讀后感可以幫助讀者更好地發(fā)現和分析書中的思想、情感和人生哲理。8.結合背景知識和文化常識，豐富讀后感的內涵和深度。這些讀后感范文不僅僅是對書中內容的解讀，更是對人生與世界的深入思考。
管理的三境界讀后感篇一
劉玉函東北財經大學出版社出版了大連學者群的著作《管理新論——無為管理學》，對現代社會管理中的“無為管理”藝術作了詳盡的介紹和論述，該書以豐富的理論，生動詳實的案例，精辟獨到的語言，深深地吸引了讀者，尤其是無為管理與素質教育理論結合而產生的“無為教育藝術”，使我深受啟迪，如同為我的教育和班級工作點亮了一盞明燈。
一.“無為”管理理論內容
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(一).“無為”管理的核心理論現代管理學認為，管理的職能就是控制。因此，現代管理學無法理解什么是無為，它只能主張有為。西方學者翻譯《老子》，通常把“無為”譯成non?action(無所作為)或者inactivity(不活動)。他們一直都很奇怪，無所作為怎么能達成管理的績效呢?來源于中國古老文化的“無為而治”，屬于道家主張的無為管理，推崇“無為而無不為”的管理方式。老子所謂“無為”并不是要求管理者消極觀望或無所作為，而是應該效法道在化育萬物中的作為：看似無為，實質上無所不為。這就說明管理者的管理行為要以一種無聲無息的`自然方式展開，其依據為“人法地，地法天，天法‘道’，‘道’法自然?！背酥?，無為管理最形象的概括是“治大國，若烹小鮮。”這句話包含了兩層意思：一是“治”，指管理者要積極進行管理，而不是不管理;二是要求管理者盡量減少管理活動，就像烹飪小魚一樣，翻動多了，小魚就會爛。西漢初年道家思想經過改造應用到社會管理活動中，結果取得了很大的成功。道家的無為管理實質上是把人的社會性減少到最低限度，通過恢復人的自然屬性的方式來達到理想的管理效果。
(二).“無為”管理的哲學基礎
“無為”管理藝術是中國傳統(tǒng)文化中的“無為”思想與現代管理學中“主導、
管理的三境界讀后感篇二
隨著我國的城市化不斷深入，城市的發(fā)展越來越快，城市規(guī)模越來越大，越來越多的城市人口出現，這對城市的管理提出了更高的要求，甚至說是挑戰(zhàn)，尤其是當危機發(fā)生時。
與其他地方相比，城市容納的人口多，社會生活更復雜。當公共危機在大城市發(fā)生時，會對社會造成極大的影響。因此，更需要及時、高效的處理。
《國外大城市危機管理模式研究》中研究分析了美國、加拿大、英國、德國、日本等國家若干大城市在應對危機時的措施。
個人認為，雖然各個國家、不同的城市有其不同的經營模式，但是面對危機時，有一點是一樣的：就是要穩(wěn)定人心。因此政府應當擔此重任，在危機發(fā)生時及時通過各種途徑向公眾公開危機及其處理情況。同時，還應告知公眾應對方法。這樣就可以在很大程度上避免公眾恐慌，也讓一些別有企圖的人難有可乘之機。
管理的三境界讀后感篇三
都說幾千年中華文明精深博大，這話一點不假，連大師級的柯林斯和波勒斯都可將中國的太極陰陽在著作中引為己用了?！痘鶚I(yè)長青》告訴我們，高—瞻遠矚公司不在短期和長期之間尋求平衡，追求的是短期和長期都有優(yōu)異表現；高—瞻遠矚公司不光是在理想主義和獲利能力之間追求平衡，還追求高度的理想主義和高度的利潤；高—瞻遠矚公司不光是在保持嚴謹形狀與刺激勇猛的變革和行動之間追求平衡，而是兩方面都做得淋漓盡致。簡單地說，高—瞻遠矚公司不希望把陰陽混合成灰色，成為既非陰，又非陽，不清不楚的圓圈，而是同時和隨時以陰陽區(qū)分目標，這大概就是所謂的兼容并蓄吧！
說起來容易做起來難，兼容并蓄不是吹起來的肥皂泡，只有腳踏實地敢做敢為才能將兼容并蓄落到實處。記不清是誰說過這樣一句話：與其呆在家里為前途憂慮，還不如把自己作為一顆探路的石子，勇敢地朝廣闊的社會扔過去。這句話原意是針對個人的，其實也可針對企業(yè)來講。企業(yè)經營管理過程中不能有過多的猶豫和怨天憂人，因為很多情況下機遇稍縱即逝，需要有敢做敢為的作風和干勁。當然了，市場不能容許任何人在同一問題上反復犯錯，市場只會將機會贈予時刻做好準備，敢做敢為，腳踏實地的企業(yè)，牛皮吹多了會破，刀不磨了會生銹。容許失誤而不允經常失誤，敢想的同時還要敢做，拿得起還要放得下，勝不要驕而敗不要餒，這就是兼容并蓄，這就是太極陰陽。
說到兼容并蓄，此時又聯想到了企業(yè)用人，世間有完人嗎沒有。世上縱然有完人，此人也是一個不受歡迎和與管理環(huán)境不相融的人，這是管理心理學的一個觀點，真正最受歡迎的是那些才華突出而又存有一些缺點的.人。因此企業(yè)應當用人之長，容人之短。如若用人之短棄人之長，那么這樣的"伯樂"與笨蛋無異。此外，起用企業(yè)自己培養(yǎng)的人才和從外部引進人才也是一種兼容并蓄，本身并無矛盾。并非外來的和尚就一定好念經，也并非剛引進的外人就不可信任。無論如何，任何老板都會喜愛敢想敢做而又腳踏實地之人，一般不會喜愛口若懸河而又只說不做之人。
面對組織結構更為扁平，管理權力更為下放，地域分布更為廣泛，知識性員工日漸增多的二十一世紀企業(yè)管理新趨勢，兼容并蓄的企業(yè)管理才會更有成效，才能使企業(yè)在市場的大風大浪中，在競爭的刀光劍影中，健步如飛，左右逢源。
即將結束這篇讀書報告時，我忽想起了黑帶高手的寓言。黑帶代表武學的頂尖，同時也代表開始，代表無休止的磨練，奮斗和追求更高標準的歷程的起點。我在想，任何一個想要繼續(xù)前進的企業(yè)經理人其實心里都知道：今天的成就只代表過去，來日方長，磨難依然，奮斗依舊。
管理的三境界讀后感篇四
“學而不思則罔，思而不學則殆”，作為一個公司的管理者，需要不斷的學習書本上的知識，提升自己的理論水平，也需要不斷的思考，將系統(tǒng)的理論知識運用到公司的實際經營管理中去，更需要教育全體干部職工不斷學習新的經營理念、新的營銷模式，積極構建學習型企業(yè)，保持公司在市場中的競爭優(yōu)勢。特別是讀完《精細化管理》一書后，自己對如何管理好一個企業(yè)有了更為深刻的認識，正像書中所說“精細化管理是微利時代企業(yè)管理的制勝之道”精者，去精也，不斷提煉，精心篩選，從而達到解決問題的最佳方案；細者，入微也，究其要由，由精及細，從而找到事物內在聯系和規(guī)律性。結合公司的實際情況，精可以理解為：我們對待任何事情的一種態(tài)度，不找到最好辦法不罷休的一種態(tài)度，或者說是一種對自己工作的專業(yè)程度；“細”是我們對待事情細心細致，關注細節(jié)；而“化”是一種我們工作崗位職業(yè)化的程度。只有我們理解了精細化的含義，才能更好的去向精細化的方向邁進。
一、管理工作從人治向法治轉變，并要注重執(zhí)行力。
一個公司在規(guī)模較少的時候領導者往往是依靠自身人格魅力帶領著全員的創(chuàng)業(yè)發(fā)展，人治的`色彩比較濃重，這時候的管理只能滿足于“差不多”、“還湊合”，而無法適應市場經濟時代高標準、高精度、高質量的管理要求。當公司發(fā)展到一定規(guī)模以后，就必須擁有完善的管理規(guī)章制度，特別是公司新建100000立方米****的管理，針對人員新、設備新、管理經驗不足等問題，結合油庫的實際情況，制定了“0123”管理模式，并根據油庫安全管理的相關標準、內容、要求和《****管理規(guī)則》，建立健全了規(guī)章制度、操作規(guī)程、作業(yè)程序和安全責任標準等共計189項，規(guī)范了各種業(yè)務登統(tǒng)計223項，并將制度匯編成冊，做到了崗位有制度、工作有標準、作業(yè)有程序、檢查有依據、考核有獎懲，避免了人治的隨意性。并通過不斷的培訓、示范、演練、指導等方式，提高員工對制度的認知度，提升制度的執(zhí)行效果。通過嚴格規(guī)范的規(guī)章制度和強有力的執(zhí)行力，確保****的絕對安全。
二、精細化――精細見于數據。
精細化的最重要的體現就是數據化。作為我們商貿公司，數據最具有說服力，一切都要做到“看得見、摸得著、說得出”，要認真填寫好每項商貿交易記錄，用數據明確目標，確定工作計劃，制定營銷步驟，就可以保證公司開展商貿營銷工作的精確性；客觀真。實的記錄數據，也能夠真實的再現我們經營工作中取得的成績和存在的不足，有利于我們進行總結分析，能夠提高資金周轉速度和使用率，確保公司資金的連續(xù)性和穩(wěn)定性；也能夠通過分析，挖掘內部潛力，開展節(jié)能增效，減少浪費。最終用真實的記錄數據，保證各項制度能夠得到良好的執(zhí)行。
三、把小事做細，把細事做透。
公司主要從事大宗的商貿活動，部分員工認為小筆買賣不足掛齒，細節(jié)無關緊要，這是一種極不負責任的態(tài)度。市場競爭日趨激烈，我們必須處理好與用戶的關系，提升客戶對公司的滿意度，擴大客戶資源。正像書中所說“在工作中，沒有一件事情不值得去做，也沒有一個細節(jié)細到應該被忽略”，這句話應該成為我們日常管理工作的原則，只有將這樣的思想深深印在腦海里，并形成一種企業(yè)文化，灌輸給公司的全體干部職工，才能加強公司的品牌建設，增強公司的市場競爭力。另一方面，作為公司管理者，更要求“大處著眼，小處著手”，要學會做小事，做細事，做透事，只有做好每個細節(jié)，做好每件小事，養(yǎng)成認真做事，踏實做事的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)習慣，才能將公司的管理工作做的更好。
“精心是態(tài)度，精細是過程，精品是成績”，只有在構建學習型企業(yè)的過程中，將精心的態(tài)度深入人心，讓每位員工在日常的過程中將工作做精做細，必將大大提升公司的管理水平，圓滿超額完成任務，創(chuàng)造更多的精品業(yè)績。
管理的三境界讀后感篇五
企業(yè)的領導班子是帶領企業(yè)發(fā)展的領頭羊，領導班子的好壞，在企業(yè)的團隊管理過程中有著重要的作用，團結的班子才能使一個單位、一個部門部門更好的開展工作，班子成員應該多溝通交流，建立互相信任、互相尊重、互相關心、互敬互愛的良好合作關系，一個領導班子就那么幾個人，如果這幾個人都團結不到一起，整個隊伍也不見得能團結到一起，產生強大的團隊凝聚力、戰(zhàn)斗力。一個團結的領導團隊，能在困難面前，互相鼓勵，互相扶持，互相信任，凝聚團隊所有人的力量，共度難關。如果大家不能互相信任，困難面前各自都為自己著想，一盤散沙，那么團隊凝聚力就無從談起了。
確定團隊的發(fā)展目標，就是為團隊所有人，確定發(fā)展方向，努力方向，奮斗方向。如果目標不明確，方向不清晰，或者同時出現幾個目標并存的現象，那么員工工作的時候，就會拿不準工作方向，很難凝聚所有員工的力量去實現目標，甚至會出現管理混亂的現象。確定明確的發(fā)展目標，樹立員工認同的企業(yè)愿景，分析團隊成員每個人所扮演的角色，讓每個人找準自己的位置，不同的職能部門，不同的員工在工作中形成一股合力，從而更好的發(fā)揮團隊的力量，表現出知識與技能的聚合作用，從而更好的促進目標的完成。
沒有完美的個人，只有完美的團隊。員工隊伍管理中退隊意識的.培養(yǎng)很重要，這也是帶隊伍的關鍵所在。如果沒有一個相互信任、高效協作的團隊，只借助個人的力量，即使再完美，也很難找創(chuàng)造很高的價值，要讓所有關公明白每個人的成功都是靠別人，靠組織，而不是只靠自己。
時代需要英雄但是時代更需要完美的團隊。
什么叫團隊？團隊是由員工和管理層組成的一個共同體，該共同體合理利用每一個成員的知識和技能協同工作，解決問題，達到共同的目標。比如說美賽達就是一個團隊，能在這個高效的團隊中工作實踐，并結合理論的培訓使我在團隊的管理中學到這樣的知識：
首先，為什么要組建一支團隊？團隊擁有一個明確且高于個人的目標，有著一套完整的規(guī)劃及工作流程，并在工作過程中不斷的積累經驗，使之取得重大的成果。以上種種決定了團隊的重要性，任憑一個人如何的努力是建設不起長城的，但并不是每支團隊都有能力創(chuàng)建長城，主要體現在團隊的組成及領導，目標方向和團隊規(guī)模的確定，人員能力要求及任務分工確認，還有人員培訓等。當你處理好以上幾點，你就能擁有了一支能處理任務的團隊。
讓團隊里的成員發(fā)揮個人的優(yōu)勢，這是高效管理團隊的重點。團隊必須是和諧的，這就要求隊員們有著共同的方向，能團結一致、齊心協力的去完成這項任務，良好的溝通能力是解決復雜問題的金鑰匙，隊員在和諧的工作氛圍中使用高效的工作流程辦事就如虎添翼一般。團隊領導是環(huán)境氛圍的創(chuàng)建者，在這里，他必須承擔起相應的職責，形成一套行之有效的規(guī)范，并合理的調配人員，能對決策做出果斷的判斷，在你把團隊當成一切并不顧及自身利益的時候，你的榜樣將在團隊隊員心目中得到肯定及敬佩。
團隊是基于不同基礎的人而建立，有些時候每個人的出發(fā)點不相同，便會產生截然不同的結局，如意見分岐、理解錯誤、分門結派、以及個人矛盾都有可能導致團隊的目標方向偏移，這就要求領導者要擁有協調并處理矛盾的能力，除此以外領導者還要懂得正視自己的過失，檢討自身的不足，能使用正確的方法化解團隊中的內部問題，并要學會運用恰當的績效考核來激發(fā)隊員的工作熱情。
領導團隊是一門藝術，并沒有一個固定的公式可遵循，團隊不能光在這里用三言兩語就可以帶領好，這還得靠領導者擁有一份真摯熱忱的心，努力的在自己擁有的一畝三分地上下足功夫耕耘，同時還得細心觀察、勤奮學習耕種技術才能結出豐厚的果實。
哈佛工商管理口袋書系列《團隊管理》讀后感
管理的三境界讀后感篇六
“禪學”對于我來說還很陌生，因為對于這方面接觸的比較少。在開周例會的時候周總為我們對于其中的部分內容以開會的形式培訓過，當時只是對其中的部分有相當大的感受。剛剛拿到這本書的時候，看看周總給我寫的祝語“用心悟到禪意，禪心”，還不能領會到“禪心”。利用周六日兩天時間將這本書看完，才開始慢慢體會到其中的意思。
禪學管理其實就是心的管理，不管是什么樣的管理者，都不可能管理到每一個人的行為和做法，因為所有的意愿和行動都是靠心來支配的。只要邀請這個人的心有所變化，也可以作到優(yōu)秀管理和精確管理。所以，我可以簡單說，禪管理也就是心管理，心是管理之道。通過讀《禪―直指人心的管理學》，對以下內容感受比較深，和大家一起分享：
一、工作是享受人生，其實每天都是好日子！
人生路上我們總是在追求，追求完美的人生。其實是沒有完美的人生，但是我們可以創(chuàng)造美麗的人生！工作應該是我們追求美麗人生的一部分！通過看這本書，使我認識到，工作其實就是在給自己工作，并不是在其他人工作。我們在工作中積累起來的點點滴滴，都是自己的財富，而不是別人的，這些財富將成為我們邁向成功的階梯。在工作中，我們會遇到各種問題，我們有時候也會因為這些問題而影響到我們的心情，感覺今天特別糟糕，其實這些都是在塑造我們，挖掘我們。當我們保持積極樂觀的心態(tài)之后，每時每刻都要開掘快樂之源，我們的工作也會變的快樂，我們的人生也會快樂。其實問題都是一樣的，看我們注入一種什么心態(tài)，我們就會收獲一種什么成果！所以，我們應該善待我們的工作，用心來將這些阻力變成我們快樂的源泉，那么我們的每一天都會是快樂的，我們就能夠作到“樂在工作，愉快生活”，在我們的人生路上創(chuàng)造奇跡！！
二、棉花地里磨不出好刀來，逆境也是增上緣！
在我們的工作中，要遇到各種各樣我們未曾接觸過的問題，當我們將問題全部解決時，回首走過的路程時，他已經不是問題了。當時擺在我們面前，我們會感覺他是一個問題，甚至可以說是大問題，只是我們以前沒有接觸過罷了。當我們遇到問題時，關鍵在于我們以什么樣的心境和態(tài)度去面對他。如果我們推卸、繞道而行，我們當時可能會短暫的避開他，但是，過不了多久，()他還會找到我們，到那時他可能會是更大的問題，我們還會繞道而行。如果當時，我們勇敢的去面對，接受他，然后付出、擔當的去創(chuàng)造他，跨越他，當時就可以解決他了，同時也增強了我們的信心和力量，恰恰相反，就是那些問題和磨難鍛煉了我們，塑造了我們，使我們不斷的成長！就是因為各種問題的阻礙，才使我們的潛力被挖掘出來，使我們的智慧被釋放出來。所以，當我們在遇到各種問題的時候，要叫我們的心告訴我們應該怎么做，鍛煉我們的機會來了，我們要保持一顆平淡的心，知道我們自己到底要什么，不管是什么，我們可以接受他，活在當下，然后去發(fā)揮一些可能性去創(chuàng)造他，我們的目標就會實現！
三、時刻歸零才能時刻超越！
當我讀到“對于一個管理者來說，永遠沒有最好，只有更好”的時候，感觸特別深！這里說的可能就是我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。我們有時候總是活在過去的成就和輝煌里，在前行的道路上總是拿過去說話，我們就會沒有危機感，出現步步懈怠的現象，這些都會限制我們前行的腳步，成為我們前進的絆腳石。我們每個人都是一個杯子，當你不能接受新鮮事物的時候，自己杯子里裝的全部是以前的經驗和方法，不能和新事物接軌，也就不能前進。所以，要時刻使自己歸零，不斷的接受新鮮事物，才能使自己不斷進步。當我們屏棄我們以前認為是最好的東西時，去學習別人的長處和經驗時，我們才能發(fā)揮可能性，去創(chuàng)造更好的東西。這樣，我們人生之杯又會裝滿更好的東西，當發(fā)現這些已經不能滿足現狀的時候，我們繼續(xù)屏棄，繼續(xù)創(chuàng)造更好的東西，時刻使自己歸零，當刻不斷的創(chuàng)造，不斷的發(fā)現新鮮事物，不斷的餓裝滿自己的杯子，那時我們也是在不斷的超越自己，不斷的使自己在進步，這可能就是我們所說的“站在未來，活在當下！”
禪管理也就是心管理，當我們的心悟了、覺醒了、通了，我們的管理也就通了！
這是我讀《禪―直指人心的管理學》的幾點感受，但是，我自己認為還是不夠全面。這本書需要反復讀，可能會有其他的感受和收獲！
管理的三境界讀后感篇七
萬瑋老師從教知識，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己層層遞進的方式，講述了作為教師在成長的過程當中，應該如何成長如何變化。從王瑋老師的書中，我覺得教師的成長實際上也存在三三原則。
萬瑋老師認為積累的內容：第一個就是積累工作中產生的一些領悟、靈感。第二個是積累一些可以用說理的小故事，案例數據和觀點。積累故事的幾個步驟：
1、將故事保存好。
2、判斷這個故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含義，有一些故事可以從不同的角度解讀。
3、將故事分門別類的存放。
4、經常溫習。
不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江河。無論是在教學上還是在德育的工作當中，平時的積累都是工作當中的一個非常重要的一個步驟。在上次參加班主任核心素養(yǎng)大賽的過程當中，就發(fā)現自己在平時看了一些故事當中，在比賽當中就能夠充分的運用到。在教學當中，比如說，最近在學校的生活與哲學當中的很多的，故事，都可以運用哲理來進行，說明學生在故事當中，能更好地激發(fā)他們對這門學科的興趣，更好地理解知識、吸收知識。
萬瑋老師的書中用于思考有很多好處是，它是你精力充沛，從容不迫的應對日常的工作生活，使你處事樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔任務而不挑剔，治愈能力強，能適應環(huán)境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式，也包括在教學的過程當中要讓學生養(yǎng)成思考的習慣。
學而不思則罔，思而不學則殆。有人說，改變你人生的不是知識，而是思考的能力要是在教學的過程中，思考也是極其重要的。尤其是引導學生的這種思考的學習習慣。筆者在平時的生活當中的一種思考，就是課堂結束要有所反思，課堂上為什么有的課堂能夠引起學生的思考，而有的課堂就無法讓學生動情。實際上在備課的過程當中，也要加入這種思考，怎么樣才能夠激發(fā)學生的思維的能力。讓學生跳一跳能得到的知識，可能對他們而言印象深刻，如果不經思考，而靠填鴨式的灌輸的這種方式所獲得的知識，可能會存在考完試就忘得這樣子的過程。
格局決定高度。萬瑋老師認為格局是一種觀點和態(tài)度，格局是一種對自身的定位，格局是一種戰(zhàn)略的眼光，格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養(yǎng)出一流的人才？他認為要胸懷大志，棄小不爭。要放棄威權，樹立威信。要眼光高遠，兼顧細節(jié)，要主動進取，容忍不足。
有大格局的老師，應該來說，在生活當中，她的幸福感是比較強的，不會與糾結于一些名利當中，對于學生的一些行為，也能夠站在大格局的角度進行看待。而在自己的成長的過程當中，也就更能做到一步一個腳印，層層遞進。
管理的三境界讀后感篇八
有幸讀了萬瑋老師的《教師的五重境界》，萬老師將自己的教師生涯劃分為五個不同階段，這樣的劃分引起了我的深思，先來介紹一下萬老師對著五個階段的劃分：
第一個階段：教知識。
我初上講臺時，教初中數學。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎么樣把每節(jié)課的知識點落實。教學目標是什么？教學重點、難點是什么？如何引入？如何設計變式訓練？單元測試結果出來后，學生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時間去練習、講解。那時候，年級里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數，所教班級的平均分居然與她的班級不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
第二個階段：教方法。
教了幾年之后，我逐漸把關注點從教轉移到學生的學。同樣在一個課堂里聽課，每個學生的學習結果卻迥異。于是我開始嘗試理解學生的學習過程，把自己放到學生的位置上，想象他們在學習時會遇到什么問題。我領悟到數學與數學教育是完全不同的兩個領域，自己在大學里學到的那些數學知識并不能保證我成為一名優(yōu)秀的數學教師。在這個階段，我逐漸減少自己講課的比重，而留給學生更多的時間去預習、探究、試錯乃至請學生上臺講題。總之，一切能夠提高學生學習效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用數學課之外的時間，學生成績卻維持在較高的水平。
第三個階段：教狀態(tài)。
再后來，我注意到一個現象，那些學習成績好的學生，哪怕數學學習能力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學習認真；而那些看起來很聰明的學生，如果學習馬虎，成績就很可能不理想。有時候，你準備了一節(jié)課，設計很精彩，課上得也很順利，為學生鋪設的路徑很巧妙，可有些學生根本就沒聽，對他來說效果等于零。
于是，我開始用更多的時間去關注每一個學生的學習狀態(tài)，判斷哪些學生是真心喜愛學習，哪些是在被動應付，哪些學生悟性強，哪些學生雖然勤奮卻學得吃力。在課上，我發(fā)現學生聽課狀態(tài)不理想時甚至會停下來給學生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學生談心、溝通，對學生取得的點滴進步及時進行鼓勵。在我發(fā)現學生的學習成績基本上與其學習狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘學生的內驅力，而慢慢放棄外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
第四個階段：教人生。
在前面三個階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開?；仡欁约阂酝呐Γ傔€是離不開分數二字。無論是關注知識、方法還是狀態(tài)，最終的目標還是指向學生的學習成績。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經歷了漫長的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學生在工作之后回學校看望我，聊到他們當年的學習點滴，還聊到現在工作了才發(fā)現在學校里學到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些曾經學習成績優(yōu)秀的學生長大之后很平庸而調皮的孩子卻大有作為的時候，不由自主地去反思教育的價值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學生的成績付出了那么多努力到底有什么意義。當我將視野從學生的學習擴大到他們的興趣、氣質、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個時候，我不再只是一名學科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
第五個階段：教自己。
學生在學校里除了要學會學習，還要學會生活，學會做人。教師的職責不僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標努力了好幾年。
然而，在做人這件事上，我慢慢意識到教師相對于學生，沒有任何優(yōu)勢可言。甚至，學生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學生面前教師有時甚至會自慚形穢。有時候，我不禁問自己，我有什么資格去教學生做人？與其教學生，還不如教自己。所有那些對學生提出的要求，都首先是對自己的要求。自己做到了，才有可能要求學生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個職業(yè)不是教，而是學，教師自己首先要成為終身學習者。
管理的三境界讀后感篇九
今天，我看了一個小故事，叫成功的境界，我被這個題目難住了，我想：成功有什么境界啊，這個小故事的作者是怎樣想的呀?我?guī)е闷?，走進了這篇不可思議的故事。
讓我來把這個故事告訴給你聽吧!上個世紀初，有一個猶太少年，他做夢都想成為像柏格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家，他一有空就練琴，可他的父母覺得他一點音樂天賦也沒有。有一天，少年去請教一位老琴師，老琴師讓他先拉一首曲子，少年拉完后，老琴師聽了簡直破綻百出。老琴師問少年：“你覺得拉小提琴快樂嗎?”少年回答：“我非常快樂?！崩锨賻煂ι倌暾f：“孩子，你現在非?？鞓罚f明你已經成功了，你拉小提琴是為了成功、快樂。這才是成功的境界，一種大智慧!”
在本文的結尾，告訴了我們一個道理：花兒沒有結出果實，但它同樣有價值，因為它畢竟絢麗過、芬芳過;追求沒能成功，也并非毫無價值，因為它畢竟追求過，熱愛過。追求陽光下的開放是花兒的快樂，追求生活中的從容是人的快樂。揚起奮斗的帆，蕩起快樂的漿，在生命海洋里盡情遨游吧。其實，本文的猶太少年正是名震天下的物理學家，影響世界的偉人——阿爾伯特·愛因斯坦。一個名人的小時候竟是這樣的!
讀了這個故事，我終于知道了，自己喜歡的東西、事情…不用對于他那么狂熱，只要把他當做調節(jié)生活獲得的快樂的一種活動。正是偉人阿爾伯特·愛因斯坦教會了我們!
管理的三境界讀后感篇十
我平常不太會去看這類的書，覺得只是在講大大的道理，不切實際，還不如去看小說，找點樂子。而且我一直都奉行“讀萬卷書不如行萬里路”的理念，平常都不太愛讀書，經常往外面跑，只是遇到自己感興趣的喜歡的書才會很認真的去讀，其他的書，有的看過了就忘記了，有的看了一半就不想看了……《心靈管理》也是閑暇的時候會看一下，但是看不久，看了幾頁就會做其他的事情，這也是我還沒有看完書的原因之一。
書還沒有讀完，我就說說已經讀了一部分的感受。到目前為止，這本書讓我感受最深的是“做自己”。我們不需要想別人想的，做別人做的，喜歡別人喜歡的，我們只需做好自己。通俗一點就是：走自己的路，讓別人說去。跟隨自己的內心，只要你心無歪念，而且有利他大于利己的心，你做出來的事都會是美好的，即使有時候有的人會用異樣的眼光看自己，但是只要自己認為是對的，“別人”都是浮云。
怎么才能改變他們的想法？怎么才能彌補呢？就是整天想有的沒的，連上課也沒有心情了。一兩天之后就去讀書會讀書，一邊讀書一邊思考問題，然后聯系到要做自己，不要在意別人的看法和想法。最后就聯系到最近發(fā)生的事情，其實我自己已經盡力把事情做好了，真的是盡了自己的能力，我不必懊悔，結果也不是我能控制的，其他人喜歡怎么想是他們的事情，反正我無愧于心。就是這樣，整個人豁然開朗，輕松多了。
最后，我對自己的兩次無故缺席讀書會也進行了反思。首先我必須承認自己是做錯了，態(tài)度不端正，過于隨意，不去讀書會招呼也沒有打一個，不過這周的讀書會是徹底忘記了，更不用說要不要打招呼這回事。對此，我還是深感歉意的，對自己不負責任的行為。其次，是我對讀書會的感受。去讀書會就像是上課，說很重視，沒有，不重視，也不是?；竟潭ǖ男瞧谌砩希接懸幌氯松?，思考學習書上教我們的東西。興趣來時就讀得津津有味，興趣稍退就有時候開一下小差。認真的問了一下自己，讀書會于我大概就是這個樣子。
第三，我是真真切切想跟老師做實驗，但對讀書不太感興趣也是我的真實情況，老師您說不跟您讀書就不能跟您做課題，這真的是給我出了難題。好好考慮了一番，我會為了能跟老師您做實驗，而申請重新加入讀書會，這也是為什么老師一提出每個月不能請假或者缺席兩次的要求時，我會馬上的答應的原因。不過我不知道老師您會不會接受我的再次申請，畢竟我的動機不純粹，本身也不是一個愛讀書的人。
管理的三境界讀后感篇十一
上個世紀初，有個少年想成為一個偉大的小提琴家，一有空就練琴，可實在太難聽了。
一天，少年去請教一位老琴師。少年為他拉奏了一曲，可破綻百出。老琴師就問：“你為什么想拉小提琴呢?”少年說：“我想成為一個出色的小提琴家?！崩锨賻焼査骸澳憷倏鞓穯?”他回答：“我很快樂?！庇谑?，老琴師把他領到了后花園說：“你現在非?？鞓?，就說明你成功了，你不一定要成為一位偉大的人，只要你快樂就行了?！睂Π?，像世界上有兩種花一樣，一種花能結果，一種花卻不能，但是它們卻同樣美麗，這樣就足夠了。只要我們享受著自己的成功，感到很快樂就行了。
最后，那個孩子恍然大悟，他就是：阿爾帕特·愛因斯坦。
成功的境界不一定是要做出什么大事來，世界上不是每個人都有這樣的天賦，只要我們會享受我們自己，在這件事中尋找快樂，那我就成功了。也許，這就是成功的境界吧。
管理的三境界讀后感篇十二
在20世紀初，有一個猶太少年，他做夢都想成為像帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家，于是他一有空就練琴，但他父親覺得他拉的實在不行，沒有一點音樂天賦。
少年便去找一個老琴師，老琴師讓少年拉了一首曲子給他聽聽，確實不怎么樣。于是老琴師問他，你為什么要練琴?少年說他只想成為想帕格尼尼那樣成功的人。老人又問他，你拉琴快樂嗎?少年回答：非?？鞓?
于是老人將少年帶到自己家的花園里面，花園里的花開的格外燦爛。老人對孩子說：“孩子，你現在已經非常快樂了，說明你已經成功了，不是嗎?為什么非要那些浮虛的東西束縛自己呢?”
世界上有兩種花，一種花能結果，一種花不能結果，可它們同樣美麗啊!什么事情都從容點，冷靜點，不要太刻意去追求成功，這樣你才能過的舒適點，這才是成功的境界，這才是一種人生的大智慧。
管理的三境界讀后感篇十三
引言：盡管互聯網現在已被許多人看做一種傳播媒介，但它同時還是一個潛在的、強有力的營銷和銷售渠道，這一點很少為人們所認識。由于種種限制，目前對很多企業(yè)來說大范圍的談網絡貿易（即通過互聯網交易）不是很現實，但是自從我們步入網絡時代，每一個企業(yè)甚至一般團體或組織都開始關注網絡營銷，它已成為傳統(tǒng)業(yè)務方面達到同一平臺的企業(yè)間搶占新的競爭優(yōu)勢的切入點。由于企業(yè)開展網絡營銷活動是一個逐漸完善的過程，每個企業(yè)的投入與進入狀態(tài)參差不齊，這里以“五重境界”來總結他們的狀況。當我們的企業(yè)以次對照，清楚地了解了自身情況時，便有了更上一重的思考和目標。第一重境界：推廣和戰(zhàn)術活動在這一重上，網站提供的主要是單向信息，為客戶提供的機會很少，收集的信息也很少。網站是以產品為中心的，包括公司內部人士對公司及產品看法的陳述，一些奇怪顏色的小玩意、動畫和時髦的曲線。第一層次就是“自夸”的階段。公司可能被使用傳統(tǒng)科技思維的信息技術部門所蒙蔽。營銷小組不斷提供在線的品牌、說明書和產品信息，而網站有效提供的僅有“小冊子意識”和可能以其他形式得到的公司信息的標準形式。這一層次的網站包含了品牌形象的強有力要素；包含只有有限信息的基礎客戶數據庫，我們說它只是有限信息，是因為它只包括新產品的詳細介紹、專門的促銷活動和主要的公司公告（如公司獲得物公告）等等，大多數只是以“小冊子意識”的形式向公眾展示，它們也只是公司的意見，而不是客戶的看法。上面提到的這些聽起來覺得熟悉嗎？如果能看到你自己的公司與提到的這些相符，那么你現在已經有了一個好的開始，現在要做的就是向第二重邁進。第二重境界：消費者細分和互動隨著網站的成熟，公司已經采取了一些基本的互動步驟。公司已經將價格和其他詳細信息展示在網站上，這促進了與消費者的互動。公司開始進行消費者細分，消費者開始在網站上“看他們自己”，只是在互聯網上他們是被作為一個細分群而不是作為個人對待。公司將獲得消費者價值作為自己的目標，網站的風格和語氣也據此做了相應調整。客戶的信息現在被儲存在一個單獨的中心數據庫中?；訙贤ú粌H僅在互聯網內進行，而且通過別的營銷渠道也成為可能。在這個層次上，互聯網被用來開發(fā)品牌和細分市場的客戶忠誠度。它像別的媒體和分銷渠道一樣，被整合進信息收集程序中。如果你的企業(yè)正處在上述境界，那么我們可以說企業(yè)正走在一條正確的道路上。如果你對處于第二重的境界非常滿意，接下來你應該促使你的員工向第三重境界提高，并確信他們能滿足那里的'要求。第三重境界：個性化和行為程序網站趨近于以消費者為驅動。以前的銷售與交易的詳情現在被存儲在數據庫里，并且為每個客戶建立了一個個人履歷。這些信息被用來發(fā)現一些高度個性化形式的新銷售機會。網站現在開始展示出一些電子商務的能力。在這個層次上，網站被用來增加顧客忠誠度和理解顧客在產品開發(fā)方面的需求。第三重境界是相當先進的，要比許多電子專家公司聲稱的技術先進許多。如果你發(fā)現你的公司正處在這里，那么向第四重境界前進的時候就到了。第四重境界：擁護者/成員關系在這一重，發(fā)展客戶關系的利益開始增加。公司提供給消費者的特定利益能夠與他們的價值（即消費者對公司的價值）、動機和興趣相配合。公司更好地理解了個別客戶的購買需要和購買周期。網站開始開通忠誠客戶俱樂部、使用者討論會和類似的以鼓勵客戶（正在成為[1][2]
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