寫心得體會可以培養(yǎng)我們的觀察和思考能力，提高學習和工作的效率。首先，寫心得體會時要充分了解自己的經驗和感受。希望以下這些心得體會能夠給你提供一些新的思路和見解。
學習中華魂后心得體會篇一
隨著時代的不斷發(fā)展，現(xiàn)代人的生活越來越忙碌，忙于學習、工作、生活等方面，卻很少關注到傳統(tǒng)文化的學習。我認為學習中華傳統(tǒng)文化非常重要，這不僅可以增長知識，還可以培養(yǎng)出自己的人文底蘊，形成自己獨特的文化品味。
中華傳統(tǒng)文化是源遠流長的，它以其廣博的學問和悠久的歷史文化而屹立于世界文化之林。中國傳統(tǒng)文化凝聚了千百年的歷史，為國人留下了各式各樣優(yōu)秀的文化藝術品和思想精華。我們應該將對中華傳統(tǒng)文化的學習提上日程，從中吸取更多智慧，更好的應對生活中的各種問題。
學習中華傳統(tǒng)文化，最重要的是學好古詩文和經典著作?！墩撜Z》、《詩經》、《莊子》等充滿哲理和人生智慧的著作都值得讀一讀。經典著作中蘊含的智慧，早已超越了時空的限制，依然對當今的我們有啟示作用，讓我們在日常生活中也能受益良多。
學習傳統(tǒng)文化能夠提高文化素養(yǎng)，但也需要注重實踐和體驗。中國傳統(tǒng)文化下的許多活動，如書法、繪畫、剪紙、唱詩等都是非常好的體驗之道。體驗這些傳統(tǒng)文化，讓我們不僅能更好地了解其內涵，而且也有助于增強自己的審美能力和創(chuàng)造力。
學習中華傳統(tǒng)文化，我們還可以了解到中國的民俗文化。中國有豐富多彩的民俗活動，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、臘八節(jié)等。參加這些活動，可以感受到濃郁的文化氛圍，也能讓我們更好地接收和傳承中國傳統(tǒng)文化。
總之，中華傳統(tǒng)文化是我們的文化底蘊，我們應該尊重和弘揚。通過對中華傳統(tǒng)文化的學習和理解，我們有助于了解自己、提升自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的審美能力，形成自己的文化品味。讓我們一起來關注和學習中華傳統(tǒng)文化吧！
學習中華魂后心得體會篇二
“學習中華文化講座心得體會”是我在學校參加的一項課外活動。這個講座課程歷時一個月，由多位教授和學者授課，以中華文化為主要內容，內容涵蓋了不同領域，包括歷史、文化、文學、藝術等等。在這個過程中，我對于中華文化有了更深的認知，也讓我更加崇尚中華文化。在這篇文章中，我想分享我對這個講座的學習心得以及其帶給我的啟示。
這個講座的課程很豐富，從歷史文化到詩歌鑒賞，從書法手抄到傳統(tǒng)舞蹈，讓我們了解了中華文化的不同方面。通過了解，我發(fā)現(xiàn)中華文化這一龐大的概念并不是單純的歷史與文化，而是凝聚了中華民族長期以來的領悟、創(chuàng)造和實踐。這種文化深深地植根與中華民族的精神，影響著現(xiàn)代社會。
第三段：反思自我。
從這個講座中，我也意識到我的中華文化的修養(yǎng)還存在不足，面對一些常見的文化問題，我會出現(xiàn)一些摸不著頭腦的尷尬。但是，這個講座讓我意識到，學習并不是一蹴而就，需要不斷地去探索、學習、練習。讓我認識到學習中華文化的必要性。
第四段：學習的體系完整。
這個講座的課程體系非常完整，它從中華文化的古代發(fā)展到現(xiàn)代的演變，全面深入地了解中國文化的進展歷程。從生活、思想到藝術，從外文翻譯到文學研究，從哲學思辨到歷史影響，每一個方面都讓人汲取了豐富的知識。
第五段：結語。
總的來說，學習中華文化講座給了我很深刻的印象，它不僅讓我認識到中華文化的博大精深，也為我開拓了一扇認識世界的大門。我的心在這個講座之后得到了滿足，每一個課程都讓我的印象深深烙在了心中。這次學習體驗也讓我更加崇尚中華文化，更加自豪地為自己的闊綽的環(huán)境感到慶幸。我相信，通過這樣的學習，我會更加了解中華民族深遠的歷史和底蘊，從而承襲并發(fā)揚光大中華傳統(tǒng)文化。
學習中華魂后心得體會篇三
近日，我有幸參加了一場主題為“學習中華文化”的講座。講座中，講師從中華文化的起源、流傳、特點等多個方面進行了詳細闡述。通過講座，我深刻地認識到了中華文化的博大精深和珍貴性，也頓時感到自己對中國傳統(tǒng)文化了解的匱乏，因此在此寫下我的心得體會，與大家分享。
第二段：中華文化的博大精深。
中華文化源遠流長，有著豐富多彩的內涵，其中包含了文學、藝術、哲學、歷史、科學等方方面面。中華文化的博大精深早已聞名于世。講師在講座中特別強調了儒家文化以及其思想。儒家文化主張“仁愛”、“忠誠”、“節(jié)操”、“誠信”，對于人際關系、自我修養(yǎng)、生命觀念等方面有著深遠的影響。中華文化的博大精深是源于其所蘊含的深厚內涵。這種內涵早已成為中華文化的精髓，加深了我們對中華文化的認識。
第三段：中華文化的珍貴性。
中華文化不僅博大精深，而且具有極高的珍貴性。中華文化不僅是中華民族的文化，也是人類共有的文化寶庫，有著不可磨滅的人類文明貢獻。這源于中華文化在歷史上扮演了舉足輕重的角色。完整的歷史、哲學、科技、文學等方面都有眾多的中華文化瑰寶，這深深吸引了我們對中華文化的探究。中華文化的珍貴性體現(xiàn)在其源遠流長、豐富多彩、存在于人們的思想和生活中，是全人類的文化遺產。保護、傳承、發(fā)揚好中華文化，有著重要的文化意義和價值。
中華文化的博大精深和珍貴性使得我們要學習中華文化，尤其是在和平發(fā)展的角度上來看，學習中華文化顯得格外重要。對于我們每個人來說，學習中華文化不僅有益于提升個人素質，而且能深化對個人的文化認同感，從而能夠參與到國家進步和發(fā)展中去。在具體實踐中，我認為學習中華文化應當引起我們的高度重視，并把學習中華文化與我們的實際生活相聯(lián)系，加深我們對中華文化的認識。
第五段：總結。
通過這次講座，我體會到什么是中華文化的博大精深和珍貴性，認識到學習中華文化的必要性。中華文化是我們的歷史、文化、傳統(tǒng)和未來，是我們成長的基石。它為我們提供了思想源泉和文化傳承的紐帶，成為自身文化認同和國家文化自信的重要依托。為了把中華文化傳承下去，我們每人要懷著一顆敬畏之心，傳承、弘揚和優(yōu)化中華文化，成為中華文化的傳承者、弘揚者和創(chuàng)新者。
學習中華魂后心得體會篇四
在元朝，中國曾經是世界上國土面積最大的國家，而在唐宋，她又曾是世界上國力最強盛的國家。這樣的大國有著博大精深，源遠流長的傳統(tǒng)文化。然而，隨著世界的進步，社會的發(fā)展，外國文化和其他先進的文化的泛濫，中華傳統(tǒng)文化開始受到冷漠，甚至將被國人遺忘。
有多少人寫毛筆書法呢？與我們相望的日本卻規(guī)定每所學校都要開設毛筆書法課，每個人都要懂得寫毛筆字。日本的毛筆書法是從中國傳過去的，人家都如此重視，我們呢？從這一方面就可以看出我們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
京劇、皮影戲、變臉…這些都逐漸淡去，現(xiàn)在的人們忙于追逐潮流，我相信沒有多少人愿意天天對著這些中國文化的瑰寶過活，傳統(tǒng)文化成了遠去的記憶。
現(xiàn)在的人已經很難靜下心品讀中國的四大名著，面對滕王閣也很難再想起王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，面對困難也很難再吟出李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?。中國五千年的文化，那唐詩，那宋詞，那元曲，還有多少人記得？現(xiàn)在的我們沉醉于青春小說，科幻小說，沉迷于網絡?？墒牵@是我們應該做的嗎？中國的傳統(tǒng)文化已經被我們漸漸遺忘。現(xiàn)在許多西方的.學者到中國尋找中華文化的根源，來學習中華文化，作為國人的我們，卻把這些遺忘，這應該是件很可笑的事情吧！
中華文化博大精深，源遠流長。希望有一天人們能夠重視即將被遺忘中華文化，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，為中華文化續(xù)寫燦爛美好的未來。
在南方，有香甜可口的湯圓；在北方有香脆多餡的餃子，不管是南方湯圓還是北方餃子，我都鐘愛。
媽媽告訴我餃子和湯圓有區(qū)別，但是我看不出有多大的區(qū)別，因為我的饞嘴都很喜歡吃，我的眼里只有吃，哪還能看出他們的區(qū)別。
湯圓我喜歡在元宵的時候吃，代表團團圓圓，畢竟一家子在一起才是幸福美滿嘛。每逢元宵時節(jié)，媽媽總會煮好一大鍋湯圓，我在一旁看著那白白胖胖的湯圓，忍不住想要往前去掐一口或者直接吞掉。湯圓們在鍋里面沸騰，仿佛在里面狂歡似的，真令人喜歡。
“開動啦，小饞嘴?！眿寢層H切地說。我已經等候多時啦，終于來了，我都要等不及了。我立刻拿起筷子往下面夾起來，可是頑皮的湯圓們不讓我夾，油膩油膩的，一夾起來，就會滑下去。所以媽媽讓我用勺子來吃，這樣以來，他們就掏不出你的手掌心了。
我們一家人，都團聚在一起，都一起團團圓圓地吃著圓圓的湯圓。我喜愛白白胖胖的湯圓，因為，他讓我和家人在一起，幸福地在一起。
到了冬天，唯有餃子令人喜愛，可口又多餡。有玉米餡兒的，有肉餡的，也有玉米火腿餡的，真是趣味多多。冬至的時候，雖然我們在南方，但是我也喜愛吃餃子，餃子給了我們溫暖，讓我們家庭溫暖如初。
當然了，餃子什么時候都能吃，因為隨便去街上逛一逛，都能看見沙縣等小吃餐廳，都把餃子列為特色小吃。我每次去都會來幾份。每逢晚上我肚子餓了，就會去買幾份餃子充充饑，順便也讓家人們飽滿。我喜愛多餡的餃子，因為餃子解決了我們的溫飽，讓家庭美滿。
南湯圓，北餃子，我都愛，我都要；每吃幾口口水流，家庭吃了幸福留，肚子餓了就找它。
學習中華魂后心得體會篇五
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數不計數。如：中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。
學習中華魂后心得體會篇六
中國傳統(tǒng)文化的內核是什么?她由那些文化符號組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認真思考。
不久前，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內容是道和術，道家之道，儒家之術。從內容上看，很難判斷他說的對還是不對。
說他對是因為，中國傳統(tǒng)文化確實包含著道家、儒家思想，也有著關于道家之道、儒家之術的闡釋。
說他不對，是因為中國傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術。其中還有更博大精神的內容和對人文、自然、宇宙萬物的精準解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達、達觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報大善之念的文化。
中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講1以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。
中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內容。但道家之道是有的，儒家之術就不準確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調和之術。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。
易經把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述。
數數成像的概念12345是生數，67890是成數。生數和成數的契合點分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數據。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨沒有0和5。0和5在哪里?居中。中為土，中土即此域中之國——中國。
易經解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進入適當的土壤、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
2家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認識這么多志同道合的人。我能進入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個題目，關于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個人不太贊同這種解釋，對于我們的傳統(tǒng)文化來說，經歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實已經很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個部分，有形的物質和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個詞，哲學。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學。再論述到中國哲學的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴充。而金字塔的頂端應該算哪里?我想，當之無愧的當屬《易經》，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認為《周易》更多的是一本卜筮之學，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說(也許沒有背下來的必要，只是我背下來了，這里不管了)，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什么，你要怎樣面對，結果會是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當座右銘或者拿來教訓晚輩，因為這是實實在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關于象的'描述也是暗含著處世之道。
我想要強調的一點是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚的，之前有一些國學朗誦活動的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但3我依舊認為教育應該從娃娃抓起，抓起的重點是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會有好壞的概念，就是因為我們是有一個根深蒂固的準繩的，如果什么時候這個準繩沒有了，我們的民族文化也就不復存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長。
對于某位菇涼提的問題，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認為這就應該歸于中國醫(yī)學的作用，沒有中醫(yī)都活不下來!當然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因為代代人都有這樣的抱負，靈魂不死，故而永存!
學習中華魂后心得體會篇七
中華文化，作為中國五千年文化的核心，凝聚著中國人民深厚的思想精華和智慧源泉。在這里，我們可以找到與眾不同的中華心得體會。中華心得體會是一種對中國傳統(tǒng)文化的領悟和把握，在全球化背景下，這種思維方法與時俱進，深受世界學術界的尊重和關注。
第二段：文化傳承
中國傳統(tǒng)文化不僅僅是一種文化遺產，而是一種文化傳承和發(fā)展，是一種想象和夢想的藍圖，是中國人民永遠的根基。中華心得體會對中國傳統(tǒng)文化的理解和解讀，在這個變化如此迅速的時代，有著極強的現(xiàn)實意義。對于新一代人來說，通過中華心得體會，學習和感悟中華文化，才是繼承與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的重要途徑。
第三段：價值觀
中華心得體會中強調的是中國傳統(tǒng)文化中的一些核心價值觀，如儒家思想、道家思想、佛家思想等。中華心得體會從價值導向出發(fā)，用文化的力量啟迪中國人民的心靈，促進社會的和諧與進步。這些思想不僅是中國傳統(tǒng)文化的核心，更是傳承五千年文化的基礎。在當今世界多元化的社會背景下，中華心得體會延續(xù)著中國文化價值的內在精神，為世界提供了理解中國的重要途徑。
第四段：文化自信
“中國強了，中國文化才強大”，這是每個中國人內心深處的共鳴。在中華心得體會中，人們洞察中國傳統(tǒng)文化的真正魅力，更能感受到文化的自信和自豪，這是一種充滿魅力的文化精神狀態(tài)。
第五段：未來展望
中華心得體會不僅僅是我們對于中國傳統(tǒng)文化的推崇和熱愛，更是對于未來的一種思考和展望。隨著文化的進一步交流和融合，中華心得體會已經成為我們面向未來的一種文化態(tài)度和文化自覺。
總結：
中華心得體會是一種兼具中國傳統(tǒng)文化內涵與現(xiàn)代思維方式的思想，在提升中國文化自信的同時，更為世界提供了理解中國的重要途徑。相信在不久的將來，中華心得體會必將成為一種世界文化之橋，引領中國文化在全球范圍內獲得更加廣泛的認可和推廣。
學習中華魂后心得體會篇八
中國傳統(tǒng)文化，對我來說是既熟悉又陌生的，但在聽了專家們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動的眼淚。而我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心，對師長，對朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。
對照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點，很多都沒做到過，沒有想到過。回來后慢慢調整自己的心態(tài)，反思自己的過錯。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的'陽光!我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經有人說過這樣的話：若你----。
播下思想的種子，便收獲文字;。
播下文字的種子，便收獲行為;。
播下行為的種子，便收獲習慣;。
播下習慣的種子，便收獲人格;。
播下人格的種子，便收獲命運。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
回想起來，我真的很幸運，有幸學到傳統(tǒng)文化。曾經的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學習弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責任。
中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚;但它更需要我們去學習，去實踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)那是一種豁達、達觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報大善之念的文化。
中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。
中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內容。但道家之道是有的，儒家之術就不準確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調和之術。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。
易經把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述。
數數成像的概念12345是生數，67890是成數。生數和成數的契合點分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數據。頭1.6，尾4.9，左3.8，右2.7，唯獨沒有0和5.0和5在哪里?居中。中為土，中土即此域中之國——中國。
易經解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進入適當的土壤、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟，才能繼往開來。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛柔相濟、陰陽互補。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。
學習中華魂后心得體會篇九
中華會計網校是中國最大的會計職業(yè)教育在線教育平臺之一。它提供全方位的會計專業(yè)教育培訓課程，包括注冊會計師、管理會計師、律師資格證等多個領域。作為一名學習者，我在中華會計網校學習的心得體會如下。
第二段：學習方式的靈活性。
在中華會計網校學習，最大的好處之一是學習方式的靈活性。平時工作繁忙的我可以根據自己的時間安排進行有效的學習。網校提供了多種學習方式，如在線課程、視頻教材、模擬試題等。我可以根據個人喜好和學習效果選擇適合自己的學習方式。這種靈活性讓我能夠合理安排時間，充分利用碎片化時間進行學習。
第三段：專業(yè)的師資團隊。
中華會計網校擁有一支專業(yè)的師資團隊。這些師資來自于會計、金融等行業(yè)的專家和教授，他們在各自領域具有豐富的實踐經驗和教學經驗。學習過程中，我通過他們專業(yè)的講授，深化了對會計知識的理解和應用能力。師資團隊還提供了答疑服務，及時解答學員的問題，解決學習中的困惑。這使得學習不再孤單，能夠在專業(yè)人士的指導下更好地掌握知識。
第四段：豐富的學習資源和實踐機會。
中華會計網校擁有豐富的學習資源和實踐機會。平臺上有大量的教學視頻、教材資料和模擬題庫，這些資源豐富了學習內容，幫助學習者更好地理解和運用知識。此外，網校還與一些企業(yè)和機構進行合作，為學員提供實踐機會。例如，有機會參加實習、實訓、項目合作等活動，這樣的機會能夠幫助學員將理論知識與實際情況相結合，提高學習和工作能力。
通過在中華會計網校的學習，我收獲了很多。首先，我掌握了許多實用的會計知識，提升了職業(yè)技能。其次，我提高了自學能力和時間管理能力，學習的靈活性使我能夠更好地安排學習時間，提高效率。第三，通過與專業(yè)教師的互動，我學到了很多行業(yè)內的實踐經驗和應用技巧。這讓我更加自信，對將來的工作充滿信心。同時，在學習過程中與其他學員的交流也為我?guī)砹烁鼜V闊的視野，為自己的發(fā)展提供了新的思路和機會。
總結：
中華會計網校的學習體驗讓我受益匪淺。這個平臺為我提供了學習的靈活性、專業(yè)的師資團隊以及豐富的學習資源和實踐機會。通過努力學習，我不僅積累了豐富的會計知識和技能，還提高了自己的自學能力和時間管理能力。希望在今后的學習和工作中能夠繼續(xù)發(fā)揮中華會計網校學習的優(yōu)勢，不斷進步，實現(xiàn)自己的目標。
學習中華魂后心得體會篇十
中華文化是世界上最悠久、最深遠、最具內涵的文化之一，它是中華民族心靈的深處，也是跨越千年而不斷升華的中華思想精髓。在與中國人民的交往與思想溝通中，我深深感受到這份文化的魅力與美好。下面就讓我來詳細談談我的中華心得體會吧。
一、 孔子思想帶來的潛移默化
孔子是中國歷史上最偉大的思想家之一，他的思想影響著中國人的生活方式和價值觀，也對我的思想造成了深遠的影響。孔子提倡“仁愛”、“誠信”、“敬天、愛人”的思想，這些思想深深地植根在中國人的心靈深處，從而引導了中國人的行為和為人處世的準則。在我的交往中，我也深深地受到孔子思想的熏陶，學會了尊老、敬師、講信用、樸實待人等古老的傳統(tǒng)美德。因此，我相信孔子思想的具有現(xiàn)代價值，它能夠引導我們掌握人性規(guī)律，學習做人的道理，走向明智、善良、高尚的生命境界。
二、 儒家思想下的家庭觀念
中國的家庭觀念深受儒家思想的影響，一直被視為文化傳統(tǒng)中最為重要的部分之一。在中國，家是一個人最重要的精神家園，從小便被教育以重視家庭、尊敬父母、幫助兄弟等家庭美德。這是因為在儒家倫理中，人們視家庭為天下之本，認為父母是養(yǎng)育自己的神圣存在，因此心懷家國情懷、尊重家庭、珍視愛人是中華文化價值觀的重要組成部分。在我的生活中，也深深悟出了家庭的高尚美德，明白了家庭的重要性，并且懂得了珍惜親情、尊重父母和親人、關注家庭成員的需求和感受等，這種家庭美德也深深地影響了我的生活方式，帶給了我豐富的人生體驗和感動。
三、 深圳快速發(fā)展的非凡奇跡
深圳這個發(fā)展了40年的城市正在經歷著世紀大變革，將原先的“工業(yè)之都”逐漸轉型為“創(chuàng)新之都”。在最初的發(fā)展階段，深圳的外國留學生構成了城市多樣化、國際化的特色，他們的到來大大促進了城市和人民的多元化和全球化。如今，隨著深圳不斷的發(fā)展，這個城市吸引外國人的原因也變得越來越多元化。例如，在中國的旅游業(yè)中，深圳被評為全球旅游度假勝地，這個充滿活力、創(chuàng)新、發(fā)展空間的城市正在吸引，將吸引更多外國留學生來這里學習，從而獲得非常多豐富的機會。
四、 節(jié)日文化體現(xiàn)的宗教和歷史
中國人民最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日之一是春節(jié)，它代表著中國文化的一個重要組成部分，對于中國人民各色各樣的宗教和民間文化來說是意義重大的。春節(jié)代表了傳統(tǒng)的崇拜、尊重歷史和祖先的價值觀，以及人們在寒冷冬天集聚一起分享巨大的食糧和財富、分享生活中快樂的時光的美好愿望。在我的理解中，中國的傳統(tǒng)節(jié)日既體現(xiàn)從中國文化中來的美妙氣息，又因為它代表了中國人民的共同關注和愿望，是中國人民最鮮明的文化。
五、 “和諧社會”體現(xiàn)的公民意識
和諧社會是中國特色社會主義的建設目標之一，它帶著中華民族傳統(tǒng)的文化價值觀念，包括“和諧”“民主”“文明”“團結”四種價值觀，構成了中國人民追求全面文明體的思想體系。在和諧社會建設中，強調政府的角色必須是協(xié)調、催化和服務，加大服務經濟發(fā)展和社會事務改革的力度，同時也提高生態(tài)環(huán)境的保護和管理，推動中國的經濟與社會綠色可持續(xù)發(fā)展。我認為，和諧社會建設體現(xiàn)了中國人民的公民意識和價值觀的協(xié)同共存，體現(xiàn)了中華文化中有關“天人和諧”的愿望，這種價值觀和民族精神也將引領中國社會的未來發(fā)展。
總的來說，我的中華心得體會是，中華文化是博大精深的，它包含了中國人民的各種價值觀念和文化傳統(tǒng)，而這些是在中國特色的社會現(xiàn)實中發(fā)展的。通過這些美好和深厚的文化精髓，我完善了自己的人生觀、價值觀和美學觀，并激發(fā)了自己的人生意義和追求。同時，在這個充滿活力、創(chuàng)新、發(fā)展空間的土地上，我的世界觀也獲得了更加前瞻性、國際化和多元化的展現(xiàn)。
學習中華魂后心得體會篇十一
在課堂上何總用四個方面來闡述了學習的目的：
1.學習是解惑的最有效方法；2.學習是實現(xiàn)個人抱負的途徑；3.學習是造就臨危善斷自信心的根本；4.學習是來源于自己的快樂。這四個方面也可以說是結合了我們青工本質思想做出的一個總結。時至今日，學習早已超出了傳統(tǒng)意義的讀書考證。旅游是學習，健身是學習，上網是學習，工作是學習，一種終身學習的理念正逐漸深入人心，學習也從單純的求知成了一種生活方式，但最終是要學以致用，探尋從辛苦中獲得的'快樂與成果。
在當今信息更新速度非常快的環(huán)境下，只有通過不斷的學習才不會被時代所淘汰。那應該學習什么呢？人的素養(yǎng)有三點很主要，包括：綜合素質、生存能力、個人內涵。
有很多朋友都對這個問題有所疑問，為什么有一些小學畢業(yè)或中學畢業(yè)的人會成為大老板或富翁，而有很多人卻上了大學還要給這些大老板打工呢？經過長時間的討論，重點問題停留在了綜合素質方面上。大家都經過了小學、中學、高中、大學的學習，可以說都掌握了一些學科的基本知識，但是進入社會后，在綜合素質方面上，我們卻遙遙不及這些人。因為這些人在進入社會的第一天起，就已經開始對綜合素質方面上有所磨練了。我們只有隨著社會發(fā)展的同時，不斷提高自己的認知水平，還要我們不斷的學習，這樣才能使我們更早地適應自然環(huán)境與社會環(huán)境。
結合當今社會現(xiàn)狀及企業(yè)情況來講，生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了，何總總結了做為露天煤業(yè)青工應該具備的生存技能。首先要掌握法律知識，法律是國家制定或認可的，由國家強制力實施的，以規(guī)定當事人權利和義務為內容的具有普遍約束力的社會規(guī)范。只有懂得行為規(guī)范，才能不逾矩；其次要懂財務管理知識，財是金錢和物資的總稱，財務管理教給大家的是聚財用財理財之道，做企業(yè)也罷做事業(yè)也好，都離不開它；再其次要會人力資源管理知識，完成任何工作離不開人，如何做到“能位匹配”？如何評價員工的績效？如何使員工薪酬體現(xiàn)均衡性？這是人力資源管理所能告訴我們的；最后知曉相關聯(lián)專業(yè)，專業(yè)是由于社會分工而產生，但一項工作常常涉及多個專業(yè)，只有了解和掌握了一些相關專業(yè)的知識才能提高工作效率把專業(yè)水平發(fā)揮到極致，不僅如此知曉相關專業(yè)還能建立全局理念。
強化個人內涵，就是強化個人修養(yǎng)，如同武林高手要練內功一樣。國學是以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化。單純的說國學，乃獨指經、史、子、集部的語言文字經典訓詁學問。它不僅可以加強你對人生的認識，還可以提升你的個人修養(yǎng)。曾國藩曾說：“讀書以訓詁為主。”多看經典訓詁學問，可以推究事物的原理法則，對事物遵循過程了然于胸，穩(wěn)坐泰山。正所謂“掌上握有千秋史，胸中自有百萬兵?！彼詫崿F(xiàn)這高標準人生目標唯有學習、學習、再學習。
學習，我們可以解惑；學習，我們可以實現(xiàn)抱負；學習，我們可以擁有臨危善斷的自信心；學習，我們可以擁有快樂。雖然學習很幸苦，但是作為一種生活方式，它會實現(xiàn)我們高標準的人生目標。
學習中華魂后心得體會篇十二
x月x—x，本人有幸參加了由xx育局組織的為期7天的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習與交流，深入學習了《中國傳統(tǒng)文化概觀》、《弟子規(guī)》等課程。教授們的講座理論聯(lián)系實際，深入淺出，使我對中國傳統(tǒng)文化的教育有了進一步的了解和認識，同時讓我深有感觸，受益匪淺。
在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識。然而，通過這段時間對《道德經》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學習，認識有了新的轉變。國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內涵豐富，是我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟結晶。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
人的一生是從學習開始的，子曰：“學而時習之，不亦說乎？”《論語》開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學習的思想。
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行?！胺渤鲅裕艦橄?；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。”就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，“言既出，行必果”，說的就是這個道理。
中國是一個文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當勞”；手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼？？；總是談論著一些日韓卡通人物；大多數幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實的民族文化也越來越遠，這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習會讓人受到很好的熏陶，三字經、弟子規(guī)、論語和四書五經等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產，特別值得我們深入的學習和思考。在學生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育，能使學生體驗到傳統(tǒng)文化的精華，提高學生一定的素質和能力，喚醒學生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學生的民族自豪感。
一個人若能在孩童時期就汲取人類最好的精神營養(yǎng)，早早培養(yǎng)起自學能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長注入源源不斷的動力，用傳統(tǒng)文化的教育來點亮孩子的心靈。
人的道德必然與他的成功與否有著密切的關系，學校教育就要讓孩子先學會做人，然后再做事。萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的寶貴財富。弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之能夠在現(xiàn)代化建設中發(fā)揮更好和更大的作用，是當今中國社會發(fā)展的客觀需要。
學習中華魂后心得體會篇十三
中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結晶。其中許多思想精華。處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛。孝悌重回到我們心中，讓忠誠。守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
通過對《道德經》?！兜茏右?guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學習，對修身。處事。接物等行為有了新的認識：一是對〝孝〞的認識。其實〝孝〞對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關心。
缺少一份大愛，做不到〝泛愛眾〞，也沒有〝老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼〞的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對〝孝〞有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質，讓他們承擔自己該做的一切，把〝孝〞這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭。對社會有用的`人。
二是從〝謹信〞做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無論從〝列典籍。有定處〞，還是〝房屋清。墻壁凈〞等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學了《弟子規(guī)》，我就開始按月。按季制定工作規(guī)劃，工作時不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然；理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領導在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
學習中華魂后心得體會篇十四
我國素來就有“禮儀之邦”的稱號，五千年來一代傳一代。
今年，一個對全中國人民來說具有特殊意義的年度，更應當向全世界拿出我們的文明禮儀，發(fā)揚我國傳統(tǒng)美德。
對別人有禮貌也會得到別人的禮貌。周恩來總理不論在什么樣的環(huán)境里，總是保持著他應有禮貌。每次接見外國來賓時，他總是提前到達會面地點，站在門口和大家一一握手，態(tài)度特殊懇切。會見結束，他總是把客人送到門外，直到客人走后才離開。身為一個國家總理，他處處以禮待人：服務員為他端茶遞水，他總是站起來雙手接過，并微笑地點頭表示謝意;在汽車行駛中，他也一再關照司機禮貌行車，讓外賓車先走……外國記者曾贊美道：“凡是見到他的人，都認為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往。”
這說明白一個人的文明禮貌，就是一個人內在美的'外在表現(xiàn)，就是一面照著你自己的肖像的鏡子，你對他怎樣，他也會以同樣的態(tài)度對待你。
但是對于現(xiàn)在的社會來說，存在著一些不文明的行為。體現(xiàn)比較明顯的是在坐公交車的時候，一個老人晃晃悠悠地站在一個年輕人旁邊，年輕人就裝作沒觀看一樣。盡管如此，不是有人從后面站起來請老人坐，而此時年輕人卻慚愧得無地自容。這種現(xiàn)象在我們四周是頻頻出現(xiàn)，如有人亂丟垃圾，就有人撿起來扔進垃圾箱等，也在社會還是具有那么多有文明、有禮貌的人，只要有這些人的存在，社會還是奇特的。
再過不久，第29屆奧林匹克運動會即將在北京進行，現(xiàn)在電視上每天都在播放關于“講文明，樹新風，迎奧運”的廣告。其中有一條廣告是這樣的：有一用紙包裹的垃圾放在路邊的椅子上，路邊行人來來往往，畫面定格在垃圾箱口處，此時便聽見一段廣告詞“競賽已經開頭了數格外鐘，還沒有一球進門，突然有人接到了球，并且?guī)蜻M門，球進了!現(xiàn)在競賽仍在連續(xù)”，就這么一個公益廣告就體現(xiàn)了舉辦綠色人文奧運的主題。
傳承文明禮儀，是每個中國人的義務和責任，我們確定要肩負起將中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大的責任，在這特殊的年度里，向全世界呈現(xiàn)我國國民的風采。
學習中華魂后心得體會篇十五
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期制造形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。準確地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍圍著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、伴侶有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。
另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）肯定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有肯定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領悟到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的訓練意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素養(yǎng)有涵養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來始終是中國人安居樂業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興盛發(fā)達。
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們仔細去學習、去思索、去感悟，就會明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的推斷和準時訂正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應當報答的最大恩情是父母的哺育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有許多沒有做到：常常會把工作中的不良心情帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的'賜予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關懷太少了。
從校內已經走出來一段日子了，剛開頭的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美妙，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告知自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是埋怨周邊的環(huán)境太過簡單，埋怨這個社會是多么的世俗，忘了連續(xù)追尋生活的美妙。生活在回憶里，苦痛在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，布滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以特別感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參與傳統(tǒng)文化的學習，提示自己應當如何連續(xù)以后的人生。
自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也盼望有更多人受益。并介紹自己四周的伴侶和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，盼望大家都能夠踐行圣。
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