讀后感可以幫助我們記錄讀書(shū)的心路歷程，回憶起讀書(shū)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。讀后感需要結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，將書(shū)中的情節(jié)與個(gè)人實(shí)際經(jīng)歷相聯(lián)想和對(duì)比。現(xiàn)在讓我們一起來(lái)閱讀以下幾篇讀后感，對(duì)這本書(shū)有更全面的了解吧。
本質(zhì)讀后感篇一
中外的教育歷史已經(jīng)雄辯地證明，西方的現(xiàn)代性并非是人類(lèi)最好的選擇，而試圖通過(guò)教育傳統(tǒng)的復(fù)興來(lái)挽救社會(huì)的墮落，也只能是空中樓閣。中國(guó)教育的現(xiàn)代性追求，既不能一味模仿搬用西方現(xiàn)代性的直接成果，也不能幻想將我們的教育傳統(tǒng)作為救治西方現(xiàn)代性弊端的靈丹妙藥。我們惟一所能夠做出的選擇，就是重新建構(gòu)真正屬于中國(guó)自己的教育現(xiàn)代性。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，國(guó)家對(duì)個(gè)體的制約作用將會(huì)越來(lái)越間接，制約的范圍也將大大縮小。這就意味著個(gè)體存在和選擇的自由權(quán)和自由空間不斷擴(kuò)大。在傳統(tǒng)及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制之下，個(gè)體的生命存在方式及其質(zhì)量，基本上都是由外在于個(gè)體的力量所控制和支配的。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之下，這種控制和支配的權(quán)力卻讓渡給了個(gè)體自身。如何安頓并健康地發(fā)展自己的生命，提升自己的生命質(zhì)量和價(jià)值，已經(jīng)成為每一個(gè)個(gè)體不可避免的必然選擇。
現(xiàn)代的教育不僅已經(jīng)擺脫了過(guò)去的從屬工具性質(zhì)，而且正在日益成為整個(gè)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，它已經(jīng)成為個(gè)體生命全程的重要組成部分。如果將個(gè)體生命所面臨的問(wèn)題概括為安身立命的話(huà)，那么，我們可以說(shuō)，中國(guó)的教育傳統(tǒng)對(duì)于個(gè)體的立命方面給予了足夠的照顧，而對(duì)于安身的問(wèn)題則缺乏應(yīng)有的重視；西方的教育現(xiàn)代性直接以個(gè)體的安身為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)于立命的問(wèn)題卻作為形而上的東西予以排斥，結(jié)果不僅消融了個(gè)體生命存在的意義，也給社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步帶來(lái)了巨大的問(wèn)題，許多問(wèn)題甚至直接威脅到了整個(gè)人類(lèi)的生存。所以，現(xiàn)代中國(guó)的教育現(xiàn)代性的建構(gòu)，應(yīng)當(dāng)從個(gè)體生命的完整認(rèn)識(shí)出發(fā)，對(duì)于個(gè)體的安身立命問(wèn)題有個(gè)比較圓滿(mǎn)的解答。
從這種意義上來(lái)看，中國(guó)的教育現(xiàn)代性在其本質(zhì)上，將不再是一種培養(yǎng)人的工具，而是一種生命的存在方式和生命的連接。通過(guò)它，個(gè)體不僅獲得生存的必要條件，而且將人類(lèi)過(guò)去的生命、現(xiàn)在的生命、未來(lái)的生命都緊緊相連并匯成一股鮮活躍動(dòng)的生命之流，同時(shí)在個(gè)體自我與異己他者之間建立起同感互通的紐帶，將由于過(guò)度的個(gè)人主義所造就的一個(gè)個(gè)獨(dú)立而分散的原子式的個(gè)體，組合成一種熟悉的、親切的、和諧的整體，使個(gè)體擁有生命存在的充分條件和保障，賦予被孤獨(dú)和空虛所充斥的生命以充盈的意義。簡(jiǎn)言之，立足生命存在，關(guān)注生命體驗(yàn)，呼喚生命活力，提升生命質(zhì)量，這就是我們教育現(xiàn)代性的基本內(nèi)涵，也是教育現(xiàn)代性義無(wú)反顧的責(zé)任。
(摘自《歷史與現(xiàn)實(shí)之間：中國(guó)教育傳統(tǒng)的理論探索》教育科學(xué)出版社)。
本質(zhì)讀后感篇二
陽(yáng)臺(tái)外的雨淋漓盡致地下著。我很享受燥熱中臺(tái)風(fēng)帶來(lái)的這樣一場(chǎng)暴雨。
我快樂(lè)嗎？
成為一名小學(xué)老師，緣于自己上小學(xué)時(shí)的兩個(gè)念頭。那時(shí)作為班長(zhǎng)的我因?yàn)槊β涤诎嗉?jí)的事“早出晚歸”，家境的拮據(jù)和家務(wù)的繁忙使母親有時(shí)會(huì)口不擇言：“你總是做那么多學(xué)校的事，家里的活一點(diǎn)都不幫。別人戴一條紅領(lǐng)巾，你怎么不戴兩條？”那時(shí)的我閃過(guò)這樣一個(gè)念頭：要是有一個(gè)當(dāng)老師的母親，她一定會(huì)理解小學(xué)生的忙碌。另一個(gè)念頭簡(jiǎn)單多了：我們學(xué)校規(guī)定學(xué)生見(jiàn)到老師要問(wèn)好。我也算是一個(gè)好學(xué)生了，每次見(jiàn)到老師，包括陌生的老師我都會(huì)問(wèn)好。結(jié)果常?？吹嚼蠋熋鏌o(wú)表情地從我眼前悠然飄過(guò)，留下一臉愕然的我，以至于現(xiàn)在的我總是不能很自然地主動(dòng)向別人問(wèn)候。于是，小小年紀(jì)的我早早定下了人生目標(biāo)：長(zhǎng)大后我要當(dāng)老師，理解自己的孩子，主動(dòng)向我的學(xué)生問(wèn)好。
再后來(lái)，我成了一所地處城市邊沿的農(nóng)村小學(xué)的負(fù)責(zé)人。近幾年來(lái)，我們學(xué)校外來(lái)工子女人數(shù)陡增，同時(shí)也來(lái)了一批師院畢業(yè)生，理所當(dāng)然地，我關(guān)注著她們的工作狀態(tài)。我很擔(dān)心這些同樣是獨(dú)生子女的八零九零后們，能否照顧好這些外來(lái)工子女，能否擔(dān)當(dāng)起學(xué)校生力軍的角色，我也很在意她們是否能感受到工作快樂(lè)。
本質(zhì)讀后感篇三
我們中的每一位都是消費(fèi)者，無(wú)論你是企業(yè)主還是打工一族，因?yàn)槲覀兌家?，都有各種需求。
而在過(guò)往的消費(fèi)中，我們多數(shù)人都有過(guò)消費(fèi)失誤和利益受損的經(jīng)歷，伴隨著這些糟糕的經(jīng)歷，并隨著大家的購(gòu)買(mǎi)力提升，我們開(kāi)始越發(fā)地傾向于相信品牌，似乎品牌給到我們更多的安全感。
我身邊的很多人都有品牌情結(jié)，這是無(wú)可厚非的，而成就品牌的絕對(duì)不是華麗的辭藻和虛無(wú)縹緲的故事，一定是切切實(shí)實(shí)的經(jīng)營(yíng)能力和管理能力，一定是企業(yè)在每個(gè)細(xì)節(jié)上服務(wù)顧客的行為和承諾。
而看得見(jiàn)的都只能說(shuō)是品牌的一部分或是品牌的延展部分，絕對(duì)不代表品牌的全部，真正意義上的品牌存在于顧客的心里和口中。經(jīng)營(yíng)企業(yè)中的品牌建設(shè)已經(jīng)變得日趨重要。
但是，周末的晚上，你和戀人相約，在馬克西姆餐廳一起共進(jìn)晚餐，你的消費(fèi)體驗(yàn)會(huì)從一進(jìn)門(mén)就開(kāi)始：楓栗樹(shù)葉狀的吊燈與壁燈散發(fā)著幽暗的光輝，映照著墻上的鎏金藤條圖案，以及臨摹自盧浮宮和故宮的裝飾壁畫(huà)。燭紅搖影中，你們的愛(ài)情開(kāi)始升溫，彼此細(xì)細(xì)品味這獨(dú)屬于你們的這份浪漫回憶。
這就是品牌帶給客戶(hù)感知的不同。更有甚者，如全聚德，讓所有外地朋友覺(jué)得來(lái)到北京不吃全聚德等于沒(méi)來(lái)北京，這樣的品牌營(yíng)銷(xiāo)實(shí)在難得!
目光短視的企業(yè)主們，總是想著自己的眼前，只要能賺錢(qián)，什么牌子不牌子，錢(qián)賺得差不多了，我移民走人，這樣的職業(yè)操守和短視會(huì)讓中國(guó)的品牌營(yíng)銷(xiāo)之路更加漫長(zhǎng)。任何一家企業(yè)都不能一勞永逸、更不可能一本萬(wàn)利，但凡有這樣想法的企業(yè)主，他的企業(yè)都是很難實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的。
在你內(nèi)心里，品牌意識(shí)有多強(qiáng)，你的企業(yè)生命就有多強(qiáng)，因?yàn)檫@樣的意識(shí)會(huì)在無(wú)形中指揮你的一切經(jīng)營(yíng)行為!
最近公司向我們推薦了一本新書(shū)，名為《經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)》，讀過(guò)以后感到又說(shuō)受益，明白了一些道理，得到了一些啟示，這是一本對(duì)大家都有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的好書(shū)。接下來(lái)就談?wù)勎业膸c(diǎn)收獲。
啟示一、對(duì)于“經(jīng)營(yíng)”這個(gè)詞，在經(jīng)濟(jì)在理解上是模糊的，往往就認(rèn)為經(jīng)營(yíng)就是經(jīng)濟(jì)。通過(guò)閱讀本書(shū)才了解了他們之間的區(qū)別：“經(jīng)濟(jì)”就是用有限的資源去滿(mǎn)足人們無(wú)限的需求，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)根本無(wú)法完成的任務(wù)。而經(jīng)營(yíng)與經(jīng)濟(jì)最大的差異在于，經(jīng)營(yíng)是用有限的資源，創(chuàng)造一個(gè)盡可能大的附加價(jià)值，再用附加價(jià)值來(lái)滿(mǎn)足人們無(wú)限的需求。也就是說(shuō)，經(jīng)營(yíng)較之經(jīng)濟(jì)會(huì)創(chuàng)造出更大的價(jià)值，這就是創(chuàng)造價(jià)值的經(jīng)營(yíng)理念。
啟示二、滿(mǎn)足客戶(hù)需求是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的基本元素之一，究其本質(zhì)而言，企業(yè)應(yīng)當(dāng)貼近客戶(hù)，應(yīng)該滿(mǎn)足客戶(hù)的需求。因?yàn)檎嬲绊懫髽I(yè)持續(xù)成功發(fā)展的主要重心不是公司的戰(zhàn)略目標(biāo)，也不是發(fā)展戰(zhàn)略和運(yùn)營(yíng)管理的流程，而是專(zhuān)注集中焦點(diǎn)于為客戶(hù)創(chuàng)造價(jià)值的力量，正如書(shū)中所提到的“客戶(hù)價(jià)值”不是一個(gè)概念，而是一種戰(zhàn)略思想，是一種準(zhǔn)則，這個(gè)準(zhǔn)則和思維用另外一種方式表示就是“以顧客為中心”。用幾十年的發(fā)展時(shí)間也可以證實(shí)只一點(diǎn)是對(duì)的，我們正是堅(jiān)持了以客戶(hù)為中心，努力提高服務(wù)質(zhì)量，滿(mǎn)足客戶(hù)需求，才得到了客戶(hù)的認(rèn)可和支持，才有了如今的持續(xù)向前發(fā)展的。
啟示三、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的生命線(xiàn)。是企業(yè)尋求營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新的一個(gè)有效方法。很多企業(yè)以服務(wù)取勝，獲得了非常好的效果。適當(dāng)?shù)膶?shí)施服務(wù)戰(zhàn)略可以帶來(lái)更大的利潤(rùn)，就目前的碼頭而言，尤其重視開(kāi)展優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作，視優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作為生命線(xiàn)，努力提高服務(wù)工作質(zhì)量，提高可和滿(mǎn)意度，才擁有了大批的辛勞客戶(hù)，進(jìn)而增加了貨流、增長(zhǎng)了收入，提高了經(jīng)營(yíng)成果—利潤(rùn)。為公司的發(fā)展注入了活力，視線(xiàn)里優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作帶來(lái)的價(jià)值。
啟示四、創(chuàng)新是永恒的話(huà)題?！八^的創(chuàng)新，就是將遠(yuǎn)見(jiàn)、知識(shí)和冒險(xiǎn)精神轉(zhuǎn)化為財(cái)富的能力。所謂創(chuàng)業(yè)，就是把創(chuàng)新放在一個(gè)組織中。重復(fù)這兩個(gè)詞的內(nèi)在含義，就是要表達(dá)這樣一個(gè)想法，面對(duì)不確定性持續(xù)的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)是一個(gè)非常有效的、必要的途徑。”縱觀市場(chǎng)中卓越的企業(yè)，一點(diǎn)會(huì)看到這些企業(yè)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的努力和成效。所以無(wú)論在任何環(huán)境、任何年代，只要持續(xù)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，就一定會(huì)取得令人意想不到的成功，具有創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力的企業(yè)，是不會(huì)受到環(huán)境約束的。由此可見(jiàn)創(chuàng)新工作對(duì)于企業(yè)的重要性。
最后，我感到作為公司的一名青年員工任重道遠(yuǎn)。一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，積極參與公司的經(jīng)營(yíng)管理，提高自己的服務(wù)意識(shí)，力求滿(mǎn)足每一名客戶(hù)的需求，使自己的工作既能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，也能夠給企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，為港口事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
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本質(zhì)讀后感篇四
幾乎所有成功的營(yíng)銷(xiāo)精典，通常都是偶然之中生成的的必然之果。銷(xiāo)售無(wú)定式，具體用什么方法搞定一個(gè)項(xiàng)目，一件事，那是要看環(huán)境的，要看局勢(shì)的。而且，沒(méi)有局你也可以布局，沒(méi)有勢(shì)你也可以造勢(shì)，沒(méi)有機(jī)，你也可以造機(jī)。
但是這些依托什么？憑據(jù)什么？
說(shuō)到底還是考量一個(gè)人的綜合素質(zhì)。關(guān)聯(lián)到眼界，執(zhí)行力，影響力判斷力。
同樣一件事情，不同的人看待就是不同的答案。
我們?cè)谧鲣N(xiāo)售的時(shí)候，就如同盲人摸象。
自己的觀察，自己的判斷僅僅是一個(gè)斷面，如同摸到大象的腿，然后得出結(jié)論，大象就是一根柱子一樣。這是極度危險(xiǎn)的。這也是銷(xiāo)售為什么，做任何大單子前，要計(jì)算大局，要研判局勢(shì)，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，客戶(hù)，客戶(hù)以前有無(wú)合作對(duì)手等等。
當(dāng)然，你、也可能會(huì)說(shuō)：你作了的銷(xiāo)售，仍然感到平臺(tái)的重要。
我只說(shuō)一句：人的差距是巨大的，你的20年的銷(xiāo)售體驗(yàn)，只不過(guò)是其他的普通的銷(xiāo)售2-3年就應(yīng)該領(lǐng)悟的。你的20年等于一般人的2-3年。
如果把銷(xiāo)售的概念擴(kuò)大到人生的成功上來(lái)的話(huà)，我認(rèn)為這個(gè)公式依然是成立的。
人生的成功=機(jī)遇（運(yùn)氣）+環(huán)境（平臺(tái)）+勤奮+學(xué)識(shí)（技巧）。
也許“命”決定了你的富有程度，這么說(shuō)的話(huà)，很多人會(huì)批評(píng)我唯心主義了。
還是那句俗話(huà)“大錢(qián)靠命，小錢(qián)靠掙”，你的勤奮加上不斷的學(xué)習(xí)，可以讓你不斷的積累財(cái)富，但要想成為巨富，卻并不是一個(gè)勤奮和技巧就能達(dá)到的。
其中的含義值得深思。
溫州人是中國(guó)最會(huì)賺錢(qián)的一部分人。他們那里普遍對(duì)運(yùn)氣的認(rèn)同非常強(qiáng)。
有不少那邊的客戶(hù)跟我說(shuō)過(guò)，人要成功，第一是命，第二是人脈，第三才是學(xué)識(shí)。這都是一些賺過(guò)大錢(qián)或是正在賺大錢(qián)的群體所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。我覺(jué)得非常有道理。
他們所說(shuō)的人脈，我覺(jué)得與我的公式不沖突。
人脈如何積累?首先是你處在一個(gè)適合你的環(huán)境（平臺(tái)）下，然后你運(yùn)用了技巧，通過(guò)勤奮努力，慢慢積累起來(lái)的。
本質(zhì)讀后感篇五
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》是一本相對(duì)來(lái)說(shuō)比較晦澀的書(shū)，加之發(fā)下來(lái)的這本書(shū)有點(diǎn)像教科書(shū)的樣子，所以一開(kāi)始對(duì)這本書(shū)并沒(méi)有太大的感覺(jué)。當(dāng)我偶然翻到“關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，我興奮了起來(lái)，因?yàn)樗c我在美國(guó)學(xué)習(xí)的課程有許多吻合的地方，激發(fā)了我濃厚的興趣，于是就慢慢讀了下去，有了一些淺顯的想法，與大家一起分享。
首先，這本書(shū)讓我充分意識(shí)到了“正面強(qiáng)化永遠(yuǎn)是上策”，對(duì)于這句話(huà)而言還是非常有感觸的。因?yàn)檎鎻?qiáng)化激發(fā)的是孩子的內(nèi)驅(qū)力也就是內(nèi)在動(dòng)機(jī)在20xx級(jí)，我新接手的班級(jí)中，有一個(gè)學(xué)生的英語(yǔ)非常弱，父母幫他找過(guò)很多老師輔導(dǎo)過(guò)，對(duì)于他而言真是沒(méi)有什么太大的意義，因?yàn)樗静桓信d趣，父母說(shuō)輔導(dǎo)班的老師給他講的時(shí)候他也不好好聽(tīng)，永遠(yuǎn)都是想著玩。在這種情況下，我就想著怎么能讓他認(rèn)真對(duì)待一下，懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)手段都用過(guò)。最后發(fā)現(xiàn)還是先交朋友贏得孩子的信任，親其師信其道，在這個(gè)過(guò)程中不斷地發(fā)現(xiàn)他在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面的亮點(diǎn)和進(jìn)步，比如書(shū)寫(xiě)的26個(gè)字母更認(rèn)真了，單詞發(fā)音真棒等等，對(duì)于期盼孩子做好的某些方面由原來(lái)的“你的單詞發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，還需要繼續(xù)強(qiáng)化”轉(zhuǎn)化為“你的英文單詞發(fā)音原來(lái)可以這么好，在注意一下某個(gè)音，堅(jiān)持練習(xí)就更好了”，后來(lái)孩子慢慢地找到了自信、有了滿(mǎn)足感和成就感，自然學(xué)習(xí)英語(yǔ)不再是很痛苦的事情。因?yàn)槊總€(gè)孩子都渴望被鼓勵(lì)被肯定，這就是內(nèi)心深戶(hù)最重要內(nèi)驅(qū)力。
其次，充分利用好建構(gòu)主義的思想，建構(gòu)主義可以簡(jiǎn)單地理解為引導(dǎo)學(xué)生自我體驗(yàn)、自我生成的過(guò)程，也就是文中說(shuō)的“對(duì)質(zhì)與自我發(fā)問(wèn)”，刷新以往的認(rèn)知體系。在本書(shū)中讀到“建構(gòu)主義”一詞的時(shí)候，我很興奮，因?yàn)檫@與我在美國(guó)學(xué)習(xí)的med課程的內(nèi)容有著本質(zhì)上的聯(lián)系。正是基于這個(gè)觀點(diǎn)我們想在下學(xué)期實(shí)習(xí)學(xué)習(xí)中踐行我們所感，即我們要對(duì)于我們教育的知識(shí)先進(jìn)行解構(gòu)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，“和學(xué)生一起學(xué)習(xí)”，讓自己的學(xué)生最大程度的理解我們所教育的知識(shí)，反復(fù)強(qiáng)化知識(shí)，解構(gòu)再重構(gòu)，打破學(xué)生所固有的觀點(diǎn)，從而帶著疑問(wèn)去理解所學(xué)知識(shí)，帶著興趣，走進(jìn)課堂。從而更加有利與我們的教學(xué)。
第三，對(duì)于學(xué)習(xí)而言，動(dòng)機(jī)一定是最重要的因素。關(guān)于教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中若扮演的角色以及今后教師的職業(yè)，目前而言教師大部分是一個(gè)知識(shí)的傳遞者，當(dāng)然許多老師在著力于改變這一個(gè)現(xiàn)狀，努力在教學(xué)過(guò)程中做到鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而變成教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)，變成學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和引導(dǎo)者。而在以后的教學(xué)中，教師應(yīng)該著手于創(chuàng)新，文章中提到教師應(yīng)該適應(yīng)于環(huán)境的變化，否則，固守舊知只會(huì)被時(shí)代摒棄。學(xué)習(xí)最終還是自己的事，即使外界給學(xué)生提供多么完善的資源、環(huán)境等等，或者是最終通向?qū)W習(xí)型社會(huì)，如果一個(gè)學(xué)生不愿意去學(xué)，沒(méi)有動(dòng)力，這些都是無(wú)稽之談。正如作者所言，要想成為某一個(gè)領(lǐng)域的佼佼者，只需要十幾年日復(fù)一日地重復(fù)練習(xí)，而支撐學(xué)習(xí)者堅(jiān)持下來(lái)的，便是自身內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如今的學(xué)生，從小的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)幾乎都是來(lái)自外界的刺激，或是出人頭地的抱負(fù)，或者是迫不得已的無(wú)奈，都缺乏一些學(xué)習(xí)者內(nèi)在的自發(fā)的興趣，俗語(yǔ)有言：興趣是最好的老師。要想讓學(xué)習(xí)持續(xù)進(jìn)行下去，最本質(zhì)的方法便是培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣，而這種興趣需要從幼年時(shí)期便開(kāi)始培養(yǎng)，在學(xué)生求學(xué)過(guò)程中不斷強(qiáng)化，使之能夠成為激勵(lì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。
第四，究竟應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。本書(shū)中探討的如何進(jìn)行學(xué)習(xí)，并不是老生常談的所謂通用學(xué)習(xí)方法，而是從腦部構(gòu)造原理，社會(huì)與文化方面進(jìn)行分析解讀，為學(xué)習(xí)者樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念?；叵肫鹨酝约罕黄葌鬏斎氪竽X的學(xué)習(xí)方法，往往是某一學(xué)科的公式化的定論，比如學(xué)語(yǔ)文就要多閱讀，學(xué)英語(yǔ)就要記單詞，文科靠背，理科要刷題等等，這些公式化的所謂學(xué)習(xí)方法，這些“方法”的科學(xué)性先暫且不提，它們對(duì)學(xué)生帶來(lái)的實(shí)際作用同樣有待考究。
本質(zhì)讀后感篇六
內(nèi)容淺顯易懂，干貨并不多的一本書(shū)。由于是美聯(lián)儲(chǔ)大佬伯南克所著，于是決定一看。推薦配合《還原真實(shí)的美聯(lián)儲(chǔ)》一書(shū)來(lái)看。
其實(shí)這是伯南克的四場(chǎng)講座的一個(gè)濃縮。第一講美聯(lián)儲(chǔ)的起源與使命，第二講二戰(zhàn)后的美聯(lián)儲(chǔ)，第三講美聯(lián)儲(chǔ)應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的政策反應(yīng)，第四講危機(jī)的后遺癥。讀完并沒(méi)有什么感想，大概因?yàn)檫@本書(shū)本來(lái)針對(duì)的就是基礎(chǔ)知識(shí)的普及，可以說(shuō)是金融的入門(mén)書(shū)吧。在我看來(lái)就是一本《貨幣金融學(xué)》。相比于批判當(dāng)下流行的陰謀論，對(duì)fed的本質(zhì)做了更深的探究的《還原真實(shí)的美聯(lián)儲(chǔ)》一書(shū)，這本書(shū)可以說(shuō)是華而不實(shí)。
這本書(shū)相當(dāng)坑爹，看完四講后發(fā)現(xiàn)全書(shū)進(jìn)度才到一半，原來(lái)后面一半是之前內(nèi)容的英文版。不推薦購(gòu)買(mǎi)。
本質(zhì)讀后感篇七
關(guān)于本質(zhì)的探討，永遠(yuǎn)都是哲學(xué)范疇的事情！比如從“我是誰(shuí)？”延伸下去，將是一個(gè)無(wú)窮思考和探索的過(guò)程，永無(wú)止境，而且此種探討，只有自己精神世界的參悟，任何販賣(mài)別人的成果于自己的口實(shí)并無(wú)實(shí)際意義。筆者此篇以“營(yíng)銷(xiāo)是什么？”為延展點(diǎn)，去參悟營(yíng)銷(xiāo)本質(zhì)方面的東西。當(dāng)下世界，人們?cè)谟暮榱髦校坞x于貪嗔之間，被裹挾于癡疑恐懼的洪流，在“亂花狂舞漸迷眼”的繁華世界，隨波逐欲望之流，漸漸偏離，舍本逐末！錯(cuò)亂的舞步合著雜亂的社會(huì)節(jié)奏，演繹出一曲癲狂的亂舞。“雁過(guò)長(zhǎng)空，綠水回風(fēng)”，那個(gè)是斯本來(lái)面目，倒是我們都該深思的問(wèn)題。
營(yíng)銷(xiāo)從功能上講，其本質(zhì)是為了成交，成交的本質(zhì)是雙方欲望的滿(mǎn)足。購(gòu)買(mǎi)者覺(jué)得產(chǎn)品或者服務(wù)的價(jià)值超越其所支付的貨幣價(jià)值，對(duì)于提供產(chǎn)品或者服務(wù)者來(lái)說(shuō)，所收到的貨幣價(jià)值超越其成本，在雙方愉悅的交換達(dá)成后，一次交易的欲望落差就此中和。不管營(yíng)銷(xiāo)披上多么絢麗的外衣，其本質(zhì)就是如此。中間的過(guò)程，無(wú)非是以有形的表現(xiàn)去襯托欲望無(wú)形的標(biāo)桿。世界就是如此欲望的相互滿(mǎn)足中形成了市場(chǎng)，營(yíng)銷(xiāo)以服務(wù)于市場(chǎng)而冠冕登場(chǎng)。
目前對(duì)營(yíng)銷(xiāo)主流的以功能為核心的定義為：以滿(mǎn)足顯性或隱形需求為目的的產(chǎn)品設(shè)計(jì)；以便利便捷為目的的渠道打造；以成本、技術(shù)優(yōu)勢(shì)為核心的價(jià)格策略；以溝通為核心的促銷(xiāo)策劃。這就是營(yíng)銷(xiāo)披上外衣后的主流學(xué)術(shù)闡述。其背后的核心就是以市場(chǎng)為核心，以滿(mǎn)足某種欲望為目的！脫離了市場(chǎng)的個(gè)體欲望形成的主流欲望去做營(yíng)銷(xiāo)，自然是閉門(mén)造車(chē)，這是和營(yíng)銷(xiāo)不沾邊的胡鬧。
渠道是欲望傳遞的平臺(tái)，自然越便捷越好，同時(shí)，便捷反過(guò)來(lái)于成本的優(yōu)勢(shì)會(huì)貢獻(xiàn)相應(yīng)的權(quán)值。平臺(tái)的打造可以襯托產(chǎn)品的形象，以提升產(chǎn)品在欲望滿(mǎn)足中的無(wú)形價(jià)值。比如微型車(chē)的4s店和越野車(chē)的4s店是完全不同的。平臺(tái)的支撐是模式，不同的營(yíng)銷(xiāo)模式架構(gòu)下的渠道，必然形成不同的產(chǎn)品欲望表現(xiàn)。比如直銷(xiāo)的模式，他們強(qiáng)調(diào)的是無(wú)傳統(tǒng)渠道費(fèi)用的成本優(yōu)勢(shì)和一對(duì)一貼心服務(wù)的口碑傳播，在相應(yīng)的欲望傳遞和成交中發(fā)揮了很大的作用。以模式為基礎(chǔ)的渠道架構(gòu)，只要滿(mǎn)足以下條件并能貫徹實(shí)施，那么其價(jià)值魅力便會(huì)淋漓實(shí)現(xiàn)。模式中的各環(huán)節(jié)的客戶(hù)價(jià)值主張，各環(huán)節(jié)的盈利模式，滿(mǎn)足盈利欲望所需要的相應(yīng)市場(chǎng)資源配置，為保障模式穩(wěn)定而形成的科學(xué)流程，此四點(diǎn)，是模式的靈魂，也是渠道建設(shè)的核心。離開(kāi)欲望滿(mǎn)足的渠道，是紙老虎，有其型而無(wú)其威！欲望本來(lái)是精神層面的東西，欲望的滿(mǎn)足離不開(kāi)信息不對(duì)稱(chēng)下的溝通。如果信息完全對(duì)稱(chēng)，就無(wú)需溝通，欲望會(huì)自己和市場(chǎng)溝通。期貨就很直接，只要開(kāi)盤(pán)，每時(shí)每刻都有其價(jià)格，是什么就是什么，根本無(wú)需溝通。當(dāng)然，沒(méi)有溝通的欲望，也就不存在營(yíng)銷(xiāo)了。高層次的溝通是欲望的溝通，低層次的溝通是產(chǎn)品溝通，沒(méi)層次的溝通是針對(duì)股東們的品牌廣告?zhèn)鞑ナ降臏贤ā?/p>
我們從純欲望的闡述中跳出來(lái)，來(lái)探討營(yíng)銷(xiāo)的兩個(gè)重要資源的本質(zhì)。市場(chǎng)費(fèi)用和營(yíng)銷(xiāo)人員。市場(chǎng)費(fèi)用最終會(huì)滲入產(chǎn)品成本而從價(jià)格上表現(xiàn)出來(lái)。所以費(fèi)效比是最能體現(xiàn)一個(gè)營(yíng)銷(xiāo)組織的價(jià)值和能力的。市場(chǎng)費(fèi)用的有效性體現(xiàn)了品牌的生命力。相應(yīng)的市場(chǎng)費(fèi)用，就是要達(dá)成產(chǎn)品成交的目的。筆者曾經(jīng)見(jiàn)到某沒(méi)落品牌，在某終端銷(xiāo)售產(chǎn)品價(jià)值為n元，而花費(fèi)的市場(chǎng)費(fèi)用則是n+m元，這不是奇談，花費(fèi)了比產(chǎn)品價(jià)值還大的市場(chǎng)費(fèi)用來(lái)達(dá)成交易，這是營(yíng)銷(xiāo)的一種變態(tài)和畸形，與其如此，還不如不為，那么就少虧損了m元。這樣的營(yíng)銷(xiāo)組織，只能是廢物點(diǎn)心。另外一個(gè)資源是營(yíng)銷(xiāo)人員，營(yíng)銷(xiāo)人員的產(chǎn)出直接關(guān)系到營(yíng)銷(xiāo)組織的效率。筆者曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)某品牌調(diào)味品，只要完成3萬(wàn)的任務(wù)，就可以給當(dāng)?shù)氐臉I(yè)務(wù)代表發(fā)3000元工資，這里面還不包括勞動(dòng)保險(xiǎn)和差費(fèi)。而筆者見(jiàn)到的另一個(gè)品牌的營(yíng)銷(xiāo)人員，他的團(tuán)隊(duì)就他一個(gè)人，而一年完成8000萬(wàn)的銷(xiāo)售額。天堂地獄，無(wú)法想象。營(yíng)銷(xiāo)費(fèi)用和營(yíng)銷(xiāo)人員同樣是滿(mǎn)足欲望的環(huán)節(jié)，最終目的是達(dá)成交易，筆者認(rèn)為，把這部分當(dāng)成一種資本的投入，站在資本的角度去衡量營(yíng)銷(xiāo)費(fèi)用的優(yōu)劣和營(yíng)銷(xiāo)人員的功能恰恰是把握住了其本質(zhì)。
世界本不復(fù)雜，營(yíng)銷(xiāo)不過(guò)如此！透過(guò)欲眼，寧?kù)o致遠(yuǎn)，你也能看透！那些化簡(jiǎn)為繁，神秘化營(yíng)銷(xiāo)的業(yè)界學(xué)者，自然有他們的目的和需求吧，畢竟，神話(huà)自己，必有膜拜的愚眾！
本質(zhì)讀后感篇八
教育是什么?教育是知識(shí)的傳承，文化的傳播，真理的探索，是人才的培養(yǎng)和塑造。教育是國(guó)之大計(jì)，黨之大計(jì)，是民族興衰成敗的根本，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。只有做好教育，我們的國(guó)家才能不斷的向前發(fā)展。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
在第五次全國(guó)教育大會(huì)上教育部陳寶生部長(zhǎng)提出要轉(zhuǎn)變觀念，做到四個(gè)回歸。教育要回歸常識(shí)，教育的常識(shí)就是讀書(shū)，要圍繞讀書(shū)來(lái)辦教育，要引導(dǎo)全體師生，包括家長(zhǎng)學(xué)會(huì)閱讀，想去閱讀，以大閱讀為切入點(diǎn)在學(xué)校，在家中營(yíng)造閱讀的濃厚氛圍。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，以書(shū)為伴，可以提升內(nèi)涵，凈化心靈，可以開(kāi)闊視野。學(xué)生品行的修養(yǎng)，行為習(xí)慣的養(yǎng)成可能來(lái)自教師、家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩的傳教，也可能來(lái)自書(shū)本的熏陶?！懊利愋@”不僅僅是通過(guò)校園環(huán)境優(yōu)美來(lái)體現(xiàn)，更重要的是全體師生的心靈要美，有內(nèi)在美，學(xué)生講文明、懂禮貌、有目標(biāo)、有理想，教師有才華、有學(xué)識(shí)、師德高尚、認(rèn)認(rèn)真真踏踏實(shí)實(shí)做教育，把教育當(dāng)成一份事業(yè)，把培養(yǎng)高素質(zhì)人才作為一份追求，這樣的校園才美麗，才有活力。
教育要回歸本分，教育的基本功能是教書(shū)育人。師者，傳道，授業(yè)，解惑也。教育不僅是傳授知識(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生做人。那么教出什么樣的人才是教育的成功呢?一個(gè)班幾十個(gè)學(xué)生，學(xué)生有個(gè)性，有差異是很正常的。每個(gè)人的知識(shí)接受水平也不盡其然，作為教育者不能一把尺子量到底。三百六十行，行行出狀元。只要我們教育出來(lái)的人對(duì)社會(huì)發(fā)展有貢獻(xiàn)，有促進(jìn)，不危害、擾亂社會(huì)，我想都是成功的。桃李滿(mǎn)天下，這是每一個(gè)教育者的最大的幸福和實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的最好體現(xiàn)。教師的幸福就是安居樂(lè)業(yè)，有漂亮的房子居住，有穩(wěn)定的收入，有日益增長(zhǎng)的工資，這也是每一個(gè)人的盼望，是安心工作的前提，有了保障，沒(méi)有后顧之憂(yōu)去做教育，教育才會(huì)更有成效，教育才會(huì)走得更遠(yuǎn)。
教育要回歸初心，教育工作者的初心是培養(yǎng)人才，一是成人，二是成才，成人容易成才難。目前我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，與發(fā)達(dá)國(guó)家的教育相比，還存在較大的差距，還有很長(zhǎng)的教育探索路要走。我們必須始終圍繞在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推進(jìn)立德樹(shù)人工程，培養(yǎng)社會(huì)主義接班人。學(xué)校要落實(shí)安全是第一責(zé)任，質(zhì)量是第一要?jiǎng)?wù)，扎實(shí)推進(jìn)學(xué)校教育的高質(zhì)量發(fā)展，為國(guó)家，為社會(huì)培養(yǎng)更多，更優(yōu)秀的高素質(zhì)人才，我們的社會(huì)也需要德智體美勞全面發(fā)展的人才。
教育要回歸夢(mèng)想，教育夢(mèng)就是報(bào)國(guó)夢(mèng)，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)需要每一個(gè)中華兒女去努力，需要一代又一代人去傳承。我們江華的“美麗校園，幸福師生，理想教育”民族品質(zhì)教育夢(mèng)需要我們每個(gè)江華教育人去探索，去突破，讓夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)、照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。我們要以“十個(gè)毫不動(dòng)搖”“辦人民滿(mǎn)意的教育”為方向，為目標(biāo)，以求真務(wù)實(shí)的精神，高度的使命感，從講政治、守規(guī)矩、講紀(jì)律為根本，全體教育者團(tuán)結(jié)一心，為加快實(shí)現(xiàn)江華民族教育能而繼續(xù)努力奮斗!
本質(zhì)讀后感篇九
讀罷此書(shū)，陷入了深深的思考之中?？偸橇?xí)慣性地再去了解作者的更多，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，一本書(shū)中所闡述的所有理念，都是植根于作者本人的一種信念的存在，它所列出的所有情景，便都是他經(jīng)歷的生活中的縮影吧。如此，會(huì)讓我有更深一層的理解，會(huì)給予更多的思索和啟發(fā)?；貧w書(shū)本的內(nèi)容，品牌效應(yīng)給予我們每個(gè)人的影響無(wú)疑是巨大的。我們中的每一位都是消費(fèi)者，無(wú)論你是企業(yè)主還是打工一族，因?yàn)槲覀兌家睿加懈鞣N需求。而在過(guò)往的消費(fèi)中，我們多數(shù)人都有過(guò)消費(fèi)失誤和利益受損的經(jīng)歷，伴隨著這些糟糕的經(jīng)歷，并隨著大家的購(gòu)買(mǎi)力提升，我們開(kāi)始越發(fā)地傾向于相信品牌，似乎品牌給到我們更多的安全感。我身邊的很多人都有品牌情結(jié)，這是無(wú)可厚非的，而成就品牌的絕對(duì)不是華麗的辭藻和虛無(wú)縹緲的故事，一定是切切實(shí)實(shí)的經(jīng)營(yíng)能力和管理能力，一定是企業(yè)在每個(gè)細(xì)節(jié)上服務(wù)顧客的行為和承諾。而看得見(jiàn)的都只能說(shuō)是品牌的一部分或是品牌的延展部分，絕對(duì)不代表品牌的全部，真正意義上的品牌存在于顧客的心里和口中。經(jīng)營(yíng)企業(yè)中的品牌建設(shè)已經(jīng)變得日趨重要。你中午跑出去郊區(qū)辦事，實(shí)在餓得慌，就找了家飯店吃飯，你付錢(qián)，飯店提供餐食，這只是簡(jiǎn)單純粹的交易而已；但是，周末的晚上，你和戀人相約，在馬克西姆餐廳一起共進(jìn)晚餐，你的消費(fèi)體驗(yàn)會(huì)從一進(jìn)門(mén)就開(kāi)始：楓栗樹(shù)葉狀的吊燈與壁燈散發(fā)著幽暗的光輝，映照著墻上的鎏金藤條圖案，以及臨摹自盧浮宮和故宮的裝飾壁畫(huà)。燭紅搖影中，你們的愛(ài)情開(kāi)始升溫，彼此細(xì)細(xì)品味這獨(dú)屬于你們的這份浪漫回憶。這就是品牌帶給客戶(hù)感知的不同。更有甚者，如全聚德，讓所有外地朋友覺(jué)得來(lái)到北京不吃全聚德等于沒(méi)來(lái)北京，這樣的品牌營(yíng)銷(xiāo)實(shí)在難得！目光短視的企業(yè)主們，總是想著自己的眼前，只要能賺錢(qián)，什么牌子不牌子，錢(qián)賺得差不多了，我移民走人，這樣的職業(yè)操守和短視會(huì)讓中國(guó)的品牌營(yíng)銷(xiāo)之路更加漫長(zhǎng)。任何一家企業(yè)都不能一勞永逸、更不可能一本萬(wàn)利，但凡有這樣想法的企業(yè)主，他的企業(yè)都是很難實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的。在你內(nèi)心里，品牌意識(shí)有多強(qiáng)，你的企業(yè)生命就有多強(qiáng)，因?yàn)檫@樣的意識(shí)會(huì)在無(wú)形中指揮你的一切經(jīng)營(yíng)行為！
在此書(shū)中，松下幸之助總結(jié)的他的經(jīng)營(yíng)理念：
1，對(duì)于“經(jīng)營(yíng)”這個(gè)詞，在經(jīng)濟(jì)在理解上是模糊的，往往就認(rèn)為經(jīng)營(yíng)就是經(jīng)濟(jì)。通過(guò)閱讀本書(shū)才了解了他們之間的區(qū)別：“經(jīng)濟(jì)”就是用有限的資源去滿(mǎn)足人們無(wú)限的'需求，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)根本無(wú)法完成的任務(wù)。而經(jīng)營(yíng)與經(jīng)濟(jì)最大的差異在于，經(jīng)營(yíng)是用有限的資源，創(chuàng)造一個(gè)盡可能大的附加價(jià)值，再用附加價(jià)值來(lái)滿(mǎn)足人們無(wú)限的需求。也就是說(shuō)，經(jīng)營(yíng)較之經(jīng)濟(jì)會(huì)創(chuàng)造出更大的價(jià)值，這就是創(chuàng)造價(jià)值的經(jīng)營(yíng)理念。
2，滿(mǎn)足客戶(hù)需求是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的基本元素之一，究其本質(zhì)而言，企業(yè)應(yīng)當(dāng)貼近客戶(hù)，應(yīng)該滿(mǎn)足客戶(hù)的需求。因?yàn)檎嬲绊懫髽I(yè)持續(xù)成功發(fā)展的主要重心不是公司的戰(zhàn)略目標(biāo)，也不是發(fā)展戰(zhàn)略和運(yùn)營(yíng)管理的流程，而是專(zhuān)注集中焦點(diǎn)于為客戶(hù)創(chuàng)造價(jià)值的力量，正如書(shū)中所提到的“客戶(hù)價(jià)值”不是一個(gè)概念，而是一種戰(zhàn)略思想，是一種準(zhǔn)則，這個(gè)準(zhǔn)則和思維用另外一種方式表示就是“以顧客為中心”。
3，優(yōu)質(zhì)服務(wù)是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的生命線(xiàn)。是企業(yè)尋求營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新的一個(gè)有效方法。很多企業(yè)以服務(wù)取勝，獲得了非常好的效果。
4，創(chuàng)新是永恒的話(huà)題。“所謂的創(chuàng)新，就是將遠(yuǎn)見(jiàn)、知識(shí)和冒險(xiǎn)精神轉(zhuǎn)化為財(cái)富的能力。所謂創(chuàng)業(yè)，就是把創(chuàng)新放在一個(gè)組織中。重復(fù)這兩個(gè)詞的內(nèi)在含義，就是要表達(dá)這樣一個(gè)想法，面對(duì)不確定性持續(xù)的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)是一個(gè)非常有效的、必要的途徑?！笨v觀市場(chǎng)中卓越的企業(yè)，一點(diǎn)會(huì)看到這些企業(yè)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的努力和成效。所以無(wú)論在任何環(huán)境、任何年代，只要持續(xù)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，就一定會(huì)取得令人意想不到的成功，具有創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力的企業(yè)，是不會(huì)受到環(huán)境約束的。由此可見(jiàn)創(chuàng)新工作對(duì)于企業(yè)的重要性。
所謂“兼聽(tīng)則明”，記得一位網(wǎng)友的評(píng)論，不知為何，讀完《經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)》一書(shū)，一下子想到了高中常讀的武俠小說(shuō)。小說(shuō)中，大凡上乘的武功秘籍，都是首先是心法，然后才是招式。練武之人只有熟諳心法的奧妙之后，再輔以招式，方可練成蓋世武功。而真正的高手最終會(huì)把招式也舍到一邊，一切隨心而為，無(wú)招勝有招，飛花落葉即可傷人，是謂無(wú)敵。是的，松下幸之助的無(wú)敵之處在他的心法無(wú)敵，而他的心法無(wú)敵之處是在他那樣一份單純的堅(jiān)韌的無(wú)敵吧。而所謂的經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)，是在理念的一次次實(shí)踐，一次次更新，一次次反思里方可得到的吧。而經(jīng)營(yíng)之道并不在于經(jīng)商，而在于經(jīng)營(yíng)自己，經(jīng)營(yíng)生活。
本質(zhì)讀后感篇十
拿到真本書(shū)，我在想，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么？我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)。書(shū)中告訴我們答案：在學(xué)習(xí)之前先要弄明白為什么學(xué)習(xí)，這個(gè)因人而異。有的是技術(shù)需要，我們需要掌握更多的技能，有的是一樣天性，純粹的愛(ài)好。如果我們的身份是一名老師，那么就有更高的要求，我們的學(xué)習(xí)要實(shí)用、要高效。我想起去年參加《師德報(bào)告會(huì)》，這對(duì)我來(lái)說(shuō)試一次精神的洗禮，現(xiàn)把學(xué)習(xí)感受摘錄如下。
如果放在以前，我可能會(huì)有抵觸的情緒，要周末來(lái)聽(tīng)報(bào)告。但是這次我沒(méi)這么覺(jué)得。更不像有的人為了能逃會(huì)，竊竊自喜。身邊確實(shí)有很多優(yōu)秀的榜樣，在向榜樣看齊的時(shí)候，其實(shí)是對(duì)自己的一種查照和反省。今天的感受就是兩個(gè)詞和一句話(huà)：情懷、平臺(tái)、不要做手電筒。
我一直覺(jué)得，在農(nóng)村執(zhí)教是遠(yuǎn)一點(diǎn)，但是很舒服。我可以把對(duì)學(xué)生的愛(ài)，按照我的方式給學(xué)生。不用受學(xué)校的條條框框的約束。滿(mǎn)身滿(mǎn)心的都是學(xué)生。事實(shí)也確實(shí)是這樣。上去發(fā)言的老師都是有情懷的，也都是講奉獻(xiàn)的。他們把自己的閑暇時(shí)間都給了學(xué)校，明面上、暗地里給了學(xué)生很多的幫助。尤其是姚仁山老師，著實(shí)刷新了我對(duì)老師的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在社會(huì)上評(píng)價(jià)老師都是工資多少、假期長(zhǎng)短。姚老師穿著樸素的衣服，衣衫寬大、褲腿很短，像吊鐘，一雙布鞋，儼然衣服清潔工的模樣。從民辦教師到現(xiàn)在的高級(jí)職稱(chēng)，姚老師是付出很多的。就像我公公說(shuō)的，在家待久了想學(xué)生?？赡茉诶陷吶四抢?，真的是愛(ài)孩子。但如果讓我一輩子都這樣，我好像又不滿(mǎn)足。
上去發(fā)言的老師，我能明顯的感覺(jué)到，每個(gè)老師都是有情懷的，但并不是每個(gè)人都是有平臺(tái)的。271集團(tuán)的老師除了情懷，還有集團(tuán)逼迫或者主動(dòng)成長(zhǎng)起來(lái)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。這種專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng)必須要有平臺(tái)。無(wú)論是讀書(shū)還是寫(xiě)作，無(wú)論是上課還是演講，都需要一個(gè)良好的平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)可以逼著自己去成長(zhǎng)，走向更專(zhuān)業(yè)的道路。從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣，覺(jué)得自己必須成長(zhǎng)起來(lái)了，做勤娘，不做懶人。
最后領(lǐng)導(dǎo)在總結(jié)的時(shí)候，講不要做手電筒，就是那種只照別人不照自己的人。這也值得我反思。推己及人吧。做好自己，盡可能的幫助每一個(gè)可以幫助的人。用最高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，堅(jiān)持每天寫(xiě)作，用寫(xiě)作完善自己的邏輯。
本質(zhì)讀后感篇十一
最近讀了《貧窮的本質(zhì)》一書(shū)，該書(shū)的作者是阿比吉特·班納吉（abhijitee）與埃斯特·迪弗洛（estherduflo）。其中，前者獲得了2019年世界諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。這個(gè)世界上每天都有超過(guò)10億人生活在每天生活費(fèi)不足0.99美元的貧困線(xiàn)以下?！敦毟F的本質(zhì)》一書(shū)對(duì)這一系列人群做了調(diào)查研究，并列舉了可能導(dǎo)致他們貧窮的原因（這或許對(duì)改善我們未來(lái)的階級(jí)有所啟發(fā)）以及討論了如何帶領(lǐng)他們走出貧窮（本文不做討論）。本文是作者自己閱讀完全書(shū)后對(duì)整本書(shū)的歸納總結(jié)與個(gè)人思考。
一.信息來(lái)源。
1.錯(cuò)誤的信息。
根據(jù)阿比吉特·班納吉的調(diào)查，很大一部分的貧窮群體在生病的時(shí)候，傾向于尋找“巫醫(yī)”(依靠祈禱等傳統(tǒng)方式來(lái)進(jìn)行治療)；這其中相當(dāng)大的一部分的所謂的“藥物”，不光對(duì)治病無(wú)益，還有害。
作者想起來(lái)在中國(guó)內(nèi)地支教的經(jīng)歷，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民有祈求豐收的習(xí)慣；但問(wèn)題的關(guān)鍵在于，他們把本可以用來(lái)買(mǎi)大棚或者化肥的錢(qián)拿來(lái)祈求豐收了。（事實(shí)上，他們?cè)谶@方面的支出近乎為0，多數(shù)人依舊相信農(nóng)業(yè)是完全依賴(lài)于天時(shí)的）沒(méi)有大棚技術(shù)的保護(hù)，在天災(zāi)發(fā)生時(shí)，神靈也救不了你。
錯(cuò)誤的信息會(huì)導(dǎo)致我們做出錯(cuò)誤的決定，在城市中產(chǎn)階級(jí)的日常生活中，常見(jiàn)的錯(cuò)誤還有很多：比如最近最火的一個(gè)央行發(fā)行了數(shù)字貨幣，市面上的數(shù)字貨幣可以自由流通。有相當(dāng)一批中產(chǎn)階級(jí)涌入到這個(gè)領(lǐng)域中，然后......，就被收了一波智商稅。
2.很多人根本不知道這個(gè)信息。
在書(shū)中，作者所調(diào)查的大部分區(qū)域，都有專(zhuān)門(mén)針對(duì)窮人的福利政策。（例如：免費(fèi)疫苗，義務(wù)教育，有補(bǔ)貼的必要生活用品等等）但是，很奇怪的是，享受到這一政策的窮人并不多，拋開(kāi)前兩個(gè)不談，有補(bǔ)貼的必要生活用品，比如蚊帳，的普及率也才達(dá)到70%多。（而且是在政府全額補(bǔ)貼的情況下，在某些熱帶地區(qū)，當(dāng)?shù)氐奈米铀鶖y帶的病毒很有毒性——作者注）有很多人沒(méi)有享受到這樣的福利，一些人覺(jué)得蚊子沒(méi)什么大不了的，他們對(duì)蚊子傳播的疾病缺乏最基本的了解；另一些人根本沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)政策，也就不用說(shuō)去領(lǐng)這些東西了。
作者接觸的相當(dāng)一批同學(xué)里，很多人對(duì)金融缺乏基本的了解；其中一位同學(xué)的父親，更是將存銀行作為理財(cái)?shù)慕跷ㄒ皇侄?。他們?duì)當(dāng)下的金融政策幾乎一無(wú)所知，他們的財(cái)富增長(zhǎng)速度也許很難跟上通貨膨脹的速度了。
作者所聽(tīng)說(shuō)的一個(gè)故事里，幾個(gè)人湊了幾千萬(wàn)去炒小盤(pán)股；由于這個(gè)盤(pán)整體資金量的缺少，他們自然而然的成為了莊家。他們就利用信息的不對(duì)稱(chēng)性這個(gè)特點(diǎn)，反復(fù)割散戶(hù)的韭菜——由此可見(jiàn)某些信息的重要性。當(dāng)你有正確信息的時(shí)候（比如這里的未來(lái)股票走勢(shì)信息），你就可以做出正確的決定，從而能致富。
3.信息難以被理解。
某些信息，需要特定的專(zhuān)業(yè)人士才能理解，富豪或者政策決策者的身邊一般都有自己的專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，他們?cè)谧鰶Q定的時(shí)候，往往會(huì)依賴(lài)于這些專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)；而相比之下，窮人只能依靠自己的理解來(lái)決策，而這些理解往往都是錯(cuò)誤的。
二.做正確的決定。
1.什么是正確的決定。
人生就像一個(gè)資本市場(chǎng)一樣，你投入時(shí)間、金錢(qián)，它就會(huì)產(chǎn)出一些東西來(lái)。（這些產(chǎn)出物既有物質(zhì)的也有精神的）但是，很多時(shí)候，投入之后并不一定馬上能看到產(chǎn)出，往往要過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間才能看到產(chǎn)出。比如教育，我們要投入大把大把的時(shí)間、以及費(fèi)用，而產(chǎn)出可能要到20多歲才能看見(jiàn)。再比如保險(xiǎn)，今天買(mǎi)的保險(xiǎn)，也有可能是為了防止十年之后的那一場(chǎng)重病。
投入在現(xiàn)在，產(chǎn)出在未來(lái)。這要求我們具備一定的戰(zhàn)略眼光，高瞻遠(yuǎn)矚，看到未來(lái)的收益。
2.做這些正確的決定對(duì)他們來(lái)說(shuō)成本太高。
但對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，這項(xiàng)決定很難，很大程度上是因?yàn)樗麄兪掷锏馁Y本很有限。根據(jù)阿比吉特·班納吉的調(diào)查，貧困農(nóng)村地區(qū)的重病保險(xiǎn)參保率很低很低，而在一場(chǎng)重病之后，這些本就貧困的家庭，會(huì)陷入高利貸等陷阱。他們很多人都知道這樣的重病是他們無(wú)法負(fù)擔(dān)的，但他們遲遲沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)，很大程度上就是因?yàn)樗麄兪掷锏腻X(qián)本身就不多，剛剛夠生活而已，一旦購(gòu)買(mǎi)了保險(xiǎn)，他們可能連明天的飯都沒(méi)的吃了——這樣也就陷入了貧困陷阱之中。
三.社會(huì)環(huán)境對(duì)窮人并不太友好。
1.服務(wù)于窮人的公共服務(wù)成本高。
發(fā)展中國(guó)家的很多銀行都不支持窮人開(kāi)戶(hù)，原因是因?yàn)槊块_(kāi)一個(gè)戶(hù)頭銀行都要承擔(dān)一筆相應(yīng)的文書(shū)辦公服務(wù)支出，而這些窮人可能一輩子存的錢(qián)都趕不上這一筆支出，更不用說(shuō)他們帶給銀行的收益了。
作者支教的地方，很多農(nóng)村家庭用的都是沒(méi)有經(jīng)過(guò)自來(lái)水廠消毒的天然水。這是因?yàn)椋轰佋O(shè)管道、安裝水表都需要一筆不小的開(kāi)支，而這些家庭可能很少使用自來(lái)水；對(duì)于自來(lái)水廠而言，在這個(gè)地方普及自來(lái)水的使用是虧本的生意。
2.窮人享受公共服務(wù)的成本過(guò)高。
作者支教的地方有一個(gè)小小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生所，它時(shí)常關(guān)門(mén)，很多時(shí)候并沒(méi)有提供它應(yīng)有的服務(wù)。這也導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝嗽谏〔〉臅r(shí)候扛一扛就過(guò)去了，只有到生大病的時(shí)候不得已才到城里去看病。對(duì)于他們而言，花一天的時(shí)間去城里看病，往往會(huì)影響農(nóng)業(yè)的收成；去醫(yī)院看病所花費(fèi)的時(shí)間成本對(duì)他們而言太高了！
四.政策與政治制度。
1.貪污腐敗的影響。
很多發(fā)展中國(guó)家都有幫助貧困人群脫貧的計(jì)劃，并為此設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的基金支持。但是，目前來(lái)看，這個(gè)政策的效果并不理想。在印度，阿比吉特·班納吉所調(diào)查的區(qū)域，很多村都有來(lái)自中央的專(zhuān)項(xiàng)援助。（例如教育基金、醫(yī)療基金）但是，這些援助很大一部分都被當(dāng)?shù)氐拇彘L(zhǎng)或區(qū)長(zhǎng)這一類(lèi)人貪污腐敗掉了，真正用于支持窮人發(fā)展的錢(qián)并不多。
2.整體政策的偏差。
有的國(guó)家地區(qū)對(duì)富人友好，例如美國(guó)，特別是特朗普上臺(tái)之后，取消了對(duì)窮人的很多補(bǔ)助（例如取消了310w美國(guó)人食品券的補(bǔ)助、"生命線(xiàn)"計(jì)劃等等）這樣讓這一國(guó)家地區(qū)的窮人更無(wú)翻身的希望，他們將不得不把自己賺的大部分錢(qián)用到日常開(kāi)支上，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。
五.意識(shí)形態(tài)和慣性。
1.意識(shí)形態(tài)。
作者支教時(shí)拜訪(fǎng)過(guò)的兩個(gè)家庭，給作者留下了深刻的印象：一個(gè)家庭的孩子每天讀完書(shū)就是玩玩玩，他的父母甚至他們自己都覺(jué)得他們這輩子也只能這樣了。另一個(gè)家庭的父親拼命打工養(yǎng)家，她的女兒也不負(fù)眾望，書(shū)讀的還不錯(cuò)。有一些窮人的潛意識(shí)里覺(jué)得自己的人生已經(jīng)定了，無(wú)法再向上跨越階級(jí)了，事實(shí)上，這是錯(cuò)誤的。因?yàn)?，教育——是可以讓一個(gè)一窮二白的人過(guò)上小康生活的，幸好可以看見(jiàn)的是，越來(lái)越多的來(lái)自中國(guó)貧困山區(qū)的孩子，通過(guò)讀書(shū)，跳出了貧窮陷阱，進(jìn)入到城市里工作，雖然過(guò)著租房的生活，但生活起碼比山里愜意許多。
讀書(shū)（雖然作者覺(jué)得存在邊際效益遞減的問(wèn)題）是可以讓一個(gè)人過(guò)上小康生活的。這個(gè)社會(huì)并沒(méi)有到完全喪失階級(jí)流動(dòng)性的地步。
2.慣性。
龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞。這一句話(huà)形象地說(shuō)明了子女的行為準(zhǔn)則是受父母的影響的。在電影《觸不可及》中，黑人保姆一提到女人，想到的就是sex,約會(huì)等等；而劇中的白人富豪想到的則是這個(gè)女人是他的筆友，兩個(gè)人在精神層面上交流甚歡。近朱者赤近墨者黑，窮人剛生下來(lái)的時(shí)候，身邊的環(huán)境也影響了他們的人生軌跡，比如一段時(shí)間很有名的校園里的“社會(huì)人”；在某些學(xué)校，招小弟，打架斗毆是很常見(jiàn)甚至是引以為傲的；而在另一些學(xué)校，每一個(gè)學(xué)生都以好好學(xué)習(xí)為榮。身邊所處的環(huán)境很大程度上會(huì)影響一個(gè)人的人生軌跡。
本質(zhì)讀后感篇十二
中文版的書(shū)名有點(diǎn)唬人了，金融的本質(zhì)是什么，估計(jì)沒(méi)有人能說(shuō)清楚，從技術(shù)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)的角度都可以去試圖解釋?zhuān)緯?shū)的英文名“thefederalreserveandthefinancialcrisis”更能概括全書(shū)的主要內(nèi)容，主要講了美聯(lián)儲(chǔ)的職能以及在應(yīng)對(duì)上世紀(jì)及本世紀(jì)的金融危機(jī)中采取的措施及得失，特別重點(diǎn)講了最近的美國(guó)次貸危機(jī)的來(lái)龍去脈。特別的本書(shū)的作者是前美聯(lián)儲(chǔ)的主席，因此從該書(shū)不光可以看到么聯(lián)儲(chǔ)在應(yīng)對(duì)幾次危機(jī)時(shí)的措施，還可以了解到美聯(lián)儲(chǔ)內(nèi)部采取這些措施的考慮及反思。
關(guān)于金融危機(jī)?金融系統(tǒng)的基本邏輯是將不同時(shí)間、空間的價(jià)值(俗稱(chēng)錢(qián))進(jìn)行有效的連接，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。具體金融工程里面會(huì)將這種連接封裝成各種證券產(chǎn)品，這些產(chǎn)品有一定的收益率及風(fēng)險(xiǎn)，證券賣(mài)給投資人，融到的錢(qián)再貸給需要錢(qián)的人，金融機(jī)構(gòu)通過(guò)利差及手續(xù)費(fèi)盈利。實(shí)際的情況是金融機(jī)構(gòu)同時(shí)作為債權(quán)人和債務(wù)人，可以層層的傳導(dǎo)，錢(qián)從最初的投資人到最終的使用者間可能經(jīng)過(guò)很多層封裝，這樣做的好處是可以將風(fēng)險(xiǎn)分散，從投資人的角度來(lái)看操作比較簡(jiǎn)單，不用關(guān)心具體的資金流向，由金融機(jī)構(gòu)進(jìn)行分配及控制風(fēng)險(xiǎn)，甚至金融機(jī)構(gòu)可以根據(jù)不同投資人各自的需求封裝不同的金融產(chǎn)品。當(dāng)系統(tǒng)運(yùn)行順利的時(shí)候，資金確實(shí)可以有效的在社會(huì)上流通，金融機(jī)構(gòu)在這個(gè)過(guò)程中也賺的盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。但這種風(fēng)險(xiǎn)分散的另一面則是風(fēng)險(xiǎn)傳導(dǎo)，某一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)嚴(yán)重的問(wèn)題(比如債務(wù)違約)可能快速的傳導(dǎo)到其它的地方，甚至導(dǎo)致整個(gè)金融系統(tǒng)的崩潰，即產(chǎn)生金融危機(jī)，更嚴(yán)重點(diǎn)可能影響到整個(gè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)。具體可以看下書(shū)中關(guān)于08年次貸危機(jī)的講述。
本質(zhì)讀后感篇十三
經(jīng)營(yíng)的基本元素：明確的顧客價(jià)值、有競(jìng)爭(zhēng)力的合理成本、有效的規(guī)模和深具人影關(guān)懷的贏利。
經(jīng)營(yíng)是用有限的資源，創(chuàng)造一個(gè)盡可能大的附加價(jià)值，再用附加價(jià)值來(lái)滿(mǎn)足人們無(wú)限的需求。
經(jīng)營(yíng)的目的就是獲得顧客的認(rèn)同和市場(chǎng)的回饋，就是要取得經(jīng)營(yíng)成效，取得投入產(chǎn)出的有效性。
真正影響企業(yè)持續(xù)成功的主要重心不是公司的戰(zhàn)略目標(biāo)，也不是發(fā)展戰(zhàn)略和運(yùn)營(yíng)管理的流程，而是專(zhuān)注、集中焦點(diǎn)于為顧客創(chuàng)造價(jià)值的力量。
企業(yè)要跟上環(huán)境的變化，就必須研究消費(fèi)者的欲求和價(jià)值觀并做出響應(yīng)，必須針對(duì)同行提供的選擇快速做出調(diào)整。
讓品牌成為人們生活的一部分，企業(yè)需要打破和顧客之間的界限，與顧客融合在一起。
沒(méi)有任何公司能成功模仿沃爾瑪，因?yàn)樗某晒κ腔诤?jiǎn)單的管理規(guī)則，其成功的關(guān)鍵是員工有效地執(zhí)行規(guī)則而不是墨守成規(guī)。
擁有和顧客一樣的思維方式，無(wú)論是產(chǎn)品設(shè)計(jì)、技術(shù)創(chuàng)新、銷(xiāo)售推動(dòng)還是服務(wù)，都要從顧客的需求出發(fā)，而不是從企業(yè)產(chǎn)品出發(fā)。
把優(yōu)秀的人放在一線(xiàn)，放到最靠近行動(dòng)的地方去，是因?yàn)樵诤芏嗥髽I(yè)的管理中，優(yōu)秀的人往往被提拔起來(lái)，放在二線(xiàn)，放在離顧客更遠(yuǎn)的地方?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代更要把優(yōu)秀的人放在一下，讓他們距離顧客更近，以便更好的得到真正的顧客需求。
一家企業(yè)需要對(duì)三件事情做出評(píng)測(cè)衡量：客戶(hù)滿(mǎn)意度、員工滿(mǎn)意度和現(xiàn)金流。客戶(hù)滿(mǎn)意度決定市場(chǎng)份額，員工滿(mǎn)意度決定生產(chǎn)效率和質(zhì)量，現(xiàn)金流是一個(gè)企業(yè)的脈搏，重要性不言而喻。
任何產(chǎn)品都應(yīng)該回歸到顧客的生活習(xí)慣上來(lái)，而不是改變顧客的生活習(xí)慣。這句話(huà)說(shuō)的也對(duì)，不過(guò)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)改變了很多的用戶(hù)習(xí)慣，能真正的做好用戶(hù)體驗(yàn)，改變用戶(hù)習(xí)慣也未嘗不可。
利潤(rùn)的目標(biāo)只為以下目的的服務(wù)：支付公司所需要的資金，并提供達(dá)到顧客目標(biāo)所需的各種資源，企業(yè)必須獲得足夠的利潤(rùn)。
中國(guó)企業(yè)脆弱的原因是不會(huì)做戰(zhàn)略的思考，僅僅是做了管理的思考。
戰(zhàn)略思維是：?jiǎn)栴}1，你想做什么;問(wèn)題2，所想做的事情憑什么條件可以做;問(wèn)題3，你有什么;問(wèn)題4，你缺什么。其實(shí)這同樣可以用做想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的捫心自問(wèn)!
本質(zhì)讀后感篇十四
對(duì)于一家企業(yè)來(lái)說(shuō)，營(yíng)銷(xiāo)的地位僅次于戰(zhàn)略，所以，營(yíng)銷(xiāo)的本質(zhì)被安放在第三章。
營(yíng)銷(xiāo)是圍繞消費(fèi)者展開(kāi)的，所以如何理解消費(fèi)者就成了第一部分的內(nèi)容；
再次，營(yíng)銷(xiāo)中的一種手段現(xiàn)在正在世界范圍內(nèi)大行其道：文化營(yíng)銷(xiāo)，應(yīng)該如何理解？
最后，營(yíng)銷(xiāo)思維的重點(diǎn)和思路。
具體來(lái)說(shuō)：
一、你可能會(huì)說(shuō)“消費(fèi)者”還有啥不好理解的嗎？確實(shí)是，起初我也會(huì)有這樣的念頭，可是一家企業(yè)是否理解消費(fèi)者這個(gè)概念，一定是要通過(guò)其一系列經(jīng)營(yíng)行為才能得以評(píng)判的。更多的中國(guó)企業(yè)根本沒(méi)有想去嘗試?yán)斫庀M(fèi)者，而是在教育、強(qiáng)硬地告知消費(fèi)者。
企業(yè)的眼光總是盯著行業(yè)內(nèi)的龍頭老大，這讓我想起了《大敗局》當(dāng)中國(guó)亞細(xì)亞的失敗經(jīng)歷，你還記得嗎？亞細(xì)亞在國(guó)內(nèi)通過(guò)服務(wù)形式的創(chuàng)新大獲市場(chǎng)好評(píng)時(shí)，王遂舟開(kāi)始將目光投向仟村百貨，看到仟村百貨在全中國(guó)跑馬圈地時(shí)便按耐不住。最終也走向了沒(méi)落?！?yàn)樗`把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的變化理解為市場(chǎng)的變化。
中國(guó)的企業(yè)骨子里都有一種“趕超拼”的盡頭，彼此一定要較勁、模仿和跟風(fēng)，以致于企業(yè)根本不去關(guān)注消費(fèi)者自身的利益，而是彼此間相互模仿?tīng)I(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新手段，在價(jià)格戰(zhàn)、社會(huì)公益活動(dòng)和并購(gòu)戰(zhàn)中殺得你死我活。當(dāng)然，也有在拼技術(shù)的，但是包括技術(shù)在內(nèi)的一切營(yíng)銷(xiāo)都只是手段，都只是用來(lái)滿(mǎn)足消費(fèi)者需求的手段而已。
所以，消費(fèi)者的基本層面應(yīng)該值得我們重新回顧：
1、產(chǎn)品：產(chǎn)品本身能夠?yàn)橄M(fèi)者帶來(lái)什么價(jià)值是最重要的，而非價(jià)格。
2、渠道：不能擁有渠道，就不能進(jìn)入市場(chǎng)，企業(yè)和渠道是一體的，要善于管理和維護(hù)渠道建設(shè)。
3、消費(fèi)者：企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)有時(shí)候就在消費(fèi)者面前上演，卻誤傷了消費(fèi)者。就像父母因孩子吵架動(dòng)手打了起來(lái)，卻忘了彼此都該善待孩子本身。
4、廣告：廣告永遠(yuǎn)是為了引發(fā)顧客的認(rèn)同和購(gòu)買(mǎi)意愿，針對(duì)顧客的需求才對(duì)。
我身邊不少同學(xué)是主攻市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)方向的，簡(jiǎn)歷中又赫然地寫(xiě)著“北大“或”清華大學(xué)”的字樣，所以，許多企業(yè)都會(huì)被名校的光環(huán)效應(yīng)所蒙蔽，結(jié)果職業(yè)經(jīng)理人跳來(lái)跳去，收入越來(lái)越高，企業(yè)卻沒(méi)有得到什么實(shí)在的好處。因?yàn)槭裁茨?？難道老板們都傻掉了嗎？因?yàn)榫瓦B老板們都誤以為市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)就是搞點(diǎn)兒概念和花樣，吃了啞巴虧也只能自我安慰。書(shū)中這一點(diǎn)說(shuō)的十分明確：營(yíng)銷(xiāo)是行動(dòng)而非概念！營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)理人不是思想者，而是行動(dòng)者。
中國(guó)市場(chǎng)的強(qiáng)勁增長(zhǎng)能力甚至已經(jīng)在推動(dòng)著全球的資本運(yùn)作，全身心地投入到消費(fèi)者的需求上，才能組織好卓越的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，促進(jìn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
二、營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略也需要進(jìn)行調(diào)整：無(wú)論你是否情愿和接受，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)重心都已經(jīng)在從“成本、品質(zhì)和規(guī)?！毕颉胺?wù)、速度和顧客價(jià)值”轉(zhuǎn)變。一來(lái)，成本沒(méi)有最低，只有更合理，無(wú)限制地追求成本最低，必定會(huì)傷害顧客的價(jià)值；二來(lái)，品質(zhì)再好也難以拖住善變的顧客需求，顧客的需求與時(shí)俱進(jìn)，沒(méi)有任何高品質(zhì)產(chǎn)品可以阻攔；三來(lái)，規(guī)模達(dá)到一定程度之后，可能是規(guī)模不經(jīng)濟(jì)。因此，服務(wù)的追求可以永無(wú)止境、速度更快才能占得先機(jī)、顧客價(jià)值才是經(jīng)營(yíng)的根本核心。
你不妨聯(lián)想一下你所在的企業(yè)，看看是不說(shuō)我說(shuō)的這個(gè)樣子：
領(lǐng)導(dǎo)者以顧客為根本，領(lǐng)導(dǎo)者不敢指望下屬們，擔(dān)心下屬們把事情搞砸，所以只好親歷親為，陪著小心圍著顧客轉(zhuǎn)。
而正確順序應(yīng)該是：?jiǎn)T工以顧客為根本，領(lǐng)導(dǎo)以員工為根本。企業(yè)以領(lǐng)導(dǎo)者為根本。
那么，在你意識(shí)到這些問(wèn)題之后，你就該想到：如何調(diào)整目前的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略呢？
書(shū)中給出了一個(gè)很好的答案，不過(guò)需要我們好好去理解：
清晰地判斷行業(yè)所處的階段，準(zhǔn)確判斷每個(gè)階段企業(yè)經(jīng)營(yíng)的重點(diǎn)，找準(zhǔn)顧客需求，推出相應(yīng)的產(chǎn)品和服務(wù)，給到顧客最合適的解決方案，或生活中、或工作中、或?qū)W習(xí)中。
在所謂的“營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略的時(shí)間坐標(biāo)”后，我們需要分析的是在任何一個(gè)自然時(shí)間段內(nèi)，市場(chǎng)的關(guān)鍵要素是什么？或者說(shuō)顧客們最為關(guān)注的要素是什么？在顧客追求創(chuàng)新和品質(zhì)時(shí)，企業(yè)非要醉心于追求價(jià)格最低，一定不討好；在顧客追求個(gè)性和時(shí)尚時(shí)，企業(yè)非要敲掉產(chǎn)品質(zhì)量，一樣也不會(huì)討好。
在所謂的“營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略的空間坐標(biāo)”后，我們關(guān)鍵是要問(wèn)明白自己一個(gè)問(wèn)題：在實(shí)現(xiàn)顧客價(jià)值的哪一點(diǎn)上，企業(yè)可以真正有所作為？而創(chuàng)造價(jià)值就在于此。
三、作為自媒體時(shí)代中的每一個(gè)人，我們都需要有經(jīng)營(yíng)自己的意識(shí)；作為一名職業(yè)培訓(xùn)師，以講授管理為主的我，更是非常注重及時(shí)總結(jié)和分享自己在管理思想方面的感觸，后來(lái)，有位老師把我的這些行為稱(chēng)之為“文化營(yíng)銷(xiāo)”，我當(dāng)下便非常認(rèn)可，后來(lái)也開(kāi)始有意識(shí)地去經(jīng)營(yíng)。
對(duì)于一家企業(yè)，道理依然。商業(yè)的廣告是必要的，提升知名度，向社會(huì)傳遞企業(yè)的價(jià)值觀，持續(xù)讓企業(yè)記憶并第一時(shí)間想起。但是相對(duì)來(lái)說(shuō)成本會(huì)很高。
而文化營(yíng)銷(xiāo)具備了3個(gè)特點(diǎn)：
1、經(jīng)濟(jì)成本較低；
2、影響較為深遠(yuǎn)，圖文或音頻、視頻一旦被制作出來(lái)，就將永遠(yuǎn)存在；
3、滲透性極強(qiáng)，被消費(fèi)者認(rèn)可或關(guān)注的文化，會(huì)被自動(dòng)自發(fā)地轉(zhuǎn)載或口碑相傳。
所以，三流公司賣(mài)產(chǎn)品，二流公司賣(mài)品牌，一流公司賣(mài)文化。此話(huà)不虛??！
那么，企業(yè)應(yīng)該如何進(jìn)行文化營(yíng)銷(xiāo)呢？
書(shū)中也給了幾點(diǎn)啟示，可以引起大家的借鑒和聯(lián)想：
1、貼近消費(fèi)者的生活，引起共鳴，進(jìn)而獲得更大的市場(chǎng)認(rèn)可和業(yè)績(jī)提升；
3、持續(xù)與消費(fèi)者互動(dòng)，始終把握消費(fèi)者的需求脈搏，才能“草木皆兵”，充分利用消費(fèi)者群體。
四、當(dāng)一家企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略能夠緊密?chē)@產(chǎn)品、渠道、消費(fèi)者和廣告時(shí)，方向一定不會(huì)錯(cuò)；當(dāng)企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略開(kāi)始考慮落地而不是停留在口號(hào)上時(shí)，企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略才開(kāi)始可能發(fā)揮其真正的作用；當(dāng)企業(yè)巧妙卻用心地利用文化營(yíng)銷(xiāo)時(shí)，企業(yè)才開(kāi)始真正走向了持續(xù)發(fā)展和品牌建設(shè)的正路上。
思維空間決定成長(zhǎng)空間，中國(guó)的企業(yè)一定會(huì)從“制造”走向“創(chuàng)造”，尤其是企業(yè)開(kāi)始關(guān)注顧客，并為顧客“制造”出好的產(chǎn)品時(shí)，“創(chuàng)造”的動(dòng)作便能實(shí)現(xiàn)！
所有在意自身品牌的的企業(yè)和個(gè)人，都應(yīng)該熟讀這一篇章的內(nèi)容，并皆由此去展開(kāi)思想的翅膀，調(diào)整和完善自己的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略，想清楚如何發(fā)聲、如何規(guī)劃未來(lái)，以更好地發(fā)展自己、壯大自己！
本質(zhì)讀后感篇十五
貧窮的本質(zhì)讀后感終于把《貧窮的本質(zhì)》讀完了。
有兩點(diǎn)印象特別深刻，一是那個(gè)s型曲線(xiàn)。二是解決問(wèn)題的方法。
關(guān)于s型曲線(xiàn)，處在拐點(diǎn)之前的狀態(tài)的時(shí)候，人沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有文化，沒(méi)有知識(shí)，也看不到希望，所以一般來(lái)說(shuō)大部分窮人和弱者處于一個(gè)惡性死循環(huán)。但是一旦跨越了那個(gè)s型拐點(diǎn)，就進(jìn)入了良性循環(huán)，人就從此走出貧窮和逆境，進(jìn)入光明和富有。但問(wèn)題是人看不到希望的時(shí)候是會(huì)墮落的，所以要在泥潭里保持奮斗和溫暖需要強(qiáng)大的自制力和自信心。大部分人都失敗了。如果有一天我處于這種情景，我希望自己能夠毫無(wú)來(lái)由地相信光明，尋找愛(ài)。
s型曲線(xiàn)同樣是做生意的模式。大部分小生意是賺不到多少錢(qián)的，并且要把生意做大就必須加大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，但是大部分小企業(yè)從事者都不明白這個(gè)道理或者沒(méi)有辦法擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)。所以大部分人死在了拐點(diǎn)之前的泥潭。
第二點(diǎn)是關(guān)于解決問(wèn)題的方法的。我們都認(rèn)為是“體制”導(dǎo)致了一切落后和苦難，并且不愿意再?gòu)哪硞€(gè)瑣碎而具體的.問(wèn)題上去思索解決方案。()但是這本書(shū)告訴我們，不要空談很多大道理，不能期盼一種“主義”或者“政治”來(lái)解決所有的小問(wèn)題。像“由給選民看候選人的名字改為看候選人的照片”這種小改變就能起很大的作用。政治問(wèn)題不都來(lái)源于“西方破壞”或者“民族劣根”，而有可能是某個(gè)實(shí)際操作中細(xì)節(jié)沒(méi)有考慮到。
我想到了很多現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。比如現(xiàn)在的手機(jī)qq，要聊天和發(fā)表說(shuō)說(shuō)必須要多一個(gè)選擇步驟，這個(gè)理由足以讓我拋棄qq使用微信；就像網(wǎng)易云閱讀每次載入都會(huì)出現(xiàn)一張圖片，這導(dǎo)致我打開(kāi)這個(gè)app的次數(shù)大幅減少；就像加多寶的昆侖山礦泉水，用商業(yè)模式分析是沒(méi)用的，我不買(mǎi)純粹就是因?yàn)樗孔雍桶b太丑了。
本質(zhì)讀后感篇十六
我對(duì)陳老師一向是非常尊敬的，之前看她寫(xiě)的《回歸基本面》、《管理的常識(shí)》，都深有啟發(fā)。但這次閱讀《經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)》，頗感失望，這本書(shū)沒(méi)有達(dá)到揭示“經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)”這一目標(biāo)。
舉例來(lái)說(shuō)吧：
首先，四要素缺乏明確的定義。
概念上的混亂，表明陳老師對(duì)于“經(jīng)營(yíng)本質(zhì)”還沒(méi)有很清楚、透徹的觀點(diǎn)。
其次，四要素的關(guān)系是什么沒(méi)有明確的表述。
對(duì)這個(gè)問(wèn)題，陳老師沒(méi)有闡述，而是分別孤立的闡述四要素。不過(guò)，從原文“成功的企業(yè)非常了解自己的顧客，也非常清晰地理解成本、規(guī)模與贏利的結(jié)構(gòu)，它們所采取的行動(dòng)和選擇，人人都可以運(yùn)用。”可以基本判斷在陳老師心目中，顧客價(jià)值是核心，其他三要素（成本、規(guī)模以及盈利）圍繞核心展開(kāi)?？上](méi)有更進(jìn)一步的論述。
最后，經(jīng)營(yíng)為什么就是這四要素？
和經(jīng)營(yíng)相關(guān)的概念非常多，比如戰(zhàn)略、營(yíng)銷(xiāo)、運(yùn)營(yíng)、人力資源、財(cái)務(wù)等。在如此眾多的概念中選擇了上述四個(gè)要素，而不是其他要素？唯一合理的解釋必然來(lái)源于能夠證明其他要素均是上述四要素的展開(kāi)、或進(jìn)一步延伸。但可惜的是，書(shū)中完全沒(méi)有這方面的論述。
當(dāng)然，書(shū)中也有不少真知灼見(jiàn)。但相較于陳老師的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，以及這本書(shū)的主題，這些真知灼見(jiàn)終究只是附屬。
本質(zhì)讀后感篇十七
最近讀了《貧窮的本質(zhì)》一書(shū)，該書(shū)的作者是阿比吉特·班納吉(abhijitee)與埃斯特·迪弗洛(estherduflo)。其中，前者獲得了世界諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。這個(gè)世界上每天都有超過(guò)10億人生活在每天生活費(fèi)不足0.99美元的貧困線(xiàn)以下。《貧窮的本質(zhì)》一書(shū)對(duì)這一系列人群做了調(diào)查研究，并列舉了可能導(dǎo)致他們貧窮的原因(這或許對(duì)改善我們未來(lái)的階級(jí)有所啟發(fā))以及討論了如何帶領(lǐng)他們走出貧窮(本文不做討論)。本文是作者自己閱讀完全書(shū)后對(duì)整本書(shū)的歸納總結(jié)與個(gè)人思考。
一.信息來(lái)源。
1.錯(cuò)誤的信息。
根據(jù)阿比吉特·班納吉的調(diào)查，很大一部分的貧窮群體在生病的時(shí)候，傾向于尋找“巫醫(yī)”(依靠祈禱等傳統(tǒng)方式來(lái)進(jìn)行治療);這其中相當(dāng)大的一部分的所謂的“藥物”，不光對(duì)治病無(wú)益，還有害。
作者想起來(lái)在中國(guó)內(nèi)地支教的經(jīng)歷，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民有祈求豐收的習(xí)慣;但問(wèn)題的關(guān)鍵在于，他們把本可以用來(lái)買(mǎi)大棚或者化肥的錢(qián)拿來(lái)祈求豐收了。(事實(shí)上，他們?cè)谶@方面的支出近乎為0，多數(shù)人依舊相信農(nóng)業(yè)是完全依賴(lài)于天時(shí)的)沒(méi)有大棚技術(shù)的保護(hù)，在天災(zāi)發(fā)生時(shí)，神靈也救不了你。
錯(cuò)誤的信息會(huì)導(dǎo)致我們做出錯(cuò)誤的決定，在城市中產(chǎn)階級(jí)的日常生活中，常見(jiàn)的錯(cuò)誤還有很多：比如最近最火的一個(gè)央行發(fā)行了數(shù)字貨幣，市面上的數(shù)字貨幣可以自由流通。有相當(dāng)一批中產(chǎn)階級(jí)涌入到這個(gè)領(lǐng)域中，然后......，就被收了一波智商稅。
2.很多人根本不知道這個(gè)信息。
在書(shū)中，作者所調(diào)查的大部分區(qū)域，都有專(zhuān)門(mén)針對(duì)窮人的福利政策。(例如：免費(fèi)疫苗，義務(wù)教育，有補(bǔ)貼的必要生活用品等等)但是，很奇怪的是，享受到這一政策的窮人并不多，拋開(kāi)前兩個(gè)不談，有補(bǔ)貼的必要生活用品，比如蚊帳，的普及率也才達(dá)到70%多。(而且是在政府全額補(bǔ)貼的情況下，在某些熱帶地區(qū)，當(dāng)?shù)氐奈米铀鶖y帶的病毒很有毒性——作者注)有很多人沒(méi)有享受到這樣的福利，一些人覺(jué)得蚊子沒(méi)什么大不了的，他們對(duì)蚊子傳播的疾病缺乏最基本的了解;另一些人根本沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)政策，也就不用說(shuō)去領(lǐng)這些東西了。
作者接觸的相當(dāng)一批同學(xué)里，很多人對(duì)金融缺乏基本的了解;其中一位同學(xué)的父親，更是將存銀行作為理財(cái)?shù)慕跷ㄒ皇侄?。他們?duì)當(dāng)下的金融政策幾乎一無(wú)所知，他們的財(cái)富增長(zhǎng)速度也許很難跟上通貨膨脹的速度了。
作者所聽(tīng)說(shuō)的一個(gè)故事里，幾個(gè)人湊了幾千萬(wàn)去炒小盤(pán)股;由于這個(gè)盤(pán)整體資金量的缺少，他們自然而然的成為了莊家。他們就利用信息的不對(duì)稱(chēng)性這個(gè)特點(diǎn)，反復(fù)割散戶(hù)的韭菜——由此可見(jiàn)某些信息的重要性。當(dāng)你有正確信息的時(shí)候(比如這里的未來(lái)股票走勢(shì)信息)，你就可以做出正確的決定，從而能致富。
3.信息難以被理解。
某些信息，需要特定的專(zhuān)業(yè)人士才能理解，富豪或者政策決策者的身邊一般都有自己的專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，他們?cè)谧鰶Q定的時(shí)候，往往會(huì)依賴(lài)于這些專(zhuān)家團(tuán)隊(duì);而相比之下，窮人只能依靠自己的理解來(lái)決策，而這些理解往往都是錯(cuò)誤的。
二.做正確的決定。
1.什么是正確的決定。
人生就像一個(gè)資本市場(chǎng)一樣，你投入時(shí)間、金錢(qián)，它就會(huì)產(chǎn)出一些東西來(lái)。(這些產(chǎn)出物既有物質(zhì)的也有精神的)但是，很多時(shí)候，投入之后并不一定馬上能看到產(chǎn)出，往往要過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間才能看到產(chǎn)出。比如教育，我們要投入大把大把的時(shí)間、以及費(fèi)用，而產(chǎn)出可能要到20多歲才能看見(jiàn)。再比如保險(xiǎn)，今天買(mǎi)的保險(xiǎn)，也有可能是為了防止十年之后的那一場(chǎng)重病。
投入在現(xiàn)在，產(chǎn)出在未來(lái)。這要求我們具備一定的戰(zhàn)略眼光，高瞻遠(yuǎn)矚，看到未來(lái)的收益。
2.做這些正確的決定對(duì)他們來(lái)說(shuō)成本太高。
但對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，這項(xiàng)決定很難，很大程度上是因?yàn)樗麄兪掷锏馁Y本很有限。根據(jù)阿比吉特·班納吉的調(diào)查，貧困農(nóng)村地區(qū)的重病保險(xiǎn)參保率很低很低，而在一場(chǎng)重病之后，這些本就貧困的家庭，會(huì)陷入高利貸等陷阱。他們很多人都知道這樣的重病是他們無(wú)法負(fù)擔(dān)的，但他們遲遲沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)，很大程度上就是因?yàn)樗麄兪掷锏腻X(qián)本身就不多，剛剛夠生活而已，一旦購(gòu)買(mǎi)了保險(xiǎn)，他們可能連明天的飯都沒(méi)的吃了——這樣也就陷入了貧困陷阱之中。
三.社會(huì)環(huán)境對(duì)窮人并不太友好。
1.服務(wù)于窮人的公共服務(wù)成本高。
發(fā)展中國(guó)家的很多銀行都不支持窮人開(kāi)戶(hù)，原因是因?yàn)槊块_(kāi)一個(gè)戶(hù)頭銀行都要承擔(dān)一筆相應(yīng)的文書(shū)辦公服務(wù)支出，而這些窮人可能一輩子存的錢(qián)都趕不上這一筆支出，更不用說(shuō)他們帶給銀行的收益了。
作者支教的地方，很多農(nóng)村家庭用的都是沒(méi)有經(jīng)過(guò)自來(lái)水廠消毒的天然水。這是因?yàn)椋轰佋O(shè)管道、安裝水表都需要一筆不小的開(kāi)支，而這些家庭可能很少使用自來(lái)水;對(duì)于自來(lái)水廠而言，在這個(gè)地方普及自來(lái)水的使用是虧本的生意。
2.窮人享受公共服務(wù)的成本過(guò)高。
作者支教的地方有一個(gè)小小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生所，它時(shí)常關(guān)門(mén)，很多時(shí)候并沒(méi)有提供它應(yīng)有的服務(wù)。這也導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝嗽谏〔〉臅r(shí)候扛一扛就過(guò)去了，只有到生大病的時(shí)候不得已才到城里去看病。對(duì)于他們而言，花一天的時(shí)間去城里看病，往往會(huì)影響農(nóng)業(yè)的收成;去醫(yī)院看病所花費(fèi)的時(shí)間成本對(duì)他們而言太高了!
四.政策與政治制度。
1.的影響。
很多發(fā)展中國(guó)家都有幫助貧困人群脫貧的計(jì)劃，并為此設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的基金支持。但是，目前來(lái)看，這個(gè)政策的效果并不理想。在印度，阿比吉特·班納吉所調(diào)查的區(qū)域，很多村都有來(lái)自中央的專(zhuān)項(xiàng)援助。(例如教育基金、醫(yī)療基金)但是，這些援助很大一部分都被當(dāng)?shù)氐拇彘L(zhǎng)或區(qū)長(zhǎng)這一類(lèi)人掉了，真正用于支持窮人發(fā)展的錢(qián)并不多。
2.整體政策的偏差。
有的國(guó)家地區(qū)對(duì)富人友好，例如美國(guó)，特別是特朗普上臺(tái)之后，取消了對(duì)窮人的很多補(bǔ)助(例如取消了310w美國(guó)人食品券的補(bǔ)助、“生命線(xiàn)”計(jì)劃等等)這樣讓這一國(guó)家地區(qū)的窮人更無(wú)翻身的希望，他們將不得不把自己賺的大部分錢(qián)用到日常開(kāi)支上，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。
五.意識(shí)形態(tài)和慣性。
1.意識(shí)形態(tài)。
作者支教時(shí)拜訪(fǎng)過(guò)的兩個(gè)家庭，給作者留下了深刻的印象：一個(gè)家庭的孩子每天讀完書(shū)就是玩玩玩，他的父母甚至他們自己都覺(jué)得他們這輩子也只能這樣了。另一個(gè)家庭的父親拼命打工養(yǎng)家，她的女兒也不負(fù)眾望，書(shū)讀的還不錯(cuò)。有一些窮人的潛意識(shí)里覺(jué)得自己的人生已經(jīng)定了，無(wú)法再向上跨越階級(jí)了，事實(shí)上，這是錯(cuò)誤的。因?yàn)?，教育——是可以讓一個(gè)一窮二白的人過(guò)上小康生活的，幸好可以看見(jiàn)的是，越來(lái)越多的來(lái)自中國(guó)貧困山區(qū)的孩子，通過(guò)讀書(shū)，跳出了貧窮陷阱，進(jìn)入到城市里工作，雖然過(guò)著租房的生活，但生活起碼比山里愜意許多。
讀書(shū)(雖然作者覺(jué)得存在邊際效益遞減的問(wèn)題)是可以讓一個(gè)人過(guò)上小康生活的。這個(gè)社會(huì)并沒(méi)有到完全喪失階級(jí)流動(dòng)性的地步。
2.慣性。
龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞。這一句話(huà)形象地說(shuō)明了子女的行為準(zhǔn)則是受父母的影響的。在電影《觸不可及》中，黑人保姆一提到女人，想到的就是sex,約會(huì)等等;而劇中的白人富豪想到的則是這個(gè)女人是他的筆友，兩個(gè)人在精神層面上交流甚歡。近朱者赤近墨者黑，窮人剛生下來(lái)的時(shí)候，身邊的環(huán)境也影響了他們的人生軌跡，比如一段時(shí)間很有名的校園里的“社會(huì)人”;在某些學(xué)校，招小弟，打架斗毆是很常見(jiàn)甚至是引以為傲的;而在另一些學(xué)校，每一個(gè)學(xué)生都以好好學(xué)習(xí)為榮。身邊所處的環(huán)境很大程度上會(huì)影響一個(gè)人的人生軌跡。
本質(zhì)讀后感篇十八
《蘇東坡傳》是學(xué)者林語(yǔ)堂先生的所作，該書(shū)以文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)講訴了東坡顛沛流離又充滿(mǎn)瀟灑傳奇的一生。
提起東坡，想必大家都不會(huì)陌生。大多帶著親切會(huì)心一笑，隨口都能吟上一句：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，或是“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。東坡的作品之中無(wú)不流露出他至真至誠(chéng)的本性，詼諧而有趣，文字間莫不真篤而誠(chéng)懇，完全發(fā)乎內(nèi)心。
唐朝詩(shī)人李白、杜甫的詩(shī)篇傳頌至今，廣為人知。李白瀟灑自如，從心所欲，遨游天地之間，不為凡塵瑣事羈絆;杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，心懷天下，沉浮官場(chǎng)爭(zhēng)斗，終身郁郁寡歡。李杜兩種截然不同的人生態(tài)度，或太過(guò)不羈灑脫，或太過(guò)憂(yōu)愁苦悶，只選其一，未免太過(guò)單一。而東坡恰好將這兩者合二為一，他的一生既憂(yōu)且樂(lè)，美痛兼具，此乃真正的快意人生。
蘇軾學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)等各方面皆有很高的造詣。作為“唐宋八大家”之一，他在詞作上與同為豪放派的辛棄疾，并稱(chēng)“蘇辛”;詩(shī)作清新豪健，善用夸張比喻，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一;工于畫(huà)，尤擅墨竹，提倡“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”的理念。
蘇軾的才情雖名聞天下，但他一生卷在政治旋渦之中，仕途上歷盡艱辛，烏臺(tái)詩(shī)案屢遭貶謫，然而他始終光風(fēng)霽月，淡然處之，真乃“一蓑煙雨任平生”。
歲月如流沙，彈指間，韶逝。東坡就如一顆璀璨耀眼的明珠，永遠(yuǎn)散發(fā)著光與熱，吸引我們?nèi)ヌ綄に詈竦奈膶W(xué)寶藏。
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