)村民。他平常就樂意幫助和關(guān)心別人，他始終認(rèn)為幫助別人是中華民族的傳統(tǒng)美德，見義勇為是人間正氣。近六年以來，___先后抓獲搶竊手機(jī)、項(xiàng)鏈、耳環(huán)的犯罪分子就達(dá)9起。他總是以“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為儒子?！钡木袢ズ鸵磺羞`法犯罪分子作斗爭(zhēng)的感人故事等等。
在工作中很多細(xì)節(jié)不容忽視，唯有踏踏實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業(yè)務(wù)精湛，兢兢業(yè)業(yè)，他參加工作后，在基層工作，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，虛心向老同志請(qǐng)教，學(xué)習(xí)老同志嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度，對(duì)工作細(xì)致認(rèn)真，一絲不茍，受到大家一致贊揚(yáng)。他們除正常工作時(shí)間外，常常中午不休息，夜晚加班，由于長(zhǎng)期過度勞累，積勞成疾，他終于病倒了，在領(lǐng)導(dǎo)、同事和朋友的關(guān)懷鼓勵(lì)下，最終轉(zhuǎn)危為安，完全康復(fù)，創(chuàng)造了生命奇跡。
堅(jiān)守忠誠(chéng)是一種習(xí)慣，是忘我的投入，是創(chuàng)新的前奏，是一種道德信念，他們對(duì)待工作一直是堅(jiān)守忠誠(chéng)的態(tài)度，他的工作環(huán)境艱苦，辦公條件差，生活清貧、枯燥、寂寞但這些都沒有讓他退怯。他每天在完成本職工作后，都堅(jiān)持學(xué)習(xí)水文業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)理論，記錄大量的讀書筆記。長(zhǎng)期的勤奮學(xué)習(xí)、刻苦練兵，他做出了自己的成績(jī)，曾兩次在全國(guó)大賽上大顯身手。他勤奮敬業(yè)，不懈追求，平凡的崗位見證了水文工作者的奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)。
“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事?！比欢鴱堊诹嫉氖论E告訴我們，一輩子做好事再難，他也要做!張宗良多少年如一日地照顧一個(gè)非親非故的老人回保才，回保才老人是一名受過傷的殘疾軍人，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了左臂。張宗良從小就崇拜英雄，崇拜那些在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期扛過槍、立過功的抗戰(zhàn)英雄。了解到回保才不幸的經(jīng)歷，他真正的走進(jìn)了他的家，冬季為回保才老人買煤取暖，夏季為老人做足防暑防雨工作，每次去老人住的地方他都要把所有生活垃圾都清理干凈，每一個(gè)節(jié)日都提前為老人準(zhǔn)備好過節(jié)的東西，數(shù)年如一日，成了老人家里的義務(wù)維修工和服務(wù)員。
我作為一名教師，在經(jīng)歷這次精神教育和學(xué)習(xí)后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎(chǔ)，明確了如何做好教育管理，我要以他們?yōu)榘駱樱瑥默F(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為教育事業(yè)增光添彩!
道德與法治小論文以內(nèi)篇八
教材貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，因此教師在課堂教學(xué)中要善于使用好教材，推開那扇門，走進(jìn)學(xué)生的生活。如一年級(jí)《品德與生活》教材中編排的我們的校園主題活動(dòng)。教材用半個(gè)頁(yè)面呈現(xiàn)了一組校園生活場(chǎng)景，有教師辦公室、醫(yī)務(wù)室、門房、廁所、飲水處、大隊(duì)部、圖書室。一旁的小兔貝貝說著：試著和同學(xué)一起找自己學(xué)校里的這些地方。每找到一處給自己獎(jiǎng)勵(lì)一朵小紅花。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過找一找等教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生盡快熟悉學(xué)校的環(huán)境。在課堂教學(xué)中，很多老師也是這樣做的。小伙伴們也很快地找到了校園里各處地點(diǎn)。試著想一想，教學(xué)真的就這樣圓滿結(jié)束了嗎?我們都知道，當(dāng)上這節(jié)課的時(shí)候，孩子們對(duì)廁所等與他們校園生活緊密聯(lián)系的地方早已知道了。我們的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生生活的引導(dǎo)與提升到底體現(xiàn)在哪里呢?或者說體現(xiàn)得充分嗎?其實(shí)，僅僅找到這些地方還不是教材所要傳遞給我們的完整的意思。對(duì)照《課程標(biāo)準(zhǔn)》我們不難發(fā)現(xiàn)，熟悉學(xué)校環(huán)境，能利用學(xué)校中的設(shè)施解決自己的問題。是內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中健康安全地生活的具體要求。在教材中，圖畫、照片等是教材主要的語言形式，其實(shí)教材所要表達(dá)的還有很多言外之意。如果說圖畫、照片等呈現(xiàn)的貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景是教材所要表達(dá)的顯而易見的意思的話，那么探究言外之意則是教師在課堂教學(xué)中使用好教材的重要環(huán)節(jié)。像教材中所呈現(xiàn)的那緊閉著的寫著男女的廁所大門一樣，剛?cè)雽W(xué)的孩子知道廁所在哪里固然重要，但一年級(jí)的新生會(huì)上廁所嗎?有誰推開那扇門指導(dǎo)他們會(huì)用、用好廁所里的設(shè)施呢?這就是一個(gè)盲區(qū)學(xué)生生活中急需指導(dǎo)與關(guān)心的關(guān)鍵所在。當(dāng)我們推開那扇門，進(jìn)入孩子們的天地時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)大有作為的天地，我們的《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課程的價(jià)值在那里有很好的體現(xiàn)。
2.關(guān)注細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活觀察的習(xí)慣
《秋天在哪里》的找秋天內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生從身邊的變化感受秋天，學(xué)生從學(xué)校里的樹葉變黃了、天氣涼了進(jìn)而觀察身邊的生活現(xiàn)象：稻子成熟了;水果多了;農(nóng)民忙綠了;螃蟹肥了;蛐蛐唱歌了;秋風(fēng)伴奏了這樣的交流展開后，豐富了學(xué)生的觀察角度，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活細(xì)節(jié)展開觀察，學(xué)生對(duì)季節(jié)的變化、對(duì)生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了良好的養(yǎng)成。
3.揪住問題，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)
實(shí)踐德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用、問題的設(shè)計(jì)上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時(shí)，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識(shí)和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問題，同時(shí)注意接納不同的價(jià)值觀，把握好價(jià)值取向的多元化尺度。讓學(xué)生學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用已有的道德知識(shí)去分析所面臨的事件或問題，學(xué)會(huì)在開放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，這使他們對(duì)思品學(xué)習(xí)產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論該怎么做，而是要讓學(xué)生親自去試一試你會(huì)怎么做?人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)，從而在生活實(shí)踐中真正樹立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。例如我在教學(xué)四年級(jí)《品德與社會(huì)》時(shí)，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區(qū)里遇到陌生人向你問路，而無論你怎樣說他都不懂，那你應(yīng)該怎么辦?我先讓學(xué)生帶著自己的思維、道德觀念、生活經(jīng)驗(yàn)說出自己的看法，接著讓他們進(jìn)行探討、辯論，最后師生共同總結(jié)，達(dá)到知行統(tǒng)一，取得了較好的教育效果。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，才能更好地發(fā)揮思品課程的重要作用。
道德與法治小論文以內(nèi)篇九
內(nèi)容摘要：為適應(yīng)新時(shí)代背景下《道德與法治》教學(xué)要求，提高課堂教學(xué)的效益，使學(xué)生們良好的道德品質(zhì)逐步形成。本人在此就課堂教學(xué)的一些基本方法與大家共享，以便于相互交流、借鑒，相互學(xué)習(xí)，共同提高。
關(guān)鍵詞：試論道德與法治課堂教學(xué)方法
雖然初中思想品德課幾經(jīng)改革，現(xiàn)在初中生學(xué)的是《道德與法治》課，課程標(biāo)準(zhǔn)也做了相應(yīng)的調(diào)整;老師們也在課堂教學(xué)中做了很大的改變，花費(fèi)了不少氣力。但效果不佳，學(xué)生們思想品德形成不盡如人意，考試成績(jī)不夠理想等等。
那么，怎樣才能上好思想品德課呢？有效提高思政的教學(xué)效果呢？我們?cè)诮逃虒W(xué)中要根據(jù)學(xué)生、教材、學(xué)校等實(shí)際情況采用不同的教學(xué)方法、手段來進(jìn)行，不能千篇一律，照搬照抄。為此，本人僅僅就自己在教育教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)方法與各位同事交流探討，以便于相互學(xué)習(xí)，共同提高。
深入了解學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際狀況;潛心學(xué)習(xí)研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，教材，教輔等，做到心中有數(shù)。這樣的教學(xué)活動(dòng)才能引發(fā)學(xué)生的共鳴，才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，才能提高課堂教學(xué)效果。具體地說我在上課之前，還總是要與班主任，其他科任教師，本班學(xué)生進(jìn)行一些交流、溝通，以便于了解他們的學(xué)習(xí)狀況，身心發(fā)展情況等等。做到了備教材、備學(xué)生、然后再來制定相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)進(jìn)度，教學(xué)設(shè)計(jì)等。打有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，這樣上起課來就會(huì)輕松自如。學(xué)生學(xué)起來也就會(huì)感興趣許多。
如“教學(xué)珍愛生命”時(shí)，我擬定了在課堂上舉行一次“如何防范各種險(xiǎn)情”的知識(shí)、方法大比拼活動(dòng)，讓學(xué)生們課前搜集遇到各種險(xiǎn)情時(shí)該如何做的相關(guān)知識(shí)、方法，然后在課堂上競(jìng)相展示。將學(xué)生分為幾個(gè)小組，分別演示“在發(fā)生地震時(shí)如何自救？”“火災(zāi)發(fā)生時(shí)怎樣進(jìn)行自我保護(hù)？”“進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)時(shí)如何才能有效避免傷害？”“當(dāng)遇到有人求救時(shí)又該怎么辦？”通過活動(dòng)使學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到思品課不僅是簡(jiǎn)單說教，同時(shí)也能教給他們一些生活的常識(shí)本領(lǐng)，也能使他們從中受益，獲得有益的東西。
我個(gè)人在教育教學(xué)中嘗試了如下做法：
1.講授新課之前，可以先布置學(xué)生圍繞即將學(xué)習(xí)的新知識(shí)，要求學(xué)生有針對(duì)性地查找相關(guān)資源，為課堂學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
2.在教育教學(xué)中設(shè)置適當(dāng)?shù)膯栴}，讓學(xué)生通過思考能夠做出相應(yīng)的回答。在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)問題讓學(xué)生回答，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們的思維，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)探求新知。如講授合理利用“網(wǎng)絡(luò)”時(shí)，我提出如下問題：
（1）你每天都要上網(wǎng)嗎？每天上網(wǎng)的時(shí)間是多長(zhǎng)？
（2）你上網(wǎng)都會(huì)做些什么？
（3）遇到網(wǎng)絡(luò)不良信息等問題你是如何處理的？
（4）如果有網(wǎng)友要求與你見面你會(huì)如何處理？
針對(duì)上述提問，我會(huì)選擇不同層次的學(xué)生來回答，并引導(dǎo)他們做出較為理性的選擇。
3.實(shí)際操作：青少年思想品德的形成是一個(gè)逐步發(fā)展，螺旋式上升的過程，知、情、意、行是思想品德形成的重要方法步驟，實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于青少年品德形成有著極為重要的作用意義。學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)參與，激發(fā)了自身學(xué)習(xí)興趣，這樣的教育教學(xué)會(huì)取得更好的效果。4.我們的教學(xué)要貼近生活的實(shí)際，貼近學(xué)生的實(shí)際。如在教學(xué)“面對(duì)日益發(fā)展的社會(huì)生活”一課前，我先給學(xué)生布置了一個(gè)任務(wù)：請(qǐng)學(xué)生通過調(diào)查、訪談、實(shí)地考察等方式，了解所在城市近幾年發(fā)生的巨大變化，如走出校園就會(huì)看到到處各式各樣造型的高樓大廈，街上流動(dòng)的是各式轎車，映入眼簾的是綠草紅花，城市布局更加合理，特別是“三個(gè)萬畝工程的實(shí)施”讓保山的天更藍(lán)了，水更綠了，等等。這些同學(xué)們?cè)谡n堂上是津津樂道，暢所欲言。在此基礎(chǔ)上我結(jié)合教材的相關(guān)知識(shí)，分析了我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)生巨大變化的原因，深化了學(xué)生的認(rèn)識(shí)，讓他們實(shí)現(xiàn)了知情意行的有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)到了良好的教學(xué)效果。
我們教師有愛心就是要帶著鼓勵(lì)，帶著微笑走進(jìn)學(xué)生。因?yàn)槲覀兌贾?，人是感情?dòng)物，只有感情上接受了，他才會(huì)信服這位老師所教授的知識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的學(xué)生，因?yàn)閷?duì)老師的不喜歡，而導(dǎo)致在學(xué)習(xí)中不想學(xué)，故意與老師對(duì)著干，更有甚者干脆放棄學(xué)習(xí)。責(zé)任心說的就是教師要有責(zé)任感，使命感。要做到教書育人。平常心要求我們要能客觀地看待學(xué)生、家長(zhǎng);客觀的看待生活中的大事小情;客觀的看待學(xué)校、他人、社會(huì)對(duì)自己的評(píng)價(jià);正確看待金錢、名譽(yù)、地位等，要有“不帶半根草去”的常人之心。
在這點(diǎn)上我是這樣做的：課堂上不同的問題則提問不同的學(xué)生;作業(yè)的要求、批改等會(huì)針對(duì)不同層次的學(xué)生而有所不同;對(duì)考試的要求也因人而異，不搞“一刀切”。
綜上所述，我們作為新時(shí)代背景下的思想品德教育工作者，應(yīng)該把握好時(shí)代發(fā)展的脈搏，積極投身到教育教學(xué)改革的實(shí)踐中去，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，努力讓教學(xué)“活”起來，使學(xué)生“動(dòng)”起來，“學(xué)”起來，這樣才能大幅提高課堂教學(xué)效益，才能使學(xué)生們的思想意識(shí)緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，使他們逐步樹立起正確的理想信念，為他們形成“真善美”的高尚品德打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。使《道德與法治》課散發(fā)出應(yīng)有的魅力。
【參考文獻(xiàn)】
1、《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》
2、《道德與法治教學(xué)參考》
3、七、八、九年級(jí)《道德與法治》教材
4、陶行知《教育的真諦》
5、赫爾巴特.赫爾巴特《普通教育》
6、習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話
摘要：在素質(zhì)教育理念下，初中道德與法治課程的教學(xué)地位不容忽視，是培養(yǎng)學(xué)生思想道德情感和法律意識(shí)的重要途徑。但是由于初中道德與法治課程的一些教學(xué)內(nèi)容比較晦澀、枯燥，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不是很高，對(duì)此建議教師在教學(xué)中要有創(chuàng)新意識(shí)，積極采取多元化的課堂教學(xué)激活策略，活躍課堂教學(xué)氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。
關(guān)鍵詞：初中教學(xué)；
道德與政治；
激活策略
初中生正處于思想行為和法律意識(shí)培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，如果沒有正確的教育和引導(dǎo)，容易出現(xiàn)思想行為偏差。初中道德與法治課程是學(xué)生思想行為和法制意識(shí)教育的有效載體，可以幫助學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法律觀，所以是學(xué)生在學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)過程中非常重要的一門課程。為了將初中道德與法治課程的育人價(jià)值最大化，教師在教學(xué)過程中要尊重學(xué)生的主體地位，多采取趣味化、生動(dòng)化的教學(xué)方法，從而讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)更加主動(dòng)、更加高效的學(xué)習(xí)。
道德與法治課程的一些教學(xué)內(nèi)容較為枯燥，很多初中生對(duì)其進(jìn)行直接理解還存在一定的難度，單純進(jìn)行機(jī)械背誦又容易打消學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而通過有效的課堂導(dǎo)入和設(shè)計(jì)，可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力有效集中起來，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。同時(shí)，課堂導(dǎo)入的方式也是多種多樣的，初中道德與法治教師的選擇余地比較大，所以教師在平時(shí)要重視導(dǎo)入藝術(shù)，以提高課堂教學(xué)成效。例如，在“情緒的管理”的教學(xué)中，學(xué)生在平時(shí)普遍對(duì)個(gè)人的情緒管理和控制不忘初心，在學(xué)習(xí)這類內(nèi)容時(shí)也缺乏興趣，教師可以通過設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)有效“激趣”，如教師可以將某個(gè)人因?yàn)椴涣记榫w造成的惡性事件制作成小視頻，通過微課的形式導(dǎo)入課堂，這樣的形式新穎有趣，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)的去了解情緒管理的重要性，微課播放完畢后，教師在對(duì)教材中涉及的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解，在不知不覺中導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和興趣將會(huì)得到有效的激發(fā)。
情感教育在素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，也是非常有效的教學(xué)有段，所以教師在教學(xué)過程中要重視情感的投入，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，以便在師生之間搭建起互動(dòng)交流的橋梁。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生對(duì)道德與法治課程產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感后，學(xué)習(xí)行為會(huì)更加主動(dòng)，個(gè)人在思想、道德、法治方面的素質(zhì)也可以得到更好的完善。對(duì)再者，教師在教學(xué)過程中，要積極發(fā)掘初中道德與法治課程中的情感教育因素，制定更加科學(xué)、完善的情感教育方案，以便對(duì)學(xué)生的情感素質(zhì)進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)。例如，在講解“集體生活成就我”的內(nèi)容時(shí)，首先要激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的集體主義精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，這就需要情感教育的實(shí)施，一方面可以向?qū)W生講解個(gè)人與集體之間的關(guān)系，另一方面，讓學(xué)生感受班級(jí)、國(guó)家等集體力量和凝聚力的偉大之處，如發(fā)生重大事件如地震、疫情、洪災(zāi)時(shí)，正是由于國(guó)家集體力量的存在，才讓災(zāi)區(qū)個(gè)人順利度過難關(guān)，所以個(gè)人是要依存和服從集體的。
初中道德與法治課程的很多內(nèi)容，都可以與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活建立起有效的聯(lián)系，其教學(xué)目標(biāo)最終也是要服務(wù)于學(xué)生未來的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和生活實(shí)踐的，因此，初中道德與法治課程要有生活化教學(xué)意識(shí)，要盡可能的結(jié)合教材內(nèi)容，開發(fā)一些生活化的教學(xué)素材和教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的有效對(duì)接，讓學(xué)生在更多的生活實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)道德與法治問題的反思和理解，讓學(xué)生嘗試將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)踐，增強(qiáng)對(duì)道德與法治知識(shí)的理解和領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)學(xué)科思維素質(zhì)和能力的有效發(fā)展。例如，在“認(rèn)識(shí)自己”的教學(xué)中，可以使用理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法，讓學(xué)生反思自己在日常生活中有哪些優(yōu)點(diǎn)、缺陷，對(duì)生活的影響有哪些？面對(duì)自己的素質(zhì)缺陷該如何完善自我，這樣的生活化教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生不斷的完善自我、提升自我。
為了實(shí)現(xiàn)初中道德與法治課堂教學(xué)的有效激活，離不開多種多樣的教學(xué)手段的支撐，尤其是多媒體教學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，可以讓道德與法治課程知識(shí)更加形象、生動(dòng)的展現(xiàn)出來，增加課程知識(shí)傳授過程的趣味性，從而更好的調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣和熱情，讓學(xué)生收獲更加豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。例如，在“法律為我們護(hù)航”的教學(xué)中，單純的法律知識(shí)講解較為枯燥，這是教師可以多通過多媒體教學(xué)手段，給學(xué)生播放一些法制故事片，讓學(xué)生在更多的真實(shí)案例中學(xué)習(xí)。如此一來，當(dāng)學(xué)生個(gè)人的合法權(quán)益受到侵犯或威脅時(shí)，學(xué)會(huì)利用法律保護(hù)自己和處理問題的良好意識(shí)。
結(jié)語
總之，初中道德與法制課程的教學(xué)，對(duì)學(xué)生構(gòu)建健康的心理和人格，增強(qiáng)道德與法制意識(shí)具有不可替代的重要作為，為了提高其教學(xué)質(zhì)量和育人成效，教師要具備創(chuàng)新教學(xué)意識(shí)，敢于打破常規(guī)，重視教學(xué)方法的靈活運(yùn)用，讓課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)激活、激趣，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)課堂互動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量和效率的有效提升。
參考文獻(xiàn)：
[1]蘭明惠.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境提高教學(xué)效率[j].甘肅教育，2016(16)
道德與法治小論文以內(nèi)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)常見植物的種子。
2.自己動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，體會(huì)植物生長(zhǎng)的過程。
教學(xué)重難點(diǎn)級(jí)關(guān)鍵：
根據(jù)學(xué)生種植種子的不同進(jìn)行不同的種植指導(dǎo)。
教法：
通過課件讓同學(xué)了解植物的生長(zhǎng)，引發(fā)學(xué)生興趣，指導(dǎo)種植。
教學(xué)準(zhǔn)備：
3.常見植物種子的圖片。
4.花生，黃豆，發(fā)芽的土豆等種子、小花盆。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
第一課時(shí)。
三、學(xué)生展示。
種子。
沒錯(cuò)，植物就是這樣奇妙的生命，大西瓜是由西瓜籽長(zhǎng)成，蘿卜也是非常小的種子通過吸收水分，日照，利用土壤中的營(yíng)養(yǎng)長(zhǎng)大的，今天老師帶來一些種子，看看大家認(rèn)不認(rèn)識(shí)。（發(fā)下準(zhǔn)備好的種子）。
四、老師講解。
通過課件圖片介紹常見植物的種子。
三、動(dòng)手實(shí)踐。
將準(zhǔn)備好的花盆發(fā)給學(xué)生，老師示范將種子埋在土里，澆少量水。
四、布置作業(yè)。
1.向家長(zhǎng)詢問或查找資料了解植物種植的注意事項(xiàng)。
2.完成種植計(jì)劃表。
我的種植計(jì)劃。
我想種。
我想請(qǐng)幫我。
除了準(zhǔn)備花盆種子，還要準(zhǔn)備。
5.每天完成一篇種植日記。
五、板書設(shè)計(jì)。
試種一粒籽。
第二課時(shí)。
十一、交流體會(huì)。
十二、小組討論。
小組之間展示自己的種子茁壯成長(zhǎng)的樣子，每小組評(píng)選出最美種子放在教室陽(yáng)臺(tái)。
三、板書設(shè)計(jì)：
我們的收獲。
教學(xué)反思：
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道德與法治小論文以內(nèi)篇十一
道德與法治自古以來就是一個(gè)永恒的話題。作為人類文明的重要組成部分，它們?cè)谀康纳嫌兄軓?qiáng)的相似性，但也存在著差異。什么是道德，什么是法治。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
【篇一】道德與法治教學(xué)論文
初中道德與法治這門課程主要面向初中階段的學(xué)生開展一系列的思想道德教育和法治內(nèi)容教育。教師在教學(xué)過程中要不斷地對(duì)學(xué)生的思想情況進(jìn)行了解，結(jié)合社會(huì)中的一些熱點(diǎn)案例開展好教學(xué)工作，加強(qiáng)教學(xué)反思，設(shè)計(jì)出更加適合學(xué)生的教學(xué)模式，啟發(fā)學(xué)生的積極參與，主動(dòng)開展體驗(yàn)式教學(xué)。要讓學(xué)生逐漸地適應(yīng)公民的身份，并且正確理解道德和法律在生活中的重要價(jià)值，以及掌握道德規(guī)則和法律規(guī)范的必要性。因此，初中教師需要緊扣道德與法治教學(xué)大綱，將生活化案例穿插到教學(xué)中，讓學(xué)生從生活化教學(xué)模式中吸收更多的養(yǎng)分。通過提高教師的課堂授課效率，從而深化學(xué)生對(duì)道德與法治更深層次的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在感悟中提升，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
一、結(jié)合生活中的實(shí)際案例，有效地開展道德與法治課程教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生提高興趣
在教學(xué)中我們可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于道德和法律現(xiàn)象，只有結(jié)合生活中的具體實(shí)例學(xué)生才能夠更加有效的理解，教師要避免只是理論的灌輸講授，而是要結(jié)合實(shí)例讓學(xué)生真正有所思考，將生活中的一些鮮活的實(shí)例融入到課堂中，這樣引發(fā)學(xué)生關(guān)注的同時(shí)，也提升了學(xué)生的興趣，促進(jìn)了學(xué)生的理解，也能夠有助于學(xué)生在以后的生活實(shí)際中自如地運(yùn)用這些內(nèi)容來指導(dǎo)自己的行為。
所以，在課堂上圍繞主題進(jìn)行講解和拓展式的學(xué)習(xí)過程中，教師都可以自然地將生活中的內(nèi)容融入到教學(xué)中。為了更有效地啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)在主動(dòng)性，讓學(xué)生以一種學(xué)習(xí)主人的身份參與進(jìn)來，教師也可以讓學(xué)生們提前準(zhǔn)備一些資料，或者在課上通過討論和分享，讓大家都能關(guān)注到這一主題，相互交流，從中得到更多的啟發(fā)。
二、教師要準(zhǔn)確理解教材，將教學(xué)內(nèi)容融入到創(chuàng)新的方式之中
教材是開展初中道德與法治教學(xué)工作的基本的框架，教師要首先認(rèn)真研究所用的教材，把握其中的精髓，將其中的理念總結(jié)出來，這樣才能保持更加清晰的邏輯來組織好道德與法治這門課程的教育教學(xué)工作，讓學(xué)生真正能夠理解這門課程的內(nèi)容，并且從思想上做到認(rèn)同，在行動(dòng)上做到遵守。在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)于一些道德和法律現(xiàn)象，學(xué)生感到很困惑，這時(shí)如果能夠結(jié)合教材中清晰的理論化框架，學(xué)生對(duì)于很多復(fù)雜的道德和法律現(xiàn)象就能抽絲剝繭般地理出一個(gè)頭緒，就能夠讓他們更加理性地面對(duì)種種社會(huì)現(xiàn)象。所以，教師首先要研讀教材，對(duì)于教材有一個(gè)精準(zhǔn)的把握，這樣才能在后續(xù)的教學(xué)中更加有效地使用教材。隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著社會(huì)環(huán)境的變化，我們的教材在內(nèi)容和編排的方式上也有了很多的調(diào)整，這些調(diào)整都體現(xiàn)出了更加先進(jìn)的教學(xué)理念，“把學(xué)生作為學(xué)習(xí)主人”的這一思想有效地落實(shí)到了教材的編寫之中。所以，教師要注重多讓學(xué)生思考，多讓學(xué)生體驗(yàn)，要充分地認(rèn)識(shí)到只有讓學(xué)生有了自身的體會(huì)，他們才能真正理解相應(yīng)的學(xué)科知識(shí)，從而指導(dǎo)自己的行為。
三、教師要善于創(chuàng)新，強(qiáng)化道德與法治教育的渠道
初中道德與法制課程的教師，要不斷地提高對(duì)自身的專業(yè)要求，促進(jìn)教學(xué)能力的提高。在初中道德與法治這門學(xué)科的教學(xué)中，教師要做到思想靈活，形式多樣，要讓學(xué)生合理地認(rèn)識(shí)生活中的道德和法律現(xiàn)象，學(xué)以致用。在生活中，學(xué)生會(huì)接觸到很多相關(guān)的信息，他們對(duì)于很多的主題內(nèi)容都有自己的見解或者疑惑。所以，教師在教學(xué)內(nèi)容和方式上，要多從學(xué)生的角度進(jìn)行信息的收集和整理，并且緊隨著學(xué)生的具體情況來安排教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)的具體范圍和形式。教師在創(chuàng)新教學(xué)方式上，也要從課上逐漸地向課下延伸，從線下向線上延伸，因?yàn)樵诂F(xiàn)在這樣一個(gè)信息互聯(lián)時(shí)代，教師必須要緊跟時(shí)代的發(fā)展，利用好新媒體技術(shù)，創(chuàng)新教學(xué)模式。在道德與法制的教學(xué)中，教師要充分地拓展到學(xué)生生活的方方面面，圍繞著他們關(guān)切的問題進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)和安排，從而更加有效地提升教育效果。教師自身也要提高教育教學(xué)的水平，要用創(chuàng)新的理念來指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，要加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)交流，收集學(xué)生的信息，解答學(xué)生的疑惑，全方位地促進(jìn)學(xué)生健康快樂地成長(zhǎng)。
總之，要有效地開展初中道德與法制課程的教學(xué)，教師要特別注重學(xué)生，不僅要懂得基礎(chǔ)的道德規(guī)范和法律法規(guī)，也要讓學(xué)生知行統(tǒng)一，用課上所學(xué)更好地指導(dǎo)他們的實(shí)踐，讓學(xué)生做一名對(duì)社會(huì)有價(jià)值、有貢獻(xiàn)、遵紀(jì)守法的好公民，并且通過道德與法制內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更加理性地去分析社會(huì)生活中的問題，幫助他們做出理性的選擇和決策，提高他們的社會(huì)成熟度。
參考文獻(xiàn)：
[1]梁江濤.道德與法治，引領(lǐng)青少年走進(jìn)生態(tài)文明[j].環(huán)境教育，2016，（05）：38.
[2]余凈植.道德法治論——在道德與法律的互動(dòng)意義上[j].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（02）：85.
【篇二】道德與法治教學(xué)論文
小學(xué)是學(xué)生進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的關(guān)鍵性階段，也是人生的重要階段，學(xué)生接受怎樣的教育，就會(huì)成為怎樣的人。小學(xué)階段的道德與法治課能夠提升學(xué)生的品德，還能夠促進(jìn)學(xué)生的多方面發(fā)展。在新形勢(shì)下，隨著教學(xué)改革的進(jìn)行，小學(xué)教師對(duì)道德與法治課進(jìn)行了新的認(rèn)識(shí)，從基本學(xué)情出發(fā)，確定教學(xué)策略，以此促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，提升教學(xué)的有效性。
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，讓學(xué)生有效學(xué)習(xí)
教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)要比傳授知識(shí)更重要，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法之后就會(huì)提升學(xué)習(xí)的效率，達(dá)到事半功倍的效果。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)的觀念，讓學(xué)生能夠更有效地去學(xué)習(xí)。在小學(xué)道德與法治課教學(xué)過程中，教師需要清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)生掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)是必要的，這也能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，讓學(xué)生有效地掌握知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生形成正確的、有效的學(xué)習(xí)思維。在小學(xué)道德與法治課堂上，教師需要不斷創(chuàng)新教學(xué)觀念，也需要給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)時(shí)間，打破學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面。小學(xué)的道德與法治課知識(shí)總體上難度系數(shù)要大一些，但是只要學(xué)生能夠理解，并且參與到其中就能夠?qū)χR(shí)進(jìn)行總結(jié)，也能夠得到較好的效果。針對(duì)學(xué)生比較熟悉的問題，需要學(xué)生進(jìn)行自主的探究，還需要不斷地提升學(xué)生自我的理解能力，讓學(xué)生的思維更加開闊，讓學(xué)生能夠跳出以前的漩渦。[1]
2.從學(xué)生出發(fā)，優(yōu)化教學(xué)方法
要想更好地提升小學(xué)道德與法治課知識(shí)有效傳播的效率，就要認(rèn)真地考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，不斷地創(chuàng)新已有的教學(xué)模式，不斷地對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行優(yōu)化，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。[2]小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行知識(shí)的積累是非常必要的，學(xué)生參與其中才能夠激發(fā)出更多的探究欲望，才能不斷地產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的新鮮感，不斷地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和實(shí)際操作能力。教學(xué)的留白在最近幾年的小學(xué)教學(xué)過程中也是一種非常有效的教學(xué)方式，已經(jīng)得到了全方位的推廣和使用，并且也取得了相應(yīng)的效果。在課堂上教師并不是一味向?qū)W生灌輸學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而是要給學(xué)生留下一部分思考的時(shí)間，以此讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有更多的探究性認(rèn)識(shí)，提升探究能力，以達(dá)到學(xué)以致用，這也是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破。此種教學(xué)設(shè)計(jì)在小學(xué)的道德與法治課中能夠讓教學(xué)質(zhì)量得到較大的提升，學(xué)生在思考問題的過程中可以發(fā)揮自己的想象力，不斷地突出特定的思維和習(xí)慣，找出更加科學(xué)的答案，由此提升學(xué)生的實(shí)踐和研究能力。[3]
3.堅(jiān)持以人為本的理念，營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍
現(xiàn)代化教育理念當(dāng)中非常強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教師需要將學(xué)生的位置明確化，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，只有這樣才能夠給學(xué)生更多的情感體驗(yàn)，才能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，從此成為全面發(fā)展的、對(duì)社會(huì)有用的人才。樹立起以人為本的觀念，首先需要教師轉(zhuǎn)變思想，改變以自我為中心的教育模式和教育思想，建立新型的師生關(guān)系，師生之間增加交流和互動(dòng)，適當(dāng)進(jìn)行角色的互換。其次，適合進(jìn)度和方向，在課堂上了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，使用多種方式營(yíng)造輕松和愉悅的課堂教學(xué)氛圍。若是學(xué)生的興趣點(diǎn)比較低，教師就需要究其原因，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)作出更多的了解和反應(yīng)，明確地?cái)[正教師自己的位置，改變沉悶的課堂環(huán)境，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)效果的提升。[4]在新形勢(shì)下，道德與法治課教師要重新建立起新的教學(xué)模式，不斷地革新教學(xué)思維，由此探究出更有效的教學(xué)對(duì)策。要采取有效的措施去對(duì)整個(gè)教學(xué)的環(huán)境和教學(xué)的過程進(jìn)行優(yōu)化，提升教學(xué)的整體質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生多方面的進(jìn)步。在此形式之下，面對(duì)教學(xué)的內(nèi)容，面對(duì)教學(xué)的環(huán)境以及教學(xué)的目標(biāo)，需要教師樹立起全新的教學(xué)理念。綜合研究各類對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的學(xué)習(xí)要素，做好教學(xué)的準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)，由此提升道德與法治課堂的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。[5]教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的了解和分析，才能夠更好地教授知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治課的過程中成為一個(gè)全面發(fā)展的人，成為國(guó)家的棟梁之才，成為對(duì)社會(huì)有用的人。
【參考文獻(xiàn)】
[1]吳寧.校企合作背景下思政課道德與法治一體化教學(xué)的方向與建構(gòu)[j].當(dāng)代職業(yè)教育，2015(8).
[2]王燁，陽(yáng)葉青.從道德與法律關(guān)系看社會(huì)治理[j].人民論壇，2014(35).
[3]王秋波.案例教學(xué)在初中《道德與法治》教學(xué)中的應(yīng)用[j].山海經(jīng)(故事)，2016(12).
[4]張翠梅.公民德性的三維建構(gòu)與法治秩序生成[j].學(xué)術(shù)交流，2014(11).
[5]王智慧.“法治中國(guó)”視閾下的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)問題探析[j].文教資料，2015(25).
【篇三】道德與法治教學(xué)論文
初中生正處于思想行為和法律意識(shí)培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，如果沒有正確的教育和引導(dǎo)，容易出現(xiàn)思想行為偏差。初中道德與法治課程是學(xué)生思想行為和法制意識(shí)教育的有效載體，可以幫助學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法律觀，所以是學(xué)生在學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)過程中非常重要的一門課程。為了將初中道德與法治課程的育人價(jià)值最大化，教師在教學(xué)過程中要尊重學(xué)生的主體地位，多采取趣味化、生動(dòng)化的教學(xué)方法，從而讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)更加主動(dòng)、更加高效的學(xué)習(xí)。
道德與法治課程的一些教學(xué)內(nèi)容較為枯燥，很多初中生對(duì)其進(jìn)行直接理解還存在一定的難度，單純進(jìn)行機(jī)械背誦又容易打消學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而通過有效的課堂導(dǎo)入和設(shè)計(jì)，可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力有效集中起來，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。同時(shí)，課堂導(dǎo)入的方式也是多種多樣的，初中道德與法治教師的選擇余地比較大，所以教師在平時(shí)要重視導(dǎo)入藝術(shù)，以提高課堂教學(xué)成效。例如，在“情緒的管理”的教學(xué)中，學(xué)生在平時(shí)普遍對(duì)個(gè)人的情緒管理和控制不忘初心，在學(xué)習(xí)這類內(nèi)容時(shí)也缺乏興趣，教師可以通過設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)有效“激趣”，如教師可以將某個(gè)人因?yàn)椴涣记榫w造成的惡性事件制作成小視頻，通過微課的形式導(dǎo)入課堂，這樣的形式新穎有趣，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)的去了解情緒管理的重要性，微課播放完畢后，教師在對(duì)教材中涉及的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解，在不知不覺中導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和興趣將會(huì)得到有效的激發(fā)。
情感教育在素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，也是非常有效的教學(xué)有段，所以教師在教學(xué)過程中要重視情感的投入，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，以便在師生之間搭建起互動(dòng)交流的橋梁。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生對(duì)道德與法治課程產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感后，學(xué)習(xí)行為會(huì)更加主動(dòng)，個(gè)人在思想、道德、法治方面的素質(zhì)也可以得到更好的完善。對(duì)再者，教師在教學(xué)過程中，要積極發(fā)掘初中道德與法治課程中的情感教育因素，制定更加科學(xué)、完善的情感教育方案，以便對(duì)學(xué)生的情感素質(zhì)進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)。例如，在講解“集體生活成就我”的內(nèi)容時(shí)，首先要激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的集體主義精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，這就需要情感教育的實(shí)施，一方面可以向?qū)W生講解個(gè)人與集體之間的關(guān)系，另一方面，讓學(xué)生感受班級(jí)、國(guó)家等集體力量和凝聚力的偉大之處，如發(fā)生重大事件如地震、疫情、洪災(zāi)時(shí)，正是由于國(guó)家集體力量的存在，才讓災(zāi)區(qū)個(gè)人順利度過難關(guān)，所以個(gè)人是要依存和服從集體的。
初中道德與法治課程的很多內(nèi)容，都可以與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活建立起有效的聯(lián)系，其教學(xué)目標(biāo)最終也是要服務(wù)于學(xué)生未來的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和生活實(shí)踐的，因此，初中道德與法治課程要有生活化教學(xué)意識(shí)，要盡可能的結(jié)合教材內(nèi)容，開發(fā)一些生活化的教學(xué)素材和教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的有效對(duì)接，讓學(xué)生在更多的生活實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)道德與法治問題的反思和理解，讓學(xué)生嘗試將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)踐，增強(qiáng)對(duì)道德與法治知識(shí)的理解和領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)學(xué)科思維素質(zhì)和能力的有效發(fā)展。例如，在“認(rèn)識(shí)自己”的教學(xué)中，可以使用理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法，讓學(xué)生反思自己在日常生活中有哪些優(yōu)點(diǎn)、缺陷，對(duì)生活的影響有哪些？面對(duì)自己的素質(zhì)缺陷該如何完善自我，這樣的生活化教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生不斷的完善自我、提升自我。
為了實(shí)現(xiàn)初中道德與法治課堂教學(xué)的有效激活，離不開多種多樣的教學(xué)手段的支撐，尤其是多媒體教學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，可以讓道德與法治課程知識(shí)更加形象、生動(dòng)的展現(xiàn)出來，增加課程知識(shí)傳授過程的趣味性，從而更好的調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣和熱情，讓學(xué)生收獲更加豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。例如，在“法律為我們護(hù)航”的教學(xué)中，單純的法律知識(shí)講解較為枯燥，這是教師可以多通過多媒體教學(xué)手段，給學(xué)生播放一些法制故事片，讓學(xué)生在更多的真實(shí)案例中學(xué)習(xí)。如此一來，當(dāng)學(xué)生個(gè)人的合法權(quán)益受到侵犯或威脅時(shí)，學(xué)會(huì)利用法律保護(hù)自己和處理問題的良好意識(shí)。
結(jié)語
總之，初中道德與法制課程的教學(xué)，對(duì)學(xué)生構(gòu)建健康的心理和人格，增強(qiáng)道德與法制意識(shí)具有不可替代的重要作為，為了提高其教學(xué)質(zhì)量和育人成效，教師要具備創(chuàng)新教學(xué)意識(shí)，敢于打破常規(guī)，重視教學(xué)方法的靈活運(yùn)用，讓課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)激活、激趣，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)課堂互動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量和效率的有效提升。
【篇四】道德與法治教學(xué)論文
[摘要]隨著社會(huì)各行各業(yè)競(jìng)爭(zhēng)程度的加劇，社會(huì)各界對(duì)人才綜合素質(zhì)的要求不斷提高，尤其是思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)已經(jīng)成為一個(gè)人的必備素質(zhì)。初中生正處于思想和行為素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，初中道德與法治課程自然也就承擔(dān)起了非常重要的教學(xué)職能。“學(xué)為中心”的教育理念應(yīng)用于初中道德與法治課程教學(xué)，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展與進(jìn)步。
[關(guān)鍵詞]初中教育；
道德與法治；
學(xué)為中心
初中道德與法治課程的教學(xué)，教學(xué)的最終目標(biāo)不僅僅局限于讓學(xué)生掌握一定的知識(shí)要點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生智力素質(zhì)的發(fā)展，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)、法治素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，因此道德與法治教學(xué)是初中階段不可或缺的教學(xué)內(nèi)容之一，需要做到“學(xué)為中心”。通過道德與法治教學(xué)可以幫助初中生樹立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)，及時(shí)糾正可能存在的思想和行為偏差，促進(jìn)初中生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。
教學(xué)理念是一切教學(xué)活動(dòng)開展的總體指導(dǎo)，初中道德與法治課程的教學(xué)首先
要樹立正確的教學(xué)理念。基于此，在道德與法治教學(xué)中要堅(jiān)持“學(xué)為中心”的教學(xué)理念，要著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，堅(jiān)持從學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)需求出發(fā)，制定符合學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的教學(xué)計(jì)劃和目標(biāo)，保證學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展和進(jìn)步。首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，改變以往單純從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)的教學(xué)思想，而是要從學(xué)生出發(fā)開展道德與法治教學(xué)，教師要對(duì)學(xué)生建立全面深入的認(rèn)知，盡可能全面的分析初中學(xué)生的思想狀況、道德狀況、心理健康狀況、法律意識(shí)等，實(shí)現(xiàn)對(duì)班級(jí)學(xué)情的重要把握，然后制定更加有效的教學(xué)方案。其次，教師重視學(xué)生在道德與法治教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的中心，例如，在“讓友誼之樹長(zhǎng)青”的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自由組合成若干學(xué)習(xí)小組，開展小組合作學(xué)習(xí)、進(jìn)行集體探索性的學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生分享彼此之音質(zhì)生活收獲、趣味經(jīng)歷、學(xué)習(xí)成果等，也可以開展一些集體學(xué)習(xí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生明白友誼的偉大之處，樹立起互幫互助的良好意識(shí)和情感，不斷提升自身的思想品德和行為素質(zhì)。
初中階段的教學(xué)存在一定的特殊性，初中生年齡偏小，認(rèn)知和理解能力相對(duì)有限，學(xué)習(xí)自制力和專注力通常不高，對(duì)于較為枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容通常缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果得不到保證。尤其是對(duì)于道德與法治的教學(xué)內(nèi)容來說，其本身趣味性不強(qiáng)，教師教學(xué)時(shí)如果刻板的照本宣科將大大降低學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，所以老師采取“學(xué)為中心”的教學(xué)方法，從學(xué)生的興趣出發(fā)，改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)方式，采用學(xué)生喜愛的教學(xué)手段，不斷提升道德與法治教學(xué)的質(zhì)量和效率。尤其是要充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)開展道德與法治教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體等教學(xué)工具的應(yīng)用，促進(jìn)課堂教學(xué)的互動(dòng)和交流，多讓學(xué)生獲得新奇有趣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提升教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生德育素質(zhì)的更好發(fā)展。例如，在講到《我敬畏生命》一課時(shí)，單純依靠教師講解“敬畏生命”的理論知識(shí)難免比較平淡，教師可以通過多媒體播放一些與“生命”相關(guān)的震撼畫面或短片，讓學(xué)生從視覺上感受生命力的頑強(qiáng)，明白生命的來之不易，在學(xué)生受到視覺沖擊和情感沖擊后，教師在引入課堂上與“敬畏生命”相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，這樣一來教學(xué)效果將得到大大改善。此外，還可以充分運(yùn)用初中生喜愛的趣味化教學(xué)方式如游戲、表演等，將理論化的知識(shí)通過趣味性的方式傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。
道德與法治教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德、行為習(xí)慣和法治素質(zhì)，便于在今后的生活和工作中健康成長(zhǎng)和發(fā)展，由此可見，道德與法治教學(xué)成果的最終落腳點(diǎn)是生活和實(shí)踐，因此在進(jìn)行初中道德與法治教學(xué)時(shí)，要重視實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的組織和開展。具體而言，教師要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，加深對(duì)知識(shí)的理解，因此學(xué)校要定期組織有針對(duì)性的實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合教材理論知識(shí)內(nèi)容，在教學(xué)過程中設(shè)計(jì)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有效結(jié)合，促進(jìn)課內(nèi)教學(xué)與課外實(shí)踐的統(tǒng)一，在實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)教材知識(shí)的理解和應(yīng)用。如，在講解《生活需要法律》一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生思考自己在生活中有過哪些與法律相關(guān)的事件，反思法律意識(shí)的淡薄將造成什么后果，最后法律在事件的解決中發(fā)揮了怎樣的作用，讓學(xué)生將生活實(shí)踐中的所見所想制作成一個(gè)典型案例，然后拿到課堂上進(jìn)行分析，以此讓初中生認(rèn)識(shí)到法律的重要性。
總之，初中道德與法治教學(xué)的“學(xué)為中心”，就是要求教師在教學(xué)實(shí)踐中要堅(jiān)持以生為本的原則，多從學(xué)生需求出發(fā)，制定更有針對(duì)性和吸引力的教學(xué)方案，采取有針對(duì)性的教學(xué)方法，積極提升課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，進(jìn)而讓學(xué)生具備良好的思想道德品質(zhì)、人文情感素質(zhì)和法治觀念，為初中生的未來發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
[參考文獻(xiàn)]
[1]連常生，初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究[j]。讀與寫（教育教學(xué)刊），2018（03）
【篇五】道德與法治教學(xué)論文
《道德與法治》是為小學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性學(xué)科，其關(guān)注學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)，以學(xué)生的生活為出發(fā)點(diǎn)，重視在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，因此應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)有效性教學(xué)探究，提高教學(xué)的效率，保證教學(xué)的有效性。我認(rèn)為具體可以從四個(gè)方面展開：聯(lián)系生活，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中感受；改變視角，站在學(xué)生的角度設(shè)計(jì)教學(xué)策略；小組合作，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；多樣化評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
時(shí)代在不斷地發(fā)展，在教育教學(xué)的過程中新課改也在不斷地深入。開展小學(xué)道德與法治教學(xué)，目的是為了向?qū)W生滲透道德與法治知識(shí)，讓這些知識(shí)陪伴學(xué)生的健康成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。那么，在素質(zhì)教育理念全面普及的今天，如何進(jìn)行道德與法治的有效性教學(xué)探究，提高教學(xué)的效率，保證教學(xué)的有效性具有現(xiàn)實(shí)意義，我認(rèn)為具體可以從四個(gè)方面展開：
《道德與法治》教材遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉。這就要求教師要關(guān)注兒童的實(shí)際生活，設(shè)計(jì)有效的活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生在體驗(yàn)中感受。而情境是體驗(yàn)的一扇窗口，是體驗(yàn)過程的門戶。創(chuàng)設(shè)符合教材主題，充滿生活化的真實(shí)或模擬的情境，能迅速吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情，活躍學(xué)習(xí)思維，激發(fā)求知欲。心理學(xué)研究表明，感知的材料越鮮明、越具體、越貼近學(xué)習(xí)者“經(jīng)驗(yàn)”，體驗(yàn)的過程就越快捷、越深刻。教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，能夠使學(xué)生獲得更多的體驗(yàn)。如在學(xué)習(xí)一年級(jí)《道德與法治》上冊(cè)第十一課《別傷著自己》的第一課時(shí)，書中設(shè)計(jì)以走迷宮棋的形式來引導(dǎo)學(xué)生思考，我就創(chuàng)設(shè)了這樣的一個(gè)情境，明明的爸爸媽媽去上班了，明明就邀請(qǐng)麗麗和靜靜到家中一起玩，他們玩了一會(huì)兒，明明就拿起剪刀想要做手工，這時(shí)候問問明明這樣做對(duì)嗎？因?yàn)閳D中明明用的剪刀是安全剪刀，這樣不容易傷害自己和別人，學(xué)生有這樣的生活體驗(yàn)，所以很容易理解這樣的行為是對(duì)的。過了一會(huì)兒，靜靜的手臟了，他把手洗干凈，沒有用毛巾擦干手，手還是濕的，就想看電視，于是就用濕手插電視上的插頭，這樣做可以嗎？學(xué)生充分說，這樣做是不對(duì)的，容易被電到等等。最后將書上的幾幅圖連成了一個(gè)明明、麗麗、靜靜在家玩耍的安全小故事。因?yàn)檫@是學(xué)生的真實(shí)生活，他們觀察了、感受了，整節(jié)課就不用老師多說，孩子們通過創(chuàng)設(shè)的情境，在課堂的交流中，相互分享在家庭生活中，什么樣的行為是危險(xiǎn)的，說得頭頭是道，最后并且畫在了書上。
道德與法治這門課程的教學(xué)效率不高的原因有很多種，其中有一種就是教師在教學(xué)過程中忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)感受。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，很多教師都會(huì)采用灌輸式教學(xué)方法來開展教學(xué)，也就是說在課堂上直接向?qū)W生講解課本中的知識(shí)，然后通過布置作業(yè)等方式來訓(xùn)練學(xué)生的能力。事實(shí)上這種直接的教學(xué)方式并不利于學(xué)生的發(fā)展，對(duì)于小學(xué)生來說他們是活潑好動(dòng)，是簡(jiǎn)單單純的，這種枯燥的教學(xué)方式不僅不能夠提高效率，反而還會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，長(zhǎng)此以往還會(huì)使學(xué)生感到厭倦。教師不能只專注自己的教學(xué)思路，更應(yīng)該考慮到學(xué)生的健康發(fā)展，改變教學(xué)視角，盡可能地站在學(xué)生的角度去設(shè)計(jì)教學(xué)策略，讓課堂教學(xué)更加符合學(xué)生的心理特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)規(guī)律。例如在開展二年級(jí)上冊(cè)第三單元第4課《愛護(hù)我們的家園》這節(jié)課的教學(xué)時(shí)，為了幫助學(xué)生樹立生活中要有責(zé)任意識(shí)，能從身邊的點(diǎn)滴小事做起，保護(hù)環(huán)境，知道具體的保護(hù)環(huán)境的行為，并愿意在生活中嘗試保護(hù)環(huán)境，我收集了一些關(guān)于風(fēng)景圖片、學(xué)生保護(hù)環(huán)境的圖片，將這些圖片展示在大家的眼前，然后引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)這些圖片進(jìn)行觀察，從他們的思維角度去看這些圖片。小學(xué)生們對(duì)風(fēng)景圖片的興趣很大，在他們欣賞的過程中我提出問題:這么美麗的風(fēng)景，如果到處都能看見白色塑料袋，果皮等，你覺得怎么樣？看看圖片中的小朋友做得對(duì)嗎？從小學(xué)生的角度來看，他們能夠通過這些圖畫來看出優(yōu)美的環(huán)境是需要?jiǎng)e人來保護(hù)的。然后教師在引入本節(jié)課的教學(xué)，教育學(xué)生在生活中要從身邊的點(diǎn)滴小事做起，保護(hù)環(huán)境，知道具體的保護(hù)環(huán)境的行為，并愿意在生活中嘗試保護(hù)環(huán)境，養(yǎng)成習(xí)慣。最后學(xué)生設(shè)計(jì)宣傳語，這樣的教學(xué)方式更加能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，先讓學(xué)生利用自身的思維去進(jìn)行思考，然后在開展教學(xué)，符合小學(xué)生的發(fā)展規(guī)律以及學(xué)習(xí)特點(diǎn)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、探索性學(xué)習(xí)，認(rèn)為“課程所涉及的活動(dòng)與主題，大多是需要兒童作為主體參與其中的。”教師的任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)，“我是你的一個(gè)旅伴，你向我問路，我指向我們倆的前方。”組織小學(xué)道德與法治教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)擺正自己課堂引路人的角色，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變以往互不交流、互不理睬的學(xué)習(xí)方式，加強(qiáng)與同伴之間的交流，讓學(xué)生在頭腦風(fēng)暴當(dāng)中尋找問題答案，升華學(xué)習(xí)過程。小組合作是當(dāng)前普遍受到認(rèn)可的一種新型教學(xué)模式，非常適合在課堂教學(xué)活動(dòng)中采用。一年級(jí)《道德與法治》第一單元第4課《上學(xué)路上》教學(xué)時(shí)，為了提高學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性，我讓學(xué)生分為小組，討論如下問題：（1）過馬路的時(shí)候沒有車，遇到紅燈很多人等不及綠燈就過馬路了，這樣做對(duì)不對(duì)？為什么？（2）小明是一個(gè)很喜歡打籃球的孩子，上學(xué)的路上他一邊走路一邊拍籃球，這樣做對(duì)不對(duì)？為什么？每個(gè)組給十分鐘時(shí)間，要求他們不僅討論出結(jié)論，并且一一陳述理由。討論過程中，學(xué)生不僅提高了團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，同時(shí)加深了對(duì)交通安全的認(rèn)識(shí)，效果非常好。
教學(xué)評(píng)價(jià)是課堂教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，行之有效的教學(xué)評(píng)價(jià)不僅有助于教師獲得教學(xué)反饋，同時(shí)有助于學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)反思，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。為了更好地達(dá)成小學(xué)道德與法治教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)當(dāng)采用多樣化評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。《上學(xué)路上》一課教學(xué)結(jié)束之后，我不是以書面成績(jī)簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)情況，而是根據(jù)學(xué)生本堂課參與度、小組合作效率、提堂提問情況進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。參與度越高，小組合作效率越高，回答問題正確率越高，最終獲得的評(píng)分也就越高。除了我本人作為教師參與評(píng)價(jià)之外，我還請(qǐng)學(xué)生對(duì)自己本次課的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行自評(píng)，請(qǐng)小組成員彼此互評(píng)。這種多樣化評(píng)價(jià)主體的方式很好地激發(fā)了學(xué)生參與教學(xué)評(píng)價(jià)的積極性，他們覺得自己也被當(dāng)作課堂主人公，相當(dāng)有成就感。評(píng)分完成之后，我挑選出得分最高的前三名同學(xué)，對(duì)他們進(jìn)行了公開表?yè)P(yáng)，每人得到獎(jiǎng)勵(lì)，還鼓勵(lì)其余學(xué)生向這三位同學(xué)看齊。學(xué)生羨慕極了，表示自己下次也要更努力學(xué)習(xí)，以獲得大家的認(rèn)可。
綜上所述，道德與法治是一門重要的課程。小學(xué)道德與法治課程應(yīng)當(dāng)關(guān)注每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，體現(xiàn)以人為本教育理念，培養(yǎng)全體學(xué)生積極的生活態(tài)度和健康的價(jià)值取向。為了促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中選擇貼近小學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)、符合小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、能夠吸引小學(xué)生的興趣的教學(xué)策略來進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)作為一名新時(shí)代的小學(xué)道德與法治教師，我們要不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理論、教學(xué)理念，探索更多更好的教學(xué)模式，以提高道德與法治教學(xué)的有效性。
【篇六】道德與法治教學(xué)論文
[摘要]隨著社會(huì)各行各業(yè)競(jìng)爭(zhēng)程度的加劇，社會(huì)各界對(duì)人才綜合素質(zhì)的要求不斷提高，尤其是思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)已經(jīng)成為一個(gè)人的必備素質(zhì)。初中生正處于思想和行為素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，初中道德與法治課程自然也就承擔(dān)起了非常重要的教學(xué)職能?！皩W(xué)為中心”的教育理念應(yīng)用于初中道德與法治課程教學(xué)，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展與進(jìn)步。
[關(guān)鍵詞]初中教育;
道德與法治;
學(xué)為中心
初中道德與法治課程的教學(xué)，教學(xué)的最終目標(biāo)不僅僅局限于讓學(xué)生掌握一定的知識(shí)要點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生智力素質(zhì)的發(fā)展，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)、法治素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，因此道德與法治教學(xué)是初中階段不可或缺的教學(xué)內(nèi)容之一，需要做到“學(xué)為中心”。通過道德與法治教學(xué)可以幫助初中生樹立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)，及時(shí)糾正可能存在的思想和行為偏差，促進(jìn)初中生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。
教學(xué)理念是一切教學(xué)活動(dòng)開展的總體指導(dǎo)，初中道德與法治課程的教學(xué)首先
要樹立正確的教學(xué)理念?；诖耍诘赖屡c法治教學(xué)中要堅(jiān)持“學(xué)為中心”的教學(xué)理念，要著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，堅(jiān)持從學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)需求出發(fā)，制定符合學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的教學(xué)計(jì)劃和目標(biāo)，保證學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展和進(jìn)步。首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，改變以往單純從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)的教學(xué)思想，而是要從學(xué)生出發(fā)開展道德與法治教學(xué)，教師要對(duì)學(xué)生建立全面深入的認(rèn)知，盡可能全面的分析初中學(xué)生的思想狀況、道德狀況、心理健康狀況、法律意識(shí)等，實(shí)現(xiàn)對(duì)班級(jí)學(xué)情的重要把握，然后制定更加有效的教學(xué)方案。其次，教師重視學(xué)生在道德與法治教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的中心，例如，在“讓友誼之樹長(zhǎng)青”的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自由組合成若干學(xué)習(xí)小組，開展小組合作學(xué)習(xí)、進(jìn)行集體探索性的學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生分享彼此之音質(zhì)生活收獲、趣味經(jīng)歷、學(xué)習(xí)成果等，也可以開展一些集體學(xué)習(xí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生明白友誼的偉大之處，樹立起互幫互助的良好意識(shí)和情感，不斷提升自身的思想品德和行為素質(zhì)。
初中階段的教學(xué)存在一定的特殊性，初中生年齡偏小，認(rèn)知和理解能力相對(duì)有限，學(xué)習(xí)自制力和專注力通常不高，對(duì)于較為枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容通常缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果得不到保證。尤其是對(duì)于道德與法治的教學(xué)內(nèi)容來說，其本身趣味性不強(qiáng)，教師教學(xué)時(shí)如果刻板的照本宣科將大大降低學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，所以老師采取“學(xué)為中心”的教學(xué)方法，從學(xué)生的興趣出發(fā)，改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)方式，采用學(xué)生喜愛的教學(xué)手段，不斷提升道德與法治教學(xué)的質(zhì)量和效率。尤其是要充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)開展道德與法治教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體等教學(xué)工具的應(yīng)用，促進(jìn)課堂教學(xué)的互動(dòng)和交流，多讓學(xué)生獲得新奇有趣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提升教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生德育素質(zhì)的更好發(fā)展。例如，在講到《我敬畏生命》一課時(shí)，單純依靠教師講解“敬畏生命”的理論知識(shí)難免比較平淡，教師可以通過多媒體播放一些與“生命”相關(guān)的震撼畫面或短片，讓學(xué)生從視覺上感受生命力的頑強(qiáng)，明白生命的來之不易，在學(xué)生受到視覺沖擊和情感沖擊后，教師在引入課堂上與“敬畏生命”相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，這樣一來教學(xué)效果將得到大大改善。此外，還可以充分運(yùn)用初中生喜愛的趣味化教學(xué)方式如游戲、表演等，將理論化的知識(shí)通過趣味性的方式傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。
道德與法治教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德、行為習(xí)慣和法治素質(zhì)，便于在今后的生活和工作中健康成長(zhǎng)和發(fā)展，由此可見，道德與法治教學(xué)成果的最終落腳點(diǎn)是生活和實(shí)踐，因此在進(jìn)行初中道德與法治教學(xué)時(shí)，要重視實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的組織和開展。具體而言，教師要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，加深對(duì)知識(shí)的理解，因此學(xué)校要定期組織有針對(duì)性的實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合教材理論知識(shí)內(nèi)容，在教學(xué)過程中設(shè)計(jì)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有效結(jié)合，促進(jìn)課內(nèi)教學(xué)與課外實(shí)踐的統(tǒng)一，在實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)教材知識(shí)的理解和應(yīng)用。如，在講解《生活需要法律》一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生思考自己在生活中有過哪些與法律相關(guān)的事件，反思法律意識(shí)的淡薄將造成什么后果，最后法律在事件的解決中發(fā)揮了怎樣的作用，讓學(xué)生將生活實(shí)踐中的所見所想制作成一個(gè)典型案例，然后拿到課堂上進(jìn)行分析，以此讓初中生認(rèn)識(shí)到法律的重要性。
總之，初中道德與法治教學(xué)的“學(xué)為中心”，就是要求教師在教學(xué)實(shí)踐中要堅(jiān)持以生為本的原則，多從學(xué)生需求出發(fā)，制定更有針對(duì)性和吸引力的教學(xué)方案，采取有針對(duì)性的教學(xué)方法，積極提升課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，進(jìn)而讓學(xué)生具備良好的思想道德品質(zhì)、人文情感素質(zhì)和法治觀念，為初中生的未來發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
【篇七】道德與法治教學(xué)論文
對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育是提高孩子道德品質(zhì)的重要手段，同時(shí)也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的必要途徑，課堂教學(xué)的生活化是道德與法制課教學(xué)中值得提倡的一種新趨向。首先結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn)，闡述道德與法治教學(xué)生活化的意義，隨后對(duì)當(dāng)前生活化教學(xué)過程中的種種問題進(jìn)行分析總結(jié)，最后在對(duì)問題深刻分析的基礎(chǔ)上，探索提出小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化的教學(xué)策略。
道德與法治教育設(shè)置的初衷絕不僅僅在于提高孩子們的思想認(rèn)識(shí)水平，更在于通過生動(dòng)豐富的案例，使孩子們對(duì)社會(huì)生活中的真善美丑現(xiàn)象建立一個(gè)基本的認(rèn)知，教學(xué)生學(xué)會(huì)做人的道理，引導(dǎo)小學(xué)生在多元價(jià)值的矛盾和沖突中，做出正確、合理的選擇，而為其正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立打下良好的基礎(chǔ)。
一、小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化的意義
小學(xué)生所處的年齡階段，是人的感知力、想象力高度活躍的階段，道德觀念也逐漸由他人管教向自律轉(zhuǎn)變，他們對(duì)道德的認(rèn)識(shí)和判斷還十分膚淺，需要借助具體的道德生活情境來加深理解。教師在這個(gè)階段對(duì)孩子進(jìn)行道德與法治教育，需避免一味枯燥的說教。而品德與法治教學(xué)的生活化，提倡將課本中抽象的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行具體化，通過對(duì)學(xué)生講述各類案例，使其深刻感受社會(huì)事件、事件人物的真實(shí)感受，從而動(dòng)之以情、曉之以理，將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，將課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來，在情感中實(shí)現(xiàn)思想的感悟。
二、道德與法治生活化教學(xué)過程中的問題
1.機(jī)械運(yùn)用素材，生活化教學(xué)情境搭建路徑不暢
部分教師錯(cuò)誤理解品德與法制教育生活化的地位與作用，不是利用先進(jìn)的理論來創(chuàng)新自己的教學(xué)方式、變革自己的教學(xué)理念，而是一味地把主要精力放在堆砌教學(xué)案例上，認(rèn)為準(zhǔn)備大量案例就等于把一堂課備好了，并未關(guān)注準(zhǔn)備素材與教授內(nèi)容的關(guān)系，也不去引導(dǎo)學(xué)生開展對(duì)案例的思考，甚至脫離學(xué)生生活實(shí)際，刻意編造“假、大、空”的案例。對(duì)于年齡偏小的小學(xué)生來說，只是抱著獵奇的心態(tài)看待這些案例，根本沒有完全理解案例的教育意義，他們無法感受到學(xué)習(xí)的樂趣，反而容易產(chǎn)生厭學(xué)、逆反等不良心態(tài)，無益于教學(xué)活動(dòng)的成功開展。
2.偏重理論教學(xué)，生活化教學(xué)實(shí)踐路徑不暢
雖然素質(zhì)教育觀念已深化改革，但在當(dāng)前，我國(guó)人才選拔模式仍以高考的“一考定終身”的選拔模式為主，因此，受升學(xué)率的影響，廣大小學(xué)教師還是將自己的教學(xué)重點(diǎn)放在課本內(nèi)容上。具體到課堂教學(xué)上，雖然給學(xué)生講述了部分生動(dòng)有趣的案例，卻并未組織學(xué)生開展課外實(shí)踐或是布置課外作業(yè)，所學(xué)知識(shí)的理解和感悟就僅停留在課堂學(xué)習(xí)中，當(dāng)然無法用道德約束自己的日常生活，這是生活化教學(xué)難以奏效的又一重要原因。
3.缺乏有效激勵(lì)，生活化教學(xué)評(píng)價(jià)體系尚不完善
科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系不僅是教師發(fā)揮作用的重要途徑，更是促使學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要手段，從而使學(xué)生們?cè)谌粘Ｉ钪性鰪?qiáng)自我控制能力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。但是，同樣受現(xiàn)行人才選拔制度的影響，品德與法治課在小學(xué)課程設(shè)置中處于副科地位，老師在評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生品行操守時(shí)，難免會(huì)受到其主課學(xué)習(xí)成績(jī)的影響，存在一定不公平因素，難以發(fā)揮教師評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的激勵(lì)和約束作用。
三、道德與法治教學(xué)生活化策略途徑
1.結(jié)合生活實(shí)際搭建教學(xué)情境，有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性
教師在架構(gòu)自己的生活化教案時(shí)，應(yīng)以教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)為切入點(diǎn)來選擇所要講述的案例，同時(shí)通過課前的調(diào)查活動(dòng)對(duì)海量案例進(jìn)行篩選，保證教學(xué)質(zhì)量。例如：在進(jìn)行《上學(xué)路上》的教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生上學(xué)路上可能遇到的問題進(jìn)行調(diào)查，利用學(xué)生們提出上學(xué)路上發(fā)生過的安全問題來對(duì)案例素材進(jìn)行篩選，找到教學(xué)與生活的共同點(diǎn)，讓學(xué)生體驗(yàn)到所學(xué)知識(shí)與生活是那么的貼近，有利于知識(shí)的內(nèi)化與道德素養(yǎng)的提高。
2.理論聯(lián)系實(shí)際，全力暢通生活化教學(xué)實(shí)踐路徑
教師應(yīng)結(jié)合小學(xué)生特點(diǎn)，創(chuàng)造各種有利的條件，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生開展與教學(xué)緊密聯(lián)系的實(shí)踐活動(dòng)，使生活化教學(xué)的應(yīng)用得到延伸。以《紙從哪里來》的教學(xué)為例，教師可以以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，在向?qū)W生講述樹木是造紙?jiān)牧虾蜕制茐牡膰?yán)重后果后，組織學(xué)生開展植樹節(jié)植樹、節(jié)約用紙宣傳等課外實(shí)踐活動(dòng)，這些活動(dòng)著眼于學(xué)生行為習(xí)慣與品德養(yǎng)成的關(guān)系，既寓教于樂，加深了學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，又鍛煉了學(xué)生合作和實(shí)踐能力。
3.深化完善學(xué)生道德評(píng)價(jià)體系，有效發(fā)揮教師指導(dǎo)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的激勵(lì)作用
品德教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德觀念，因此，教師要以身作則，對(duì)全部學(xué)生一視同仁，深入考察學(xué)生日常道德表現(xiàn)，融合多元評(píng)價(jià)主體，采用多種評(píng)價(jià)方法，對(duì)學(xué)生日常生活中的道德表現(xiàn)進(jìn)行公平合理的評(píng)價(jià)。例如：可在《你是我的好朋友》一課教學(xué)中，教師可將對(duì)學(xué)生人際關(guān)系評(píng)價(jià)擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其他生活空間，挖掘隱藏在行為背后的道德動(dòng)機(jī)，建立與學(xué)生平日人際交往能力掛鉤的評(píng)價(jià)指標(biāo)，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)措施，在實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)的生活化的同時(shí)，起到激勵(lì)學(xué)生的作用。
綜上所述，小學(xué)生道德與法制生活化教學(xué)對(duì)小學(xué)生的培養(yǎng)有著重要的意義，但教師生活化教學(xué)過程中還存在著如理論脫離實(shí)際、素材堆砌、缺乏有效激勵(lì)等不少問題，這些問題需要廣大教師從創(chuàng)設(shè)生活教學(xué)情境、增設(shè)生活實(shí)踐等方面著手，暢通生活化教學(xué)相關(guān)路徑，運(yùn)用多種途徑和方法把課堂與生活聯(lián)系起來，為培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展要求的高素質(zhì)人才奠定良好基礎(chǔ)。
【篇八】道德與法治教學(xué)論文
內(nèi)容摘要：為適應(yīng)新時(shí)代背景下《道德與法治》教學(xué)要求，提高課堂教學(xué)的效益，使學(xué)生們良好的道德品質(zhì)逐步形成。本人在此就課堂教學(xué)的一些基本方法與大家共享，以便于相互交流、借鑒，相互學(xué)習(xí)，共同提高。
關(guān)鍵詞：試論道德與法治課堂教學(xué)方法
雖然初中思想品德課幾經(jīng)改革，現(xiàn)在初中生學(xué)的是《道德與法治》課，課程標(biāo)準(zhǔn)也做了相應(yīng)的調(diào)整;老師們也在課堂教學(xué)中做了很大的改變，花費(fèi)了不少氣力。但效果不佳，學(xué)生們思想品德形成不盡如人意，考試成績(jī)不夠理想等等。
那么，怎樣才能上好思想品德課呢？有效提高思政的教學(xué)效果呢？我們?cè)诮逃虒W(xué)中要根據(jù)學(xué)生、教材、學(xué)校等實(shí)際情況采用不同的教學(xué)方法、手段來進(jìn)行，不能千篇一律，照搬照抄。為此，本人僅僅就自己在教育教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)方法與各位同事交流探討，以便于相互學(xué)習(xí)，共同提高。
深入了解學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際狀況;潛心學(xué)習(xí)研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，教材，教輔等，做到心中有數(shù)。這樣的教學(xué)活動(dòng)才能引發(fā)學(xué)生的共鳴，才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，才能提高課堂教學(xué)效果。具體地說我在上課之前，還總是要與班主任，其他科任教師，本班學(xué)生進(jìn)行一些交流、溝通，以便于了解他們的學(xué)習(xí)狀況，身心發(fā)展情況等等。做到了備教材、備學(xué)生、然后再來制定相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)進(jìn)度，教學(xué)設(shè)計(jì)等。打有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，這樣上起課來就會(huì)輕松自如。學(xué)生學(xué)起來也就會(huì)感興趣許多。
如“教學(xué)珍愛生命”時(shí)，我擬定了在課堂上舉行一次“如何防范各種險(xiǎn)情”的知識(shí)、方法大比拼活動(dòng)，讓學(xué)生們課前搜集遇到各種險(xiǎn)情時(shí)該如何做的相關(guān)知識(shí)、方法，然后在課堂上競(jìng)相展示。將學(xué)生分為幾個(gè)小組，分別演示“在發(fā)生地震時(shí)如何自救？”“火災(zāi)發(fā)生時(shí)怎樣進(jìn)行自我保護(hù)？”“進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)時(shí)如何才能有效避免傷害？”“當(dāng)遇到有人求救時(shí)又該怎么辦？”通過活動(dòng)使學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到思品課不僅是簡(jiǎn)單說教，同時(shí)也能教給他們一些生活的常識(shí)本領(lǐng)，也能使他們從中受益，獲得有益的東西。
我個(gè)人在教育教學(xué)中嘗試了如下做法：
1.講授新課之前，可以先布置學(xué)生圍繞即將學(xué)習(xí)的新知識(shí)，要求學(xué)生有針對(duì)性地查找相關(guān)資源，為課堂學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
2.在教育教學(xué)中設(shè)置適當(dāng)?shù)膯栴}，讓學(xué)生通過思考能夠做出相應(yīng)的回答。在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)問題讓學(xué)生回答，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們的思維，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)探求新知。如講授合理利用“網(wǎng)絡(luò)”時(shí)，我提出如下問題：
（1）你每天都要上網(wǎng)嗎？每天上網(wǎng)的時(shí)間是多長(zhǎng)？
（2）你上網(wǎng)都會(huì)做些什么？
（3）遇到網(wǎng)絡(luò)不良信息等問題你是如何處理的？
（4）如果有網(wǎng)友要求與你見面你會(huì)如何處理？
針對(duì)上述提問，我會(huì)選擇不同層次的學(xué)生來回答，并引導(dǎo)他們做出較為理性的選擇。
3.實(shí)際操作：青少年思想品德的形成是一個(gè)逐步發(fā)展，螺旋式上升的過程，知、情、意、行是思想品德形成的重要方法步驟，實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于青少年品德形成有著極為重要的作用意義。學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)參與，激發(fā)了自身學(xué)習(xí)興趣，這樣的教育教學(xué)會(huì)取得更好的效果。4.我們的教學(xué)要貼近生活的實(shí)際，貼近學(xué)生的實(shí)際。如在教學(xué)“面對(duì)日益發(fā)展的社會(huì)生活”一課前，我先給學(xué)生布置了一個(gè)任務(wù)：請(qǐng)學(xué)生通過調(diào)查、訪談、實(shí)地考察等方式，了解所在城市近幾年發(fā)生的巨大變化，如走出校園就會(huì)看到到處各式各樣造型的高樓大廈，街上流動(dòng)的是各式轎車，映入眼簾的是綠草紅花，城市布局更加合理，特別是“三個(gè)萬畝工程的實(shí)施”讓保山的天更藍(lán)了，水更綠了，等等。這些同學(xué)們?cè)谡n堂上是津津樂道，暢所欲言。在此基礎(chǔ)上我結(jié)合教材的相關(guān)知識(shí)，分析了我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)生巨大變化的原因，深化了學(xué)生的認(rèn)識(shí)，讓他們實(shí)現(xiàn)了知情意行的有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)到了良好的教學(xué)效果。
我們教師有愛心就是要帶著鼓勵(lì)，帶著微笑走進(jìn)學(xué)生。因?yàn)槲覀兌贾?，人是感情?dòng)物，只有感情上接受了，他才會(huì)信服這位老師所教授的知識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的學(xué)生，因?yàn)閷?duì)老師的不喜歡，而導(dǎo)致在學(xué)習(xí)中不想學(xué)，故意與老師對(duì)著干，更有甚者干脆放棄學(xué)習(xí)。責(zé)任心說的就是教師要有責(zé)任感，使命感。要做到教書育人。平常心要求我們要能客觀地看待學(xué)生、家長(zhǎng);客觀的看待生活中的大事小情;客觀的看待學(xué)校、他人、社會(huì)對(duì)自己的評(píng)價(jià);正確看待金錢、名譽(yù)、地位等，要有“不帶半根草去”的常人之心。
在這點(diǎn)上我是這樣做的：課堂上不同的問題則提問不同的學(xué)生;作業(yè)的要求、批改等會(huì)針對(duì)不同層次的學(xué)生而有所不同;對(duì)考試的要求也因人而異，不搞“一刀切”。
綜上所述，我們作為新時(shí)代背景下的思想品德教育工作者，應(yīng)該把握好時(shí)代發(fā)展的脈搏，積極投身到教育教學(xué)改革的實(shí)踐中去，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，努力讓教學(xué)“活”起來，使學(xué)生“動(dòng)”起來，“學(xué)”起來，這樣才能大幅提高課堂教學(xué)效益，才能使學(xué)生們的思想意識(shí)緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，使他們逐步樹立起正確的理想信念，為他們形成“真善美”的高尚品德打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。使《道德與法治》課散發(fā)出應(yīng)有的魅力。
【參考文獻(xiàn)】
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2、《道德與法治教學(xué)參考》
3、七、八、九年級(jí)《道德與法治》教材
4、陶行知《教育的真諦》
5、赫爾巴特.赫爾巴特《普通教育》
6、習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話
【篇九】道德與法治教學(xué)論文
品德與社會(huì)是針對(duì)小學(xué)中高年級(jí)班級(jí)開設(shè)的一門課程，是對(duì)原課程“品德”與“社會(huì)”的有機(jī)整合，進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生的思想教育與學(xué)生社會(huì)生活、實(shí)踐活動(dòng)的聯(lián)系。它以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，以幫助學(xué)生參與社會(huì)，學(xué)習(xí)做人為教學(xué)核心的課程。因而，該學(xué)科具有很強(qiáng)的開放性和實(shí)踐性。教師的教學(xué)活動(dòng)不能受文本范圍的制約，教學(xué)時(shí)間不能受40分鐘的限制，教學(xué)空間不能局限與課堂。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生年齡特征和認(rèn)知能力，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，走出課本，走進(jìn)學(xué)生生活；走進(jìn)社會(huì)，拓寬教學(xué)內(nèi)容，把教學(xué)融于學(xué)生生活之中，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升認(rèn)知，獲得價(jià)值體驗(yàn)，實(shí)踐道德標(biāo)準(zhǔn)。
文本是教學(xué)的主要內(nèi)容，但不是教學(xué)的全部，教師在教學(xué)中應(yīng)以課本為綱領(lǐng)，大膽的拓寬教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用，把學(xué)生的觀點(diǎn)認(rèn)知、生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)引入課堂豐富教學(xué)內(nèi)容，彌補(bǔ)文本的缺憾，增加教學(xué)的有效性。
如，在教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)第一單元的第四課學(xué)會(huì)拒絕“不跟煙酒交朋友”后，學(xué)生了解了煙酒的害處，為了讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到吸煙酗酒的危害，我有意識(shí)的安排學(xué)生交流自己身邊因?yàn)槌闊熜锞飘a(chǎn)生嚴(yán)重后果的真實(shí)故事。
學(xué)生a：去年的一天晚上，我家附近有位老爺爺抽煙，煙火掉在棉被上，釀成一場(chǎng)火災(zāi)，大火燒了被子、家具，老人也在大火中燒成重傷，損失慘重。
學(xué)生b：前年的冬天，我村的一位年青人在外面酗酒后開車回家，車子一頭撞在電線桿上，造成車毀人亡的慘案。
學(xué)生c：……
一件件實(shí)事，一樁樁慘案；沉重的代價(jià)，血的教訓(xùn)，同學(xué)銘記了抽煙酗酒的危害，堅(jiān)定了遠(yuǎn)離煙酒，并主動(dòng)勸告父母不抽煙不酗酒的信心，收到了事半功倍的效果。
再現(xiàn)生活就是通過視頻、表演還原事實(shí)真相，讓學(xué)生如身臨其境。從而，全方位、多角度的獲取信息，了解事物、看清事實(shí)、獲得切身體驗(yàn)，增強(qiáng)認(rèn)知，獲取正確的價(jià)值取向。
如，在教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)第二單元“人類的家園”的第1課只有一個(gè)地球的“家鄉(xiāng)的環(huán)境”時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的過去只是停留在傳說這一事物的表象上，沒有見過，更沒有體驗(yàn)。為了讓學(xué)生看清家鄉(xiāng)的過去和現(xiàn)在環(huán)境，體會(huì)到環(huán)境越來越惡劣，幫助學(xué)生樹立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，我搜集了不少關(guān)于家鄉(xiāng)環(huán)境的老照片，拍攝了對(duì)應(yīng)的新照片，利用多媒體播放出來。通過新舊照片的對(duì)比，增強(qiáng)了同學(xué)們的環(huán)保意識(shí)。
再如：在教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)家人的愛一課時(shí)，讓學(xué)生扮演父親或母親，把他們?nèi)绾侮P(guān)愛自己一件事表演出來，體驗(yàn)父母的辛苦，體會(huì)父母之愛的偉大和無私，學(xué)生孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩之情油然而生。
課標(biāo)明確指出：學(xué)生品德的形成源于社會(huì)生活，具有很強(qiáng)的開放性。課程內(nèi)容根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴(kuò)展。因此，我教師要善于把握教學(xué)內(nèi)容，把課堂生活拓展到學(xué)校、家庭和社會(huì)，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學(xué)生積極地參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，并通過活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行自我教育。
（一周后，學(xué)生交流自己調(diào)查到的浪費(fèi)水資源的現(xiàn)象和行為，以及節(jié)約用水的“金點(diǎn)子”。）
學(xué)生a：學(xué)校廁所里的水龍頭24小時(shí)開著，嚴(yán)重的浪費(fèi)水資源。建議改成聲控或感應(yīng)水龍頭。
學(xué)生b:莊稼地干了，農(nóng)民伯伯澆地大多使用漫灌，耗時(shí)耗力，浪費(fèi)資源，建議農(nóng)民伯伯澆地使用噴灌技術(shù)。
學(xué)生c：可以用生活廢水，拖地、沖馬桶。
同學(xué)們知道節(jié)約用水僅憑一、兩個(gè)人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須全社會(huì)積極行動(dòng)起來。事后，他們又起草了一份倡議書，向全校師生發(fā)出節(jié)約用水的倡議，號(hào)召更多的人參與節(jié)約用水的行動(dòng)中來，為打造節(jié)水型社會(huì)做貢獻(xiàn)。
把兒童與其真實(shí)的社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來，有意識(shí)地把兒童帶回到真實(shí)生活中，去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學(xué)能更加貼近兒童的生活，回歸生活并高于生活，實(shí)現(xiàn)品德教育的最終目的。
“教育即生活”，學(xué)生的品德形成源于生活，高于生活。品德與社會(huì)的教學(xué)要以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實(shí)際生活為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)為載體，以兒童的整個(gè)生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進(jìn)課堂，讓兒童走進(jìn)生活，讓品德融入生活。
【篇十】道德與法治教學(xué)論文
所謂想象力，就是人腦在已有表象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新形象的能力。研究表明，人不僅能回憶過去感知過的事物的形象（即表象），而且能想象出過去從未感知過的事物的形象。正是由于具有想象力，人們才能不斷發(fā)現(xiàn)新事物、新規(guī)律，提出新概念、新理論，創(chuàng)造新知識(shí)、新產(chǎn)品，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。馬克思曾把想象力稱為“十分強(qiáng)烈地促進(jìn)人類發(fā)展的偉大天賦”。愛因斯坦認(rèn)為，想象力之所以比知識(shí)更重要，是因?yàn)橹R(shí)是有限的、相對(duì)固定的，而想象力則概括著世界上的一切，從而成為人類知識(shí)進(jìn)化的源泉和科學(xué)研究中的實(shí)在因素。英國(guó)科學(xué)家貝弗里奇也指出：“想象力之所以重要，不僅在于引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)，而且激發(fā)我們做出新的努力，因?yàn)樗刮覀兛吹接锌赡墚a(chǎn)生的后果。事實(shí)和設(shè)想本身是死的東西，是想象力賦予它們生命。”
人類歷史發(fā)展充分證明了想象力的重要性。古今中外，許多偉大的科學(xué)家、發(fā)明家、思想家、藝術(shù)家都具有豐富的想象力，許多偉大的科學(xué)理論和發(fā)明創(chuàng)造都萌芽于想象。例如，我國(guó)古代哲學(xué)典籍《莊子》一書中，許多深刻的哲理是通過想象力豐富的寓言來表達(dá)的。波蘭天文學(xué)家哥白尼在提出“太陽(yáng)中心說”前，曾想象“太陽(yáng)坐在寶座上率領(lǐng)著它周圍的行星家族”。德國(guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒在分子結(jié)構(gòu)理論研究中，把原子設(shè)想為一條條頭尾相連的環(huán)形蛇，并由此提出苯分子的環(huán)狀結(jié)構(gòu)理論。英國(guó)物理學(xué)家和化學(xué)家法拉第想象磁一定能產(chǎn)生電，之后通過9年實(shí)驗(yàn)，提出了電磁感應(yīng)原理，并形成了世界上第一臺(tái)感應(yīng)發(fā)電機(jī)的雛形。而元素周期表、萬有引力、場(chǎng)、基因、多維空間等科學(xué)理論和科學(xué)成果，也都是豐富想象力的結(jié)晶。
1.教師要不斷提高自己的想象力
教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，教師的水平，能力直接影響著教育教學(xué)。社會(huì)在發(fā)展，知識(shí)在更新，逆水行舟不進(jìn)則退！有些老師會(huì)認(rèn)為自己教了這么多年的書，都是這樣的，怎么會(huì)有問題呢？熟不知現(xiàn)在學(xué)生的生活環(huán)境、見識(shí)、思維方式都在不斷的變化著。如果我們教師自己不跟進(jìn)現(xiàn)在學(xué)生的思維，不與他們同步或超前，對(duì)學(xué)生想象力就難以做出正確評(píng)價(jià)，那么就會(huì)和學(xué)生格格不入，就難以引導(dǎo)學(xué)生想象，肯定阻礙學(xué)生想象力的發(fā)展。因此，要培養(yǎng)學(xué)生想象力，教師必須不斷地提高自己的想象力。除了不斷學(xué)習(xí)進(jìn)修，還要多看兒童讀物、科幻片、動(dòng)畫片等，并且課余時(shí)間要經(jīng)常與孩子一起玩，互相交流。
2.注意學(xué)生的思維特點(diǎn)，循序漸進(jìn)
要熟悉并掌握學(xué)生的思維特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)做到：促進(jìn)學(xué)生想象由無意向有意過渡，促進(jìn)學(xué)生想象由無序向有序過渡，促進(jìn)學(xué)生想象由模糊向清晰過渡，促進(jìn)學(xué)生想象由片面向全面過渡，促進(jìn)學(xué)生想象由易變向穩(wěn)定過渡，促進(jìn)學(xué)生想象由單向向多向過渡，促進(jìn)學(xué)生想象由順向向順逆靈活過渡。
3.培養(yǎng)小學(xué)生觀察事物的習(xí)慣，發(fā)展他們獨(dú)立思考的能力
人的想象總是以自己頭腦中的形象為基礎(chǔ)的。培養(yǎng)學(xué)生的想象力，要從培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)的觀察力入手。這就要求教師在教學(xué)中，通過直觀教具的運(yùn)用和到實(shí)際中的活動(dòng)告訴學(xué)生先觀察什么，后觀察什么，如何確立觀察中心等等，在此基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生盡可能詳細(xì)地說出觀察到的情況，只有觀察得仔細(xì)，才能想象得準(zhǔn)確。
4.在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)想象的氣氛與環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，奠定想象的情感基礎(chǔ)
只有在歡愉舒暢的自由氛圍中，學(xué)生才能夠、才敢于去盡情想象。如跟學(xué)生講話時(shí)，要盡可能使用他們的語言，縮短與學(xué)生的距離；講課時(shí)面帶微笑，使孩子們感到親切；要注意留給孩子們充分發(fā)揮想象的時(shí)間等等。同時(shí)，教師還要鼓勵(lì)孩子們大膽進(jìn)行想象。小學(xué)生由于受到身心發(fā)展水平的約束，產(chǎn)生一些離奇甚至荒謬的想法是難免的。在這種情況下，教師首先要認(rèn)真分析孩子們的思維過程，在對(duì)其進(jìn)行耐心引導(dǎo)與糾正的同時(shí)，要鼓勵(lì)孩子大膽想象的精神。對(duì)于小學(xué)生來講，錯(cuò)誤的想法可以糾正，但想象的積極性一旦消失，則無法換回。
5.要通過教學(xué)豐富學(xué)生的知識(shí)面，提供想象的知識(shí)基礎(chǔ)
教師要注意教給學(xué)生課本上沒有的知識(shí)，使兒童的知識(shí)范圍在課本的基礎(chǔ)上有所豐富和擴(kuò)展，只有這樣，才能使學(xué)生產(chǎn)生豐富的想象?！兜赖屡c法治》課是一門以活動(dòng)為主的生活化的課程，許多知識(shí)來自于孩子的自我實(shí)踐總結(jié)，這就要求孩子們有一定的思辯能力。比如在《風(fēng)兒輕輕吹》《清新空氣是個(gè)寶》等課教學(xué)中，不僅要對(duì)風(fēng)、空氣等概念要清楚，還需要引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)“風(fēng)”“空氣”到底是什么，并與廣泛的生活實(shí)際聯(lián)系起來，發(fā)揮想象，使孩子們?cè)诔橄笾姓J(rèn)識(shí)這一概念，并懂得它們?cè)趯?shí)際生活中的作用。學(xué)生獲得了堅(jiān)實(shí)寬闊的知識(shí)基礎(chǔ)，就能夠在更大的空間內(nèi)進(jìn)行自由想象，從而達(dá)到本課教學(xué)目的，總結(jié)出保護(hù)環(huán)境的重要性。
6.引導(dǎo)質(zhì)疑，展開想象力
“學(xué)成于思，思源于疑。”學(xué)生有了疑問才會(huì)去進(jìn)一步思考問題，才有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在小學(xué)生精神世紀(jì)中尤為重要?！倍趥鹘y(tǒng)教學(xué)中，習(xí)慣于教者設(shè)疑，學(xué)生解疑。這樣學(xué)生處于被動(dòng)思考狀態(tài)，習(xí)慣于坐等答案。久之，則形成思維惰性，長(zhǎng)此以往，不利于學(xué)生發(fā)展。因此在教學(xué)中我們提出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。鼓勵(lì)學(xué)生自己質(zhì)疑，去發(fā)現(xiàn)問題，大膽發(fā)問。
7.對(duì)學(xué)生的想象及時(shí)評(píng)價(jià)
對(duì)想象正確、迅速給予鼓勵(lì)，對(duì)有創(chuàng)見的要大力表?yè)P(yáng)，對(duì)不正確的及時(shí)糾正。學(xué)生表達(dá)想象結(jié)果的過程和教師評(píng)價(jià)過程都是培養(yǎng)學(xué)生想象力良好的手段和時(shí)機(jī)。在評(píng)價(jià)學(xué)生想象結(jié)果時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是多表?yè)P(yáng)少批評(píng)。即使學(xué)生想錯(cuò)了，也要先表?yè)P(yáng)學(xué)生敢想敢說的積極性，然后再熱情耐心地指出錯(cuò)在哪里，以保護(hù)學(xué)生想象的積極性。二是不能輕易否定學(xué)生想象的結(jié)果。如果把學(xué)生創(chuàng)造想象扼殺在萌芽狀態(tài)，這對(duì)磁頭學(xué)生想象力、創(chuàng)造力是極為不利的。
總而言之，在教學(xué)中不能因循守舊，應(yīng)因時(shí)因人，靈活運(yùn)用，盡可能的選擇最佳的方法和方式挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的想象力。使之達(dá)到最佳的效果。
參考文獻(xiàn)
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【篇十一】道德與法治教學(xué)論文
1.巧用教材，引領(lǐng)學(xué)生叩開生活之門
教材貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，因此教師在課堂教學(xué)中要善于使用好教材，“推開那扇門”，走進(jìn)學(xué)生的生活。如一年級(jí)《品德與生活》教材中編排的“我們的校園”主題活動(dòng)。教材用半個(gè)頁(yè)面呈現(xiàn)了一組校園生活場(chǎng)景，有教師辦公室、醫(yī)務(wù)室、門房、廁所、
道德與法治小論文以內(nèi)篇十二
小學(xué)《道德與法治》學(xué)科新課程改革已經(jīng)進(jìn)入我們的工作，通過近年天來的培訓(xùn)、實(shí)踐我對(duì)小學(xué)品德課在關(guān)注學(xué)生素質(zhì)發(fā)展和如何實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)方面取得了共識(shí)。但是，在涉及新課程改革的教學(xué)內(nèi)容、組織形式、實(shí)施步驟、評(píng)價(jià)方式等課堂教學(xué)具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn)，矛盾的焦點(diǎn)主要表現(xiàn)為--新課程的理念究竟如何有效地轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)的課堂教學(xué)實(shí)踐。
根據(jù)我們對(duì)小學(xué)《道德與法治》教學(xué)的實(shí)踐，新課程背景下的品德課教學(xué)整體上進(jìn)步顯著，成績(jī)突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時(shí)間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進(jìn)自己的教學(xué)，提高德育課程教學(xué)的實(shí)效性，值得我們思考和探索，在此，本文就實(shí)踐過程中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象進(jìn)行了粗略的反思。
新的《道德與法治》課給德育課程教學(xué)帶來了生機(jī)和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實(shí)驗(yàn)的深入，一些深層次的問題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學(xué)實(shí)施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下:
1、道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動(dòng)化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實(shí)踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。在探討某一個(gè)話題時(shí)，把很多時(shí)間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節(jié)課下來，學(xué)生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，感悟和體會(huì)方面的收獲卻令人懷疑。筆者認(rèn)為，課堂活動(dòng)不等于課堂活力，學(xué)生參與活動(dòng)的多少并不是活動(dòng)化教學(xué)的精髓，道德與法治課也不應(yīng)是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。我國(guó)第八次新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置，就在于學(xué)科之間有相對(duì)的獨(dú)立性，每一門學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。
2、通過培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，如果“照葫蘆畫瓢”，原封不動(dòng)地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強(qiáng)調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實(shí)際。教學(xué)的活力來自于每位教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實(shí)體驗(yàn)對(duì)課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。
新課程強(qiáng)調(diào)營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主。可是，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個(gè)方面值得反思和引起重視。
1、課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對(duì)學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀(jì)律維護(hù)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。
2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類似“是這樣的嗎”?“是不是”、“對(duì)不對(duì)”的簡(jiǎn)單問題發(fā)問不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機(jī)械重復(fù)，心靈未能受到震撼?？此茙熒?dòng)頻繁，實(shí)則教師用提問方式滿堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒有真正互動(dòng)起來。
新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人，惟師獨(dú)尊不可取，惟生獨(dú)尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系。“沒有規(guī)矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀(jì)律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)?缺少自我約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。
3、片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但不能簡(jiǎn)單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，把合作學(xué)習(xí)變成了一種機(jī)械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課到采用分組討論方式，打上“合作學(xué)習(xí)”旗號(hào)。
合作學(xué)習(xí)無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過程設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，時(shí)機(jī)把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨(dú)立完成時(shí)也合作，能夠自主時(shí)卻不讓學(xué)生獨(dú)立，有探究欲望時(shí)卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無法達(dá)到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對(duì)學(xué)生有益還是有害?因此，并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必然有害無益。
因此，在學(xué)習(xí)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中存在的問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本學(xué)科的興趣和求知欲，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)生活，適應(yīng)社會(huì)。真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。
以法治為主題的論文
道德與法治論文1000字
道德與法治小論文以內(nèi)篇十三
摘要：
法律和道德兩者的融合需要一個(gè)漸進(jìn)的過程，尤其在小學(xué)階段應(yīng)該依托道德與法治課的開發(fā)和構(gòu)建，幫助學(xué)生形成良好的法律規(guī)則意識(shí)和道德情操。因此，教學(xué)要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系家庭、社會(huì)、校本課程共同開展，要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，要注重情境創(chuàng)設(shè)，要充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備。
關(guān)鍵詞：
道德與法治課與法治教育的融合是時(shí)代發(fā)展要求。當(dāng)前，我國(guó)正向著法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體化建設(shè)的方向邁進(jìn)。道德與法治課既要教育學(xué)生繼承我國(guó)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，做一個(gè)有修養(yǎng)的人，又要在課程中有意識(shí)地滲透法律法規(guī)，并以最簡(jiǎn)潔的文字呈現(xiàn)相關(guān)法律條文。幫助學(xué)生樹立法治意識(shí)，強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，人人學(xué)法、守法，會(huì)用法律的武器保護(hù)自己。從20xx年秋季學(xué)期開始，我國(guó)小學(xué)一年級(jí)思想品德課程名稱已經(jīng)從“品德與生活”改為“道德與法治”，并正式走入課堂。如何在道德與法治課堂教學(xué)中開展法治教育?筆者結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》并根據(jù)自身工作經(jīng)歷，在道德與法治課與法治教育的融合方面開展了有益的嘗試，具體想法和實(shí)踐如下:。
一、道德與法治課與法治教育融合要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，聯(lián)系家庭、社會(huì)、校本課程共同開展。
現(xiàn)行的課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于學(xué)生在法治意識(shí)方面有明確要求。課程目標(biāo)要求教師在情感態(tài)度價(jià)值觀方面，幫助學(xué)生建立規(guī)則意識(shí)和法制觀念。初步樹立民主意識(shí)，崇尚公平與公正。
筆者依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)有意識(shí)地將道德與法治課與法治教育相融合，在每一節(jié)道德與法治課上都滲透相關(guān)的法律條文，做到法潤(rùn)童心。如20xx年5月組織的“愛家鄉(xiāng)做守法小公民”主題市級(jí)品德學(xué)科共同體公開課《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來》《我是共和國(guó)小公民》《法律護(hù)我成長(zhǎng)》的教學(xué)中，向?qū)W生宣講了《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)憲法》《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》等相關(guān)法律法規(guī)。
筆者結(jié)合學(xué)校中草藥校本課程，將中草藥保護(hù)內(nèi)容融入道德與法治課，如五年級(jí)上冊(cè)《我為祖先而驕傲》一課，將“中草藥”保護(hù)與開發(fā)這一小話題融入其中，引導(dǎo)學(xué)生借助已有的生活經(jīng)驗(yàn)，感受中草藥與人們生活的關(guān)系。了解《中藥品種保護(hù)條例》等法律法規(guī)。
筆者與學(xué)校所在地公安派出所、法院青少年庭、司法所、部隊(duì)廣泛聯(lián)系，堅(jiān)持做好“三結(jié)合普法教育”———學(xué)校普法加社會(huì)、家庭普法。聘請(qǐng)派出所警官擔(dān)任學(xué)校法制副校長(zhǎng)，解放軍海軍戰(zhàn)士擔(dān)任學(xué)校義務(wù)校外輔導(dǎo)員，到學(xué)校舉行法制講座(每學(xué)期至少兩次)，通過學(xué)生大力向社會(huì)廣泛宣傳，爭(zhēng)取人民群眾對(duì)學(xué)校普法教育的支持。
二、道德與法治課與法治教育融合要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活。
道德與法治課必須聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活講法治，體現(xiàn)“法治源于生活，用于生活”的思想，以培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)。
以一年級(jí)上冊(cè)《學(xué)會(huì)自我保健》一課為例，教師將書本上的圖片資源轉(zhuǎn)化為有本班特色的視頻，貼近學(xué)生生活，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。接著，運(yùn)用講故事、參加交流會(huì)等活動(dòng)，讓學(xué)生意識(shí)到中國(guó)》吸引著學(xué)生的好奇心，刺激著他們的求知欲，使他們?cè)谟淇斓姆諊邢硎苊栏?，同時(shí)激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)河山的熱愛。教育學(xué)生在旅游途中遵守相應(yīng)的法律法規(guī)，教育學(xué)生做到文明旅游，不觸犯法律，讓學(xué)生在體驗(yàn)中有所感悟。
學(xué)生良好道德品質(zhì)和法治意識(shí)的養(yǎng)成，決不是一朝一夕的事，也不是以上幾種想法和做法所能解決的事，這需要學(xué)校、家庭和全社會(huì)的共同努力。道德與法治教育的.大門已經(jīng)打開，在今后的道德與法治課教學(xué)過程中，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情感滲透的同時(shí)，一定不能忘記法治教育的宗旨。小學(xué)道德與法治課與法治教育的融合始終在路上，教師應(yīng)在道德和法治兩者的融合過程中不斷探索，依托道德與法治課的開發(fā)和構(gòu)建，幫助學(xué)生形成良好的法律規(guī)則意識(shí)和道德情操，探索出一條適合學(xué)校法治教育的新途徑。
道德與法治小論文以內(nèi)篇十四
在當(dāng)今課改的浪潮中，“有效教學(xué)”已經(jīng)不是什么新鮮的字眼，它已逐步走近每個(gè)教師的內(nèi)心深處，并且已由理論學(xué)習(xí)提升到課堂實(shí)踐。記得余文森老師寫的《課堂教學(xué)》里面有這樣一句話：“對(duì)于學(xué)生，如果學(xué)生投入的學(xué)習(xí)，活潑、主動(dòng)、體驗(yàn)成功的喜悅，感受生命的滿足，那學(xué)生對(duì)你的課就產(chǎn)生了期待，就達(dá)到了課堂的有效性。-”其實(shí)，學(xué)科與學(xué)科之間應(yīng)該是相通的，道德與法治課堂有效教學(xué)也應(yīng)該如此，除了要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還要使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)、掌握教師所教知識(shí)。如何落實(shí)課標(biāo)要求，讓道德與法治課教學(xué)煥發(fā)生命的活力？這是擺在我們面前的首要問題.我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行：
一、努力提升教師的個(gè)人素質(zhì)
相對(duì)于單純的知識(shí)傳授而言，思想教育更有其復(fù)雜性。所謂“言傳身教”，這對(duì)擔(dān)任思品課教學(xué)任務(wù)的教師就提出了更高的要求。在教育過程中教師的人品魅力對(duì)學(xué)生的影響是任何東西都取代不了的。其影響是巨大的，深遠(yuǎn)的。教師的.人格魅力是吸引學(xué)生的主要源泉。這就要求教師適應(yīng)新課改的要求，努力提升自己的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，從而讓學(xué)生們“親其師，信其道。”
作為一名道德與法治學(xué)科的教師應(yīng)該不斷更新觀念，不斷調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，吸取新知識(shí)，研究新問題，不放過任何學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，致力于本學(xué)科的教研改革，并且將最新的理論成果運(yùn)用到教學(xué)中去。課堂教學(xué)中，老師積極有效的引導(dǎo)，是確保教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要保障。教學(xué)過程是動(dòng)態(tài)的，充滿變化的過程，只有真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，更多地為學(xué)生的“學(xué)”而預(yù)設(shè)，將嶄新的理念預(yù)設(shè)在教學(xué)預(yù)案中，在“預(yù)設(shè)”中體現(xiàn)教師的匠心，如此才能解決課堂上突如其來的“生成”，在“生成”中展現(xiàn)師生智慧撞擊的火花，使“預(yù)設(shè)”與“生成”與時(shí)俱進(jìn)。教師素養(yǎng)的不斷提高必然會(huì)令教師在課堂上左右逢源，游刃有余。只有這樣，，教師才能在課堂上盡情揮灑自己的智慧，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，讓學(xué)生的思維“像野花一樣自然生長(zhǎng)”。
二、深入研究課程目標(biāo)和解讀教材
教學(xué)目標(biāo)是否科學(xué)合理，直接影響到課堂教學(xué)效果。思品課教師首先要深入研究小學(xué)徳育工作的培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)施途徑和教育原則，這是搞好道德與法治教學(xué)的前提.與此同時(shí)，教師要充分利用現(xiàn)有教材，而且要活用教材。當(dāng)然，光靠書本提供的素材和內(nèi)容，往往課堂教學(xué)有效性不是那么如意圓滿，必須通過教師認(rèn)真鉆研教材，悉心研究教法，合理整合教學(xué)資源后才能將課堂教學(xué)有效性充分展示出來，從而通過教師精心的教學(xué)過程達(dá)成對(duì)學(xué)生最大的教育成效，使學(xué)生有所知、有所思、有所感、有所得。作為教師只有在深入領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)、充分理解教材的基礎(chǔ)上才能靈活駕御課堂，才能生成更多的精彩！
三、歸納重點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境
“紙給人類帶來的方便之處”這個(gè)環(huán)節(jié)。可以先請(qǐng)5個(gè)學(xué)生上臺(tái)分別在“石頭、木板、布、紙、竹子”寫字，并讓他們談?wù)勗谏厦鎸懽值母惺?。這樣，學(xué)生有了參與，就有了真情實(shí)感，談及感受，就會(huì)言之有物。如果學(xué)生能夠暢所欲言，能夠提出這樣的觀點(diǎn)：“在石頭上寫字很光滑，但是石頭容易跑動(dòng)”、“在木板上寫字，字變得彎彎曲曲的了”、“在布上寫字，字會(huì)散開來”、“在紙上寫字很光滑、很方便，字也寫得很漂亮”、“在竹子上寫字，字寫得不好看”，并且在老師提出“如果要把很多的字都寫在石頭、木板、布、紙、竹子上，你們認(rèn)為在哪種東西上寫字最方便？”的質(zhì)疑后，能回答：“紙”，那么在現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)“紙給人類帶來的方便之處”這個(gè)環(huán)節(jié)，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺觀察、觸覺感受，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求學(xué)欲望。讓學(xué)生在實(shí)物中體驗(yàn)寫字的感受，比較符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，能較快調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)活動(dòng)的興趣和關(guān)注，進(jìn)而使學(xué)生體會(huì)紙與生活的關(guān)系密切。因此，給學(xué)生一個(gè)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，就能讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中思考，在體驗(yàn)中表達(dá)，從而提高課堂教學(xué)有效性。
四、教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合
《道德與法治》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。
學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價(jià)值，在認(rèn)識(shí)這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。
走進(jìn)兒童的世界，聽聽他們?cè)谡f什么；
看看他們?cè)谧鍪裁?，想想他們有什么困惑，便是我們老師?yīng)該做的事情。
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