讀后感是對讀完一本書后的個(gè)人感受和體會進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種方式，它可以幫助我們更深入地理解書中的內(nèi)容，同時(shí)也是一個(gè)分享自己閱讀經(jīng)歷的機(jī)會。讀后感的撰寫對于提升閱讀理解能力和表達(dá)能力都有很大幫助，我想我們可以試試寫一篇讀后感了吧。寫一篇較為完美的讀后感要注意段落的劃分和過渡的處理。接下來，讓我們一起來看看一些寫得較好的讀后感范例，或許能夠給你一些寫作靈感。
斷舍離讀后感篇一
她推薦的第一本書就是《斷舍離》，一本在網(wǎng)絡(luò)上傳的很火的書。當(dāng)天晚上我就從淘寶上買了，然后第二天中午就拿到手。書很小，也不厚，排版很稀疏，如果玩命看應(yīng)該兩個(gè)小時(shí)就能看完?？傊?，第一感覺很失望。趁閑暇的時(shí)候讀完全書，然后就徹底失望了。
這本書通篇就講了一件事，就是“扔?xùn)|西”，很佩服作者，可以將這三個(gè)字?jǐn)U展成一本書，并且還能讓千萬讀者為之推崇。或許，大家喜歡這本書的原因就是每個(gè)人的生命中需要“斷舍離”的東西太多了，可是好多人都不知道該怎么做。然后妄想通過讀一本書來改變這種陋習(xí)。其實(shí)，這不過是自欺欺人罷了。只要不能減少內(nèi)心的欲望，讀多少斷舍離的書，都是白搭。
其實(shí)，從今年開始，我已經(jīng)開始了物質(zhì)上的斷舍離了。把不重要的東西扔了一部分。然后，把我喜歡，不喜歡的書籍，全部打包放到地下室。接著把書架也拆了。書房頓時(shí)豁然開朗了許多。接著，又用了一個(gè)月的時(shí)間，把四五張銀行卡全部注銷了。（別問我為什么用了一個(gè)月的時(shí)間，因?yàn)殂y行的辦事效率太低了，每次排隊(duì)都一個(gè)小時(shí)以上。）手機(jī)軟件也只保留最基本的，把最浪費(fèi)時(shí)間的app全部刪了。等我斷舍離的差不多了以后，堂妹推薦了這本書，我看后，發(fā)現(xiàn)我的做法與書中的不謀而合。
可是，當(dāng)做完這些后，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)心還是不輕松。后來我才發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)上的斷舍離好做，但是內(nèi)心欲望的斷舍離難舍。生活在塵世，總是被各種各樣的欲望填滿，而百分之九十以上的欲望，不過是虛榮心在作祟罷了。對人生的進(jìn)步起步?jīng)]有一絲一毫的意義。而心里的那些正能量也被這些世俗的想法消耗殆盡。魯迅說過一句話，我感覺很有道理。他說：“到了一定年齡，必須扔掉四樣?xùn)|西：沒意義的酒局，不愛你的人，看不起你的親戚，虛情假義的朋友?！彼?，我又從內(nèi)心真正的審視自己。哪些是該擁有的，哪些是該舍棄的，一一列出來，逐一整改。
從此，我將自己的精力聚焦。除了工作，其余的時(shí)間都用來提升自己和陪伴家人。不再違背內(nèi)心去討好那些不值得去討好的人，不在毫無意義的飯局上喝得酩酊大醉，不再關(guān)注那些明星八卦去獲得所謂的談資，不再去趨炎附勢而建立所謂的人脈。真的，當(dāng)自己真正去遵從內(nèi)心的想法去做這件些事情的時(shí)候，才體味到斷舍離的真正的意義，才切切實(shí)實(shí)的感受到了內(nèi)心的充盈和富足。物質(zhì)和精神的斷舍離感覺自己又一次的涅槃。真好。
最后，用一句話結(jié)束：“我的生命已到了一個(gè)階段，我不想再把時(shí)間浪費(fèi)在一些無聊的事情上，我只專注于做自己喜歡的事，只專注于愛自己喜歡的人，只專注于讀自己喜歡的書，只專注于和自己喜歡的世界朝夕相處?！?/p>
斷舍離讀后感篇二
看《斷舍離》完全處于偶然，因?yàn)槎拱暝u分8.2，我認(rèn)為不值。
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在。隨心”的路上。
陳數(shù)在該書的序言中強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，通過整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對物品的執(zhí)念，從根源上達(dá)到對物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。所以生活中，陳數(shù)多次讓自己停下來，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。
其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù)，二者缺一不可，在實(shí)踐過程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)著”；為不需要的“雜物”減肥；在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語是我，而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。
實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價(jià)值觀”，積極甩掉惰性，采取行動(dòng)，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過程的每一步都是加分運(yùn)算，盡管在實(shí)踐中，每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低，但只要身心合一，全力集中，從細(xì)微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對人生路上的大困難。
《斷舍離》這本書告訴我們：斷舍離的不是物品，而是你自己，因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西，非常容易作用于潛意識，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡單而快樂，人生一定輕盈而豐富。
個(gè)人以為：這本書略顯嘮叨外，這個(gè)世界上也沒有放之四海而皆準(zhǔn)的真理，每個(gè)人都有一片屬于自己的森林和屬于自己的生活方式。春上村樹說：“不管全世界所有人怎么說，我都認(rèn)為自己的感受才是正確的。無論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。
喜歡的事自然可以堅(jiān)持，不喜歡怎么也長久不了?！泵總€(gè)人都有權(quán)選擇自己喜歡的方式去生活，比如：繁華的巴黎街頭有天當(dāng)被子地做床的流浪漢，他們中不乏大學(xué)教授、律師……再如《莊子·逍遙游》中鵬啟程后，消息傳播。灌木林間有燕雀嘲笑說：‘那家伙去南冥干啥喲。瞧我，翅膀一拍，雙腿一跳，升到低空，隨即降落，不去他那九萬里的高空，活得上好。展翅游玩在蓬草蒿草間，也算飛得夠意思的了?？墒撬?，那家伙去南冥干啥喲？’，燕雀可以在樹上棲息生活，但也不要嘲笑大鵬展翅九萬里......
這些事例不勝枚舉，當(dāng)然，我如此說并非否認(rèn)人生需要斷舍離，如果有人喜歡，不妨嘗試，但不能一味模仿，事物都是一分為二的，切不可絕對化。
斷舍離讀后感篇三
初見這本書，被名字所吸引，看過書中的序，又被內(nèi)容所吸引，張德芬說，想要提高幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在負(fù)面思考的時(shí)候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負(fù)面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會自己的負(fù)面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地?cái)嗳プ屗恍腋５乃伎寄Ｊ?。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時(shí)候就是去追逐、滿足它。到了一定時(shí)候，你會精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現(xiàn)，原來我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著我了。先從整理頭腦開始即斷舍離的思考法則。
節(jié)儉就是只選擇適合自己的東西。從源頭杜絕不適合自己的東西。選擇了適合自己的東西后就物盡其用，發(fā)揮該物的最大利用率。有的人舍不得放棄不適合自己的東西，卻打著節(jié)儉、不浪費(fèi)的口號。殊不知，用著或留著這樣的物品會浪費(fèi)你的青春，浪費(fèi)你的生命，吞噬著你的能量、占用你的空間，增加收拾的負(fù)擔(dān)和內(nèi)心的不安。選擇物品時(shí)要時(shí)刻銘記：不是“能不能用”，而是我要不要用，我用的效果是屬于事半功倍，還是事倍功半。物品就是一面鏡子，直面物品，就是直面真實(shí)的你。
斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。讓我想到一句我很喜歡的話：你若盛開，蝴蝶自來，你若精彩，老天自有安排。你的表意識還沒作出選擇，但是你的潛意識已做好了選擇。每個(gè)人的眼睛所看到的一切都是自己選擇而來，是自己的能量、波動(dòng)吸引而來。你身帶正能量，你所面臨的環(huán)境是積極向上。你身帶負(fù)能量，那么你必定處在一個(gè)負(fù)面的環(huán)境里。
除此之外，在工作中也要將斷舍離的思想運(yùn)用其中，往往總喜歡憑借曾經(jīng)的固有模式去工作，而忽視了在舍的同時(shí)的創(chuàng)新。要變講授式為師生互動(dòng)式。布魯納指出：知識的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)生不是信息的被動(dòng)接受者，而是知識獲取過程中的主動(dòng)參與者。以往的教學(xué)往往是教師講為主，學(xué)生完全是被動(dòng)接受的“機(jī)器”，根本沒有自主性，更談不上主動(dòng)性。學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體，具有自己的個(gè)性，思維方式，理解層次、注意力等也就不盡相同，所以我們要承認(rèn)這種客觀存在的差異，允許學(xué)生獨(dú)立思維，發(fā)表自己的獨(dú)到見解。我們應(yīng)該通過座談，對話等交流形式，形成師生互動(dòng)的良好氛圍，在互動(dòng)中學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)能力。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與意識，創(chuàng)新意識，促進(jìn)學(xué)生積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中與學(xué)生建立平等和諧的師生關(guān)系，營造生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力，分析、解決問題的能力，以及交流合作的能力。
要變師問為生問。愛因斯坦曾說過：“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要?！痹诮虒W(xué)中要讓學(xué)生自主提出問題，做學(xué)習(xí)的真正主人。教師可以從實(shí)際問題出發(fā)創(chuàng)設(shè)問題情景，吸引學(xué)生注意，引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生躍躍欲試，產(chǎn)生某種知識的欲望，當(dāng)學(xué)生提出的問題不完整時(shí)，教師可以給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，給予一些激勵(lì)性語言，鼓勵(lì)學(xué)生勇躍發(fā)言。當(dāng)學(xué)生提出一個(gè)好問題是，教師要及時(shí)給予肯定和表揚(yáng)，激發(fā)學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)問題，在學(xué)習(xí)中問，在問中學(xué)。課堂教學(xué)的思路始終以變“教師要做什么”為“學(xué)生要學(xué)什么”為主線，以滿足學(xué)生的心理情感和個(gè)性發(fā)展的需要。
要變“教”為“導(dǎo)”。新課程要求教師轉(zhuǎn)換角色，退出主宰課堂的角色，變知識傳播者、灌輸者為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者，變“教”為“導(dǎo)”，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
總之，該斷即斷，該舍即舍，舍去舊有的，留出空間，填充新的內(nèi)容。
斷舍離讀后感篇四
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《斷舍離》讀后感，希望對大家有所幫助。
今天是20xx年的第113個(gè)陽光熹微清風(fēng)徐徐的日子
人想要過好這一生，是需要很多才華傍身的。
比如說，情緒穩(wěn)定、樂觀開朗、嚴(yán)于律己、寬以待人等。
之前家里裝修，母親認(rèn)識一位書法大家，想煩請他幫忙題幾個(gè)字掛在客廳。母親來征詢我的意見，我說要不就寫“厚德載物”吧。
《易經(jīng)》有坤卦，其《大象》曰:“地勢坤，君子以厚德載物”?！秶Z.晉語六》:“吾聞之，唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也?！?/p>
厚德載物，雅量容人。
可見，德之日積月累十分重要。但這兩天看完山下英子的《斷舍離》后，卻發(fā)現(xiàn)也許如果凡事皆能做到斷舍離，也是一種大智慧。
其實(shí)兩者并不矛盾，“狠心”舍去不適合、不需要、不舒服的，“精心”積累適合的、需要的、舒服的，從而去最大程度地獲得人生的圓滿。
斷舍離是什么？
20xx年，家庭生活類作品《斷舍離》出版，這個(gè)概念開始漸漸流行。
這本書的作者是日本雜物管理咨詢師山下英子，日本早稻田大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)。
作者通過對日常家居環(huán)境的收拾整理，讓“斷舍離”的理念變得立體和豐富了起來。
斷：不買、不收取不需要的東西；
舍：處理掉堆放在家里的無用之物；
離：舍棄對物質(zhì)的迷戀，脫離物欲;
不難看出，“斷舍離”的本質(zhì)，就是做減法，讓自己處于寬敞整潔的空間里，以此收獲舒適清爽的生活。
這樣的結(jié)果到底有多美妙呢？做一個(gè)簡單的對比：當(dāng)你走進(jìn)房間里，一個(gè)房間雜亂無章，另一個(gè)房間整潔清爽。毫無疑問，肯定是后者更讓人心曠神怡。
其實(shí)很多時(shí)候，我們對于東西的執(zhí)著都是源于內(nèi)心的匱乏：
沒時(shí)間整理=逃避現(xiàn)實(shí)
有朝一日能用上=暗藏對未來的不安
我也曾輝煌過=沉溺于過去
我們總是以習(xí)慣的姿態(tài)在自己營造的襁褓里怡然自得，沉溺于自我創(chuàng)造的安全感和歸屬感，卻忘記了「用的多不如用得好」。
家居環(huán)境如此，人生亦是如此。
我們待在家里的時(shí)間，至少是人生的三分之一。整理人生，就和我們整理房間一樣。當(dāng)你持有的物品越少，越容易做出選擇。
如果我們能對自己的人生進(jìn)行有效的整理，化繁為簡，去糟留精，那么定能收獲到自由、舒適、自在的生活幸福感。
正如山下英子在專訪中曾說的那樣：表面上看，斷舍離是一種家居整理的收納術(shù)，從深層次來看，這是一種活在當(dāng)下的人生整理觀。
「斷舍離不僅僅是扔，而是奢侈地愛惜自己?！?/p>
不管東西有多貴，多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。
很多時(shí)候，每一次斷舍離，可能就意味著一次新生。
當(dāng)然，山下英子的《斷舍離》，并不是讓我們將所有的物品都丟棄。這基于一個(gè)重要的前提，即這個(gè)物品對現(xiàn)在的你而言是否還有使用價(jià)值。
被喜愛的物品，其實(shí)與戀人一樣，是必須被認(rèn)真且慎重對待的。一個(gè)物品，若是長久被忽視，即使它承載了某些情感，也會在你長期的忽視中漸漸消滅。
一些別人贈送的`物品，它們曾被那么小心翼翼地保管，而如今你卻幾乎忘了當(dāng)初是如何收到這些禮物的。至此，我想大概你也實(shí)在無法理直氣壯地說出：“我很喜歡這個(gè)物品！”
此時(shí)，你或許會靜下心來去思考，什么才是真正的“戀”。
真正的“戀”，是經(jīng)過時(shí)間萃取后，還依然存在的堅(jiān)定。那是一場面對，是赤裸裸的，拋棄掉所有掩飾后的坦誠以待。你直面對方的本質(zhì)，丟掉外界的偽裝和粉飾，然后讓自己篤定，我還是很喜歡和ta在一起。
乍見之歡，不如久處不厭。
做好人生的斷舍離
當(dāng)我們的生活變得一團(tuán)糟時(shí)，這往往就意味著要“斷舍離”了。
那么，如何才能做好人生的斷舍離呢？
核心思維總結(jié)起來就一句話：將不需要、不適合、不舒服的東西替換為需要、適合、舒服的。
一、降低不需要的物欲，重塑精神世界。
很多人處于一種疲憊的狀態(tài)，往往是因?yàn)橄胍奶唷?/p>
諷刺的是，有些東西其實(shí)無需擁有，也并非真正需要，而往往只是因?yàn)闊o法駕馭內(nèi)心的物質(zhì)欲所導(dǎo)致。
坦白講，在今天這個(gè)物欲橫流的社會，想要徹底擺脫物欲，真不是一件容易的事。但盡管如此，我們?nèi)钥梢员M可能地降低物欲。
那就從整理居住空間開始，將不需要的東西全部清理出去，送人也好，扔掉也罷，總之不要再占據(jù)有限的空間。
其次，降低物質(zhì)的購買欲，真正需要的東西才買，可買可不買的話，那就選擇不買。
很多時(shí)候，清空現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，才能清空心中的雜念，降低物欲，人才能凈心，不浮躁，不急功近利，不攀比。
毛姆在《月亮和六便士》里有一句話：要記得在庸常的物質(zhì)生活之上，還有更為迷人的精神世界。
當(dāng)一個(gè)人的精神世界不再貧瘠，便不會寄希望于通過物質(zhì)世界來彌補(bǔ)。而不被物質(zhì)所奴役的人生，真的很贊！
二、減少不舒服的社交，凈化圈子。
有些時(shí)候，人可以活得“任性”一點(diǎn)。
何為“任性”？即一段讓你感到不舒服的關(guān)系，是不值得被用力去維系的。
減少沒太大價(jià)值的社交，減少讓你不舒服的社交，盡可能地凈化、優(yōu)化自己的圈子。
請不要擔(dān)心人脈的流失，一次有價(jià)值的遇見，一段舒服的關(guān)系更為有效。
人生能有三五知己，已然是很幸運(yùn)的事了。
三、放下不適合的人和事，專心取悅自己。
很多東西，你放下了，為它騰出了位置，才有機(jī)會新生。
人要學(xué)會接受自己，接受自己的平庸，接受生命中的一些不幸。
很多人和事，適合別人，但不一定適合你，所以你需要去斷舍離，專心取悅自己、做好自己。
唯有如此，你的人生才能煥然一新，輕裝上路；你的生活才能真正的清爽簡單，自由舒適。
而這也才是六十多億人口中只屬于你的獨(dú)一無二的人生。
豐盈富足的精神世界；
舒服的交際圈子；
舒適整潔的居住環(huán)境；
不悲不喜，自由從容的人生態(tài)度。
一屋兩人三餐四季
一切干干凈凈，簡簡單單，多好。
斷舍離讀后感篇五
第一次聽到這本書的名字是在一個(gè)聽書的微信平臺上，很新奇，很獨(dú)特。又聽說作者山下英子在日本做了八年主題講座，帶來了巨大的社會影響。忍不住心癢，借給女兒買書的機(jī)會帶回來一本，以快朵頤。
此書從表面上是講家庭收納類的，通過收拾自已居住的空間，讓生活更舒適的行為技術(shù)。但深讀以后卻發(fā)現(xiàn)是一本類似于心理學(xué)的著作，通過收拾家中的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得更開闊更開心。通過“斷”“舍”“離”三個(gè)階段，讓自已從看得見的世界走向看不見的世界，從而走向更加精彩的人生。
當(dāng)下的世界，是物質(zhì)的世界，更是物欲橫流的世界。在商家狂轟濫炸般地促銷鼓動(dòng)下，我們?nèi)巳藠^勇，個(gè)個(gè)當(dāng)先，本著買便宜的原則，大量購買那些“以后”“或許”“用得著”的商品，不知不覺間我們的家中已變成了倉庫，變成了垃圾堆，雖不停地收拾規(guī)整，但過不了多久還是一塌糊涂。有些東西，明明知道用不上了，但自幼銘刻在骨子里的厲行節(jié)約決不浪費(fèi)的觀念卻讓我們舍不得丟棄，這樣一來，物品成了主角，我們則變成了物品的奴隸，終日受其所累。
斷舍離則成功地解決了這一生活難題。
斷，是斷絕想要進(jìn)入家中不需要的東西；舍，是舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離，是脫離對物品的執(zhí)念，讓自已處于自在的空間。主角永遠(yuǎn)是我們自已，時(shí)間永遠(yuǎn)是當(dāng)下，物品是否適用于當(dāng)下的我，適用則留下，反之則該送人送人該丟棄丟棄。若能徹底執(zhí)行此原則，肯定會得到一個(gè)清新整潔的[]生活環(huán)境。清新的環(huán)境又影響人的心情，好心情則會讓人選擇更加積極的生活方式，如此良性循環(huán)，從而提高生活品質(zhì)，使人生越來越舒服。
到底有沒有這么神奇呢，那就讓我們一起來體驗(yàn)斷、舍、離吧！
斷舍離讀后感篇六
主角是你，永遠(yuǎn)是你自己。
你要記住，斷舍離的主角是你自己，而不是物品。考慮物品是否被留下前，想一想，我能不能用這件物品，而不是這件物品有沒有價(jià)值。
當(dāng)然，也不要有“撿便宜心理”，感覺超市打折就買買買。我在超市買的打折食品大部分都進(jìn)了垃圾桶，每次扔到垃圾桶時(shí)都有愧疚之情。為了減少這種愧疚之情，每次去超市前我都會列好清單，只買清單上的東西，避免折扣陷阱的誘惑。
看完《斷舍離》電子書后，開始反思自己的生活狀態(tài)。我家里的東西也超級多，穿在身上的衣服也就那么幾件，但衣櫥總是滿滿的。從一個(gè)小角落開始，斷舍離，同時(shí)也梳理自己的生活規(guī)劃，知道什么是重要的什么是次要的。
活著就是不斷選擇的過程。物品要用才有價(jià)值，是為斷；物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方，是為舍；物品處在恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感，是為離。
記住，斷舍離的主角是你，永遠(yuǎn)是你。
ps買《斷舍離》的電子書看一看就可以，沒必要買實(shí)體書。
斷舍離讀后感篇七
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在·隨心”的路上。
第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書分享會上，演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。
陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，通過整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對物品的執(zhí)念，從根源上達(dá)到對物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。所以生活中，陳數(shù)老師多次讓自己停下來，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。
因?yàn)槊β邓鶐淼奈镔|(zhì)，并不一定等同于現(xiàn)在你所看到的和獲得的價(jià)值，你所以為的忙碌也許只是碌碌而為，隨之帶來地也僅僅只是機(jī)械式地成長，而你丟失的可能是有計(jì)劃的見識，健康？亦或是因?yàn)槊β刀雎缘挠H情、友情和愛情？我想這大概就是陳數(shù)老師所理解的有關(guān)斷舍離的部分，舍去不必要的物質(zhì)和欲念，停下來，感受生活和人生。
而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒有意識到，因?yàn)橹皼]有斷舍離的意識和概念，所以并沒有深刻理解山下英子老師所著書的真實(shí)目的，只是簡單地實(shí)踐斷舍離，比如他們認(rèn)為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書籍和衣物類品開刀，認(rèn)為扔了就好，扔了就不亂了，沒有從根源上認(rèn)識斷舍離的含義，長期以往無法做到堅(jiān)持，最后不了了之，鮮有成就。
其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù)，二者缺一不可，在實(shí)踐過程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)著”。為不需要的“雜物”減肥。在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語是我，而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。
實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價(jià)值觀”，積極甩掉惰性，采取行動(dòng)，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過程的每一步都是加分運(yùn)算，盡管在實(shí)踐中，每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細(xì)微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對人生路上的大困難。
就如《斷舍離》一書中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西，非常容易作用于潛意識，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡單而快樂，人生一定輕盈而豐富。
說到這里，我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說過的一句話很應(yīng)景：當(dāng)你的潛意識沒有進(jìn)入到你的意識的時(shí)候，那就是你的命運(yùn)。
斷舍離讀后感篇八
《斷舍離》既是生活實(shí)用書，更是心靈智慧書。給生活做減法，我們不是不懂，也不是沒有去做，只是就像走路一樣，走著走著，鞋子上就沾了塵，卻想不起來拂掉，這生活也一樣，過著過著這屋子里就越來越亂，不是不明白，有些東西要扔了，可就是沒有決心。
讀《斷舍離》其實(shí)就是給自己找一點(diǎn)兒勇氣，扔掉舊東西的勇氣。正如作者所說，好多東西放在那里，也許十年二十年就不去看不去碰，可是偏又舍不得扔掉，因?yàn)槟憧傆幸恍╁e(cuò)誤的想法，覺得那些東西有可能會有一天要用到，因?yàn)槟菛|西買它時(shí)花了大價(jià)錢，因?yàn)槟且路锌赡苓€會再流行，這些想法抑制了你扔掉舊東西的欲望，可事實(shí)上卻是，你再也想不起它們來。而東西越來越多的屋子，也直接導(dǎo)致了心情的破壞。因?yàn)槟憧粗敲炊鄸|西，你就沒有收拾的欲望，你就總是拖延總是推脫，這不都讓你的生活往更糟糕的方向滑動(dòng)嗎，可是你很有可能沒意識到。
斷，舍，離，是一種正能量的生活整理術(shù)，看起來是在整理屋子，其實(shí)一同被整理的，還有我們的心情。
我們現(xiàn)在的物質(zhì)生活越來越豐富，老輩人教育我們要節(jié)約，但是這種方法已經(jīng)非常不適合現(xiàn)在的生活了。以前他們買不到東西，我們現(xiàn)在卻是物質(zhì)極大豐富，我們現(xiàn)在要學(xué)習(xí)的是新的生活方式，如何讓雜亂的生活變得輕松一點(diǎn)兒。所以生活的經(jīng)驗(yàn)從來都不是一成不變的，它應(yīng)該隨著不同的生活方式而發(fā)生不同的變化。
作者說的一段話我認(rèn)為非常有道理。因?yàn)槲壹覗|西就是非常多，但又沒有辦法收拾利索的感覺。作者說，現(xiàn)在的許多收納法其實(shí)只是教我們把東西從東挪到了西，本質(zhì)上還是沒有變，時(shí)間一長，它們還要亂七八糟地存在著。而本書中指出非常重要的一點(diǎn)就是，我們要給生活做減法，過時(shí)的，不需要的，多余的，是一定要清除掉的。我一想果然是這樣啊，每次上超市，我就忍不住買各種收納柜呀，小儲物箱，結(jié)果家里東西不見少，反而越來越多了，而腦子里還是亂亂的一片，覺得家里到處都是東西。而作者徹底改變了我的想法，是啊，給生活做減法，才是最正確的方法。這一想明白立刻動(dòng)手，跟作者一樣，扔掉了不知多少袋子垃圾。當(dāng)然作者也說了，這可不是一蹴而就的過程，一口吃不了個(gè)胖子。只要心上記著這定律，生活就會按照這方向一直繼續(xù)下去。
真的，當(dāng)屋子里東西變少時(shí)，引用作者的話來說，我們也變得愛收拾屋子了，因?yàn)榈教幎际乔迩逅模樖植烈幌履ㄒ幌露疾挥X得厭煩。果然是這個(gè)道理。
當(dāng)屋子干凈了，我們也更愛自己的小家了，也更愿意邀請朋友了，生活的一切都在變化，這是一個(gè)滾雪球的正能量過程。真心喜歡這本書給我的心靈又除了一次塵。
斷舍離讀后感篇九
一位同事的婆婆是典型的囤積癖，新鮮的水果買回家，她要收進(jìn)冰箱。每次只撿快壞掉的吃。決不允許其他人隨意地吃。
同事帶回家的東西，無論吃的還是用的，只要能夠存儲一段時(shí)間，她都悄無聲息地收起來，直到其他人都忘記，直到她自己也忘記。
最令人受不了的是，她喜歡囤積塑料袋。家里的塑料袋囤積了一大堆，同事懷疑，有的塑料袋估計(jì)已經(jīng)囤積了十年之久。然而，如果其他人需要的時(shí)候拿一個(gè)用，輕則要承受她的白眼，重則要忍受她的謾罵。
只要?jiǎng)e人用了她的東西，或者她不得不使用了自己所囤積的物品，她的心里就會很難受，就算那僅僅是一個(gè)塑料袋，就算她囤積的塑料袋已經(jīng)老化掉渣。
囤積癖是我給她的定義，因?yàn)樗俏宜赖娜水?dāng)中最當(dāng)?shù)蒙线@個(gè)名的人。不過，囤積癖也并不總是以如此極端的方式表現(xiàn)出來，它甚至就潛藏在你我這種自以為正常的人的行為中。
當(dāng)我認(rèn)真細(xì)讀《斷舍離》這本書之前，并不認(rèn)為自己有囤積癖，也未曾認(rèn)真思考過，自己內(nèi)心總是存在的一股沉重感竟然是閑置物品所帶來的“怨念”。它雖然不明顯，但卻多多少少影響著自己的生活。
雜亂的房間，甚至都讓自己不想踏足；凌亂的衣柜，甚至都讓自己沒有打扮的沖動(dòng)；紛亂的思緒，甚至讓自己停滯了求知上進(jìn)的腳步.......
是什么讓我們囤積了如此之多的物品？而我們的生活真的需要那么多嗎？
書中提到了三種扔不掉東西的人：逃避現(xiàn)實(shí)型、執(zhí)著過去型、擔(dān)憂未來型。我覺得普通人的囤積癖，這三種原因多多少少兼而有之。就如我的父母，他們是生活習(xí)慣很好的人。家里的物品分門別類儲備齊全。同時(shí)，他們也是很節(jié)省和節(jié)約的人。洗衣服的水要留著沖廁所；洗菜的水要留著澆花。一個(gè)紙箱可以裝滿垃圾再扔掉；一件舊衣服可以送給鄉(xiāng)下的親戚。但凡我想扔掉一件不用的舊物，他們總是會問：怎么要扔掉呢？壞了可以修啊！
如果回答說不想要了或者不需要了。他們便會指責(zé)：太浪費(fèi)了，多可惜??！
覺得可惜，是阻止我們放棄閑置物品的最重要的一種心理。然而，《斷舍離》的作者山下英子卻認(rèn)為，“可惜”成了很多人不用扔?xùn)|西的赦免令，而不是真正的對物品的愛惜之情。因?yàn)槲锲芬M其用才能實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。
斷舍離讀后感篇十
特意選在春節(jié)前夕，辭舊迎新之際，讀山下英子的《斷舍離》這本書，并在節(jié)前的大掃除中真正實(shí)踐斷舍離。它再次提醒我處理好物我關(guān)系，打掃房間，同時(shí)也釋放心靈；整理物品，同時(shí)也整理自己；舍棄廢舊物品，也與過去的自己告別。一番忙碌過后，在整潔如初的家里，喝一杯陳年的普洱，吐故納新，何嘗不是一種更好的迎新方式！
這本書從20xx年出版，到20xx年已經(jīng)是第30次印刷，何以如此銷量不俗？想來是中國人從物質(zhì)匱乏走向購買過剩，從饑荒年代走到美食天下，從缺衣少戴到選擇困難癥，在買買買之后面對雜亂無序、堆積滿屋的困惑，以及需要不斷收拾、挑選所造成的困擾，已經(jīng)過多地消耗了我們的精力、耐力，甚至成為煩惱之源。于是我們開始返樸歸真，我們確實(shí)到了需要斷舍離的時(shí)候，通過斷、舍、離，釋放空間，解放心靈，舒適自處，極簡歸本。
什么是斷舍離？山下英子告訴我們，斷舍離就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。也就是收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。要采取的行動(dòng)是：斷=斷絕想要進(jìn)入自己家里的不需要的東西；舍=舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
初聽起來，斷舍離似乎很簡單，就是拒絕不需要的東西，從入口把關(guān)，解決掉多余的存量，只剩下必需的物品，就達(dá)到斷舍離的目的了。事實(shí)上，這個(gè)過程非常奇妙，不解決心理上的執(zhí)念，真正到實(shí)施的階段，你會發(fā)現(xiàn)你忙了一天，只是對物品做了收納，卻總也難以扔掉那些似乎還有用的東西，從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活，其實(shí)是一場內(nèi)心的自省與革命，是一種動(dòng)禪。
的確，現(xiàn)在做家務(wù)是一件非常費(fèi)時(shí)費(fèi)力的事情，大多數(shù)家庭主婦深有同感。把龐雜的物品反復(fù)整理、歸類，過不了多久，還是會恢復(fù)原貌，亂七八糟，把大量寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在這項(xiàng)幾乎沒有附加值的事情上面，真是讓人痛苦極了。
春節(jié)即至，又要為大掃除大動(dòng)干戈了，是不是想起來就腰酸胳膊疼？那么，什么是大掃除？我們通常只是打掃、整理、歸納，卻沒有洞悉“除”的真正意義。在斷舍離里，收拾是“篩選出必需的物品”，只有把不需要的東西丟出家門，才算是真正的收拾。其次才是整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。
先來說說我們當(dāng)下要面對的如何解決“舍”的問題，為什么總也扔不掉那些不用的東西？數(shù)一數(shù)家里有多少東西多年不動(dòng)、不用又不舍得扔掉？斷舍離的分析讓人恍然大悟，斷舍離是以正確處理“物品和自己的關(guān)系”為核心，來決定取舍的，也就是說不是以“這東西還能使，所以要留下來”為考慮重點(diǎn)，而是要自問“這個(gè)東西適合自己嗎？”、“我要用，所以它很有必要留下來”，主語永遠(yuǎn)是自己，時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在，而不是“萬一以后用得著呢”?，F(xiàn)在自己不需要的東西就必須放手，只選擇必要的物品，回歸原本的生活態(tài)度，擺脫物品的綁架，只用精致的品質(zhì)的適合自己的，放棄那些陳舊的過時(shí)的留在記憶里的，活在當(dāng)下，將掩埋的自己重新拯救出來，在這個(gè)物欲橫流的社會里，只保留必要的，才能夠促進(jìn)生活的代謝和循環(huán)。那些有年代感扔不掉的東西，不僅僅是可惜，那里面也許藏著你的過去，你的初戀，你的回憶，你的各種放不下，但是仔細(xì)想想，這些又是如何影響我們的生活的呢？它是不是你心里不愿觸碰的黑洞？那就快快丟棄這些包袱吧！
解決好了“舍”的問題，我們再回過頭來看看“斷“的問題，解決了“斷”的問題，就解決了物品的入口把關(guān)問題，這是源頭。為什么總想買買買？是撿便宜心理還是折扣陷阱？你真的需要嗎？有多少東西買回家一動(dòng)不動(dòng)又過期了？又有多少次買回來的折扣衣服發(fā)現(xiàn)并不適合自己然后棄置一旁？仔細(xì)盤點(diǎn)一下是不是庫存資產(chǎn)竟然占用了大量的流動(dòng)資金，折舊隨了流年，你還舍不得處置掉？我們就這樣生活在這個(gè)“不斷涌進(jìn)來，但卻只進(jìn)不出的水池”里，最后淹沒了自己。癥結(jié)在哪里呢？沒有就會不安？你的安全感建立的不夠好吧！便宜就想入手？你掉進(jìn)了折扣的陷阱，想想是不是適合自己的品味吧！要真正精挑細(xì)選，只選擇當(dāng)下真正必需，而且自己又喜歡的東西，不要買來存儲以備將來不時(shí)之需，畢竟，家不是倉庫。
最后讓我們來看看如何達(dá)到“離”的終極目標(biāo)。脫離對物品的執(zhí)念，我們需要重新思考住所的意義，“不需要、不適合、不舒服“的東西大量長時(shí)間的存在，人就會感到壓抑，為什么房子越買越大，因?yàn)槲覀兊奈锲吩絹碓蕉?，物品占?jù)了我們的空間，又占用了我們的時(shí)間，實(shí)在是不劃算的事情。人的住所狀態(tài)往往呈現(xiàn)出本人的一些問題。通過斷舍離，做到自察自省，讓自己變得更美好。以“住育”為目標(biāo)，讓家確保健康與安全，讓家成為最棒的放松地。斷舍離認(rèn)為，居住環(huán)境是憑借一己之力可以改變的環(huán)境，要打造出能夠款待自己的空間。
與物品的斷舍離如此能夠讓人徹悟覺醒，我們頭腦中的那些垃圾念頭呢？那些回不去的過往里積累的怨與恨、愧疚和遺憾呢？讓我們繼續(xù)心靈篇的《斷舍離》吧，停止負(fù)面的思維模式，順從自己的本心，割舍既有，簡約生活，放下一切執(zhí)念，回歸輕松自在的自己，在新的一年起跑線上，輕裝上陣，帶著愉悅感一起努力奔跑吧！
斷舍離讀后感篇十一
山下英子在《斷舍離》一說中說：斷舍離是在行為上要先學(xué)會舍，也就是把不需要的東西全部扔掉，舍的秘訣，就是完全以自己為中心，并以當(dāng)下為時(shí)間軸。其實(shí)，仔細(xì)品讀此書，我們不難發(fā)現(xiàn)日本作者的觀點(diǎn)跟我國傳統(tǒng)文化里的舍得觀點(diǎn)非常接近，中國有句老話叫舍得，舍得，不舍便不得。我們想得到一些東西，就必須舍棄一些東西。譬如我們想獲得銀行業(yè)務(wù)上的不斷提升，那么我們就要舍去內(nèi)心安逸的想法，去努力的耕耘，我們的服務(wù)技能和業(yè)務(wù)技能才能真正的提高。
這本書的作者所指的斷舍離，是指個(gè)人行為和思想方面的綜合舍棄，其中也包括我們?nèi)粘Ｉ钪杏貌坏降奈锲罚蛘叱溆趦?nèi)心的貪欲。作為一名銀行職員，在深度此書之后，我最深的感受是，適當(dāng)?shù)臄嗌犭x，可以清空我們腦海中的雜念，讓我們的思維變得更加專注，從而可以提升我們個(gè)人的辦事效率。
斷舍離，斷、舍、離里的三個(gè)字，首先是要我們斷除，然后舍棄，最后我們才能從中解脫離開，這三個(gè)字為什么為什么要放斷在第一位，其實(shí)是頗具深意的，讀后感·作者認(rèn)為斷舍離是生活的減法哲學(xué)，我們要不斷的減去生活中和思想中過多負(fù)累的部分，我們前行的步伐才會輕松。
其實(shí)，不管是銀行職員還是普通人，我們的內(nèi)心都有需要斷舍離的部分，那部分可能是對貪欲或者物質(zhì)的一種執(zhí)念，也有可能是對昨日記憶舍不得的留戀，如果我們的內(nèi)心時(shí)刻被各種念頭所占據(jù)，那么我們在工作當(dāng)中便很難做到專注和認(rèn)真，如果我們只是一味的追憶昨日業(yè)績而不看重今天的努力，我們必定會被昨天困住，找不到通往明天的路。
適當(dāng)?shù)臄嗌犭x，清空思維中的廢物和垃圾，輕裝上路的我們會有更輕松的心態(tài)面對未來工作當(dāng)中的一切挑戰(zhàn)，羈絆少了，人生自然海闊天空。
斷舍離讀后感篇十二
最近幾十年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使物質(zhì)資源的獲取代價(jià)變得越來越小了，商品種類和數(shù)量都極其豐富、甚至到了過剩的地步。以至于大多數(shù)人的家里都存放了太多沒用的東西，它們不僅并沒有為我們的生活帶來更多的幸福感，反而占據(jù)了我們大量的時(shí)間、空間和精力，讓生活變得更加沉重和瑣碎。
在你擁有物質(zhì)的同時(shí)，物質(zhì)反過來也在控制著你，就如《斷舍離》作者山下英子所說的：“不用的東西充滿了咒語般束縛的能量”。
因此，我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常保持空杯和清零的心態(tài)，回歸生活的本質(zhì)，關(guān)注內(nèi)心最真實(shí)的需要，對各種沒用的東西進(jìn)行斷、舍、離。
斷舍離，最早是由日本作家山下英子提出的一個(gè)概念：
斷=不買、不收取不需要的東西；
舍=處理掉堆放在家里沒用的東西；
離=通過不斷地重復(fù)斷和舍的動(dòng)作，達(dá)到一種脫離對物質(zhì)迷戀的狀態(tài)
斷舍離提倡的是一種為生活做減法的理念。學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，可以重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我。
從扔掉身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西開始，來認(rèn)清自己到底想要什么，最大限度地把生活變得簡單清爽，從而擁有更多的時(shí)間和精力，享受自由舒適的人生。
如何對閑置物品進(jìn)行斷舍離
1、首先要戒掉不斷買買買的購物習(xí)慣，不收取不需要的東西。
當(dāng)決定買一樣?xùn)|西之前，先問問自己，究竟是為了滿足自己的新鮮感和虛榮心，還是自己真的需要它。寧可在需要的物品上多花點(diǎn)錢，也不要因?yàn)榱畠r(jià)而購買沒用的東西。
對各種搞活動(dòng)發(fā)的贈送品、試用品、紀(jì)念品，如果不需要就不要拿進(jìn)家里。
2、正確認(rèn)識“我”與物品的關(guān)系
決定一件東西的去留，“我”才是判斷的唯一主體，我現(xiàn)在是否需要，是否合適，是否舒服才重要。物品永遠(yuǎn)是為人服務(wù)的，只有把“我”作為主體，才能從紛擾的混亂和無序中解脫出來。
如果總是考慮這個(gè)東西本身有沒有用，能不能用，就以物為出發(fā)點(diǎn)了。
3、先扔起來再說。
最重要最核心的原則是，只留下必須的東西。舍棄是一門技術(shù)，要在做中學(xué)，在學(xué)中做，千萬不要等待。要知道，并不是你靜下心之后才能舍棄，而是舍棄了之后才能靜下心。
4、先從那些用不著的東西、顯而易見的垃圾開始扔。比如，過期食品，壞了的電器，過時(shí)的衣物、沒用的紀(jì)念品等等。
5、同樣的東西最好不要超過兩個(gè)。
對于一些值錢的東西，你可以選擇放在二手貨販賣網(wǎng)站上、送給別人、送往救助站或直接放在垃圾箱旁邊，留給需要這些東西的人。
也沒必要囤積大量的備用物品，你的家里不需要有庫存，街邊的超市和便利店才是你的庫房，需要的時(shí)候隨時(shí)添置即可。
6、有些東西屬于季節(jié)性用品，比如換季的衣服、被褥等，可以保留。但如果有些東西一年四季都沒用過，說明你并不需要他們，估計(jì)明年也依舊會排不上用場，可以果斷扔掉。
7、對于那些不再使用，卻因充滿感情或承載回憶而戀戀不舍的東西。要說一句對不起或謝謝你，這樣的儀式感能夠?qū)ξ覀冺樌貋G棄一些東西產(chǎn)生很大的助力。
8、在扔?xùn)|西的過程中，你也許會遇到一些左思右想，確實(shí)不知道是否會用到的東西。這時(shí)你可以把它們先拿出來，集中放在一個(gè)地方，隔離一段時(shí)間，重新審視你和它的關(guān)系，如果之后的一段時(shí)間你都沒再拿出來，就可以扔了。
9、如果扔不扔這件東西讓你反復(fù)思考了5次以上，就應(yīng)該果斷扔掉它，因?yàn)樗呀?jīng)開始在牽扯你的精力，并且還會讓你糾結(jié)其它東西的去留，帶來連鎖反應(yīng)。
10、扔掉你的收納用品，真正值得擁有的東西數(shù)量是非常有限的，那些看起來為我們制造空間的收納品反而在占據(jù)著空間，只能為囤積更多的物品做好了溫床。越是空無一物的房間，越能讓我們內(nèi)心舒適，各種家具和收納工具，都是自由的敵人。
也許有人會認(rèn)為，明明物品還有價(jià)值，就這樣白白扔掉豈不是很可惜嗎？通常人有這樣的想法，是沒有把自己放在自然和社會這個(gè)大環(huán)境中去思考。
物品如果在你的手中被遺忘，沒有發(fā)揮任何的價(jià)值，并不代表它們本身無用，正因?yàn)樗膬r(jià)值需要繼續(xù)的發(fā)揮，才要我們像放生一樣把它放歸自然和社會中，相信它可以去到最需要它的地方，繼續(xù)完成它的使命。
這種給予它物自由的行為，就會變成一種積極樂觀的動(dòng)力。因?yàn)槟阍诜攀值臅r(shí)候，已經(jīng)擁有了賜予物品第二次生命的權(quán)利了。你不但沒有真正失去它，反而獲得了力量，這就是其中的奧妙。
這種通過斷舍離而達(dá)到的極簡主義的生活方式可以為我們的生活帶來哪些變化：
1、 時(shí)間變多了。省去了很多購物的時(shí)間，翻找東西的時(shí)間，整理雜物的時(shí)間。
2、擁有充沛的的精力。要操心的東西少了，生活效率也變高了，精力自然就多了。
3、培養(yǎng)你的決斷能力。當(dāng)你不斷地修煉在猶豫不決中進(jìn)行取舍，根據(jù)自己的意愿去做決定，你會發(fā)現(xiàn)，你的優(yōu)柔寡斷的問題就慢慢解決了。
4、內(nèi)心也變得更加寧靜。當(dāng)你決定不去占有更多東西的時(shí)候，就會更專注于自己的內(nèi)心，也會更珍惜自己身邊留下的東西。這種內(nèi)心的寧靜也會帶來心情的愉悅感和身體的長久健康。
斷舍離讀后感篇十三
古語說：少則得，多則惑。這句話的智慧在生活中隨處可見。比如：現(xiàn)在很流行的知識焦慮，本質(zhì)上是因?yàn)殛P(guān)注的信息太多太雜，雖然每天花很多時(shí)間瀏覽網(wǎng)頁，有種什么都知道的錯(cuò)覺，卻很難專注于某件事、某項(xiàng)技能；沖動(dòng)消費(fèi)買的在線課程、打折商品囤了一堆，卻從來沒有真正用過；女生們永遠(yuǎn)在說衣服不夠穿，其實(shí)衣柜已經(jīng)被塞得滿滿的。
占有物品的同時(shí)，物品也在分散我們的精力。
看了山下英子的《斷舍離》后，我覺得這些看似很麻煩的事，其實(shí)通過斷舍離的概念就能解決。
首先我們來講講什么是斷舍離。
“斷、舍、離”其實(shí)是三個(gè)概念，“斷”掉不需要的物品，“舍”去多余的物品，從而脫“離”對物品的執(zhí)著，達(dá)到精神自由的狀態(tài)。它是一種極簡生活方式，只保留少而精的東西，沒用的就扔掉。
極簡生活方式受到很多人的追捧，喬布斯的房間就只有一張床，一把椅子，一盞燈和一張愛因斯坦的照片。他把“極簡”帶入了蘋果的設(shè)計(jì)中，1997年回到蘋果時(shí)，他砍掉了70％的項(xiàng)目，90％的產(chǎn)品，做iphone4時(shí)，他的要求是把最復(fù)雜最強(qiáng)大的功能最簡單化。眾所周知，蘋果開創(chuàng)了智能手機(jī)時(shí)代。
相比于一般的整理術(shù)，斷舍離關(guān)注的是人本身，用人和物的關(guān)系來衡量一件物品是否有價(jià)值。
其實(shí)我們身邊的物品也符合二八定律，用斷舍離的思維去看待它們，會發(fā)現(xiàn)大多是沒什么用的。比如，買回來一次沒穿過的衣服，報(bào)了名卻從來沒學(xué)過的線上課程，它們占據(jù)了大量時(shí)間和空間，卻沒有發(fā)揮任何價(jià)值，和垃圾沒有差別。
《斷舍離》提倡在清理物品的同時(shí)清理內(nèi)心，很多人覺得它是一碗雞湯，沒什么實(shí)際的作用。
但當(dāng)我們開始動(dòng)手清理生活中的“垃圾”，真正接受了斷舍離的思維方式，它其實(shí)可以無處不在。舉幾個(gè)例子，手機(jī)碎片化了我們的時(shí)間，但讓我們浪費(fèi)時(shí)間的不是手機(jī)本身，而是各種各樣的軟件，這些軟件都是必須的么？當(dāng)然不是，主要功能是打發(fā)時(shí)間的軟件都可以卸載。斷掉不必要的消耗，就可以節(jié)省出大把時(shí)間，去做些有意思的事。
家里總是堆了一些買來沒用過的東西，可能是些打折商品、衣服或者用不完的口紅，這時(shí)候應(yīng)該關(guān)注一下自己的消費(fèi)習(xí)慣，買之前問問自己，我真的需要它么？大多時(shí)候答案是否定的。斷掉不必要的消費(fèi)，就可以節(jié)省一比錢，使經(jīng)濟(jì)更加寬裕。
斷舍離也能上升到思維層面。人的思想并不都是積極的，大腦很容易產(chǎn)生“我很差勁，我的付出毫無意義，我的前途一片渺?！敝惖南敕ǎ踔劣腥苏J(rèn)為“我活著沒有任何意義”，這些消極情緒也需要當(dāng)斷則斷。
當(dāng)我們真能做到“斷”和“舍”，就能活的自在。短短兩個(gè)字，真正做到卻是難上加難，所以斷舍離是門學(xué)問。
但我們可以由淺入深，從簡單的事情著手，比如收拾房間，從怎么看怎么像垃圾的東西開始，清理掉不需要的東西。甚至還可以從一臺冰箱，一個(gè)錢包開始整理。
山下英子通過自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了“七、五、一”的總量限制原則，意思是，看不見收納空間最多只放七成，書架等看得見的收納空間只放五成，裝飾性的收納空間只放一成。如果想增加新物品，就必須遵守替換原則，意思是總量不變，用新物品取代舊物品。
因?yàn)橛袛?shù)量限制，所以留下的東西都是自己喜歡的，每次添加新物品時(shí)，也會慎重思考“我是不是真的需要”，長久下來無論的生活質(zhì)量還是審美都會有很大的提升。
想活的自在隨心，就要學(xué)會放棄一些東西，正如梭羅所說：一個(gè)人放下的越多，越富有。而且人的精力有限，應(yīng)該把它用在重要的人、事、物上。重點(diǎn)是這種方法簡單、實(shí)用性強(qiáng)，我們現(xiàn)在就可以從錢包開始斷舍離。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/7543343.html】
