心得體會是鍛煉思考和表達(dá)能力的重要途徑。- 寫心得體會時可以結(jié)合自己的感受和認(rèn)識，展示個人的思考和理解。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考。這些范文涵蓋了不同領(lǐng)域和經(jīng)歷下的心得體會，從中可以學(xué)習(xí)到他人的經(jīng)驗和教訓(xùn)，也可以借鑒和參考其中的寫作技巧和表達(dá)方式。當(dāng)然，每個人的心得體會都是獨特的，所以在寫作時也要注重保持自己的個性和獨特性，表達(dá)出真實的想法和感受，讓讀者感受到你的真誠和經(jīng)歷的獨特性。
師德師風(fēng)大講堂第三期心得體會篇一
在我家里，精心呵護(hù)著一個精致的玻璃瓶。里面收藏的既不是古董，也不是珠寶，而是一塊早已風(fēng)干、顏色泛黑的碎月餅。別人可能納悶，干嘛要保存一塊碎月餅?雖然這塊月餅不是名人所贈，更不是金玉鑄成，但對我而言，它代表的不僅是一段塵封的歲月，更是一份珍貴的回憶，值得我用一生珍藏。
那年我教初一，當(dāng)班主任。由于是我的第一批學(xué)生，所以和他們感情特別深?？斓街星锕?jié)了，同學(xué)們紛紛送我月餅，都被我婉言謝絕了。然而，一塊特殊的月餅，卻讓我無法拒絕。
中秋節(jié)前一天，個叫王榮濤的同學(xué)也從家里帶了一塊月餅來，要送給我。有幾個男生非要拿出來看看，王榮濤不讓，爭奪中，月餅掉在地上，摔碎了。一看是最普通的青紅絲餡的，這幾個男生更是譏笑王榮濤小氣。這本是一件小事，可發(fā)生在王榮濤身上，就不那么簡單了。
干脆先用緩兵之計，等下午開班會時再說吧。我剛要找學(xué)生把碎月餅掃起來扔掉，但轉(zhuǎn)念一想，有些不妥，便彎下腰，一點一點把每一塊碎月餅撿起來，放到包裝紙上，帶回了辦公室。
回到辦公室，我開始梳理這件事的脈絡(luò)?？磥硗鯓s濤并非我想象的那樣無動于衷，我對他的關(guān)心，他都記在了心里，只是不好意思說出來，便想送我一塊月餅表示感謝。這塊青紅絲月餅在別人看來微不足道，但對他來說，可能來之不易?；蛟S，家里只給了他一塊月餅，他卻沒舍得吃，給我送來了。我該怎么接受這份“厚禮”，怎么表達(dá)我的感謝呢?沉思良久，我的思路逐漸清晰了，我是語文老師，就用語文來解決這個難題吧。
下午一上班會，我就把那一塊碎月餅展示在全班同學(xué)面前。見還有同學(xué)在竊笑，我正色道：“同學(xué)們，這可不是一塊普通的月餅，這是一塊裝滿文學(xué)知識和美好寓意的祝福月餅!”見同學(xué)們都被我的話吸引了，我繼續(xù)說到：“你們看月餅里的青紅絲。青絲喻指黑發(fā)，喻指年輕人;這么多青絲在一起，代表的就是咱們?nèi)嗤瑢W(xué)?！薄澳羌t絲呢?”我頓了頓，問道?！笆抢蠋?”“為什么?”見無人能答，我提示到;“你們看這一根根紅絲像不像一根根蠟燭?有一句詩就是形容老師的：‘春蠶到死絲方盡……’”還沒等我說完，同學(xué)們齊聲吟誦：“蠟炬成灰淚始干?！薄皩Π。@一根根紅絲代表的就是我，就是教你們的全體老師。紅絲、青絲被月餅緊密的包在里面，就代表咱們同學(xué)和老師的心緊緊連在一起。咱們每天在一起，就像天天吃月餅一樣香甜、幸福!”同學(xué)們都被我的話吸引了，王榮濤也抬起了頭。我繼續(xù)說到：“中國人在飲食方面不僅追求色香味美，還講究用寓意、諧音來表示好彩頭。比如棺材……”我在黑板上寫下“棺材”二字，“我們都覺得不吉利，但中國臺灣有種食物就叫‘棺材板’，寓意‘棺材棺材，升官發(fā)財’。還有鴨蛋，在福建諧音讀作‘壓亂’，寓意船出海后能壓住亂，不會被大風(fēng)大浪吞沒，家人能平安歸來。所以……”我頓了一下，在黑板上寫下“碎碎”和“歲歲”，繼續(xù)說到：“月餅‘碎碎’了，諧音‘歲歲’，寓意歲歲平安，寓意我們每一個人每年都會平平安安!你們看，王榮濤用這一塊小小的月餅展現(xiàn)了這么多語文知識，表達(dá)了這么多美好祝愿，說明他語文學(xué)的特別棒，心地特別善良!我們是不是應(yīng)該鼓勵他，感謝他?!”我?guī)ь^鼓起了掌，同學(xué)們除了熱情的鼓掌，更是紛紛將目光投向了王榮濤。這一次王榮濤雖又習(xí)慣性地低下了頭，但臉上卻露出了我從未見過的燦爛笑容，而且這笑容，久久都沒有褪去。
從此以后，同學(xué)們對王榮濤刮目相看，王榮濤自己也像變了一個人。學(xué)習(xí)成績穩(wěn)步提高，尤其是語文更是名列前茅。通過努力，終于考上了市重點中學(xué)。在高中開學(xué)之前，他特意來找我，向我道謝、跟我話別。他的話依舊不多，但留下了一封信。信的末尾說到：“王老師，還記得那一塊碎月餅嗎?它曾讓我那么難堪，那么難過。多虧您及時幫我解了圍，要不然我真下不了臺。正是在您的幫助下，同學(xué)們不再瞧不起我，我才有了信心，才能考上高中。所以，我真心感謝那塊碎月餅，更感謝您，我的王老師!所以，我為自己的人生做了新的規(guī)劃：以后考大學(xué)，我也要學(xué)師范專業(yè)，也要上中文系，也要做一個像您一樣的好老師!”
從那以后，每年中秋，我都會送一塊月餅給班上的待優(yōu)生，給他講“碎月餅”的故事，希望他成為下一個“王榮濤”。而那塊碎月餅，在時光的侵蝕下，年輪的洗禮中，已變成了一塊名副其實的“歲月餅”。它飽經(jīng)風(fēng)霜的“臉”上，雕刻著我年輕時的身影，映襯著學(xué)生們青春的笑容。這些年，有些疲憊，甚至疲于奔命。多虧有那塊“歲月餅”支撐著我不斷前進(jìn)。一想到它，就會想起學(xué)生們雙雙純真的明眸，就會提醒自己：不要辜負(fù)學(xué)生的期望，要做一個好老師!
師德師風(fēng)大講堂第三期心得體會篇二
通過參加本次師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)教育活動，我對師德教育的重要意義有較明確的認(rèn)識，對小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容也更熟悉了。對照《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，結(jié)合自己多年來的教育工作，作如下分析：
一、熱愛教師的職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。
本人熱愛教育事業(yè)和本職工作，對教師這個職業(yè)充滿責(zé)任感、幸福感。一直來，熱愛學(xué)校，熱愛學(xué)生，注意為人師表，廉潔從表，模范地遵守社會公德，時時處處以師德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，教書育人，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)、尊重同事，恪盡職守，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高政治思想、文化業(yè)務(wù)素質(zhì)及教育管理水平，自我認(rèn)為是一名政治堅定、思想健康、品德優(yōu)良、作風(fēng)正派、業(yè)務(wù)過硬的教育工作者。
二、在教學(xué)的過程中能堅持正確的方向。
堅持用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，以人為本，在教學(xué)過程中，告訴同學(xué)們，任何數(shù)學(xué)知識、公式、定理都是人類總結(jié)生產(chǎn)斗爭的實踐而得到的真理。注意到許多學(xué)生認(rèn)為課本知識枯燥無味不愿學(xué)習(xí)。告訴學(xué)生只有學(xué)好知識才能提高全民的素質(zhì)，才能提升國力，個人才能有為人民服務(wù)的本領(lǐng)，在現(xiàn)代知識迅速擴(kuò)張的時候，只有掌握足夠的知識，才不被時代淘汰。
三、關(guān)愛學(xué)生，平等對待學(xué)生。
我自己在較年輕時，火氣很旺，也常訓(xùn)學(xué)生，學(xué)生不聽話，將其拖出教室的事也屢見不鮮，隨著年紀(jì)變大，對學(xué)生的感情增加，這種事情也就少了，現(xiàn)在我也常會“訓(xùn)”學(xué)生幾句話，但我都是從關(guān)心的角度，善意的表情，來“訓(xùn)”他們，其實學(xué)生完全可以看出你是善意還是惡意，我的感覺：是只要你是善意的，學(xué)生完全會帶著笑容很快的接受你的意見。我想要做到這一點要有真的愛，真正的熱愛學(xué)生。
這是因為近年來社會風(fēng)氣比較差，全民道德素質(zhì)下滑，有的教師不務(wù)正業(yè)。如學(xué)生大面積的素質(zhì)下降，許多學(xué)生聽不懂老師講的課，課堂紀(jì)律很差等，這些問題嚴(yán)重地影響老師上課的情緒，出現(xiàn)學(xué)生厭學(xué)，老師厭教的現(xiàn)象。這時，如果不加強(qiáng)師德師風(fēng)教育，必然導(dǎo)致惡性循環(huán)。
通過學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識了目前加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的必要性和重要性。只有轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，不斷更新知識，提高教育教學(xué)水平，具備良好的職業(yè)道德，才能為人師表，才能做學(xué)生的良師益友。
師德師風(fēng)大講堂第三期心得體會篇三
每個職業(yè)都有自己的道德。醫(yī)生有醫(yī)師，商人有商德，老師有師德。不管是哪個行業(yè)，我們都得熱愛自己的工作對象。作為教師，我們最主要的服務(wù)對象是學(xué)生，當(dāng)然也有家長等等。我們的教育應(yīng)是“用心而不是用手段”的教育，其實，做任何事，只要用心且堅持去做，肯定能做出一番天地。外化要轉(zhuǎn)為內(nèi)化，才能成為真正的師德。理論上：什么是師德?李老師講道，內(nèi)化師德，要注重“三力合一”，即“內(nèi)在有張力，潛在有魅力，外在有活力”。“三力合一”內(nèi)化師德法的內(nèi)涵，李老師概括為四點，即啟迪自我心靈;完善人格素質(zhì);追求人性完美;把真、善、美與品行情操、境界有機(jī)整合;通過“錘煉自我、修養(yǎng)自我、超越自我”來提升“三力”。教師要啟迪學(xué)生的心靈，先得啟迪自己的心靈;教師要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，先得主動完善自身的人格素質(zhì);教師要實施好人性化教育，自己先得主動追求人性完美?，F(xiàn)代教育倡導(dǎo)建立“雙向主體和諧發(fā)展”的新型師生關(guān)系。
教育過程就是一個交心的過程。作為老師，我們不能居高臨下，處處以師威壓之，亦不能只求學(xué)生發(fā)展而忽視老師自己的成長，我們應(yīng)與學(xué)生一同成長。教師是心靈感知的輸出者，學(xué)生是敞開心扉的接受者，老師教育學(xué)生應(yīng)該是兩顆心靈愉快的碰撞，實現(xiàn)感情的交流、融合、升華。李老師說“教育的核心是人格心靈的喚醒”，其中必須要滲透一個“愛”字。愛是需要力量的，是需要相應(yīng)能力支持的，愛必須得之于心寓之于行。
實踐上：李老師舉了很多實例，其中給我印象最為深刻的是，她在以專家身份造訪一所學(xué)校時，恰巧遇到一個學(xué)生由于上學(xué)沒遵守紀(jì)律被老師在外罰站，李老師既沒驚動陪同領(lǐng)導(dǎo)，也沒打擾那位老師的上課，巧妙真誠的與犯錯學(xué)生談話，讓學(xué)生自己總結(jié)自己五個優(yōu)點三個缺點的方式，委婉的指出了他的錯誤，過后那個學(xué)生認(rèn)識到自己的錯誤也真誠的向老師道了歉。老師要學(xué)會寬容學(xué)生，接納學(xué)生。學(xué)生就是在不斷犯錯、認(rèn)識錯誤、改正錯誤的過程中長大的，而作為老師應(yīng)該學(xué)會“賞識有度，批評得法”。
李曉凡老師提出“賞識有度，批評得法”，賞識要準(zhǔn)確，如果賞識的不準(zhǔn)，學(xué)生就會感到受了欺騙，認(rèn)為老師在故意夸他，也就起不到激勵作用。賞識就是放大他的優(yōu)點，“要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，一張暗示的嘴，還要學(xué)會傾聽”。有些老師現(xiàn)在一提到“批評”就諱莫如深，唯恐“傷害學(xué)生的自尊心”，以至于不分是非的肯定和表揚。一味的表揚，正如一味懲罰一樣并不可取。不需要付出努力，唾手可得的稱贊沒有誰會珍惜。賞識要有度。符合學(xué)生理性預(yù)期的賞識是事半功倍的“四兩撥千斤”。
批評也是如此，李老師的觀點是批評要用“中性語言”，批評時不宜尖銳刻薄，窮追不放，應(yīng)該婉轉(zhuǎn)的指出學(xué)生的錯，而又盡少的傷害學(xué)生的`自尊心。有的老師出于一時之氣，在對學(xué)生批評教育時常常會不注意語言“出口傷人”，想讓學(xué)生牢記以便改正，但往往事與愿違。因為這會使他們認(rèn)為：你一直在搜集他們的錯誤缺點，這次是在和他算總帳。這對他們強(qiáng)烈而又敏感的自尊來講，無疑是極大的傷害。
孩子的身上有很多值得我們老師學(xué)習(xí)的地方。很多時候，我們得虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。我們應(yīng)多一些具有高度、深度和前瞻性的理性化認(rèn)識。不能把個人的不良情緒帶入教育教學(xué)工作當(dāng)中，尤其是課堂教學(xué);對學(xué)生說的每一句話，尤其是批評教育的話，一定要先作理性思考，做到“賞識要有度，批評要得法”。做一名人師是我們當(dāng)老師的理想追求。人師是教育家與心理學(xué)家的結(jié)合體。李老師講，要成為一名人師，一定要做到三點：即走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界;做學(xué)生的知心朋友;與學(xué)生心貼心的交流。具體來說，就是“用人師的思想，培育學(xué)生的思想;用人師的情感，激發(fā)學(xué)生的情感;用人師的意志增強(qiáng)學(xué)生的意志;用人師的個性影響學(xué)生的個性;用人師的心靈喚醒學(xué)生的心靈;用人師的靈魂鑄就學(xué)生的靈魂;用人師的人格塑造學(xué)生的人格”。能之不存，德之焉附?師德與能力是唇齒相依的，有師德無能力或是有能力無師德都是不行的。你整天與學(xué)生朝夕相處，甚至是吃、住、娛都在一起，如果沒有相應(yīng)能力予以支撐，那學(xué)生就會在你頭上“動土”耍威風(fēng)了，最終還是沒有育人效果。
我們對學(xué)生一定要有寬容度，要站在孩子的角度中思考問題，允許學(xué)生犯錯，我們的學(xué)生都是在犯錯與改錯的螺旋式中長大的。教育很多時候就是要“小題大做”，從小事在去教育引導(dǎo)，在細(xì)節(jié)教育上下功夫。一言一行皆教育，我們不能動不動就對學(xué)生發(fā)脾氣“滾出去”“不要臉”“去死吧”等話來辱罵學(xué)生;老師的一句不理性的、傷自尊的話很有可能會成為扼殺學(xué)生和諧發(fā)展的“兇器”。要做到內(nèi)心有寬度，李老師認(rèn)為要做到三點：一是以書養(yǎng)清心;二是以情育德行;三是以誠導(dǎo)人生。我們學(xué)校是個環(huán)境清幽之地，有“世外桃源”之感，是個讀書、修學(xué)、儲能的理想之所。環(huán)境靜，心不一定靜。閑暇之時，千萬不可忘了讀書，通過讀書來凈心、靜心、提素。我們要有真誠、美好的行為，用最美好的言行去交流和感染學(xué)生。
要弘揚傳統(tǒng)文化中的精粹部分，并將其與時代相結(jié)合，做到與時俱進(jìn)，而不能照搬照套。其實，傳統(tǒng)文化并不是“撿到籃子里的都是菜”;傳統(tǒng)文化亦有其負(fù)作用，重要的是要教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會辯證對待。師生的心靈教化是相互的。關(guān)鍵是如何能互相走進(jìn)對方的心靈，做到以師心教化生心，以生心影響師生。
在如今大力提倡師生平等、和諧師生關(guān)系的教育觀下，我們也努力在倡導(dǎo)“賞識教育”,在我們的實際教學(xué)中有時“你真棒”!“回答得很好”等等評價似乎顯得很空洞，隨著我們學(xué)生個性的發(fā)展，年齡的增長，會對這些表揚方式語言不以為然甚至感到反感，因此我們?nèi)绾伍_展賞識教育不得不讓人思考。
在中國，聽話、懂事的孩子往往會為認(rèn)為是乖孩子、好孩子，而在美國可能會認(rèn)為是有問題的孩子。一味聽話，自主創(chuàng)新的能力就弱化了。培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力重在“三化”，即思維方式立體化、想象思維多元化、創(chuàng)造過程獨特化。李老師說，教師應(yīng)該具備這樣的內(nèi)功：追求人性完美是內(nèi)化師德之本;形成個性優(yōu)化是內(nèi)化師德之源;力求厚德懿行是內(nèi)化師德之美。張力是拉不斷的，教育無邊際，內(nèi)心的張力亦是無邊無際的。每位學(xué)生都是可愛的。不論是優(yōu)生，還是后進(jìn)生，甚至是頑劣不化的學(xué)生，都是可愛的，都是獨一無二，不可代替的，我們要學(xué)會容納每個孩子的個性，并學(xué)會順性而育?！笆畟€手指有長短”，同在一個班上課，學(xué)生就會參差不齊。作為老師的我們，重要的是發(fā)揮每個人的長處，想方設(shè)法調(diào)動他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，以促進(jìn)集體中的每位成員幸福、和諧成長。
作為老師要不斷追求道德的“上線”，不能僅僅穩(wěn)住“下線”，絕不能突破“底線”。我們老師很難成為物質(zhì)上的富有者，但應(yīng)努力成為精神上的富有者，應(yīng)從學(xué)生發(fā)來的祝福卡片、祝賀短信、路上問好中感到榮光與幸福。我們要時刻用“鞭策自己，心策他人”八個字來警醒自己，用心與學(xué)生溝通與交流，學(xué)會心靈換位，努力使成為魅力教師。魅力教師從何而來?李老師認(rèn)為是從“八字渠道”中來，即“提高素質(zhì)，完善自我”。如何修養(yǎng)自己，激發(fā)潛在的魅力呢?李老師認(rèn)為有三個基本辦法：健康的心理是內(nèi)化師德的基石;健康的人格是內(nèi)化師德的靈魂;提升人師的境界是內(nèi)化師德的目標(biāo)。有時老師犯錯了，不如真誠地向?qū)W生道歉、檢討。要讓學(xué)生的心理健康，教師自己的心理一定要健康。因為“健康的心理是內(nèi)化師德的基石”那怎樣做這一點呢?李老師認(rèn)為有三條，一是學(xué)會把快樂的人生傳遞給學(xué)生;二是給學(xué)生的心靈發(fā)展留足空間;三是學(xué)會放飛孩子的心靈。
活力是通過內(nèi)化而產(chǎn)生多種能力;活力需要張力與潛力作鋪墊。孩子們沒有悅納你的教育思想和行為，意味著你的教育是失敗的。如何實現(xiàn)“自我超越”?李老師認(rèn)為應(yīng)做到三方面，即建立起超越自然，又溶于自然的完美人生;不斷地學(xué)習(xí)，掌握超前的現(xiàn)代教育理念;具有廣博的知識，成為能力型人格教師。在終身學(xué)習(xí)時代，我們老師的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有準(zhǔn)備的、主動的、自覺的、有個性的。學(xué)校對學(xué)習(xí)的“逼勢”不能過緊，但又不能放任自由，重在創(chuàng)設(shè)寬松、向上、真誠、互動、和諧的學(xué)習(xí)型氛圍。要讓學(xué)生優(yōu)秀起來，我們老師注意“培養(yǎng)孩子卓越精力的能力”。那這種能力又是怎樣培養(yǎng)呢?李老師認(rèn)為要做到四點：一是在學(xué)生心里埋下高水平成就動機(jī)的種子;二是啟發(fā)、暗示、激發(fā)、調(diào)動學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力;三是挖掘內(nèi)在潛力，培養(yǎng)優(yōu)秀個性;四是創(chuàng)造寬松環(huán)境，寬松地對待學(xué)生的“超越性”。
最終，李老師用一句話來概括講座主題“教育的核心是人格心靈的喚醒”。這“喚醒”中務(wù)必要滲透一個“愛”字，還得注意“喚醒”的方式方法，要因人而異，因材施教?！皭凼切枰α康摹?，愛是需要相應(yīng)能力支撐的，愛必須得之心而寓之于行。沒有愛，教育也就名存實亡。報告結(jié)束，李老師和我們所有聽課學(xué)子一起做了一套李老師自創(chuàng)的《隱性的翅膀》手語操，互動效果非常好。
聽了李曉凡老師的講座后,我的心情久久不能平靜，正如李老師自己說的：聽了我的報告，你一定不會忘記我所講的，你一定會有所收獲，記憶深刻。
師德師風(fēng)大講堂第三期心得體會篇四
習(xí)近平總書記對廣大教師提出明確指示與要求，要求廣大教師要做學(xué)生的“四個引路人”，即“做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人”。對我們教師在新時代提出了新要求，作為教師，應(yīng)該有正確的理想信念，幫助學(xué)生筑夢、追夢、圓夢，還應(yīng)該有高尚的的道德情操，做以德施教，以德立身的楷模。下面結(jié)合我平時帶領(lǐng)班級的做法及課堂傳授的理念，談?wù)勅绾巫鲋新殞W(xué)生創(chuàng)新思維的引路人。
中國勞動和社會保障部副部長在全國技工學(xué)校改革發(fā)展交流會上曾說過這樣一句話:“我們可以引進(jìn)外資，可以引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，甚至可以移植先進(jìn)的管理模式，但我們不能引進(jìn)大批的技術(shù)技能工人”。在國家十年行動剛領(lǐng)中提出強(qiáng)國夢，要實現(xiàn)“中國制造20__”，必須堅持“創(chuàng)新驅(qū)動、質(zhì)量為先、綠色發(fā)展、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、人才為本”的基本方針。從國家各項發(fā)展戰(zhàn)略上，都多次提出必須要創(chuàng)新，而我們教師，作為育人者，必須要有創(chuàng)新思維培養(yǎng)的意識和能力。
一、轉(zhuǎn)變觀念，充分尊重學(xué)生的個性與創(chuàng)造精神。
對于中等職業(yè)學(xué)校來說，首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的學(xué)生觀。即不把學(xué)生看作消極的被管理的對象，也不把學(xué)生當(dāng)作灌輸知識的容器，而是把每一個學(xué)生都看作具有創(chuàng)造潛能的主體，具有豐富個性的主體，為學(xué)生提供更多的選擇機(jī)會，讓學(xué)生真正主動地、生動活潑地發(fā)展。在學(xué)校里如果學(xué)生的個性得不到尊重，就談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。如果我們觀察一下兒童，就會發(fā)現(xiàn)兒童的天性中蘊(yùn)含著創(chuàng)造的潛能，他們在繪畫和游戲中，在搭積木、堆沙土、玩泥巴的過程中是極富想象力和創(chuàng)造力的。但是經(jīng)過小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)漫長的學(xué)校教育，在應(yīng)試教育模式的束縛下，學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力不是越來越旺盛而是變得越來越枯萎了。據(jù)某所中等職業(yè)學(xué)校從事數(shù)學(xué)教學(xué)改革的教師反映，當(dāng)教學(xué)方法從注入式改為啟發(fā)式，讓學(xué)生大膽想象、推測一下數(shù)學(xué)推導(dǎo)的結(jié)果可能如何時，長期習(xí)慣于教師一步步推導(dǎo)的學(xué)生頓時感到手足無措起來，競無人敢于發(fā)言。中等職業(yè)學(xué)校不少教師在教學(xué)中習(xí)慣于一言堂，課堂氣氛顯得過于機(jī)械和死板。長期如此，其后果必然造成學(xué)生智力上的被動性和依賴性。學(xué)生的主體性得不到發(fā)揮，個性得不到發(fā)展，創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就根本無從談起。
二、知識不等同于能力，要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為目標(biāo)進(jìn)行知識傳授。
傳統(tǒng)教育的主要特點是傳授歷史中積累形成的知識經(jīng)驗，至于能力的形成被看作是知識積累到一定程度就會自然達(dá)到的。傳統(tǒng)的教育方法是首先把所有會對將來或某種能力有價值的知識傳授給學(xué)生，等到學(xué)生走出學(xué)校到實際工作生活中時，遇到相應(yīng)的問題再應(yīng)用學(xué)到的知識來解決。這種學(xué)習(xí)的方法對于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會或近代工業(yè)社會都是必須的。因為在這樣的社會里，會發(fā)生的問題和狀況幾乎會預(yù)先設(shè)定，社會的重復(fù)發(fā)展使得經(jīng)驗性知識至關(guān)重要。但是，在現(xiàn)代及將來的信息社會，社會問題的復(fù)雜多變是主要特征，從前的經(jīng)驗型知識不再能一一對應(yīng)地解決將來出現(xiàn)的問題。因此，知識的價值讓位于能力，而在各種能力中，創(chuàng)新能力是面對和解決復(fù)雜問題最需要的能力。所以在學(xué)校中，教育目標(biāo)應(yīng)該由傳統(tǒng)的知識首位能力末位轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰κ孜恢R末位。但是應(yīng)該明確的是，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)并不是說拋棄知識，跨越知識，任何拋離知識基礎(chǔ)進(jìn)行的能力訓(xùn)練都是無本之木。正確的傳授知識的方法是以能力培養(yǎng)為目標(biāo)，知識的選擇、排序都為能力的培養(yǎng)服務(wù)。
三、全面理解素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育，抓住培養(yǎng)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。
創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的重要組成內(nèi)容，也可以說培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的核心任務(wù)。但是，由于傳統(tǒng)教育方式和思維在人們心中根深蒂固，對于與傳統(tǒng)教育完全不同的素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育往往容易被人們誤解和片面的理解。如把素質(zhì)教育等同于多種能力相加，進(jìn)行素質(zhì)教育就變成了什么都教，什么都會，什么素質(zhì)都有?！耙话慵犹亻L”成為人們對素質(zhì)教育的直觀反應(yīng)模式。對創(chuàng)新教育就認(rèn)為是“會動手做’。在中等職業(yè)學(xué)校中這種情況也普遍存在，教師與一般教育領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為學(xué)生有創(chuàng)新能力就是會動手做，創(chuàng)新教育也就由搞搞課外小發(fā)明制作完成。實際上，創(chuàng)新教育的內(nèi)涵極其豐富和深刻，創(chuàng)新能力是根據(jù)一定目的，運用一切己知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨特、有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力。這里的產(chǎn)品是指以某種形式存在的思維成果，它既可是一種新概念、新設(shè)想、新理論，也可以是一項新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品。在實際創(chuàng)新教育中，教育者要全面認(rèn)識這些創(chuàng)新能力的內(nèi)容，全方面真實有效地進(jìn)行創(chuàng)新教育。
對職業(yè)的認(rèn)識直接影響職業(yè)學(xué)校的教育方向。傳統(tǒng)的職業(yè)觀點還是由我國南北朝時期的士大夫顏之推教育子女時留下的名言警句“有家財萬貫，不如薄技在身”。有一技之長就成為古今職業(yè)教育的重要指導(dǎo)思想。在現(xiàn)代社會，這種職業(yè)觀已經(jīng)難以適應(yīng)變化發(fā)展的現(xiàn)代社會需求。未來的社會是不斷變化的，未來的職業(yè)也是需要不斷變更的。在這樣的社會里，一個人不可能憑借一種技術(shù)安身立命，一個人在學(xué)校中真正需要的是掌握最基本的知識，學(xué)會自主創(chuàng)新發(fā)展的能力。具備了創(chuàng)新的思想和創(chuàng)新的能力，變化多端的信息和社會環(huán)境不僅不能是阻礙個人發(fā)展的絆腳石，而是創(chuàng)造新的財富的不竭資源。所以，職業(yè)學(xué)校進(jìn)行創(chuàng)新教育，不僅要從教育的角度入手，還要從職業(yè)的發(fā)展觀點出發(fā)，使創(chuàng)新教育和創(chuàng)新能力能夠為學(xué)生將來的職業(yè)發(fā)展服務(wù)。
五、營造有利于培養(yǎng)中職生創(chuàng)新能力的社會環(huán)境。
世界發(fā)達(dá)國家的創(chuàng)新教育成效顯著的一個重要原因是創(chuàng)新教育體系完備，整個社會都為創(chuàng)新教育的實施創(chuàng)造了良好的條件。創(chuàng)新的思想貫穿在學(xué)校教育、社會教育、各級各類的教育之中。我國中等職業(yè)學(xué)校實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，不僅要求學(xué)校自身要調(diào)整教育方法和教育內(nèi)容，還需要配備相應(yīng)的社會環(huán)境。職業(yè)學(xué)校學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)技術(shù)，不愿意創(chuàng)新，一方面是學(xué)校教育的問題，而更主要的原因是社會環(huán)境造成的。尤其是工廠企業(yè)的人事制度極大地限制了中職生進(jìn)行創(chuàng)新的熱情。在絕大部分國有企業(yè)，員工被劃分為干部和工人身份，也就是國外通常稱的“白領(lǐng)”與“藍(lán)領(lǐng)”。干部歸人事部門管理，工人歸勞資部門管理。身份不同，工資、獎金、住房分配等待遇也有差距。往往是崗位越高，工資越高。如某一國有企業(yè)在改革前，技術(shù)比較好的工人剛能達(dá)到五崗，而一般干部上來就是六崗，待遇最差的干部也比待遇最好的工人收入多。還有的單位，如某國有船廠的某車間，員工一半是工人，一半是工程技術(shù)人員(按干部管理)，做同樣的工作，但待遇卻不同。這是因為每個人在進(jìn)廠時就被貼上了“干部”和“工人”的標(biāo)簽。這種人事制度使得很多人不愿學(xué)技術(shù)、當(dāng)工人，更不愿努力提高自身的創(chuàng)新能力。對于中等職業(yè)教育來說，學(xué)生畢業(yè)后絕大部分是直接成為工人，這樣的人事制度必然會使學(xué)生對未來發(fā)展缺少信心，在學(xué)校中把更多的精力放在應(yīng)付考試，繼續(xù)升學(xué)，以謀求更高的學(xué)歷來擺脫“工人”的身份，進(jìn)入“干部”這一行列。對于學(xué)習(xí)實用技術(shù)，提高自身能力熱情不高。外界的社會環(huán)境對中等職業(yè)學(xué)校的創(chuàng)新教育實施來說極為不利。而在制造業(yè)發(fā)達(dá)的國家，許多在設(shè)計生產(chǎn)第一線的碩士、博士，也通稱為工人，而在中國，由于傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)的影響，工人被貼上了一個特定身份的標(biāo)簽，這是抑制職業(yè)教育發(fā)展，難以激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新熱情的一個重要因素。
教育作為一種社會上層建筑，不能單獨發(fā)生作用，學(xué)校的教育不僅受社會教育、家庭教育影響，更直接受到社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等等社會因素影響。片面地夸大學(xué)校教育的作用只能使學(xué)校處于孤立境地。任何教育思想的形成都離不開社會大背景的影響，同時，社會期望教育實現(xiàn)科教興國的任務(wù)，就要主動為教育的實施提供有利條件。對于創(chuàng)新教育尤為如此。
綜上所述，創(chuàng)新教育是面向全體學(xué)生的教育，它是以提高整個中華民族的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為己任的教育。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的一個重要組成部分，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心。創(chuàng)新教育以發(fā)揮人的創(chuàng)造潛能，弘揚人的主體精神，促進(jìn)人的個性和諧發(fā)展為宗旨。中等職業(yè)學(xué)校的創(chuàng)新教育，要以創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能、創(chuàng)新情感和人格的培養(yǎng)為主要內(nèi)容，力爭使學(xué)生成為獨立個體，能夠在發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識新事物、新思想和新方法方面具備相應(yīng)的能力，為將來成為創(chuàng)新型技術(shù)人才奠定全面的素質(zhì)基礎(chǔ)。中等職業(yè)學(xué)校實施創(chuàng)新教育，不僅學(xué)校內(nèi)部要大力改革，從教育觀念、方法、教育管理和評審制度徹底為創(chuàng)新教育服務(wù)，從教師到學(xué)生都愿意努力自覺地推進(jìn)創(chuàng)新教育。而且，社會要為中等職業(yè)學(xué)校的創(chuàng)新教育提供有力的外部環(huán)境，只有融入社會期盼和重視創(chuàng)新的環(huán)境中，中等職業(yè)學(xué)校的創(chuàng)新教育才不會是無本之木，才能順利發(fā)展。
師德師風(fēng)大講堂第三期心得體會篇五
師德大講堂是教師們進(jìn)行師德訓(xùn)練和提升的平臺，它不僅可以幫助教師們更好地理解和踐行師德，還能夠激發(fā)教師的工作熱情和責(zé)任感。在參加師德大講堂三期的學(xué)習(xí)中，我深刻感受到了師德大講堂的重要性和學(xué)到了許多有價值的東西。以下是我對師德大講堂三期的心得體會。
首先，在本期的師德大講堂中，我受益匪淺的一點是明確了教師的職責(zé)。教師職責(zé)的確立對于教育事業(yè)的發(fā)展和學(xué)生的成長都有著重要的影響。在講堂上，我們學(xué)習(xí)到，教師不僅要以身作則，做學(xué)生的榜樣，還要全心全意地愛護(hù)、教育和引導(dǎo)學(xué)生。這讓我深感教師這份職業(yè)的崇高和神圣，也讓我更加珍惜自己所從事的這份工作。
其次，師德大講堂還給予了我更多關(guān)于師道倫理的研究和思考。師道倫理是我們作為教師應(yīng)該具備的品質(zhì)和責(zé)任。在這期的講堂中，我們學(xué)習(xí)到了許多倫理準(zhǔn)則和道德規(guī)范，比如教師要嚴(yán)守教育紀(jì)律，不以應(yīng)試教育為目的，充分尊重學(xué)生的個體差異等。通過學(xué)習(xí)這些倫理準(zhǔn)則，我認(rèn)識到了作為一名教師應(yīng)該如何行事，如何對待學(xué)生以及如何管理課堂，這對于提高教育教學(xué)質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生的健康成長具有重要意義。
第三，師德大講堂還提醒了我教師的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。作為教師，我們不僅要有甘于奉獻(xiàn)的精神，還要以身作則，展現(xiàn)良好的師德師風(fēng)。講堂上，我們學(xué)習(xí)到了許多具體的教師行為準(zhǔn)則，比如要尊重學(xué)生的個人隱私，不泄露學(xué)生的考試成績等。通過學(xué)習(xí)這些教師行為準(zhǔn)則，我深知只有做到了這些，才能夠為學(xué)生樹立好榜樣，帶給他們更好的教育和引導(dǎo)。
第四，師德大講堂還強(qiáng)調(diào)了教師的自我成長和專業(yè)素養(yǎng)。作為教師，我們無論是教學(xué)水平還是專業(yè)知識都需要不斷提升。只有具備了高水平的專業(yè)素養(yǎng)，才能更好地為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長提供幫助。在講堂上，我們學(xué)習(xí)到了許多教學(xué)方法和教育理念，這些對于我們提高教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)有著重要的指導(dǎo)意義。通過不斷地學(xué)習(xí)和研究，我相信自己會成為一名更加優(yōu)秀的教師，并為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和機(jī)會。
最后，參加師德大講堂三期的學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地理解到了作為一名教師的責(zé)任和使命。教師是社會的燈塔，教育是民族的希望。只有道德良好、職業(yè)操守堅定、具備高素質(zhì)的教師才能夠帶領(lǐng)學(xué)生走向更好的未來。通過參加這次講堂，我深感作為一名教師的榮耀和責(zé)任，我將不斷努力提升自己的師德修養(yǎng)，為學(xué)生成長成才而努力奮斗。
綜上所述，我在師德大講堂三期的學(xué)習(xí)中深刻感受到了師德大講堂的重要性，并從中學(xué)到了許多有價值的東西。明確教師的職責(zé)、深入研究師道倫理、遵循教師行為準(zhǔn)則、提升專業(yè)素養(yǎng)和深刻理解作為教師的責(zé)任和使命，這些對于教師們來說都是非常重要的。我相信通過參加師德大講堂的學(xué)習(xí)，我能夠在未來的教育工作中更好地履行作為一名教師的職責(zé)，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
師德師風(fēng)大講堂第三期心得體會篇六
何校長的師德講座。通過學(xué)習(xí)使我對教師這個職業(yè)和教師的師德素養(yǎng)有了更深的認(rèn)識。
一、堅持自我，做一個好老師
教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞，默默耕耘。三觀要正，要有教育情懷，關(guān)愛每一位學(xué)生，勤勤懇懇的在自己的崗位做著簡單卻又繁瑣的工作，這種忘我的崇高精神是我們每個教師都必須學(xué)習(xí)的，也是師德的首要條件。
二、成長要自覺，發(fā)展有目標(biāo)
師者，傳道授業(yè)解惑。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，盡心盡責(zé)地完成每一項教學(xué)任務(wù)。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。而心理健康教學(xué)是學(xué)校教育教學(xué)此的一小部分，是一門使學(xué)生的心理健康成長、心理調(diào)適、職業(yè)生涯規(guī)劃，未來成長成才的一門功課。身為心理健康教師，要在課堂教學(xué)中教給學(xué)生正確三觀(人生觀、世界觀、價值觀)的方法，還要培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中遇到挫折時積極面對挫折，解決困難的能力。因此，我們不能因為社會或?qū)W校對心理這門學(xué)科的不是很重視而忘記身為教師的責(zé)任，忽略自己的本職工作。每一項任務(wù)就是能力的積蓄，正確對待自己的每一項任務(wù)，盡全力去完成。
三、用心去做，不要急于回報
很喜歡何校說的這句話：不管做什么都不要給予回報，因為播種和收獲不在同一個季節(jié)，中間隔著一段時間，我們叫它：堅持!是的，只有堅持才能有收獲，才能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心?！耙远Y導(dǎo)其行，而后身修”“以智啟其德，而后理明”“以誠動其懷，而后自省”“以愛感其心，而后情通”，何校通過一個感人至深的教育故事，讓我們懂得了“最好的教育，是流進(jìn)血液里的修養(yǎng)”，最好的教育是師生共同成長的過程中發(fā)生的。細(xì)心可以“讀”懂學(xué)生的微妙心理，真誠的心態(tài)，細(xì)膩的教育手法，可以喚醒孩子們美好的人性，滿足孩子幸福成長的心靈需求。
四、放下功利心，增強(qiáng)責(zé)任心
守住樸素的教育心，抓細(xì)節(jié)，養(yǎng)好習(xí)慣?！皫熣邽閹熞酁榉叮瑢W(xué)高為師，德高為范”首先要腳踏實地，憧憬自己的專業(yè)形象，“我要成為誰”想想教過你的老師，你喜歡誰?看看你認(rèn)識的最受學(xué)生歡迎的老師(班主任)是什么形象?他們具有怎樣的品質(zhì)、性格特點、帶班(教學(xué))方法與實踐策略?我們雖不能至，然心向往之。
五、提升德育管理者形象
在21世紀(jì)的新時代，我們更深刻的體會到在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)，自身的知識結(jié)構(gòu)和技能水平很快就會落后于課堂實踐的要求。面對當(dāng)今時代的發(fā)展，教師要走在時代和學(xué)生發(fā)展的前頭。做到“聞道在先”“術(shù)業(yè)有專攻，”。因此，我們要勤于提高自己各方面的素質(zhì)，在掌握專業(yè)知識的同時，深入研究教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過程中，使教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性在我們的課堂上完整地統(tǒng)一起來。同時，要善于利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識的傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。以創(chuàng)新求取的精神，積極開展教育和科學(xué)研究。在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教過程中提煉師藝，升華師德。
承然，教育工作是辛苦而單調(diào)的，每天都進(jìn)行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日年復(fù)一年的重復(fù)著備課、上課、班級管理等同樣的事情……。但“一年樹木，百年樹人?！睘榱诉@個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，我們會立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，以各位先進(jìn)教師為榜樣，在教育教學(xué)的工作實踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向，希望你我向著陽光，收獲燦爛。
師德師風(fēng)大講堂第三期心得體會篇七
大家好!我是公共社科支部的教師代表##，很榮幸今天能夠站在這里參加這個演講!我演講的主題是“學(xué)高為師，德高為范”。
作為一名資歷淺薄的年輕教師，在這么多有經(jīng)驗的老師面前做師德師風(fēng)演講，我感到非常緊張。記得__年的7月,我懷著無比激動的心情,由遙遠(yuǎn)的北方來到了美麗的綠城南寧，這里的風(fēng)景令人陶醉，水電學(xué)院老師們的熱情好客、團(tuán)結(jié)進(jìn)取更令人鼓舞與振奮!在這里,我的收獲很大,在我不但很快地適應(yīng)了新環(huán)境,而且結(jié)識了很多新朋友,更重要的是我接受了一種全新的教育。在這個上下一心,團(tuán)結(jié)向上,共同進(jìn)取的大家庭里,通過“結(jié)對子”、“手拉手”、示范課、公開課等活動,我很快成長，順利地完成了由學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換，而且良好的工作氛圍也使我的心靈得到了進(jìn)一步凈化。老師們兢兢業(yè)業(yè),勤于奉獻(xiàn)的精神更為讓我感動。有的老師甚至加班到晚上9點、10點!究竟是什么力量讓他們?nèi)绱司礃I(yè)呢?是愛，是人民教師對事業(yè)執(zhí)著的熱愛與追求!是啊!這是我們每一位年輕教師都要有的信念?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”
通過認(rèn)真參加“塑師德 正師風(fēng) 強(qiáng)師能 鑄師魂”師德建設(shè)專題教育活動，我受到很大的啟發(fā)，現(xiàn)將我的認(rèn)識和體會作以總結(jié)和匯報，請大家批評指正。
古人云：傳道授業(yè)，千古為師，師之所在，道之所在。身為教師的我們矗立在知識的神壇上，師德就是籠罩在我們身上的光環(huán)，照亮了千千萬萬名學(xué)子前進(jìn)的路途?！澳闶且粋€好教師嗎?聽聽學(xué)生們怎么說吧!”這不是什么名人說的話，這是一個普通教師留下的師德格言。當(dāng)我們立足于三尺講臺，面對臺下一雙雙專注而信賴的眼睛，一種責(zé)任感油然而生，當(dāng)我們行走在校園小道，面對身旁學(xué)生投來飽含尊敬的目光，一種自豪感悄然而起，在所有學(xué)生心里，老師是神圣的，而支撐這種神圣意識的就是良好而崇高的師德。著名教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范”，教師是立校之本，師德是教師的立師之本，教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學(xué)生的成長。
忠誠黨的教育事業(yè)，教書育人，為人師表是人民教師的天職。一名合格的教師具備良好的道德品質(zhì)，健全的人格，具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。我認(rèn)為，應(yīng)在以下幾個方面不斷加強(qiáng)：
首先，要熱愛教師職業(yè)，對待工作必須要有激情。課堂是教師的舞臺，試想，一個心如止水、沒有激情的教師，他的課堂永遠(yuǎn)不會有活力。一個成功的教師必須能夠時時吸引學(xué)生的注意力，必須能夠用自己的情緒去感染學(xué)生，用自己的思維去啟發(fā)學(xué)生，如同太陽，吸引著無數(shù)的小行星圍繞著你，這樣的課堂才是鮮活的，教學(xué)效果才能真正實現(xiàn)。那么，如何成為一個有激情的教師師呢?必須要打心眼里熱愛教師這個職業(yè)、理解教師這個職業(yè)，要深刻認(rèn)識到傳授知識是一種樂趣，內(nèi)心里能夠涌起自豪感。教師的勞動是平凡的，樸素的，但卻孕育著偉大和無限的力量。印度詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我們來干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著安靜的綠蔓?！弊屛覀冇谜Z言來播種、用知識來耕耘、用汗水來澆灌、用心血來滋潤，一切為了學(xué)生的成長。
其次，對待學(xué)生要充滿深情，要熱愛學(xué)生。世界上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，而有一樣?xùn)|西卻是越分越多。 “是什么呢?”“那就是愛!”愛，不是索取，不是等價交換，而是付出，是給予，是自我犧牲?！皭邸痹从诟呱械膸煹拢皭邸币馕吨鵁o私的奉獻(xiàn)。師愛是師德之魂。教育部部長周濟(jì)曾說過：愛與責(zé)任是師德之魂，沒有愛就沒有教育，沒有責(zé)任就辦不好教育。教育是愛的事業(yè)，教師要熱愛學(xué)生。為人師者，要有熱愛學(xué)生，誨人不倦的崇高品質(zhì)。“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”我想，我沒有理由讓學(xué)生露出失望的眼神，也不該責(zé)備學(xué)生的淺陋與無知?更不能讓愛永遠(yuǎn)傳遞的步伐停歇?我們要理解學(xué)生，信任學(xué)生，尊重學(xué)生，相信每一個學(xué)生會成功。作為高職院校的教師，不要埋怨學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱，而要研究如何更好地教好他們、塑造他們。教師對學(xué)生的愛，不是無原則的，而是始終與對學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的，要愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對待每一個學(xué)生。
再次，努力提高知識素養(yǎng)，做一個有“才情”的老師。當(dāng)學(xué)生叫我老師的時候，我會被這兩個字感動，這里面包含著一種博大的愛，因為這份愛是一種責(zé)任。因為有了這份責(zé)任，就應(yīng)該有工作上的動力;就應(yīng)該認(rèn)真了解他們，細(xì)心觀察他們，耐心引導(dǎo)他們;就應(yīng)該不斷努力學(xué)習(xí)尋求更多的方法提高自己。蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水。”然而，在知識經(jīng)濟(jì)的時代背景下，教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來汲水?！拔嵘醒亩獰o涯?！苯處煴仨毷且粋€終生學(xué)習(xí)、始終站在知識前沿的人。因此，教師必須要具備深厚的專業(yè)知識和廣博的社會見聞。教育是一門科學(xué)、也是一門藝術(shù)，這就要求教師要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，重視教育規(guī)律，深入了解學(xué)生，因材施教，靈活地運用教育原則和教育教學(xué)技巧，把握教育契機(jī)，采用靈活有效的教育教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展?？梢姡挥邪呀處熯@一職業(yè)看作是發(fā)揮自己才能的形式，看作是自己參與社會歷史創(chuàng)造的途徑，看作是個人達(dá)到自我完善的境界，教師職業(yè)便成為生活中一個不可分割無法舍棄的部分，成為個人幸福生活和持續(xù)發(fā)展的不竭源泉。
此外，教師還應(yīng)有高尚的師德教風(fēng)。德行立天下?，F(xiàn)代社會文明萎縮、道德衰落，各位，難道這不值得我們思考嗎，教師不僅僅承擔(dān)著知識傳播的重任，更肩負(fù)著社會道德凈化的責(zé)任，這是我們不容推托的使命，也是我們走上講臺后就背負(fù)的天職!站在三尺講臺，日復(fù)一日地講授知識，似乎十分平淡，也十分平凡，然而崇高的風(fēng)范正是在這平凡的本職工作中體現(xiàn)出來。莎士比亞說過：“生命短促，只有美德能將它傳到遙遠(yuǎn)的后世?！痹趯W(xué)生眼里教師是神圣的，是值得尊敬的，教師的一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用。正所謂“見賢思齊”，他們潛意識里會去模仿教師，向教師看齊，“以德立教”、“以德育德”，所以教師在課堂上和生活中的一舉一動都深深影響著學(xué)生，這就要求教師要有良好的人格魅力，品德要高尚，身要直，心要正，說話要有修養(yǎng)，行為要光明磊落，這樣才能塑造一個立體的人民教師的形象，做一個好榜樣，因為榜樣的力量是無窮的。
方永剛、孟二冬，百家講壇里的學(xué)者教授，多少仁人志士為教育事業(yè)前赴后繼，李大釗先生說:“青年者,人生之王,人生之春,人生之華也?！薄吧鼘τ诿總€人只有一次，我愿用有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”。因為，我是一名光榮的人民教師，“學(xué)高為師，德高為范”，我愿意在平凡的崗位上，以高度的責(zé)任感不斷錘煉和提升自己，從小事做起，用慈愛呵護(hù)純真;用智慧孕育成長;用真誠開啟心靈;用希冀放飛理想。讓我們大家一起攜手，辛勤耕耘，努力拼搏，相信葉更綠、花更紅，學(xué)院發(fā)展壯大，桃李滿園芬芳，明天更美好!
師德師風(fēng)大講堂第三期心得體會篇八
曾在很久以前，就想寫寫有關(guān)幸福的話題。那時，對幸福，更多的應(yīng)該是一種仰望。
而今天，讀著身邊的故事，才發(fā)現(xiàn),原來幸福就在身邊，近在咫尺。
接手新班級，說真的，從心底里是很不樂意極不情愿的，因為很早就耳聞目睹他們的“敢作敢為”和“肆無忌憚”，讓我一個女老師帶這樣的班，其難度可想而知，帶著一些異樣情緒，我開始我這學(xué)期的教學(xué)。我本寬容，對這樣的班那可是來不得半點馬虎，拿出我的嚴(yán)厲，擺出我的權(quán)威，還不錯，學(xué)生都還老實，沒有想象中的那樣討厭，我想松口氣，有老師提醒，才開始，,不熟悉底細(xì)，裝樣子呢。想想也是，“愿他們能把這樣子裝到中考，我就勝利了”。我自嘲著。果真，不多久，就有幾個學(xué)生開始露尾巴了，上課精力不集中，面對提問常常不知所措，作業(yè)不及時完成，催交幾次才勉強(qiáng)送來，我的耐心逐漸到了底線。那天，正好江昆堯又沒交作業(yè)(早聽說他是極不聽話的學(xué)生之一)，查背書記錄，發(fā)現(xiàn)他竟然有幾課書都還沒有背，氣不打一處出，我把他找來理論，沒想到他竟然一副滿不在乎的樣子，對我的說教毫不理會，公然對我說:“不想搞了”，.始料不及的話很讓我猝不及防，我一下子愣住了，隨后我問他為什么，他說教學(xué)管理太嚴(yán)，這也管那也管，很煩，所以不想搞了?？粗题愕念^發(fā)，聽著這樣的解釋，我確難置信，現(xiàn)在的學(xué)生都怎么啦，現(xiàn)在的教育都怎么啦，當(dāng)初那個美麗的“長大后就成了你”的夢就是這樣子的么，職業(yè)的幸福感在哪里?我很困惑很迷茫很苦痛。
辦公室的同事看到我的不解，都勸告我說：現(xiàn)在的學(xué)生都這樣，你對他負(fù)責(zé)點吧，他就說你嚴(yán)了，就不想學(xué)了，某某班的某某還不是你這樣的情況，還有更為甚者，學(xué)生違紀(jì)了帶手機(jī)了打架了雷同學(xué)錢了，你找家長，家長都在外打工，在家的爺爺奶奶來了,只會認(rèn)為是你老師的問題，因為在護(hù)短的他們的眼里，孫子哪能有錯啊。所以，慢慢熬吧，熬到教育體制改變了教育的春天來了，我們就幸福了 。
冬天來了春天才不會遠(yuǎn)，可現(xiàn)在還沒到冬天呢。熬，哪是個頭啊，改變不了環(huán)境，就改變心態(tài)吧。曾記得哪個教育家說過這樣一句話：對孩子的成長，要學(xué)會等待?？赡苁俏姨惫?，散漫慣了的他們一時難于適應(yīng)呢。其實想想，他們也不過十三四歲,都還是孩子呢，就像自己的孩子一樣，有時也頑皮也頂嘴也不聽話，可他的本質(zhì)不壞啊。他們的成長需要我們耐心的等待。這樣想過，心情一下子豁然開朗。
再次上課，盡管也有精力不集中的，但大多數(shù)學(xué)生還是滿臉虔誠的望著你，看著他們，我講課的聲音也激情起來，偶爾，點點那些學(xué)生，即使沒答對，但我還是不忘鼓勵提醒他們一句：下次可不要辜負(fù)老師和同學(xué)們對你的期望，而后，你就能看到他或她滿臉的羞愧。就是這份羞愧，讓我看到了希望。
方式變了但愛總在，懷著對他們的欣賞和等待,我們愉悅的學(xué)習(xí)著生活著。日子如水，平靜而恬淡，這天，那個說不想搞學(xué)習(xí)了的江昆堯在作文本里說：我覺得很對不起語文老師，自己的幼稚沖動讓我很慚愧，可您沒有放棄我，一直鼓勵我，我再不聽話，我覺得我就真沒救了?？粗凇蹲罡屑さ睦蠋煛防飳懙倪@段話，我心底也不竟感慨萬千：多少的付出，真的值了;多少的委屈，也真的釋然了。后來又聽到英語老師對我打趣說：孫紅炎(班上最不聽話的學(xué)生)現(xiàn)在只在搞語文，你施的是什么法啊?我笑笑，什么法，用心而已用情而已!
師德師風(fēng)大講堂第三期心得體會篇九
潤心大講堂是我所在單位每個月定期舉辦的一場職業(yè)發(fā)展講座，旨在提升員工的專業(yè)知識和綜合能力。在第三期的潤心大講堂中，我有幸參加了一場關(guān)于人際溝通的主題講座，獲益匪淺。通過這次講座，我深刻認(rèn)識到人際溝通的重要性，并明白了一些行之有效的溝通技巧，這些經(jīng)驗將對我未來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重要的幫助。
第二段：分析講座的內(nèi)容
講座中，主講人詳細(xì)介紹了人際溝通的基本原則和技巧。他首先強(qiáng)調(diào)了傾聽的重要性，囑咐我們要善于傾聽他人的意見和想法，尊重他人的觀點，并且不能急于表達(dá)自己的意見。然后，他介紹了非語言溝通的重要性，包括面部表情、姿勢、目光交流等。這使我深刻認(rèn)識到不僅僅是語言表達(dá)，以及非語言溝通的細(xì)微變化都會對溝通產(chǎn)生影響。此外，他還介紹了一些跨文化交流的技巧，以及如何處理沖突和消除誤解的方法。
第三段：分享個人體會
在講座之后，我回想起過去在與同事、領(lǐng)導(dǎo)和客戶之間溝通時遇到的問題。我發(fā)現(xiàn)，自己在溝通中常常表達(dá)干練、直接，缺乏耐心傾聽對方的觀點。有時候，我會在對方還沒說完就立即駁斥或者中斷對方，這樣的表達(dá)方式經(jīng)常導(dǎo)致對方?jīng)]有繼續(xù)發(fā)言的興趣，也降低了我們之間的溝通質(zhì)量。因此，我決定要改變我的溝通方式。通過講座所學(xué)習(xí)的技巧，我學(xué)會了主動傾聽，并在對方發(fā)言完成后再表達(dá)自己的觀點。這種轉(zhuǎn)變對溝通的效果非常大，不僅提高了我與他人之間的關(guān)系，還獲得了更多的信息和資源。
第四段：講座的應(yīng)用場景
講座中提到的人際溝通技巧在職業(yè)生活中廣泛適用。無論是與同事合作，與領(lǐng)導(dǎo)溝通，或是與客戶交流，都離不開良好的人際溝通。運用所學(xué)的技巧，我發(fā)現(xiàn)自己的工作效率提高了，與同事之間的關(guān)系變得更加融洽。在與領(lǐng)導(dǎo)交流時，我能夠更好地理解領(lǐng)導(dǎo)的意圖，并更加有效地開展工作。與客戶的溝通也更加得心應(yīng)手，我能夠更好地傾聽和理解客戶的需求，提供更好的解決方案。我相信，在今后的工作中，這些技巧將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用。
第五段：總結(jié)觀點
通過參加潤心大講堂第三期的人際溝通講座，我收獲了很多。我深刻認(rèn)識到人際溝通對于職業(yè)發(fā)展的重要性，掌握了一些有效的溝通技巧，并且在實際應(yīng)用中收到了很好的效果。通過改變自己的溝通方式，我改善了與同事、領(lǐng)導(dǎo)和客戶之間的關(guān)系，提高了工作效率和質(zhì)量。相信這些經(jīng)驗和技巧將成為我未來職業(yè)發(fā)展的有力支持，我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實踐，成為一位優(yōu)秀的溝通者。
師德師風(fēng)大講堂第三期心得體會篇十
文化大講堂是我們學(xué)校舉辦的一項重要活動，旨在豐富同學(xué)們的文化生活，提高他們的綜合素質(zhì)。近日，我參加了第三期的文化大講堂活動，深受啟發(fā)和感動。以下是我對這次活動的心得體會。
首先，文化大講堂的主題非常吸引人，內(nèi)容飽滿豐富。這次講堂主題是“傳統(tǒng)文化”，演講嘉賓是李老師，他給我們帶來了一場精彩的講座。他通過講述中國古代的樂器、書法、繪畫等傳統(tǒng)文化，使我們了解到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。他還親自示范了一些樂器演奏技巧和書法繪畫技巧，讓我們近距離感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。通過這次講座，我對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，并對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
其次，文化大講堂為我們提供了展示和發(fā)掘自己才藝的機(jī)會。在講座結(jié)束后，主持人邀請我們同學(xué)上臺展示自己的才藝。有的同學(xué)唱歌、跳舞，有的同學(xué)演奏樂器、背詩，大家發(fā)揮自己的特長，給現(xiàn)場觀眾帶來了一場精彩紛呈的表演。我也參加了演講環(huán)節(jié)，分享了自己對傳統(tǒng)文化的理解和感受。通過這次機(jī)會，我不僅能夠鍛煉自己的表達(dá)能力，還能夠展示自己的學(xué)習(xí)成果，增強(qiáng)自信心。
第三，文化大講堂加深了我們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。李老師在講座中講述了很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的故事和傳承人的努力，讓我們了解到傳統(tǒng)文化不僅是一種文化的傳統(tǒng)，更是一種精神的傳承。我在講座中聽到了很多傳統(tǒng)樂器的聲音，看到了李老師精湛的書法和繪畫技藝，這一切都令我深深地為中華傳統(tǒng)文化而自豪。我想，傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚下去，讓它在新時代煥發(fā)出新的光彩。
第四，參加文化大講堂讓我感受到了團(tuán)結(jié)友愛的力量。在講座過程中，我注意到每個同學(xué)都在用認(rèn)真的眼神聆聽，用掌聲鼓勵著演講嘉賓和表演者。大家一起分享著對傳統(tǒng)文化的熱愛和對文化大講堂的喜愛，這種團(tuán)結(jié)友愛的氛圍讓我感觸良多。我深刻體會到，只有團(tuán)結(jié)友愛，我們才能共同進(jìn)步，共同為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，文化大講堂讓我明白了學(xué)習(xí)文化的重要性。通過這次講座，我看到了傳統(tǒng)文化的魅力，也看到了傳統(tǒng)文化背后的豐厚底蘊(yùn)。我意識到文化的學(xué)習(xí)不僅能夠開拓我們的眼界，也能夠提高我們的修養(yǎng)和境界。我決心繼續(xù)深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓自己成為一個有文化底蘊(yùn)的人。
綜上所述，參加文化大講堂第三期活動是我一次難忘且有益的經(jīng)歷。通過這次活動，我對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)識，也增強(qiáng)了對傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)同。同時，我也明白了學(xué)習(xí)文化的重要性，以及團(tuán)結(jié)友愛的力量。我相信，通過這樣的活動，我們能夠更好地發(fā)展自己，貢獻(xiàn)社會，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出絢麗的光芒。文化大講堂，我們的文化盛宴，在繼續(xù)吸收新成員的同時，也在培養(yǎng)、造就著一代又一代的文化傳承者。
師德師風(fēng)大講堂第三期心得體會篇十一
最近，我有幸參加了科普大講堂的第三期活動，并且深受啟發(fā)。在這次活動中，我們聚集了許多科學(xué)愛好者和專家，一起探討了有關(guān)科技、環(huán)境和健康等方面的話題。通過這次講座，我對這些議題有了更加深入的了解，也感受到了科普教育的力量。
第二段：科技創(chuàng)新與社會發(fā)展。
在科普大講堂的第三期活動中，有一個主題是關(guān)于科技創(chuàng)新與社會發(fā)展的討論。主講專家詳細(xì)介紹了人工智能、物聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)對社會和經(jīng)濟(jì)的影響。通過與專家的互動，我了解到科技創(chuàng)新不僅改變了我們的生活方式和工作方式，也帶來了許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。通過科學(xué)知識和技術(shù)的傳播，我們可以更好地應(yīng)對社會發(fā)展中的各種問題。
第三段：環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。
另一個主題是關(guān)于環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的討論。講座介紹了當(dāng)前全球面臨的環(huán)境挑戰(zhàn)，如氣候變化、生物多樣性喪失和資源枯竭等。通過了解這些問題的根源和解決方法，我意識到每個人都應(yīng)該為環(huán)境保護(hù)盡自己的一份力量?？破战逃闹匾哉谟诩ぐl(fā)人們的環(huán)保意識，推動可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)。
第四段：健康科普與公眾健康。
在科普大講堂的第三期活動中，我們還討論了健康科普與公眾健康的話題。專家詳細(xì)介紹了一些常見疾病的預(yù)防和治療方法，以及保持良好生活習(xí)慣的重要性。我意識到，健康是每個人最寶貴的財富，只有通過科學(xué)的健康科普和教育，我們才能更好地掌握自己的健康，預(yù)防疾病的發(fā)生。
第五段：結(jié)語。
通過參加科普大講堂的第三期活動，我深深感受到了科普教育的力量和重要性?？破战逃粌H能夠提高公眾對科學(xué)知識和技術(shù)的了解，還可以促進(jìn)社會和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，提高公眾的健康水平。我相信自己將用所學(xué)的知識來推動科普教育的普及，為構(gòu)建一個科技進(jìn)步、環(huán)境友好、人人健康的美好未來做出自己的貢獻(xiàn)。
師德師風(fēng)大講堂第三期心得體會篇十二
科普教育始終是引導(dǎo)公眾正確理解和運用科學(xué)知識的重要手段之一。為進(jìn)一步普及科學(xué)知識，提升公眾科學(xué)素質(zhì)，我參加了以“科普大講堂”為主題的活動，并進(jìn)行了第三期的學(xué)習(xí)。通過參加這次講座，我深刻感受到科學(xué)知識的魅力和重要性，進(jìn)一步了解了一些與科學(xué)相連的重大問題，受益匪淺。
首先，本次講座的主題是“量子力學(xué)的基本原理和應(yīng)用”。這是一個相當(dāng)深奧和前沿的領(lǐng)域，但是講師通過生活實例和通俗易懂的語言，將復(fù)雜的理論講解得非常清晰明了。他給我們介紹了量子力學(xué)的發(fā)展歷程以及在日常生活中的應(yīng)用，如原子鐘、量子通信等，讓我大開眼界。在學(xué)習(xí)過程中，我真正體會到科學(xué)知識的優(yōu)勢，它不僅有助于我們更好地理解周圍的世界，還能夠指導(dǎo)我們應(yīng)對各種實際問題。
其次，通過參加這次講座，我對量子力學(xué)的基本原理有了更深入的了解。量子力學(xué)是研究微觀事物行為的理論，它與經(jīng)典物理學(xué)有著明顯的區(qū)別。量子力學(xué)認(rèn)為微觀粒子的運動是不確定和波粒二象性的，而且量子態(tài)的疊加與測量結(jié)果的關(guān)系是隨機(jī)的。這些基本原理是建立在大量實驗事實的基礎(chǔ)上的，因此具有很高的可信度。對于我來說，理解這些原理需要一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和邏輯思維，但講師通過圖表和例子的講解，幫助我們更好地理解了量子力學(xué)的基本概念。
進(jìn)一步，本次講座還特別強(qiáng)調(diào)量子力學(xué)的應(yīng)用。除了學(xué)習(xí)量子力學(xué)的基本理論外，我們還了解了一些應(yīng)用領(lǐng)域，如量子計算、量子密碼學(xué)等。量子計算是應(yīng)用量子力學(xué)原理進(jìn)行計算的新型計算方法，其運算速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)計算機(jī)。而量子密碼學(xué)則利用量子力學(xué)的不可克隆性原理，可以實現(xiàn)更安全的信息傳輸。這些應(yīng)用領(lǐng)域的介紹讓我對科學(xué)的前沿技術(shù)有了更深入的了解，并且引起了我對未來科技的探索和思考。
最后，參加科普大講堂第三期讓我認(rèn)識到科學(xué)知識的不斷更新和擴(kuò)展的重要性?？茖W(xué)的進(jìn)步永遠(yuǎn)不會停滯不前，它需要我們不斷學(xué)習(xí)和追求。通過參與這樣的活動，我們能夠及時了解最新的研究成果，掌握最新的技術(shù)，才能在社會中保持競爭力。此外，科學(xué)知識還能夠提供思辨和創(chuàng)新的能力，幫助我們解決實際問題，為社會做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，參加科普大講堂第三期讓我受益匪淺。我對量子力學(xué)有了更深入的了解，了解其基本原理和應(yīng)用，進(jìn)一步認(rèn)識到科學(xué)知識的重要性和更新的速度。通過參與學(xué)習(xí)，我也受到了科學(xué)精神的激勵，不斷追求知識和創(chuàng)新。我相信，只有不斷積累和更新科學(xué)知識，我們才能更好地理解和改變世界。
師德師風(fēng)大講堂第三期心得體會篇十三
第一段：引言（200字）。
文化大講堂第三期讓我受益匪淺。在這個講座中，我聽到了許多富有啟發(fā)性的故事和有趣的觀點，對于我個人的成長和理解有著極大的幫助。值得一提的是，這期講堂的主題是關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的恢復(fù)和傳承，讓我對我們祖先智慧所創(chuàng)造的文化有了更深刻的認(rèn)識。
第二段：傳統(tǒng)文化的重要性（200字）。
講座上，演講者強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化的重要性。他們以中國的書法、繪畫和音樂藝術(shù)為例，向我們展示了傳統(tǒng)文化的獨特之處。傳統(tǒng)文化是我們民族的寶貴財富，是歷史與文明的結(jié)晶。它包含了豐富的價值觀念和道德規(guī)范，對于塑造個人品格和社會道德有著無可替代的作用。通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，我們可以更好地理解我們的根源，并為我們的未來提供指導(dǎo)和支持。
除了傳統(tǒng)文化的重要性，這期講堂的一個亮點是參與者的多樣性和交流。來自不同地區(qū)和背景的人們齊聚一堂，分享他們對傳統(tǒng)文化的理解和經(jīng)驗。通過討論和交流，我們學(xué)到了很多新的觀點和見解。我在與其他參與者的交流中，發(fā)現(xiàn)了不同的思維方式和文化背景對于理解文化有著重要的影響。這樣的互動不僅豐富了我們的知識，也拉近了人與人之間的距離。
第四段：我對傳統(tǒng)文化的理解（300字）。
在這期講堂中，我對傳統(tǒng)文化有了更深入的理解。我認(rèn)識到傳統(tǒng)文化不僅僅是古老的藝術(shù)形式，更是一種生活方式和思維方式。它反映了我們祖先的智慧和對人類生活的思考。傳統(tǒng)文化融入了我們的日常生活，指引著我們的行為和思想。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我更加欣賞和尊重我們的傳統(tǒng)，也意識到它在當(dāng)今社會中的重要性。我希望將這些寶貴的傳統(tǒng)傳承下去，并與其他人分享。
第五段：結(jié)尾（200字）。
總而言之，參加文化大講堂第三期是一次很有收獲的經(jīng)歷。通過這次講座，我對傳統(tǒng)文化的重要性有了更深入的認(rèn)識，也增加了與他人交流的機(jī)會。我認(rèn)識到傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，是我們的根和靈魂。我將努力學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，為促進(jìn)文化的多樣性和社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。希望文化大講堂能繼續(xù)舉辦更多類似的活動，讓更多的人了解和關(guān)注傳統(tǒng)文化的重要性。
師德師風(fēng)大講堂第三期心得體會篇十四
裕安大講堂作為一個開放的知識分享平臺，吸引了眾多熱愛學(xué)習(xí)的人們參與其中。而第三期裕安大講堂，以其豐富多樣的內(nèi)容和高品質(zhì)的講座，再次吸引了我的關(guān)注。在本次講堂中，我聆聽了多位優(yōu)秀嘉賓的演講，親身感受到了知識的力量和智慧的魅力。
第二段：演講內(nèi)容回顧
第三期裕安大講堂的內(nèi)容非常豐富多樣，涵蓋了科學(xué)、歷史、文化、藝術(shù)等多個領(lǐng)域。其中，我印象最為深刻的是關(guān)于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的演講。創(chuàng)新是推動社會進(jìn)步和個人成長的關(guān)鍵，而這些嘉賓們通過自身經(jīng)驗和理論知識，深入淺出地介紹了創(chuàng)新的重要性和方法。他們的故事和見解，讓我深刻地意識到創(chuàng)新對于個人和社會的影響，激發(fā)了我追求創(chuàng)新的動力。
第三段：心得體會
通過參與第三期裕安大講堂，我不僅汲取了海量的知識，更重要的是在交流互動中獲得了很多啟發(fā)和思考。講座間的問答環(huán)節(jié)是我最喜歡的一部分，因為在這里，我可以提出任何疑問和困惑。而講師們的耐心解答和觀點交流，讓我更加深入地理解了講座內(nèi)容。此外，和其他參與者的交流和分享也給了我很多新的思路和觀點，激勵我持續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
第四段：對裕安大講堂的評價
經(jīng)過參與第三期裕安大講堂的體驗，我對這個平臺有了更深的認(rèn)識和評價。首先，講座的內(nèi)容涉及面廣泛，具有針對性和實用性，能夠滿足不同人群的需求。其次，講師們在演講中表達(dá)清晰，思路連貫，擅長與觀眾溝通互動，使得整個演講過程更加生動有趣。最后，裕安大講堂注重提升學(xué)習(xí)體驗，通過安排問答環(huán)節(jié)和互動環(huán)節(jié)，增加了參與者的參與感和學(xué)習(xí)效果。
第五段：結(jié)論
總體而言，參與第三期裕安大講堂是一次十分寶貴的經(jīng)歷。通過參與講座和與其他參與者的交流，我獲得了很多新的知識和觀點，增長了見識。而裕安大講堂所提供的平臺和機(jī)會，讓我更加深入地理解了知識的重要性和創(chuàng)新的力量。我期待著下一期的裕安大講堂，期望通過更多的學(xué)習(xí)和交流，不斷豐富自己的知識和經(jīng)驗，為個人和社會的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
師德師風(fēng)大講堂第三期心得體會篇十五
裕安大講堂是我們學(xué)校組織的一項重要活動，旨在提升同學(xué)們的綜合素質(zhì)和思維能力。第三期的裕安大講堂主題是“創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)”，為我們提供了一個了解和思考創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重大問題的機(jī)會。通過參與裕安大講堂，我獲益匪淺，不僅增長了見識，還激發(fā)了我不斷追求創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神的決心。
第二段：創(chuàng)新是推動社會進(jìn)步的動力。
在裕安大講堂上，嘉賓分享了許多關(guān)于創(chuàng)新的故事和案例。他們從各個領(lǐng)域的創(chuàng)新實踐中汲取經(jīng)驗和啟發(fā)，并向我們傳達(dá)了一個重要的觀點，即創(chuàng)新是推動社會進(jìn)步的重要動力。這使我認(rèn)識到，只有不斷地追求創(chuàng)新，才能在激烈的競爭中保持優(yōu)勢，實現(xiàn)個人和社會的更好發(fā)展。
第三段：創(chuàng)業(yè)需要積極心態(tài)和堅持不懈的努力。
除了創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)也是裕安大講堂關(guān)注的重要議題。嘉賓們向我們講述了他們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和成功的秘訣。他們告訴我們，創(chuàng)業(yè)并非一帆風(fēng)順，需要付出大量的努力和犧牲。然而，只要我們保持積極的心態(tài)和堅持不懈的努力，就有可能實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢想。這讓我深受鼓舞，更加堅定了追求創(chuàng)業(yè)的決心。
第四段：培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的重要性。
裕安大講堂讓我意識到，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神對于個人和社會的發(fā)展至關(guān)重要。在一個快速變化的時代，只有具備創(chuàng)新能力的人才才能適應(yīng)和把握機(jī)遇。同時，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神也是實現(xiàn)個人價值的重要途徑。通過創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，我們不僅可以為社會做出貢獻(xiàn)，還能創(chuàng)造更多的機(jī)會和財富。因此，我決定在以后的學(xué)習(xí)和生活中，加強(qiáng)對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的學(xué)習(xí)和實踐。
第五段：總結(jié)并展望。
通過參與裕安大講堂第三期，我對創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)有了更深入的了解。這個經(jīng)歷讓我明白，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)不僅是一個人的事情，也是一個社會的事情。每個人都應(yīng)該積極培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，為個人和社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。同時，我也決心在今后的學(xué)習(xí)和工作中，不斷開拓創(chuàng)新思維，敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)業(yè)，努力實現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。
總之，裕安大講堂第三期心得體會，讓我深刻認(rèn)識到創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的重要性及其對個人和社會的影響。我相信，只有我們不斷追求創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，才能在競爭激烈的時代中保持優(yōu)勢，實現(xiàn)個人和社會的進(jìn)步。
師德師風(fēng)大講堂第三期心得體會篇十六
本人積極參加了由學(xué)校組織舉行的師德師風(fēng)專題講座活動。講座會上，王家豐、王琳晶、羅堅還有周有健校長等在會上做了講座發(fā)言。通過這次聆聽講座活動，本人對師德的體會更加深刻了，感觸頗多。
臺上的同事在講座中都提到了一個優(yōu)秀的教師不僅要有一顆愛崗敬業(yè)的心，更要有一顆愛學(xué)生的心。俗話說“十年樹木，百年樹人”。學(xué)校是育人工作的重要陣地，而教師則是教書育人的工程師。教師不僅要教好書，更要育好人。教師肩負(fù)的責(zé)任非常重大。著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛榻處煟粌H要具有廣博的知識，，更要有高尚的師德修養(yǎng)。教師只有在道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺率先垂范，為人師表，才能以德治教、以德育人，真正做好學(xué)生的靈魂工程師。我覺得教師在師德方面最重要的是要具有“愛”。意大利詩人但丁曾說過“愛是美德的種子”。確實，愛就像一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛就像一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛就像黑夜里的星光，照亮了黯淡的生命。有了“愛”的種子，就能有良好的收獲。一個教師應(yīng)該愛崗敬業(yè)，更要關(guān)愛學(xué)生。愛崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點，關(guān)愛學(xué)生則是師德修養(yǎng)的靈魂。
說到愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，又讓我想起了那些“最美鄉(xiāng)村教師”。王金花就是這樣一個好老師，她被評為“海南省最美鄉(xiāng)村教師”。王金花工作在離海南儋州市藍(lán)洋鎮(zhèn)50公里遠(yuǎn)的番打小學(xué)，是民族邊遠(yuǎn)山區(qū)，交通非常不便，很多人都不想在這樣的環(huán)境中教書。開始時，王金花只是代課老師，工資待遇很低，但王金花在那一干就是34年。其間，王金花的學(xué)生沒有一個中途輟學(xué)。每年雨季來臨的時候，番打小學(xué)附近的一些地方都會出現(xiàn)積水或水庫水位上漲的情況，王金花為了讓學(xué)生們安全上下學(xué)，向鄉(xiāng)親借來小船來回接送孩子們，34年如一日從未間斷。扎根山區(qū)34年，在平凡的崗位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)。是什么支撐著王金花老師堅持在那樣艱苦的環(huán)境下工作呢?用王金花的話說，是因為有“愛”，是她熱愛教育事業(yè)，是她熱愛家鄉(xiāng)的土地，是她熱愛山區(qū)的孩子們。
肖山老師放棄足球俱樂部三萬元的月薪來到國家級貧困縣建立起海南省第一支業(yè)余女子足球隊。過去的六年他帶著大山里的姑娘從零開始一邊練球一邊開荒種菜、撿破爛籌集資金克服了來自各方面的障礙與阻擾刻苦訓(xùn)練功夫不負(fù)有心人球隊12分鐘耐力跑達(dá)到了中超水平2名球員入選女足國青隊13人被保送上大學(xué)。還有更可喜的是一度奪取了全國比賽的季軍。
師德師風(fēng)大講堂第三期心得體會篇十七
幸福大講堂是一個旨在提高人們幸福感和心理健康的平臺。在第三期的講堂中，我們邀請了一位心理學(xué)專家，以及一些幸福心理學(xué)的實踐者來分享他們的經(jīng)驗和觀點。這次講堂的目的是讓每個人都能夠更好地了解幸福的含義，學(xué)習(xí)如何調(diào)整自己的心態(tài)，以及發(fā)掘身邊的幸福元素。
第二段：心理學(xué)專家的分享（300字）。
心理學(xué)專家首先與我們討論了幸福的定義。他指出，幸福不是指短暫的快樂，而是一種持久的滿足感和內(nèi)心的平靜。他提到了一些常見的幸福誤區(qū)，如追求物質(zhì)財富和外部的榮譽(yù)。他告訴我們，真正的幸福來自于內(nèi)心的滿足和與他人的連接。他還介紹了一些提高幸福感的方法，如培養(yǎng)積極的心態(tài)、關(guān)注自己的成長和發(fā)展，并與他人分享快樂。
第三段：實踐者的經(jīng)驗分享（300字）。
接下來，一些實踐者分享了他們在生活中追求幸福的經(jīng)驗。其中一位實踐者談到了如何通過感恩來增加幸福感。他告訴我們，每天都要想一想自己所擁有的，無論是大事還是小事，感激這些事情給你帶來的喜悅和滿足。另一位實踐者強(qiáng)調(diào)了自律的重要性。他說，只有通過堅持不懈的努力，我們才能達(dá)到自己的目標(biāo)，從而獲得幸福的感覺。還有一位實踐者分享了如何通過與他人建立良好的關(guān)系來增加幸福感。他講到，與他人交往時要真誠、寬容和關(guān)心對方的感受，這樣才能建立起深層次的連接。
第四段：個人體會與總結(jié)（200字）。
通過參加幸福大講堂第三期的學(xué)習(xí)，我深刻地意識到幸福并不是一個抽象的概念，而是我們在日常生活中可以感受到的真實存在。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)專家的理論知識和實踐者的經(jīng)驗分享，我明白了幸福是一個綜合而復(fù)雜的概念，它來自于內(nèi)心的滿足感、與他人的連接以及對生活的積極態(tài)度。我將盡量運用這些方法和觀點來改善自己的心態(tài)和提高幸福感。
綜上所述，幸福大講堂第三期給我?guī)砹撕芏嘤幸娴膯⑹竞蛶椭?。我期待著下一期的講堂，希望能夠進(jìn)一步了解幸福的真正含義，并學(xué)習(xí)更多具體的方法來提高自己的幸福感。同時，我也希望這個平臺可以繼續(xù)發(fā)揮作用，幫助更多的人找到幸福的路徑，并與他人分享他們的幸福經(jīng)驗，共同創(chuàng)造一個更加幸福的社會。
（總計：1000字）。
師德師風(fēng)大講堂第三期心得體會篇十八
文化大講堂是西安文化市場發(fā)展中心主持的一個深受歡迎的活動，旨在推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高市民的文化素養(yǎng)。第三期的主題是“傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代生活”，在聽完演講后，我深受啟發(fā)和感動。下面我將從不同角度來談?wù)勎覍@次講座的心得體會。
首先，傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的價值。講座中，主講人詳細(xì)介紹了傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史淵源和發(fā)展，以及傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代生活之間的關(guān)系。他指出，傳統(tǒng)藝術(shù)不僅是我們民族的瑰寶，也是我們民族文化的根基。而現(xiàn)代生活忙碌、緊張，很容易忽略傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性。然而，傳統(tǒng)藝術(shù)正是我們身份和文化認(rèn)同的來源，它不僅具有美的審美意義，更是我們思想、情感的交流方式。通過傳統(tǒng)藝術(shù)，我們可以感受到歷史的厚重和傳統(tǒng)的底蘊(yùn)，這對于當(dāng)今社會變化快速、流行文化泛濫的現(xiàn)狀來說，無疑具有重要的意義。
其次，傳統(tǒng)藝術(shù)對個人成長的影響。在深入了解傳統(tǒng)藝術(shù)后，我意識到傳統(tǒng)藝術(shù)不僅是文化的載體，更是對個人修養(yǎng)和情感世界的培養(yǎng)有著積極的影響。傳統(tǒng)藝術(shù)要求人們注重細(xì)節(jié)，塑造個人耐心和責(zé)任感。例如，在傳統(tǒng)繪畫中，每一筆每一畫都需要精心描繪，這要求畫家有足夠耐心和細(xì)致入微的觀察力。而在現(xiàn)代生活中，我們常常在瞬間享受和追求刺激，缺乏耐心和耐受力。通過學(xué)習(xí)和欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)，不僅可以培養(yǎng)我們的耐心，而且可以提高我們的觀察力和細(xì)致思考的能力。
第三，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合?，F(xiàn)代藝術(shù)通常與傳統(tǒng)藝術(shù)被認(rèn)為是對立的概念，然而，在講座上，主講人提出了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合是發(fā)展的必然趨勢。他以舞臺劇和電影為例，說明了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)在表現(xiàn)形式、表演手法和藝術(shù)概念上的結(jié)合?，F(xiàn)代藝術(shù)是我們文化的一部分，它受到時代和社會的影響，而傳統(tǒng)藝術(shù)則是我們歷史和傳承的見證。通過傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合，我們可以保留傳統(tǒng)的特點，同時也為現(xiàn)代藝術(shù)注入更多新的元素和創(chuàng)新。
第四，傳統(tǒng)藝術(shù)的未來發(fā)展。講座最后，主講人提出了傳統(tǒng)藝術(shù)的未來發(fā)展問題。他指出，傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會中面臨許多挑戰(zhàn)，如流行文化和商業(yè)化對傳統(tǒng)藝術(shù)的沖擊。然而，傳統(tǒng)藝術(shù)也具有許多閃光點。例如，傳統(tǒng)音樂通過音樂節(jié)、音樂比賽等形式，吸引了越來越多年輕人的關(guān)注。這些變化說明了傳統(tǒng)藝術(shù)的生命力和吸引力在新的時代條件下得到了保護(hù)和發(fā)展。因此，如何在傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展中取得平衡，保護(hù)傳統(tǒng)的特點，同時又不斷創(chuàng)新和發(fā)展，是擺在我們面前的重大任務(wù)。
總結(jié)起來，通過參加文化大講堂第三期的活動，我深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代生活之間的關(guān)系、傳統(tǒng)藝術(shù)對個人成長的影響、傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合以及傳統(tǒng)藝術(shù)的未來發(fā)展問題。這次講座不僅為我打開了一扇了解傳統(tǒng)藝術(shù)的窗戶，更引發(fā)了我對傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛和探索的欲望。我希望通過努力學(xué)習(xí)和參與，能夠為傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的力量。
師德師風(fēng)大講堂第三期心得體會篇十九
第一段：導(dǎo)入幸福大講堂的背景和意義（200字）。
幸福大講堂作為一個積極向上的社會活動，旨在幫助人們理解和追求真正的幸福。這個講堂每一期都邀請各行各業(yè)的專家、學(xué)者和成功人士分享他們的經(jīng)驗和思考，向我們傳授幸福的秘訣和方法。第三期的幸福大講堂同樣帶來了一系列精彩的演講和講座，深度探討了幸福的內(nèi)涵和實踐。我參加了這一期的講堂，收獲頗豐，下面我將從幾個方面總結(jié)我對幸福的新認(rèn)識和感悟。
第二段：認(rèn)識幸福的多樣性（200字）。
在幸福大講堂的第三期中，我第一次了解到幸福并不是一個抽象的概念，而是一種多樣性的存在。從心理學(xué)家的講座中，我明白到幸福對每個人來說具有不同的定義和詮釋。有些人認(rèn)為幸福是物質(zhì)上的富足，有些人則追求內(nèi)心的平靜和滿足感。而更多的人則關(guān)注于人際關(guān)系和社會聯(lián)系對幸福的影響。這使我深刻意識到幸福并不是同一個標(biāo)準(zhǔn)適用于所有人，每個人有權(quán)利追求自己理解的幸福。這種多樣性讓我更加明白，要想獲得真正的幸福，我需要認(rèn)真思考和找到適合自己的方式。
第三段：幸福的基本要素（200字）。
參加幸福大講堂的第三期，我也了解到幸福并不是一個孤立存在的感受，它與我們的生活和行為有密切的關(guān)系。在職場成功人士的演講中，我明白到幸福其實是一種積極的心態(tài)和行為方式。他們分享了追求幸福的幾個基本要素，包括目標(biāo)設(shè)定、積極態(tài)度、承擔(dān)責(zé)任和持久忍耐。這些要素讓我明白到幸福是我們自己主動經(jīng)營和創(chuàng)造的結(jié)果。我們需要設(shè)定明確的目標(biāo)，并付諸行動來實現(xiàn)。同時，我們要積極面對生活的挑戰(zhàn)，承擔(dān)起自己的責(zé)任，并具備持久忍耐的精神。經(jīng)過這些演講的啟發(fā)，我深刻認(rèn)識到，要追求幸福就需要我們自己的不懈努力和積極面對生活的態(tài)度。
第四段：和別人分享幸福的重要性（200字）。
除了個人追求幸福，與他人分享幸福也是一個重要的方面。第三期的幸福大講堂也邀請了一位知名心理學(xué)家，探討了幸福與人際關(guān)系的關(guān)聯(lián)。他的演講讓我明白到，幸福和社會聯(lián)系有密不可分的關(guān)系。當(dāng)我們和他人分享我們的幸福時，不僅能夠增加我們的滿足感，也會促進(jìn)更多人的幸福。正如心理學(xué)家所提到的，我們可以通過尋找機(jī)會幫助他人來分享自己的幸福。這個過程不僅可以給予別人幸福，也能夠增加我們自己的幸福感。因此，我深信與他人分享幸福是追求幸福不可或缺的一部分。
第五段：總結(jié)對幸福的新認(rèn)識和體會（200字）。
通過參與幸福大講堂的第三期，我對幸福有了更深刻的認(rèn)識。幸福不同于每個人，我們需要去思考和找到適合自己的幸福方式。幸福不是一個孤立存在的感受，它和我們的行為和心態(tài)有密切的關(guān)系。與他人分享幸福也是追求幸福的重要方面。對于我個人來說，我將會更加重視目標(biāo)設(shè)定、積極態(tài)度、承擔(dān)責(zé)任和持久忍耐，通過與他人分享幸福，讓自己和他人都得到更多的幸福。通過這次參加幸福大講堂的體會，我堅信追求幸福不再是遙不可及的夢想，而是我們每個人都可以通過行動和認(rèn)知來實現(xiàn)的現(xiàn)實。
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