蘇東坡傳讀后感初中（熱門22篇）

讀后感是對閱讀過程中思想感想的一種總結(jié)和概括，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容。讀后感是表達個人對所讀書籍、文章等作品的主觀認識和評價，可以促使我們對自己的思考和觀點進行更深入的反思。讀后感作為一種重要的學(xué)習(xí)方式，可以幫助我們提高對文學(xué)作品、社會現(xiàn)象等的理解能力和分析能力。讀后感的寫作可以讓我們更好地通過文字抒發(fā)自己的情感，記錄自己的思考歷程，也是培養(yǎng)自己的寫作技巧和表達能力的一種途徑。讀后感可以寫得生動有趣，也可以寫得深入犀利，只要是真誠的表達，并且能夠理解書中的思想，都是一種有益的學(xué)習(xí)方法。讀完一本書后，寫下自己的讀后感，既是對作者的尊重，也是對自己思考的肯定和總結(jié)，更是對閱讀過程的一種回憶和紀念。那么，如何寫一篇有力有深度的讀后感呢？首先，不要過多涉及情節(jié)、劇情，要注重自己的思考和解讀。其次，可以結(jié)合自己的實際經(jīng)歷和感受，將作品與生活聯(lián)系起來，展示作者的觀點和思想。最后，要言之有理，結(jié)構(gòu)清晰，語言簡潔明了。希望以下幾點建議可以幫助你寫出一篇出色的讀后感。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。讀完這些文章后，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。通過閱讀他人的讀后感，我們可以擴展自己的思維和見解，加深對作品的理解，同時也可以提升自己的寫作能力。讓我們一起來看看這些精彩的讀后感吧，相信它們會給大家?guī)硪恍┬碌囊暯呛退伎挤绞健?/p>

蘇東坡傳讀后感初中篇一

蘇軾和林語堂，這兩個閃耀文壇的名字放在一起，想不熠熠生輝都難。恰巧這兩位文學(xué)家又都是我鐘愛的大家，所以讀《蘇東坡傳》就有了“讀一本書，曉兩大家”這樣絕對劃算的感覺。看蘇軾的生平，和林語堂對話，在時空隧道中來來回回。

讀完這本書，從對蘇詩的喜愛到對蘇軾的了解，再讀蘇詩，就有了更深的感受。斷斷續(xù)續(xù)下來，邊讀邊忘，用了半年多才讀完。掩卷之余，一個相對完整的蘇軾的形象模糊且清晰地展現(xiàn)在眼前。在我眼里，蘇軾既是凡人亦非凡人。他有普通人都有的喜怒哀樂，七情六欲，更有常人沒有的文學(xué)造詣，居高望遠。。

蘇軾的藝術(shù)成就廣泛，令人稱嘆。我們熟知的詩詞歌賦自不必說，書法繪畫方面他也頗有造詣?！俺缟凶匀弧边@種創(chuàng)作或?qū)徝赖内呄颍翘K軾一貫的藝術(shù)追求的一種表現(xiàn)。他為文，不飾雕琢，純自天然，任情資性，洋洋大觀。有李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的風(fēng)貌。蘇軾曾言作文應(yīng)“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可止。文理自然，姿態(tài)橫生?！痹谒霓o章，詩句中，我們所閱讀和體察到的恰恰是他的這種渾然天成的'特質(zhì)。蘇軾提倡“詩畫本一律，天工與清新”。他最早提出“文人畫”，認為“論畫以形似，見與兒童鄰”。他主張，畫不應(yīng)著意于形似，而應(yīng)注重寓意，表意，用意傳情。其筆底的盤繞扭曲的奇石怪樹就是他內(nèi)心復(fù)雜情感，抑郁感慨的真實寫照。他是把他內(nèi)心的情感意象化了，那磐郁屈曲的筆線構(gòu)筑起的石頭與樹木，其實已不是客觀現(xiàn)實中的頑石與樹木，而是被蘇軾人格化了的，給予了其自身命歷與精神象征的樹木與頑石。所以，那形象距離客觀物像雖越來越遠，但離內(nèi)心卻越來越近了。在書法上，他的態(tài)度與詩畫是一脈相承的。他在《評草書》中道：“書，初無意于佳乃佳爾。草書雖是積學(xué)乃成，然要是出于欲速。古人云，匆匆不及草書，此語非是。若是匆匆不及，乃是平時亦有意于學(xué)，此弊之極，遂至于周越仲翼，無足怪者。吾書曾不佳，然自出新意，不賤古人，是一快也。”除此之外，他還是釀酒的實驗者，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。

最讓我敬佩的是蘇東坡在杭州做官期間，胸懷天下，心系百姓。在杭州發(fā)生了旱災(zāi)和饑疫的時候，就請求朝廷減去杭州上供物品的1/3，用以救濟災(zāi)民。他自己也拿出一些錢供救濟災(zāi)民之用。杭州經(jīng)歷旱澇災(zāi)害之后，蘇軾深感興修水利的重要性。當(dāng)時，西湖已經(jīng)嚴重淤塞.蘇軾招募民工，共用了20萬工，全面疏浚了西湖，并用西湖里挖出來的葑草和淤泥，堆筑起自南至北橫貫湖面的長堤，在堤上建造六座石拱橋。后人為紀念他，將這條長堤稱為“蘇堤”。詩詞上的成就展示了他文學(xué)的才華，政績的英明彰顯了他人格的高大。而蘇東坡的偉大卻不僅僅體現(xiàn)在這兩方面。他最吸引人的是他人格的完整，性格的本真。蘇東坡的一生過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)，因為他可以駕馭自己心靈。他欽慕屈原、諸葛亮、曹操、周瑜等經(jīng)世濟時的人物，提倡“丈夫重出處，不退要當(dāng)前”，要做一個風(fēng)節(jié)凜然、敢作敢為的儒者;在他身遭貶謫，處境危艱時，又能以佛、老思想作為其處世哲學(xué)的主導(dǎo)思想和在險惡的政治逆境中自我解脫的精神支柱，保持一種超然物外的曠達樂觀的情懷，堅持著對人生對美好事物的追求，這是極其難能可貴的。有言道，一味地執(zhí)著經(jīng)不起挫折，“至剛則易折”，“至皎則易污”。然而蘇軾在他屢遭貶謫、備受打擊之后，并沒有陷入悲觀的泥潭.蘇軾的超脫不是與世無爭的歸隱，也不是放棄報國大志的出世的消沉，而恰恰是建立在對祖國、對江山、對人民更深沉更濃厚的愛之心靈。這是他幾經(jīng)洗煉之后的蘇東坡的英雄本色!蘇軾一生既堅持了一個富有責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化人追求超越世俗，追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。以儒治世，以道治身，以佛治心，這就是蘇東坡。載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之，這就是蘇東坡。這位曠古奇才，留給我太多的遐想和深思。而林語堂的筆力也讓人意猶未盡。讀完全書，有讀完《紅樓夢》的感覺，竟迫不及待地想再讀一遍，相信，會有更深刻的感受。

蘇東坡傳讀后感初中篇二

記得林語堂對蘇軾的作品有一句評價：“他的作品之中，流露出他的本性，亦莊亦諧，雖需視情況之所宜而異其趣，然而莫不真篤而誠懇，完全發(fā)乎內(nèi)心?！贝螽惼淙ぶ傅氖峭粋€人在不同時期對同一事物的看法不同，他備受喜歡的很大一個原因是誠懇，對待自己很誠懇，所以作品寫得也很真實，盡管受了“烏臺詩案”的影響，避諱一些，不過他還是很能直接面對自己，所以遒健樸茂。

讀完這本書，對于蘇東坡的人生并沒有一個系統(tǒng)的時間軸，感覺只是一堆耳熟能詳?shù)氖录谝黄?，看起來熱鬧，所組成的。雖然陳詞泛濫，也有幾句話能夠牽住我的心，在“瑜伽與煉丹”這一章的最后一句，說到：“螞蟻爬上了一個磨盤，以為這塊巨大的石頭是穩(wěn)如泰山的，哪知道又開始轉(zhuǎn)動了?！焙芮擅畹谋硎隽嗣\對蘇軾的嘲弄，好不容易歸到紅塵世俗作文，快要修煉成仙，又被卷進命運的漩渦。還是不得不稱贊林老的智慧與才氣。

所以他的文章才會更加有意味，作者賦予它們的意義在于背景，更在于作者的內(nèi)心，文人寫東西說是給自己看，那是日記，可文章就是給外人看，要證明自己，自己的報復(fù)也好，還是清白。所以就會有“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿，有“夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此過，江海寄余生”的灑脫超凡，有“腐鼠何勞嚇，高鴻本自冥。

顛狂不用喚，酒盡漸須醒?！钡淖猿旨阂?，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情悲涼，有“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。揀盡寒枝不可棲，寂寞沙洲冷?！钡那甯咦拷^。

蘇東坡傳讀后感初中篇三

之所以《讀蘇東坡傳》，是源于高中語文老師。她極力推崇這本書來看。當(dāng)時的我，心里正沉醉于李白奇特浪漫的想象中，而對于蘇東坡的了解知之甚少，所知道也只不過是學(xué)習(xí)參考書上介紹的那樣：豪放派的代表人物。至于他的懷才不遇，壯志未酬，幾經(jīng)貶謫，更覺得不值一提。中國古代歷史上凡是稍有名氣的詩人，哪一個不是官場失意。上有屈原開詩人之先河，末有龔自珍秉詩人之意志(雖志不得伸，轉(zhuǎn)而學(xué)佛，但是“經(jīng)世致用”之志并未消沉)。所以，對于蘇東坡，也只不過覺得他又是一個“不得志的詩人”，并未太多關(guān)注。

雖然對于蘇東坡不太感冒，但卻極喜歡他寫的詩詞散文。從他的詩詞之中透露出的豪氣與灑脫，曠達與樂觀，是不同于李白的瀟灑不羈甚至于是狂妄自負。現(xiàn)如今有了時間，就想進一步了解這個人。而其中，首推便是林語堂先生所著的《蘇東坡傳》。

一個人的傳記，自然從他的少年甚至于是幼年開始。幼年的蘇軾，聰明伶俐，從小便顯露出正直勇敢的心性。在他母親教他《后漢書》時，正講到一個忠貞廉潔之士范滂，小東坡就問母親若是將來做范滂這樣的人，她會高興嗎，母親說，你若能做范滂，我就不能做他的母親嗎。除此之外，蘇富有多方面的興趣，大自然也不例外。后來在赤壁賦中，亦發(fā)出：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?”如此通透的哲學(xué)思想，我想，與他小時候就對多方面事物的興趣密不可分。

青年的蘇東坡，意氣風(fēng)發(fā)，年輕有為。二十歲時成為進士。在丁憂之后，正式踏入官場。幾經(jīng)沉浮，多遭貶謫。人生起起落落，除卻正常人該有的苦悶失意、惆悵難抒，他亦有著苦中作樂、樂觀曠達、隨遇而安的人生態(tài)度。杭州，密州，徐州，湖州，黃州，惠州，儋州……留下大量篇章詩詞的同時，也留下了不俗的政績，這對于一個經(jīng)常處于貶謫的仕途之人來說，該是多么的不容易!

也許，林老對于蘇東坡的描寫有些夸大。對于經(jīng)常被貶謫之人，當(dāng)時的世人對他的評價真如書中所寫的那樣嗎?推崇、仰慕，禁令之下仍舊讀其詩篇。我卻不這樣認為，除了那些有識之士以及蘇的至交好友之外，世人恐怕躲避為多。世人沒有那么開明，蘇東坡也沒有名氣大到那種程度，更何況，當(dāng)時的信息流通如此不便，冤屈與否，世人又從何處所知呢?書中如此描寫，可見林老對于蘇東坡的喜愛。

我喜歡蘇東坡，是因為他的處世態(tài)度。沒有世人的圓滑投機、趨名逐利，身處人生低谷，卻又不失灑脫，樂觀曠達。安于享受人生，遵于內(nèi)心堅守。一個無可救藥的樂天派!我仰慕于他的一顆赤忱的“赤子之心”，心靈像天真的小孩，永遠不失對于生活的熱愛，對于理想的追求，對于國家的'奉獻。至始至終，都一如既往，可愛可親。盡管他的政敵一直在陷害他的道路上樂此不彼，待他身登高位，一時風(fēng)頭無兩時，他也沒有睚眥必報。那時的蘇東坡，早已看透官場，更是知道了內(nèi)心想要追求的東西，多次請求辭官。但他的政敵卻不想放過他，彈劾他，陷害他。皇太后死后，蘇東坡失去了庇護，遭遇貶謫，后遇赦北歸，最終殞于常州。

蘇東坡讓人津津樂道，還有他與摯友，弟澈的書信往來，交往中的點點滴滴。與佛印，與黃庭堅，與文與可……一些啼笑皆非的軼事，一些令人沉重卻不失樂觀的話題。從中我們可以看出這樣一位偉大的詩人，曠達豪邁，熱愛生活，遵于內(nèi)心的美好心性。

蘇東坡還是一個不折不扣的吃貨，貶到哪吃到哪，喜歡喝酒，自己也會鉆研做菜和釀酒，有關(guān)于吃方面的詩詞也是不少。

儒、釋、道三家學(xué)說都有精通了悟之處，這構(gòu)成了他這個人完整的思想體系。入仕之心，向禪之心，自由之心，這些蘇東坡都擁有過。蘇東坡同樣熱衷于養(yǎng)生。在弟澈的引導(dǎo)下，練習(xí)瑜伽術(shù)，同樣也對煉丹術(shù)特別有興味。是不是覺得驚訝，但是這就是蘇東坡，一個鮮活的，有血有肉的偉人和凡人。

羨慕蘇東坡，是因為自己沒有辦法成為他那樣的人吧。他的思想，他的處世態(tài)度，他的學(xué)富五車，他的聰慧明智。沒有一樣是我可以去擁有的。生活在世上，有太多的羈絆，不可能放縱自己，隨心所欲。而我要做的，是修煉自己，使自己達到一個心中理想的狀態(tài)。

我想，最恰當(dāng)來概括蘇東坡一生的莫過于：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！?/p>

一生多遭苦難，卻又不肯低頭，向著理想之處，勇往直前，最后甘于平淡，始終忠于內(nèi)心。

蘇東坡傳讀后感初中篇四

《蘇東坡傳》是林語堂先生眾多作品中其中一篇，我自認為是一部值得細細品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細細品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫的詩一樣的豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。

蘇東坡傳讀后感初中篇五

他，是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。他是蘇東坡，一個多才多藝的天才，他這一生得意太少，失意太多。

蘇東坡入朝為官之時，正逢王安石變法，因在新法上與王安石政見不和，上書反對，不容于朝廷，自求外放。之后，因作詩訕謗朝廷，被人構(gòu)陷入獄，稱為“烏臺詩案”。在他的仕途中，有多少小人因為內(nèi)心的嫉妒與政治上的愚昧，不惜一切手段打壓他，一次次貶謫，一次次遠離，他離政治、離中原越來越遠，有多少人為他傷心苦悶，但他卻不以為意地對弟弟說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人?！彼沁@般灑脫自然，仿佛世間一切都無足掛齒。所以，蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生，不無緣由。

蘇東坡這一生親歷五朝，為官44年，3次被貶，分別被貶至黃州、潮州、澹州。他沒有因貶官而否定自己，而是力求自我超脫?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！敝幸琅f牽掛百姓，心系人民。這些功名利祿、迫害算得了什么呢？他的眼中只有天下蒼生，那貶謫又怎能影響蘇東坡對民間疾苦的關(guān)心？他過去的生活態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已?！?/p>

人的一生就像一幅心電圖，有起有落，這代表著你的成功與失敗。如果是一條直線，那么你已經(jīng)死了。同樣，當(dāng)我們面對生活中的困難與挫折時，應(yīng)向蘇東坡一樣，以樂觀豁達的態(tài)度去面對，以正當(dāng)?shù)姆绞饺フ{(diào)整心態(tài)。人生不如意者十之八九，如果每個人在遇到挫折時，就一蹶不振，自怨自艾，這種人將一事無成。與其郁郁寡歡，不如樂觀豁達。同時，我們也應(yīng)充分利用好擁有的學(xué)習(xí)條件，不斷充實自己。當(dāng)我們的才華還撐不起我們的野心時，我們就應(yīng)靜下心來好好學(xué)習(xí)。

蘇東坡傳讀后感初中篇六

今年國慶七天長假，奉老師之命借來厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇軾命運多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩人產(chǎn)生了無限的敬意。

我敬仰蘇軾，因為他無可比擬的才華。一說起蘇軾，就不能不提他前無古人后無來者的詩才。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽到中國文化舒緩的脈動。

我敬仰蘇軾，因為他樂觀豁達的性格?！俺梢财湓?，敗也其詩”用在東坡身上再恰當(dāng)不過了。“烏臺詩案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇軾太有才華，鋒芒太露，原來與之為友的同道們也不會轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時也越發(fā)充沛。在密州，他寫出了公認為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動人的詞句和凄美的意境至今長盛不衰。

我敬仰蘇軾，因為他的浩然之氣。當(dāng)王安石變法過程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇軾等人立刻提出反對，蘇軾利用他最擅長的武器――筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機智學(xué)問與大無畏精神，都顯然可見。隨后蘇軾反對變法失敗被貶至杭州，于是，他遠離了喧囂，回歸于清純空靈；他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白了如何應(yīng)對困難，才能做到寵辱不驚?！耙稽c浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇軾這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風(fēng)！

誠如林語堂所說：蘇軾已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇軾的浩然之氣，也將如他的詩詞一樣永留千古！

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蘇東坡傳讀后感初中篇七

蘇東坡的‘賦’，有別于歷史中其他的‘賦’,擺脫了魏晉時期鋪陳富華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞自己的‘志’，追求真情實景，尤以赤壁賦為最佳。這篇文章雖然在景物描寫方面未嘗著墨過多，但意境創(chuàng)造真切清新，抒發(fā)情感真摯樸實。其中有由今昔對比產(chǎn)生的不盡感慨，卻又不失達觀自適；亦有抒發(fā)自己對自然的謳歌，并產(chǎn)生了‘與造物者游’的超凡情結(jié)。

細細研讀，發(fā)現(xiàn)蘇子進行過多次比較：變化與永恒，武略與文才，生存與死亡，并輔以佳句：‘盈盈者如彼而卒莫消長也’，‘軸轤千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩’，‘固一世之雄也，而今安在哉’。黃州也許是湫隘骯臟的小鎮(zhèn)，但是無限的閑暇、美好的風(fēng)景、詩人美好的想象、對月夜的傾心、對美酒的迷戀。這些合而為一，釀造了蘇子神仙般的謫居生活。

結(jié)語：生命是某種東西剎那間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那間存在于軀殼之中的形式——但蘇子認為那不盡然。從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，蘇子在他的心靈識見中產(chǎn)生了混合的人生觀——享受人生的每一刻時光。

蘇東坡傳讀后感初中篇八

“浩然正氣，不依形而立，不恃力而行，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此禮之常，無足怪者?！薄K軾某年題于潮州韓文公廟碑。

細數(shù)史上的文人如恒河沙粒，其中不乏敢于同日月星辰爭輝者。而面對蘇軾，這位政治上失意的詩詞家，這顆難覓的“北珠”時，不免遜色許多?！盁o意苦爭春，一任群芳妒”。

(一)蚌殼中的秘密。

誰都知道，不是每個蛙蚌都能醞釀出珍珠。就如播下地的種子，良莠不齊，發(fā)芽的情況自然也參差不齊。在四川，有座風(fēng)景宜人的小鎮(zhèn)——眉州眉山，古之名嘉州。文人世家的蘇家便在此地。搞不清楚是眉山的鐘靈毓秀誕生了蘇家的才氣，還是蘇氏家族的一時顯赫才讓世人對眉山更加青睞。也許只是造物主的一次偶得。

“三蘇”位列唐宋八大家之中，父子三人的文學(xué)造詣實屬古往今來者罕見，尤以蘇軾為代表。稍年長的文豪歐陽修就曾預(yù)言，蘇軾將來的名氣將遠遠蓋過自己，雖然六一翁是當(dāng)時不可撼動的文學(xué)泰斗。蘇家深厚的家學(xué)淵源為時人所歆羨。這也是蘇軾在學(xué)問上越走越寬的重要的基石。未進學(xué)堂前，家庭就給予了很好的啟蒙教育。母親解讀經(jīng)典史著，塑造人格榜樣;父親在其剛會詩詞時就教導(dǎo)須以淳樸風(fēng)格執(zhí)筆。從后來的蘇軾詩詞中，即可窺略其文品、人格大概。

(二)猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。

在蘇軾的一生中，伴其順逆榮枯的除了其妻子，其弟蘇子由給予了無微不至的照顧。手足情深，“嗟余寡兄弟，四海一子由。”二人雖均遭排擠、貶謫，但弟弟蘇轍性格沉穩(wěn)、實際，能夠相時而動以明哲保身。而蘇軾則有點急躁，性情放浪，愛幻想，有詩人的情懷。遇品行惡劣的人、社會的陰暗面或不滿時局時，“如蠅在食，吐之乃已”，經(jīng)常出言不慎。子由常勸他不要過于計較時弊，“一日空閑長似兩日”可以長壽。勸他“三緘其口”。后來證明，蘇子由的宦海生涯比哥哥走得更遠一點。而蘇軾在四十歲以后半生漂泊不定，從顯貴一直貶至卑微小吏，嘗盡世間疾苦。貶謫途中的蘇軾也自嘲：有的不是學(xué)問，而是一肚子的不合時宜。蘇氏二昆仲的性格差異最終導(dǎo)致人生經(jīng)歷的出入。

蘇軾的“言”是出名的。曾經(jīng)上神宗皇帝“萬言書”，譏評時事，論辯是非，希望神宗改變變法的心意，不久即遭貶黜。此時的蘇子依然躊躇滿志，大不了“行到水窮處，坐看云起時”。一時興起，作詩幾首，卻被好事者誣陷，強加對君主大不敬的罪名，釀成一時轟動朝野的“烏臺詩案”，身陷囹圄。對自己坎坷的遭際，源于自己的“出言不慎”，而奈何不了那樣的政治環(huán)境，蘇軾也只能苦笑：“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行”。

(三)不追求政治，卻為政治所追求。

早在貶至杭州途中，蘇軾對政治熱情已不似當(dāng)年，曾謂其弟曰：“眼看時事力難任，貪戀君恩退未能?！倍司J為“徒善不足以為政，徒法不能以自行······為高必因丘陵，為下必因川澤。為政，不因先王之道，可謂智乎?是以惟仁者宜在高位;不仁而在高位，是播其惡于眾也······上無禮，下無義，賊民興，喪無日矣?！睆恼?，尤其是在朋黨林立的宋朝，官員除了慎言慎行外，不免要圓滑一點，這大概是講究原則的蘇軾所學(xué)不來的。語堂先生認為，蘇軾在官宦生涯中，一面想保持英雄本色，不失其與生俱來的大無畏精神，另一面又要顧及到明哲保身的這一人生本分，二者沖突中，天性使然，蘇軾選擇了前者。

在政治上，可能過于追求完美，過于強調(diào)個人的政治理想了。無論是改革派還是保守派當(dāng)政，均將蘇軾排除在權(quán)力中心外;孰是敵孰是友恐怕連他自己都分不清楚。而幾朝皇太后對其的恩蔭更是絕無僅有的。神宗之后、哲宗祖母均特別欣賞其才情，輔以重任。但宋朝皇太后均是因皇帝年幼主持朝政，待其長大便及時還政于皇帝，所以，僅靠幾位賢德的女性，在官場上還是不穩(wěn)定的。神宗之后的幾位帝王，雖有任用蘇軾，但似乎更仰慕其才學(xué)，賜翰林學(xué)士之類，或許只是朝廷裝點門面的一種方式，借以籠絡(luò)知識分子。蘇軾的政治抱負根本不能盡情施展。

于是只有謙退。語堂先生稱他為謙退大師：不追求政治，卻為政治所追求。欲歸隱卻不能，一生為政治所累。

(四)“離合既循環(huán)，憂喜迭相攻。悟此長太息，我生如飛蓬”

俯仰之間，已成陳跡，但蘇子不失落，他始終認為秋風(fēng)、明月本無常主，當(dāng)時盡情去感受便了無遺憾了。天生樂觀達人，隨遇而安。

1072年赴杭州任太守，毫無對權(quán)貴的不舍，惟有兄弟手足。到達杭州后，便致力于當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)。提出公共衛(wèi)生方案，設(shè)立杭州第一家公立醫(yī)院——“安樂坊”，清潔城中居民供水，還整頓西湖，這些切合實際、關(guān)乎百姓切身利益的舉措立即贏得了百姓的愛戴。一般官吏注重稅收、當(dāng)?shù)刂伟驳汝P(guān)乎政績的方面，蘇軾在整頓市容、注重公共衛(wèi)生方面開了很好的先例。

幾年后，調(diào)往密州，物資匱乏，時常求得杞菊食之，捫腹自笑。1077年又赴徐州，喜愛當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光，稱“小住勝地”。蘇軾雖是一介書生，卻膽識過人。徐州在被洪水圍困一個多月后仍鎮(zhèn)定自若，一邊安撫人心，一邊疏浚、修繕工事，直至洪水退去。然而當(dāng)?shù)鼐用竦木茨讲⒉荒茏柚挂蝗合≈呍俅钨H謫蘇軾的腳步。及至黃州，蘇軾開始置田地，真正務(wù)農(nóng)起來。精心建造農(nóng)舍，與左鄰右舍的漁夫樵民為友，成了東坡居士。常自比陶潛，仿其風(fēng)格，隨意作詩，苦中作樂。

更加悲慘的日子是流放到嶺南，隨后又至海南。蘇軾總不愿讓現(xiàn)實去破壞自己的詩性。初到嶺南，言“萬戶皆春色”還戲稱不久“雞犬識東坡”。及至海南，面對惡劣的生存條件，仍然覺得有所給予：“尚有此身付與造物者，聽其運轉(zhuǎn)流行次止無不可者”。詩人一般都極富生活情調(diào)，蘇軾即深諳此道。在惠州修放生池，建朝云堂。即便身無分文，也樂善好施。蘇軾認為，解脫之道在于自然，在不知善而善。還與人研制釀酒、制墨，日子清貧卻充實。

(五)竹杖芒鞋，一蓑煙雨任平生。

蘇軾每至一處，均喜建設(shè)。在密州建超然臺，在徐州造黃樓，惠州的朝云堂，黃州的農(nóng)舍······無處不顯示著他的傲氣、恬適、安貧樂道。這些建筑、屋舍均成為他詩集的名稱。在海南時，一邊注史書，一邊整理雜記《東坡居士》。東坡說做文章“大略如行云流水，初無定質(zhì)。但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生?！蔽娜巳迳瞿剿?，皆以“夫子”呼之。張來、晁補之，秦觀及黃庭堅甘心屈居蘇軾門下——蘇門四學(xué)士。

蘇子的詩篇不可多得，而那份恬靜、豁然更令人神往，現(xiàn)在浮躁的世界需要這樣的芬芳。

(六)超然之道，亦或是：累了，倦了。

蘇軾交友圈極其廣泛，從士大夫至布衣百姓，由佛及道，晚年尤與僧人過往甚密，貶謫途中時常蒙僧人照料。吳復(fù)古，杭州老友維琳方丈，詩僧參寥，佛印等。相傳蘇軾與佛印有個有趣的故事。蘇軾欲開佛印玩笑，說“古代詩人常將‘僧’與‘鳥’在詩中相對。舉個例子說吧，‘時聞啄木鳥，疑是叩門僧?！遗宸湃艘浴瘜ΑB’的聰明?！狈鹩≌f;“這就是我為何以‘僧’的身份與汝相對而坐的理由了。”看來，僧人亦不可小覷。

蘇軾晚年練瑜珈，煉丹，修身養(yǎng)性?！叭涡藻羞b，隨緣放曠，但凡盡心，別無勝解?！毕肭蟮谩暗朗康ぁ?，雖然人間有“羽化”、“蟬蛻”之說，蘇軾還是堅持尋求長生不死之藥，但沒有著迷，可能只是想論證“道士丹”存在有無。后來漸漸坦然，認為合乎常理的簡單生活便能長壽：一、無事以當(dāng)貴，二、早寢以當(dāng)富，三、安步以當(dāng)車，四、晚食以當(dāng)肉。

“歸去來兮，吾歸何處······人生底事，來往如梭，待閑看秋風(fēng)，洛水清波。好在堂前細柳，應(yīng)念我莫剪柔柯。仍傳語江南父老，時與曬魚蓑?！?/p>

11__年，返往常州，久臥病床。7月28日，這顆星星隕落了，享年64歲。耳畔想起蘇子詩“我生如飛蓬······”

蘇東坡傳讀后感初中篇九

果說有誰最與百姓為友，誰的詩最樸實，誰最生性愛開玩笑，誰是最仁慈的官員，那便是蘇東坡了。

蘇東坡亦名蘇軾，一生可謂坎坷，青年時中進士，后又因王安石而謫居黃州，元祐年間因太后攝政，步步進升，是朝庭的翰林學(xué)士，后又因反對派掌政，一貶再貶直至海南儋州謫居，窮苦之至，太后再次攝政，用她獨具慧眼發(fā)現(xiàn)了蘇東坡的才華，在徽宗年間，調(diào)升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。

他最大的優(yōu)點是樂觀、行善，這卻也是他最大的之缺點。因為他過分了，沒能識破小人。吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，他的眼里沒有任何壞人，導(dǎo)致媚顏奴骨之輩對他打擊至深，雖為一朝忠臣，卻不能安己，這又有何用?我覺得，所謂忠臣，不僅要忠于皇，亦要忠于己，才是立根之本，否則滿肚子好計良言卻不和時宜。太過強烈的愛國之情了，導(dǎo)至最后在朝庭上竟孤立無援單槍匹馬為百姓所付出，太浪費!依我看，因找對火候，該下手時出狠點，不有半分軟弱，言則保己打敵，不言則守口如瓶，讓敵人找不到任何可趁之機。

可蘇東坡正好相反，因為是詩人，把自己的忠腸散于詩中，包含攻擊諷刺，這使政敵奸臣搞文字獄，這里的字有忌諱，那個字角觸犯圣上……，使得很長一段時間蘇東坡不得翻身。但也許正是他的這種執(zhí)著，這種慈善樂觀的風(fēng)格詩文，使他的名聲越來越大，朝庭立即壓迫他，可他卻更出名了，人人都以多有他的詩文而相夸，士大夫不能誦東坡詩，竟覺氣索，可謂膾炙人口。

讓人覺得有趣的一點是，那些個宋朝之太后卻總是充當(dāng)蘇軾的救命星，每當(dāng)他窮苦之極，沒落之極，太后一掌政便步步高升，朝政整治一新，也是宋朝國家的大救星，還因太后們，那些奸人侫臣才得已平息。

果說有誰最與百姓為友，誰的詩最樸實，誰最生性愛開玩笑，誰是最仁慈的官員，那便是蘇東坡了。

蘇東坡亦名蘇軾，一生可謂坎坷，青年時中進士，后又因王安石而謫居黃州，元祐年間因太后攝政，步步進升，是朝庭的翰林學(xué)士，后又因反對派掌政，一貶再貶直至海南儋州謫居，窮苦之至，太后再次攝政，用她獨具慧眼發(fā)現(xiàn)了蘇東坡的才華，在徽宗年間，調(diào)升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。

他最大的優(yōu)點是樂觀、行善，這卻也是他最大的之缺點。因為他過分了，沒能識破小人。吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，他的眼里沒有任何壞人，導(dǎo)致媚顏奴骨之輩對他打擊至深，雖為一朝忠臣，卻不能安己，這又有何用?我覺得，所謂忠臣，不僅要忠于皇，亦要忠于己，才是立根之本，否則滿肚子好計良言卻不和時宜。太過強烈的愛國之情了，導(dǎo)至最后在朝庭上竟孤立無援單槍匹馬為百姓所付出，太浪費!依我看，因找對火候，該下手時出狠點，不有半分軟弱，言則保己打敵，不言則守口如瓶，讓敵人找不到任何可趁之機。

可蘇東坡正好相反，因為是詩人，把自己的忠腸散于詩中，包含攻擊諷刺，這使政敵奸臣搞文字獄，這里的字有忌諱，那個字角觸犯圣上……，使得很長一段時間蘇東坡不得翻身。但也許正是他的這種執(zhí)著，這種慈善樂觀的風(fēng)格詩文，使他的名聲越來越大，朝庭立即壓迫他，可他卻更出名了，人人都以多有他的詩文而相夸，士大夫不能誦東坡詩，竟覺氣索，可謂膾炙人口。

讓人覺得有趣的一點是，那些個宋朝之太后卻總是充當(dāng)蘇軾的救命星，每當(dāng)他窮苦之極，沒落之極，太后一掌政便步步高升，朝政整治一新，也是宋朝國家的大救星，還因太后們，那些奸人侫臣才得已平息。

來，也沒一句怨言。我為我的進步鼓掌。

我希望我以后能更加變得樂觀和曠達。蘇東坡這個名字我一生也不會忘。他的人品、道德、思想令我佩服。

蘇東坡傳讀后感初中篇十

作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。

《蘇東坡傳》是林語堂先生眾多作品中其中一篇，我自認為是一部值得細細品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細細品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫的詩一樣的豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。

我敬仰蘇東坡，因為他無可比擬的才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人后無來者的詩才。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽到中國文化舒緩的脈動。

我敬仰蘇東坡，因為他樂觀豁達的性格?！俺梢财湓?，敗也其詩”用在東坡身上再恰當(dāng)不過了。“烏臺詩案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之為友的同道們也不會轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時也越發(fā)充沛。在密州，他寫出了公認為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動人的詞句和凄美的意境至今長盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達心境的寫照。

我敬仰蘇東坡，因為他的浩然之氣。當(dāng)王安石變法過程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長的武器——筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機智學(xué)問與大無畏精神，都顯然可見。隨后蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，于是，他遠離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對困難，才能做到寵辱不驚?！耙稽c浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風(fēng)!

誠如林語堂所說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的。

詩詞。

一樣永留千古!

蘇東坡傳讀后感初中篇十一

“浩然正氣，不依形而立，不恃力而行，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此禮之常，無足怪者?！薄K軾某年題于潮州韓文公廟碑。

細數(shù)史上的文人如恒河沙粒，其中不乏敢于同日月星辰爭輝者。而面對蘇軾，這位政治上失意的詩詞家，這顆難覓的“北珠”時，不免遜色許多。“無意苦爭春，一任群芳妒”。

(一)蚌殼中的秘密。

誰都知道，不是每個蛙蚌都能醞釀出珍珠。就如播下地的種子，良莠不齊，發(fā)芽的情況自然也參差不齊。在四川，有座風(fēng)景宜人的小鎮(zhèn)——眉州眉山，古之名嘉州。文人世家的蘇家便在此地。搞不清楚是眉山的鐘靈毓秀誕生了蘇家的才氣，還是蘇氏家族的一時顯赫才讓世人對眉山更加青睞。也許只是造物主的一次偶得。

(二)猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。

在蘇軾的一生中，伴其順逆榮枯的除了其妻子，其弟蘇子由給予了無微不至的照顧。手足情深，“嗟余寡兄弟，四海一子由。”二人雖均遭排擠、貶謫，但弟弟蘇轍性格沉穩(wěn)、實際，能夠相時而動以明哲保身。而蘇軾則有點急躁，性情放浪，愛幻想，有詩人的情懷。遇品行惡劣的人、社會的陰暗面或不滿時局時，“如蠅在食，吐之乃已”，經(jīng)常出言不慎。子由常勸他不要過于計較時弊，“一日空閑長似兩日”可以長壽。勸他“三緘其口”。后來證明，蘇子由的宦海生涯比哥哥走得更遠一點。而蘇軾在四十歲以后半生漂泊不定，從顯貴一直貶至卑微小吏，嘗盡世間疾苦。貶謫途中的蘇軾也自嘲：有的不是學(xué)問，而是一肚子的不合時宜。蘇氏二昆仲的性格差異最終導(dǎo)致人生經(jīng)歷的出入。

蘇東坡傳讀后感初中篇十二

我原以為，蘇東坡，只是一個文學(xué)家，是有名的唐宋八大家之一。但是我不懂，我不懂這個名揚宇宙的文學(xué)家，還有著別樣傳奇的人生軌跡，有著無數(shù)頂讓他光照日月的“帽子”，有著樂觀曠達的胸襟情懷……。我更不知道，這個名叫蘇東坡的人會讓我如此癡迷，并會如此撞擊我的內(nèi)心進而滋養(yǎng)著我的靈魂。

這一切，都要歸功于林語堂的《蘇東坡傳》。

在這篇文章里，我無需再講述蘇東坡，我也不敢也無能再講述蘇東坡。既然是《蘇東坡傳讀后感》，那就選一個關(guān)于“生命”的視點，用我的拙劣文字寫一寫我讀后的感受吧。我想，小而精要的感受總比大而無當(dāng)?shù)目照剚淼脤嵲诎伞?/p>

（一）一言勝驚雷，鑄就人格魂――生命的命格。

讀《蘇東坡傳》，往往會有于無聲處聽驚雷之感。一句小小的話，總會蘊含著生命的力量，閃耀著人格的魅力，帶給人無盡的思索與深深的回味。

在第三章《童年與青年》部分，蘇軾與母親讀《范滂傳》的故事深深地感召著我，令我為這個世界上有著這樣一對母子而驚嘆、欣慰、震撼！

面對范滂的主動赴禍、視死如歸、臨危不懼、大義凜然，面對范滂母親的“汝今得與李、杜齊名死亦何恨！既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎！”的舍身取義，當(dāng)時只有六歲的蘇軾沒有說：“范滂真傻，干嘛主動赴死？螻蟻尚且貪生呢？”他竟然問其母親：“媽，我長大之后若做范滂這樣的人，您愿不愿意？”這真是一個驚心動魄、壯懷激烈的提問。這個問題隱隱地流淌著少年蘇軾的情懷與高義，隱隱地向世人昭示著其光耀宇宙的人格與魅力。這不得不令我等折服與汗顏。更令我們欽佩的是他的母親！面對少年蘇軾如此要命的提問，他母親不是說：“兒子，你能這樣說媽媽很開心，但是你不能死啊，你死了媽媽怎么辦？”而是做了一個舉世皆驚的回答：“你若能作范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”

范母的回答真可謂是一個生命的教育。她讓我們明白了何為道德教育，何為思想工作，何為潛移默化，何為以身作則。好的教育潤物無聲，春風(fēng)化雨，在無聲無色間不自覺地注入人的靈魂，讓生命貯滿了鮮嫩的汁水，增添了盎然的生意，涂抹了青春的詩意，只待有朝一日，綻放花蕾，吐露芬芳。東坡這一生，光明磊落、愛憎分明，不論順境還是逆境，總能活出自我，活出生命的高貴，我想這與他母親在他兒時的靈魂中貯藏的錚錚鐵骨、從容淡定是難舍難分的吧。

這是《蘇東坡傳》帶給我們的生命啟迪――人活著，要有命格！

（二）小小枝頭鳥，大大百姓情――生命的平等。

《蘇東坡傳》里還記載了一個關(guān)于蘇軾母親“嚴格告誡東坡與家中的使女，不得捕捉鳥雀”的故事。這讓我想起了《東坡雜記》中的《程氏愛鳥》：

吾昔少年時，所居書室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上。武陽君惡殺生，兒童婢仆，皆不得捕取鳥雀。數(shù)年間，皆巢于低枝，其d可俯而窺也。又有桐花鳳四五，日翔集其間。此鳥羽毛，至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人。閭里間見之，以為異事。此無他，不忮之誠，信于異類也。

他帶給我深深地思索：當(dāng)日孔子和弟子子路路過泰山時，見一婦人對著親人墳?zāi)箍奁７蜃蛹毺骄烤?，皆因苛政橫行，難以聊生，婦人一家只得避于山中，以避苛政之害，以致公公、丈夫、兒子相繼被老虎咬死。但即便如此，婦人還是不愿離開此地，只因此地?zé)o苛政?！翱琳陀诨ⅰ闭鸷橙诵?。這是人與人之間的生命對立。對這種生命狀態(tài)的思考，文學(xué)的描寫并不少，比如柳宗元的《捕蛇者說》。而蘇軾母親愛鳥的故事卻引發(fā)我們?nèi)ニ伎既伺c動物的生命關(guān)系。我們可曾想過鳥兒筑巢高枝，它那幼小的子女會遭遇蛇鼠的威害？可鳥兒為何依然筑巢高枝？那是因為它想躲避人類之傷害。如此說來，人對鳥類而言，又何嘗不猛于蛇鼠？可又有幾人思索過這樣的問題？文中“閭里間見之，以為異事”不正說明人類對動物生命的漠視嗎？時至今日，人類虐殺動物的行徑又何曾熄滅？在這種情境下，蘇軾母親對鳥類生命的愛護就顯得極為罕見極為崇高了！生命平等，哪怕卑微如蟻，我們亦當(dāng)愛之。而母親的這種行為又深深地影響著蘇軾一生對生命的態(tài)度――尤其是他身為官員時對百姓的態(tài)度。

身為朝廷官員的他，同百姓們生活在一起，是快活自在的。他時常觸景生情地抒發(fā)內(nèi)心感懷。雖任命為太守，卻絲毫不擺架子，站在百姓的`立場，一心為民。只要百姓有難，他定會出手相救，關(guān)懷備致。不僅沒有以權(quán)謀私，反而全身心為民謀福。元v四年，他在杭州出任太守。擁有50萬人口的杭州城，竟然沒有一家公立醫(yī)院。于是，他就自己捐出五十兩黃金，在眾安橋建了一家公立醫(yī)院，三年醫(yī)治了一千個病人。他還十分關(guān)心百姓的用水問題，特邀專家，測量運河高度，建水閘，在余杭門外開運河，修理淡水輸水管，徹底改善了百姓用水。他還為西湖修建了蘇堤、三潭印月，讓杭州變得繁榮。

他是真正的百姓之友，他是真正的百姓之舟。他用他的為民之情給世代為官者樹立了一座豐碑。當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。

這是《蘇東坡傳》帶給我們的生命啟迪――生命與生命之間，是平等，是呵護，是一朵云推動一朵云，是一棵樹搖動另一棵樹。

（三）問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州――生命的領(lǐng)悟。

他明白，貶謫之路，似是磨難之路，實乃飛升之路。

于是，他欣然地拿起筆，寫下了“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”這十個響徹云霄，與天地日月同壽的大字。

讀《蘇東坡傳》，我了解了蘇軾，我走進了蘇軾的心靈。我知道了：

蘇東坡，既是才華橫溢的詩人，也是心腸慈悲的法官，更是保民抗暴的勇士。

蘇東坡，是一個用一顆積極向上、樂觀、平常的心，去面對生活，去享受生活，享受幫助別人的幸福的人。

蘇東坡，具有偉大的思想、偉大的心靈的偉人。

《蘇東坡傳》的啟發(fā)實在太多，太多。我只能用我的筆，從這個微小的通道進入，一抒己見。

蘇東坡傳讀后感初中篇十三

蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州(今四川眉山，北宋時為眉山城)人，祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇;詩與黃庭堅并稱蘇黃;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一;其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。

蘇東坡傳看完了，蘇軾可謂命運坎坷，他的命運完全掌握在朝庭某些人手中，這是他的悲哀，也是那個時代讀書人共同的悲哀，起也好貶也好，唯令是從，大起大落，富貴與凄涼，他都經(jīng)受了，但至死性情不變，詼諧、風(fēng)趣、達觀，可以居于京都，可以居于東坡。給我們留下了那么多的千古絕唱，純潔的思想是淳樸

生活

東風(fēng)知我欲山行，

吹斷檐間積

雨

嶺上晴云披絮帽，

樹頭初日掛銅征。

其實蘇東坡所居之東坡，平凡之至，但是在他的眼中，在他的感受里卻不是常人所能感受到的，一個人有了愉悅的心情，才有了能夠使人感受愉悅心境的文章，他有一次寫信給他的朋友說：我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時，民中錯綜復(fù)雜之情思，我筆皆可達之，我自謂人生之樂，未有過于此者也。

我有時也會有這樣快樂的感覺，思緒所至，非記之不可，打開電腦，文思泉流涌，任手下十指翻動，對面如有一位栩栩如生之好友，我與之娓娓道來：流暢歡快，是快樂之時，憂傷如煙，是郁郁之刻，能夠記述自己的思想，讓自己的思想停駐，回味，思考，所有的品嘗都是美好的，人生須臾，能夠留下些許特色靈魂的性情也不虛此行。

蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的是他那

心靈

——林語堂

原來既已聽聞蘇東坡大名，如雷貫耳，萬分佩服，尤

其他

閱畢此書，方知東坡其余的光輝點如天際之星，亦熠熠閃光，如

愛

無疑的，蘇軾的一生是光輝璀璨的，他的人生旅程和他的詩作書畫一樣是值得我們后人細細體味的。無論是作為一名大宋帝國的臣子，還是一位舉世聞名的才子，他都當(dāng)之無愧的在華夏大地的群英中占據(jù)一個極為重要的地位。林語堂這本書盡管融入了他自己對于蘇東坡的看法，但我想，正如他的那句"思想的快樂才是萬古不朽的"正是我們對于蘇東坡這位千年才子的貼切概括。

蘇東坡傳讀后感初中篇十四

林語堂先生的小品漫筆看過一些，列傳卻是第一次拜讀，看了之后，才后知后覺的發(fā)現(xiàn)林語堂寫列傳也是精彩十分，拿起便不忍釋卷。難怪這本書能被成為四大列傳之一。

這本書記載了蘇東坡崎嶇的終身，從名聲大噪到幾經(jīng)放逐，直至。材料具體，言語生動這些長處自不必說，最讓我感動的是林語堂對蘇軾這個人物傾瀉的汗水，在書中的每句話里簡直都能感觸到，林語堂就像一個忠誠的“粉絲”，跨過千年韶光，去尋覓偶像魂靈中亮光的動聽之處。其實前史哪里有或許百分百復(fù)原，林語堂對蘇東坡毫不小氣的溢美之詞，也被有些人點評不行客觀。而我卻以為，正因如此，林語堂所刻畫的蘇東坡，才顯得分外有血有肉，才分外讓人喜歡與嘆服。他的才調(diào)，他的磊落，他的仁心，他的志向，他靈通的才智，傳奇的人生，并不會由于年月的消逝而減損半分，反而引得后世知音的共識。

林語堂先生當(dāng)然也是知音之一，他不由得拿起筆，把他的感悟?qū)懴?。書中說：“創(chuàng)作之能使歷代人人愛讀，而不為時間短的文學(xué)風(fēng)氣所吞沒，乃至歷久而彌新，必定具有一種咱們稱之為發(fā)乎內(nèi)心的‘真純’?！倍捎谔K東坡品格中那“真純”的一部分，體現(xiàn)在其文章與業(yè)績中，才得以傳得千古美名。我想，打動了林語堂先生的，也正是那份“真純”。

林語堂先生行文灑脫天然，嬉笑怒罵之間，總能在片言只語中顯示人生的才智。然而生逢濁世的他，也有許多無法，想必在蘇軾身上，他看到了一種歷經(jīng)劫難仍然可貴的純潔與高雅，這也正是他神往與尋求的人生境地。在《林語堂散文》中，他就曾說道：““火熱大方的心境應(yīng)該由一種哲學(xué)加以保證，避免受人生的環(huán)境所糟蹋，由于人生是最嚴格的。火熱的心境是缺乏敷衍環(huán)境的，熱心有必要和智與勇結(jié)合起來，一個徹底了解人生的人是一直英勇的。無論如何，智假如不能生勇，便無價值。智阻止了咱們的愚笨的野心，把咱們由這個國際的時尚的騙子—無論是思維的騙子仍是人生的騙子—中解放出來，是咱們得到勇氣”。熱心加上才智，才干發(fā)生直面人生的勇氣，這種勇氣絕不是匹夫之勇，而是一種豁達灑脫的大才智。

在林語堂心中，蘇軾正是一位這樣的勇者，在千年之后仍然用不滅的品格魅力照亮人們的心靈。感謝林語堂先生，讓更多的讀者，也有幸，做一回蘇軾這位傳奇文人的知音。

蘇東坡傳讀后感初中篇十五

蘇東坡作為唐宋八大家之一，在中國文學(xué)歷史的地位恐怕也只有李杜能與之匹敵，是極富傳奇色彩的人物，讀過這本書后，對蘇軾有了更進一步的了解。這本書沒有史實記載的東坡傳記那樣文字嚴肅，林語堂筆下的東坡傳文字親切，字里行間充滿對蘇軾的喜愛之情，人物形象栩栩如生，褒貶鮮明，讀起來輕松、更有趣味性。讀完之后，瞬間覺得蘇軾確實可以稱為一個偉大的歷史人物。

蘇東坡之偉大，首先在于他無與倫比的才華，天地萬物，世間百態(tài)，了然于胸，下筆入神。從才華來看，他是一代文豪，他一生著作頗豐，著七百多少詩詞，《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇廣為人傳，那種天馬行空，絕非常人可有。當(dāng)然蘇東坡的才華遠非吟詩作對，他也是位博學(xué)者，上知天文，下知地理，琴棋書畫，儒釋道百家，工程農(nóng)學(xué)，醫(yī)學(xué)煉丹，可謂無所不精，就連小烹，亦有獨到深刻見解，如他在黃州時獨創(chuàng)的東坡肉、東坡魚、東坡湯，都讓后人津津樂道?！短K東坡傳》中還記載，他從儋州返回大陸期間，正逢夏季，非常之熱。他得了痢疾。他以為自己喝冷水過多，覺得特別軟弱無力。就自己買了一服藥黃香來吃，頓時覺得好得多了。中醫(yī)認為黃香是很有力的補藥，能補血、補內(nèi)臟各經(jīng)，很多現(xiàn)代的中國人天天論碗喝黃香湯，確有益處。縱觀《蘇東坡傳》，他堪稱百科全書，萬能全才，無不讓人佩服。

蘇東坡的偉大、令人敬畏的還有他的正直，他敢于挑戰(zhàn)權(quán)貴，勇于唱反調(diào)，憂國憂民，為民請命。他任徐州太守，杭州知州，被貶惠州之時，興修水利工程，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，著名的杭州西湖的蘇堤就是他所修建，“蘇堤春曉”已成為西湖十景之一，這也是得到后世人民愛戴尊敬的原因。

蘇東坡的偉大還體現(xiàn)在他的樂觀豁達之上。林語堂在《蘇東坡傳》中指出，蘇東坡是一個無可救、秉性難改的樂天派。蘇東坡的樂天，源于他的生性豁達，縱然一生命運多難，也不悲觀。蘇詩極少有那些婉轉(zhuǎn)哀愁，情愫萬千的作品，讀他的詩詞讓人能振奮。在厄難面前，蘇東坡憑借其樂觀天性，直面悲困，苦中作樂，倒也樂得其所。

蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，人生轉(zhuǎn)折點“烏臺詩案”，讓他他遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒能在一個地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩，正如他自己曾講：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。但就是這樣的坎坷人生，他也能苦中作樂。下面是《東坡傳》里面的幾個小故事。

蘇軾初貶黃州之時，雖居住在這個貧苦小鎮(zhèn)上，卻能苦中作樂。他居住的房子非常簡陋，夏天對著大太陽，別的旅客一旦看見，就會黯然失望，他卻對其情有獨鐘，他向別人吹噓說：他“午睡初醒，忘其置身何處，窗簾拉起，于坐榻之上，可望見水上風(fēng)帆上下，遠望則水空相接，一片蒼?！?。他在札記里寫道：“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繞，青江右回，重門洞開，林巒岔入?！本吧⒉灰姷檬强煽湟模吧乐皇且驗橛^賞風(fēng)景的人有一顆善于尋找美得心。

依然充滿情趣，寫下了悠悠然的詩句：“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”。此詩傳到時任宰相的政敵章惇耳里：好個蘇東坡，你的貶謫生活也太閑適滋潤了。便下令再將其貶至更為偏僻荒涼的海南儋縣。

在他居海南之第二年，當(dāng)時謠傳蘇軾已死亡。在一次宴席上，一個朋友向他開玩笑說：“我當(dāng)時真以為你死了?！碧K東坡說：“不錯，我死了，并且還到了陰曹地府。在陰間路上遇見了章惇，決心又還了陽?！备杏X蘇東坡就是“老小孩”，充滿童趣。這種處世態(tài)度，是我應(yīng)該學(xué)習(xí)追求的方向。

林語堂說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的”。

林語堂的《蘇東坡傳》塑造了一個豐富的蘇東坡，值得一讀。

蘇東坡傳讀后感初中篇十六

第一次翻開這本書，真的是毫無頭緒，而且也讀下去，便將它暫時冷落?？扇缃裎矣窒肫鹛K東坡，我渴望了解他，于是再次翻開了這本《蘇東坡傳》。

蘇東坡的這一輩子可謂是吃了不少的苦頭，所以我稱他為“苦了一輩子的詩人”。但是盡管生活困苦，他總是豁達樂觀，所以他那無人能敵的陽光心態(tài)也是拜吃了太多苦頭所賜。

在1036年12月19日，這位偉大的詩人誕生了。蘇軾在他十歲時，已能寫出出奇的詩句。而他的父親蘇洵進京趕考，結(jié)果名落孫山。蘇洵敗在了需要有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)情緒的做詩上，這一點蘇東坡比他強。果然是“青出于藍勝于藍”??！

在蘇軾與蘇澈剛二十有余時，和父親已是朝廷命官。只是，這時的蘇東坡初入官場，還不夠成熟老練，他的妻子幫了他不少忙。蘇夫人能夠看出別人的短處，蘇東坡恰恰不能，所以妻子對蘇東坡的忠言他也聽。蘇夫人或許是參透了“君子之交淡如水，小人之交甘若橘”的道理吧。

蘇東坡這位偉大的詩人，最令人喜歡的一點便是樂觀。因此，小人章惇和看蘇東坡不順眼的人十分煩惱，他們竟也無奈蘇東坡。當(dāng)蘇東坡只剩間破房子時，卻更加逍遙自在了。蘇東坡寫的小短文《記承天寺夜游》給了我很深的印象。有一句話為“月色入戶”，可見房子之破，連月光都投進來了。可下一句為“欣然起行”，蘇東坡竟?jié)M心歡喜，像老朋友來家坐坐一樣，起了床，踏著月色，找好友張懷民去了。所以你看，這位詩人多么獨特！

蘇軾，讓我叫一聲你的名字，盡管你如曇花一現(xiàn)，但你留給我們的記憶與回憶，不會淹沒在時間大海里，你將永遠住在人民心中，這朵美麗的花將永不凋零。

蘇東坡傳讀后感初中篇十七

一提到蘇東坡，總會讓人產(chǎn)生敬佩之感，因為在每一個人的心中都有一個蘇東坡。

《蘇東坡傳》以蘇軾的一生為主線，他黃州四年生活及心路歷程為重點內(nèi)容。通過古樸的語言，從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等多角度解析了蘇東坡的傳奇一生和他至高無上令人驚嘆的品性，讓我感觸頗為深沉。

公元一零五六年，年滿十九歲的蘇東坡初次離開生活將近二十年的故鄉(xiāng)湄州，前往汴京科考。

那年，他遇上了主考官，北宋文壇的領(lǐng)袖歐陽修。歐陽修閱卷時，讀到一篇文風(fēng)質(zhì)樸而明懷太志的文章。歐陽修本以為這是自己的弟子曾鞏所作，為避嫌予了一個第二名的成績。當(dāng)拆去糊名的紙片，歐陽修才發(fā)現(xiàn)，作者并非曾鞏，竟是蘇東坡。歐陽修不禁感嘆道，“三十年后，無人再知我歐陽修，只知有蘇子瞻?！?/p>

看到這里，我不由得被歐陽修的話所震驚。歐陽修身為詩詞大家，他慧眼識珠，能對年輕初出茅廬的蘇東坡如此贊譽，可想蘇東坡那是怎樣的文采啊！十年后，果不其然，正如歐陽修所言，蘇東坡名震北宋文壇，三十歲便成了文學(xué)大家。如此來說，蘇東坡從小就與文學(xué)有法著不解之緣。

誰知世事難料，蘇東坡因詩聞名于世，卻也因詩零落下獄。

公元一零七九年，“烏臺詩案”爆發(fā)，蘇東坡入獄。他以為自己時日不長矣，日夜給弟弟蘇轍寫詩，抒發(fā)自己愁苦，悲涼的心境。蘇軾一生坦蕩，到此刻，對死亡也未曾有過任何畏懼?？吹竭@里，敬佩之意不免在我心中油然而生。蘇東坡心憂天下，一心為國，生死早已被他置之度外；他無所恨懼，兩袖清風(fēng)，早已不是凡人所能比擬。我不禁贊嘆道：“好一個蘇東坡！”

經(jīng)過諸多波折，在不見天曰的黑牢中過了一百多天的蘇軾，終是出了獄。在漫天風(fēng)雪中，踏上了去黃州的迷茫之路。從此，他由詩人變?yōu)檗r(nóng)民，由生活無憂變?yōu)橄绿锔N。但他心中卻是更加坦然，將城郊的一塊無的身荒地以“東坡”命名，自號“東坡居士”。

世事的風(fēng)雨滄桑，草木的萬千變化，都被收納進蘇東坡的生命里，假若他不曾遭遇“烏臺詩案”，假若他不曾躬耕東坡，心境必然大不同。不經(jīng)歷那些痛苦與折磨，他不會知道“也無風(fēng)雨見無晴”，竟是讓人喜悅。

我與蘇東坡相識在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中。當(dāng)時，我只知他對人世間悲歡離合的感嘆，與兄弟的手足情深，卻未曾想他竟有如此的傳奇一生：

身居高位，他清高文雅，心懷天下百姓，被敗離京，他悠然自得，不以物喜，不以已悲。如此拿的起，放的下，這人世間也唯有蘇東坡。

當(dāng)枯樹發(fā)芽，石頭花開，一張紙頁成為傳奇，人們就會從那張古老的紙上，嗅出舊年的芬芳。

蘇東坡傳讀后感初中篇十八

不知道為什么，我其實不怎么會看傳記，因為我覺得了解完一個人的一生之后，會突然感到惆悵和不舍。就仿佛自己參與了他的一生，結(jié)局就是送他離開一樣的難過。

今天聽的《蘇東坡傳》，發(fā)現(xiàn)難過的感覺少了，可能是因為“東坡肉”能讓我感受到那個“吃貨”還在吧。

蘇軾，從小就是個天才，傳說他是文曲星下凡，帶動了全家的讀書氛圍。有才的人，到哪里都是吃得開的，蘇東坡年少時受到了大文豪歐陽修的賞識，歐陽修甚至說三十年后無人記得歐陽修都會在聊蘇東坡，可見蘇東坡的魅力之大，還有歐陽修的眼光獨到和愛人好士。

蘇東坡，仕途坎坷，可以說不是在去當(dāng)官的路上就是被貶的路上。他為人豪放，愛結(jié)交朋友，這個性格有利有弊，他的妻子王弗經(jīng)常提醒他要防小人，他還是依舊“放蕩不羈愛自由”，君子坦蕩蕩啊。我想每個人都會喜歡平等尊重他人的人吧。想想，他還是個十足的深情boy，“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。”是他妻子十周年祭誕的時候作的詞，不難感受到他的悲痛之情。

蘇東坡，除了留下了許多千古詩篇，還給我們這些吃貨留下了東坡肉，他真的是很能吃，很會吃。換成一般人被貶到蠻荒之地，估計要愁死，他卻開荒種田，每日以樂觀的心態(tài)去面對生活的苦難。像他這么熱愛生活的人，真的很讓人佩服。晚年的他流放到海南島，作為吃貨的他發(fā)現(xiàn)烤生蠔鮮美，寫信給弟弟子由說千萬不要跟北方人說，有趣的老小孩。

蘇東坡這個“寶藏男孩”，真的聊不完，有興趣的小伙伴，可以看看林語堂先生寫的這本《蘇東坡傳》，不了解他的會了解他并且喜愛上他。

蘇東坡傳讀后感初中篇十九

起初拿到這本薄薄300多頁的《蘇東坡傳》，粗略的翻翻，并沒有發(fā)現(xiàn)他有多么多么的.吸引人。認認真真地開始看起來，也被林語堂那些看起來略微費力的文字加上并不能太多的情節(jié)弄得昏昏欲睡。于是這本書就一直“束之高閣”，直到老師說下周一律收齊。為了屆時的作業(yè)，硬著頭皮開始飛速的看了起來。

從一開始的一目十行到后來廢寢忘食的細細去讀，才發(fā)現(xiàn)吸引我的是蘇東坡的那種大者所擁有的智慧，他那時間和空間都無法阻擋的人格魅力，加上林語堂那種平實的筆調(diào)，讓這種魅力在字里行間濃烈的發(fā)散著。比起看書時候的萬千思緒，真正到下筆卻不知道怎樣去描繪這樣一個高大的人。林語堂的序里是這樣寫的“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人……”

“發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡天下書”這是蘇軾用來自勉的詩句，有這樣的詩句作鋪墊，但在我們領(lǐng)教了蘇軾的天才和博學(xué)后，還是免不了的驚訝，隨即就是無法言喻的崇拜。官場上的蘇軾仍是一個智者，但卻不是一個勝者。在那個黨羽之爭那個膨脹的年代，兩黨之爭，受益的是真理，受害的是他本人。他的性格中缺少的周旋和圓滑，多的是沖動和嫉惡如仇的正直，當(dāng)然，為了這種正直，即使有皇帝的信任，也沒有使他逃過一些牢獄之災(zāi)。對于這些所謂“小人”的挖空心思的陷害，在于他這樣一個樂天派而言總是嗤之以鼻“如蠅在食，吐之乃已”，而然在他不知吃過多少蒼蠅之后，依舊我行我素，這樣的性格除了讓他自己大呼“我真是無可救藥”之外，也不免讓人察覺他的可愛。蘇軾是幸運的，有一個信任他的皇帝，明辨是非，處處幫助他的皇太后。這種幸運或許也是他晚年悲涼不幸命運的導(dǎo)火線。蘇軾的晚年是寂寞的，“夜涼吹笛干山月，路暗迷人白種花。棋罷不知人橫世?！奔词惯@樣，或許他就是這樣一個人，他懂得知足常樂，他是滿足的。而喜歡他的卻為他暗暗不平，為官清廉，為百姓謀福謀利，到晚年，出一身本事外，烙得一貧如洗。這是他的不幸？還是上天的一種公平。他也許一生所做的只是秉承他的天性，而他一生所承受的是常人不可企及的悲喜。別人耗盡一生心血得到的而蘇東坡，所有的成就似乎都是信手拈來、不費半點功夫。

蘇東坡在宋詞上的成就，不言而喻。沒有人否認過，大家都對他的用典之多佩服得五體投地，即使李清照說蘇軾的詞不成調(diào)，也沒有律?？蛇@些都不影響他的地位。

蘇東坡是一個天才，是一個上下五千年才出了一個的天才。引用別人對于蘇軾的評價結(jié)束我想說的話。 “每每讀到有關(guān)東坡的文字，心是凈的，也是靜的。東坡給我的震撼，是人格上的，也是靈魂上的。如果真要探求他在我心中是一個什么樣的人，他的一首詩正好作為寫照：橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。做東坡這樣的人，有凡人的不幸，更有圣人的高遠。在浩瀚史卷中，有幾個能像他那樣擁有豐富的一生？為人處世有幾個能像他那樣曠達超然？領(lǐng)悟生命有幾個能有他的心智和性靈？檢索命運有幾個能有他的酸甜苦辣悲歡離合？他是一個偉人，留下了曠世奇才，體現(xiàn)著不以物喜不以己悲的境界；他也是一個凡人，任憑世俗塵埃掩蓋；他是現(xiàn)時的石，后世的玉。”

蘇東坡傳讀后感初中篇二十

每個人骨子里都有這樣的情結(jié)：想擁有一兩知己，既不是夫，也不是妻，更不是情人，而是居住在你精神領(lǐng)域里，一個可以說心里話，心靈取暖的人。正如魯迅所言：人生得一知己足矣，世當(dāng)以同懷視之。所以俞伯牙得鐘子期、管仲得鮑叔牙，都是三生有幸的。在這世間，他們的精神不再孤苦無助，反倒多了一絲只知己間獨有的默契與快樂。然知己于當(dāng)世倘不能得，唯有等待，哪怕歷史悠悠，待洗盡鉛華之后，總有一人會在彼岸，席于天地，凈水烹茶，靜候斯人。正如陶潛靜候蘇東坡、而蘇東波則靜候林語堂般，明明縱跨千年，面色陌生，卻在茶色儼儼，霧氣迷蒙中，似遇見了多年不見的老友。這樣的隔世知己，一顰一笑間熟悉又默契，讓人心神頓時舒坦。

為死人立傳，寫“死”容易寫“活”難。泛讀歷史上的人物傳記，大都生硬乏味，評述公式化。為名利而書者，自然粗糙造作，他們硬生生的將人寫“死”了。而另一波立傳者，似乎看到了將人寫“死”后的無趣，于是更重傳記的情趣表達，乃至文學(xué)趣味全面壓倒了史實精神。這樣做的后果，確實為我們呈現(xiàn)了一位活靈活現(xiàn)的名人大家形象，只是這名人早已是立傳者筆下精雕細刻后的文學(xué)人物，這名人的名字是要加引號的。

能將文學(xué)趣味與史實完美結(jié)合，不失偏頗的傳記文，古有司馬遷的《史記》、今有林語堂先生的《蘇東坡傳》和唐明浩先生的《曾國藩》。司馬遷撰寫《史記》，在查閱大量史料的基礎(chǔ)上又“不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文”，故所著之書兼具史學(xué)與文學(xué)價值。今人要寫活“死”人，一方面要有好的文字功底，充足的史料，另一方面還需立傳者對人物興趣頗濃，至少在精神上，兩者有共鳴，甚至是知己。唯此，立傳者才會竭力去了解人物的所有方面：才華、作品、喜怒哀樂。并為其憂樂，傷懷，真真寫出金圣嘆所言的“借他人生平，作我一片眼淚”的境界。

《中國文學(xué)史》獨有一章記敘蘇東坡，且多數(shù)是頌揚他的文學(xué)功績。然史學(xué)上的蘇東坡是單調(diào)片面的，稍微認真鉆研，就會發(fā)現(xiàn)，蘇東坡這個人的內(nèi)涵實在太豐富了。林語堂在記中說：他是一個太有性情、太多才多能的人。他既是大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家，還是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友，還是一個造酒實驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一個瑜珈修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上唱反調(diào)的人、一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑，但僅僅這些仍不足以道出蘇東坡的全部。為了寫活蘇東坡，他讀過蘇東坡的札記、七百首詩及八百通私人書簡，參閱了的書籍資料多達一百二十四種。是的，林語堂可以說是今人最了解蘇東坡的，這種了解是孜孜不倦，饒有興趣的。如同熱戀之人，總會想盡辦法在對方身上極力的探尋與研究，以便知其喜好，對癥下藥，達到心靈與精神的完美契合。正是因為林語堂對蘇東坡的了解，所以他筆下的東坡，擁有著多才多藝的天才的深厚、廣博，詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可數(shù)見的。

東坡精于古典文化，儒釋道嫻熟于心，并在其身上完美的融合體現(xiàn)。儒家的入世思想是“主心骨”，激勵他對功名孜孜追求，引導(dǎo)他熱愛生活和人生。逆境之中，老莊哲學(xué)、佛理禪趣是他的“寬心藥”。于宦海沉浮，人生挫辱中，他清楚的看到政治斗爭中不可避免的陰暗，卑瑣和險惡，感受到人生的無奈。道家的無為特別是莊子的齊物論，又使他淡泊名利，在逆境中也顯得從容自如;佛家的靜達圓通，又啟迪他走向圓融和通達。正是儒釋道三者的融合才成就了他的風(fēng)光霽月，使他高高超越了狗茍蠅營的政治勾當(dāng)之上。

東坡喜作畫、好書法且自成一派;他善作詩詞，嬉笑怒罵，喜怒哀樂皆可入墨。不論是“奮厲有當(dāng)世志”的希冀，還是“朝廷清明而天下治平”的向往，無不體現(xiàn)了崇高的事業(yè)追求與家國情懷。也有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘......”，離奇凄艷，充滿令人迷惘的音樂之美，對亡妻的一片柔情與厚意盡顯。

林語堂先生評價蘇東坡屬于“不忙不快樂”的那一類人，我分外贊同，尤其體現(xiàn)在為官期間。他恪盡職守，愛民如子;關(guān)愛囚犯，幫助窘迫書生;替百姓治理河道，興水利工程。時逢大旱，為了替百姓求普降甘霖，他齋戒沐浴，親寫祈雨文，虔誠備至。任職潁州八月有余，時值荒年，東坡親眼目睹了難民流離，遍野哀嚎。夜不能寐，總想著對那些難民得幫助他們一點。他一針見血的指出了社會“豐兇皆病”的罪惡本質(zhì)，甚至寧愿冒著再次被貶謫的風(fēng)險，仍要站出來指摘王安石變法的惡果，多方努力，一番作為除疾救民。這樣的蘇東坡雖飽經(jīng)憂患拂逆，顛沛之苦，卻更趨曠達灑脫，心憂黎民。正如林語堂先生所說：“蘇東坡是個無可救藥的樂天派”，他擁有一顆別樣的禪心。

林語堂先生不愧為東坡的鐵桿粉，對東坡最為了解。他得了東坡精神之髓，故《蘇東坡傳》一書寫的深情飽滿，評價獨到簡練，字字穿透我心。我想，字字珠璣的背后，必定是他對東坡的欽佩與鐘愛。蘇東坡生前能活得盡才盡氣，死后亦有林語堂這樣的知己寫書立傳，何其有幸!

傳記文妙筆生花如此，也就無怪乎本書被評為“20世紀四大傳記”之一了。

蘇東坡傳讀后感初中篇二十一

蘇東坡，本名蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，“東坡先生”是北宋文學(xué)家、書法家、畫家，是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。歐陽修曾這樣評價青年時的蘇東坡說：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。三十年后，無人再談?wù)摾戏??！彼脑捁粦?yīng)驗，蘇東坡死后的十年之久，無人再談?wù)摎W陽修，大家都討論蘇東坡，即使當(dāng)時他的著作在遭朝廷禁閱，也有人冒險暗中偷讀?！皷|坡先生”文章縱橫恣肆，詩詞題材廣闊，清新豪放，獨具風(fēng)格。與黃庭堅并稱“蘇黃”；與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與其父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，有“一門父子三詞客，千古文章四大家”之美譽。

《蘇東坡傳》分為四部分論述其一生：童年與青年、壯年、老練和流放歲月?！皷|坡先生”生性放達，為人率真，深得道家風(fēng)范。好交友、好美食，創(chuàng)造許多飲食精品，好品茗，亦雅好游山林。從詩詞中，就可以體會到他為人樂觀開朗，灑脫坦蕩，在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中借“但愿人長久，千里共嬋娟”去對待人類間的悲歡離合與自然現(xiàn)象中的月圓月缺；在《江城子》中纏綿悱惻，深情告白亡妻，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘千里孤墳，無處話凄涼”；“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，當(dāng)時因反對王安石新法被貶為杭州通判，在逆境中坦然自若，寄愁緒于湖光山色，為自己解脫苦悶，表現(xiàn)出淡然曠達和隨意而安的人生態(tài)度；“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”即使暮年，依舊壯心不已，直抒報效朝廷的壯志豪情！

在他的詩詞中還能看到與弟弟轍倆人之間深厚的手足之情。在人生順逆榮枯過程中，兄弟二人憂傷時相互慰藉，患難時相互扶持，時時互贈詩文以表思念之情。轍為人處事冷靜機敏，穩(wěn)健實際，軾意氣風(fēng)發(fā)，倔強任性，經(jīng)常向兄長忠言相勸，兄長頗為受益。軾對轍而言，不僅為兄為同學(xué)，更是良師。他寫過一首詩：“我少知子由，天姿和且清。豈獨為吾弟，要是賢友生?！鞭H也在兄長的墓志銘上說：“我初從公，賴以有知。撫我則兄，誨我則師?！倍柑K洵深沉嚴肅，對事對人從不通融假借，正好將二子隨時勒抑，不得奮鬣奔馳。在這樣的家庭氛圍中，三人經(jīng)常吟詩作對，相互學(xué)習(xí)，其樂融融！這份真摯的父子兄弟情也成為了“東坡先生”日后仕途失意時強大的精神支柱。

東坡先生是一個秉性難改的樂天派，在逆境中越挫越勇！處逆境而自強不息令人敬仰。其一生輕松愉悅，壯志凌云，才氣縱橫不可抑制。一時驊騮長嘶，奮蹄蹴地，有隨風(fēng)飛馳，征服四野八荒之勢。但也頗為坎坷，也許他的才華令上天嫉妒，于是給予他一路拂逆。讀后感·但正是這一路的艱辛挫折，使他一次又一次登上藝術(shù)的巔峰，終成時代的大家?；厥淄?，細細品來，正是生命中的那些坎坷，磨礪他的意志，豐富他的人生，激蕩他的思想，更加凸顯他品性高尚與人性的光輝！

東坡先生是一個悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友。他的數(shù)次流放讓他更加接近那些平民的生活，體會普通百姓的酸甜苦辣。他所處的時代接近北宋滅亡，腐朽的根源正是朝中那些只圖自己利益、沉溺于蠅營狗茍的政治勾當(dāng)?shù)娜恕|坡先生雖潔身自好，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，孤身一人，難以與龐大的政治團體抗衡。但這并不代表他會喪失為百姓服務(wù)的信念，他不斷向朝廷上書，請求免除因王安石新法所造成的.欠款，并放糧救濟因洪澇造成的饑荒。他心懷天下蒼生，為官一方，令后人敬仰傾佩。

他是詩人，是散文家，是畫家，是書法家，是美食家，是釀酒的實驗者，是工程師，是佛教徒……東坡先生是個說不盡也道不明的人?；刈x此篇，自恨讀書尚少，孤陋寡聞，未能將滿腹崇敬之情淋漓盡致地表達出來，未能將對東坡先生的愛慕敬仰之情寫于文中。這本《蘇東坡傳》僅是認識東坡先生的開始，來日方長，我會更多地接觸東坡先生的詩文，繼承他的思想，像他那般熱愛生活，積極向上，樂觀豁達，在公安工作中遇到的難題與考驗灑脫淡然，在順境中順其自然?？偠灾弥谷?，矢之淡然，爭其必然。努力做一個正直有為、積極進取的人民警察！

蘇東坡傳讀后感初中篇二十二

子瞻，蘇子瞻不知一千年前的大宋可否有人會像我這樣輕柔地呼喚先生的名字。

翻一翻語文書，原來從小就在學(xué)習(xí)先生的詩詞了。只恨那時只會死背古詩不管作者、朝代和題目，真真忽略了許多好詩詞和作者。那時覺得詩人都是枯燥乏味矯情做作的，錢花不完酒喝不光哪有那么多愁可以訴說呢，而且作的詩詞又要我們后人背誦，這都是超級難背的啊。

蘇軾啊，這個一生被流放好多好多地方的人啊，這個政治上不得意卻能另辟蹊徑，在美食、烹飪、書法、繪畫史上都留下了深刻印記的人啊，把苦與樂都淡化，寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

遺憾稚嫩的自己從未懂過詩人的深遠意境思想，初中之后也是懵懵懂懂恍恍惚惚。真正的詩人絕對沒有教科書上寫得那么單調(diào)，寫下來的詩怎么可能只是為了后人背誦徒增煩惱？他們有情有味，每一首詩里都是敘述不盡的深情。

所以在中考結(jié)束后的那個空閑暑假，我就想嘗試了解一個古人，機緣之下認識了蘇先生，由林語堂所著的《蘇東坡傳》，讓我深深著迷。

蘇軾帶著一身傷痕被貶謫到凄涼的赤壁，還能在小舟上與客人飲酒暢談。也行那位客人只是假象，只是他心中的另一個蘇軾，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

他說小舟從此逝，江海寄余生。可是在他寫完這句后繼續(xù)睡覺去了，何來把余生寄往江海呢。還有，張先年已八十高齡，娶了一位十八歲的小姑娘，婚禮上他還能取笑一首一樹梨花壓海棠呢。蘇先生的內(nèi)心永遠那么明亮，可愛，大概這就是我喜歡上他的原因吧。

他把杭州作為第二個家，綠楊陰里的白沙堤，青磚黛瓦的江南水鄉(xiāng)，最能治愈一顆疲憊的心了。

書中說道：元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。他多才多藝，生活艱苦也能活出多姿多彩這樣挑出使人敬愛的特點，倒是輕而易舉。他是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友；是散文家，是畫家，是書法家，是詩人總之一雙手也數(shù)不完他的功績。

蘇先生活得宛如一陣清風(fēng)，一輪明月，吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。他死了，卻給我們留下了許多。是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是不朽的、所有人都會看到的。

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