舞蹈是一種通過身體動(dòng)作和節(jié)奏來表現(xiàn)故事情節(jié)和情感的藝術(shù)形式。如何正確理解和分析新聞報(bào)道，提高信息獲取和辨析能力。總結(jié)范文中的經(jīng)驗(yàn)和思考或許能給我們提供新的啟示和思路。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇一
“在人類社會(huì)中，管理無處不在，無時(shí)不在。任何事情成也管理，敗也管理?！彪m然管理學(xué)是在人類社會(huì)開始工業(yè)化時(shí)才應(yīng)運(yùn)而生的，是一門年輕的學(xué)科，但是它發(fā)展得特別迅速，對(duì)人類社會(huì)的影響也空前巨大。管理是人類各種活動(dòng)中最普通和最重要的一種活動(dòng)。近百年來,人們把研究管理活動(dòng)規(guī)律所形成的管理基本理論與方法,統(tǒng)稱為管理學(xué)。自從人們開始組成群體來實(shí)現(xiàn)個(gè)人無法完成的目標(biāo)以來,管理工作就成為協(xié)調(diào)個(gè)體努力必不可少的因素了。由于人類社會(huì)越來越依賴集體的努力以及越來越多的、有組織的群體規(guī)模的擴(kuò)大,管理人員的任務(wù)也就愈發(fā)重要了。因此,管理者必須具有敬業(yè)精神和服務(wù)意識(shí),還要有解決突發(fā)性事件的能力,最重要的是要靠得住,會(huì)辦事,能共事,不出事等各方面的素質(zhì)。
《管理學(xué)》這門課是本學(xué)期的選修課。作為一名工商管理專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)管理是必不可少的，當(dāng)初我選這個(gè)專業(yè)也是基于對(duì)這專業(yè)的興趣，將來有意愿成為一個(gè)管理者，雖然可能多數(shù)是管理公司，但是多多少少也會(huì)面臨人才問題，面對(duì)人才管理問題，曾聽說過“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，這句話也從側(cè)面說明了管理的重要，因?yàn)?，要留住人才，關(guān)鍵就在于管理，因此，必須要努力學(xué)好這門課。光陰似箭，時(shí)至第十二周，這門課也即將修完。
通過這學(xué)期對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，多少有了一些自己的心得體會(huì)。管理就是特定的環(huán)境下，對(duì)組織所擁有的的資源進(jìn)行有效的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制，以便達(dá)到即定的組織目標(biāo)的過程。作為當(dāng)代大學(xué)生，無論學(xué)習(xí)的專業(yè)是否與管理有關(guān)，都應(yīng)該好好學(xué)管理學(xué)，看看管理方面的書籍，因?yàn)楣芾韺W(xué)與我們息息相關(guān)，管理是一切組織的根本，管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織，盈利與非盈利的企事業(yè)單位、制造業(yè)以及服務(wù)性行業(yè)，因此，學(xué)好管理學(xué)對(duì)于我們現(xiàn)在的學(xué)生工作以及以后步入紛繁的社會(huì)，適應(yīng)不同的工作崗位都有其非常重要的意義。
談其事，必先談其人。先說說我自己吧，我是學(xué)管理專業(yè)的，對(duì)于我來說這是一門專業(yè)知識(shí)課，我有義務(wù)學(xué)好它，雖然我上課偶爾會(huì)發(fā)下呆，走下神，但是不管怎么說，我是一定會(huì)努力學(xué)它的。再說說另一個(gè)人，自然就是我們的老師了，她這學(xué)期給了我們六個(gè)主題，讓大家自己組隊(duì)根據(jù)話題，尋找資料，制作ppt，然后讓大家展示自己的成果，這種教學(xué)方法讓我感到非常有意思，大家在自主學(xué)習(xí)中獲得了很多書本上沒有的知識(shí)，也增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼，同時(shí)老師和同學(xué)的距離也拉進(jìn)了許多。經(jīng)過這么長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí),我對(duì)管理學(xué)這們功課還是有一些自己的心得和體會(huì)的,管理就是通過計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等職能對(duì)組織資源進(jìn)行有效的配置，以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的活動(dòng)。我覺得管理是無處不在的。無論是工作、學(xué)習(xí)，還是人際交往、自我發(fā)展等等，都會(huì)有意無意用到管理學(xué)的知識(shí)。不管將來會(huì)否從事管理事業(yè)，但可以堅(jiān)信管理是生活各個(gè)方面必不可少的。管理學(xué)分為六篇，主要由計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制四大部分組成。每一篇都有特定的目標(biāo)主旨。而計(jì)劃是所有管理學(xué)職能中的首要職能，也讓我有比較深的體會(huì)。
正如哈羅德?孔茨所言，“計(jì)劃工作是一座橋梁，它把我們所處的這岸和我們要去的對(duì)岸連接起來，以克服這一天塹?！庇?jì)劃工作給組織提供了通向未來目標(biāo)的明確道路，有了計(jì)劃工作這座橋，本來不會(huì)發(fā)生的事，現(xiàn)在就可能發(fā)生了，模糊不清的未來也變得清晰實(shí)在。在日常生活中計(jì)劃是無處不在的。大到美國(guó)政府的火星探測(cè)計(jì)劃,小到我們身邊的一次周末旅游計(jì)劃。由此可見,計(jì)劃幾乎無處不在。首先就一個(gè)學(xué)生而言,他在學(xué)習(xí)中為了提高學(xué)習(xí)成績(jī),必須通過制定一份計(jì)劃(或長(zhǎng)期或短期)。然后通過這份計(jì)劃控制自己,并且有效的分配自己的時(shí)間,還要有效的選擇合適的信息,從而達(dá)到自己的計(jì)劃目標(biāo),取得成功。又或者一個(gè)人的一生必須經(jīng)過自己的規(guī)劃、組織;要不然這一輩子將碌碌無為。計(jì)劃是任何一個(gè)組織成功的核心,它存在于組織各個(gè)層次的管理活動(dòng)中。一個(gè)組織適應(yīng)未來技術(shù)或競(jìng)爭(zhēng)方面變化能力的大小與它的計(jì)劃息息相關(guān)。并且，計(jì)劃是指制定組織目標(biāo)并確定達(dá)成組織目標(biāo)所需的行動(dòng)方案。計(jì)劃工作首先就是確立目標(biāo),然后,使今后的行動(dòng)集中于目標(biāo),并預(yù)測(cè)和確定哪些行動(dòng)有利于達(dá)到目標(biāo),哪些行動(dòng)不利于達(dá)到目標(biāo),從而指導(dǎo)今后的行動(dòng)朝著目標(biāo)的方向邁進(jìn).沒有計(jì)劃和目標(biāo)的行動(dòng)是盲目的行動(dòng)。計(jì)劃工作的基礎(chǔ)是確定目標(biāo)，計(jì)劃工作的核心是決策，計(jì)劃的關(guān)鍵在于實(shí)施。管理的其他職能只有在計(jì)劃確定了目標(biāo)之后才能進(jìn)行,并且隨著計(jì)劃和目標(biāo)的改變而改變。計(jì)劃在管理職能中是處于首要地位的。現(xiàn)在有很多人認(rèn)為“計(jì)劃趕不上變化”，做了計(jì)劃也只是在做無用功而已，所以他們都不愿意做計(jì)劃。其實(shí)不然，我認(rèn)為計(jì)劃是為了有備無患，做了總比沒做好。
然而，制定計(jì)劃要具有預(yù)見性、針對(duì)性、可行性和約束性。就是在行動(dòng)之前對(duì)行動(dòng)的任務(wù)、目標(biāo)、方法、措施所作出的預(yù)見性確認(rèn)。但這種預(yù)想不是盲目的、空想的，而是以上級(jí)部門的規(guī)定和指示為指導(dǎo)，以本單位的實(shí)際條件為基礎(chǔ)。計(jì)劃一是要根據(jù)上級(jí)部門的工作安排和指示精神而定，二是針對(duì)本單位的工作任務(wù)、主客觀條件和相應(yīng)能力而定?？傊瑥膶?shí)際出發(fā)制定出來的計(jì)劃，才是有意義、有價(jià)值的計(jì)劃。可行性是和預(yù)見性、針對(duì)性緊密聯(lián)系在一起的，預(yù)見準(zhǔn)確、針對(duì)性強(qiáng)的計(jì)劃，在現(xiàn)實(shí)中才真正可行。如果目標(biāo)定得過高、措施無力實(shí)施，這個(gè)計(jì)劃就是空中樓閣，反過來說，目標(biāo)定得過低，措施方法都沒有創(chuàng)見性，實(shí)現(xiàn)雖然很容易，并不能因而取得有價(jià)值的成就，那也算不上有可行性。約束性，計(jì)劃一經(jīng)通過、批準(zhǔn)或認(rèn)定，在其所指向的范圍內(nèi)就具有了約束作用，在這一范圍內(nèi)無論是集體還是個(gè)人都必須按計(jì)劃的內(nèi)容開展工作和活動(dòng)，不得違背和拖延。
其實(shí)在生活中，無論是單位還是個(gè)人，無論辦什么事情，事先都應(yīng)有個(gè)打算和安排。有了計(jì)劃，工作就有了明確的目標(biāo)和具體的步驟，就可以協(xié)調(diào)大家的行動(dòng)，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性，減少盲目性，使工作有條不紊地進(jìn)行。同時(shí)，計(jì)劃本身又是對(duì)工作進(jìn)度和質(zhì)量的考核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)大家有較強(qiáng)的約束和督促作用。所以計(jì)劃對(duì)工作既有指導(dǎo)作用，又有推動(dòng)作用。
大至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族，小至一個(gè)企業(yè)、一個(gè)家庭，再者到一個(gè)人都處在管理學(xué)的范圍之內(nèi)并受其影響，所以說管理充溢著整個(gè)人類社會(huì)。正如在管理學(xué)形成中提到，管理活動(dòng)所引出的一切問題推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步，這個(gè)推動(dòng)力并將繼續(xù)推動(dòng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，且長(zhǎng)期影響著人類社會(huì)。在學(xué)習(xí)管理學(xué)中，其實(shí)管理學(xué)的理論都不難，難的是要把理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，也就是理論與實(shí)踐相結(jié)合。雖然我們現(xiàn)在還難以做到理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，因?yàn)槲覀冞€沒有真正走入社會(huì)，走到工作崗位上去，但是我們可以在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中發(fā)現(xiàn)管理的痕跡，或者觀察領(lǐng)導(dǎo)是怎么管理別人的，常動(dòng)腦，多思考，多為以后做準(zhǔn)備。
總之，管理學(xué)是一門值得深入研究的并且對(duì)社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)的學(xué)科，雖然形成學(xué)派的時(shí)間較短，但是，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是不可限量的。對(duì)于這門學(xué)科，短短的幾段文字表達(dá)、看書都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，只有深入的學(xué)習(xí)，在工作實(shí)踐中不斷的改進(jìn)、創(chuàng)新、累積和學(xué)習(xí)中國(guó)和外國(guó)的好的管理經(jīng)驗(yàn)，這樣才能走上成功之路。不斷的實(shí)踐才能完整的去體會(huì)、感受這一門博大精深的管理藝術(shù)。由于本人未能深入研究這門課程，只是相當(dāng)淺顯的心得而以，以上便是我的心得。
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管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇二
大專管理學(xué)基礎(chǔ)這門課程，是大專期間最重要的課程之一，其對(duì)一名學(xué)生未來的職業(yè)生涯和發(fā)展產(chǎn)生影響，具有重要意義。在學(xué)習(xí)這門課程過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到管理學(xué)的重要性，也逐漸體驗(yàn)到管理學(xué)帶給我的收獲和啟示。本文主要就大專管理學(xué)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)給自己帶來的感受和體會(huì)進(jìn)行歸納總結(jié)，并分析管理學(xué)對(duì)個(gè)人的影響。
第二段： 反思學(xué)習(xí)管理學(xué)的過程
在學(xué)習(xí)管理學(xué)的過程中，我首先被管理學(xué)中包含的理論所吸引。課程之中的許多理論都是在理論家的智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上得出的。從《管理學(xué)原理》到《組織行為學(xué)》，每一門課程的理論體系都極其完整，使我們循序漸進(jìn)地認(rèn)識(shí)到管理學(xué)子學(xué)科的每個(gè)方面。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我反思了許多屬性，例如組織權(quán)力、管理原理、談判技巧和團(tuán)隊(duì)管理等方面，同時(shí)也對(duì)自己的能力存在相對(duì)的質(zhì)疑。如何將這些理論轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)中體驗(yàn)到的技能和方法成了我認(rèn)真思考的問題。
第三段： 管理學(xué)的影響
通過管理學(xué)的學(xué)習(xí)，我漸漸認(rèn)識(shí)到，在生活中不僅要學(xué)會(huì)掌握某些技能和知識(shí)，還要從中掌握解決問題的方法和思考方式。比如說在團(tuán)隊(duì)管理中，我們不僅要認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的能力和優(yōu)勢(shì)，還要學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)所有人的積極性，從而最大程度地利用團(tuán)隊(duì)的力量。管理學(xué)教授我們應(yīng)該如何去理解和妥善處理事務(wù)中的復(fù)雜性，并從中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。更重要的是，學(xué)會(huì)管理為其他方面的提升提供機(jī)會(huì)。
第四段：管理學(xué)與職業(yè)生涯的關(guān)系
管理學(xué)對(duì)于我將來的職業(yè)生涯產(chǎn)生了很大的影響。在學(xué)習(xí)理論方面，管理學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)踐中會(huì)被應(yīng)用到以后的職業(yè)很多方面中。當(dāng)我們需要承擔(dān)工作中的責(zé)任，做出職業(yè)決策時(shí)，管理學(xué)中學(xué)到的各種理論體系將會(huì)發(fā)揮很大的作用。同時(shí)，我們也會(huì)更加自信地在職業(yè)生涯中面對(duì)挑戰(zhàn)，從而擴(kuò)展我們的視野。
第五段：結(jié)論
在本文的前幾段中，我回顧了自己學(xué)習(xí)大專管理學(xué)基礎(chǔ)這門課的感受和體會(huì)，分析了管理學(xué)對(duì)生活和職業(yè)生涯的影響。管理學(xué)是非常重要的一門學(xué)科，通過學(xué)習(xí)理論和實(shí)踐中應(yīng)用的技能和方法，我們能得到更好的成長(zhǎng)。個(gè)人認(rèn)為學(xué)習(xí)管理學(xué)的過程令我認(rèn)識(shí)到如何在日常生活中解決問題，同時(shí)也為我日后的職業(yè)發(fā)展掃清了障礙。學(xué)習(xí)大專管理學(xué)基礎(chǔ)給了我很多經(jīng)驗(yàn)和啟示，這將會(huì)引領(lǐng)我走向更好的未來。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇三
管理學(xué)是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展所必需的一門學(xué)科，大專管理學(xué)基礎(chǔ)課程是學(xué)習(xí)管理學(xué)的第一步。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我們掌握了管理學(xué)的基本知識(shí)和方法，學(xué)到了如何更好地管理組織和資源，也領(lǐng)悟到了如何成為一個(gè)優(yōu)秀的管理者。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)大專管理學(xué)基礎(chǔ)課程中的一些心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)方法
在學(xué)習(xí)管理學(xué)課程的過程中，我發(fā)現(xiàn)用心聽課是最基本的方法。老師所講內(nèi)容豐富多彩，需要學(xué)生認(rèn)真聽講，及時(shí)記錄，運(yùn)用靈活的思維和方法去理解和運(yùn)用。在自主學(xué)習(xí)時(shí)，我采用了多種方法來提高學(xué)習(xí)效率，如查閱有關(guān)管理學(xué)的書籍，觀看與之相關(guān)的影視作品，甚至是參觀企業(yè)進(jìn)行實(shí)地考察?？傊挥胁粩鄬W(xué)習(xí)和探索，才能真正掌握管理學(xué)知識(shí)。
第三段：團(tuán)隊(duì)合作
管理學(xué)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也是我們?cè)趯W(xué)校里進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作的活動(dòng)的一個(gè)體現(xiàn)。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們可以鍛煉協(xié)作能力和團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)技能，而且更容易實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)合作中也體會(huì)到了一種互相信任和共同奮斗的氛圍，一起經(jīng)歷團(tuán)隊(duì)建設(shè)和發(fā)展的成就感和感悟，學(xué)會(huì)了互相支持和互相尊重，這些都是我們成為優(yōu)秀管理者的關(guān)鍵。
第四段：實(shí)踐基礎(chǔ)
管理學(xué)強(qiáng)調(diào)的不僅是理論知識(shí)，更重要的是實(shí)踐基礎(chǔ)。我們?cè)谡n堂中了解到一些企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，但是更重要的是通過參觀實(shí)地考察，觀察企業(yè)的現(xiàn)場(chǎng)運(yùn)營(yíng)和管理方式。通過參觀企業(yè)，我們了解到了實(shí)際操作中存在的問題和挑戰(zhàn)，以及這些問題和挑戰(zhàn)帶給企業(yè)的啟示和反思。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都為我們以后走向工作崗位做好了充分的準(zhǔn)備。
第五段：總結(jié)
經(jīng)過一學(xué)期的風(fēng)雨洗禮，我對(duì)管理學(xué)有了更深刻的理解和體會(huì)。在學(xué)習(xí)管理學(xué)基礎(chǔ)課程的過程中，我養(yǎng)成了積極，認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握了運(yùn)用各項(xiàng)管理知識(shí)的方法。通過團(tuán)隊(duì)合作和實(shí)踐做好準(zhǔn)備，我相信未來在職場(chǎng)中我會(huì)做到身先士卒，為組織的成就做出重要的貢獻(xiàn)。管理學(xué)是一個(gè)綜合性、實(shí)用性較強(qiáng)的學(xué)科，希望在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將能夠不斷提高自己的管理水平，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇四
通過這一段時(shí)間對(duì)《管理學(xué)基礎(chǔ)》的學(xué)習(xí)，我有了一些自己的心得和體會(huì)。管理就是在特定的環(huán)境下，對(duì)組織所擁有的的資源進(jìn)行有效的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制，以便達(dá)到即定的組織目標(biāo)的過程。作為當(dāng)代大學(xué)生，更是經(jīng)管專業(yè)的學(xué)生，我認(rèn)為管理與我們息息相關(guān)。管理是一切組織的根本，管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織;盈利與非盈利的企事業(yè)單位、制造業(yè)以及服務(wù)性行業(yè);因此，學(xué)好管理學(xué)對(duì)于我們現(xiàn)在的學(xué)生工作乃至今后步入紛繁的社會(huì)，適應(yīng)不同的工作崗位都有其非常重要的意義。
而自從人們開始形成群體去實(shí)現(xiàn)個(gè)人無法達(dá)到的目標(biāo)以來，管理工作就成為協(xié)調(diào)個(gè)人努力必不可少的因素了。組成群體無非是為了集結(jié)個(gè)人的力量，以發(fā)揮集體的更大作用，這種群體實(shí)際上就是人類社會(huì)普遍存在的“組織”現(xiàn)象。所謂組織，是由兩個(gè)成兩個(gè)以上的個(gè)人為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)組合而成的有機(jī)整體。組織是一群人的集合組織的成員必須按照一定的方式互相合作共同努力去實(shí)現(xiàn)即定的長(zhǎng)一組織目標(biāo)。這樣的組織才能形成整體力量，以完成單獨(dú)個(gè)人力量的簡(jiǎn)單總和所不能案秤的各項(xiàng)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)不同與個(gè)人目標(biāo)的組織總體目標(biāo)。組織存在于日常生活和工作的各個(gè)方面，企業(yè)是一種組織，任何一個(gè)組織，都有其基本的使命和目標(biāo)，而組織的使命和目標(biāo)說明了組織存在的理由。
談其事，必先談人。那就先說說我自己吧。我的態(tài)度是沒有把它當(dāng)做一門選修課，而是一門我的必修課。我是公共事業(yè)管理專業(yè)的，它對(duì)我來說就是一門專業(yè)課。管理學(xué)潛藏于人類生活的各個(gè)角落，首先就一個(gè)學(xué)生而言，他在學(xué)習(xí)中為了提高學(xué)習(xí)成績(jī)，必須通過制定一份計(jì)劃(或長(zhǎng)期或短期)。然后通過這份計(jì)劃控制自己，并且有效的分配自己的時(shí)間，還要有效的選擇合適的信息，從而達(dá)到自己的計(jì)劃目標(biāo)，取得成功。又或者一個(gè)人的一生必須經(jīng)過自己的規(guī)劃、組織;要不然這一輩子將碌碌無為。在為群體中一起工作的人們?cè)O(shè)計(jì)環(huán)境，使每個(gè)人有效地完成任務(wù)時(shí)，管理人員最主要的任務(wù)，就是努力使每個(gè)人理解群體的使命和目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法。如果要使群體的努力有成效，其成員一定要明白期望他們完成的是什么，這就是計(jì)劃工作的職能，而這項(xiàng)職能在所有管理職能中是最基本的。
在管理學(xué)形成中提到，管理活動(dòng)所引出的一切問題推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步，這個(gè)推動(dòng)力并將繼續(xù)推動(dòng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，且長(zhǎng)期影響著人類社會(huì)。總之，管理學(xué)是一門值得深入研究的并且對(duì)社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)的學(xué)科，索然形成學(xué)派的時(shí)候較短;但是，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是不可限量的。對(duì)于這門學(xué)科，短短的幾段文字表達(dá)、看書都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，只有深入的學(xué)習(xí)，在工作實(shí)踐中不斷的改進(jìn)、創(chuàng)新、累積和學(xué)習(xí)中國(guó)和外國(guó)的好的管理經(jīng)驗(yàn)，這樣才能走上成功之路。不斷的實(shí)踐才能完整的去體會(huì)、感受這一門博大精深的管理藝術(shù)。
有計(jì)劃固然好，但更重要的，在于其具體實(shí)踐并取得成效。任何目標(biāo)，只說不做到頭來都會(huì)是一場(chǎng)空。
然而，現(xiàn)實(shí)是未知多變的，定出的目標(biāo)計(jì)劃隨時(shí)都可能遭遇問題，要求有清醒的頭腦。其實(shí)，每個(gè)人心中都有一座山峰，雕刻著理想、信念、追求、抱負(fù);每個(gè)人心中都有一片森林，承載著收獲、芬芳、失意、磨礪。一個(gè)人，若要獲得成功，必須拿出勇氣，付出努力、拼搏、奮斗。成功，不相信眼淚;成功，不相信頹廢;成功不相信幻影，未來，要靠自己去打拼!
學(xué)習(xí)了這一段時(shí)間的管理學(xué)，帶給我很多心得體會(huì)，我也將會(huì)應(yīng)用于今后的實(shí)踐中，取得更多的收獲。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇五
眾所周知，我們所學(xué)專業(yè)是公共事業(yè)管理，必須對(duì)管理學(xué)的相關(guān)知識(shí)有一定的了解，通過兩周的學(xué)習(xí)，以及對(duì)教材的閱讀，改變了我原本對(duì)管理學(xué)的看法，再未接觸管理學(xué)前，一直認(rèn)為這是一種泛泛的學(xué)科，而學(xué)習(xí)之后，我對(duì)管理學(xué)有了重新的認(rèn)識(shí)，它不僅博大精深，而且運(yùn)用范圍極廣，社會(huì)生活中處處存在管理的學(xué)問，許多問題都需要運(yùn)用管理學(xué)的知識(shí)去尋找答案，總之，管理學(xué)是一門偉大的學(xué)科，我有信心學(xué)好它。
管理學(xué)是一門科學(xué)的學(xué)科，它的科學(xué)性體現(xiàn)在是由大量學(xué)者和實(shí)業(yè)家在總結(jié)管理工作的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，借用許多科學(xué)家的理論、知識(shí)和方法，它是一套管理理論體系，它為指導(dǎo)管理實(shí)踐提供了原理、原則、方法和技術(shù)。管理源自實(shí)踐又高于實(shí)踐，這也是學(xué)習(xí)管理學(xué)的重要性。
同時(shí)，管理學(xué)也是一門藝術(shù)性學(xué)科，我想這正是這門學(xué)科的魅力所在之處。理論應(yīng)用于實(shí)踐，能充分體現(xiàn)一個(gè)管理者的決策組織領(lǐng)導(dǎo)能力。這種能力將決定一個(gè)人是否可以擔(dān)任管理者，無論他是基層領(lǐng)導(dǎo)，還是高層領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)橥瑯拥墓芾砝碚撛诓煌墓芾碚呤种心芷鸬酵耆煌墓芾硇Ч?。這就意味著兩個(gè)管理者在擁有相同的資源同時(shí)，在達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)組織上、目標(biāo)上的程度不同。當(dāng)然我想這不僅跟管理者的運(yùn)用理論知識(shí)熟練與否，還跟管理者自身素質(zhì)人格魅力以及人與人之間的親和力等一些管理者的內(nèi)在因素有關(guān)。
聯(lián)系到社會(huì)實(shí)踐，人類的可持續(xù)發(fā)展是硬道理，21世紀(jì)也要發(fā)展。然而20世紀(jì)的人們?cè)诎l(fā)展時(shí)竭澤而漁，使資源枯竭、生態(tài)環(huán)境惡化、物種減少、氣候反常等等，這一切給21世紀(jì)的發(fā)展帶來困難，人們不禁要大聲地問：人類社會(huì)還能持續(xù)發(fā)展嗎?21世紀(jì)應(yīng)該回答這個(gè)問題，作為支撐這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)支柱的企業(yè)也應(yīng)有自己的答案。企業(yè)首要的是生存，就像人類一樣，然后才能有發(fā)展。21世紀(jì)企業(yè)應(yīng)以什么方式發(fā)展，才能與可持續(xù)發(fā)展的命題相一致，這應(yīng)該是未來管理學(xué)研究的首要問題。
以上是本人對(duì)管理學(xué)知識(shí)領(lǐng)域的一些看法和建議，希望在以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中能夠有所突破。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇六
作為一名大專管理專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)《管理學(xué)基礎(chǔ)》這門課程時(shí)，我不僅學(xué)到了很多重要的管理思想和方法，而且還有了許多個(gè)人的心得體會(huì)。在本文中，我將分享我的五大心得，以幫助那些和我一樣正在學(xué)習(xí)大專管理學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生。
第一，學(xué)會(huì)分析問題的因果關(guān)系。在《管理學(xué)基礎(chǔ)》這門課程中，我們學(xué)習(xí)了許多重要的概念，比如說影響管理績(jī)效的因素、組織行為學(xué)中的人際互動(dòng)等等。而我覺得其中最重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)分析問題的因果關(guān)系。作為管理人員，我們必須要能夠看到每個(gè)問題的背后隱藏的因果關(guān)系，然后針對(duì)這些關(guān)系做出相應(yīng)的解決方案。這個(gè)技能不僅能幫助我們更好地解決問題，還能幫助我們糾正管理中的錯(cuò)誤方向。
第二，學(xué)會(huì)有效的溝通技巧。在管理學(xué)中，溝通是其中最重要的一環(huán)。我們學(xué)習(xí)了如何進(jìn)行有效的溝通，如何識(shí)別不同的溝通風(fēng)格，以及如何應(yīng)對(duì)不同的溝通場(chǎng)景。其實(shí)，這個(gè)技能不僅能幫助我們?cè)诠ぷ髦懈玫嘏c同事、下屬溝通，還能幫助我們?cè)谏钪懈玫嘏c家人和朋友溝通。因此，我覺得掌握溝通技巧非常重要。
第三，學(xué)會(huì)管理自我。在培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)、指導(dǎo)員工的管理中，自我管理是非常重要的一環(huán)。我們學(xué)習(xí)了如何設(shè)置目標(biāo)、如何評(píng)估自己的進(jìn)步以及如何改進(jìn)自己的表現(xiàn)。當(dāng)我們掌握了這些技能，我們就能夠更好地管理和指導(dǎo)下屬，并使他們?nèi)〉酶玫墓ぷ鞅憩F(xiàn)。同時(shí)，自我管理也可以使我們?cè)诠ぷ髦懈幼孕?、自尊和自律，讓我們更好地?yīng)對(duì)各種問題和挑戰(zhàn)。
第四，學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)力。在《管理學(xué)基礎(chǔ)》中，我們學(xué)習(xí)了如何培養(yǎng)有效的領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)力是管理學(xué)中最為重要的概念之一。它涉及到如何有條理地安排工作、如何管理團(tuán)隊(duì)、如何分配任務(wù)和如何有效地溝通等等。如果我們能夠掌握好這些技能，我們就能夠更好地展現(xiàn)出自己的領(lǐng)導(dǎo)能力，讓團(tuán)隊(duì)更加成功。
第五，學(xué)會(huì)更好地應(yīng)用管理理論。在學(xué)習(xí)管理學(xué)理論的過程中，我們也需要在實(shí)踐中不斷地應(yīng)用這些理論。我們學(xué)習(xí)了如何在實(shí)踐中應(yīng)用各種管理理論和技能，以增強(qiáng)我們的管理效果。在這個(gè)過程中，我們不僅需要對(duì)理論有更深入的理解，還需要有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了如何將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，我們就能夠更加有效地管理我們的工作、團(tuán)隊(duì)和企業(yè)。
總之，學(xué)習(xí)《管理學(xué)基礎(chǔ)》這門課程是非常重要的，它為我們的管理生涯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這個(gè)過程中，我們學(xué)會(huì)了如何分析問題、如何溝通、如何管理自我、如何領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)以及如何應(yīng)用管理理論。我相信，只有當(dāng)我們?cè)趯?shí)踐中不斷嘗試和學(xué)習(xí)，才能更好地將這些理論和思想應(yīng)用到實(shí)踐中，成為更好、更高效的管理者。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇七
管理原理即在管理的實(shí)踐過程中，通過對(duì)管理工作中實(shí)際問題的科學(xué)分析和總結(jié)，形成的具有普遍指導(dǎo)意義的基本規(guī)律。其特征表現(xiàn)為客觀性，穩(wěn)定性，概括性，系統(tǒng)性?？陀^性即客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，應(yīng)該（必須）遵循。穩(wěn)定性即原理一方面具有時(shí)代性特點(diǎn)，另一方面具有穩(wěn)定性，否則不能正確認(rèn)識(shí)和使用。概括性即不是現(xiàn)象的簡(jiǎn)單羅列，而是高度概括和總結(jié)，具有一般的指導(dǎo)作用。系統(tǒng)性即各個(gè)原理之間是一個(gè)相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化的完整的統(tǒng)一體。
在人類漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，發(fā)生了無數(shù)的重大事件，它們都曾在一定的時(shí)空中改變了人類的命運(yùn)和歷史的軌跡。也許對(duì)每一件事都可列出無窮多的外因和內(nèi)因。但是，有一個(gè)公共的最基本的因素，就是所有的重大事件、所有的卓越發(fā)明、所有的宏偉工程，都必須有精心的策劃和有效的管理。正因?yàn)橛辛藷o數(shù)前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和研究，才產(chǎn)生了管理這門學(xué)問。
管理學(xué)是人類智慧的結(jié)晶。正美國(guó)著名管理學(xué)家逼的。德魯克所說：“在人類歷史上，還很少有什么事畢管理學(xué)的出現(xiàn)更為迅猛，對(duì)人類具有更為重大和更為激烈的影響?！笔聦?shí)上，要掌握管理學(xué)并不容易。因?yàn)楣芾砉ぷ髑Р钊f別，要從各種特殊的管理工作中尋找出共同的普遍使用的規(guī)律、理論和方法，具有很大的難度。同時(shí)，管理又是一個(gè)十分復(fù)雜的過程。往往涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、數(shù)學(xué)及各種工程技術(shù)科學(xué)，這又大大增加了管理學(xué)研究的難度。系統(tǒng)地進(jìn)行管理學(xué)的研究，西方發(fā)達(dá)國(guó)家已有近百年歷史，至今已形成一套比較完整的體系、內(nèi)容和方法，確有許多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方。但是一切管理的核心都是“管人”，人的基本特征是有思想、有感情、有價(jià)值觀念等意識(shí)活動(dòng)。而人的一切意識(shí)活動(dòng)又都與所在國(guó)的歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)等特定的國(guó)情相聯(lián)。所以，管理學(xué)與其他自然科學(xué)和工程技術(shù)科學(xué)不同，不能搞簡(jiǎn)單的“拿來主義”。必須博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，取其精華，為我所用?？偠灾?，管理無時(shí)不在，無處不在。
管理科學(xué)是知識(shí)，管理哲學(xué)則是智慧。管理哲學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是總結(jié)和探索管理實(shí)踐中的智慧。智慧來自對(duì)生活實(shí)踐的觀察，也來自于先哲們的沉思默想。從先哲那里獲得靈感，尋找企業(yè)管理實(shí)踐的智慧，是一條方便的道路。
中國(guó)古代哲學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，光輝璀璨，給予了我們不竭的管理思想寶庫(kù)。隨著國(guó)際上“以人為本”管理理念的深入，中國(guó)古代哲學(xué)思想的價(jià)值和作用愈加凸顯，研究中式管理漸已成為一門顯學(xué)。中國(guó)古代哲學(xué)思想中儒、道、法三家的管理智慧十分豐富，從儒家的“八條目”、“五德”，到道家的“無為與有為”，再到法家的“法治”，從中可以發(fā)掘出許多古為今用的管理思想，十分有益于探索研究“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的中國(guó)式現(xiàn)代管理學(xué)。中國(guó)古代哲學(xué)主要有三大流派：儒家、道家與法家。儒家思想主張“仁、義、禮、智、信”，對(duì)人重在啟發(fā)、教育、感化。道家主張清靜無為，“無為而治”，尊重、順應(yīng)客觀規(guī)律，不做違背客觀規(guī)律的事情。法家注重“法、勢(shì)、術(shù)”三者的結(jié)合。這三種哲學(xué)思想對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的影響非常大。博大精深的中國(guó)古代哲學(xué)思想，是一部充滿智慧的寶典，它對(duì)我們現(xiàn)代的企業(yè)管理，尤其是對(duì)有中國(guó)社會(huì)特色的企業(yè)管理有著重要的啟迪作用。
就比如說儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用，儒家的經(jīng)典著作《大學(xué)》中講：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心”。《論語》中講：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這說明管理者只有修身立德，才能服眾、才能正己正人，也才能起到良好的示范作用。德的內(nèi)容就是：“仁、義、禮、智、信”。“仁”是儒家思想的核心，是儒家道德的基礎(chǔ)，它幾乎包括了做人的全部規(guī)范。“仁”的核心是仁愛，也即是同情、愛護(hù)和幫助人。“仁”是德行的根本，體現(xiàn)于萬事萬物中而使天下人相親相愛?！叭省笔菒壑矗堑赖虑楦斜旧恚傲x”、“禮”、“智”是“仁”的推廣和延伸，是道德情感的不同表現(xiàn)。如仁愛、尚義、和諧、誠(chéng)信、自律等精神。管理者只有具備了這些良好的品德和涵養(yǎng)，才能培養(yǎng)出良好的人格魅力，才能用自己的人格魅力去影響下屬、感染下屬，從而有效地領(lǐng)導(dǎo)下屬。企業(yè)也可能由于管理者的個(gè)人魅力而產(chǎn)生無形資產(chǎn)。
企業(yè)文化建設(shè)的重要目的之一就是要建立人與人之間的和睦融洽的關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)營(yíng)造一個(gè)充滿關(guān)愛的環(huán)境。將儒家的仁愛思想與現(xiàn)代的人道主義相結(jié)合，有利于在企業(yè)中形成尊重人、信任人、愛護(hù)人的氛圍，有利于創(chuàng)立一個(gè)以愛換取被愛、以奉獻(xiàn)換取感恩的良好人際關(guān)系環(huán)境，從而使全體員工不斷增強(qiáng)奉獻(xiàn)精神、真誠(chéng)服務(wù)精神。仁愛思想要求管理者堅(jiān)持仁愛、仁義、善待下屬，要求企業(yè)員工之間精誠(chéng)合作、相互愛護(hù)、樂行善事。只有在企業(yè)內(nèi)部形成一種相互尊重、友好融洽的工作環(huán)境，才能最大限度地激發(fā)人的潛能和組織的活力。只有管理者充分認(rèn)識(shí)到“以人為本”，才能充分重視人的管理、人心的管理，也才能真正做到“求賢若渴、禮賢下士”。實(shí)踐也證明，哪個(gè)企業(yè)重視“以人為本”的人性化管理，注意鼓勵(lì)和激勵(lì)員工去積極參與部門的日常管理及決策，培養(yǎng)員工的集體榮譽(yù)感和成就感，給每個(gè)員工創(chuàng)造能充分發(fā)揮才能的舞臺(tái)，哪個(gè)企業(yè)就能經(jīng)營(yíng)得好。
一個(gè)成功的企業(yè)家，在他風(fēng)光的外表下，隱藏的是他過人的領(lǐng)導(dǎo)能力，對(duì)企業(yè)的成功管理是他真正的個(gè)人魅力所在，成功的管理手段，是他智慧的積累與靈活的運(yùn)用。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇八
項(xiàng)目管理學(xué)是一門涵蓋規(guī)劃、組織、監(jiān)控和控制項(xiàng)目來確保其成功完成的學(xué)科。在我接觸項(xiàng)目管理學(xué)之前，我只是一個(gè)憑直覺和經(jīng)驗(yàn)辦事的人。然而，隨著工作的不斷發(fā)展和復(fù)雜性的增加，我逐漸意識(shí)到我需要系統(tǒng)性的工具和方法來更好地管理項(xiàng)目。我對(duì)項(xiàng)目管理學(xué)懷著渴望學(xué)習(xí)和提高工作效率的態(tài)度。
第二段：項(xiàng)目管理學(xué)的基本原則及其應(yīng)用。
項(xiàng)目管理學(xué)的核心是基于以下三個(gè)基本原則：目標(biāo)導(dǎo)向、資源管理和團(tuán)隊(duì)合作。目標(biāo)導(dǎo)向是指明確項(xiàng)目目標(biāo)并制定可行的計(jì)劃來實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。資源管理是指合理分配有限的資源以確保項(xiàng)目的順利推進(jìn)。團(tuán)隊(duì)合作是指建立一個(gè)高效的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，使團(tuán)隊(duì)成員之間能夠相互合作，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。在實(shí)踐中，我通過制定詳細(xì)的項(xiàng)目計(jì)劃、優(yōu)化資源分配和建立有效的溝通機(jī)制來應(yīng)用這些原則。
第三段：項(xiàng)目管理學(xué)對(duì)我的工作帶來的改變及效果評(píng)價(jià)。
學(xué)習(xí)和應(yīng)用項(xiàng)目管理學(xué)對(duì)我的工作帶來了顯著的改變。首先，我的工作變得更加有條理和系統(tǒng)化。通過制定項(xiàng)目計(jì)劃和時(shí)間表，我能夠清楚地了解項(xiàng)目的進(jìn)展情況，并及時(shí)調(diào)整和分配資源以確保項(xiàng)目按時(shí)完成。其次，我的工作效率得到了提高。項(xiàng)目管理學(xué)教會(huì)我如何合理安排工作和時(shí)間，避免浪費(fèi)和重復(fù)勞動(dòng)。最后，我的團(tuán)隊(duì)合作能力得到了提高。通過學(xué)習(xí)項(xiàng)目管理學(xué)，我更加重視團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通，與團(tuán)隊(duì)成員之間的關(guān)系更加融洽，團(tuán)隊(duì)的整體效能也得到了提升。
第四段：項(xiàng)目管理學(xué)的應(yīng)用限制及進(jìn)一步提升的方向。
雖然項(xiàng)目管理學(xué)在我的工作中取得了許多積極的成果，但我也意識(shí)到其應(yīng)用有一定的局限性。例如，項(xiàng)目管理學(xué)更適用于復(fù)雜和長(zhǎng)期的項(xiàng)目，對(duì)于簡(jiǎn)單和短期的項(xiàng)目，應(yīng)用起來可能會(huì)過于繁瑣。此外，在項(xiàng)目管理學(xué)中，往往更加注重時(shí)間和資源的控制，而忽視了項(xiàng)目變更的管理和創(chuàng)新的推動(dòng)。因此，我認(rèn)為我需要進(jìn)一步提升我的項(xiàng)目管理技能，在實(shí)踐中充分理解并靈活運(yùn)用項(xiàng)目管理學(xué)的方法和工具，以提高我的工作成效。
第五段：對(duì)未來的展望及總結(jié)。
作為一個(gè)剛剛開始學(xué)習(xí)和應(yīng)用項(xiàng)目管理學(xué)的人，我對(duì)未來感到充滿期待。項(xiàng)目管理學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展和變化的領(lǐng)域，我相信通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠不斷提升自己的項(xiàng)目管理能力，并在工作中取得更好的成果。同時(shí)，我也意識(shí)到項(xiàng)目管理學(xué)不僅僅適用于工作，它對(duì)生活中的各個(gè)方面同樣有著重要的指導(dǎo)意義。用項(xiàng)目管理學(xué)的思維來規(guī)劃和管理個(gè)人生活，可以使我更好地提高時(shí)間管理能力和資源利用效率，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)。總而言之，學(xué)習(xí)和應(yīng)用項(xiàng)目管理學(xué)對(duì)我而言是一次重要的轉(zhuǎn)變，它不僅改變了我的工作方式，也改變了我的生活態(tài)度。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇九
《管理學(xué)》這門課是我在本期修的'。我學(xué)習(xí)，是因?yàn)?，我認(rèn)為我將來就是一個(gè)企業(yè)家或是一個(gè)公司老板，首先面臨的問題就是“人才”，然而，間接面對(duì)的就是“管理”，曾聽說過“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，這句話也從側(cè)面說明了管理的重要，因?yàn)?，要留住人才，關(guān)鍵就在于管理。第一：了解了這門學(xué)科的組成：《管理學(xué)》的出現(xiàn)和發(fā)展，古代以及現(xiàn)代的經(jīng)典《管理學(xué)》原理。這一章里，我們學(xué)習(xí)到了許多經(jīng)典的管理學(xué)榜樣。首先，管理的最重要原則——以人為本。這和現(xiàn)代的管理理念一致，到處都是聽說的“以人為本”，因此，在這里，我才真正的在書上接觸到了這個(gè)觀念。其次，管理者中的“人際技能”，這又映證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。一個(gè)優(yōu)秀的管理者必須處理好人際關(guān)系。同時(shí)“人際關(guān)系”也是一個(gè)人立足社會(huì)的基本點(diǎn)。再次：分工與協(xié)作，分工要求各盡其職，協(xié)作便又是現(xiàn)在熱炒的“團(tuán)隊(duì)精神”。
第二：了解了這門課的一些基本思想。首先是“道德與社會(huì)責(zé)任”，我想無論是那門課，這都是非常重要的，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的社會(huì)，“道德與責(zé)任”便成了我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)能夠得以生存的關(guān)鍵。人生觀，價(jià)值觀，價(jià)值取向也被提到了。其次，全球化管理。這一點(diǎn)是當(dāng)今社會(huì)非常流行的，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展就是面向世界，面向未來。還有就是“信息管理”，這是一個(gè)新觀念，因?yàn)橐酝鶝]有，這也是為了適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展而提出的。internet的建立，改變了人們的思想方式，同時(shí)也改變了人類的行為模式，這就不斷要求現(xiàn)代人要專門化的從事這門管理。
第三：管理的幾個(gè)方面：決策與計(jì)劃，組織，領(lǐng)導(dǎo)以及控制和創(chuàng)新。在提到?jīng)Q策時(shí)，要集思廣益。我們?cè)谧鲆患虑闆Q策時(shí)候應(yīng)把握的兩個(gè)基本觀點(diǎn)。它教導(dǎo)我們不要“唯心主義”，同時(shí)自己也要有自己的觀點(diǎn)！其次，組織，老師也是作了非常詳盡的闡述。其中記得最清楚的就是“集權(quán)與分權(quán)”，即所謂的“分權(quán)與授權(quán)”。職權(quán)在被接受之前必須具備以下四點(diǎn)：
1，在做決定時(shí)，下屬必須能夠了解溝通的內(nèi)容；
2，在做決定時(shí)，下屬必須深信他的要求和組織的宗旨是一致的；
3，在做決定時(shí)，下屬必須深信他的要求跟他本人的興趣是一致的；
4，在做決定時(shí)，下屬在體力和精力上應(yīng)能予以配合，職權(quán)的行使不能逾越他們的能力和服從范圍。授權(quán)，就是為了共享內(nèi)部權(quán)力，激勵(lì)員工努力工作，而把某些權(quán)力或職權(quán)授予下級(jí)。授權(quán)時(shí)必須的原則是“重要、適度、權(quán)責(zé)、級(jí)差授權(quán)”等原則。
老師在講以后幾點(diǎn)時(shí)，提出了前人總結(jié)的世界上最偉大的十大管理原則：
一、可靠的方案而非倉(cāng)促應(yīng)急的彌補(bǔ)二、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)而非回避風(fēng)險(xiǎn)；三、實(shí)用的創(chuàng)造而非盲目地遵從；四、行動(dòng)果斷而非多謀寡斷；五、以智謀事而非勞力而作；六、簡(jiǎn)潔明了而非繁冗復(fù)雜；七、少說多做而非夸夸其談；八、質(zhì)量至上而非速度至上；九、忠誠(chéng)穩(wěn)定的員工而非頻繁流動(dòng)的隊(duì)伍；十、協(xié)作而非對(duì)立。我想這便成了我們每個(gè)今后涉及管理這方面的必不可少的參考！在談到領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，老師也同樣不遺力的講述了優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)。其中的“不可求全責(zé)備，切忌用人唯親，應(yīng)當(dāng)用其才，力戒貽誤時(shí)間，以及用人不疑，疑人不用等“給我留下了深深的印象。
作為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，以下兩點(diǎn)又是不可或缺的。絕對(duì)深度的溝通技能與一定的激烈措施。溝通是領(lǐng)導(dǎo)能夠深得人心的重要保證，而激勵(lì)便是領(lǐng)導(dǎo)能夠留住人心的重要措施。由于本人未能深入研究這門課程，只是相當(dāng)淺顯的心得而以，還望見諒！
以上便是我的心得。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇十
管理是指在特定的環(huán)境下，管理者通過執(zhí)行計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等職能，整合組織的各項(xiàng)資源，實(shí)現(xiàn)組織既定目標(biāo)的活動(dòng)過程。
工廠管理--古典管理階段；組織管理--當(dāng)代管理階段；組織間管理--現(xiàn)代管理階段。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展導(dǎo)致管理科學(xué)發(fā)生了深刻的變革，使管理在功能、組織、方法和理念上產(chǎn)生根本性變化，從而使管理學(xué)研究呈現(xiàn)六個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。
計(jì)劃工作表現(xiàn)為確立目標(biāo)和明確達(dá)到目標(biāo)的必要步驟之過程；組織工作是為了有效地實(shí)現(xiàn)計(jì)劃所確定的目標(biāo)而在組織中進(jìn)行部門劃分、權(quán)利分配和工作協(xié)調(diào)的過程；領(lǐng)導(dǎo)工作就是管理者利用職權(quán)和威信施展影響，指導(dǎo)和激勵(lì)各類人員努力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程；控制工作包括確立控制目標(biāo)、衡量實(shí)際業(yè)績(jī)、進(jìn)行差異分析、采取糾偏措施等。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇十一
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和技術(shù)的發(fā)展，電子商務(wù)逐漸成為當(dāng)今社會(huì)的一種主流商業(yè)模式。作為學(xué)習(xí)電商管理學(xué)基礎(chǔ)課程的學(xué)生，我有幸深入了解和學(xué)習(xí)了電商的基本原理和管理方法。在這個(gè)過程中，我掌握了一些關(guān)鍵的心得和體會(huì)，對(duì)電商管理學(xué)有了更加深刻的理解。
第二段：科學(xué)引導(dǎo)。
在學(xué)習(xí)電商管理學(xué)的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到科學(xué)引導(dǎo)在電商發(fā)展中的重要性。無論是電商的戰(zhàn)略規(guī)劃，還是營(yíng)銷推廣的策略制定，都需要以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行分析和決策。只有準(zhǔn)確地把握市場(chǎng)需求和用戶行為，才能為企業(yè)的發(fā)展提供有力的指導(dǎo)。
第三段：市場(chǎng)導(dǎo)向。
電商管理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)也教會(huì)了我理解市場(chǎng)導(dǎo)向的重要性。個(gè)性化定制和精準(zhǔn)營(yíng)銷已經(jīng)成為了電商發(fā)展的趨勢(shì)，企業(yè)需要深入了解消費(fèi)者的需求和喜好，通過市場(chǎng)調(diào)研和數(shù)據(jù)分析，將產(chǎn)品和服務(wù)精確地對(duì)接到用戶的需求上。只有將用戶放在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的中心，才能真正滿足用戶的需求，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
第四段：創(chuàng)新思維。
創(chuàng)新思維是電商管理學(xué)的核心之一。在學(xué)習(xí)電商管理學(xué)的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了不斷創(chuàng)新的重要性。隨著競(jìng)爭(zhēng)的加劇，企業(yè)需要不斷推出新產(chǎn)品、新服務(wù)，以滿足消費(fèi)者的新需求。電商企業(yè)需要有敢于突破傳統(tǒng)觀念的創(chuàng)新思維，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
第五段：團(tuán)隊(duì)合作。
在電商管理學(xué)的學(xué)習(xí)中，團(tuán)隊(duì)合作也被強(qiáng)調(diào)為一個(gè)重要的方面。在電商領(lǐng)域，團(tuán)隊(duì)合作起到了至關(guān)重要的作用。一個(gè)良好的團(tuán)隊(duì)可以集思廣益，發(fā)揮每個(gè)成員的優(yōu)勢(shì)，共同解決問題。而在不斷變化的電商環(huán)境中，團(tuán)隊(duì)合作也能夠快速響應(yīng)市場(chǎng)變化，有效應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
結(jié)論：
通過學(xué)習(xí)電商管理學(xué)基礎(chǔ)課程，我深刻理解了科學(xué)引導(dǎo)、市場(chǎng)導(dǎo)向、創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)合作對(duì)于電商管理的重要性。這些心得將成為我將來在電商領(lǐng)域發(fā)展中的寶貴財(cái)富。我將以這些心得為基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在電商管理學(xué)的道路上不斷前進(jìn)。同時(shí)，我相信隨著技術(shù)和市場(chǎng)的不斷發(fā)展，電商管理將會(huì)成為一個(gè)更加重要、更加有前景的領(lǐng)域，也將為更多的人帶來機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇十二
隨著互聯(lián)網(wǎng)和科技的快速發(fā)展，電子商務(wù)（電商）在當(dāng)代社會(huì)中扮演著越來越重要的角色。作為一門新興的學(xué)科，電商管理學(xué)為我們提供了探索和研究電商現(xiàn)象的基礎(chǔ)。在研究電商管理學(xué)的過程中，我不僅學(xué)到了許多有關(guān)電商的知識(shí)和技能，還領(lǐng)悟到了一些重要的基本原則和理念。下面我將總結(jié)和歸納我在學(xué)習(xí)電商管理學(xué)過程中的體會(huì)心得。
首先，電商管理學(xué)教會(huì)了我如何進(jìn)行市場(chǎng)分析。在電商的世界中，市場(chǎng)的變化是非常迅速而復(fù)雜的。為了更好地掌握市場(chǎng)，我們需要通過數(shù)據(jù)分析和市場(chǎng)調(diào)研來了解客戶的需求和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的動(dòng)態(tài)。通過使用各種調(diào)研工具和技術(shù)，我們可以深入了解市場(chǎng)的情況，并基于這些分析結(jié)果制定相應(yīng)的經(jīng)營(yíng)策略。我們可以通過分析市場(chǎng)的特征和規(guī)模，了解潛在的機(jī)會(huì)和威脅，并根據(jù)這些信息制定公司的發(fā)展戰(zhàn)略。
其次，電商管理學(xué)還教會(huì)了我如何構(gòu)建和管理一個(gè)電商團(tuán)隊(duì)。在電商環(huán)境下，一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)是不可或缺的。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建需要根據(jù)項(xiàng)目的需求和目標(biāo)來選擇合適的人員，并確保他們具備相應(yīng)的技能和經(jīng)驗(yàn)。此外，領(lǐng)導(dǎo)者需要通過培訓(xùn)和激勵(lì)來提高團(tuán)隊(duì)成員的能力和士氣。更重要的是，一個(gè)團(tuán)隊(duì)需要有良好的溝通渠道和協(xié)作機(jī)制，以確保信息的流通和任務(wù)的完成。
第三，電商管理學(xué)教給了我如何合理運(yùn)用電子營(yíng)銷的策略。電子營(yíng)銷是電商中非常重要的一環(huán)，它通過各種互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)設(shè)備來促進(jìn)產(chǎn)品的銷售和宣傳。通過運(yùn)用不同的電子營(yíng)銷策略，如搜索引擎優(yōu)化、社交媒體推廣和電子郵件營(yíng)銷等，可以幫助企業(yè)吸引更多的潛在客戶，并提高品牌的知名度。在學(xué)習(xí)電商管理學(xué)的過程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了電子營(yíng)銷的重要性，并學(xué)會(huì)了如何制定和執(zhí)行電子營(yíng)銷計(jì)劃。
第四，電商管理學(xué)還教會(huì)了我如何運(yùn)用數(shù)據(jù)分析來優(yōu)化電商運(yùn)營(yíng)。在電商環(huán)境下，通過分析用戶的行為和購(gòu)買模式，我們可以了解用戶的需求和偏好，并根據(jù)這些信息來優(yōu)化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和運(yùn)營(yíng)策略。通過運(yùn)用數(shù)據(jù)分析的工具和技術(shù)，我們可以追蹤和分析用戶的在線行為，提高產(chǎn)品的銷售效果，并預(yù)測(cè)用戶的行為模式。數(shù)據(jù)分析為電商的發(fā)展提供了更多的機(jī)會(huì)和可能性。
最后，電商管理學(xué)還教給了我如何管理電商風(fēng)險(xiǎn)。在電商的運(yùn)營(yíng)過程中，會(huì)面臨各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)，如支付安全問題、物流延遲和產(chǎn)品質(zhì)量問題等。為了降低風(fēng)險(xiǎn)，我們需要制定相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)管理計(jì)劃和策略，并及時(shí)采取行動(dòng)來解決問題。此外，我們還需要建立健全的法律和合規(guī)制度，以保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益和維護(hù)市場(chǎng)的秩序。
總而言之，通過學(xué)習(xí)電商管理學(xué)，我不僅學(xué)會(huì)了如何分析市場(chǎng)、構(gòu)建團(tuán)隊(duì)、制定營(yíng)銷策略和運(yùn)用數(shù)據(jù)分析，還領(lǐng)悟到了電商管理的重要性和挑戰(zhàn)。我相信，只有不斷地學(xué)習(xí)和探索，我們才能更好地應(yīng)對(duì)電商發(fā)展帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，并為電商行業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇十三
管理是人類各種活動(dòng)中最普通和最重要的一種活動(dòng)。近百年來,人們把研究管理活動(dòng)規(guī)律所形成的管理基本理論與方法,統(tǒng)稱為管理學(xué)。自從人們開始組成群體來實(shí)現(xiàn)個(gè)人無法完成的目標(biāo)以來,管理工作就成為協(xié)調(diào)個(gè)體努力必不可少的因素了。由于人類社會(huì)越來越依賴集體的努力以及越來越多的、有組織的群體規(guī)模的擴(kuò)大,管理人員的任務(wù)也就愈發(fā)重要了。因此,管理者必須具有敬業(yè)精神和服務(wù)意識(shí),還要有解決突發(fā)性事件的能力,最重要的是要靠得住,會(huì)辦事,能共事,不出事等各方面的素質(zhì)。
通過這半年來對(duì)這門課程的學(xué)習(xí),多少有了一些自己的心得體會(huì)。管理就是特定的環(huán)境下,對(duì)組織所擁有的的資源進(jìn)行有效的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制,以便達(dá)到即定的組織目標(biāo)的過程。作為當(dāng)代大學(xué)生,我認(rèn)為管理學(xué)同樣與我們息息相關(guān),管理是一切組織的根本,管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織;盈利與非盈利的企事業(yè)單位、制造業(yè)以及服務(wù)性行業(yè);因此,學(xué)好管理學(xué)對(duì)于我們現(xiàn)在的學(xué)生會(huì)工作乃至今后步入紛繁的社會(huì),適應(yīng)不同的工作崗位都有其非常重要的意義。
管理學(xué)分為七章,主要由計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制四大部分組成,這四大部分既相互區(qū)別,又相互滲透。它們每一篇都有特定的目標(biāo)主旨。而計(jì)劃作為管理學(xué)理論的基礎(chǔ),讓我有了許多很深的體會(huì)。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇十四
管理科學(xué)是知識(shí)，管理哲學(xué)則是智慧。管理哲學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是總結(jié)和探索管理實(shí)踐中的智慧。智慧來自對(duì)生活實(shí)踐的觀察，也來自于先哲們的沉思默想o從先哲那里獲得靈感，尋找企業(yè)管理實(shí)踐的智慧，是一條方便的道路。中國(guó)古代哲學(xué)主要有三大流派：儒家、道家與法家。儒家思想主張“仁、義、禮、智、信”，對(duì)人重在啟發(fā)、教育、感化。道家主張清靜無為，“無為而治”，尊重、順應(yīng)客觀規(guī)律，不做違背客觀規(guī)律的事情。法家注重“法、勢(shì)、術(shù)”三者的結(jié)合。這三種哲學(xué)思想對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的影響非常大。博大精深的中國(guó)古代哲學(xué)思想，是一部充滿智慧的寶典，它對(duì)我們現(xiàn)代的企業(yè)管理，尤其是對(duì)有中國(guó)社會(huì)特色的企業(yè)管理有著重要的啟迪作用。
儒家的經(jīng)典著作《大學(xué)》中講：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心”?！墩撜Z》中講：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這說明管理者只有修身立德，才能服眾、才能正己正人，也才能起到良好的示范作用。德的內(nèi)容就是：“仁、義、禮、智、信”?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵模侨寮业赖碌幕A(chǔ)，它幾乎包括了做人的全部規(guī)范?！叭省钡暮诵氖侨蕫郏布词峭?、愛護(hù)和幫助人。“仁”是德行的根本，體現(xiàn)于萬事萬物中而使天下人相親相愛?！叭省笔菒壑矗堑赖虑楦斜旧?，“義”、“禮”、“智”是“仁”的推廣和延伸，是道德情感的不同表現(xiàn)。如仁愛、尚義、和諧、誠(chéng)信、自律等精神。管理者只有具備了這些良好的品德和涵養(yǎng)，才能培養(yǎng)出良好的人格魅力，才能用自己的人格魅力去影響下屬、感染下屬，從而有效地領(lǐng)導(dǎo)下屬。企業(yè)也可能由于管理者的個(gè)人魅力而產(chǎn)生無形資產(chǎn)。企業(yè)文化建設(shè)的重要目的之一就是要建立人與人之間的和睦融洽的關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)營(yíng)造一個(gè)充滿關(guān)愛的環(huán)境。將儒家的仁愛思想與現(xiàn)代的人道主義相結(jié)合，有利于在企業(yè)中形成尊重人、信任人、愛護(hù)人的氛圍，有利于創(chuàng)立一個(gè)以愛換取被愛、以奉獻(xiàn)換取感恩的良好人際關(guān)系環(huán)境，從而使全體員工不斷增強(qiáng)奉獻(xiàn)精神、真誠(chéng)服務(wù)精神。仁愛思想要求管理者堅(jiān)持仁愛、仁義、善待下屬，要求企業(yè)員工之間精誠(chéng)合作、相互愛護(hù)、樂行善事。只有在企業(yè)內(nèi)部形成一種相互尊重、友好融洽的工作環(huán)境，才能最大限度地激發(fā)人的潛能和組織的活力。只有管理者充分認(rèn)識(shí)到“以人為本”，才能充分重視人的管理、人心的管理，也才能真正做到“求賢若渴、禮賢下士”。實(shí)踐也證明，哪個(gè)企業(yè)重視“以人為本”的人性化管理，注意鼓勵(lì)和激勵(lì)員工去積極參與部門的日常管理及決策，培養(yǎng)員工的集體榮譽(yù)感和成就感，給每個(gè)員工創(chuàng)造能充分發(fā)揮才能的舞臺(tái)，哪個(gè)企業(yè)就能經(jīng)營(yíng)得好。諾基亞公司有句廣告語“科技以人為本”。這說明從東方到西方，都開始強(qiáng)調(diào)“以人為本”的企業(yè)管理理念，事實(shí)上，這種理念在兩千多年前的中國(guó)傳統(tǒng)文化中就已經(jīng)存在了。孟子堅(jiān)持“民為貴，社稷次之，君為輕”的基本觀點(diǎn)；還有“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的名言?？梢姽湃藢?duì)“人的因素”是高度重視的。
在商業(yè)交往中，也必須堅(jiān)持“仁”、“信”之德。儒商注重“和氣生財(cái)”，“和”則“旺”。對(duì)于同行業(yè)伙伴既競(jìng)爭(zhēng)又合作，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)。要堅(jiān)持以正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)，不能搞小動(dòng)作或詆毀競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，擯棄不道德的競(jìng)爭(zhēng)行為。儒家主張“信”，其本義是“誠(chéng)實(shí)不欺”，儒家認(rèn)為誠(chéng)信乃人性之本、天道之源。企業(yè)商德的核心是誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)不欺、重約守信。誠(chéng)實(shí)守信是做人之本，是企業(yè)立身之本，誠(chéng)實(shí)守信是企業(yè)的良心之所在，是企業(yè)對(duì)顧客、合作者忠實(shí)守約的責(zé)任感和正義感。只有“誠(chéng)信”，才能獲得信譽(yù)，“信譽(yù)”是誠(chéng)信的表現(xiàn)，是企業(yè)生存發(fā)展的根本。一個(gè)獲得社會(huì)廣泛信譽(yù)的企業(yè)，一個(gè)獲得消費(fèi)者信任的企業(yè)也必將是能于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中立于不敗之地的企業(yè)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。重約守信、言而有信，誠(chéng)信為本，是現(xiàn)代企業(yè)必須具備的職業(yè)道德，也是公平有序競(jìng)爭(zhēng)的基本條件。企業(yè)要盈利，首先應(yīng)該弄清楚為什么獲利，怎樣獲利的問題。企業(yè)賺錢要講良心，獲取的應(yīng)該是“陽(yáng)光下的利潤(rùn)”。企業(yè)要牢固樹立契約意識(shí)和忠實(shí)履約的道德精神，信譽(yù)至上，注重商業(yè)道德，反對(duì)隨意毀約、商業(yè)欺詐。只有誠(chéng)信不欺、重約守信，自覺維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)秩序，維護(hù)社會(huì)公共利益，才能維護(hù)企業(yè)的信譽(yù)和形象。欺詐、哄騙，言而無信，昧著良心賺錢，就會(huì)使企業(yè)失去信用，最終也會(huì)失去市場(chǎng)。
儒家思想經(jīng)過幾千年的篩選修補(bǔ)，成為祖國(guó)傳統(tǒng)思想的瑰寶。儒家精神重視修身養(yǎng)性，內(nèi)煉立德，對(duì)于價(jià)值失落、人性沉淪和道德迷惑，具有匡扶補(bǔ)正和撥云見日之功效。儒家思想提出了做人應(yīng)該具備的道德準(zhǔn)則體系，如仁愛、尚義、和諧、誠(chéng)信、自律等精神，這些在現(xiàn)代職業(yè)道德建設(shè)中仍然占據(jù)重要地位。
現(xiàn)代管理哲學(xué)要思考管理實(shí)踐中最為根本的一些問題，如管理中的有為與無為、約束與自由等，就是普遍存在的矛盾。作為組織的管理，首先是一種約束，一種制度化的控制，借助這種行為控制而達(dá)到組織的既定目標(biāo)。總之，“有為”是管理的基本內(nèi)容。所以，一個(gè)規(guī)范的跨國(guó)公司，有著周密的制度設(shè)計(jì)，有著極其細(xì)致的行為規(guī)范，人們的每一步都有著既定的安排，組織就如同一臺(tái)大“機(jī)器”。但是，從一定意義上講，自由是生命的最高價(jià)值，也是生命成長(zhǎng)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要環(huán)境。那么，實(shí)踐中是多一點(diǎn)約束好，還是多一點(diǎn)自由好呢？是傾向“有為”還是注重“無為”呢？在管理實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)約束與自由、有為與無為的辯證統(tǒng)一？我想，老子的哲學(xué)給了我們一些啟發(fā)。老子的哲學(xué)并不是一種西方意義上的知識(shí)學(xué)體系，而是一種生命的智慧，對(duì)于人類一切事務(wù)，包括管理在內(nèi)，都具有深刻的啟發(fā)意義?！盁o為”，在老子那里意味著“道法自然”，即所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子將“道”視為宇宙之本，而道之本性則是“常無為而無不為”。是“無為”與“無不為”的有機(jī)統(tǒng)一。老子的“無為”。并不是什么都不做，并不是“不為”，而是含有“不妄為、不亂為”的意思，含有順應(yīng)客觀態(tài)勢(shì)、尊重自然規(guī)律的意思。把“無為”思想運(yùn)用到社會(huì)和企業(yè)管理上，就是說領(lǐng)導(dǎo)者的行為要順應(yīng)自然、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并按照規(guī)律去制定相應(yīng)的法律、制度，不輕易變更；人們?cè)谶@樣的法律、制度下，盡情發(fā)揮自己的聰明才干，努力去做，這才是“無為”。
將老子的無為思想運(yùn)用到現(xiàn)代管理藝術(shù)中，就是將日常事務(wù)的決策權(quán)下放，充分調(diào)動(dòng)下屬的工作積極性，管理者致力于戰(zhàn)略方針的確定，各司其職、協(xié)力前進(jìn)，管理者不置身于瑣事，而是以企業(yè)文化實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。但是，另一方面，老子的無為，不是無所作為，而是有所為、有所不為，在不為中實(shí)現(xiàn)有為。所以企業(yè)決策權(quán)下放并不是排斥任何管制行為，并不是取消管理，而是管理進(jìn)入更高層次和更高的境界，人人都是管理者，都是重大決策的參與者，也是決策的執(zhí)行者，貌似無為，事實(shí)上是更加有為，更加有效率。
老子的“無為”除了在對(duì)人的管理上有參考價(jià)值，在整個(gè)企業(yè)的營(yíng)運(yùn)上也有重要的啟迪作用。企業(yè)要按照需求變化的規(guī)律，按照產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)和運(yùn)營(yíng)的規(guī)律，從容不迫，沉著穩(wěn)健，腳踏實(shí)地地從事那些有利于消費(fèi)者的正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)。企業(yè)能否在環(huán)境中生存、發(fā)展，首要的問題是有沒有“根”和“本”。對(duì)企業(yè)而言，“無為”方能“清靜”；“清靜”，方能各歸其“本”；歸其“本”，方能有“真根”和“真本”；有了“真根”和“真本”，才可以在時(shí)代的環(huán)境和風(fēng)雨中成長(zhǎng)，開出真花，結(jié)出真果。企業(yè)應(yīng)當(dāng)明白，只要有根有本，哪怕你只是一株小草，時(shí)代的風(fēng)雨無論再大，也不過是對(duì)你的支持和滋潤(rùn)。然而如果離根離本，或者是一套假根假本，那么，時(shí)代的氣候無論怎樣風(fēng)調(diào)雨順，都與你沒有任何關(guān)系，這就是“真根”、“真本”對(duì)于企業(yè)生存的重要性之所在。
我們知道，這個(gè)“真根”、“真本”并不是說想有就能有。想弄清楚就能弄清楚的。每個(gè)企業(yè)，每個(gè)企業(yè)主，要想弄清自身是花還是草，是哪一種花、哪一種草，并不是一件簡(jiǎn)單的事情?，F(xiàn)實(shí)中我們也時(shí)?？梢钥吹綄?duì)自己認(rèn)識(shí)不清的現(xiàn)象發(fā)生。一些企業(yè)、企業(yè)主因?yàn)檫^分“有為”的實(shí)行多元化經(jīng)營(yíng)，反而誤解了自身，把自身放在不適合的“品種”和“位置”上去了，結(jié)果，相當(dāng)于自絕于環(huán)境，就像魚過分“有為”而蹦到了岸上一樣，這樣怎能生存和發(fā)展呢？萬物清靜無為才可以回歸根本，據(jù)守根本。做到原本是什么，就安然于是什么，是花就開，是魚就游，是猴就跳。辦企業(yè)也是一樣，自己最適合干什么，要設(shè)法讓自己知道，不能錯(cuò)誤地以為可有七十二變，好像什么都能做，那樣做必然是“妄為”多多，很危險(xiǎn)。老子的智慧并不是可以即學(xué)即用的工具，而是一種思想的啟迪和方向的指引。對(duì)于先哲思想的學(xué)習(xí)，不能照搬照抄?！盁o為思想”的管理學(xué)意義在于：現(xiàn)代管理無疑是建立在科學(xué)之上的，科學(xué)理念是現(xiàn)代管理的基礎(chǔ)。但是，在這種科學(xué)的背后，老子的智慧卻是將管理引入新的境界的“大道”。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇十五
通過這半年來對(duì)《管理學(xué)基礎(chǔ)》的學(xué)習(xí)，有了一些自己的心得和體會(huì)。管理就是在特定的環(huán)境下，對(duì)組織所擁有的的資源進(jìn)行有效的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制，以便達(dá)到即定的組織目標(biāo)的過程。作為當(dāng)代大學(xué)生，我認(rèn)為管理學(xué)同樣與我們息息相關(guān)，管理是一切組織的根本，管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織。盈利與非盈利的企事業(yè)單位、制造業(yè)以及服務(wù)性行業(yè)。因此，學(xué)好管理學(xué)對(duì)于我們現(xiàn)在的學(xué)生工作乃至今后步入紛繁的社會(huì)，適應(yīng)不同的工作崗位都有其非常重要的意義。
管理學(xué)分為管理與管理學(xué)、管理理論的發(fā)展、管理者、計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、激勵(lì)、溝通、控制和管理方法等十章，每一章都有特定的目標(biāo)主旨。而計(jì)劃作為管理學(xué)理論的基礎(chǔ)，讓我有了許多很深的體會(huì)。
管理學(xué)潛藏于人類生活的各個(gè)角落，首先就一個(gè)學(xué)生而言，他在學(xué)習(xí)中為了提高學(xué)習(xí)成績(jī)，必須通過制定一份計(jì)劃（或長(zhǎng)期或短期）。然后通過這份計(jì)劃控制自己，并且有效的分配自己的時(shí)間，還要有效的選擇合適的信息，從而達(dá)到自己的計(jì)劃目標(biāo)，取得成功。又或者一個(gè)人的一生必須經(jīng)過自己的規(guī)劃、組織。要不然這一輩子將碌碌無為。
在為群體中一起工作的人們?cè)O(shè)計(jì)環(huán)境，使每個(gè)人有效地完成任務(wù)時(shí)，管理人員最主要的任務(wù)，就是努力使每個(gè)人理解群體的使命和目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法。如果要使群體的努力有成效，其成員一定要明白期望他們完成的是什么，這就是計(jì)劃工作的職能，而這項(xiàng)職能在所有管理職能中是最基本的。然而許多管理者總是強(qiáng)調(diào)日常的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)而忽略做計(jì)劃，這是造成他們?nèi)蘸蟮教帯熬然稹钡闹饕颉，F(xiàn)在有很多人認(rèn)為“計(jì)劃趕不上變化”，做了計(jì)劃也只是在做無用工而已，所以他們都不愿意做計(jì)劃。其實(shí)不然，我認(rèn)為計(jì)劃是為了有備無患。做了總比沒做好。計(jì)劃包括確定使命和目標(biāo)以及完成使命和目標(biāo)的行動(dòng)。這需要指定決策，即從各種可供選擇的方案中確定行動(dòng)步驟。作為計(jì)劃的一種——戰(zhàn)略則是意指確定企業(yè)的使命和企業(yè)的長(zhǎng)期基本目標(biāo)，并制定行動(dòng)方案，配置相應(yīng)的資源以實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。在這里需要說明的是我們所制定的目標(biāo)應(yīng)有其明確的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不能含糊不清。無論是企業(yè)還是個(gè)人，一個(gè)好的完善的計(jì)劃必定能夠幫助我們更快更有效的確定行動(dòng)方向，從而能達(dá)到事半功倍的效果。換句話說，計(jì)劃時(shí)間可以節(jié)約時(shí)間。了解了這門課的一些基本思想。首先是“道德與社會(huì)責(zé)任”，我想無論是那門課，這都是非常非常重要的，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的社會(huì)，“道德與責(zé)任”便成了我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)能夠得以生存的關(guān)鍵。人生觀，價(jià)值觀，價(jià)值取向也被提到了。internet的建立，改變了人們的思想方式，同時(shí)也改變了人類的行為模式，這就不斷要求現(xiàn)代人要專門化的從事這門管理。
在管理學(xué)形成中提到，管理活動(dòng)所引出的一切問題推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步，這個(gè)推動(dòng)力并將繼續(xù)推動(dòng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，且長(zhǎng)期影響著人類社會(huì)。總之，管理學(xué)是一門值得深入研究的并且對(duì)社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)的學(xué)科，索然形成學(xué)派的時(shí)候較短。但是，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是不可限量的。對(duì)于這門學(xué)科，短短的幾段文字表達(dá)、看書都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，只有深入的學(xué)習(xí)，在工作實(shí)踐中不斷的改進(jìn)、創(chuàng)新、累積和學(xué)習(xí)中國(guó)和外國(guó)的好的管理經(jīng)驗(yàn)，這樣才能走上成功之路。不斷的實(shí)踐才能完整的去體會(huì)、感受這一門博大精深的管理藝術(shù)。
有計(jì)劃固然好，但更重要的，在于其具體實(shí)踐并取得成效。任何目標(biāo)，只說不做到頭來都會(huì)是一場(chǎng)空。然而，現(xiàn)實(shí)是未知多變的，定出的目標(biāo)計(jì)劃隨時(shí)都可能遭遇問題，要求有清醒的頭腦。其實(shí)，每個(gè)人心中都有一座山峰，雕刻著理想、信念、追求、抱負(fù)。每個(gè)人心中都有一片森林，承載著收獲、芬芳、失意、磨礪。一個(gè)人，若要獲得成功，必須拿出勇氣，付出努力、拼搏、奮斗。成功，不相信眼淚。成功，不相信頹廢。成功不相信幻影，未來，要靠自己去打拼！
一個(gè)學(xué)期的管理學(xué)帶給我很多心得體會(huì)，我也將會(huì)應(yīng)用于今后的實(shí)踐中，取得更多的收獲。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇十六
斯坦納定理：在哪里說得愈少，在哪里聽到的就愈多。
提出者：美國(guó)心理學(xué)家斯坦納。
點(diǎn)評(píng)：只有很好聽取別人的，才能更好說出自己的。
費(fèi)斯諾定理：人兩只耳朵卻只有一張嘴巴，這意味著人應(yīng)該多聽少講。
提出者：英國(guó)聯(lián)合航空公司總裁兼總經(jīng)理費(fèi)斯諾。
點(diǎn)評(píng)：說得過多了，說的就會(huì)成為做的障礙。
牢騷效應(yīng)：凡是公司中有對(duì)工作發(fā)牢騷的人，那家公司或老板一定比沒有這種人或有這種人而把牢騷埋在肚子里公司要成功得多。
提出者：美國(guó)密歇根大學(xué)社會(huì)研究院。
點(diǎn)評(píng)：1、牢騷是改變不合理現(xiàn)狀的催化劑。2、牢騷雖不總是正確的，但認(rèn)真對(duì)待牢騷卻總是正確的。
避雷針效應(yīng)：在高大建筑物頂端安裝一個(gè)金屬棒，用金屬線與埋在地下的一塊金屬板連接起來，利用金屬棒的尖端放電，使云層所帶的電和地上的電逐漸中和，從而保護(hù)建筑物等避免雷擊。
點(diǎn)評(píng)：善疏則通，能導(dǎo)必安。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇十七
奧尼爾定理：所有的政治都是地方的。
提出者：美國(guó)前眾議院院長(zhǎng)奧尼爾
點(diǎn)評(píng)：只有能切身體會(huì)到的'，群眾才認(rèn)為那是真實(shí)的。
定位效應(yīng)：社會(huì)心理學(xué)家曾作過一個(gè)試驗(yàn)：在召集會(huì)議時(shí)先讓人們自由選擇位子，之后到室外休息片刻再進(jìn)入室內(nèi)入座，如此五至六次，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人都選擇他們第一次坐過的位子。
點(diǎn)評(píng)：凡是自己認(rèn)定的，人們大都不想輕易改變它。
艾奇布恩定理：如果你遇見員工而不認(rèn)得，或忘了他的名字，那你的公司就太大了點(diǎn)。
提出者：英國(guó)史蒂芬約瑟?jiǎng)≡簩?dǎo)演亞倫艾奇布恩
點(diǎn)評(píng)：攤子一旦鋪得過大，你就很難把它照顧周全。
管理學(xué)基礎(chǔ)的個(gè)人體會(huì)篇十八
不知不覺中一個(gè)學(xué)期馬上就要結(jié)束了，而這門必修的課程，我們也學(xué)習(xí)了一個(gè)學(xué)期了。對(duì)我來說，學(xué)習(xí)《管理學(xué)基礎(chǔ)》和不學(xué)《管理學(xué)基礎(chǔ)》差別很大。起初在第一堂課上，路老師問我們：“你們能給管理下個(gè)定義嗎？”在聽到這個(gè)問題的時(shí)候，我頓時(shí)懵了。我們時(shí)時(shí)刻刻都在接觸它，可是我們卻無法給它下一個(gè)定義。管理到底是什么呢？通過路老師的講解和書上的定義，我們知道了‘管理是在特定的環(huán)境下，管理者為了實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)，對(duì)其所能支配的各種資源迚行有效的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制等一系列活動(dòng)的過程?！偻ㄟ^一點(diǎn)一點(diǎn)的學(xué)習(xí)，我懂得了管理的更多的內(nèi)容。
縱觀全書，可以很明顯的知道《管理學(xué)基礎(chǔ)》這本書是從大的概念逐步到個(gè)精細(xì)的內(nèi)容，從書的目錄可以知道，管理最重要的是它的職能——計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制。我在學(xué)習(xí)中知道一個(gè)人或組織想要有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)，首先必須做好計(jì)劃工作，制定出一份科學(xué)合理、完善可行的計(jì)劃，而科學(xué)合理、完善可行的計(jì)劃即要做到5w1h（做什么，為什么做，何時(shí)做，何地做，誰去做，怎么做）。接著，是組織，人們通過集體的努力去實(shí)現(xiàn)個(gè)人無法達(dá)的目標(biāo)時(shí)，需要組織。再者，是領(lǐng)導(dǎo)，陸老師在講這一章的時(shí)候說：“沒有無用乎人，只有用不好的人?！边@可以直接的體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的作用，要想做好一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，就要能做到為被領(lǐng)導(dǎo)者指點(diǎn)迷津、明確方向，協(xié)調(diào)好各被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，調(diào)解他們乎間的矛盾，要關(guān)心他們?yōu)樗麄兣艖n解難，鼓舞他們的斗志，此外領(lǐng)導(dǎo)者，要具備一定的影響力。
最后的是控制，即按照計(jì)劃標(biāo)準(zhǔn)來衡量所取的成果，并糾正所發(fā)生的偏差，以確保計(jì)劃內(nèi)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。除此之外，管理者還要做好決策、激勵(lì)和溝通。其實(shí)，上述的這些書的內(nèi)容，無非是在告訴我們管理是處在人和事乎間，我們要好好協(xié)調(diào)。在事情方面，無論是工作中的事情，還是生活中的事。都需要有一定的管理技巧，比如在工作上，一個(gè)企業(yè)是由有很多的人擔(dān)任不一樣的職位構(gòu)成的，因此所有的企業(yè)都有一定的組織結(jié)構(gòu)和工作方式。同時(shí)每一個(gè)職位的人，不論是管理者、技術(shù)人員、工人，他們需要完成的工作也是在一定的計(jì)劃內(nèi)的，這些都是企業(yè)在運(yùn)作前需要設(shè)計(jì)規(guī)劃好的內(nèi)容。因此管理的第一項(xiàng)也是最重要的任務(wù)便是把這些工作的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容計(jì)劃安排好。單從工作的角度看，如果一個(gè)企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)達(dá)到了最合理最科學(xué)，而企業(yè)中每個(gè)人的工作也是最恰當(dāng)最精準(zhǔn)，那么這個(gè)企業(yè)就能做到已最少的投入換回最多的回報(bào)?，F(xiàn)實(shí)中這是不可能的，因?yàn)橛肋M(jìn)找不到一個(gè)最完美的工作方式，同時(shí)實(shí)際情況也是變化萬千，現(xiàn)實(shí)的要求在不斷改變，如果要“最完美”，那就必須不停的改變，這對(duì)于管理者來說也是極不現(xiàn)實(shí)的。因此管理學(xué)家只是致力于更大地提高工作效率，而非求一個(gè)“最完美”。
在這方面，20世紀(jì)初出現(xiàn)的科學(xué)管理思想有著很大的成就。泰羅提出的科學(xué)管理思想，包括：一是確定最佳工作方法、工時(shí)定額和其他定額標(biāo)準(zhǔn)，以及建立各種明確的規(guī)定、條例、標(biāo)準(zhǔn)，并使工人們掌握標(biāo)準(zhǔn)化的操作方法，使用標(biāo)準(zhǔn)化的工具、機(jī)器和材料，使一切制度化標(biāo)準(zhǔn)化和科學(xué)化；二是實(shí)行差別計(jì)件工資制度，這有效的提高了勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性；三是將計(jì)劃職能和執(zhí)行職能相互分離，提出了職能工長(zhǎng)制；四是科學(xué)的挑選“第一流工人”；五是在管理上實(shí)行例外原則；六、提出企業(yè)的全體成員要樹立一種友好、合作、團(tuán)結(jié)一心共同做“大蛋糕”的思想。這些理論本身對(duì)有效管理起了很大作用，同時(shí)也使人們更加重視對(duì)工作的科學(xué)設(shè)計(jì)和改造，從而提高效率。每一個(gè)管理者都應(yīng)該從科學(xué)管理思想中收獲更本質(zhì)的內(nèi)容，那便是通過科學(xué)有效的管理，使人們的工作效率不斷提高。泰羅在這一方面只是為人們開了個(gè)頭，后來的管理者需要發(fā)揮創(chuàng)造力，面對(duì)各種情況，科學(xué)理性地設(shè)計(jì)組織結(jié)構(gòu)、工作方式等，從而使效率達(dá)到最大。這便是對(duì)于工作的一部分，當(dāng)然不只是科學(xué)管理思想對(duì)其有積極作用，但最終目標(biāo)還是通過調(diào)整工作，來使效率達(dá)到最大。在生活中的事情上依然如此，一個(gè)人在完成生活上任何事前都要好好的計(jì)劃一番，沒有做計(jì)劃開始盲目的做，那么，最終會(huì)達(dá)不成預(yù)期的目標(biāo)，而也會(huì)投入太多不必要的東西比如時(shí)間、精力等等，最終獲得低效率和低效果。
在人的方面上，人是非常重要的，如果沒有人，如果只有事情而沒有人，那么無論是目標(biāo)都無法實(shí)現(xiàn)?？墒窍鄬?duì)于上述的事情來說，人并不能像事情那樣固定和硬性，人本身具有單獨(dú)的思想，心理和生理方面的原因也會(huì)影響一人的情緒和思想，這就會(huì)使得效率會(huì)因?yàn)槿说乃枷攵绊懙焦ぷ鞯男屎托б?。要想工作的效率和效益的到提高，管理者需要關(guān)注人。在行為管理理論中，在對(duì)霍桑的試驗(yàn)的總結(jié)下，梅奧提出了與古典管理理論不同的的新的管理理論——人際關(guān)系理論，這一理論的內(nèi)容包含了員工是社會(huì)人、企業(yè)中存在著非正式組織、生產(chǎn)效率的提高主要取決于員工的工作態(tài)度和他與周圍人的關(guān)系、新型領(lǐng)導(dǎo)能力等等。梅奧認(rèn)為人是“社會(huì)人”影響人的工作積極性的因素，除物質(zhì)條件外還有社會(huì)、心理因素等等。因而，引伸出，作為一個(gè)管理者，要具備一定的溝通協(xié)調(diào)能力，主動(dòng)關(guān)心被管理者，積極激勵(lì)和鼓勵(lì)他們的勞動(dòng)積極性，從而使勞動(dòng)者有一定的勞動(dòng)積極性，以此來提高工作效率，獲得更高的工作效益。
通過上述的言論，其實(shí)還是不足以總結(jié)管理學(xué)基礎(chǔ)這門課，我認(rèn)為學(xué)習(xí)這門課，其實(shí)重點(diǎn)不在于它有多少的理論，而是在學(xué)習(xí)的過程中，吸收它所傳達(dá)的信息，并加以轉(zhuǎn)化運(yùn)用，是自己成為一個(gè)好的管理者，這也許就是學(xué)習(xí)型組織中所說的我們要具備學(xué)習(xí)力，即學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)毅力和學(xué)習(xí)能力吧。畢竟自己學(xué)的是人力資源管理，在以后的對(duì)人，看人方面，自己在這本書中還是有吸收的。也許我們不能成為很棒的管理者，但最起碼，我們可以做到，讓大家，讓自己覺得不是最差的。這也許就是《管理學(xué)基礎(chǔ)》這本書中所要傳達(dá)的吧。
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