教案的編寫(xiě)要根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行合理設(shè)計(jì)。教案應(yīng)注意評(píng)價(jià)方式，包括課堂評(píng)價(jià)和作業(yè)評(píng)價(jià)等，以及及時(shí)給予學(xué)生反饋。以下是一些教案模板，可以幫助你更好地組織教學(xué)內(nèi)容。
炎帝的傳說(shuō)教案篇一
古代史書(shū)關(guān)于神農(nóng)氏的世代記載是這樣的：神農(nóng)氏統(tǒng)治經(jīng)歷了七十個(gè)世代，（一說(shuō)十七個(gè)世代）到黃帝部落崛起的時(shí)候才衰落下去了。這里有一個(gè)問(wèn)題前面忘了說(shuō)明的需要說(shuō)明一下，即神農(nóng)氏以前包括神農(nóng)氏的時(shí)代，像伏曦，女?huà)z，神農(nóng)這樣的稱(chēng)呼乃是對(duì)于某個(gè)部落或者部落的若干代首領(lǐng)的統(tǒng)稱(chēng)，而不是對(duì)唯一一個(gè)君主的稱(chēng)呼。但是后世的學(xué)者們往往產(chǎn)生歧見(jiàn)，比如關(guān)于古蜀國(guó)的歷史記載中，很多人都認(rèn)為蠶從和魚(yú)鳧是古蜀國(guó)的兩代君王，但是實(shí)際上蠶從和魚(yú)鳧乃是兩個(gè)分別長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的古蜀國(guó)王朝，每個(gè)王朝都有十幾個(gè)世代。（《史記。五帝本紀(jì)》中也提到：黃帝崛起的時(shí)候，恰好“神農(nóng)世衰”，黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。請(qǐng)注意這個(gè)“世”字。）這就是為什么伏曦，女?huà)z，神農(nóng)的統(tǒng)治往往高達(dá)數(shù)百年乃至數(shù)千年的原因。按照一世三十年計(jì)算，那么神農(nóng)氏統(tǒng)治的時(shí)期大約為兩千年（如果是十七個(gè)世代則大約是五百年）黃帝的時(shí)代，在距今大約五千年以前，以此上推兩千年，大約就可以推斷出神農(nóng)氏統(tǒng)治開(kāi)始于距今大約七千年以前。
關(guān)于炎帝和神農(nóng)氏的關(guān)系問(wèn)題，學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期以來(lái)形成了觀點(diǎn)截然相反的兩派：一派認(rèn)為炎帝就是神農(nóng)氏。這一派的觀點(diǎn)現(xiàn)在占上風(fēng)，算是主流派，比如湖南的炎帝陵紀(jì)念館就是把炎帝作為神農(nóng)來(lái)祭祀的，所以紀(jì)念館內(nèi)就有炎帝嘗百草的主題。而另一派則認(rèn)為炎帝和神農(nóng)是兩個(gè)系統(tǒng)的人，扯不上關(guān)系，因此不可能是同一人。
炎帝的傳說(shuō)教案篇二
關(guān)于炎帝的記載則明顯和神農(nóng)氏對(duì)不上號(hào)。和神農(nóng)不同，關(guān)于炎帝的稱(chēng)號(hào)是對(duì)某一個(gè)人還是對(duì)若干世代的部落首領(lǐng)的稱(chēng)呼這一點(diǎn)是存在爭(zhēng)論的。有一種說(shuō)法認(rèn)為，炎帝經(jīng)歷了八個(gè)世代。第一世炎帝叫神農(nóng)，他的時(shí)代比黃帝的時(shí)代大約早幾百年。而和黃帝同一個(gè)時(shí)代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。這種說(shuō)法，就把炎帝和神農(nóng)串到了一起，即無(wú)論炎帝還是神農(nóng)都是同一部落首領(lǐng)的稱(chēng)呼。同一部落首領(lǐng)有不同的稱(chēng)呼倒不奇怪，但是無(wú)論神農(nóng)氏是七十個(gè)世代還是十七個(gè)世代，顯然都和炎帝的八個(gè)世代對(duì)不上號(hào)。因此，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，炎帝和神農(nóng)為同一人的說(shuō)法值得懷疑。
要回答這個(gè)問(wèn)題，我們首先要明白什么叫神農(nóng)氏，在氏族部落時(shí)期，氏是一個(gè)部落，不是一個(gè)人，像我們曉得的伏曦氏，為什么它可以持續(xù)那久，主要是伏曦氏所指的不是一代首領(lǐng)，而是好幾代，所以說(shuō)，神農(nóng)氏不是單指一個(gè)人，但可以這樣說(shuō)，炎帝是神農(nóng)氏的后代。希望可以解決你的問(wèn)題。
其實(shí)這個(gè)問(wèn)題有個(gè)范圍問(wèn)題。一般意義上的神農(nóng)就是炎帝。
炎帝的傳說(shuō)教案篇三
這是一篇神話故事，它以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的連環(huán)畫(huà)的形式，用通俗的語(yǔ)言，講述了炎帝觀察到鳥(niǎo)兒吃剩的稻粒在地上結(jié)出了稻穗，他便親自試種，獲得豐收，并指導(dǎo)人們種植五谷，從而造福人類(lèi)的故事，《炎帝的傳說(shuō)》教學(xué)反思李瑞苗。課文共有六個(gè)自然段，每段配有插圖，圖文并茂，淺顯易懂。今天的公開(kāi)課講了本課的第二課時(shí)。
在教學(xué)中我采用了以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
1、生自由朗讀課文，重溫課文內(nèi)容。
2、挑一組同學(xué)在班內(nèi)展示朗讀，一人讀一個(gè)自然段。讀完后，其他同學(xué)舉手糾錯(cuò)。
3、全班齊讀課文。
1、指名讀第一小題。（讀第一自然段并思考：人們不會(huì)種莊稼的時(shí)候，靠什么充饑？）。
生自由讀第一自然段，找出問(wèn)題的答案。
2、自己讀第二小題（找出炎帝是怎樣發(fā)現(xiàn)種植的方法的？用“”劃出并讀一讀），先在第三自然段找出“發(fā)現(xiàn)”一詞，思考問(wèn)題的答案，教學(xué)反思《《炎帝的傳說(shuō)》教學(xué)反思李瑞苗》。
指名發(fā)言，其他同學(xué)提出不同意見(jiàn)。
3、師讀第三小題（聯(lián)系全文想一想為什么人們稱(chēng)炎帝為“神農(nóng)”？），學(xué)生思考后自由發(fā)言。師予以引導(dǎo)，提醒學(xué)生通過(guò)以前人們的生活食不果腹和現(xiàn)在人們的生活有了保障，做一對(duì)比，明白這些都是炎帝的功勞，是他細(xì)心觀察，勇于實(shí)踐，才發(fā)明了種植五谷的方法，改善了人們的生活。所以人們都尊稱(chēng)他為“神農(nóng)”。
1、齊讀第一題的例句。思考用“胖乎乎”造句。
生自由發(fā)言，師評(píng)價(jià)。同桌交流自己的句子，然后寫(xiě)到導(dǎo)學(xué)案上。
2、指名讀“閱讀短文”的兩個(gè)問(wèn)題，提醒學(xué)生通過(guò)觀察找出答案（短文共有四句話）。生自由朗讀短文，思考第二小題。師巡視，部分學(xué)生找到了答案，部分學(xué)生不會(huì)找。師朗讀短文后提醒學(xué)生在短文中找“發(fā)現(xiàn)”一詞，答案顯而易見(jiàn)。提醒學(xué)生做閱讀題要善于觀察、善于思考。
導(dǎo)學(xué)案上的拓展延伸題（把炎帝的`傳說(shuō)故事講給家長(zhǎng)聽(tīng)。）。
優(yōu)點(diǎn)：借助導(dǎo)學(xué)案，整個(gè)課堂環(huán)節(jié)比較清晰，也給了學(xué)生朗讀課文的時(shí)間和展示朗讀的時(shí)間,能夠及時(shí)糾正孩子們的錯(cuò)誤讀音和對(duì)一些詞語(yǔ)的不當(dāng)理解。（比如“充饑”一詞，學(xué)生比較陌生，都理解成“吃飽吃好”，我及時(shí)予以引導(dǎo)。）。
炎帝的傳說(shuō)教案篇四
民間傳說(shuō)能夠從多個(gè)角度充分反映一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化,包括生態(tài)文化、語(yǔ)言文化、宗教文化、物質(zhì)文化和社會(huì)文化。本站小編為大家整理了炎帝和精衛(wèi)的傳說(shuō)，希望大家喜歡。
神農(nóng)炎帝有四個(gè)女兒，精衛(wèi)是炎帝最小的女兒。精衛(wèi)小時(shí)候不叫精衛(wèi)，而叫女娃。女娃從小就長(zhǎng)得十分地嬌美活潑，是炎帝女兒當(dāng)中長(zhǎng)得最漂亮的一個(gè)，她常常披著白色飄逸的像紗帛一樣的衣服，顯得格外驚人的可愛(ài)動(dòng)人，因而最得炎帝的寵愛(ài)。
雖然女娃長(zhǎng)得身材纖巧，可是性格卻不是太好，有點(diǎn)倔強(qiáng)，一點(diǎn)也不聽(tīng)炎帝的話。本來(lái)，炎帝看到她身子這樣的弱不禁風(fēng)，不準(zhǔn)她下水游泳，也不準(zhǔn)她到處亂跑，只是讓她呆在家里。但是，女娃卻尤其愛(ài)好水上運(yùn)動(dòng)，特別喜歡游泳，常常趁家里人不注意的時(shí)候，就跑出去游水玩樂(lè)去了。
女娃天生有一張忘憂的臉，雖說(shuō)性格倔強(qiáng)了些，但無(wú)論什么煩惱的事情，在她看來(lái)都是能讓她心情豁然開(kāi)朗的。因?yàn)檫@一點(diǎn)，部落里人人都喜愛(ài)她。但是人人又擔(dān)憂她，因?yàn)樗珢?ài)動(dòng)了，經(jīng)常是出人意料之外地就跑出去玩耍，還讓家里人找不到她。而她的其他姐妹個(gè)個(gè)都只喜歡打扮，換穿新衣服，顏色也經(jīng)常變換，不像女娃那樣整天穿著白色的衣服四處游玩。
炎帝是掌管太陽(yáng)的神，因而經(jīng)常到東海邊太陽(yáng)升起的地方去。女娃在每次炎帝到東海去的時(shí)候，都吵著要去。炎帝知道女娃好游水，擔(dān)心她不知天高地厚游到大海中間去，而且女娃太貪玩了，自己到東方去也會(huì)沒(méi)有那么多的。
時(shí)間。
管她，所以每次都不準(zhǔn)許她去。
有一回，炎帝不在家，女娃又想跑出去玩耍。她心想，父親不帶我去，我干嘛不可以自己一個(gè)人去呢?于是，女娃就獨(dú)自劃著一只小船，向著東邊太陽(yáng)升起的東海劃去。不知?jiǎng)澚硕嗑茫K于到了東海。一片一望無(wú)垠的蔚藍(lán)深深地吸引住了她，她一步一步地向大?？拷砗蟮囊磺卸急凰龗伒搅四X后。面對(duì)著這個(gè)她從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的大海，她完全著了迷……她注意地聽(tīng)著大海的聲音，感覺(jué)大海那神秘而龐大的力量;聞嗅著迎面而來(lái)的海風(fēng)，她覺(jué)到了咸咸的腥膻的味道，像是觸到了海的生息。她脫掉腳上的鞋子，光著腳丫踩在細(xì)軟柔柔的沙灘上，快樂(lè)地?zé)o憂無(wú)慮地玩樂(lè)起來(lái)。她一會(huì)兒追逐著海浪，沖上大海;一會(huì)兒在沙灘上寫(xiě)著字，堆著小人;她拾取著海邊的貝殼，連成一串一串的掛在胸前。她忘記了時(shí)間，也忘記了身邊的一切。
她躺在小船里，輕輕地蕩漾，傾聽(tīng)從船底傳來(lái)的低吟，就慢慢的睡著了……等她醒來(lái)的時(shí)候，平靜的大海變得洶涌澎湃，太陽(yáng)也已經(jīng)不見(jiàn)了;海風(fēng)不再輕柔，變得狂暴，吹在臉上像刀割一樣的疼痛;大海的聲音變得狂暴，轟隆隆地向她襲來(lái)。一開(kāi)始，女娃還能夠依靠船槳保持船的平衡，盡量不讓船沉下去。可是時(shí)間一分鐘一分鐘地過(guò)去，女娃的力氣漸漸不支，最后精疲力竭。
這時(shí)，夜幕已經(jīng)降臨，天地之間黑黑一片，伸手不見(jiàn)五指，海浪像鐵錘一樣狠狠的打過(guò)來(lái)，一轉(zhuǎn)眼就把小船碾成了碎片，女娃也被巨浪卷進(jìn)了深深的漩渦。
有人傳說(shuō)，女娃之所以被卷進(jìn)大海，是因?yàn)樗郧暗米锪藮|海龍王的小兒子。原來(lái)，女娃從小很愛(ài)打抱不平。有一天，貪玩的她溜出去玩，看到一個(gè)大孩子把一個(gè)小孩子當(dāng)馬騎。這個(gè)大孩子很霸道，他騎了很久。小孩子的膝蓋也都出了血，而且很累了，大孩子還是不肯罷休。
女娃看到這個(gè)大孩子這樣欺負(fù)人，便走過(guò)指著大孩子的腦門(mén)怒斥道：“你這個(gè)混賬東西，太不知羞恥了，欺負(fù)比你小那么多的小孩，算是什么本事，稱(chēng)得上什么英雄?”
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炎帝的傳說(shuō)教案篇五
語(yǔ)文姓語(yǔ)，語(yǔ)文課應(yīng)該充滿語(yǔ)文的味道。教學(xué)《日月潭的傳說(shuō)》一文，我就是本著這種教學(xué)思想，力圖體現(xiàn)自己對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生充分地讀起來(lái)。語(yǔ)文課的語(yǔ)文味首先體現(xiàn)在讓學(xué)生充分地讀起來(lái)。我們首先要需要思考的是讀哪些。讀哪些？是不是每篇課文都要進(jìn)行全文性的朗讀訓(xùn)練？是不是每篇課文的每個(gè)段落都值得花大力氣進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。我以為不是的，教師的主導(dǎo)地位就在于準(zhǔn)備把握和挖掘值得進(jìn)行朗讀訓(xùn)練的段落，引導(dǎo)學(xué)生深度感悟、朗讀，培養(yǎng)其語(yǔ)感。譬如《日月潭的傳說(shuō)》，真正值得去品讀的段落是課文的三四小節(jié)，這樣，就避免了平均用力，刪繁就簡(jiǎn)，訓(xùn)練就得到了有效保證和落實(shí)。
那么，教師就要在教學(xué)中多給學(xué)生想象的空間，不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在想象中理解，在想象中創(chuàng)造。《日月潭的傳說(shuō)》是一篇描寫(xiě)日月潭名字來(lái)歷的傳說(shuō)故事。這篇傳說(shuō)故事很生動(dòng)，學(xué)生也很感興趣，所以課文中幾個(gè)地方只用輕輕幾筆帶過(guò)了的許多情節(jié)，學(xué)生讀了以后往往會(huì)有文雖盡而意未窮的感覺(jué)，這就給學(xué)生充分聯(lián)想、想象、思維的余地。例如第八自然段：當(dāng)大興與水社跑到潭邊，看見(jiàn)兩條惡龍正在潭邊游來(lái)游去，把太陽(yáng)和月亮吐出吞進(jìn)時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想：當(dāng)大興與水社看到兩條惡龍這樣放肆在玩太陽(yáng)和月亮?xí)r，他們心理會(huì)怎么想？學(xué)生開(kāi)始七嘴八舌地發(fā)表自己的見(jiàn)解……生a：你們這倆個(gè)畜生，只顧自己快樂(lè)，不顧黎民百姓的痛苦，我要?dú)⒘四銈?。生b：該死的惡龍，看我怎么收拾你們。生c：很會(huì)找樂(lè)子嘛，讓我的金斧頭和金剪刀陪你們樂(lè)吧。生d：大興和水社看到兩條惡龍會(huì)有點(diǎn)害怕，但當(dāng)他們想到百姓和萬(wàn)物都在受苦，就又勇敢起來(lái)，就掄起金斧頭和金剪刀。
在全面推進(jìn)實(shí)施新課程的今天，我們不僅要注重向?qū)W生傳授文化基礎(chǔ)知識(shí)，更要注意培養(yǎng)學(xué)生的想像力，愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推進(jìn)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！?/p>
炎帝的傳說(shuō)教案篇六
《炎帝創(chuàng)市》是一篇精讀課文，是一篇我國(guó)古代傳說(shuō)。講述的是相傳炎帝創(chuàng)立了市，讓人們互相交換產(chǎn)品，給生活帶來(lái)了許多方便。故事按炎帝“為什么創(chuàng)市——怎樣創(chuàng)市——?jiǎng)?chuàng)市的結(jié)果如何”的順序來(lái)寫(xiě)，條理清楚。
但是，由于這篇課文內(nèi)容離學(xué)生的生活太遠(yuǎn)，學(xué)生沒(méi)什么興趣。因此，我運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生完全置身于課文所描繪的情境之中，在輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。如課堂伊始，我就借助圖片和資料簡(jiǎn)單地介紹了炎帝的情況、解釋了什么是“市”，幫組學(xué)生理解課題的意思，為理清課文的主要內(nèi)容做準(zhǔn)備。接著又聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)“你見(jiàn)到市？是什么樣的？你知道什么時(shí)候開(kāi)始有了市呢？”再根據(jù)學(xué)生的回憶出示幾幅市場(chǎng)的情境圖，拉近了課文與學(xué)生的距離。最后，以“炎帝為什么要?jiǎng)?chuàng)市呢？”為引，導(dǎo)他們深入課文，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興起在不知不覺(jué)中被激起，促使他們懷著強(qiáng)烈的好奇心去閱讀課文。
課堂的'中心環(huán)節(jié)是學(xué)生的交流，暢談所感所想，學(xué)生爭(zhēng)先恐后，爭(zhēng)著舉手發(fā)言，學(xué)生思維頓時(shí)活躍，想象力也豐富，課堂氣氛激昂高漲。學(xué)生在自主討論學(xué)習(xí)中鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)能力和總結(jié)能力。
我努力實(shí)踐著把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人，給他們學(xué)習(xí)的空間，自主地探究，自主地學(xué)習(xí)。
炎帝的傳說(shuō)教案篇七
“炎、黃、堯、舜、禹”是傳說(shuō)中的“五帝”。炎帝作為“五帝”之一，其種植稻谷、發(fā)明醫(yī)藥、創(chuàng)立集市等豐功偉績(jī)，對(duì)推動(dòng)人類(lèi)歷史的向前發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。因此，從堯舜時(shí)代起，炎帝就與黃帝軒轅氏一道，被尊為中華民族的始祖，受到世代炎帝子孫的欽佩敬仰。
開(kāi)課后，我以談話的方式問(wèn)學(xué)生喜歡看什么電視節(jié)目，學(xué)生說(shuō)愛(ài)看動(dòng)畫(huà)片，緊接著我告訴學(xué)生將要送給他們一份特殊的禮物。此時(shí)，學(xué)生的情緒已被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，抓住這一有利契機(jī)，讓學(xué)生完全走進(jìn)了故事，享受著動(dòng)畫(huà)故事帶來(lái)的快樂(lè)。興趣是最好的老師。巧妙的激趣，得法的引導(dǎo)，緊抓學(xué)生興奮點(diǎn)，這些都為下文的學(xué)習(xí)作了很好的鋪墊。
識(shí)寫(xiě)生字和自主閱讀是《炎帝的傳說(shuō)》一文兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。教學(xué)中，我緊扣重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)認(rèn)讀生字、擴(kuò)詞、練習(xí)說(shuō)話及形式多樣的朗讀（自由讀、同桌互讀、齊讀、看圖讀文等），較好地突破了以上兩個(gè)重點(diǎn)。在雙向互動(dòng)中，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間充足，自主學(xué)習(xí)的`積極性較高，各項(xiàng)訓(xùn)練扎實(shí)、到位。教師能客觀地對(duì)待學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生間不同的認(rèn)知水平，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。在較為輕松、和諧的氛圍中，學(xué)生之間，師生之間，進(jìn)行著平等的對(duì)話，取得了較好的效果。
炎帝的傳說(shuō)教案篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、識(shí)“炎、靠、集、充、饑、燦、谷、粒、植、稻、平、保、農(nóng)”13個(gè)生字；會(huì)寫(xiě)“方、農(nóng)、平、給、金、食、谷、完”8個(gè)字。
2、一邊看圖，一邊讀課文，理解課文內(nèi)容，在閱讀中感受炎帝的美好品質(zhì)，從中受到教育。
課前準(zhǔn)備：
1、生字、詞語(yǔ)卡片。
教學(xué)重點(diǎn)：
指導(dǎo)學(xué)生隨文識(shí)字，學(xué)習(xí)自主閱讀，提高閱讀能力。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
直接導(dǎo)入：今天我們學(xué)習(xí)一篇傳說(shuō)故事，很有意思！出示課題，解“炎帝”一詞的同時(shí)學(xué)習(xí)生字“炎”。
二、初讀課文。
1、老師范讀課文，使學(xué)生對(duì)故事有初步的印象。
2、自由朗讀課文，并畫(huà)出生字，注意讀準(zhǔn)字音，遇到生字時(shí)多讀幾遍。
三、再讀課文。
注意把課文讀通順，做到不增減字詞；說(shuō)說(shuō)課文主要講了一件什么事。
四、細(xì)讀課文、理解感悟。
1、設(shè)問(wèn)：課文每個(gè)自然段說(shuō)的是什么內(nèi)容？
2、看圖讀讀，說(shuō)說(shuō)：
齊讀第一自然段，看圖一。理解：傳說(shuō)。
指名讀第二自然段，看圖二。理解：莊稼、充饑。
自由讀第三自然段，看圖三。理解：金燦燦、谷粒。
齊讀第四自然段，看圖四。理解：稻穗。
自由讀第五、六自然段，看圖六。理解：采集、收獲、食物、方法。
齊讀第七自然段，看圖七。理解：保障“神農(nóng)”
3、討論：人們?yōu)槭裁礃臃Q(chēng)炎帝為“神農(nóng)”
4、引導(dǎo)朗讀，組織討論，說(shuō)說(shuō)自己的看法；相機(jī)板書(shū)重點(diǎn)；最后歸納答案。
讀第三、四自然段，師生小結(jié)，板書(shū)：炎帝仔細(xì)觀察。
讀第五、六自然段，師生小結(jié)，板書(shū)：親自試種，有收獲教給種植方法。
反復(fù)讀第七自然段，師生小結(jié)，板書(shū)：人們生活有保障，尊稱(chēng)炎帝為“神農(nóng)”。
引導(dǎo)歸納：炎帝仔細(xì)觀察鳥(niǎo)兒吃剩的稻粒，在地上結(jié)出了稻穗后，他便函親自試種，獲得了豐收。炎帝把種植方法教給大家，從此人們生活有了保障，所以尊敬地稱(chēng)炎帝為“神農(nóng)”。
五、總結(jié)拓展：
1、讀了這個(gè)故事，你想說(shuō)什么？
3、讀一讀：金燦燦金燦燦的陽(yáng)光照亮了大地。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)引入。
上節(jié)課，我們一起學(xué)習(xí)了炎帝的傳說(shuō)這一課，現(xiàn)在誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課文寫(xiě)了一件什么事情呢？（讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)課文的主要內(nèi)容）。
二、學(xué)習(xí)生字。
1、出示生字齊讀。
2、開(kāi)火車(chē)讀。
3、自由充分認(rèn)讀生字，并說(shuō)說(shuō)你是用什么方法記住的？
4、請(qǐng)同學(xué)用自己有把握的字來(lái)組詞并說(shuō)一句話。
5、觀察幾個(gè)要求寫(xiě)的字，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)發(fā)現(xiàn)了什么。
6、老師在田字格中示范寫(xiě)字，邊聽(tīng)老師念筆順邊書(shū)空。（教師提示學(xué)生注意難寫(xiě)的地方，后讓學(xué)生自己動(dòng)筆寫(xiě)）。
7、學(xué)生練習(xí)寫(xiě)字后，老師檢評(píng)。
三、布置作業(yè)。
1、把喜歡的詞語(yǔ)寫(xiě)在詞語(yǔ)花籃里。
2、回家后把課文所講的傳說(shuō)說(shuō)給自己的家人和朋友聽(tīng)。
炎帝的傳說(shuō)教案篇九
今天我教授《炎帝創(chuàng)市》這篇課文，本課講的是古時(shí)候有一位帝王――炎帝，創(chuàng)市的過(guò)程。我在備課時(shí)，感覺(jué)這篇課文沒(méi)什么童趣，離現(xiàn)在的生活太遠(yuǎn)，教學(xué)時(shí)學(xué)生可能沒(méi)什么趣。
師：炎帝創(chuàng)市后，老百姓為什么覺(jué)得方便多了？
生1：老百姓覺(jué)得方便是因?yàn)榇蠹铱梢杂米约撼圆煌甑臇|西和別人交換自己需要的東西。
生2：有了“市”，大家就不用挨家挨戶的去問(wèn)，去交換物品，集中在一個(gè)地方就方便多了。
師：說(shuō)的真棒，還有嗎？
生3：老師，有了“市”老百姓家里多余的東西不會(huì)放壞，還可以換到自己想要的東西，多方便呀！
一個(gè)思維活躍的同學(xué)說(shuō)：“我覺(jué)得有了‘市’不僅讓大家生活上方便了，還可以使打獵的人不用花時(shí)間去學(xué)種菜，種菜的人不用去學(xué)打獵?！保ü媸峭Ψ奖愕模?。
師：你真聰明！
生：老師，我知道炎帝為什么選中心地帶為“市”。因?yàn)榇遄永锏娜硕紘行木幼?，大家可以從四面八方往中心走就十分方便了，不用走更多的路?/p>
師：對(duì)呀，地點(diǎn)選對(duì)了也給老百姓帶來(lái)了方便呀！
就這樣，大家你一言，我一語(yǔ)，說(shuō)的熱火朝天。這時(shí)有位同學(xué)舉手說(shuō)：“老師，為什么古時(shí)候的人長(zhǎng)得那么結(jié)實(shí)，那么多肌肉？（學(xué)生看掛圖后質(zhì)疑）。
有同學(xué)搶著說(shuō)：“當(dāng)然結(jié)實(shí)拉，以前的人每天都勞動(dòng)，不象我媽媽每天坐著打麻將都不動(dòng)的?！?/p>
（哈哈……一陣哄堂大笑）。
這一問(wèn)呀，好象把大家的好奇心都引出來(lái)了。
有的問(wèn)：老師，以前的人都沒(méi)穿衣服為什么呀？
生答：沒(méi)縫紉機(jī)。沒(méi)布……（大家爭(zhēng)先恐后的回答）。
生問(wèn)：為什么叫他炎帝呢？
我一聽(tīng)，愣了一會(huì)還真不知該怎么回答。突然一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“因?yàn)檠椎塾幸活w博愛(ài)的心，火熱的心。愛(ài)幫助人的心，所以用兩個(gè)‘火’的‘炎’字呀！”
恩，確實(shí)回答的很巧妙不是嗎？
這節(jié)課還真熱鬧！下課鈴聲響了大家都沒(méi)聽(tīng)到，還在不斷的舉手，有同學(xué)搶著回答。頓時(shí)我感覺(jué)，我這個(gè)老師有點(diǎn)多余，課堂真的是屬于他們的，孩子們的思維是活躍的`，想象力是豐富的，不禁使我想到：老師們真的應(yīng)該放手，讓孩子們成為學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人，給他們空間，自主的探究學(xué)習(xí)，個(gè)自己的想象插上翅膀，自由的在知識(shí)的海洋中翱翔！孩子們：“課堂屬于你們，你們最棒的！”
炎帝的傳說(shuō)教案篇十
這個(gè)大孩子見(jiàn)精衛(wèi)是個(gè)小姑娘，生得又單薄文弱，一副弱不經(jīng)風(fēng)的樣子，所以根本不把女娃放在眼里。于是，大孩子從小孩的背上跳下來(lái)，走到精衛(wèi)面前高傲地說(shuō)：“我是東海龍王的兒子，我父親都總是依著我，你是什么人?竟然敢來(lái)管我!”
女娃反駁說(shuō)：“你是龍王的兒子，我還是炎帝的女兒呢，以后你再來(lái)地上來(lái)欺負(fù)人，小心我扒你的皮，抽你的筋?！迸蘧拖耵[海的哪吒那樣錚錚有詞。
這條無(wú)理的小龍，見(jiàn)說(shuō)不過(guò)她，就威脅說(shuō)：“我要讓你知道我這小少爺?shù)膮柡?，看你以后還敢不敢再管少爺?shù)拈e事?！闭f(shuō)著掄拳就打了過(guò)來(lái)。
女娃因?yàn)閺男「椎凵仙酱颢C，手腳十分靈活，力氣也不比他小，最后，這條小龍被女娃打得頭破血流，只好灰溜溜地逃回大海去了。
所以等到后來(lái)女娃到海上去玩，這條蠻橫的小龍便興風(fēng)作浪，把可憐的女娃淹沒(méi)在大海里了。
可是女娃并沒(méi)有被淹死，她的靈魂變成了一只小鳥(niǎo)。就在女娃被卷進(jìn)漩渦后的第三天，一只小鳥(niǎo)從海面破浪而出。它的整個(gè)模樣像一只烏鴉，渾身長(zhǎng)滿黑色的羽毛，與烏鴉不同的是它的頭頂上有彩色的花紋，特別惹眼?？卩故羌儼椎?，腳趾又是很紅的顏色。這只小鳥(niǎo)總是“精衛(wèi)———精衛(wèi)———”的叫個(gè)不停，雖然海面上波濤洶涌，電閃雷鳴，這小鳥(niǎo)的叫聲卻總是不會(huì)被掩蓋，反而可以清脆地傳得很遠(yuǎn)。這鳥(niǎo)就是女娃的冤魂所轉(zhuǎn)化的，人們也從它發(fā)出的聲音給它取名為“精衛(wèi)”。
精衛(wèi)棲息于長(zhǎng)滿了枳木的發(fā)鳩山上，每天天剛剛亮，它便銜起發(fā)鳩山上的小石頭或是小樹(shù)枝，展翅飛越很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，直到東海，才把石頭或樹(shù)枝投下去。精衛(wèi)痛恨東海奪去了自己的。
生命。
便要向大海討回公道。它日復(fù)一日年復(fù)一年不管冬夏秋冬不管?chē)?yán)寒酷暑也不畏路途的遙遠(yuǎn)總是鍥而不舍地從發(fā)鳩山銜來(lái)石頭和樹(shù)枝來(lái)填塞這東海。
大海惱怒了，咆哮著用轟隆隆的聲音來(lái)掩蓋自己的窘態(tài)：“算了吧，可憐的小鳥(niǎo)，就是你花上一千年一萬(wàn)年，憑借你這樣微小的力量，又怎么能夠把我填平呢?”
“我要填的，我一定要填的，我可以花一萬(wàn)萬(wàn)年，一億年，也最終要把你填平!”精衛(wèi)絲毫不肯示弱，也根本沒(méi)有被困難嚇倒，仍然永不停息。后來(lái)，精衛(wèi)跟海燕結(jié)成了夫妻，他們生育了許許多多的兒女，兒女又生出更多更多的小兒女。兒子像海燕，女兒像精衛(wèi)，它們成群結(jié)隊(duì)，跟著精衛(wèi)和海燕，銜石填海，從不停歇。
炎帝聽(tīng)到精衛(wèi)的故事，悲痛欲絕，十分傷感，隨即下令不許百姓出海打魚(yú)，不許人去擾亂扶桑、蓬萊、瀛州等異域。有一次，炎帝看到一只悲鳴的像烏鴉的小鳥(niǎo)，以為是不祥的鳥(niǎo)，就舉起弓箭要射。隨從方士急忙稟告炎帝說(shuō)：“這鳥(niǎo)是神鳥(niǎo)，名叫精衛(wèi)，就是陛下的小女兒女娃變化而成的呀!”炎帝心中一驚，心中十分悲涼，于是立即放下了弓箭，不禁熱淚盈眶，不能自已，過(guò)了很久之后，炎帝為精衛(wèi)作了一首歌：
精衛(wèi)鳴兮，天地動(dòng)容!
山木翠兮，人為魚(yú)蟲(chóng)!
嬌女不能言兮，父至悲痛!
海何以不平兮，波濤洶涌!
愿子孫后代兮，勿入海中!
愿吾民族兮，永以大陸為榮!
共
2
頁(yè)，當(dāng)前第。
2
頁(yè)
1
2
炎帝的傳說(shuō)教案篇十一
《日月潭的傳說(shuō)》是一篇與自然風(fēng)光有關(guān)的傳說(shuō)故事。這篇課文篇幅較長(zhǎng)，生詞也多，如何既不打破傳說(shuō)情節(jié)的完整性，又能讓學(xué)生輕松掌握本課的生字詞、讀好重點(diǎn)句段，較好地完成第一課時(shí)的教學(xué)任務(wù)，我設(shè)計(jì)了預(yù)習(xí)單，先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)“漆”“冒”等10個(gè)生字，認(rèn)識(shí)“籌”等5個(gè)二類(lèi)生字，理解并積累課文中“一籌莫展”“披荊斬棘”等重要詞語(yǔ)。
2、理清課文脈絡(luò)，能用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概述課文大意。
3、初步感受大尖哥和水社姐舍生忘死、為民造福的品質(zhì)。
課文的第一自然段向我們介紹了。
日月潭的地理位置和它美麗的自然景色。課伊始，我就播放一組與日月潭有關(guān)的風(fēng)光圖，并配上歌曲《日月潭》，圖片上的風(fēng)景與歌詞中唱的一一對(duì)應(yīng)，吸引了學(xué)生的眼球，激發(fā)了他們對(duì)日月潭的向往之情。最后將圖片定格在從高空俯視日月潭的那張圖片上。通過(guò)看圖，讓學(xué)生理解“青山懷抱、樹(shù)木蔥蘢”這兩個(gè)詞語(yǔ)，由此引出下文的一個(gè)“動(dòng)人的傳說(shuō)”。
的時(shí)候，年輕的漁民大尖哥和水社姐挺身而出，要去降伏惡龍。于是，他倆踏上了降伏惡龍的征途。他們不知翻越了多少座山嶺，突然，一片帶刺的灌木叢出現(xiàn)在他們的面前，攔住了他們的去路。這些帶刺的灌木就叫“荊棘?！贝蠹飧绾退缃銜?huì)怎么做呢？學(xué)生說(shuō)大尖哥和水社姐會(huì)斬?cái)嗲G棘，身上被尖刺扎破了，仍堅(jiān)持往前走。我立即肯定學(xué)生的回答，相機(jī)出示一張?jiān)谇G棘中開(kāi)出的一條小路的圖片。我告訴他們“撥開(kāi)荊棘、斬?cái)嗲G棘，繼續(xù)向前進(jìn)”，就叫“披荊斬棘”。這時(shí)我出示一組詞語(yǔ)“翻山越嶺、披荊斬棘”，說(shuō)：“同學(xué)們，你們看，翻山就是越嶺，披荊就是斬棘，類(lèi)似的詞語(yǔ)我們還學(xué)過(guò)一些，比如：騰云、斬釘還有嗎？學(xué)生打開(kāi)記憶的閘門(mén)，例舉了“頂天立地、驚天動(dòng)地、千辛萬(wàn)苦、冰天雪地”等詞語(yǔ)，真是一石激起千層浪。
就這樣，在讀好詞語(yǔ)、理解詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上讀好重點(diǎn)句子、難讀的句子，再來(lái)讀好故事的情節(jié)，個(gè)人覺(jué)得比較扎實(shí)。
最后，引導(dǎo)學(xué)生抓住這四組詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)傳說(shuō)的情節(jié)，并理清文脈，可謂一氣呵成。
炎帝的傳說(shuō)教案篇十二
《炎帝的傳說(shuō)》一文是一篇神話故事。它以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的連環(huán)畫(huà)的形式，用通俗的語(yǔ)言，講述了炎帝發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)兒吃剩的`稻粒在地上結(jié)出了稻穗，他便親自試種，獲得豐收，并指導(dǎo)人們種植五谷造福人類(lèi)的故事。
本文共有6個(gè)自然段，每段配有插圖，圖文并茂淺顯易懂。學(xué)生在閱讀中了解到炎帝的偉大功績(jī)，會(huì)產(chǎn)生敬佩之情，引發(fā)許多思考。
“炎、黃、堯、舜、禹”是傳說(shuō)中的“五帝”。炎帝作為“五帝”之一，其種植稻谷、發(fā)明醫(yī)藥、創(chuàng)立集市等豐功偉績(jī)，對(duì)推動(dòng)人類(lèi)歷史的向前發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。因此，從堯舜時(shí)代起，炎帝就與黃帝軒轅氏一道，被尊為中華民族的始祖，受到世代炎帝子孫的欽佩敬仰。
根據(jù)本文特點(diǎn)及一年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平，我的預(yù)設(shè)方案是這樣的：揭示課題——自讀課文，掃清障礙——檢測(cè)效果，反饋信息——圖文結(jié)合，了解大意——讀寫(xiě)結(jié)合，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)——鞏固練習(xí)，適當(dāng)拓展。教學(xué)中，按照照這一思路，順利完成了本節(jié)課的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到了認(rèn)寫(xiě)生字、自主閱讀之目的教學(xué)效果較令人滿意。
炎帝的傳說(shuō)教案篇十三
炎帝是中國(guó)上古年代的一個(gè)非常有名的部落首領(lǐng)，對(duì)于人類(lèi)的發(fā)展由這重要的影響力。據(jù)說(shuō)中國(guó)古代的農(nóng)耕工具都是炎帝創(chuàng)造的。但是大家知道嗎，其實(shí)炎帝不僅僅是創(chuàng)造了農(nóng)耕工具，在其他的方面他也做出來(lái)很大的貢獻(xiàn)，如我們今天人人受惠的市場(chǎng)。
據(jù)說(shuō)在上古年代女?huà)z創(chuàng)造了人類(lèi)，但是卻沒(méi)有人們?nèi)绾紊睢５胶髞?lái)的時(shí)候，人類(lèi)的生活方式有了一定的發(fā)展，但是那個(gè)時(shí)候人們的衣食住行都是極為的簡(jiǎn)單和單一。比如說(shuō)在當(dāng)時(shí)獵戶的家庭就只能夠吃肉，而種農(nóng)作物的人家也一年四季只能夠吃稻谷，諸如此類(lèi)的事有很多，可以說(shuō)在當(dāng)時(shí)的人們根本就不會(huì)想到要將紫的東西拿去交易。炎帝就生活在那個(gè)年代，并且當(dāng)時(shí)的人們所用農(nóng)業(yè)工具還是他發(fā)明的，對(duì)于人們這樣的生活方式他也是知道的，并且他自己也是這樣。直到有一天，他遇到了一個(gè)病人，是由于常年吃單一的食物，造成身體營(yíng)養(yǎng)不良而引起的。
在那個(gè)時(shí)候，炎帝就想到有什么辦法能夠改變這樣的情況呢。一天他外出的時(shí)候看到身邊的獵戶走過(guò)，接著他又遇到了農(nóng)民。他靈機(jī)一動(dòng)，為什么不讓人們將自己的東西與別人進(jìn)行交換呢，這樣不就能夠解決問(wèn)題嗎。于是他就這樣的方法教給了其他的人，讓他們?cè)谝粋€(gè)固定的地方進(jìn)行交易。在后來(lái)的時(shí)候，這種交易方式的越來(lái)越被人們接受，參與進(jìn)來(lái)的人也越來(lái)越多，于是人們就將交易的地方叫做“市”。這就是關(guān)于炎帝創(chuàng)市的故事了。
炎帝的傳說(shuō)教案篇十四
1、識(shí)“炎、靠、集、充、饑、燦、谷、粒、植、稻、平、保、農(nóng)”13個(gè)生字；會(huì)寫(xiě)“方、農(nóng)、平、給、金、食、谷、完”8個(gè)字。
2、一邊看圖，一邊讀課文，理解課文內(nèi)容，在閱讀中感受炎帝的美好品質(zhì)，從中受到教育。
1、生字、詞語(yǔ)卡片。
指導(dǎo)學(xué)生隨文識(shí)字，學(xué)習(xí)自主閱讀，提高閱讀能力。
2課時(shí)。
直接導(dǎo)入：今天我們學(xué)習(xí)一篇傳說(shuō)故事，很有意思！出示課題，解“炎帝”一詞的同時(shí)學(xué)習(xí)生字“炎”。
1、老師范讀課文，使學(xué)生對(duì)故事有初步的印象。
2、自由朗讀課文，并畫(huà)出生字，注意讀準(zhǔn)字音，遇到生字時(shí)多讀幾遍。
注意把課文讀通順，做到不增減字詞；說(shuō)說(shuō)課文主要講了一件什么事。
1、設(shè)問(wèn)：課文每個(gè)自然段說(shuō)的是什么內(nèi)容？
2、看圖讀讀，說(shuō)說(shuō)：
齊讀第一自然段，看圖一。理解：傳說(shuō)。
指名讀第二自然段，看圖二。理解：莊稼、充饑。
自由讀第三自然段，看圖三。理解：金燦燦、谷粒。
齊讀第四自然段，看圖四。理解：稻穗。
自由讀第五、六自然段，看圖六。理解：采集、收獲、食物、方法。
齊讀第七自然段，看圖七。理解：保障“神農(nóng)”
3、討論：人們?yōu)槭裁礃臃Q(chēng)炎帝為“神農(nóng)”
4、引導(dǎo)朗讀，組織討論，說(shuō)說(shuō)自己的看法；相機(jī)板書(shū)重點(diǎn)；最后歸納答案。
讀第三、四自然段，師生小結(jié)，板書(shū)：炎帝仔細(xì)觀察。
讀第五、六自然段，師生小結(jié)，板書(shū)：親自試種，有收獲教給種植方法。
反復(fù)讀第七自然段，師生小結(jié)，板書(shū)：人們生活有保障，尊稱(chēng)炎帝為“神農(nóng)”。
引導(dǎo)歸納：炎帝仔細(xì)觀察鳥(niǎo)兒吃剩的稻粒，在地上結(jié)出了稻穗后，他便函親自試種，獲得了豐收。炎帝把種植方法教給大家，從此人們生活有了保障，所以尊敬地稱(chēng)炎帝為“神農(nóng)”。
1、讀了這個(gè)故事，你想說(shuō)什么？
3、讀一讀：金燦燦金燦燦的陽(yáng)光照亮了大地。
上節(jié)課，我們一起學(xué)習(xí)了炎帝的傳說(shuō)這一課，現(xiàn)在誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課文寫(xiě)了一件什么事情呢？（讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)課文的主要內(nèi)容）。
1、出示生字齊讀。
2、開(kāi)火車(chē)讀。
3、自由充分認(rèn)讀生字，并說(shuō)說(shuō)你是用什么方法記住的？
4、請(qǐng)同學(xué)用自己有把握的字來(lái)組詞并說(shuō)一句話。
5、觀察幾個(gè)要求寫(xiě)的字，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)發(fā)現(xiàn)了什么。
6、老師在田字格中示范寫(xiě)字，邊聽(tīng)老師念筆順邊書(shū)空。（教師提示學(xué)生注意難寫(xiě)的地方，后讓學(xué)生自己動(dòng)筆寫(xiě)）。
7、學(xué)生練習(xí)寫(xiě)字后，老師檢評(píng)。
1、把喜歡的'詞語(yǔ)寫(xiě)在詞語(yǔ)花籃里。
2、回家后把課文所講的傳說(shuō)說(shuō)給自己的家人和朋友聽(tīng)。
炎帝的傳說(shuō)教案篇十五
教學(xué)要求：
1、學(xué)會(huì)本課的生字新詞，認(rèn)識(shí)13個(gè)生字和3個(gè)偏旁，并書(shū)寫(xiě)8個(gè)生字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、讀懂課文內(nèi)容，了解炎帝種植稻谷的故事，知道人民為什么稱(chēng)呼他為“神農(nóng)”，體會(huì)他的奉獻(xiàn)精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)本課的生字新詞。
2、讀懂課文，體會(huì)他的奉獻(xiàn)精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活。
3、正確書(shū)寫(xiě)田字格中的8個(gè)生字。
教學(xué)準(zhǔn)備：生字卡片、投影。
教學(xué)方法：游戲法、講讀法、情境法。
教學(xué)安排：2課時(shí)。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
第一課時(shí)。
一、談話導(dǎo)入。
大家聽(tīng)爸爸媽媽講過(guò)傳說(shuō)嗎?這節(jié)課就學(xué)其中的一個(gè)。
二、認(rèn)識(shí)生字，初讀課文。
1、教師范讀。
2、學(xué)生自由讀課文，找出生字多讀幾遍。
3、出示詞語(yǔ)，學(xué)生認(rèn)讀。
4、學(xué)生再自由讀課文，要求讀準(zhǔn)每個(gè)字音。
三、圖文結(jié)合，讀懂課文。
1、炎帝是什么人?
2、指名讀第一自然段。
3、文中講了炎帝的一件什么事情?
4、炎帝怎么想到去種植稻谷的?
5、炎帝為什么要做成香噴噴的食物給別人吃，還把種植方法告訴大家。
6、人們?yōu)槭裁捶Q(chēng)炎帝為“神農(nóng)”。
7、你覺(jué)得炎帝是一個(gè)怎樣的人。
四、總結(jié)全文。
1、課文主要講了一件什么事?文中最令你感動(dòng)的是什么?
2、有感情地朗讀全文。
3、布置作業(yè)。
第二課時(shí)。
一、鞏固全文，體會(huì)朗讀。
1、分段開(kāi)火車(chē)讀課文。
2、討論：你喜歡課文中的小朋友嗎?為什么?
3、教師小結(jié)。
二、識(shí)記生字，積累詞匯。
1、抽讀本課生字卡片。
2、開(kāi)火車(chē)進(jìn)行擴(kuò)詞。
3、反饋?zhàn)R字情況，交流識(shí)記方法。
4、出示詞語(yǔ)花籃。
(1)指名讀，齊讀。
(2)你還喜歡課文里的哪些詞語(yǔ)，說(shuō)一說(shuō)，再抄到“花籃”中。
(3)比一比誰(shuí)積累的詞語(yǔ)多。
三、認(rèn)識(shí)偏旁，書(shū)寫(xiě)生字。
1、出示田字格中的生字，指名認(rèn)讀。
2、分類(lèi)識(shí)記，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
(1)獨(dú)體字：方農(nóng)。
(2)左右結(jié)構(gòu)：收給。
(3)上下結(jié)構(gòu)：金食谷。
3、學(xué)生書(shū)空。
4、教師板演示范。
5、學(xué)生仿寫(xiě)。
6、教師巡視指導(dǎo)。
四、書(shū)寫(xiě)展示、評(píng)議。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
看——想——種——教。
尊稱(chēng)“神農(nóng)”
炎帝的傳說(shuō)教案篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
看圖讀課文，理解課文內(nèi)容，在閱讀中感受炎帝的美好品質(zhì)，從中受到教育，并加強(qiáng)字詞訓(xùn)練。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)。
1、課件出示生字詞，讓學(xué)生讀。
2、用一個(gè)詞或句子表過(guò)自己心目中的炎帝。
二、讀課文，感知內(nèi)容。
讓學(xué)生自由讀課文，注意讀的要求。
課件展示，看圖讀課文，注意把課文讀通順，做到不拖聲，不增減字詞，不把字詞讀錯(cuò)，讀時(shí)，想一想，你讀懂了哪個(gè)句子或哪一段，你知道了什么？讀完后，讓學(xué)生小組間交流自己知道了什么。
2、根據(jù)學(xué)生匯報(bào)理解課文。
如：生1：我知道炎帝被稱(chēng)為神農(nóng)，引入，你從哪一段知道的？（第6段），讓我們一起來(lái)看看第六段。
生2：我讀懂了第三段，鳥(niǎo)兒們吃剩的谷粒發(fā)芽、長(zhǎng)葉，還結(jié)出了稻穗。師：真棒！讓我們來(lái)看看第三段吧。
各段字詞訓(xùn)練在閱讀中同步進(jìn)行。
第一段：很久很久，理解這個(gè)詞，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用同類(lèi)型的詞，如：很長(zhǎng)很長(zhǎng)，好多好多。
強(qiáng)調(diào)一的變調(diào)，再通過(guò)課件練習(xí)一的變調(diào)。
（2）銜，啄食用得好不好，換成別的如：咬、含、叼還有這么形象嗎？
第三段：（1）鳥(niǎo)兒中兒讀輕聲，引入爸爸、蟲(chóng)兒、桌子等的輕聲。
（2）金燦燦先在課文中找有沒(méi)有這類(lèi)詞香噴噴。
學(xué)會(huì)用abb。
式詞語(yǔ)，并能說(shuō)句子，讓學(xué)生小組間完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
金燦燦的陽(yáng)光，金燦燦的陽(yáng)光照亮了大地。
（）的（）_____________________________________。
3、重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀第6段。
師：炎帝為人類(lèi)做出了這么大的貢獻(xiàn)，你說(shuō)說(shuō)你對(duì)他有了怎樣的感情？人勻也非常尊敬他，請(qǐng)同學(xué)用感激、尊敬的語(yǔ)氣把最后一段讀一讀。
教師指導(dǎo)、示范讀、齊讀。
4、質(zhì)疑釋疑。
師：學(xué)了這篇課文，你還有什么想知道嗎？
生1：為什么稱(chēng)炎帝為神農(nóng)？
生2：炎帝是怎樣學(xué)會(huì)種植稻谷的？
5、練習(xí)。
課件出示句子：
炎帝采集谷粒，種在地上，還常常給它們澆水。
大家都非常感激他，尊敬地稱(chēng)他為神農(nóng)。
帶點(diǎn)詞可用什么代替？
三、齊讀課文。
配樂(lè)朗讀課文。
四、小結(jié)、結(jié)束課堂。
五、布置作業(yè)。
思路：
在本堂課的教學(xué)中，本人緊緊圍繞在閱讀教學(xué)中如何進(jìn)行語(yǔ)言因素的訓(xùn)練這個(gè)課例研討主題，在閱讀教學(xué)中，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)加強(qiáng)學(xué)生的字詞訓(xùn)練，其中主要體現(xiàn)在：
1、讓學(xué)生用一個(gè)詞或句子表達(dá)自己心目中的炎帝，因?yàn)閷W(xué)生在第一課時(shí)對(duì)炎帝已有了解，讓學(xué)生靈活運(yùn)用詞語(yǔ)表達(dá)心中感受。
2、利用課文中出現(xiàn)的很久很久，好多好多，讓學(xué)生去理解、去運(yùn)用，從而使學(xué)生明白如何表示程度深的事物。
3、通過(guò)朗讀課文第二段，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)一的變調(diào)，進(jìn)而引入到量詞的應(yīng)用，也同時(shí)讓學(xué)生熟練掌握一的變調(diào)，另外，在音節(jié)上，還通過(guò)鳥(niǎo)兒讓學(xué)生了解輕聲，再讓學(xué)生實(shí)踐說(shuō)說(shuō)看，如：蟲(chóng)兒、爸爸、桌子等，讓學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)拼音有更深了解。
4、在詞語(yǔ)的用法是否形象，生動(dòng)上，出示兩個(gè)句子，通過(guò)學(xué)生比較銜是否可換成咬、叼、含，啄食是否可換成吃著，讓學(xué)生明白詞語(yǔ)還用恰當(dāng)可使句子具體、形象、生動(dòng)。另外，在學(xué)課文后，出示另外兩個(gè)句子，讓學(xué)生把常常、非常用其他詞代替，以進(jìn)行近義詞的訓(xùn)練。
5、整篇課文中，有兩個(gè)abb式的詞，本人先讓學(xué)生找到這兩個(gè)詞，再說(shuō)說(shuō)金燦燦的什么，香噴噴的什么，再說(shuō)句子，在這里，本人讓學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)下來(lái)，以增加記憶，在寫(xiě)的過(guò)程中，采用小組合作的形式，讓學(xué)生各抒已見(jiàn)，也增加了學(xué)生的合作意識(shí)及說(shuō)話能力。
炎帝的傳說(shuō)教案篇十七
炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱(chēng)，號(hào)神農(nóng)氏，有關(guān)炎帝的傳說(shuō)你們聽(tīng)過(guò)哪些呢？下面本站小編為大家整理了炎帝的傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。
炎帝在神農(nóng)架采藥時(shí)，登上了具有仙境之稱(chēng)的燕子埡、天門(mén)埡，繼而攀登回生寨，以便將回生寨的七十二種還陽(yáng)藥記入他的紫竹簡(jiǎn)——《神農(nóng)本草經(jīng)》。據(jù)傳說(shuō)，這回生寨的還陽(yáng)藥起死回生，所以稱(chēng)之為“回生寨”。當(dāng)神農(nóng)氏在跨越回生寨中一座獨(dú)木小橋時(shí)，他不慎將《神農(nóng)本草》竹簡(jiǎn)失落橋下，此橋因而得名“失書(shū)橋”。神農(nóng)氏正處在惋惜為難之際，忽然從碧空飛來(lái)一群白鶴，把他接上了天庭，成了“藥仙”?；厣瘡拇艘荒晁募鞠銡鈴浡旄拿傲粝阏?。據(jù)傳炎帝身形是：身長(zhǎng)八尺七寸，聲音洪亮，額角很寬，眉棱圓而突出，胡須很多，鼻子很大，嘴唇很厚。
炎帝為先民們?cè)旄?，子民們衣食無(wú)憂，
生活。
得越來(lái)越好。一年又一年的豐收，使人們的糧食有了剩余，而打獵為生的人們卻剩余了肉類(lèi)和獸皮，缺少糧食。為使人們的生活得以調(diào)劑，炎帝劃出了一塊空地，以供人們作為互相交換東西的市場(chǎng)。這樣一來(lái)，大家就可用手中剩余的東西去換自己需要的東西。
不過(guò)，新的問(wèn)題也隨之而來(lái)，人們不知道什么。
時(shí)間。
用來(lái)交換東西最為合適，有時(shí)為了換一樣?xùn)|西，等一整天也等不到可以交換的東西。
為此，炎帝想了一個(gè)辦法。他規(guī)定每天太陽(yáng)升到頭頂時(shí)，人們可以一起來(lái)交換東西，這樣不僅有利于集中，還可以節(jié)省時(shí)間，免去人們跑許多冤枉路。后來(lái)人們將這種交換東西的方式稱(chēng)為“日中為市”。
當(dāng)時(shí)炎帝采用了一種“立桿測(cè)影”的方法來(lái)確定“日中”的時(shí)辰，這也是炎帝的發(fā)明之一。炎帝在觀測(cè)農(nóng)業(yè)時(shí)辰時(shí)，在地上立一根木桿，看地上日影變化的情況，日影最短時(shí)則為“日中”，便以此時(shí)辰定為人們交換東西的固定時(shí)間。
原來(lái)的“日中為市”本是以物易物，后來(lái)炎帝又發(fā)明了一種錢(qián)幣，即貝殼，以其大小多少來(lái)確定東西的價(jià)格。貝殼即成為最早的貨幣，人們將這種貨幣稱(chēng)為“神農(nóng)幣”。
“日中為市”的地方是最早在神農(nóng)鎮(zhèn)莊里村，因此，莊里村是最早開(kāi)創(chuàng)集貿(mào)市場(chǎng)的發(fā)源地。
據(jù)老輩人傳說(shuō)，陳區(qū)鎮(zhèn)浩莊村(羊頭山以東)是炎帝舅舅居住的村莊。村里有位種蕉籽(高粱)的能手，人稱(chēng)“蕉籽王”。同樣的年景，同樣的耕作，他種的蕉籽總是比別人穗子豐滿碩大且收成好。
可是，天有不測(cè)風(fēng)云。這年恰逢村上大旱，浩莊人種的蕉籽眼看快要旱死。蕉籽王也不例外，每天坐在田間地頭唉聲嘆氣，祈求天降甘霖。
于是蕉籽王來(lái)到老舅爺家，求他到羊頭山去找找炎帝求雨。老舅爺眼看莊稼顆粒無(wú)收，便立即答應(yīng)了下來(lái)。第二日一大早老舅爺就啟程去了羊頭山。羊頭山上有120個(gè)泉眼，分管著120個(gè)地區(qū)的水旱災(zāi)情。如果哪個(gè)泉眼水少了或者斷流，炎帝就知道哪個(gè)地區(qū)有旱情。此時(shí)，炎帝已知舅舅那個(gè)村——浩莊遭了大旱，正欲解救，見(jiàn)舅舅親自來(lái)找，就說(shuō)：“無(wú)妨!舅舅先坐下喝點(diǎn)水歇息會(huì)!”說(shuō)著把一杯水遞到老舅爺手中。老舅爺伸手接水，不小心把水杯碰倒，水潑灑了一地。此時(shí)，炎帝說(shuō)，舅舅回去吧，你剛才灑到地上的水就能把浩莊的旱象解除了。
老舅爺半信半疑地往回返，走到半路上，雨就下了起來(lái)，直至走到浩莊村雨已經(jīng)下透了。可是，由于天旱太久，蕉籽王種的地里只救活了五顆苗。就這五顆蕉籽的收成，卻把蕉籽王家里的大缸小缸、大囤小囤都裝滿了，為此蕉籽王十分感謝老舅爺和炎帝。
相傳很久很久以前，羊頭山下洪水泛濫，羊頭山與發(fā)鳩山兩山之間峽谷形成了一片汪洋，由于這汪大水在羊頭山之東，故稱(chēng)為“東?！?。炎帝神農(nóng)部族的先民大都居住在羊頭山上，開(kāi)墾荒地，搭造草屋，以求謀生。
炎帝有個(gè)女兒叫女娃，她常常到“東?！崩镉斡俱逶。杉菟?，盡興玩耍。
“東?！钡臏\水灘處生長(zhǎng)著一種橢圓狀的植物，上面開(kāi)著漂亮的小白花。女娃知道父親炎帝把這種草藥取名為“澤瀉”，可做清火瀉肚之用，便經(jīng)常到水邊去采集。
這天，女娃又來(lái)采藥，不小心滑到了深水處，不幸溺水而亡。
炎帝和子民們將女娃的遺體打撈上來(lái)，安葬在發(fā)鳩山上。
沒(méi)多久，人們發(fā)現(xiàn)發(fā)鳩山上出現(xiàn)了一只鳥(niǎo)，白嘴，紅腿，花紋頭，很像烏鴉。
每天早上，鳥(niǎo)兒“精衛(wèi)”、“精衛(wèi)”地叫個(gè)不停。于是，人們就把這只鳥(niǎo)取名叫“精衛(wèi)鳥(niǎo)”。
人們還發(fā)現(xiàn)，每天這只鳥(niǎo)要銜山上的小木棍或小石頭飛過(guò)羊頭山，投到不遠(yuǎn)處的“東海”里。
這個(gè)故事流傳至今，歷史上多少文人墨客專(zhuān)程來(lái)到發(fā)鳩山賦詩(shī)憑吊?！熬l(wèi)填?！钡墓适伦钤巛d于《山海經(jīng)?北山經(jīng)》。原文如下：
發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自言交。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。
炎帝的傳說(shuō)教案篇十八
傳說(shuō)中的上古帝王神農(nóng)氏。因以火德王，故稱(chēng)為炎帝。繼女?huà)z后為天下共主，傳說(shuō)是農(nóng)耕和醫(yī)藥的發(fā)明者，又創(chuàng)造五弦瑟，開(kāi)始蠟祭和市場(chǎng)。自他以后中國(guó)進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)。
是傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)，中華民族的始祖之一。
春秋時(shí)左丘明撰《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》云：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝，黃帝以姬水成，炎帝以姜水成”。《水經(jīng)注·渭水》：“岐水（今岐山縣境）又東逕姜氏城南，為姜水”。南宋羅泌《路史·國(guó)名》載：“炎帝后，姜姓國(guó)，今寶雞有姜氏城，南有姜水?！薄兑唤y(tǒng)志》載：“鳳翔府寶雞縣南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝長(zhǎng)于姜水……”。寶雞市南姜城堡一帶，流傳著許多關(guān)于炎帝的傳說(shuō)。如說(shuō)炎帝生于峪，其母懷抱炎帝沐浴于九龍泉。又說(shuō)炎帝遍嘗百草，為人類(lèi)找到了可以治病的中草藥，到晚年上天臺(tái)山誤嘗斷腸草而死等等。因傳說(shuō)代代沿襲，當(dāng)?shù)厝藗円暰琵埲獮槭サ兀龃蠛党Ｔ诖似碛?。清乾隆三十年?765年）寶雞縣令許起鳳因祈雨重修炎帝寺并立石碑一通。
炎帝部落，初期，從事采集漁獵，后來(lái)逐漸作務(wù)農(nóng)業(yè)，開(kāi)始了半定居的遷徙農(nóng)業(yè)生活。其遷徙的路線，是順渭水東下，過(guò)伊河、洛河，到達(dá)今河南、山東一帶。因其地平坦，氣候較溫暖，適于原始農(nóng)業(yè)，遂以農(nóng)耕為主，形成定居的部落集團(tuán)。初都陳，即今河南淮陽(yáng)；再遷魯，都曲阜。傳八九代后，勢(shì)漸衰，受到九黎族壓迫，為蚩尤所敗。后聯(lián)合黃帝部落打敗蚩尤。黃帝部落又打敗炎帝部落。此后，炎、黃兩族部落開(kāi)始聯(lián)合和融合而為華夏民族，占據(jù)了中原地區(qū)，在黃河中下游兩岸的廣闊土地上逐漸創(chuàng)造發(fā)展起來(lái)偉大的華夏文明。
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