讀后感是讀者閱讀完一本書或一篇文章后的感悟和思考，是對(duì)所讀內(nèi)容的理解和評(píng)價(jià)的書面材料。讀后感可以是對(duì)作者觀點(diǎn)的贊賞或質(zhì)疑，對(duì)情節(jié)的感動(dòng)或震撼，對(duì)人物形象的喜愛或厭惡，對(duì)語言表達(dá)的欣賞或批評(píng)等等。讀后感可以幫助讀者鞏固對(duì)所讀內(nèi)容的理解，加深對(duì)作品主題的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也是一種表達(dá)自己思想和情感的方式。讀后感有助于拓寬視野、提升審美能力、培養(yǎng)思辨習(xí)慣，對(duì)個(gè)人的成長和人際交往都有積極的影響。那么如何寫一篇有深度和感悟的讀后感呢？讀后感筆者可以從多個(gè)方面進(jìn)行展開，比如可以談?wù)勛约簩?duì)書中主題和意義的理解，可以談?wù)勅宋镄蜗蟮母惺芎驮u(píng)價(jià)，還可以談?wù)剷械那楣?jié)和結(jié)局給自己的啟示。另外，讀后感還可以注重細(xì)節(jié)的描寫和感受的表達(dá)，可以用自己的語言和觀點(diǎn)對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行解讀和解析，這樣讀后感才能更加個(gè)性化和有說服力。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。
自我邊界讀后感篇一
我曾經(jīng)以為，我在了解自己和控制自己這點(diǎn)上，可以做得比別人好很多。
我以為我可以清楚地覺知自己。
意思就是說，我自己怎樣思考，會(huì)有怎樣的情緒，我自己都能了解到，不會(huì)有一時(shí)頭腦發(fā)熱的時(shí)候。
后來我接觸到《正念的奇跡》這本書的時(shí)候，我覺得我可以完全不用練習(xí)，就可以輕松地做到覺知自己。
只要我想，我就做得到。
可是我最近想到了一個(gè)問題。
當(dāng)我吃飯，嚼東西的時(shí)候，我的舌頭在什么位置，有什么動(dòng)作呢？
我想到這個(gè)問題時(shí)，我就發(fā)現(xiàn)，我并不能完全地覺知自己。
我在做一些事情的時(shí)候，也和大多數(shù)人一樣，不能維持正念，也就是說，不能專注于當(dāng)下正在做的事，也不能專注于當(dāng)下身體每個(gè)部位的感受。
在我讀過《英雄之旅：自我發(fā)現(xiàn)的旅程》之后，我對(duì)于自我觀照，自我催眠等，有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
再結(jié)合正念的概念來看這本書中提到的一些訓(xùn)練方法，就會(huì)得到一點(diǎn)新的理解。
在《英雄之旅》這本書中，提到一個(gè)概念，叫做中正。
這個(gè)狀態(tài)是說，把自己的情緒與身體狀態(tài)，都調(diào)整到一個(gè)沒有偏移的狀態(tài)。
在這個(gè)狀態(tài)下，我們的身心都是開放的，平靜的，不帶任何情緒。
這應(yīng)該是可以借助正念的方法來實(shí)現(xiàn)的。
我們可以調(diào)節(jié)呼吸，覺知身體所有部位的感覺。
就是我們要知道我們身體每個(gè)部位的感覺。
我認(rèn)為，這個(gè)中正的狀態(tài)，可以理解為，專注于當(dāng)下的感覺而沒有任何情緒和思考的狀態(tài)。
在這個(gè)狀態(tài)下，我們能更好地對(duì)外部環(huán)境的氣氛進(jìn)行感知，也能對(duì)來自自身的想像更有代入感。
是容易接受自我催眠與自我暗示的狀態(tài)。
這可能也是《英雄之旅》這本書中，把中正作為基本概念來講，來使用的一個(gè)原因。
書中提到了很多方法，是用來發(fā)現(xiàn)自己生活的意義的。
有自己完成的，有需要找他人合作完成的。
如果我們不是專業(yè)從事心理學(xué)相關(guān)工作的，可能不會(huì)熟練地應(yīng)用這些方法。
但是中正的狀態(tài)本身，就能起到與正念差不多的效果，可以讓人感受到平靜，減少我們的焦慮。
而且，這是一個(gè)需要不斷練習(xí)的技能。
練習(xí)這個(gè)技能本身就能給我們的身心都帶來好處。
所以還是值得學(xué)習(xí)，嘗試的。
自我邊界讀后感篇二
本書講了什么是自我，自我的形成和發(fā)展，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自我，自我如何影響我們的行為方式。雖然書中講的是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和探索，但既然人類大多生活在社會(huì)的環(huán)境里，所以自我的研究實(shí)際上是對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影射。書中的很多話題都是從對(duì)自我的意識(shí)開始到理解這樣的看法以及在他人的眼里和在特定的社會(huì)環(huán)境中為什么會(huì)有如此的主觀體驗(yàn)。
1、改善拖延癥。拖延癥是一種自我妨礙，為的是不想看到自己失敗。失敗的次數(shù)多了，我們就會(huì)認(rèn)為自己是個(gè)失敗的人，這樣的感覺可不好。但實(shí)際上，上帝對(duì)人類是公平的，每個(gè)人都要經(jīng)歷失敗才能成功，成功的那群人只是過了失敗那條坎。
2、學(xué)會(huì)正確地贊美別人。當(dāng)別人特別在意自己的某個(gè)部分時(shí)候，就是他需要被認(rèn)同的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候恰到好處的贊美會(huì)事半功倍。比如贊美愛買衣服的人漂亮，愛買書的人聰明，愛說話的人健談，文靜的人懂思考，害羞的人可愛等等。
3、控制負(fù)面情緒。負(fù)面情緒產(chǎn)生于人們尋求同一性的失敗。比如說你工作努力卻被指責(zé)偷懶，你覺得你講道理別人說你胡說八道。你應(yīng)該明白很可能別人說的很的很對(duì)，但這一點(diǎn)也不重要，因?yàn)闀险f了“積極的錯(cuò)覺才能保證健康的心態(tài)”。
4、設(shè)置短期目標(biāo)。短期目標(biāo)會(huì)使你的“自我“意識(shí)到你的進(jìn)步，從而產(chǎn)生積極情緒促使你堅(jiān)持下去。
人類生來就擁有自我，并在整個(gè)一生當(dāng)中都在探索自我。我們的自我認(rèn)識(shí)主要來自環(huán)境的反射，我們利用自尊來處理這些反射回來的自我認(rèn)識(shí)，通常高自尊是更積極的認(rèn)識(shí)，低自尊更消極的認(rèn)識(shí)。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于兒童時(shí)期。最后，我們用這些認(rèn)識(shí)來指導(dǎo)我們的行為，因?yàn)槲覀兿Ｍ袨楹驼J(rèn)識(shí)具有同一性。反過來，我們的行為會(huì)增強(qiáng)或改變我們的認(rèn)識(shí)，正確的自我認(rèn)識(shí)并不是件好事，因?yàn)榻】档男睦硎沁^份積極的自我認(rèn)識(shí)帶來的。
自我邊界讀后感篇三
《自我關(guān)懷的力量》是一本啟發(fā)我們走出對(duì)現(xiàn)狀不滿的困境的書，通過在生活中實(shí)踐書中的相關(guān)理念，找到反轉(zhuǎn)生活的力量。
我們都更容易關(guān)懷他人、包容他人、理解他人，卻忽略了自己！自我關(guān)懷是當(dāng)今社會(huì)高壓下人們共同缺少的一種心理能力。因?yàn)樽宰稹⒆晕遗u(píng)的主流地位，人們?cè)谏拼齽e人的同時(shí)，卻不能同樣善待自己。
作者為我們打開了另一扇心靈之窗，讓我們承認(rèn)自己的苦難與不完美，并且關(guān)懷自己，愛自己。人非萬能，總有人比我們做得更好，在坦然接受這一切后，我們才能重新感受到快樂與幸福，并能更加愛護(hù)他人。內(nèi)夫博士通過許多經(jīng)典的研究結(jié)果、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、實(shí)用練習(xí)和幽默故事，讓每個(gè)人都學(xué)會(huì)如何轉(zhuǎn)變不良的情緒模式，讓自己變得更健康、快樂、幸福和高效。
本書通過自我關(guān)懷、靜觀、共通人性的講解與練習(xí)，幫大家找到與自己和解的辦法。學(xué)會(huì)自我關(guān)懷，也就掌握了反轉(zhuǎn)生活的力量。
正如作者內(nèi)夫在本書的末尾處所言：我們不必刻意追求完美以使自己顯得高貴，也不必讓自己的生活按照特定的程序展開才覺得滿意。我們可以同時(shí)感悟作為人類的歡樂與悲痛，并以此來改變自己的人生。
學(xué)會(huì)自我關(guān)懷，并非一蹴而就，尤其是自我批判的習(xí)慣頑固不化。正如書中所介紹的，通常一些自我苛責(zé)，源于過往的經(jīng)歷。我們可以通過回憶過往及角色扮演，表達(dá)出當(dāng)時(shí)被這么評(píng)判時(shí)的感受，以及自己對(duì)這些評(píng)價(jià)的不認(rèn)同，指出評(píng)價(jià)會(huì)造成的不利影響，轉(zhuǎn)而用自己渴望聽到的話語、希望得到的對(duì)待回應(yīng)自己。
這么做是為了在遇事時(shí)，可以恢復(fù)到跟現(xiàn)實(shí)適切的狀態(tài)。在負(fù)面情緒產(chǎn)生時(shí)，仍能以多視角、多維度地看待自己遭遇的一切，看到其中的復(fù)雜性、無常性，體恤自己的不易，關(guān)懷到人總有失去控制、不堪重負(fù)、紛亂如麻的時(shí)刻。
自我邊界讀后感篇四
到四大名著，從《一千零一夜》到《平凡的世界》，余秋雨的散文杰作，金庸的武俠小說，......那是一個(gè)迷人的世界，在那里精神得以慰籍，心靈得以凈化。
一直很喜歡劉墉先生的文章，讀著他的文章，心中總會(huì)有一股莫名的感動(dòng)。《超越自己》是作者的獨(dú)子考入美國著名的高中史岱文森學(xué)校第一年，作者寫給那個(gè)怯生生年輕人的一系列信件。教導(dǎo)他怎樣面對(duì)艱險(xiǎn)橫逆的環(huán)境和未來的挑戰(zhàn)，教他怎樣發(fā)揮潛能，超越自己！
在書中，作者強(qiáng)調(diào)：人生最強(qiáng)的對(duì)手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己！在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己，讀后感《戴爾.卡耐基《超越自我》讀后感800字》。
每個(gè)人應(yīng)該從小就看重自己，在別人肯定你之前，你得先肯定自己。常常覺得自己很沒用處而看輕自己，在家中也常常覺得自己一無是處，或是感到連一點(diǎn)事都做不好，因而傷心、難過，往往使自己摔的很慘，人生或許就是這樣吧，沒有失敗哪來的成功呢？越挫越勇，勇于挑戰(zhàn)才會(huì)擁有許許多多的經(jīng)驗(yàn)和回憶。在人生這條路上，自始至終都和你競爭的對(duì)手不是別人，而是你自己！如果想要更好地戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就應(yīng)該從小就會(huì)看重自己。這樣你才能成為一個(gè)真正沖破人生冰河的人——一個(gè)生活中的強(qiáng)者。
劉墉先生形象地比方：“馬腿斷了，當(dāng)然還能活！但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義？”所以，作為一名教育工作者必須成功，讓學(xué)生能養(yǎng)成良好地學(xué)習(xí)習(xí)慣和掌握做人的基本道理。在這點(diǎn)上，絕對(duì)不能失敗，因?yàn)槭〉牟粌H僅是我一個(gè)人，而是我和我的學(xué)生們！
人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己！我們難以把握機(jī)會(huì)，因?yàn)楠q豫，拖延的毛病，我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，因此不思進(jìn)取。這些，都是導(dǎo)致我們失敗的原因。古人也說過：“憂患可以興國，逸豫可以亡身。”具有憂患意識(shí)，掌握正確的方法，人生就會(huì)走向成功！
自我邊界讀后感篇五
在看到這個(gè)書名的時(shí)候，我以為這本書的內(nèi)容會(huì)是講一個(gè)人在面臨重重困難的時(shí)候是如何地做到意志堅(jiān)強(qiáng)，去排除萬難達(dá)到自己的目標(biāo)，去自我實(shí)現(xiàn)。真正接觸這本書之后才知道，我的想法未免有點(diǎn)“望文生義了”。實(shí)際上，《自我實(shí)現(xiàn)的人》這本書是從心理學(xué)的角度來科學(xué)地分角度地詳細(xì)地論述了有關(guān)“自我實(shí)現(xiàn)”的心理知識(shí)。我在讀了這本書之后主要增長以下幾方面的知識(shí)：
這本書主要圍繞“人的自我實(shí)現(xiàn)問題”這個(gè)中心來論述，馬斯洛——本書的著者，對(duì)“自我實(shí)現(xiàn)”有特定的含義。從馬斯洛的需要層次論來看自我實(shí)現(xiàn)，它是繼人的生理需要、歸屬需要、自尊需要等基本需要的優(yōu)勢(shì)出現(xiàn)后，其優(yōu)勢(shì)才一般會(huì)出現(xiàn)的最高層次的基本需要。自我實(shí)現(xiàn)大致可以描述為充分利用和開發(fā)天資、能力、潛力等。也就是說，“自我實(shí)現(xiàn)”作為一種最高級(jí)的基本需要，要在其它相對(duì)低級(jí)的基本需要得以實(shí)現(xiàn)后，才有實(shí)現(xiàn)的可能。自我實(shí)現(xiàn)的本質(zhì)特征是人的潛力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。從自我實(shí)現(xiàn)的概念我們可以知道，勞動(dòng)者創(chuàng)造性的發(fā)揮，也可以說是勞動(dòng)者自我需要被激勵(lì)時(shí)所表現(xiàn)的特征。自我實(shí)現(xiàn)狀態(tài)，是勞動(dòng)者能力發(fā)揮的最佳狀態(tài)。那么，要調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，必須適應(yīng)勞動(dòng)者的基本需要，促進(jìn)勞動(dòng)者向自我實(shí)現(xiàn)的方向發(fā)展。由此可見，我們的工作單位可以借鑒這一點(diǎn)，要想讓員工更好地工作崗位上服務(wù)就必需先滿足他們的基本生活需要，盡可能地提高一個(gè)檔次，效果更佳。社會(huì)發(fā)展的最終目的還是為了人的幸福，而人的幸福莫過于人的最高層次的需要的滿足。因此，重視人的需要，促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)，對(duì)于中國的現(xiàn)代化是有意義的。
在實(shí)際的行為中，自我實(shí)現(xiàn)是怎樣體現(xiàn)的呢？也就是引導(dǎo)自我實(shí)現(xiàn)的種種行為：
1、充分、忘我、集中全力、全神貫注地體驗(yàn)生活。這種時(shí)刻就是自我實(shí)現(xiàn)的時(shí)刻。
2、讓我們把生命看作一個(gè)連續(xù)不斷的選擇過程，在每一個(gè)選擇前進(jìn)與倒退的沖突關(guān)頭實(shí)現(xiàn)自我。
3、在拿不準(zhǔn)的時(shí)候，要誠實(shí)。
4、自我實(shí)現(xiàn)不僅是一種終極狀態(tài)，而且是隨時(shí)隨刻、點(diǎn)點(diǎn)滴滴地實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能的過程。
5、了解自己，清楚自己喜歡什么，不喜歡什么，知道自己的使命是什么。綜上所述，自我實(shí)現(xiàn)需要我們持之以恒，它是一個(gè)程度的問題，是一點(diǎn)一滴微小進(jìn)展的積累。閱讀之于我們不僅是一種娛樂方式，還給予我們知識(shí)的力量。我們應(yīng)該感激上蒼賦予我們這種能力，讓我們體驗(yàn)到閱讀的樂趣。
以上就是我讀了《自我實(shí)現(xiàn)的人》這本書所學(xué)到的知識(shí)，領(lǐng)會(huì)甚淺，自知要加強(qiáng)練習(xí)。
自我邊界讀后感篇六
在讀完了《超越自我——個(gè)人與組織共贏的策略》這本優(yōu)秀的讀物后，我感觸頗豐。書中強(qiáng)烈的超越自我精神令我感到振奮與鼓舞，并讓我樹立了與組織共贏這一職業(yè)奮斗目標(biāo)。
作者在前言中開門見山地指出，“工作是人的一生最不可缺少的部分，通過工作你不僅可以賺取生活所需，而且還可以從中實(shí)現(xiàn)自己的成就感和滿足感，此外，你的自信心、價(jià)值觀和潛能也只有通過工作才能得以充分的肯定和發(fā)揮。”這一點(diǎn)，讓我對(duì)工作的重要意義有了重新認(rèn)識(shí)。超越自我，不僅是一種重要的人生態(tài)度，也是一種積極的工作態(tài)度，是我們工作高績效和生活高質(zhì)量的重要保證。
日復(fù)一日的工作很容易令人的熱情逐漸冷卻，感到索然無味，甚至?xí)?duì)工作表現(xiàn)出浮躁的心態(tài)、對(duì)工作失去激情、敷衍應(yīng)付，這樣一種工作狀態(tài)是很可怕的。在讀完《超越自我》這本書后，我深深的意識(shí)到了在任何時(shí)候、面對(duì)任何壓力的情況下，都不能對(duì)工作失去熱情與激情，要兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。如何才能保持工作的熱情呢？我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
首先是要調(diào)整好自己的心態(tài)。我們不能總是以本位主義去思考問題，“我為單位付出多少，就應(yīng)有多少的回報(bào)”，若回報(bào)不如所愿時(shí)，便灰心失望，失去工作熱情，想跳槽。要知道，換一個(gè)工作未必就不會(huì)對(duì)工作產(chǎn)生厭倦，在這家單位做不好，到了其它單位一樣可能做不好。所以，對(duì)工作我們要擺正心態(tài)，端正工作態(tài)度。
第二、扮演好自己的角色，理清個(gè)人與公司未來發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。只有對(duì)公司的發(fā)展目標(biāo)深入了解，才能促使自己不斷充實(shí)自我，適時(shí)調(diào)整自己的角色，以適應(yīng)公司的發(fā)展需要；只有找到個(gè)人和公司愿景的最佳結(jié)合點(diǎn)，才能獲得真正的心理歸屬感。
第三、不斷地給自己制定新的目標(biāo)，長、短目標(biāo)相結(jié)合，并朝著這個(gè)目標(biāo)努力，這樣工作起來就有動(dòng)力和沖勁。有了方向和動(dòng)力，自然就能保持高漲的工作熱情。
自我邊界讀后感篇七
黃泰山教授策劃的《杰出青少年自我管理手冊(cè)》。這是一本關(guān)于青少年怎樣成功的勵(lì)志書，能夠給人“帶來希望、夢(mèng)想和戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的力量”
當(dāng)我第一時(shí)間拿到《自我管理手冊(cè)》，我就激動(dòng)不已；而當(dāng)我慢慢將《自我管理手冊(cè)》同步至今，現(xiàn)在回想起以前那個(gè)遇事則沒有信心的我，沒有毅力的我。心情久久不能平靜。是對(duì)自我改變的一種渴望讓我能有如此的行動(dòng)，是呀，誰不像讓自己成為成績優(yōu)異的學(xué)生呢？誰不想讓自己成為鶴立雞群的一份子呢？就像書中所說的，我生來應(yīng)為高山，而非草芥。通過這些重重磨練后，我真的可以體會(huì)到這種自豪感。當(dāng)我回眸望去，當(dāng)時(shí)學(xué)校的師生人手一本?？涩F(xiàn)在不知道有多少人倒在了毅力之下，有多少人將自己貶低為草芥。而我卻可以堅(jiān)持到現(xiàn)在，雖然之中存在補(bǔ)寫等投機(jī)取巧的情況。但是從沒有超過4天。這一點(diǎn)我很自豪，可是當(dāng)老師那時(shí)說到能一片不漏的完成的同學(xué)站起來時(shí)，我卻如夢(mèng)初醒，我因?yàn)槭罴賻淼姆趴v而忽略了最基本的。從今以后，不從現(xiàn)在開始直到我成為一個(gè)有用的人，我將會(huì)不折不扣完成這本手冊(cè)。
自我邊界讀后感篇八
我們經(jīng)常能聽到新聞中對(duì)一個(gè)成功企業(yè)的描述是這樣的“業(yè)務(wù)覆蓋面廣，通過多元化發(fā)展，打造了一個(gè)強(qiáng)大的商業(yè)帝國”?！岸嘣边@是很多企業(yè)的發(fā)展壯大所選擇的道路，而且是相對(duì)于傳統(tǒng)“強(qiáng)而精”的企業(yè)道路的顛覆。但其實(shí)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略并不是只有這兩條路，還有“戰(zhàn)略第三條路”，這就是《競爭新邊界》中所描述的“適時(shí)，連續(xù)跳躍”式的發(fā)展道路。
“適時(shí)，連續(xù)跳躍”式的“戰(zhàn)略第三條路”理論脫胎于艾森哈特和布朗合著的《邊緣競爭》，雖然她們這本書發(fā)表時(shí)，現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)都還沒發(fā)展壯大，但她們的觀點(diǎn)超前而且完美的解釋現(xiàn)在這些強(qiáng)大到富可敵國的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的發(fā)展史，并能給未來企業(yè)的發(fā)展指明道路，是管理學(xué)跨時(shí)代的偉大著作?！哆吘壐偁帯芬彩沁@本《競爭新邊界》最為推崇并引用最多的著作，也是《競爭新邊界》核心觀點(diǎn)和方法論的來源。《競爭新邊界》通過各種案例，把“戰(zhàn)略的第三條路”解釋的條理清晰，通俗易懂，更方便我們閱讀。
“適時(shí)，連續(xù)跳躍”發(fā)展戰(zhàn)略是一種企業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)式發(fā)展戰(zhàn)略，是企業(yè)主動(dòng)的選擇，通過跳躍來擴(kuò)展企業(yè)的發(fā)展邊界。企業(yè)在已經(jīng)確定了核心競爭力的情況下，如果在其核心競爭力周圍出現(xiàn)新的機(jī)會(huì)，但這種機(jī)會(huì)并不在自己有優(yōu)勢(shì)的范圍之內(nèi)，但又是對(duì)自己核心競爭力有影響時(shí)，企業(yè)主動(dòng)選擇跳躍式發(fā)展，跳躍到新的機(jī)會(huì)，把自己的核心競爭力邊界擴(kuò)大。所以，我們可以看出“適時(shí)，連續(xù)跳躍”不是放棄現(xiàn)有的核心競爭力，而是要把新的機(jī)遇納入核心競爭力范圍，擴(kuò)大自己的企業(yè)邊界，把企業(yè)最強(qiáng)做大，是企業(yè)發(fā)展的一種很好的發(fā)展思路。
“戰(zhàn)略第三條路”并不是對(duì)企業(yè)聚焦模式和多元化模式的否定，而是其補(bǔ)充，每種模式都有自己的長處和短板，“適時(shí)，連續(xù)跳躍”模式更適合技術(shù)企業(yè)，這類企業(yè)有著先天的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，而且更善于發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)?！斑吔?機(jī)會(huì)vs能力”，要走第三條路，機(jī)會(huì)和能力缺一不可。抓住機(jī)會(huì)，并不斷發(fā)展企業(yè)自身能力，企業(yè)就可以在這一條路上跳躍式的發(fā)展，快速成為強(qiáng)大的企業(yè)。當(dāng)然“適時(shí)，連續(xù)發(fā)展”也可能讓很多企業(yè)在跳躍過程中摔的粉身碎骨，機(jī)遇有真有假，能力有高有低，任何一方面沒有發(fā)展到位，都沒辦法成功。
讓我們知道了這些企業(yè)是怎么樣一次次完成“適時(shí)，連續(xù)跳躍”的過程而成功的。在對(duì)這些企業(yè)成功的分析過程中，給出來很多方法性的理念。怎么發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)？怎樣提升企業(yè)自身的能力？怎樣完成企業(yè)邊界的擴(kuò)張？書中有很多這方面的論述。
《競爭新邊界》是一部管理類的書籍，對(duì)于創(chuàng)辦了企業(yè)和正在管理企業(yè)的管理者來說，這是一部不錯(cuò)的參考書。它為企業(yè)的發(fā)展提供了不一樣的思路，而且，書中的很多內(nèi)容都是有著指導(dǎo)意義的方法，甚至是可以直接拿來使用的。比如“生態(tài)系統(tǒng)的養(yǎng)成”“組織的意識(shí)”“領(lǐng)導(dǎo)力”等等都是很新穎的觀點(diǎn)，對(duì)企業(yè)的管理者是管理思路的形成一定會(huì)有幫助。
自我邊界讀后感篇九
稻盛和夫相信，要開發(fā)員工的潛能，必須對(duì)“潛意識(shí)”、“意愿’與“服務(wù)世界的真誠渴望”等人類心靈活動(dòng)有新的理解。而大多數(shù)企業(yè)家認(rèn)為員工是付薪水雇來的雇員，未能建立起整體感，也從不認(rèn)為員工的自我超越與企業(yè)的關(guān)系。我前幾年也是這樣考慮，后來有了一定認(rèn)識(shí)，也提出了公司愿景，但是在學(xué)習(xí)型組織建立的過程中，并不規(guī)范，并沒有什么章法。
福特（henryford）認(rèn)為：“依我的想法，每個(gè)人都是一個(gè)有智慧而完整的實(shí)體，都愿意為崇高的使命發(fā)揮精神力量。但我們常缺少等待結(jié)果的耐心。我們所需要的是以這股期待實(shí)踐崇高使命的精神力量，來強(qiáng)化這樣的心。我們輕率地把自己跟這精神力量切斷了。我相信總有一天，我們能挖掘出這種創(chuàng)造未來精神力量的來源?！?/p>
這段話非常深刻地闡明了“人”與企業(yè)愿景之間的關(guān)系，真的是遠(yuǎn)非付薪水換雇工那么簡單。這種精神力量的創(chuàng)造性無可估量。
“愿景”（vision，愿望的'景象）與一個(gè)清楚的“現(xiàn)況景象”（相對(duì)于“愿景”的目前實(shí)況景象）同時(shí)在腦海中并列時(shí)，心中便產(chǎn)生一種“創(chuàng)造性張力”（creativetension），一種想要把二者合而為一的力量。這種由二者的差距所形成的張力，會(huì)讓人自然產(chǎn)生纖解的傾向，以消除差距。自我超越的精義便是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。
我知道我的愿景和現(xiàn)實(shí)差距巨大，按照上述理論，就是創(chuàng)造性張力巨大。但是，這種張力帶給我和整個(gè)團(tuán)隊(duì)的是激情和能量，我們不斷超越，不斷創(chuàng)造驚喜，感到愿景越來越清晰，這個(gè)路途中很艱辛，但是那份創(chuàng)造的喜悅卻是無可替代的。
歐白恩指出：“我們相信生活中高尚的美德與經(jīng)濟(jì)上的成功，不但沒有沖突而且可以兼得；事實(shí)上，長期而言，更有相輔相成的效果。”
赫門米勒的總裁賽蒙不久前說：“為什么工作不能夠是我們生命中美好的事情？為什么我們把工作看作是一件不得不做的事情，而未能珍惜和贊美它？為什么工作不能夠是人們終其一生發(fā)展道德與價(jià)值觀、表現(xiàn)人文關(guān)懷與藝術(shù)的基石？為什么人們不能從工作中去體會(huì)事物設(shè)計(jì)的美、感受過程的美，并試著欣賞可持之恒久的價(jià)值之美？我相信這些都是工作本身就具有的。”
在現(xiàn)實(shí)中，往往是事業(yè)和愿景是兩回事兒，甚至背道而馳。有的人希望幫助別人，卻做一些賺錢很快而沒有社會(huì)意義的事情，他們的潛臺(tái)詞是，等我賺了足夠的錢，我會(huì)幫助別人的。這種把事業(yè)（所從事的的工作）與愿景割裂開來的企業(yè)家大有人在。而我非常幸運(yùn)，我做的事業(yè)——?jiǎng)?chuàng)造無創(chuàng)高效腫瘤治療設(shè)備，讓困境中的人們?nèi)计鹕南Ｍ俏液俏业膱F(tuán)隊(duì)的愿景，而我們可以每天走在通向愿景的大道上，道上的風(fēng)景盡收眼底，在創(chuàng)造愿景的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自我超越。所以經(jīng)常會(huì)感恩，感恩來自上天的使命，感恩一路上幫助我們的人和事，哪怕是惡意中傷者，都心存感激，因?yàn)樗麄冏屛覀兏鼒?jiān)強(qiáng)。這種愿景和工作的高度一致性，是組織生命力的源泉。
把人員的發(fā)展看作達(dá)成組織目的的手段，會(huì)貶低了個(gè)人與組織之間關(guān)系的價(jià)值。這里面有一項(xiàng)無條件的承諾，它是一種義無反顧的勇氣，堅(jiān)持組織真正自我超越的承諾：我們想要如此，不因?yàn)槭裁矗灰驗(yàn)槲覀冋嫘南胍绱?。這種對(duì)于組織的無條件承諾，真的能煥發(fā)出巨大的潛能。我們?cè)诙A段結(jié)束時(shí)，只有24人報(bào)了三階段，但是我們幾個(gè)人為了大家一起走下去，無條件承諾去感召大家，結(jié)果僅有三人沒參加面試，參加面試的人數(shù)增加了8人。對(duì)于沒通過面試的同學(xué)繼續(xù)感召，盡心盡力，無怨無悔，這樣的過程已經(jīng)為學(xué)習(xí)型組織的建立打下了基礎(chǔ)。契約關(guān)系遠(yuǎn)不如盟約關(guān)系更令人心悅誠服。在公司管理上是同樣道理，當(dāng)大家無條件承諾為企業(yè)愿景而努力，這已經(jīng)是盟約關(guān)系了，我們都是主人，一定會(huì)創(chuàng)造無可限量的未來。
既然自我超越的好處那么多，為什么還是有很多人和組織不愿意如此做呢？如果組織的領(lǐng)導(dǎo)者缺乏建立共同的愿景和共有心智模式，以指導(dǎo)其下各階層決策者的能力，組織對(duì)“自我超越”作出承諾是天真而又愚蠢的。自我超越需要厘清愿景，需要建立共有心智模式，需要很多練習(xí)方法，這是一個(gè)非?？茖W(xué)系統(tǒng)的工程，而不是想自我超越就可以了。而且要看清人性，不被一時(shí)的困境所困擾，安然地一直走下去。
自我邊界讀后感篇十
2020年一場(chǎng)突如其來的“黑天鵝”事件，“新型冠狀病毒肺炎”在全球蔓延。疫情成為醫(yī)藥類企業(yè)快速發(fā)展的契機(jī)，但同時(shí)無數(shù)中企業(yè)面臨巨大的危機(jī)與挑戰(zhàn)。
三星電子今年3月下旬宣布，其位于中歐地區(qū)的斯洛伐克電視工廠將在下周臨時(shí)停工。現(xiàn)代起亞汽車在也宣布，決定自3月23日起的兩周時(shí)間里，關(guān)閉其位于中歐地區(qū)的斯洛伐克和捷克工廠。
2月12日，中國烹飪協(xié)會(huì)發(fā)布了新冠肺炎疫情期間，78%的餐飲企業(yè)營業(yè)收入相比去年春節(jié)損失達(dá)到100%以上；9%的企業(yè)營收損失達(dá)到九成以上。
龍頭企業(yè)尚且如此，中小微企業(yè)更難生存了。謝祖墀，加州大學(xué)伯克利分校工程學(xué)博士，高風(fēng)管理咨詢公司的創(chuàng)始人、董事兼ceo。咨詢領(lǐng)域涉及華商界各層面、中國的世界角色，國企改革和企業(yè)國際化。被澳洲intheblack雜志稱為“中國管理咨詢之父”。
黃昱，在戰(zhàn)略管理領(lǐng)域從業(yè)十五年以上，從事企業(yè)戰(zhàn)略、品牌設(shè)計(jì)和數(shù)字化創(chuàng)新等方面管理咨詢工作。曾擔(dān)任美國品牌和設(shè)計(jì)公司鉑慧（prophet）公司的合伙人、歐洲數(shù)字化咨詢公司法國凱捷咨詢（capgeminiconsulting）公司中國區(qū)副總裁、美國摩立特集團(tuán)（monitorgroup）大中華區(qū)副總裁。
兩位作者致力于探索企業(yè)發(fā)展新方向，打開企業(yè)發(fā)展新格局，一本《競爭新邊界》帶來了不一樣的答案。
雖然黑天鵝事件來的總是那么措手不及，但一個(gè)企業(yè)的成長發(fā)展歷程中，必然會(huì)面臨多個(gè)斷層。唯有不斷的競爭突破邊界，才能保證企業(yè)的長久生存。一個(gè)經(jīng)典的爭論，展現(xiàn)傳統(tǒng)企業(yè)打破邊界的兩種模式。以美團(tuán)王興為代表的多元化業(yè)務(wù)拓展，無邊界集體。和以攜程梁建章為代表的專注深度發(fā)展，打造企業(yè)領(lǐng)域的專業(yè)化和創(chuàng)新力。
鋪大盤子和聚焦一點(diǎn)，成為了所有企業(yè)謀求發(fā)展的選擇題。但是這兩種方法都代表著極端的表現(xiàn)，眾多企業(yè)如何在頂尖世界生存，堪稱一大難題。本書開拓出一個(gè)新思路，跳躍斷層，在垂直領(lǐng)域中打造生態(tài)。
垂直領(lǐng)域的跳躍式發(fā)展，是企業(yè)競爭的新途徑。什么是垂直領(lǐng)域的跳躍發(fā)展呢？國外steelcase公司是一家致力于生產(chǎn)金屬家具的百年老店。在思考轉(zhuǎn)型后開始進(jìn)軍辦公空間設(shè)計(jì)與搭建。現(xiàn)在習(xí)以為常的半開放辦公室隔間就是源于他家。
這就是典型的垂直領(lǐng)域跳躍，在大領(lǐng)域中沒有直接跨度到其他行業(yè)，像美食電器那種，但在小領(lǐng)域上從單純的家具生產(chǎn)，轉(zhuǎn)變到空間打造，這個(gè)跳躍開拓了企業(yè)運(yùn)營的新方向。把孤立的思維放到大類的環(huán)境中，在斷層中跳躍尋找機(jī)會(huì)。
與多元化發(fā)展理論相比，適時(shí)跳躍在拓展新業(yè)務(wù)的同時(shí)更注重核心業(yè)務(wù)的發(fā)展與協(xié)同。一個(gè)企業(yè)成功從來都不是一個(gè)理念就能解決的事，內(nèi)部的組織與外部業(yè)務(wù)協(xié)調(diào)，共同創(chuàng)建企業(yè)的健康生態(tài)系統(tǒng)。利用企業(yè)文化，加強(qiáng)企業(yè)員工的歸屬感和凝聚力，依然是組織構(gòu)建的重中之重。開放的平臺(tái)搭建，為企業(yè)提供了穩(wěn)定的商業(yè)生態(tài)圈，最典型的莫過于ios、安卓和小米智能。
自我邊界讀后感篇十一
本學(xué)期讀了一些書,其中拜讀的教育專著《名師怎樣觀察課堂》,讀后感慨很深。這本書闡述了編者對(duì)于各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容的理解和對(duì)教學(xué)策略的思考,又向我們展示了許多教師個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)。在這里名師能和我們進(jìn)行推心置腹的對(duì)話,是對(duì)我們中學(xué)教師的教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)探索的一種專業(yè)引領(lǐng)。讀后你不得不佩服專家那理性的思考、深入淺出的剖析、以及高瞻遠(yuǎn)矚的目光……書中留給我印象最深的就是:。
這本書在新課程、新理念的背景下,具體展示了名師授課的過程,對(duì)新課改形勢(shì)下教師的教學(xué)有示范與指導(dǎo)作用。這本教育專著使我深入了解在各個(gè)學(xué)段,我們的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在哪里,應(yīng)該用什么方法指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。“精彩課堂”中展示的精彩課例,讓我親身感受名師在教學(xué)環(huán)節(jié)上的準(zhǔn)確把握,每節(jié)課后的教學(xué)反思,更是剖析深刻。這樣的內(nèi)容和形式安排,意在對(duì)教師起到舉一反三、名師引路的作用。這本書更吸引我的是,在每一個(gè)案例后都有“方法闡釋”的形式,對(duì)本課采用什么方法,引領(lǐng)學(xué)生突破本課的難點(diǎn),做以簡練的總結(jié),讓我們教師一下子感受到他們的別出心裁,從中受到啟發(fā)。
讀完這本專著,我收獲頗多。文中指出現(xiàn)在的教學(xué)中很多老師走入的極端,我馬上感受到真是旁觀者清,專家指出的很多錯(cuò)誤做法,在我的教學(xué)中都曾出現(xiàn)過,不禁讓我汗顏。
1、教學(xué)環(huán)節(jié)碎。我們?cè)诮虒W(xué)中尤其應(yīng)該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握的能力,只有整合教學(xué)環(huán)節(jié)才有利于學(xué)生對(duì)課本的整體把握,才能較好的落實(shí)教學(xué)目標(biāo),切實(shí)提高學(xué)生的綜合能力。其根本在于提高設(shè)問的質(zhì)量,擴(kuò)大教學(xué)各環(huán)節(jié)的容量,保證每個(gè)人都有自主學(xué)習(xí)、探究的空間。
2、教學(xué)形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用,通過花里胡哨的教學(xué)形式把《課標(biāo)》理念在課堂中“外顯”出來。我們這是“東施效顰”只學(xué)外表,反而丟棄了最根本的東西,那就是課堂的實(shí)效性。我們要切合實(shí)際,實(shí)事求是,根據(jù)教學(xué)的需要設(shè)計(jì)必要的教學(xué)形式,而不能盲目追求時(shí)髦。
這本書,不僅讓我認(rèn)識(shí)到自身存在的不足,還為我指明今后閱讀教學(xué)的方向,我要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材,設(shè)計(jì)出更科學(xué)、更合理的教學(xué)過程,激發(fā)學(xué)生的興趣,變被動(dòng)學(xué)習(xí),為主動(dòng)學(xué)習(xí)。我感受到教師課堂角色的轉(zhuǎn)化的必要性,學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn).“活到老,學(xué)到老”,名師們?cè)谌咧v臺(tái)上奮斗了幾十年,有的甚至兩鬢斑白,仍然奮斗在教學(xué)最前沿,不斷探索,努力學(xué)習(xí),以求不斷完善與提高,這種終身學(xué)習(xí)、學(xué)無止境的熱情,讓我感動(dòng),名師的課堂藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒,要讓它成為激勵(lì)我們思考與探索的思想火花與精神向?qū)А?/p>
自我邊界讀后感篇十二
讀過戴爾卡耐基教授的《超越自我》后，收獲很大，內(nèi)心受到了一次洗禮，使我原本平淡如水的心緒激起了層層浪花，使我日漸麻木的心有了再度振作的欲望。
首先，它讓我知道了很多成功人士對(duì)待工作的態(tài)度及在工作中的表現(xiàn)，他們是如何做好每一件事情的，如何在工作中超越自我。也讓我認(rèn)識(shí)到人生最強(qiáng)的對(duì)手，不是別人，是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己。
超越自我不僅是一種重要的人生態(tài)度，也是一種積極的工作態(tài)度，是我們工作高效和生活高質(zhì)量的重要保證。
人生是需要通過不斷學(xué)習(xí)來充實(shí)和提高的。西方哲學(xué)家赫伯特的話：“一個(gè)人如果二十歲時(shí)不美麗，三十歲時(shí)不健康，四十歲時(shí)不富有，五十歲時(shí)不聰明，就永遠(yuǎn)失去這些了。”也就是說，這個(gè)世界是不等人的，時(shí)間是不等人，如果在你年輕的時(shí)候該耕耘的時(shí)候不去拼搏，那么在你該收獲的時(shí)候也會(huì)一無所有。聯(lián)系自己現(xiàn)狀，社會(huì)在不斷變遷和飛速發(fā)展，知識(shí)在更新，學(xué)生在變化，如果不學(xué)習(xí)新的理論，不努力去接受新思想，學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，就不能適應(yīng)新形勢(shì)的的要求，那就是一種落后，是一種失敗。
態(tài)度決定一切。工作是人的一生不可缺少的部分，通過工作不僅可以賺取生活所需，更重要的是還可以從中獲得成就感和滿足感。一個(gè)人的自信心、價(jià)值觀和潛能也只有通過工作才能得以充分肯定和發(fā)揮。無論什么人，如果把工作當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來追求，看成一種樂趣，無論干什么工作都會(huì)在工作中得到最美妙的享受。比如我們教師，每天備課上課身體感到很累也會(huì)感覺很充實(shí)，有意義；課后寫反思，如果是主動(dòng)想把自己在教學(xué)中的點(diǎn)滴感悟記錄下來，而不是為了完成任務(wù)，就不會(huì)覺得那是一種負(fù)擔(dān)；為了使工作能做得更好，或許不在乎下班后無償?shù)丶影喔木碜?、輔導(dǎo)學(xué)生、和家長溝通等。
其次，超越自我并不是強(qiáng)調(diào)只注重個(gè)人的成長與進(jìn)步，而忽視組織的生存與發(fā)展。
每個(gè)人都應(yīng)樹立與組織共贏的職業(yè)最高奮斗目標(biāo)。怎樣才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？《超越自我》為我們提供了答案：
第一、是要把敬業(yè)當(dāng)作一種使命，做到干一行，愛一行，專一行；
第二、是在任何時(shí)候都要保持對(duì)組織的忠誠，樹立與組織共贏的觀念；
第三、要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，盡職盡責(zé)做好本職工作，主動(dòng)多做事；
第四、要永保工作熱情，保持最佳的精神狀態(tài)，把工作當(dāng)成一種樂趣；
第五、是要勤奮，勤奮是成功的保證，勤奮才能有提升機(jī)會(huì)；
第六、要不斷地提升自己各方面的能力，提升自身的競爭力；
第八、由內(nèi)而外地全面造就自己，塑造完美的品格，追求卓越，超越自我。
每個(gè)人的工作都是重要的，即便我們擔(dān)當(dāng)?shù)氖菢O不起眼的工作，只有我們每個(gè)人的工作都做好了，單位整體工作才能做好，比如，作為一名數(shù)學(xué)教師，就要把數(shù)學(xué)課教好，作為一名年級(jí)長，就要竭盡全力做好年級(jí)各項(xiàng)工作。
總之，這本書使我受到了很大的啟發(fā)。在今后的日常生活、工作中，我將認(rèn)真實(shí)踐個(gè)人與組織共贏的策略，從點(diǎn)滴做起，認(rèn)真做好每一件事，全面提升自己，真正實(shí)現(xiàn)超越自我。
自我邊界讀后感篇十三
自我邊界是一個(gè)人內(nèi)心的一種自我保護(hù)機(jī)制，它可以幫助我們避免因?yàn)檫^多的關(guān)注他人而失去自我，同時(shí)也可以避免我們收到他人的傷害。在現(xiàn)代社會(huì)中，由于信息的過度流動(dòng)、社交網(wǎng)絡(luò)的普及等原因，個(gè)人自我邊界的保護(hù)變得日益重要。在本文中，我將分享我的一些自我邊界的心得體會(huì)。
第二段：自我邊界的重要性
自我邊界對(duì)一個(gè)人的重要性不言而喻。它可以幫助我們保護(hù)自己免受他人的攻擊和傷害，同時(shí)還可以幫助我們保持自我，不會(huì)被別人的看法和評(píng)價(jià)所左右。自我邊界可以讓我們更加自信和有力地表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn)，而不被他人的反應(yīng)所影響。在職場(chǎng)、家庭、社交等方面，自我邊界都能幫助我們更好地與他人相處和處理關(guān)系。
第三段：建立自我邊界的方法
建立自我邊界并不是一件容易的事情，但在日常生活中，我們可以通過一些方法來幫助我們保護(hù)自己的心理和情緒。首先，我們可以學(xué)會(huì)有效地說“不”，不要總是為了照顧他人的感受而犧牲自己的利益。其次，我們可以學(xué)會(huì)說“我”，真正表達(dá)自己的需求和愿望，而不是順著別人的意愿做事。最后，我們可以保持自己的獨(dú)立性，不要總是依賴他人的認(rèn)同和支持來維持自己的情感和生活。
第四段：自我邊界的維護(hù)
建立了自我邊界之后，我們還需要做好維護(hù)的工作，讓自我邊界的保護(hù)機(jī)制更加健全和有效。首先，我們需要學(xué)會(huì)自我覺察，注意觀察自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)自身情緒和需求的變化，并及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)和相應(yīng)的行為。其次，我們需要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，通過進(jìn)行一些自我治療方法，如心理疏導(dǎo)、放松呼吸等，來緩解自己的壓力和焦慮。最后，我們需要學(xué)會(huì)自我控制，不過分標(biāo)新立異和追求與眾不同，遵循自己內(nèi)心的規(guī)律和節(jié)奏，以健康的態(tài)度面對(duì)自己和他人。
第五段：總結(jié)
自我邊界是一個(gè)人內(nèi)心的一種保護(hù)機(jī)制，可以幫助我們保持自信、保護(hù)自己、處理關(guān)系等，在現(xiàn)代社會(huì)中非常重要。建立自我邊界需要學(xué)會(huì)說“不”、“我”、保持獨(dú)立性，而維護(hù)自我邊界則需要注意自我覺察、自我調(diào)節(jié)、自我控制等。通過努力，我們可以建立起健全的自我邊界，讓自己更加自信、更加快樂地生活。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/7518756.html】
