讀后感是對(duì)書籍或文章中的情感、主題和思想進(jìn)行反思和分析的一種表達(dá)方式，它可以幫助我們更好地領(lǐng)悟和理解作者的意圖和觀點(diǎn)。在寫讀后感時(shí)，我們可以探索作品中的象征意義和隱喻。接下來(lái)是一些近年來(lái)備受矚目的新作的讀后感范文，希望可以給大家?guī)?lái)新的視角和感受。
保育的靈魂的讀后感篇一
貝多芬是大家熟知的一位偉大的音樂(lè)家，他的一生寫出了無(wú)數(shù)的音樂(lè)巨作，但他內(nèi)心所承受的寂寞和悲傷更是我們無(wú)法想象的：從小父親給他的壓力，愛情的一次又一次失敗，然而這些令人意想不了的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上耳聾帶給他的煩燥、抑郁，但也正是因?yàn)樗亩@，使他體會(huì)到了人生的昏暗以及內(nèi)心對(duì)外界聲音的強(qiáng)烈渴望，讓他寫成了更多令人震撼的鴻篇巨著。
米開朗其羅，這是一個(gè)極矛盾的悲劇人物，他有英雄化了的天才，在藝術(shù)領(lǐng)域無(wú)與倫比，他以無(wú)窮的精力永遠(yuǎn)追求藝術(shù)的盡善盡美。但他的意志卻不是英雄式的，他精神軟弱無(wú)力，只能掙扎而沒(méi)有力量奮斗。他沒(méi)有一絲一毫的溫暖，只能用沒(méi)日沒(méi)夜的工作來(lái)填補(bǔ)自己空虛的心靈，以至于在他死前一周他依舊堅(jiān)持站著工作。
至于托爾斯泰，羅曼·羅蘭把他看作老師和世界的“精神權(quán)威”。盡管托爾斯泰有種種矛盾和弱點(diǎn)，羅曼·羅蘭仍把他列為“英雄”，主要就是推崇托爾斯泰的博愛精神，他認(rèn)為托爾斯泰不是那種生在藝術(shù)與智慧的寶座上的大師和天才，相反—如他在信中自稱的那個(gè)在一切名稱中最美的.一個(gè)—“我們的兄弟”。
他們的生命是痛苦的，他們想要改變現(xiàn)狀，但事與愿違，他們想要?jiǎng)?chuàng)出靈魂的藝術(shù)，卻又與他們所處的社會(huì)有所不融......
當(dāng)合上這書的時(shí)候，或許才會(huì)體會(huì)到什么是靈魂的藝術(shù)，什么是心靈的煎熬，什么才是最具有真正意義的英雄。
保育的靈魂的讀后感篇二
人生的道路是那么寬廣、那么明亮?？煽傆性S多人喜歡濫竽充數(shù)，遇到事情總是喜歡逃避；也許當(dāng)看完《濫竽充數(shù)》這個(gè)故事后，你會(huì)看清自己的靈魂。
一個(gè)吹竽的人在演奏時(shí)，辨清是那么放松，那么愉快。而南郭先生卻低著頭，鼓著他那空虛的腮幫，那顫抖的手指總是按不住竽眼，他的心里很慌張，這，就是濫竽充數(shù)。
如今的我們不也是這樣嗎？有許多人明明不會(huì)還要去裝懂，去濫竽充數(shù)！也許，你也很害怕會(huì)被拋棄；你會(huì)害怕一個(gè)人孤零零地躲在某個(gè)角落哭泣；你更害怕快樂(lè)的時(shí)光會(huì)從此停止。那不正如慌張?zhí)幼叩哪瞎壬鷨?？沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人會(huì)在行家里，總有一天會(huì)暴露，會(huì)顯出原形。
保育的靈魂的讀后感篇三
進(jìn)入高中后有很長(zhǎng)的一段時(shí)間，迷茫空乏，甚至對(duì)未來(lái)對(duì)以后都沒(méi)有一丁點(diǎn)想法。從前就算單薄就算無(wú)厘頭就算不切實(shí)際的理想——或者姑且稱之為夢(mèng)，好像也缺少了什么一樣，那些奇怪卻生動(dòng)的夢(mèng)變得”無(wú)所謂“”隨它去吧“”就這樣好了“，但是呢？學(xué)業(yè)很忙，生活節(jié)奏很快，壓力很大。我卻無(wú)所適從，不知道要干什么。眼前的似乎不是我想要的，但也不知道為了我想要的，應(yīng)該去做些什么。惴惴然地活著，兩點(diǎn)一線地活著走著。
生命中出現(xiàn)過(guò)，或者將要出現(xiàn)很多很多的人，父母親人同學(xué)老師朋友。有時(shí)覺得那么多人可以依賴，那么多人在自己身邊?？墒窃谝股钊遂o，在晚上的最后一盞燈也被熄滅，在你覺得這個(gè)城市只有你才醒著的時(shí)候，或者僅僅是在與喧囂與吵鬧格格不入的那一瞬間，突然地，就發(fā)現(xiàn)其實(shí)只是自己一個(gè)人啊。周圍是人山人海，可你的靈魂卻只有自己一人相依。
從前第一次參加了親戚的葬禮，第一次發(fā)現(xiàn)死亡它其實(shí)離自己那么那么近，甚至夜晚的時(shí)候躺在單人床上時(shí)不敢關(guān)燈，生怕自己那么閉上眼就真的死去了，自己好像還有那么多的事沒(méi)有做過(guò)，沒(méi)有試過(guò)。還害怕有那么一天父母也會(huì)離開，從小一起生活的長(zhǎng)輩也會(huì)離開。那種恐懼無(wú)法言語(yǔ)盡述，不知道你有沒(méi)有過(guò)經(jīng)歷，或者也許每個(gè)人都或多或少地經(jīng)歷過(guò)吧。但好在，不知不覺地，慢慢長(zhǎng)大了也就不再那樣的怕了?！毕嗑垭x開都有時(shí)候，沒(méi)有什么會(huì)永垂不朽“歌里這么唱，也許是這樣的吧。
每個(gè)人都是孤獨(dú)的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的驚人，也無(wú)非如書中描寫的”在黑暗中并肩而行“罷。我們的目的地終將不同，因?yàn)檫B我們自己也不知道自己真正的目的地到底在哪里。
你也許聽古典音樂(lè)交流莫扎特貝多芬巴赫，你讀晦澀的文學(xué)哲學(xué)思想理論，你思考學(xué)習(xí)研究?？墒悄阋膊恢肋@樣的精神生活是不是你想要的，是不是離心中的圣地更加近一步。但也許也只是滿足自己”讓自己看起來(lái)精神境界變得更高“的愿望吧。靈魂注定孤獨(dú)，沒(méi)有什么能夠改變。
只有自己能夠拯救自己，只有自己的心能夠指引自己，只有自己的靈魂能夠帶著自己走向那個(gè)所謂的圣地。
只要有了自己的追求。
讀周老這樣一本充滿哲理意味的書，很多地方不懂，很多地方難懂。理解很淺，甚至懷疑自己是不是真的理解了。
保育的靈魂的讀后感篇四
第一次拿起這本書，看著標(biāo)題，我心中充滿了疑惑，好奇心使我靜下心來(lái)，靜靜品讀。讀完這本書之后，我感受到了畢淑敏在自己的旅途中一點(diǎn)一滴的體會(huì)到的人生道理，她用清新幽默自然的筆調(diào)，在我面前訴說(shuō)著一段段異國(guó)情懷所帶來(lái)的感悟，我仿佛和她一起去了一次溫暖的環(huán)球旅行。
讀了這本書，我有很多的心得感受。俗話說(shuō)，“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！泵總€(gè)人都可以在旅行中學(xué)習(xí)知識(shí)，用行走來(lái)強(qiáng)大內(nèi)心，尋找遇見未知的自己。其實(shí)，人生就像是一場(chǎng)旅行，我們的夢(mèng)想目標(biāo)就像是終點(diǎn)，我們很努力的朝著終點(diǎn)前進(jìn)，一路上翻山越嶺、穿荊刺棘、堅(jiān)持不懈，只為了到終點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。但是，我們往往會(huì)忽略沿途美麗的`風(fēng)光，忽略我們自身努力奮斗堅(jiān)持的過(guò)程，所以說(shuō)，旅途也不僅僅是靠行走大江南北學(xué)習(xí)知識(shí)，也需要用心去體會(huì)、感受沿途的所見所聞，因?yàn)榈讲坏降牧私K點(diǎn)已經(jīng)不重要了，至少我們奮斗過(guò)了，在經(jīng)歷一次次挫折之后，我們也能變得更強(qiáng)大。
人生終要有一場(chǎng)觸及靈魂的旅行，終要去嘗試奮斗一場(chǎng)歷盡磨難的奮斗歷程。有時(shí)候，去嘗試，就是一輩子，書里有一句話“趁陽(yáng)光正好，趁微風(fēng)不噪，趁繁花還未曾凋謝，趁現(xiàn)在還年輕，還可以走很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路，還能訴說(shuō)很深很深的思念?！边@句話，或許明白了要懂得珍惜時(shí)間。俗話說(shuō)“光陰似箭，日月如梭?！睍r(shí)間離開的真的很快。我們擁有它的時(shí)候，往往任意揮霍，可當(dāng)它一次又一次一去不復(fù)返的時(shí)候，我們又會(huì)感到無(wú)比的悲傷和孤獨(dú)，會(huì)覺得時(shí)間帶走了我們身邊所有的所擁有的東西，而到那時(shí)候，我們才會(huì)去思索時(shí)間真正的意義，當(dāng)?shù)覀円呀?jīng)明白了的時(shí)候，我們會(huì)去惋惜做錯(cuò)的事、會(huì)去心疼浪費(fèi)的時(shí)光、會(huì)去后悔沒(méi)有好好努力，但是已經(jīng)晚了，時(shí)光依舊一去不復(fù)返了。這本書教會(huì)我很多，我非常喜歡這本書，我相信，我的人生也會(huì)迎來(lái)一場(chǎng)觸及靈魂的旅行！
保育的靈魂的讀后感篇五
初讀這本書，我被史鐵生優(yōu)美的語(yǔ)言所吸引，而讀完這本書，我被史鐵生堅(jiān)強(qiáng)的人格與睿智的'人生所折服。
史鐵生用自己殘缺的身體，用他生命中最精華的思考，回答了一些關(guān)于“靈魂的事”——生、死、愛、性、記憶、信仰、寫作、故鄉(xiāng)……那是一個(gè)經(jīng)歷了一次次死亡的人在面對(duì)生命時(shí)最真實(shí)的話。
有一回記者問(wèn)到史鐵生的職業(yè)，他說(shuō)是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。鐵生的幽默與樂(lè)觀令我為之震撼，他用無(wú)比堅(jiān)定的信念支撐著殘缺的身體，他用超群的智慧詮釋了生命的意義。
書中不止一次提到“人為什么要活著”和“人究竟要怎么活著”，史鐵生給出的答案是：因?yàn)樗朗且患槐丶庇谇蟪傻氖?，死是一個(gè)必定會(huì)降臨的節(jié)日，所以活就顯得必要了；至于該怎么活，就要用一生的時(shí)間去想去做了。
總之，你是一個(gè)幸運(yùn)的人，你萬(wàn)事如意。但是，如果這樣，那么人生就失去了挫折、坎坷、企盼、煎熬，那么成功又有什么價(jià)值？好運(yùn)又有什么意義？所以，如此的好運(yùn)設(shè)計(jì)是毫無(wú)幸福感可言的。史鐵生說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我常以為是丑女造就了美人，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為懦夫映照了英雄，我常以為是眾生度化了佛祖?！睕](méi)有不幸，何來(lái)幸福？所謂的好運(yùn)設(shè)計(jì)就是要過(guò)好每一天，一步步走向幸福。
史鐵生自從二十一歲時(shí)便被禁錮在了輪椅上，一個(gè)“狂妄”的青年突然失去了人類進(jìn)化出的獨(dú)有的行走能力，但是他的生命并沒(méi)有結(jié)束，他的生活并沒(méi)有暗淡。他用一支筆書寫著自己殘缺的軀體中的完美的靈魂，正如一位名人所言，“他（史鐵生）似乎比我們攀登的更高?！?/p>
多少人提劍縱馬，說(shuō)詩(shī)酒趁年華，可這年華不過(guò)是彈指一剎。我們無(wú)法預(yù)見自己生命的長(zhǎng)度，但我們可以決定自己生命的寬度和厚度，以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)困難甚至苦難，以淡然的眼光看待成功抑或失敗。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊屛覀儓?jiān)強(qiáng)、睿智、幸福的過(guò)好每一天。
保育的靈魂的讀后感篇六
在圖書館轉(zhuǎn)悠時(shí)，《營(yíng)銷靈魂》一書吸引了我。原因有兩：一是它與我學(xué)的市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)密切相關(guān)，二是“讓銷售業(yè)績(jī)與人生價(jià)值完美結(jié)合這一全新理念”讓我為之震撼。這二者能完美結(jié)合對(duì)于每一位營(yíng)銷工作者來(lái)說(shuō)是一件多么幸福的事啊，于是，我將它借出圖書館，仔細(xì)研讀了一番。我感覺比較好并將此書推薦給大家。
如果你是聽到“銷售”這個(gè)詞的時(shí)候，血液就會(huì)加速運(yùn)行的人或是聽到“銷售”一詞時(shí)，變得鎮(zhèn)定冷靜下來(lái)的人，那么著本書是為你而寫。本書通過(guò)針對(duì)你的特殊情況將銷售靈魂這一方法加以個(gè)性化，從而為你提供循序漸進(jìn)的逐步指引，同時(shí)還能夠令你從中得到靈感鼓舞和重生。
第一部分，銷售靈魂：為什么能夠產(chǎn)生作用以及如何發(fā)揮作用。這一部分為你概述了銷售靈魂這一方法，以及令這一方法富有力量的六個(gè)步驟，利用這一方法使你獲得的益處，以及如何處理銷售過(guò)程中出現(xiàn)的進(jìn)退兩難的情況。
第二部分，六個(gè)步驟：讓銷售靈魂為你所掌握。這一部分對(duì)于六個(gè)步驟進(jìn)行了詳盡的描述，同時(shí)配以各種練習(xí)，從而使每一個(gè)步驟都能適合于你的特殊情況，并且以最有效的方式令其發(fā)揮作用。
第三部分，掌控的力量：成為自身成功的源泉。這部分介紹了如何打造你的個(gè)人銷售目標(biāo)為他人提供支持并且獲得支持，讓銷售將你塑造成為你一直希望成為的人，以及建立一個(gè)有志同道合的銷售人員所組成的協(xié)同增效團(tuán)體。
前面對(duì)這本書有了一個(gè)較為系統(tǒng)的介紹。我還有一個(gè)建議就是，在看本書時(shí)應(yīng)該為本書中介紹的練習(xí)準(zhǔn)備一個(gè)專門的記錄本或一個(gè)讀書筆記本。如果不喜歡用本子記錄，也可采用小卡片的形式。你在這一過(guò)程中付出的努力越多，那么你收到的成效也就會(huì)越大。
保育的靈魂的讀后感篇七
在海底，她們擁有一切，有父母的愛，姐妹的關(guān)心。但是最小的小人魚卻和其他的小姐妹不一樣，她的夢(mèng)想是“成為一個(gè)人”，想著成人后就可以擁有人類不滅的靈魂。她苦苦地等，終于盼到了。她長(zhǎng)大后就可以浮上水面了。有一天，從船上下來(lái)了一位王子喜歡上了她。第二天，她用自己美妙的嗓音和巫婆換來(lái)了雙腿，代價(jià)是永遠(yuǎn)不能再開口說(shuō)話。而不知情的王子又喜歡上了鄰國(guó)的公主。此時(shí)的小人魚悲痛欲絕，徹底絕望了。她用一把刀刺進(jìn)了自己的胸口，變成了泡沫，飛上了藍(lán)天。
小人魚是偉大的，在她傷心的時(shí)候，在她想念的時(shí)候，在她忍受劍刺穿身般疼痛的時(shí)候，在她每一步都如踩著利刃的時(shí)候，她都沒(méi)有放棄堅(jiān)持。即使不能為人，哪怕化為泡沫也要擁有一個(gè)只有人類才能擁有的靈魂。
這就是可愛的小人魚。
我們有一個(gè)不滅的靈魂嗎？如果你還沒(méi)有，那么你就去問(wèn)問(wèn)安徒生爺爺筆下的小人魚吧，她會(huì)告訴你擁有不滅靈魂的法寶，那法寶就是——勇敢，犧牲，堅(jiān)持和善良！
保育的靈魂的讀后感篇八
《不滅的靈魂》不是一本多高深的書，它其實(shí)是一部講述哲學(xué)家叔本華一生的論文。叔本華是德國(guó)著名的哲學(xué)家，唯意志論哲學(xué)的創(chuàng)始人，是黑格爾絕對(duì)唯心主義的反對(duì)者，是歷史理性的懷疑者，是悲觀主義的哲學(xué)家。
我與他結(jié)緣于一名才華橫溢的女文青介紹的一本小冊(cè)子《論孤獨(dú)》，這是一部講述孤獨(dú)與人性的小文，當(dāng)我開始讀這部書的第一段文字時(shí)，就再也無(wú)法放下。一口氣讀完后，我對(duì)這個(gè)語(yǔ)氣理智到刻薄，理論執(zhí)拗到偏激的哲學(xué)家充滿了親切感與同視感。
于是乎，我開始好奇這個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷。《不滅的靈魂》里提到，他的父親是當(dāng)時(shí)非常成功的商人，卻死于自殺；母親是當(dāng)時(shí)頗有才氣的作家，甚至與歌德交好。但是他們母子之間卻一直相處的很不愉快，母子關(guān)系自打叔本華十幾歲開始就一直處于崩潰的邊緣；雖然他還有個(gè)妹妹，但叔本華卻一直拒親情于千里之外，從未對(duì)妹妹盡到過(guò)自己作為兄長(zhǎng)的責(zé)任。
他一生風(fēng)流，有過(guò)幾段刻骨的愛情經(jīng)歷，卻終生未娶。他的哲學(xué)觀點(diǎn)備受爭(zhēng)議，與時(shí)代格格不入的言論，飽嘗被忽視的孤寂?？偟膩?lái)說(shuō)，他的一生是孤獨(dú)的，充滿著悲劇色彩的。當(dāng)然，我覺得這些不幸大多是他的性格釋然，然而，也正是得益于他那孤傲的性格，我才能在今天讀到他那些閃爍著天賦的智慧言論。
書中有一段《論財(cái)富》中寫道：我們之所以感到不滿，原因就在于我們不斷試圖提高我們的要求，但同時(shí)其他妨礙我們成功的條件因素卻保持不變。對(duì)于像人類這樣一個(gè)貧乏不堪、充滿需求的物種，財(cái)富比起任何其他別的東西都得到人們更多的和更真誠(chéng)的尊重，甚至膜拜，這是毫不奇怪的。甚至權(quán)利本身也只是獲取財(cái)富的工具。不足為奇的還有：為了達(dá)到獲取財(cái)富這一目的，一切盡可以拋開，一切都可以推翻。
從這段話中，我們可以知道，無(wú)論在古時(shí)，還是現(xiàn)在，人們對(duì)財(cái)富的追求一直從未改變。所以，我們不應(yīng)該抱怨現(xiàn)在的社會(huì)多物欲，人多拜金，亙古至今，人性所使。我們能做的是適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，對(duì)自己的行為做出判斷和選擇。
如果你對(duì)你的現(xiàn)狀不滿，你想要獲得更多的財(cái)富或者名利，那么不應(yīng)該抱怨什么，而是應(yīng)該考慮是不是妨礙我們成功的條件因素沒(méi)有得到改變？譬如，我有個(gè)朋友她總是抱怨自己的上司偏向，老提拔別人而看不到她。而對(duì)自己在工作中出現(xiàn)的各種小錯(cuò)誤和低效率工作狀態(tài)視而不見，總以一句馬虎，或者太忙了，作為借口。最后，她氣不過(guò)老板不給她加薪而辭職，自己開始了創(chuàng)業(yè)。自己當(dāng)了老板之后，才發(fā)現(xiàn)自己以前的狀態(tài)是多么糟糕，也承認(rèn)了當(dāng)初她老板的判斷是明智的。
人要不斷地滿足自己的欲望，就要不斷地為自己和他人創(chuàng)造更多的價(jià)值，雖然你努力了，但也不證明你就能滿足你的欲望，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是不會(huì)因你的意志而改變規(guī)則的，你的付出要滿足現(xiàn)實(shí)需要時(shí)才能得到相應(yīng)的回報(bào)。也就是說(shuō)，即使失敗了，你也沒(méi)有必要?dú)怵H，你只是沒(méi)有滿足那個(gè)條件，也許努力不夠，也許方向錯(cuò)了，總之保持理性、審視，堅(jiān)持。就像我那個(gè)朋友，她現(xiàn)在利用自己的語(yǔ)言和性格優(yōu)勢(shì)，自己創(chuàng)業(yè)，自己做了老板還雇了員工，雖然依舊辛苦，可收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了她當(dāng)時(shí)向老板所要月薪的多少倍。
人生道路多崎嶇，人們常說(shuō)：懂得了很多道理，也過(guò)不好這一生。所以，我覺得，我們無(wú)需糾結(jié)于選擇那條路才對(duì)，邊走邊看，邊看邊學(xué)，道可道，非常道，讀圣人書，鑒尋常路，走自己的路。
保育的靈魂的讀后感篇九
閱歷和經(jīng)歷隨著年齡增長(zhǎng)，接觸社會(huì)陰暗面越多，想法也就越多。當(dāng)你對(duì)不良現(xiàn)象產(chǎn)生長(zhǎng)時(shí)間的無(wú)奈時(shí)，你期待的想法就會(huì)在現(xiàn)實(shí)面前死亡。很多年前，我對(duì)社會(huì)也有與田新、逄志堯一樣的美好憧憬，但現(xiàn)實(shí)把我慢慢地從幻想中一步步推向了麻木，那時(shí)我說(shuō)，社會(huì)出了毛病。從此，我就堅(jiān)持著自己追求的方向，過(guò)起“兩耳不聞窗外事”，“小灶燈前自煮茶”的清靜日腳。
旅程給我?guī)?lái)的本就是一本普通的書，可它卻象橄欖枝上浸滿能洗滌靈魂的圣水，灑向了這個(gè)社會(huì)，灑向了生活在這大地上的人們，并滲透到每個(gè)人的心靈，呼喚著人們勇敢地直面現(xiàn)實(shí)、面對(duì)人生。
我不會(huì)寫也不能吹，可我會(huì)“看”。
如果說(shuō)，他鄉(xiāng)燃起一盞燈，點(diǎn)亮黑夜追夢(mèng)人，是作者著書的初衷的話，我從此愿做那個(gè)點(diǎn)燈的人，把塵封已久的陽(yáng)光釋放出來(lái)！把旅程中彷徨后的微笑帶給更多的人！
保育的靈魂的讀后感篇十
稻盛和夫作為我非常推崇的日本企業(yè)家，敬天愛人的《活法》《干法》以及修煉到極致的企業(yè)家精神時(shí)常讓我自慚形穢，與西方企業(yè)家的張揚(yáng)和灑脫不同，責(zé)任感和心力經(jīng)營(yíng)力透紙背，是個(gè)人修煉的極致。古森重隆是同樣是路林教授課上提到的人物，作為帶領(lǐng)富士膠片二次崛起的領(lǐng)袖，相對(duì)于膠片行業(yè)沒(méi)落的柯達(dá)，不得不慨嘆東方經(jīng)營(yíng)智慧帶來(lái)的震撼。
日本企業(yè)自廣場(chǎng)協(xié)議以來(lái)，在經(jīng)歷中國(guó)崛起挑戰(zhàn)的過(guò)程中時(shí)不時(shí)給人日薄西山的沒(méi)落感，但從《創(chuàng)造知識(shí)的企業(yè)》和《靈魂經(jīng)營(yíng)》中時(shí)常能感覺到日本企業(yè)家對(duì)企業(yè)本質(zhì)，對(duì)偉大產(chǎn)品的創(chuàng)新以及用心經(jīng)營(yíng)的競(jìng)爭(zhēng)力，也許是環(huán)境，機(jī)遇給予了我們超越的機(jī)會(huì)，但從企業(yè)經(jīng)營(yíng)，產(chǎn)品創(chuàng)新，組織文化，競(jìng)爭(zhēng)力營(yíng)造的角度而言，仍有不少值得學(xué)習(xí)與借鑒。
雖然日本已經(jīng)從終身雇傭制的傳統(tǒng)中做出了改變，古森重隆也進(jìn)行過(guò)兩次規(guī)模性的裁員，但古森重隆20歲進(jìn)入富士膠片，終身服務(wù)公司的經(jīng)歷作為普遍存在，也令人感慨人與組織共同成長(zhǎng)的價(jià)值，在國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域目前不到3年的普遍任職過(guò)程中尤其值得深思。
而提出的五體經(jīng)營(yíng)術(shù)，整合人的生命認(rèn)知感官抓住事實(shí)與本質(zhì)，頭腦看透本質(zhì)制定戰(zhàn)略，心胸共情，肚量勇氣與決斷，堅(jiān)持，表情深化涵養(yǎng)磨練人格，口舌積極溝通，手腕磨練技術(shù)和技能，腰腿行動(dòng)效率，典型的東方式經(jīng)營(yíng)智慧與感悟。而see，think，plan，do，see，相對(duì)于pdca強(qiáng)調(diào)了感知，思考，決斷的重要性。
古森重隆和富士膠片的成功經(jīng)營(yíng)哲學(xué)不是通常西方領(lǐng)導(dǎo)力與管理的范疇，更多的是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)20年追求極致精進(jìn)形成的的敏銳，洞察和融入到血液里的判斷力，以及義無(wú)反顧不成功便成仁的決斷力和勇氣。我們當(dāng)然無(wú)法否認(rèn)其中的管理價(jià)值和基于分析，科學(xué)，共同努力的現(xiàn)代科學(xué)帶來(lái)的經(jīng)營(yíng)價(jià)值，也未必認(rèn)可意念帶來(lái)成功，但是古森重隆失敗寧死的那句話給我的震撼依然無(wú)可復(fù)加，腦海中映像的竟是神風(fēng)敢死隊(duì)誓死如歸沖向美軍航母的決絕，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)斗意識(shí)的日本企業(yè)家，在這個(gè)方面著實(shí)值得尊敬，而中國(guó)企業(yè)家未免對(duì)經(jīng)營(yíng)挫折帶來(lái)的挑戰(zhàn)，在這方面確實(shí)值得警醒，勇氣和決心能否經(jīng)得起挑戰(zhàn)和考研。
保育的靈魂的讀后感篇十一
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么總結(jié)呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家整理的靈魂伴侶讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
靈魂伴侶，我還是第一次聽說(shuō)這個(gè)字眼。也從沒(méi)有奢望過(guò)，冥冥之中還會(huì)有這樣一個(gè)人，她會(huì)在靈魂上默默把我陪伴，她能包容我的一切優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，不計(jì)較我的容貌和地位，沒(méi)有理由，毫無(wú)條件，無(wú)怨無(wú)悔地關(guān)心我，幫助我，愛護(hù)我，于我靈魂息息相牽，只為欣賞我的獨(dú)特與唯一。我微微一笑，覺得有點(diǎn)玄幻，有點(diǎn)天方夜譚。
有一點(diǎn)都是實(shí)情。親人們一般會(huì)關(guān)心我的生活，工作，健康，溫飽，心情，但極少會(huì)觸及靈魂方面。夫妻之愛也大多是肌膚之親，生活上的互相幫扶關(guān)心，恩愛夫妻老來(lái)也只是為做個(gè)伴，很少會(huì)走進(jìn)靈魂深處。更何況夫妻愛好大多會(huì)各不相同，正如我愛看書寫詩(shī)，而她愛k歌，玩?zhèn)€麻將樂(lè)此不疲。我想去外面的世界看一看，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，而她只喜歡呆在家里一般，一次次，把我的旅游夢(mèng)阻攔。
如今我已到了五十知天命之年，我已看慣了春花秋月，淡泊了名利錢權(quán)，把人生的經(jīng)歷都視為過(guò)眼云煙。如今，我在生命的軌道上，平靜地、波瀾不驚地漫步向前。任四季的風(fēng)，吹散我的頭發(fā)；任歲月的`風(fēng)雨，打濕我的衣服，我都不為所動(dòng)，淡然一笑。
我已過(guò)了做夢(mèng)的年齡。但并不是說(shuō)心中不再有夢(mèng)，不再有幻想，只是更多的把視角由外界轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)心。我只愿偏安一隅，尋一有山有水有樹有花的幽靜處，捧一卷書，執(zhí)半盞茶，靜靜地度過(guò)人生剩下的美好光陰。趁腿腳還算靈便，頭腦還不太遲鈍，到處行一行，走一走，把胸懷寄情于山水，把山水溶解于我的詩(shī)篇，把詩(shī)篇置于枕邊，撫慰我的夢(mèng)境，不求成名成家，只求百年之后，兒孫們?cè)谖业膲炃罢b讀我的詩(shī)篇，抑或一頁(yè)頁(yè)撕下來(lái)，焚化為一縷輕煙，化為黑色的蝴蝶翩翩，呵呵，那就是對(duì)我最好的祭奠。
我不知道，前世我是否修行圓滿，今生能否遇到我靈魂的伴侶。只因我的獨(dú)特，我的唯一，大部分都是半生心酸，如果真有那么一個(gè)人存在，我不舍得她為我做出那么多犧牲，心甘情愿地為我付出，把我陪伴。我已經(jīng)習(xí)慣了這份孤獨(dú)，我習(xí)慣了一個(gè)人在黑暗中默默躑躅向前，把心靈的話語(yǔ)寄托于自己才懂的詩(shī)篇。我只知道，愛是給予，不是索取。這是我今生信奉的格言。我不愿后半生再有情債，再有遺憾和不安。如果真的有緣，有那么一天，一個(gè)人在我的生命里真的出現(xiàn)，那我也會(huì)將角色轉(zhuǎn)換，把我的愛及生命，加倍奉還！
保育的靈魂的讀后感篇十二
徐階是嘉靖時(shí)期的首輔，是明朝諸多人物我最喜歡的一位。究其原因，就在于通過(guò)作者當(dāng)年明月的筆觸，讓我們看到了乖乖大學(xué)生是如何成為一個(gè)更狡猾、更善于與他人周旋、敵對(duì)的人的。
徐階是高考中的探花，也就是當(dāng)時(shí)的全國(guó)第三名。全國(guó)第三名對(duì)徐階未來(lái)的人生來(lái)說(shuō)，就是意味著榮華富貴。但從后面的史實(shí)上來(lái)看，徐階沒(méi)享受過(guò)幾天好日子，大部分時(shí)間都是處于隱忍低調(diào)、卑躬屈膝的狀態(tài)。
徐階可以說(shuō)是圣賢書讀的滾瓜爛熟的人，當(dāng)他第一次進(jìn)入官場(chǎng)的時(shí)候，筆者仿佛看見了同樣剛進(jìn)社會(huì)的自己與同學(xué)們一樣。大家相信真理，相信仁義道德，相信剛直不阿，但進(jìn)入社會(huì)久了，才發(fā)現(xiàn)這些在讀書時(shí)期被捧為圣經(jīng)的理念與思想在他人看來(lái)一毛不值。
這是為什么呢?為什么我們?cè)趯W(xué)校學(xué)的仁義禮智信，學(xué)習(xí)的仁義道德以及各種知識(shí)真理都看來(lái)這么無(wú)用呢?老師很少給我們傳授學(xué)校以外的事情或知識(shí)，在現(xiàn)行教育制度或老師的應(yīng)試任務(wù)下，我們顯得如此一無(wú)所知。進(jìn)入社會(huì)以后，我們發(fā)現(xiàn)社會(huì)好殘酷，發(fā)現(xiàn)社會(huì)好現(xiàn)實(shí)，怎么社會(huì)是這個(gè)樣子的?一點(diǎn)都不通人情，一點(diǎn)都不仁愛，一點(diǎn)都沒(méi)有人情味?相對(duì)于甜蜜而言，我們可能品嘗更多的是苦悶、無(wú)語(yǔ)、尷尬或者痛苦。有人說(shuō)，成長(zhǎng)就是把鬧鈴調(diào)成靜音的過(guò)程。筆者認(rèn)為是非常有道理的，哭鬧淚水不能解決實(shí)際問(wèn)題，能解決實(shí)際問(wèn)題的永遠(yuǎn)是在知道規(guī)則情況下的技能和關(guān)系最大化。
同樣，徐階也和我們這些剛出社會(huì)的大學(xué)生們一樣，同樣面臨著現(xiàn)實(shí)的困惑。怎么真實(shí)的社會(huì)與我們書本上學(xué)到的社會(huì)是這么不一樣呢?聶豹(徐階的老師)曾經(jīng)告訴徐階心學(xué)的真義就是四個(gè)字---知行合一。當(dāng)時(shí)聶豹問(wèn)徐階懂沒(méi)有?徐階說(shuō)懂了，關(guān)于知行合一的真實(shí)含義和內(nèi)容自己已經(jīng)全部理解了。聶豹會(huì)意地一笑，說(shuō)你還沒(méi)有懂。徐階說(shuō)知行合一不就是知與行的合一嗎?從后來(lái)的故事中我們知道，徐階剛開始沒(méi)有懂得，當(dāng)他想跨入帝國(guó)真正的權(quán)力核心時(shí)，他才學(xué)到了讀書時(shí)期所學(xué)不到的東西，才理解了什么是知行合一。
對(duì)于每一個(gè)讀書人來(lái)說(shuō)，書中圣賢和各位名人所言的理想與愿望看起來(lái)都是這么誘人，催人奮進(jìn)。但實(shí)際情況卻不是這樣的，徐階后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，真正理想的實(shí)現(xiàn)，愿望的達(dá)成從來(lái)不是靠正直、一五一十做事來(lái)完成的。在這個(gè)社會(huì)上，生存的基本法則是變通。只有變通，只有切合實(shí)際的行動(dòng)，才能適應(yīng)這個(gè)變化萬(wàn)千的世界。
徐階在權(quán)力仕途中所面臨的最大敵人就是堪稱明朝第一奸臣的嚴(yán)嵩。嚴(yán)嵩是一個(gè)見利忘義的人，他的人生方向是這樣的：只要能夠飛黃騰達(dá)、位極人臣，可以不擇手段，可以背叛所有的人，背棄人世間的所有道德?？吹絿?yán)嵩的人生準(zhǔn)則，讓我想起了曹操當(dāng)年那句著名的“寧可我負(fù)天下人，也不可天下人負(fù)我”。不過(guò)曹操較嚴(yán)嵩好的地方在于以下兩個(gè)方面：一是曹操做事不是完全為了私利，他愛才惜才，希望恢復(fù)東漢統(tǒng)一的盛世。相較于嚴(yán)嵩的毫不利人，專門利己的精神不知強(qiáng)出了多少倍。二是曹操是真君子，有真性情。曹操敢于說(shuō)自己是小人，敢于直接說(shuō)出自己不是好人，敢于說(shuō)出自己的野心。從某方面來(lái)說(shuō)，他有真性情，不做作。而嚴(yán)嵩了，則是滿口仁義道德、圣賢要義。這也是曹操超過(guò)許多人的地方，這個(gè)世界上偽君子太多，但真小人太少。而曹操就是那個(gè)具有真性情，敢作敢當(dāng)?shù)娜恕?/p>
這個(gè)世界的主題是利益，毫不利人、專門利己的人太多，如果這個(gè)社會(huì)每個(gè)人都是自私的話，那么社會(huì)就沒(méi)辦法發(fā)展。對(duì)于徐階這類真正的政治家而言，本身是無(wú)所謂壞，無(wú)所謂好的，關(guān)鍵是他們所做的行為是考慮自己的利益還是考慮更多數(shù)人的利益的。嚴(yán)嵩就是一個(gè)極端自私的人，徐階是一個(gè)胸懷天下、懂得隱忍的人。要對(duì)付老奸巨猾、混跡官場(chǎng)數(shù)年的嚴(yán)嵩，徐階看起來(lái)毫無(wú)勝算。但徐階不愧是徐階，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的淬煉，他掌握了權(quán)術(shù)的規(guī)則，通曉了官場(chǎng)的爾虞我詐。她知道，仁義道德、胸懷天下是戰(zhàn)勝不了老奸巨猾、自私無(wú)比的嚴(yán)嵩的，同樣也不能真正贏得皇帝的信任的。真正能打敗嚴(yán)嵩的從來(lái)不是書本上的胸懷天下，也不是理想愿望，能打敗嚴(yán)嵩的是妥協(xié)、隱忍、時(shí)間、謹(jǐn)慎，是不恪守絕對(duì)的仁義道德，用利益打到利益的經(jīng)典反擊。
世界的發(fā)展前進(jìn)從來(lái)都不是革命理想主義的主觀臆斷，而是革命現(xiàn)實(shí)主義的步步為營(yíng)。正如陳云老先生所說(shuō)的，不唯書，不唯上，只唯實(shí)。只有真正結(jié)合實(shí)際才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的提升，而個(gè)人的提升不僅僅是專業(yè)知識(shí)的積累，也不僅僅是普普通通的送禮拉關(guān)系。而是低調(diào)做人，高調(diào)做事，于無(wú)聲處聽驚雷。在利益的面前從來(lái)都是充滿殘酷的斗爭(zhēng)與犧牲，在利益的面前沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，有的只是妥協(xié)與抉擇。一步錯(cuò)步步錯(cuò)，人生就是一出戲，看你如何演。要想進(jìn)入舞臺(tái)，就要遵守舞臺(tái)的規(guī)則，不遵守規(guī)則的人遲早要被規(guī)則所懲罰。
保育的靈魂的讀后感篇十三
本書共分為自由、美、放下、愛、快感、大我、潛意識(shí)、入世、苦難、堅(jiān)守、開悟十一個(gè)主題。其內(nèi)容是以畢淑敏老師個(gè)人對(duì)以上十一個(gè)主題的觀點(diǎn)為要。在每一個(gè)主題里，他都深刻地闡述了自己在面對(duì)各種社會(huì)大標(biāo)題時(shí)的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與內(nèi)在感受。
她的言語(yǔ)鉆進(jìn)我的耳朵、沁入我的心靈，使人讀了產(chǎn)生一種豁然開朗的感覺，仿佛置身于寧?kù)o安詳?shù)囊巴?，讓人身心放松。她的字里行間處處透露著長(zhǎng)者的氣息，仿佛一個(gè)身邊的老友，用優(yōu)雅細(xì)膩的文字分享她的經(jīng)歷與感受，如同一股股透著神奇力量的泉涌，直入心扉，能夠讓人從喧囂中找回自我，為那些迷途的人明方向，給予那些人生旅途中孤獨(dú)行走的人溫暖的火種。
在本書中畢淑敏老師通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法表達(dá)自己面對(duì)各種問(wèn)題時(shí)的狀態(tài)、內(nèi)心世界以及自己身為一個(gè)醫(yī)生、作家、心理治療師等的職責(zé)與感觸。
她有時(shí)從內(nèi)心世界出發(fā)，仿佛離我們并不遙遠(yuǎn)，她好似不再是我們心中讓人敬仰的那個(gè)人，而僅僅是一個(gè)普通人。她讓我們真真切切地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是一樣的，都會(huì)遇到各種各樣的狀況，她又以自己處理這些狀況時(shí)的行為、想法、經(jīng)驗(yàn)來(lái)給我們指點(diǎn)迷津。
畢淑敏老師在書中寫到，"苦的力量遠(yuǎn)比甜的力量要強(qiáng)大的多。不要把黃連掰碎，不要讓它絲絲入扣地嵌入我們的生活。""太多的人，喜歡珍藏苦難，甚至以此自傲和自虐。這種對(duì)苦難的持久迷戀和品嘗，會(huì)毒化你的感官，會(huì)損傷你對(duì)美好生活的精細(xì)體察，還會(huì)讓你歧視沒(méi)有經(jīng)受過(guò)苦難的人。這些就是苦難的副作用。"所以我們不要讓難過(guò)的情緒，放大了生活中的苦，多去感受生活中的甜，用感恩的心努力生活，努力做一個(gè)讓自己滿意的人。生活中處處都是幸福，如果眼睛看不到，那么，就用心去感受。
其實(shí)生命中的每一步都在帶著人們向死亡之境跌落，但最重要的是認(rèn)清自己、接納自己，快樂(lè)、悲傷學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化，對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，那么，才可能成功。
想象現(xiàn)在繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空下，閉著眼睛嗅著清朗的空氣，細(xì)細(xì)思考，感知生活；當(dāng)你睜開眼時(shí)，一定會(huì)覺得茫茫夜空下自己的喜怒哀樂(lè)多么的微不足道，而幸福又是多么的簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一個(gè)微笑、一句問(wèn)候、就足以讓你開心良久。
人生的某些時(shí)候就要學(xué)會(huì)放下。畢淑敏老師說(shuō)"回憶是個(gè)很奇妙的東西，如果回憶是幸福，那就好比一罐子泡泡糖；如果回憶是苦悶，就是嚼了金雞納樹皮。"我們常常說(shuō)，時(shí)間會(huì)治愈一切，但時(shí)間并不能解決所有問(wèn)題。"請(qǐng)我們有意識(shí)的將這些回憶重新拾起，只看到反面的把正面也翻過(guò)來(lái)瞅一瞅，搞錯(cuò)了的重新恢復(fù)原狀，賦予它們不同的解釋意義，直到傷口真正愈合"。其實(shí)，生命中的痛苦就像鹽，關(guān)鍵看你把它溶解在一個(gè)多大的容器中。
《星光下的靈魂》已然成為指向光明的又一只堅(jiān)定的手，愿我們每個(gè)人都能覓得陽(yáng)光。
保育的靈魂的讀后感篇十四
黑暗凌駕于人的軀體，四意地宣泄著孤寂的旋律。霓虹的跳躍不定帶著奢華和庸碌。
夜，可以真實(shí)地覆蓋自己松弛的眸子，四意嘲弄著白日里用虛線勾勒的明幻。連空氣中的陰霾，都被它飄得蕩然無(wú)存。
夜行者把自己涂成灰，溶于黑，卻無(wú)力涂抹黎明的第一絲曙光。人們大都怕黑夜，怕黑夜的孤獨(dú)，怕自己被整個(gè)黑暗吞噬，這時(shí)人們總想起眼淚、傷痛這一類讓人無(wú)法言語(yǔ)卻讓人不得不沉淪的廢頹。
終于像箭一樣刺穿了黑暗的根本，第一絲光就這樣的升騰，劃出軌道，讓日沿著這軌道成為一道弧……最深的黑色調(diào)是浮在明幻中的，最刺眼的光明是以黑夜襯托的。在迷茫的時(shí)候，就向往那片海。
在沙灘上狂奔，留下錯(cuò)亂清淺、的腳印。忘了腦海中時(shí)間的分秒顫抖，只是渴望把傾訴掩藏在海翻滾的巨浪之下，吞噬一切不快。
卻看著海浪對(duì)你歇斯底里的大吼，心不禁打了個(gè)冷戰(zhàn)，憤怒沖向天空。站在海岸，無(wú)奈的眼神卻凝固了那一段遙遠(yuǎn)的距離，腳印被沙子又一次填滿，像是時(shí)空突然錯(cuò)斷。眼中飄過(guò)陰影，瞬間冷卻了周圍得空氣，仿佛一切都碎了，白花花的碎片撒了一地，想要把一切十起，卻都不知飄向何處。
最快樂(lè)的眼睛是沒(méi)有陰影飄過(guò)的，最幸福的人是在疼痛中長(zhǎng)大的。
沒(méi)有什么是絕對(duì)完美的。
生活中一切唯美的事物，總是在不經(jīng)意間完成。而一味地奢華之心，卻總是茍延殘喘地試圖去超越完美的界限，得到更多物質(zhì)上的欲足……卻不曾發(fā)現(xiàn)，良知正在開裂成一道一道不規(guī)則的裂縫。
殘缺總是與完美并存，過(guò)于追求完美就意味著過(guò)于痛苦。我們總是在接受與遺失，選擇與放棄之間抉擇，要去選擇完美，選擇讓生命更重要。
生活不會(huì)因你的完美而眷顧你，卻會(huì)因你的殘缺而不放棄你。
如果說(shuō)造物主點(diǎn)化了生命，魔鬼終結(jié)了生命，那么人們才是最可悲的，亦一正一邪把人們的青春年華折騰的面目全非。
無(wú)疑，絕對(duì)總是在相對(duì)之下誕生。有時(shí)看到了絕對(duì)的實(shí)質(zhì)，竟看不透相對(duì)的內(nèi)藏。正如在呵斥聲中，我們能看到淚水反射出的悲傷，卻看不到裹在淚水里流走的心。
“如果一個(gè)人的眼睛里有你的眼睛，你一定要對(duì)這個(gè)人微笑，因?yàn)樵谒淖⒁曄?，你的不快、憂愁、悲傷都被他無(wú)聲的承擔(dān)?！?/p>
傷感會(huì)隨著時(shí)間在慢慢褪色，正是因?yàn)槲覀兠刻煸?jīng)被多少人注視過(guò)，痛苦也就被分割成無(wú)數(shù)個(gè)碎片。
同時(shí)你也在承擔(dān)著別人的歡樂(lè)和悲傷，小小的感懷會(huì)隨著目光與目光的對(duì)視傳達(dá)到多少人的心靈?!這就是人與人之間無(wú)形的感應(yīng)。
如果我們把注視給予更多的人，這世界的悲傷越分越小，歡樂(lè)越積越多，每個(gè)眼神都會(huì)是太陽(yáng)在人間種下的花，都有著自己的獨(dú)特和明媚。
……。
靈魂悟語(yǔ)如是說(shuō)：我們的人生總是在是與非、得與失、幸福和疼痛中徘徊，我們選擇了自己的獨(dú)特，或喜或悲，重要的是活著自己，活著自己的生命。
保育的靈魂的讀后感篇十五
很喜歡書的封面，好像是西藏的阿里天空的顏色，看似寧?kù)o卻復(fù)雜多變，而書的風(fēng)格也神秘而柔和。上網(wǎng)查了一下，原來(lái)這本《星光下的靈魂》，集合了畢淑敏近些年來(lái)未出版的所有散文。
書中，畢淑敏以11次的靈魂拷問(wèn)、44篇的心靈美文、30個(gè)問(wèn)答的形式，探討了她內(nèi)心深處對(duì)自由、苦難、幸福、堅(jiān)守的領(lǐng)悟。讓人感觸深刻的是序言記錄的那一段西藏阿里的舊事。她仰望360度的天空，并心生感嘆，也正好點(diǎn)題。而在她的敘事中，不經(jīng)意間，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那躲閃不及的靈魂撞擊，從而找到靈魂的歸宿。
這些耐人尋味的故事往往都是周邊人的映射，也照射出我們?nèi)祟悆?nèi)心的真實(shí)案例。畢淑敏指出，現(xiàn)在人的在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，往往找不到靈魂的歸屬，雖然就像大房子，但靈魂的居所卻住著疲憊的心靈。
她認(rèn)為中國(guó)人現(xiàn)在最大的心里危機(jī)是分裂?！爸袊?guó)是全世界最需要心理醫(yī)生的地方?！?/p>
她直言說(shuō)，中國(guó)人說(shuō)的，想的，做的，都不一樣，在人的面前和背地里也不一樣，到處彌漫著喧囂的氛圍。長(zhǎng)期后就形成了分裂。而分裂是非常耗人心靈能量的一個(gè)過(guò)程，醫(yī)學(xué)稱為“精神分裂癥”。我也覺得她說(shuō)的真的很對(duì)，所以，挽救中國(guó)人的心理危機(jī)勢(shì)在必行也必須馬上執(zhí)行。
畢淑敏那細(xì)膩、優(yōu)美的文筆讓人深有感觸，而且書中有些很經(jīng)典的句子，字體還加了粗，便于品味。她是在用心寫這本書。也許，在我們讀她的書時(shí)，也在撫慰我們那顆躁動(dòng)的心吧！
保育的靈魂的讀后感篇十六
靈魂只能獨(dú)行》是哲學(xué)家周國(guó)平的經(jīng)典之一。以前這種沒(méi)有情節(jié)，沒(méi)有文筆情緒，純粹談三觀的書基本沒(méi)讀過(guò)，但它還是引起了自己的共鳴，至少知道了曾經(jīng)的掙扎與迷惘并不是個(gè)例，連大師也沒(méi)能躲過(guò)這些歷練。只是有時(shí)覺得周國(guó)平還是沒(méi)走出自己的圍城，本來(lái)獨(dú)行靈魂是個(gè)多么灑脫的背影，把天地都甩在身后，只細(xì)心感受每一段路上的風(fēng)景，可周先生在字里行間不時(shí)透露出對(duì)最終答案的渴求，并總希望用哲學(xué)理論的探索來(lái)解決困惑，要我看這就是拘泥了。答案不在某時(shí)某處，只在尋求的路上，且因人各異，我們只需保持細(xì)膩和好奇的心，從不同旅程中得到營(yíng)養(yǎng)就足夠了。
看過(guò)一些這本書的讀后感，要么文藝到不行，辭藻優(yōu)美卻過(guò)于空浮;要么就特別心靈雞湯，鄙視塵世喧囂，鼓吹靈魂恬靜;可能5年前讓我寫，估計(jì)也是這類帶些酸味的文字吧?，F(xiàn)在開始明白大音希聲，大道無(wú)形，周先生用平實(shí)的行文來(lái)傳遞他的信念，而我們則要把這些智慧和心情滲透在普通日常中，無(wú)需銘心刻骨，也不用執(zhí)意強(qiáng)調(diào)清高，這份自然才是真正修心之道。
很喜歡一段話，肖伯納說(shuō)：“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西?！蔽腋敢夥雌涞蓝灾喝松袃纱罂鞓?lè)，一是沒(méi)有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造;另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。
保育的靈魂的讀后感篇十七
是靈魂，總會(huì)蘇醒。
小狄知道自己逃不過(guò)那些武士的追殺，他們渴望靈魂，哪怕僅剩一個(gè)，于是他準(zhǔn)備帶著那個(gè)少女的靈魂，向武士一搏。沒(méi)想到，武士竟然比他們想象的要弱的多，并且可笑。小狄充滿了正義與勇敢，他盯著武士的鐵鉤落下來(lái)的寒光，大聲說(shuō)：
“你砍不下來(lái)，這是幻影而我是個(gè)真正的靈魂！”
鐵鉤都軟了，而小狄拿起他們的武器把他們打了個(gè)粉碎。但他們還是逃跑了。
這個(gè)情節(jié)是最感動(dòng)我的，小狄的內(nèi)心呼喚，讓他的靈魂強(qiáng)大了起來(lái)，對(duì)那些虛幻的邪惡無(wú)畏懼，甚至讓他們恐懼。他的呼喊，就像一塊沉重的石頭，砸在虛假的小水塘里，一切的一切，仿佛都在這里轉(zhuǎn)折。如果在故事的開始，世界上的人都選擇對(duì)抗那些武士――那些心靈上的缺口，那么是不是都會(huì)讓他們恐懼，甚至保留住其實(shí)人們都不在乎的靈魂。但事實(shí)上，他們都逃避了，他們看到武士后第一反應(yīng)是害怕，并且害怕的是他們會(huì)不會(huì)奪走自己的性命，卻沒(méi)有想到自己靈魂的力量，可以抑制他們；可笑的是，武士們――那些心靈上的缺憾，要的就是人們的靈魂。
我有些害怕以后這樣的面對(duì)，就像在本能和利益之間掙扎。像是童年在樹下許下的心愿，能否真的實(shí)現(xiàn)；以后，到底會(huì)不會(huì)稱為自己想成為的那種人；我是不是還能扔紙飛機(jī)，無(wú)懼于他人異樣的眼光服從自己的心靈。
如果是我們，我們會(huì)不會(huì)堅(jiān)持，用自己靈魂的力量抵御心靈上的缺憾。
保育的靈魂的讀后感篇十八
自我看《一堂課的靈魂》之后，我覺得自己的思想上又得到了洗禮，我覺得，教師不光要有淵博的知識(shí)，還要講究說(shuō)話的語(yǔ)言藝術(shù)。我們都會(huì)感覺到，我們的一個(gè)肯定的目光，一句激勵(lì)的話語(yǔ)，一次贊美的微笑，都會(huì)為學(xué)的生命注入無(wú)窮的動(dòng)力，甚至為他的一生做奠基。
馬卡連柯說(shuō)過(guò)：同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，效果可能相差20倍。在教學(xué)活動(dòng)中，教師就要注意語(yǔ)言的藝術(shù)，這樣才能既幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，運(yùn)用語(yǔ)言，又能啟迪學(xué)生的思維，打動(dòng)學(xué)生的心靈，把學(xué)生由“山重水復(fù)疑無(wú)路”引入“柳暗花明又一村”的境界。
記得那年我遇到過(guò)這樣的學(xué)生，在六年級(jí)時(shí)，他學(xué)習(xí)特積極，尤其是記憶力特別好。但在兩年之后又教他時(shí)，變成了十足的網(wǎng)蟲，學(xué)習(xí)懶散許多，我在課堂上無(wú)意間拍了拍他的肩膀并說(shuō)：“你可是我心目中的好學(xué)生呀！”就是一句不經(jīng)意話改變了一個(gè)學(xué)生，那年他中招考試英語(yǔ)考了103分。
也許我們一個(gè)鼓勵(lì)，一個(gè)肯定的眼神，一次“無(wú)主題”的談話，就能讓他們享受到，獲得老師關(guān)注的滿足感，美國(guó)心理學(xué)家威廉詹姆斯曾說(shuō)過(guò)：“人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。”贊美是早在人心靈的陽(yáng)光，相信每個(gè)孩子都是天才，欣賞學(xué)生，那么奇跡就會(huì)發(fā)生。
總之我看完這本書受益匪淺，他像一個(gè)指路的'明燈，照亮我前進(jìn)的路程。
愛因斯坦說(shuō)得好：“教育應(yīng)當(dāng)使所提供的東西，讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)去負(fù)擔(dān)?！薄绻處熒朴谡{(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂情緒，使課堂教學(xué)能給學(xué)生帶來(lái)愉快的情緒體驗(yàn)，使他們?cè)谂d致勃勃中學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)學(xué)習(xí)和克服困難的信心，得到精神上的滿足和鼓舞，那么學(xué)生就會(huì)感到課堂上有無(wú)窮的樂(lè)趣，把課堂學(xué)習(xí)看作是一種有趣的智力活動(dòng)，難得的精神享受，“任務(wù)”就會(huì)變成“禮物”了。德育和智育，是兩個(gè)相容的圓圈。教育教學(xué)的理想境界，則是兩個(gè)圓圈的自然重合――既傳授知識(shí)，又傳授生活的真諦。以“文”育人，以言栽“道”。
在讀完這本書時(shí)，我發(fā)現(xiàn)教育活動(dòng)中需要語(yǔ)言藝術(shù)，教學(xué)活動(dòng)中需要語(yǔ)言藝術(shù)，教師交往中需要語(yǔ)言藝術(shù)，教師的修養(yǎng)也需要語(yǔ)言藝術(shù)。在我們課堂中，教師的語(yǔ)言孕育了民主、和諧、合作的課堂。在教學(xué)過(guò)程中，在這樣的環(huán)境中，學(xué)生會(huì)把課堂當(dāng)做學(xué)習(xí)的樂(lè)園。教師只有加強(qiáng)思想文化修養(yǎng)，豐富自己的語(yǔ)言，才能讓學(xué)生置身于優(yōu)美的文化氛圍，在濃郁的語(yǔ)言環(huán)境中，受到教育和感染。
在今后我要用這本書的思想來(lái)引導(dǎo)我，指導(dǎo)我的教學(xué)。語(yǔ)言是我們課堂的靈魂，是我們傳授知識(shí)的工具，它折射出了我們的教學(xué)水平、教學(xué)能力、教學(xué)魅力、教學(xué)修養(yǎng)。我會(huì)更加努力的提高自己，靈活地運(yùn)用書中的理論為我所用。
保育的靈魂的讀后感篇十九
《靈魂只能獨(dú)行》是周國(guó)平的一本書，不知從好久開始喜歡上了哲學(xué)，尤其是喜歡周國(guó)平的哲學(xué)，不算很深?yuàn)W，卻易讀懂。在深夜的時(shí)候，輕輕的翻開這樣的一本讀物。
靈魂只能獨(dú)行，生活在和平安定，繁榮生活的我們，每天都是在燈紅酒綠，或者是在電腦面前度過(guò)的，伴隨著快節(jié)奏的生活，我們漸漸忘記了我們的靈魂，有個(gè)哲人說(shuō)了這樣的一句話，走的快了，請(qǐng)停下來(lái)，等一下你的靈魂。在黑夜里，捧讀起了周國(guó)平的書，和靈魂有個(gè)約會(huì)。
很少和靈魂這樣的交流，我們都習(xí)慣了和朋友，同學(xué)，親人交流，一起，但是卻少了我們最應(yīng)該交流的人，就是我們自己。我們總是容易讓外面的世界，他人的想法和行為影響自己，結(jié)果是最后失去了自己，為什么不抽抽時(shí)間和自己交流下了。
孤獨(dú)，以前一直認(rèn)為是一個(gè)人孤單，但是現(xiàn)在才明白，原來(lái)有一種熱鬧也叫做孤獨(dú)，只是我們從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。我們總是被和別人一起打牌游戲，和別人一起下棋，唱歌，一起燈紅酒綠，一起風(fēng)風(fēng)火火，卻忽視了自己的內(nèi)心。紅塵中的我們，歡歡樂(lè)樂(lè)，開開信息，但是卻忘記了什么是開始，什么是我們想要的。和人久了，漸漸的失去了自己，不知道是誰(shuí)說(shuō)起的，和人久了，一起去逛著，聊著，最后的結(jié)果是失去了自己，失去很多的東西，也許我們就是因?yàn)檫@樣走久了，都忘記了我們最初的理想。有的人，一輩子走完，繁華一世，子孫滿堂；有的人，一輩子走完，可能潦倒一生，孤單一人；有的人，一生嘻嘻哈哈；有的人，一生齊凄凄兮兮；都是人生，重要的是，你最開始是想干什么，你是想當(dāng)一個(gè)醫(yī)生，濟(jì)世救人，華佗在世，為自己積了一生的德；還是當(dāng)一個(gè)黑醫(yī)生，賣假藥，賺個(gè)一世繁華，卻留下一世臭名。我想人一開始都是善的，人性本善就是這樣的道理，但是我們走的遠(yuǎn)了，忘記了我們最初的方向，我們被酒水醉了我們的靈魂，被金錢蒙住了我們的雙眼，被煙酒亂了我們的方向，我們沒(méi)有去問(wèn)我們靈魂，我們最初的打算，最初的夢(mèng)想，最初我們想怎么樣的？這就是我們現(xiàn)在的行為，問(wèn)問(wèn)我們的靈魂，可能金錢不是我們需要的，可能酒肉真的只是佛祖心中過(guò)，還是那靈魂的一抹才是我們最需要的，最初的東西。
想著想著，我在想我最初的方向是什么，為什么有的時(shí)候總是感覺到了孤單寂寞？為什么耍朋友的那么的多，卻最后都不了了之，而我也是其中之一，很多的無(wú)解的答案，在這里都可以找到那些的痕跡。有的人說(shuō)的很對(duì)，當(dāng)你找不到方向的時(shí)候，請(qǐng)回到這里看看，或許有你需要的，我以前就不懂，為什么我們會(huì)去讀哲學(xué)，看都看不懂的東西，為什么我們需要他了？牛頓最后找不到了，卻去在神學(xué)方面找問(wèn)題，很多的有名的人，最后都在神學(xué)上面去了，這些只是我們看到的一方面，但是更多的卻在哲學(xué)方面，因?yàn)橐磺袉?wèn)題的根源在于哲學(xué)，從仰望天空，到靈魂的獨(dú)行，從駱駝到赤子的蛻變，這就是哲學(xué)。有句古言是這樣說(shuō)的，離群索居者不是野獸，便是神靈，哲學(xué)家給他加了還可能是哲人。哲人說(shuō)不上的深?yuàn)W，也說(shuō)不上的神秘，只是因?yàn)樗麄兛偸墙o人的感覺把簡(jiǎn)單的東西深?yuàn)W起來(lái)，就像最初的蛋生雞還是雞生蛋一樣，世界是怎么來(lái)得，這些的問(wèn)題，一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，就像”1+1=2”這樣的問(wèn)題，也會(huì)有人用一生去證明，很多的哲學(xué)家就是和這樣的問(wèn)題，探討一生，從世界的本源，從風(fēng)水地火，到后面對(duì)人性，社會(huì)的探討，但是周國(guó)平的哲學(xué)里面，卻那么的平易近人，直白如話，卻又令你的靈魂得到了洗禮。
哲學(xué)家，從最初的智慧的人，變成后來(lái)的`愛智慧的人，不難看出哲學(xué)的含義。也告訴了我們不要因?yàn)樗願(yuàn)W就不去看它，以為自己看不懂，其實(shí)你看得懂的，真的看得懂，很多的東西就是那樣的。無(wú)論你多么熱愛自己的事業(yè)，也無(wú)論你的事業(yè)是什么，你都要為自己保留一個(gè)開闊的心靈空間。唯有在這個(gè)靈魂空間，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來(lái)品嘗。一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量。唯有在兩個(gè)靈魂充實(shí)豐富的人之間，才能有真正動(dòng)人的愛情和友誼。人生最好的境界是豐富的安靜，安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。
誠(chéng)然，在許多時(shí)候，塵軀的小愛會(huì)妨礙靈魂的大愛，俗世的拖累會(huì)阻擋精神的步伐?？墒?，也許這正是檢驗(yàn)一個(gè)人的心靈力度的場(chǎng)合。難的不是避世修行，而是肩著人世間的重負(fù)依然走在朝圣路上。一味沉湎于小愛固然是一種迷妄，以大愛否定小愛也是一種迷妄。大愛者理應(yīng)不棄小愛，而以大愛賦予小愛以精神的光芒，在愛父母、愛妻子、愛兒女、愛朋友中也體味到一種萬(wàn)有一體的情懷。一個(gè)人只要活著，他的靈魂與肉身就不可能截然分開，在他的塵世經(jīng)歷中處處可以辨認(rèn)出他的靈魂行走的姿態(tài)。唯有到了肉身死亡之時(shí)，靈魂擺脫肉身才是自然的，在此之前無(wú)論用什么方式強(qiáng)行分開都是不自然的，都是內(nèi)心緊張和不自信的表現(xiàn)。不錯(cuò)，在一切對(duì)塵軀之愛的否定背后都隱藏著一個(gè)動(dòng)機(jī)，就及早割斷和塵世的聯(lián)系，為死亡預(yù)作準(zhǔn)備?？墒?，如果遁入空門，禁絕一切生命的欲念，藉此而達(dá)于對(duì)死亡無(wú)動(dòng)于衷，這算什么徹悟呢？真正的徹悟是在戀生的同時(shí)不畏死，始終懷著對(duì)親人的摯愛，而在最后時(shí)刻仍能從容面對(duì)生死的訣別。生是開始，死了結(jié)束，如果沒(méi)有開始，怎么可能有結(jié)束了。一出生就注定了我們要死亡，但是面對(duì)死亡不可避免的產(chǎn)生擔(dān)憂害怕，所以很多的老人老得時(shí)候，怕孤獨(dú)，喜歡子女的熱鬧，就怕自己一個(gè)人的孤獨(dú)，因?yàn)橐粋€(gè)人面對(duì)死亡，一個(gè)人不可避免的就想到了死，所以很多的外國(guó)的老年人喜歡旅游，誠(chéng)然的面對(duì)死亡，而中國(guó)的老年人卻很多的在家面對(duì)死亡。人生有的時(shí)候，真的很令人感慨，時(shí)光飛逝不等人，但是卻又讓人傷心，我們總是在哀怨著時(shí)間太慢的同時(shí)，哀怨時(shí)間太匆匆，這就算人生吧。
人生漫漫路，我們有太多的心情了，需要和我們靈魂做一個(gè)的交流，明白什么是我們想要的，什么是我們不想要的，問(wèn)題是我們很多的時(shí)候都不懂得和我們靈魂交流，或者因?yàn)閯e人或其他的事情忙而忘記了和靈魂交流，從而失去了很多的東西，直到明白的時(shí)候，才清楚，原來(lái)那些已經(jīng)不可能回來(lái)了，再怎么的去追也不可能了，只是徒增一些的感傷罷了。也許我們會(huì)去怪我們年少無(wú)知，也許會(huì)去怨天尤人。但是最后還是自己的問(wèn)題，還是自己去懂得什么的問(wèn)題。我們會(huì)對(duì)很多的東西疑惑，會(huì)對(duì)感情還有生活很多的東西，也許你做著一件你很不愿意的事情，當(dāng)你放棄的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)那才是你喜歡的，選錯(cuò)專業(yè)在中國(guó)是在普遍不過(guò)的事情，有的人在一生的最后才明白原來(lái)我一直做了我不喜歡做的事情，我們可能大學(xué)畢業(yè)了才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)那不是我們喜歡的專業(yè)，我們只是為親人去讀了那個(gè)專業(yè)罷了。最后只能帶著那幾分的勉強(qiáng)苦苦的撐著，卻不問(wèn)問(wèn)自己的另一個(gè)自己，為什么我不喜歡了，為什么我就是不喜歡了？還有自己的感情，有的時(shí)候，明明喜歡卻不敢說(shuō)，明明不喜歡卻強(qiáng)撐著，直到最后才發(fā)現(xiàn)不是的，就是一種的悲劇，我們的內(nèi)心弱小而強(qiáng)大，其實(shí)沒(méi)有很多人想象中的那么的強(qiáng)大，沒(méi)有其他的人想象中的那么堅(jiān)強(qiáng)，其實(shí)不過(guò)是一場(chǎng)煙雨一場(chǎng)夢(mèng)，只是我們?cè)诒硌菸覀兊娜松T了。生命中，茫茫的人海，注定了我們會(huì)相遇，相知，我們會(huì)有屬于我們的命中注定，喜歡那么的一句話，不是我遇不到更好的，也不是我沒(méi)有遇到更好的，只是那個(gè)時(shí)候，你正好出現(xiàn)罷了。其實(shí)茫茫人海，我們都會(huì)遇到我們宿命中的天使，問(wèn)題是你怎么的看待，我們把那個(gè)人當(dāng)成那個(gè)人就好了，只是很多的人總是懷著以后會(huì)更好的心態(tài)去尋找，結(jié)果只是找到正好罷了。
慢慢的合上了這本書，去睡眠中去詢問(wèn)我的靈魂，我最初的方向在哪里。
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