心得體會(huì)是對自己在某個(gè)過程或經(jīng)歷中的感悟和總結(jié)。在寫心得體會(huì)時(shí),我們應(yīng)該注重提煉和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。小編為大家精選了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)樣例,供大家參考和學(xué)習(xí)。
中國現(xiàn)代化心得體會(huì)篇一
中國現(xiàn)代化歷程是一個(gè)漫長而曲折的道路,經(jīng)歷了無數(shù)辛酸和曲折。而在這一歷程中,我深深體會(huì)到了中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中所取得的偉大成就,也看到了我們面臨的挑戰(zhàn)和問題。在這篇文章中,我將結(jié)合自身的觀察和思考,分享一些個(gè)人的心得和體會(huì)。
中國現(xiàn)代化歷程開始于20世紀(jì)初的辛亥革命。在經(jīng)過多個(gè)時(shí)期的調(diào)整和掙扎之后,新中國于1949年誕生。自那時(shí)以來的幾十年里,中國的現(xiàn)代化進(jìn)程取得了巨大的成就。我們成功地實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,建立了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,全面推進(jìn)改革開放,取得了世界矚目的經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)發(fā)展。特別是過去四十多年來的改革開放,使得中國由一個(gè)貧窮落后的農(nóng)業(yè)國家轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲诙蠼?jīng)濟(jì)體,幾億人口脫離了貧困。
然而,中國現(xiàn)代化進(jìn)程中也存在許多挑戰(zhàn)和問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、區(qū)域發(fā)展差距大,農(nóng)村地區(qū)與城市地區(qū)之間的差距依然存在。環(huán)境污染、資源短缺、人口老齡化等問題也威脅著中國現(xiàn)代化進(jìn)程的可持續(xù)性。此外,社會(huì)不公平和貧富分化也成為制約中國現(xiàn)代化進(jìn)程的重要因素。這些問題需要我們持續(xù)努力去解決。
第三段:中國特色社會(huì)主義道路的啟示。
在中國現(xiàn)代化歷程中,我深深感受到中國特色社會(huì)主義道路的獨(dú)特性和優(yōu)勢。中國的現(xiàn)代化進(jìn)程始終堅(jiān)持了以人民為中心的發(fā)展思想,著重強(qiáng)調(diào)共同富裕和社會(huì)公平,注重人的全面發(fā)展。這一思想使得人民群眾在現(xiàn)代化進(jìn)程中得到了實(shí)實(shí)在在的利益。同時(shí),中國的現(xiàn)代化進(jìn)程也積極借鑒和吸收國外的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn),注重開放與合作。這一中國特色的現(xiàn)代化道路為其他發(fā)展中國家探索自己的現(xiàn)代化道路提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
中國現(xiàn)代化歷程給我們提供了許多啟示和思考。首先,我們要保持著自己的文化特色和獨(dú)立性,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路,不盲目追求西方模式。其次,要注重可持續(xù)發(fā)展,保護(hù)環(huán)境、合理利用資源,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的雙贏。同時(shí),要抓住機(jī)遇,積極參與全球化和國際合作,共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)。最后,要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,注重人的全面發(fā)展和社會(huì)公平,努力讓每個(gè)人都分享現(xiàn)代化帶來的果實(shí)。
中國現(xiàn)代化歷程仍在繼續(xù),未來充滿希望。中國的現(xiàn)代化進(jìn)程不僅是自身的成長之路,也是為世界作出貢獻(xiàn)的過程。我們將繼續(xù)秉持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路,努力解決當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)和問題,推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程實(shí)現(xiàn)更高水平的發(fā)展。同時(shí),我們也將繼續(xù)積極參與全球事務(wù),為世界和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
總結(jié):中國現(xiàn)代化歷程的過程中,我們?nèi)〉昧司薮蟮某删?,也面臨著許多挑戰(zhàn)和問題。在這一過程中,我們深刻體會(huì)到了中國特色社會(huì)主義道路的獨(dú)特性和優(yōu)勢,以及持續(xù)努力的重要性。中國現(xiàn)代化的歷程將繼續(xù),我們將以更大的決心和勇氣,邁向更加光明的未來。
中國現(xiàn)代化心得體會(huì)篇二
1978年黨的十一屆三中全會(huì)的召開,實(shí)現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折,開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。
十一屆三中全會(huì)引來了改革春風(fēng),開啟了改革開放的歷史新時(shí)期,使中國駛進(jìn)了一個(gè)高速前行的快車道。從那時(shí)起,中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐,譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩,中國共產(chǎn)黨的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國人民的面貌,發(fā)生了歷史性變化。
改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,我國經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展,社會(huì)保持長期穩(wěn)定。從1978年至2012年,我國經(jīng)濟(jì)高速增長,國內(nèi)生產(chǎn)總值先后超過意大利、法國、英國、德國,2010年超過日本,成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。同時(shí),出口超過德國,成為世界第一大出口國。成為18世紀(jì)工業(yè)革命以來繼英國、美國、日本、德國之后的“世界工廠”,并于2010年跨入上中等收入國家的行列。
社會(huì)主義是干出來的,幸福是奮斗出來的?;赝母镩_放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期歷史,我們黨帶領(lǐng)人民以艱苦卓絕的努力、胼手胝足的奮斗,完成了一個(gè)又一個(gè)“不可能”,創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)難以置信的奇跡。今天,脫貧攻堅(jiān)奔小康,更加美好的新生活,終究都要靠廣大群眾的辛勤耕耘去實(shí)現(xiàn)。面對前進(jìn)道路上的風(fēng)吹浪打,面對發(fā)展進(jìn)程中的艱難險(xiǎn)阻,我們必須始終堅(jiān)持人民主體地位,始終尊重人民首創(chuàng)精神,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民擼起袖子加油干,風(fēng)雨無阻向前進(jìn),緊緊依靠人民不斷創(chuàng)造新的更大奇跡。
風(fēng)雨多經(jīng)人不老,關(guān)山初度路猶長。船到中流、人到半山,尤須同時(shí)間賽跑,與時(shí)代并進(jìn)。讓我們增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,永懷人民至上的赤子之心,樹立“安全生產(chǎn)每天從零開始”理念,繼續(xù)強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo),落實(shí)保障措施,狠抓隱患排查整治,做到從嚴(yán)管理,警鐘長鳴,防患于未然,繼續(xù)為教育系統(tǒng)營造良好的安全環(huán)境。
中國現(xiàn)代化心得體會(huì)篇三
作為新時(shí)代的選調(diào)生,能夠在組織的關(guān)心下,扎根基層一線服務(wù)一方群眾,這是我們的榮幸。站在新的歷史起點(diǎn)上,要做一個(gè)政治上明白、工作上清醒、服務(wù)上貼心、發(fā)展上保駕的選調(diào)生。
樹信念,講大局,做政治上的明白人。沒有信念的人生,就像大海上沒有航標(biāo)而航行的船,永遠(yuǎn)找不到前進(jìn)的方向。歷史和現(xiàn)實(shí)足以證明,只有那些將理想信念深深銘記于心,外化于行的人才能夠在一切利益誘惑面前,在一切弱化和破壞組織純潔性,戰(zhàn)斗力方面勇于亮劍,并屢屢獲勝。大局者,足可管中窺豹,足可運(yùn)籌帷幄,鑄就犧牲小我成就大我的境界。衡量一名選調(diào)生合格是否,要將政治上明不明白放在首位,只有政治上明白,才能處事上清醒,服務(wù)一方群眾,助力一方發(fā)展,政治素質(zhì)是具有四兩撥千斤作用的。我們要時(shí)常吾日三省吾身,黨性覺悟夠不夠,理想信念純不純,大局意識有沒有。只有不斷修身養(yǎng)性,才能夠永葆政治肌體的健康。
險(xiǎn)重的環(huán)境下取得勝利了。有些人就是因?yàn)榧o(jì)律意識不強(qiáng),在你來我往之中無形的沾染了一些不好的作風(fēng)習(xí)慣,當(dāng)驀然回頭的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)自己在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)。
善服務(wù),解難題,做群眾的貼心人。做好一名基層選調(diào)生,是一項(xiàng)極其不容易的事情。作為基層最前行的工作隊(duì),一定要不忘初心,牢記使命,歸根結(jié)底就是為什么人,靠什么人的問題。只有想清楚這個(gè)問題,才能使工作對得起組織檢驗(yàn),經(jīng)得起群眾考驗(yàn)。選調(diào)生其實(shí)和千千萬萬個(gè)普通公務(wù)員是一樣的,我們都是服務(wù)群眾的,只有不斷為群眾解決身邊難題,我們自身才能夠得到成長和人生意義的升華。文章寫得再好,天花亂墜也抵不上真真切切為群眾解決一件難事,多做一點(diǎn)為民服務(wù)的事實(shí),少做一些錦上添花,花上壘花的虛事,我想心安了自己,也舒服了別人。
中國現(xiàn)代化心得體會(huì)篇四
中國現(xiàn)代化歷程是一段漫長而壯麗的歷史,是中國人民努力奮斗的結(jié)果?;仡欉^去的中國,從戰(zhàn)亂不止的舊中國到現(xiàn)在改革開放的新中國,我們不禁感嘆萬分,中國人民在這個(gè)歷程中不斷摸索、探索,為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而付出了巨大的努力和犧牲。從個(gè)人角度出發(fā),我深刻地體會(huì)到了中國現(xiàn)代化的重要性和可貴性,下面我將從五個(gè)方面分享我的心得體會(huì)。
首先,中國現(xiàn)代化需要不斷的改革創(chuàng)新。中國在現(xiàn)代化歷程中經(jīng)歷了一次又一次的改革,這是不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。改革開放以來,中國以前所未有的勇氣,對國有企業(yè)進(jìn)行深刻改革,同時(shí)積極引進(jìn)和吸收國際先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。這種改革創(chuàng)新的精神是中國現(xiàn)代化所必需的。只有不斷推進(jìn)改革,才能不斷適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求,才能推動(dòng)中國實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化。
其次,中國現(xiàn)代化需要加強(qiáng)教育和人才培養(yǎng)?,F(xiàn)代化離不開高素質(zhì)的人才支持,只有擁有一支充滿創(chuàng)新力、創(chuàng)造力的人才隊(duì)伍,中國才能在競爭激烈的現(xiàn)代社會(huì)中立于不敗之地。因此,中國需要加大教育投入,提高教育質(zhì)量。在中國現(xiàn)代化歷程中,我們看到了中國教育的迅速發(fā)展,越來越多的人接受了高等教育,不斷涌現(xiàn)出一大批杰出人才。這為中國現(xiàn)代化的進(jìn)程提供了強(qiáng)大的支持。
第三,中國現(xiàn)代化需要保護(hù)環(huán)境。現(xiàn)代化的過程中,保護(hù)環(huán)境永遠(yuǎn)是一項(xiàng)重要任務(wù)。環(huán)境污染不僅會(huì)影響人民的生活質(zhì)量,也會(huì)威脅到國家的可持續(xù)發(fā)展。中國近年來提出了“綠水青山就是金山銀山”的理念,加大了對環(huán)境保護(hù)的投入和力度。通過推行節(jié)能減排、大規(guī)模造林綠化,中國努力改善環(huán)境質(zhì)量,為現(xiàn)代化提供了良好的生態(tài)環(huán)境。
第四,中國現(xiàn)代化需要加強(qiáng)社會(huì)公平和社會(huì)保障?,F(xiàn)代化的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人民共同富裕,為此,中國需要加大對社會(huì)弱勢群體的關(guān)注和扶持。中國正在不斷推進(jìn)社會(huì)公平和社會(huì)保障建設(shè),加大對教育、醫(yī)療、社會(huì)福利的投入,讓每個(gè)人都能夠共享現(xiàn)代化的成果。
最后,中國現(xiàn)代化需要國際合作。在現(xiàn)代化的道路上,沒有任何一個(gè)國家能夠獨(dú)立完成現(xiàn)代化進(jìn)程。只有通過與國際社會(huì)加強(qiáng)合作、充分利用外部資源,中國才能夠更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路,積極參與國際事務(wù),并提出了“一帶一路”倡議,推動(dòng)了沿線國家和地區(qū)的共同發(fā)展。這種國際合作對中國現(xiàn)代化的推進(jìn)至關(guān)重要。
總結(jié)起來,中國現(xiàn)代化歷程是一個(gè)光輝而漫長的歷史進(jìn)程,是中國人民為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所付出的巨大努力的結(jié)果。通過不斷的改革創(chuàng)新、加強(qiáng)教育和人才培養(yǎng)、保護(hù)環(huán)境、加強(qiáng)社會(huì)公平和社會(huì)保障以及國際合作,中國正在逐漸走向現(xiàn)代化的道路。我深感自豪和自豪,為中國現(xiàn)代化的進(jìn)程而自豪。我相信,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國人民一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
中國現(xiàn)代化心得體會(huì)篇五
中國歷史上,五四運(yùn)動(dòng)無疑是有著特殊意義的一段歷史。自五四以來,中國眾多學(xué)者紛紛提出了種種措施,希望盡快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。但是,在現(xiàn)代化的道路上,中國還面臨著風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),如何解決這些問題不僅關(guān)系到中國未來的命運(yùn),同時(shí)也是引領(lǐng)當(dāng)今世界發(fā)展亟需的示范。從而引發(fā)了人們對于五四與中國現(xiàn)代化之間內(nèi)在聯(lián)系的思考和反思。
上個(gè)世紀(jì)初,五四運(yùn)動(dòng)是中國受到西方自由主義思想的沖擊,而產(chǎn)生的反思的結(jié)果。此期間,尤其是五四爆發(fā)后,很多中國的思想家和詩人之間相互啟發(fā),他們的思想大膽前衛(wèi),嘗試著以西方文化為藍(lán)本,完成了一次自我反思,試圖“求索中國之路”。五四思潮的主要特點(diǎn)就是必須建立以民族特色為基礎(chǔ)的新文化,創(chuàng)造出新的生產(chǎn)方式,重打造中國的歷史、語言、文學(xué)、哲學(xué)等。五四時(shí)期的思想家就是中國現(xiàn)時(shí)思想家的源頭,他們的思想無疑是中國現(xiàn)代化的奠基石。
“求索中國之路”的歷程與時(shí)代背景緊密地聯(lián)系著五四思潮一起,它不僅僅是對傳統(tǒng)文化跟新西方文化的比較,更是一次與民族特質(zhì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)整合的歷程。五四思潮家諸多的啟示是,要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須良好的民族自信和民族形象的建設(shè),而以國內(nèi)需求為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),符合中國國情、傳承民族文化、體現(xiàn)自身優(yōu)勢,是中國社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中的基礎(chǔ)。
值得一提的是,自五四以來,中國人秉持著強(qiáng)烈的現(xiàn)代化欲望,不斷地推進(jìn)著現(xiàn)代化的腳步。然而,由于中國的行政體制與文化傳統(tǒng)的影響,長時(shí)間的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制無法真正締造出高效的市場機(jī)制,同時(shí)中國消費(fèi)力長時(shí)間的低迷也無法有效地推動(dòng)市場的發(fā)展。這些困難使得中國的現(xiàn)代化問題一直未能比較完美地解決掉。
在五四思潮影響下,中國為止做出了一系列現(xiàn)代化的措施,例如:市場進(jìn)口,開發(fā)科技,舉辦高質(zhì)量的國際會(huì)議等,這些舉措為中國的現(xiàn)代化發(fā)展提供了前所未有的促進(jìn)機(jī)會(huì)。當(dāng)然,離開世界經(jīng)驗(yàn),離開文化傳承,離開環(huán)境調(diào)適,中國的現(xiàn)代化路徑依然面對著不少風(fēng)險(xiǎn)。
綜上所述,五四運(yùn)動(dòng)作為現(xiàn)代化起點(diǎn)之一,傳承并創(chuàng)造以民族特點(diǎn)為基礎(chǔ)的新文化與現(xiàn)代化基礎(chǔ),為中國現(xiàn)代化進(jìn)程鋪開了道路。然而,現(xiàn)代化的過程依然面對諸多已知威脅,如環(huán)境污染、環(huán)境不可持續(xù)性、利益荒漠化、文化整合、理論生成等問題依然存在,如何對待和解決這些問題,必將決定中國現(xiàn)代化進(jìn)程的走向。我們也相信,在過去的經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代的科技手段的巨大扶助下,中國終將完成自身的發(fā)展,穩(wěn)定為世界各國的領(lǐng)先力量之一。
中國現(xiàn)代化心得體會(huì)篇六
中國現(xiàn)代化史是中國近代史和當(dāng)代史的重要組成部分,也是我們了解中國社會(huì)發(fā)展的重要途徑。在學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代化史的過程中,我對現(xiàn)代化的定義及其對中國社會(huì)的影響有了更深入的理解。讀中國現(xiàn)代化史讓我深感中國社會(huì)的歷史變革與轉(zhuǎn)型,以及現(xiàn)代化進(jìn)程所帶來的影響和挑戰(zhàn)。
首先,中國現(xiàn)代化史讓我對現(xiàn)代化的概念有了更清晰的認(rèn)識?,F(xiàn)代化并不是簡單的從農(nóng)耕社會(huì)過渡到工業(yè)社會(huì),而是一種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化等多重層面的變革和轉(zhuǎn)型過程。中國在近代以來的現(xiàn)代化歷程中經(jīng)歷了封建社會(huì)的瓦解、民主革命的推進(jìn)、社會(huì)主義建設(shè)的嘗試以及市場改革開放的實(shí)踐。這種多元化的現(xiàn)代化進(jìn)程使得中國社會(huì)在不同歷史時(shí)期出現(xiàn)了不同的發(fā)展路徑和特點(diǎn)。理解現(xiàn)代化的多樣性,有助于我們更加全面地認(rèn)識中國社會(huì)的復(fù)雜性和獨(dú)特性。
其次,中國現(xiàn)代化史讓我認(rèn)識到現(xiàn)代化對中國社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。過去的百年間,中國社會(huì)經(jīng)歷了許多巨大的變革,如農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型、城市化的推進(jìn)以及教育、科技和文化等領(lǐng)域的進(jìn)步。這些變革不僅改變了人們的生活方式和價(jià)值觀念,也推動(dòng)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的重構(gòu)。中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化進(jìn)程具有密切的聯(lián)系,現(xiàn)代化不僅推動(dòng)了中國社會(huì)的快速發(fā)展,也引發(fā)了中國社會(huì)各種各樣的問題和挑戰(zhàn),如城市與農(nóng)村發(fā)展不均衡、社會(huì)不公平、資源環(huán)境壓力等。理解這些問題與挑戰(zhàn)有助于我們認(rèn)識到現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中需要解決的諸多問題,以及中國社會(huì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的困境和挑戰(zhàn)。
再次,中國現(xiàn)代化史讓我體會(huì)到中國人民的奮斗和犧牲。中國的現(xiàn)代化進(jìn)程是通過中國人民的不懈努力和犧牲取得的。近代以來,中國人民經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、革命、自然災(zāi)害等各種艱難險(xiǎn)阻,但他們不曾放棄對現(xiàn)代化的追求和對國家的熱愛。中國人民在社會(huì)轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化進(jìn)程中所作出的貢獻(xiàn)是不可忽視的。無數(shù)普通人的辛勤勞動(dòng)和犧牲精神,為中國的現(xiàn)代化做出了巨大的貢獻(xiàn)。他們的奮斗與犧牲應(yīng)該被銘記和珍視,同時(shí)也應(yīng)該成為我們努力奮斗的榜樣。
最后,中國現(xiàn)代化史讓我認(rèn)識到現(xiàn)代化是一個(gè)持續(xù)不斷的進(jìn)程。中國現(xiàn)代化進(jìn)程尚未結(jié)束,仍處在不斷探索和發(fā)展的階段。中國面臨的挑戰(zhàn)和問題仍然存在,需要我們繼續(xù)努力。隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展,中國社會(huì)將面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,現(xiàn)代化的進(jìn)程將進(jìn)一步深化和拓展。我們作為中國青年,肩負(fù)著時(shí)代賦予的責(zé)任,需要積極參與到中國現(xiàn)代化進(jìn)程中,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出自己的貢獻(xiàn)。
總之,通過學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代化史,我深刻理解到現(xiàn)代化是一個(gè)復(fù)雜而多層次的過程,對中國社會(huì)的影響和挑戰(zhàn)舉足輕重。推動(dòng)現(xiàn)代化是中國社會(huì)發(fā)展的必然選擇,它對我們每個(gè)人都有重要的意義和影響。了解中國現(xiàn)代化史有助于我們更好地把握時(shí)代脈搏,理解過去與現(xiàn)在的聯(lián)系,為未來的發(fā)展做好準(zhǔn)備。在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中,每個(gè)人都可以成為推動(dòng)力量,為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。
中國現(xiàn)代化心得體會(huì)篇七
本學(xué)期的選修課《中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》就這樣匆匆的告于段落了,我感慨頗深。我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著,但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。
毫無疑問,中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的財(cái)富,包括傳統(tǒng)文化、精神文明的精髓。在上個(gè)世紀(jì)之初轟轟烈烈開展地新文化運(yùn)動(dòng)中,對于封建的、愚昧的理學(xué)和落后的禮教發(fā)起進(jìn)攻是正確的,但是此過程中對儒家思想、傳統(tǒng)文化的全盤否定和摒棄卻是不夠明智的。此后,直到現(xiàn)在,將近一百年過去了,生活在現(xiàn)代的人們才發(fā)現(xiàn)儒家思想、傳統(tǒng)文化中華民族薪火相傳的寶貴財(cái)富,是我們這個(gè)民族的血脈,是我們這個(gè)民族的脊梁,沒有了深厚的傳統(tǒng)文化,我們會(huì)變得野蠻、愚昧,缺少了對傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識,我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替,這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化,成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說:中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;也有人可能會(huì)說:在現(xiàn)今時(shí)代,傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了,太保守了。
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛,內(nèi)涵極其豐富,特別是蘊(yùn)含了豐富古典哲學(xué),那些簡短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結(jié),這些有助于我們走好人生的路途,有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題,他們之所以睿智,是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì),我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里,我們無法認(rèn)識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了??鬃臃浅W⒅貎x容禮節(jié),把看作為人處事的重要一面。其實(shí)我們不論對任何人都十分注意行為規(guī)范養(yǎng)成良好教育,所以,我們首先是做人,其次才是學(xué)習(xí)其他知識。教育家陶行知先生也這樣說:“千教萬教,學(xué)做真人”。意思是教育的目的,就是教人做人。另外,傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)嚴(yán)教齊賢,見賢思齊。在傳統(tǒng)的倫理文化中,以嚴(yán)字當(dāng)頭,強(qiáng)調(diào)以進(jìn)德修身,反對溺愛、寵愛。通過我院開課中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我對傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識,過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠(yuǎn),通過學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的'言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
因?yàn)槲覀兊臒o知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多,就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng),有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下。一個(gè)人要想成才,那么首要的是修身修身養(yǎng)性!讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對于這個(gè)問題,很多有識之士在探索。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化,我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí),來提高自己的教育教學(xué)水平,更好地位教育教學(xué)服務(wù)。
中國現(xiàn)代化心得體會(huì)篇八
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話,“天行健,君子以自強(qiáng)不息”、“地勢坤,君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己,交給我們怎樣去做一個(gè)人,做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人,古有半部《論語》治天下,那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的,甚至是一些研究古典文化的人也是如此,多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命,感受生命。
不敢說自己是個(gè)有智之人,但至少在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后,我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí),勤思考,相信,總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。
多讀書養(yǎng)智氣,重情義養(yǎng)人氣,能忍辱養(yǎng)大氣,溫處事養(yǎng)和氣,講責(zé)任養(yǎng)賢氣,系蒼生養(yǎng)底氣,淡名利養(yǎng)正氣。深入經(jīng)藏,智慧如海!
與西方文化相比,中國傳統(tǒng)文化,對個(gè)體生命的自由、尊嚴(yán),講得不夠。更多的是帝王的權(quán)利,而不是百姓的權(quán)利;在發(fā)展道路上,中國傳統(tǒng)文化講的是人情和集權(quán)。沒有人情,便辦不成事。各種事情的解決,如評職稱,重大課題立項(xiàng),各種評獎(jiǎng),均離不開人情。人情是這個(gè)社會(huì)得以運(yùn)轉(zhuǎn)的'萬金油。集權(quán),即大權(quán)獨(dú)欖,什么事都由有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)說了算。結(jié)果只能是脫離民意,自行其是,乃至以公家之權(quán)謀個(gè)人之私。這必然使民心受挫,社會(huì)正常秩序遭破壞。
中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化,盡管路途坎坷,卻是最終要完成的,這是歷史發(fā)展必然要求,是誰也難以阻擋的。我們有理由相信,隨著國內(nèi)改革的深入,和國際上對外交往的增多,我們的胸懷將更開闊,我們對文化發(fā)展的規(guī)律將認(rèn)識得更深刻,各種影響中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙,將逐漸被打破,中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程必將大大加快。
因此,我們要主動(dòng)、積極地閱讀文化典籍,欣賞文學(xué)作品,考察文物古跡,真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn),將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應(yīng)該在思維方式、行為方式、價(jià)值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、積極弘揚(yáng)民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識的中國人。
中國現(xiàn)代化心得體會(huì)篇九
從某件事情上得到收獲以后,可以記錄在心得體會(huì)中,如此就可以提升我們寫作能力了。那么要如何寫呢?下面是小編幫大家整理的關(guān)于中國式現(xiàn)代化心得體會(huì)范文最新,歡迎閱讀與收藏。
走自己的路,是中國特色社會(huì)主義道路、中國式現(xiàn)代化道路、中國式現(xiàn)代化新道路共有特征,即“走中國自己的路”。其涵義是:選擇什么樣的道路要依據(jù)中國國情,我們走的是中國自己的路,不是他國的路,尤其不是西方式現(xiàn)代化道路;在道路問題上,要把“中國自己”確立起來;在中國道路問題上,鞋子合不合腳,自己穿了才知道;走自己的路是黨百年奮斗并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的歷史結(jié)論,旨在破除中國道路問題上的教條主義、本本主義與獨(dú)斷主義、拿來主義。
中國特色社會(huì)主義道路,是走自己的路在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的具體體現(xiàn),是黨和人民在走自己的路問題上歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就,源于走自己的路,又發(fā)展了走自己的路。內(nèi)涵是:走中國自己的路;賦予走自己的路以新的具體實(shí)踐和理論內(nèi)涵,即中國特色之路,中國特色本身具有豐富內(nèi)涵;在走自己的.路的歷程中,我們摸索出了一條基本經(jīng)驗(yàn),既要堅(jiān)持社會(huì)主義根本原則,也要適合改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的國情;這條道路來之不易,要倍加珍惜。
中國式現(xiàn)代化新道路,是現(xiàn)代化道路的具體實(shí)現(xiàn)形式,是從對中國特色社會(huì)主義道路的繼承與發(fā)展、提升與概括角度講的,植根于中國特色社會(huì)主義道路,又發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路。植根于中國特色社會(huì)主義道路,就是說中國特色社會(huì)主義道路本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路,中國式現(xiàn)代化新道路是從中國特色社會(huì)主義道路中內(nèi)生出來的,中國特色社會(huì)主義道路是源,是基礎(chǔ);發(fā)展了中國特色社會(huì)主義道路,是說把“中國特色”轉(zhuǎn)換為“中國式”,把中國特色社會(huì)主義道路提升為現(xiàn)代化道路,同時(shí)又突出了“新”。
中國現(xiàn)代化心得體會(huì)篇十
中國的現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)歷了漫長的歷程,取得了令世人矚目的巨大成就。回顧這段歷史,我深感中國現(xiàn)代化之路并非一帆風(fēng)順,但正是因?yàn)榻?jīng)歷了困難與挫折,我們成長為一個(gè)強(qiáng)大而自信的國家。通過對中國現(xiàn)代化歷程的思考與回顧,我得出了一些心得體會(huì)。
首先,中國現(xiàn)代化要實(shí)現(xiàn)必須有一個(gè)堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)核心。改革開放以來,中國的現(xiàn)代化建設(shè)取得了顯著的成就,這與我國領(lǐng)導(dǎo)核心的堅(jiān)定決策不可分割。無論是鄧小平改革開放的決策,還是習(xí)近平提出的中國夢,都展現(xiàn)了中國領(lǐng)導(dǎo)核心的使命擔(dān)當(dāng)與遠(yuǎn)見卓識。作為國家的靈魂和方向,領(lǐng)導(dǎo)核心不僅需要有執(zhí)政的魄力,更需要有創(chuàng)新精神和服務(wù)意識。
其次,中國現(xiàn)代化要實(shí)現(xiàn)還需要有全體人民的團(tuán)結(jié)奮斗。中國現(xiàn)代化進(jìn)程中,廣大人民群眾起到了決定性的作用。改革開放以來,中國人民以艱苦奮斗的精神,放眼世界,不斷推進(jìn)社會(huì)改革,取得了巨大的發(fā)展和進(jìn)步。每一個(gè)中國人都應(yīng)該為中國現(xiàn)代化的進(jìn)程而驕傲,同時(shí)也要保持精神狀態(tài),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
第三,中國現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)還要有與時(shí)俱進(jìn)的改革創(chuàng)新。中國現(xiàn)代化建設(shè)的道路并非一成不變,而是需要與時(shí)俱進(jìn)、不斷改革創(chuàng)新。過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們,只有順應(yīng)歷史的潮流,不斷更新思想觀念和發(fā)展方式,才能保持現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力與活力。正如習(xí)近平所指出的,發(fā)展是解決發(fā)展問題的總鑰匙,只要保持改革創(chuàng)新的精神,中國的現(xiàn)代化之夢定能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
第四,中國現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)還要有全球視野。中國現(xiàn)代化建設(shè)的成功與否,不僅關(guān)系到國家和人民的福祉,也關(guān)系到世界的和平與穩(wěn)定。中國作為一個(gè)大國,應(yīng)該擔(dān)負(fù)起國際責(zé)任,積極參與國際事務(wù),推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中,我們需要樹立全球視野,汲取國際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),與世界各國分享成功實(shí)踐,為構(gòu)建一個(gè)和諧、穩(wěn)定、繁榮的世界貢獻(xiàn)中國智慧和中國力量。
最后,中國現(xiàn)代化建設(shè)的過程應(yīng)注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境。中國是一個(gè)多山多水的國家,生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與建設(shè)既關(guān)乎人民的身體健康,也是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。中國現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)該堅(jiān)持走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的道路,加強(qiáng)環(huán)保意識的普及與教育,大力發(fā)展清潔能源、生態(tài)農(nóng)業(yè)等綠色產(chǎn)業(yè),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的綠色化轉(zhuǎn)型,為后代子孫留下一個(gè)美好的家園。
總之,中國現(xiàn)代化建設(shè)是上下一心、砥礪奮進(jìn)的結(jié)果。通過對中國現(xiàn)代化歷程的回顧與思考,我深感作為一個(gè)時(shí)代的見證者,每個(gè)中國人都應(yīng)該為中國現(xiàn)代化的進(jìn)程而自豪。而我們的使命與責(zé)任,是繼續(xù)堅(jiān)定信心,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗,為世界的和平與繁榮做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。只有這樣,中國的現(xiàn)代化之船才能駛向更加輝煌的未來!
中國現(xiàn)代化心得體會(huì)篇十一
一百多年來,中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造,就是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,把我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。新中國成立以后,我們黨帶領(lǐng)人民對中國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索,明確提出“把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國”。從1949年到1978年,我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在舊中國一窮二白的基礎(chǔ)上建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系,有效維護(hù)了國家主權(quán)和安全,我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)邁出了堅(jiān)實(shí)步伐。
改革開放以后,我們黨提出“三步走”戰(zhàn)略,即到上世紀(jì)80年代末解決人民溫飽問題,到上世紀(jì)末使人民生活達(dá)到小康水平,到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。進(jìn)入新世紀(jì),在人民生活總體上達(dá)到小康水平之后,我們黨又提出,到建黨一百年時(shí)全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì),然后再奮斗30年,到新中國成立一百年時(shí),基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,把我國建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。黨的十九大站在新的更高的.歷史起點(diǎn)上,對實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)作出分兩個(gè)階段推進(jìn)的戰(zhàn)略安排,提出到20xx年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。
實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)。新中國成立以來特別是改革開放以來,我國用幾十年的時(shí)間,在發(fā)展的很多方面走過了西方發(fā)達(dá)國家上百年甚至數(shù)百年的發(fā)展歷程。到“十三五”規(guī)劃收官之時(shí),我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國力和人民生活水平躍上了新的大臺(tái)階,成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲(chǔ)備國,國內(nèi)生產(chǎn)總值超過100萬億元,人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過1萬美元,城鎮(zhèn)化率超過60%,中等收入群體超過4億人,“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。
中國現(xiàn)代化心得體會(huì)篇十二
在各個(gè)發(fā)展階段披荊斬棘,在不同歷史時(shí)期迎難而上,跨越一個(gè)個(gè)“婁山關(guān)”、“臘子口”,在既定的奮斗征程中馬不停蹄“接力”賽跑,呈現(xiàn)出中華民族奮勇前進(jìn)的現(xiàn)代化宏壯圖景。
中國式現(xiàn)代化心得體會(huì)走自己的路,是中國特色社會(huì)主義道路、中國式現(xiàn)代化道路、中國式現(xiàn)代化新道路共有特征,即“走中國自己的路”。其涵義是:選擇什么樣的`道路要依據(jù)中國國情,我們走的是中國自己的路,不是他國的路,尤其不是西方式現(xiàn)代化道路;在道路問題上,要把“中國自己”確立起來;在中國道路問題上,鞋子合不合腳,自己穿了才知道;走自己的路是黨百年奮斗并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的歷史結(jié)論,旨在破除中國道路問題上的教條主義、本本主義與獨(dú)斷主義、拿來主義。
中國特色社會(huì)主義道路,是走自己的路在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的具體體現(xiàn),是黨和人民在走自己的路問題上歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就,源于走自己的路,又發(fā)展了走自己的路。內(nèi)涵是:走中國自己的路;賦予走自己的路以新的具體實(shí)踐和理論內(nèi)涵,即中國特色之路,中國特色本身具有豐富內(nèi)涵;在走自己的路的歷程中,我們摸索出了一條基本經(jīng)驗(yàn),既要堅(jiān)持社會(huì)主義根本原則,也要適合改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的國情;這條道路來之不易,要倍加珍惜。
中國式現(xiàn)代化新道路,是現(xiàn)代化道路的具體實(shí)現(xiàn)形式,是從對中國特色社會(huì)主義道路的繼承與發(fā)展、提升與概括角度講的,植根于中國特色社會(huì)主義道路,又發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路。植根于中國特色社會(huì)主義道路,就是說中國特色社會(huì)主義道路本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路,中國式現(xiàn)代化新道路是從中國特色社會(huì)主義道路中內(nèi)生出來的,中國特色社會(huì)主義道路是源,是基礎(chǔ);發(fā)展了中國特色社會(huì)主義道路,是說把“中國特色”轉(zhuǎn)換為“中國式”,把中國特色社會(huì)主義道路提升為現(xiàn)代化道路,同時(shí)又突出了“新”。
中國現(xiàn)代化心得體會(huì)篇十三
1、同:都是工具機(jī)械化,現(xiàn)代城市化。
2、異:西方的現(xiàn)代化是自主進(jìn)行的,比如英國的圈地運(yùn)動(dòng)推動(dòng)英國現(xiàn)代化;而中國的是被動(dòng)進(jìn)行,中國在西方國家的船堅(jiān)炮利中被迫打開大門,成為西方的殖民地,成為西方的原料產(chǎn)地和商品傾銷地,被迫開始現(xiàn)代化進(jìn)程。
擴(kuò)展資料
中國近代化歷程經(jīng)歷了學(xué)技術(shù)——學(xué)制度——學(xué)思想三個(gè)時(shí)期。
學(xué)技術(shù)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng),“自強(qiáng)”“求富”創(chuàng)辦了近代軍事企業(yè)和近代民用企業(yè);學(xué)制度是戊戌變法和辛亥革命;學(xué)思想是新文化運(yùn)動(dòng)。
中國先是學(xué)技術(shù)(洋務(wù)運(yùn)動(dòng)),讓后學(xué)政治制度(戊戌變法,辛亥革命),最后倡導(dǎo)學(xué)習(xí)文化(新文化運(yùn)動(dòng))。
西方正相反,是思想文化(啟蒙運(yùn)動(dòng))促進(jìn)政治變革(法國大革命),然后政治又促進(jìn)了科技的進(jìn)步(工業(yè)革命)。
中國現(xiàn)代化心得體會(huì)篇十四
我們推進(jìn)的現(xiàn)代化,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,必須堅(jiān)持以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路,堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,不僅要在物質(zhì)上強(qiáng),更要在精神上強(qiáng)。中國式現(xiàn)代化,是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。隨著改革的不斷深入和各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展,各領(lǐng)域改革和改進(jìn)越來越具有全面性、系統(tǒng)性,關(guān)聯(lián)性和互動(dòng)性明顯增強(qiáng),單兵突進(jìn)、零敲碎打調(diào)整、碎片化修補(bǔ)很難取得實(shí)質(zhì)性效果。
要深入研究全面深化體制改革的頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃,加強(qiáng)對各項(xiàng)改革關(guān)聯(lián)性的研判,把經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面的體制改革有機(jī)結(jié)合起來,把理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新有機(jī)銜接起來。黨的十八大以后的五年,黨中央召開七次全會(huì),分別就政府機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面建成小康社會(huì)、全面從嚴(yán)治黨等重大問題作出決定和部署,中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局和全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)、相互促進(jìn),有力推動(dòng)了理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的步伐。
中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化,既發(fā)展自身,又造福世界。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是近代以來中國人民最偉大的夢想。圍繞什么是現(xiàn)代化、怎樣建設(shè)現(xiàn)代化,中國人民進(jìn)行了艱辛探索和不懈奮斗。在新中國成立特別是改革開放以來的長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上,經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破,我們成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。
中國現(xiàn)代化心得體會(huì)篇十五
改革開放是中國特色社會(huì)主義成功開拓的關(guān)鍵。中國特色社會(huì)主義是改革開放以來中國共產(chǎn)黨的全部理論和實(shí)踐的主題,它的成功開拓和不斷開展,譜寫了中國現(xiàn)代化事業(yè)的壯麗畫卷和中華民族偉大復(fù)興的光芒前景。中國特色社會(huì)主義有力地證明了中國改革開放的社會(huì)主義性質(zhì)和推動(dòng)創(chuàng)新開展的不竭動(dòng)力,而改革開放也深刻表達(dá)了中國特色社會(huì)主義的和平合作、開放融通、改革創(chuàng)新的本質(zhì)特征和強(qiáng)大活力我們今天已經(jīng)充分感受到,改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。
現(xiàn)在進(jìn)行回憶,仍然感到如同鄧小平所說,我們的改革有很大的風(fēng)險(xiǎn),但很有希望成功,這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)值得去冒。在改革開放進(jìn)程中,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)會(huì)不會(huì)在資本主義市場經(jīng)濟(jì)大潮中被吞掉,中國共產(chǎn)黨會(huì)不會(huì)在開放大門翻開后被腐蝕掉,馬克思主義和社會(huì)主義價(jià)值觀會(huì)不會(huì)被西方主流意識形態(tài)根本顛覆?這些擔(dān)憂一直伴隨著我們,但我們戰(zhàn)勝了這些疑慮,取得了改革開放的輝煌成果。今天更值得去思考的是,我們?yōu)槭裁茨軌蜃罱K戰(zhàn)勝這些風(fēng)險(xiǎn),成功地開拓了中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。
我們的改革開放之所以能夠取得成功,主要是因?yàn)樽龅搅艘韵氯c(diǎn):
一是始終跟蹤世界潮流,回應(yīng)時(shí)代主題,追尋歷史節(jié)拍,有著堅(jiān)決正確的大方向。
二是堅(jiān)守四項(xiàng)根本原那么的底線,尤其是堅(jiān)決不移地堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放。
三是實(shí)行了正確的戰(zhàn)略策略,包括以經(jīng)濟(jì)體制改革為突破口的漸進(jìn)式改革,把三個(gè)有利于(即是否有利于開展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平)作為檢驗(yàn)改革成敗的判斷標(biāo)準(zhǔn),建立大膽試、大膽闖和及時(shí)總結(jié)評價(jià)的試驗(yàn)方式及糾錯(cuò)機(jī)制等。
中國現(xiàn)代化心得體會(huì)篇十六
xx在總結(jié)和肯定一年來工作的基礎(chǔ)上,也提出了我國面臨的新的挑戰(zhàn)和要求。這一年來,國際形勢錯(cuò)綜復(fù)雜、國內(nèi)改革任務(wù)繁重,同時(shí)面臨新冠肺炎疫情的嚴(yán)重沖擊,在保障人民生命安全和身體健康之余,重點(diǎn)工作應(yīng)當(dāng)放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。
建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展也是二〇三五年實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)以及“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的必然要求。將經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求落實(shí)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作,具體應(yīng)做好以下工作。
為提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量效益和核心競爭力,各級地方政府也積極響應(yīng)國家號召,淘汰落后產(chǎn)能,積極推進(jìn)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)革命。富村鎮(zhèn)在xx年持續(xù)強(qiáng)化“項(xiàng)目為王”的理念,按照“1+5+n”的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位,先后對接洽談了物流港智能化、智能港汽車、建陶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和清潔能源建設(shè)等項(xiàng)目。同時(shí),在今年1-9月份新增科技型中小企型企業(yè)30家。在“十四五”期間,富村鎮(zhèn)需要持續(xù)不斷發(fā)力,一方面加大力度化解過剩產(chǎn)能,促進(jìn)傳統(tǒng)建陶產(chǎn)業(yè)向新興陶瓷功能材料、工業(yè)陶瓷高端化領(lǐng)域進(jìn)軍。另一方面,需要提前、主動(dòng)跟進(jìn)項(xiàng)目建設(shè),按照“主動(dòng)介入、靠前協(xié)調(diào)”的工作思路,確保手中項(xiàng)目早日建成投產(chǎn),加速形成富村鎮(zhèn)的新發(fā)展格局。
二、充分?jǐn)U大政府職能優(yōu)勢。
我國實(shí)行社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,在發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用的同時(shí),應(yīng)充分發(fā)揮政府作用,推動(dòng)有效市場和有為政府更好地結(jié)合。今年富村鎮(zhèn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)改革圓滿完成,基礎(chǔ)設(shè)施布局更加合理、機(jī)構(gòu)職責(zé)安排完善到位、工作人員素質(zhì)迅速提升,更進(jìn)一步完成向服務(wù)型政府的轉(zhuǎn)變。同時(shí),在疫情期間積極指導(dǎo)各企業(yè)嚴(yán)格落實(shí)疫情防控工作,助力企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)。接下來,富村鎮(zhèn)政府應(yīng)在提供更加專業(yè)化的職能服務(wù)的同時(shí),持續(xù)關(guān)注優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的市場發(fā)展?fàn)顩r,督促和強(qiáng)化市場供給側(cè)改革,實(shí)現(xiàn)各資源要素的優(yōu)化配置,統(tǒng)籌推進(jìn)富村鎮(zhèn)政務(wù)服務(wù)新常態(tài)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展新業(yè)態(tài)。
三、扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村,全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是全黨工作的重中之重,只有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)跟進(jìn),才能共享改革發(fā)展的`成果。xx年富村鎮(zhèn)的空心村治理完成率達(dá)到了100%,將空心村改造成為小菜園、小果園、中草藥種植地、運(yùn)動(dòng)場地等,同時(shí)還積極推進(jìn)了設(shè)施農(nóng)業(yè)建設(shè),農(nóng)業(yè)資源利用率得以提升。為實(shí)現(xiàn)二〇三五年農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化以及“十四五”深化農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革的總目標(biāo),富村鎮(zhèn)應(yīng)從推動(dòng)城鄉(xiāng)融合高質(zhì)量發(fā)展體系建設(shè)上做文章。第一,創(chuàng)新培育新型經(jīng)營主體,探索實(shí)行“公司+基地+農(nóng)戶”等經(jīng)營模式;第二,培育新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè),著力打造農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園、莊園旅游景區(qū)等特色產(chǎn)業(yè);第三,積極延伸農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈,借助大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)的新型途徑,實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品專業(yè)化的倉儲(chǔ)、物流和營銷模式。
中國現(xiàn)代化心得體會(huì)篇十七
時(shí)間鐫刻嶄新年輪,歲月書寫時(shí)代華章?;厥走^去一年,面對錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢、艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù),我們統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局、統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,眾志成城、迎難而上、銳意進(jìn)取,經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定恢復(fù)、穩(wěn)中向好,科技自立自強(qiáng)積極推進(jìn),改革開放力度加大,民生得到有效保障,高質(zhì)量發(fā)展取得新成效,社會(huì)大局保持穩(wěn)定。特別是在中國共產(chǎn)黨成立101周年的重要時(shí)刻,我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),在中華大地上全面建成了小康社會(huì),歷史性地解決了絕對貧困問題,正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。這是中華民族的偉大光榮!這是中國人民的偉大光榮!這是中國共產(chǎn)黨的偉大光榮!一個(gè)充滿生機(jī)的中國,一個(gè)充滿希望的中國,已經(jīng)巍然屹立在世界的東方,沒有任何力量能夠撼動(dòng)我們偉大祖國的地位,沒有任何力量能夠阻擋中國人民和中華民族的前進(jìn)步伐。
歷史,往往需要經(jīng)過歲月的風(fēng)雨才能看得更清楚。101年前,中華民族呈現(xiàn)在世界面前的是一派衰敗凋零的景象;73年前,第一面五星紅旗冉冉升起,中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返;今天,神州大地自信自強(qiáng)、充滿韌勁,一派欣欣向榮、生機(jī)勃勃的景象,中華民族正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興。我們清醒地看到,任何奮斗目標(biāo)都不會(huì)輕輕松松實(shí)現(xiàn),前進(jìn)道路從來不是一帆風(fēng)順的。全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),在中國共產(chǎn)黨奮斗史、新中國發(fā)展史、中華民族文明史上都具有里程碑意義,為我國進(jìn)入新發(fā)展階段、朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)必須認(rèn)識到,這只是我們邁向中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一步,實(shí)現(xiàn)偉大夢想就要頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗。在新的偉大征程上,我們必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭,勇于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的歷史宏愿而砥礪奮進(jìn),開創(chuàng)屬于我們這一代人的歷史偉業(yè)。
道路決定命運(yùn),我們步伐堅(jiān)定。73年來,中國發(fā)生了翻天覆地變化,其根本原因在于我們找到了一條符合中國國情、順應(yīng)時(shí)代潮流、得到人民群眾擁護(hù)支持的正確道路,這就是中國特色社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的.正確道路。這條道路不僅走得對、走得通,而且也一定能夠走得穩(wěn)、走得好。歷史和實(shí)踐已經(jīng)并將進(jìn)一步證明,中國共產(chǎn)黨具有無比強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)政力,中國特色社會(huì)主義制度具有無比強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力,中國人民和中華民族具有無比強(qiáng)大的凝聚力和向心力。堅(jiān)定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會(huì)主義的信念、對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心,堅(jiān)定不移沿著這條光明大道走下去,全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn),中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定能夠?qū)崿F(xiàn)!
中國現(xiàn)代化心得體會(huì)篇十八
歷經(jīng)百年磨難與奮斗,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,中華民族踏上波瀾壯闊的現(xiàn)代化航程,從站起來、富起來到強(qiáng)起來,新中國用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程,創(chuàng)造了“人類歷史上罕見的發(fā)展奇跡”。
與時(shí)代同行。發(fā)展起來的中國深刻影響了世界。
由相對封閉到全方位開放,“中國的轉(zhuǎn)變已經(jīng)使世界的重心東移”。成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國被公認(rèn)為世界經(jīng)濟(jì)增長第一引擎。越走越寬廣的中國道路拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,給那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。
凌云志不改。中國致力于同世界各國合作共贏。
從新中國成立、實(shí)行改革開放到步入新時(shí)代,中國始終在宏闊的時(shí)空維度中思考民族復(fù)興和人類進(jìn)步的深刻命題。面對“世界怎么了,我們怎么辦”的時(shí)代之問,中國順應(yīng)歷史潮流,肩負(fù)大國責(zé)任,堅(jiān)定做世界和平的.建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者,成為大變局中不變的穩(wěn)定力量。
中國現(xiàn)代化心得體會(huì)篇十九
黨的百年奮斗鍛造了走在時(shí)代前列的中國共產(chǎn)黨,形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系,保持了黨的`先進(jìn)性和純潔性,黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平不斷提高,中國共產(chǎn)黨無愧為偉大光榮正確的黨。
百年奮斗不止,百年風(fēng)華正茂,中國共產(chǎn)黨在苦難中誕生,在波折中成長,經(jīng)歷了多次重大考驗(yàn),從“為有犧牲多壯志,敢叫日月?lián)Q新天”的壯志,到“狹路相逢勇者勝”的定力,從“打得一拳開,免得百拳來”的智慧,到“扶貧路上不落下一個(gè)貧困群眾”的堅(jiān)持,中國共產(chǎn)黨在長期奮斗中形成了偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、紅巖精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等一系列紅色精神,匯聚起中國共產(chǎn)黨人精神譜系的豐碑。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系的源頭活水,和其它紅色精神共同誕生于中國共產(chǎn)黨百年奮斗的實(shí)踐中,體現(xiàn)了黨不斷進(jìn)取的先進(jìn)性和一心為民的純潔性。
如今,在世界百年未有之大變局和新冠肺炎疫情全球大流行交織影響下,外部環(huán)境更趨復(fù)雜嚴(yán)峻。但我們相信,在黨的帶領(lǐng)下,我們必將在風(fēng)高浪急中行穩(wěn)致遠(yuǎn),爭取更大的勝利!
中國現(xiàn)代化心得體會(huì)篇二十
“在中國文化中沒有開誠布公的‘逐利’行為,也沒有具有尊嚴(yán)的‘逐利’方式”,因此一個(gè)人考慮的總是自己,那么他的利己行為是不合理的,為社會(huì)所不能接受的,所以他不得不躲躲閃閃、格外小心。但是也有那么一些特例存在,比如東方猶太人--溫州人。網(wǎng)上曾出現(xiàn)過這樣一段話--一溫州人對一北京人說:“我一眼就看出你是個(gè)可依賴的人,我相信我們會(huì)成為朋友。”接著就是具體的幫助內(nèi)容。北京人說:“你聽見了嗎?這就是溫州人,跟你做朋友是看上你有用?!睖刂萑巳绻顺臣荇[翻了,又覺得這人夠朋友,會(huì)很“務(wù)實(shí)”地化干戈為玉帛。做事情從功利出發(fā),而且毫不掩飾,這便是溫州人。然,這樣的直白的“私”也已經(jīng)被大多數(shù)“含蓄”的中國人所“不恥”了。
在中國社會(huì)中,一個(gè)人若是“有私”,那么他便有所畏。然畏何,又為何畏?
不可否認(rèn)的是,人并非生來就是社會(huì)人,他首先是一個(gè)人類有機(jī)體,在與社會(huì)接觸的過程中,被社會(huì)文化拼塑其個(gè)性與通性??墒?中國深厚文化歷練而成的“良知系統(tǒng)”在較大程度上影響了中國人的思想觀念及行為體系?;浇陶J(rèn)為,個(gè)人的生命是有上帝創(chuàng)造的。因此,人人生而平等。而儒家認(rèn)為,個(gè)人的生命是父母所生,是歷代祖先生命的延續(xù);子女的生命便是個(gè)人生命的延續(xù),整個(gè)家族的生命應(yīng)當(dāng)構(gòu)成一個(gè)延綿不絕的整體。這也難怪華人總將親子關(guān)系稱為“骨肉”,兄弟關(guān)系稱為“手足”。在這種整體化的大家庭中,個(gè)人的努力是為了大家,個(gè)人的面子會(huì)影響大家的面子。一旦你有“私心”,便很難在這樣的一個(gè)信奉“一體”的集團(tuán)中存活。
子女幼小時(shí),父母不僅有撫養(yǎng)他們的義務(wù),而且有教導(dǎo)他們的責(zé)任。他們通常會(huì)訓(xùn)練兒童壓抑任何形式的攻擊行為,并且要相互幫忙以增進(jìn)家庭中的團(tuán)結(jié)與和諧。當(dāng)父母年老不能工作時(shí),子女已有贍養(yǎng)的責(zé)任。這樣的感情關(guān)系是一種長久而穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系。
然而在中國青少年過十八歲,仍會(huì)依賴父母而活,“啃老”現(xiàn)象普遍存在。父母養(yǎng)育兒女,企圖獲得晚年的安度。這樣的供求模式本身就包含的利己目的的驅(qū)動(dòng)。青少年則以日后“回報(bào)”為名享受當(dāng)前的“寄宿”,僅是一種預(yù)支的平等交換。暫且不提其血緣關(guān)系所引發(fā)的情感因素,雙方具有精神性之“身”,在社會(huì)倫常的規(guī)定的“義務(wù)”與“責(zé)任”的粉飾下才取得的了正統(tǒng)的認(rèn)可。中國人“二人心”之“心”方是大公無私的,這樣一來也難怪“中庸之道”千百年盛行不止了。一人之道不可行,居中者方可“名正言順”。近期,中國交通法對行人的要求愈加嚴(yán)格。杭州地區(qū)首先實(shí)行了“闖紅燈者罰款五元”的規(guī)定。雖有細(xì)微成效但也引來諸多民怨。然北京交通部似乎更為“聰明”,僅“率先闖紅燈者罰款五元”。當(dāng)人們對這條不公平規(guī)定感到無奈時(shí)也不得不承認(rèn),后者是更加“合理的”。中國人歷來的處世之道是“不要好出頭”,“若萬不得已出頭也不要先出頭。”
筆者仍記2011年發(fā)生在廣東佛山的小悅悅事件。拾荒者陳賢妹的出手相救反遭他人懷疑其初衷是否有“私心”。被社會(huì)批判著,痛心地稱呼為“冷漠的中國人”的是一整個(gè)明確而又模糊的社會(huì)“集團(tuán)”。它是如此的龐大,以致于社會(huì)正面力量所拋出的抨擊都顯得那么蒼白無力,成了蚍蜉撼樹之舉。但陳賢妹不同,首先她是作為個(gè)體的形象在這件悲劇中閃耀出現(xiàn)的,并且她的這種“善舉”是背離大多數(shù)路人麻木意識的舉動(dòng),也許這就是所謂的“首當(dāng)其沖”。不管她是出于何種意圖走向了被多次碾壓的小悅悅,明顯區(qū)別于其他“冷漠的中國人”行為造成的結(jié)果給她帶來了過多的與其職業(yè)、社會(huì)身份所不符的社會(huì)關(guān)注度與榮譽(yù),而這些又是個(gè)體不能夠擔(dān)負(fù)的,以致于個(gè)別人質(zhì)疑她的初衷。也許造成中國人愈加冷漠的一個(gè)重要原因便是“中國人”自己。
這種“退一位”的'行為似乎早已化成一種血形融進(jìn)中國人的骨血之中。他們是“膽小的”、“怯懦的”,因此他們無法表現(xiàn)“個(gè)體”。在傳統(tǒng)的儒家之道中的最高境界也只是二人之“仁”。長久以來,強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧及人際關(guān)系的合理安排一直被認(rèn)為是中國文化最顯著的特性之一,其典型例子便是中國無言中有些本土性的概念“人情”--中國社會(huì)中人與人應(yīng)該如何相處的社會(huì)規(guī)范。
“有來有往,親眷不冷場”,說的便是“人情”所維系的社會(huì)網(wǎng)?!凹核挥鹗┯谌恕?其蘊(yùn)含“己之所欲施之于人”之意。當(dāng)關(guān)系網(wǎng)中的某個(gè)人遭遇疾病困厄或者生活上遇到重大難題時(shí),其他人應(yīng)當(dāng)有“不忍之心”,同情他體諒他并且?guī)椭?變相的“做人情”給他。筆者并非否定在這樣情況下援助者的善意,但不得不承認(rèn)的是今日“人情”送出,希冀他日相還的“私心”是存在的。“受點(diǎn)滴之恩,須涌泉相報(bào)”。這樣的社會(huì)規(guī)范的運(yùn)行構(gòu)成了所謂的“人情法則”。
縱觀人情運(yùn)行過程,我們不得不感嘆中國人的“周到考慮”。不同事件、不同地點(diǎn)、別樣身份、別樣對手,“中國人”始終在摸索最恰當(dāng)?shù)慕巧缪?。人情資源的的支配者在面臨人情困境時(shí),常會(huì)考慮自身必須付出的代價(jià)以及各種預(yù)期的得失,權(quán)衡之后,方能決定是否要送出人情。同時(shí),在多數(shù)情況下,有求者基于維護(hù)人際關(guān)系和諧價(jià)值的考慮,不管結(jié)果如何,在人情支配者面前仍表現(xiàn)的泰然。雙方都想帶著面具的演員,相互“利用”的同時(shí)又要顧全大局。“人情留一線,日后好想見”。對于中國人而言,“撕破臉”是是一件很嚴(yán)重的事情。
因此,個(gè)人和其關(guān)系網(wǎng)內(nèi)的其他人交往時(shí),往往特別重視“面子”和“表面功夫”。從某種程度上說,這種“功夫”是演技的體現(xiàn),每一次的演繹,都是“中國人”在“私心”與人情觀的綜合考慮后的角色扮演。
在現(xiàn)實(shí)生活中,每個(gè)人都在社會(huì)活動(dòng)過程中扮演一系列各異的角色,尤其是在中國。我們在驚嘆中國人情世界中角色扮演的“神奇”之時(shí),也必須承認(rèn)它的延續(xù)性必將支撐其頑強(qiáng)的生命力。但這并不意味著中國人故意在那里裝腔作勢,隨意產(chǎn)生某種行為,任何一種角色的不同行為,在很大程度上也是由他所處的文化背景和社會(huì)地位決定的。一個(gè)人想要成為合格的社會(huì)成員,就必須學(xué)會(huì)角色扮演。
中國現(xiàn)代化心得體會(huì)篇二十一
用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大成就,很重要的一條就是黨在長期實(shí)踐中形成了對黨忠誠、理論聯(lián)系實(shí)際、全心全意為人民服務(wù)、批評和自我批評、敢于斗爭、艱苦奮斗等光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。這些光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)是激勵(lì)我們從弱小走向強(qiáng)大、從勝利走向勝利的.重要法寶。開展黨史,學(xué)習(xí)教育就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟這些精神財(cái)富,增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的行動(dòng)自覺,教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因,鼓起邁向新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。要教育引導(dǎo)全黨從黨史中汲取正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn),經(jīng)歷思想上的“大徹大悟”,持續(xù)推進(jìn)自我革命、永葆黨的生機(jī)與活力。以黨史為媒介,凝聚信仰的力量,堅(jiān)定不移向黨中央看齊,確保全黨上下擰成一股繩,心往一處想、勁往一處使。
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