在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞小黑篇一
交通
烏鎮(zhèn)汽車站距離東柵約0.5公里。烏鎮(zhèn)汽車站下車，沿青鎮(zhèn)路往東，到青鎮(zhèn)路和植材路交叉口后沿植材路往北走，到子夜路與植材路交叉口后沿子夜路往東走，就能看到東柵停車場(chǎng)，往里走就能到達(dá)東柵景區(qū)入口處。
實(shí)用信息
東柵景區(qū)門票實(shí)行一票制，票價(jià)100元/人，當(dāng)天一次有效，可游覽包括匯源當(dāng)鋪、訪廬閣、皮影戲、翰林第、修真觀、古戲臺(tái)、茅盾故居、余榴梁錢幣館、木雕館、藍(lán)印花布染坊、公生糟坊、烏鎮(zhèn)民俗風(fēng)情館、江南百床館、傳統(tǒng)作坊區(qū)、香山堂、拳船表演，逢源雙橋（通濟(jì)橋、仁濟(jì)橋）等二十多個(gè)景點(diǎn)。
東柵窗口聯(lián)票發(fā)售時(shí)間8：00-14：00，東西柵聯(lián)票150元/人。
東柵導(dǎo)游講解服務(wù)為80元/次。
東柵游船價(jià)格：50元/艘（游程約15-20分鐘），每船限坐8人（包括兒童、嬰兒）。門票權(quán)限
當(dāng)日一次使用、打孔注銷。購(gòu)買門票之后不能無(wú)限制的多次出入景區(qū)。
開(kāi)放時(shí)間
8：00-17：30（冬季17：00），雙休日18:00～21：30
建議游玩時(shí)間：2.5-3小時(shí)
地址：浙江省嘉興市南湖區(qū)
最佳旅游時(shí)節(jié)：清晨與傍晚。清晨，河道上會(huì)漫起薄薄的霧氣，仿佛夢(mèng)境。傍晚，夕陽(yáng)西照，游人散盡，一個(gè)生活著的烏鎮(zhèn)出現(xiàn)在眼前。
烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞小黑篇二
大家好，我是你們的導(dǎo)游，我姓蘇，你們可以叫我蘇導(dǎo)。今天由我?guī)銈內(nèi)ビ斡[烏鎮(zhèn)東柵。注意，請(qǐng)大家不在在景點(diǎn)里亂扔垃圾。
到景點(diǎn)了，請(qǐng)大家下車時(shí)注意安全。現(xiàn)在我來(lái)給你們介紹一下，烏鎮(zhèn)是大文學(xué)家茅盾的故鄉(xiāng)，烏鎮(zhèn)古時(shí)候稱為烏墩，春秋時(shí)此地為吳疆越界，到唐代咸通年間始稱烏鎮(zhèn)。好了，咱們廢話不說(shuō)，走，我們要進(jìn)去了。
這里是大染坊，染坊里有許多布，這里的藍(lán)印花布制造起來(lái)有一步，第一步是織布，第二步是拷花，所謂的拷花就是把不需要染色的地方上漿，第三步是染色，第四步是曬干，等四步都好了就開(kāi)始第五步刮漿，一條藍(lán)印花布就這樣產(chǎn)生。接下來(lái)請(qǐng)大家在此景點(diǎn)內(nèi)自由活動(dòng)一下，等一會(huì)我們要在外邊集合了。
接下來(lái)我們?nèi)タ雌び皯?，皮影戲就是表演的人在布幕后面，操控皮影，使它的影子被照在布幕上，觀眾就能看到活靈活現(xiàn)的人物了，現(xiàn)在大家自由觀看，看完這場(chǎng)后在外邊集合。
下個(gè)景點(diǎn)審百床館，百床館里有上百個(gè)木床，都是很老舊得了……
今天的游程結(jié)束了，我們要乘車回賓館休息了，明天還要繼續(xù)游覽其它的景點(diǎn)了，那么咱們明天見(jiàn)了嘍
江南古鎮(zhèn)的民居都是沿河，沿溪而建。臨水的一側(cè)，往往用一些木柱或石柱打在河床中。上架橫梁，擱上木板，人稱水閣。這就是所謂的“人家盡枕河”。
烏鎮(zhèn)水閣起源于何時(shí)已無(wú)從考查了，早在1936年的上海《申報(bào)》上，便已登載過(guò)《烏鎮(zhèn)水閣》的照片，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)就是一首獨(dú)特的風(fēng)景。
藍(lán)印花布俗稱“石灰拷蘭布”，“拷花藍(lán)布”，是我國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝精品，它始于漢代，發(fā)展于宋元。早在明清時(shí)代就已在桐鄉(xiāng)民間流傳。此布以靛藍(lán)印染而成，故名藍(lán)印花布。它的原料土布來(lái)自鄉(xiāng)村，圖案也充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。舊時(shí)，在浙江一帶農(nóng)村家家戶戶都使用它作窗簾、頭巾、圍裙、帳子、臺(tái)布等。整個(gè)工藝流程也全部采用手工操作，制-作-工-藝十分簡(jiǎn)單，但往往簡(jiǎn)單的東西更能顯示制作者的靈氣和悟性。你在此作坊，可親自觀摩體驗(yàn)一下制作藍(lán)印花布的艱苦和樂(lè)趣。
烏鎮(zhèn)人自古就有自釀米酒的習(xí)俗，稱此酒為“三白酒”，何謂三白？據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載：“以白米、白面、白水成之，故有其名。”
三白酒醇厚清純，香甜可口，在烏鎮(zhèn)民間，還有一個(gè)別名，叫“杜搭酒”，民謠云“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走，”此酒的魅力可見(jiàn)一斑。你在此作坊不僅能觀賞到整個(gè)釀酒過(guò)程，還可自釀自飲，此樂(lè)無(wú)窮也！
烏鎮(zhèn)1.3公里景觀線內(nèi)，裝設(shè)了近百盞外型獨(dú)特的路燈。每到黃昏，這些路燈使長(zhǎng)長(zhǎng)的石板老街顯得更加幽深、古樸。仿佛使人回到了民-國(guó)初年的江南小鎮(zhèn)。
從修真觀到應(yīng)家橋一帶，水中和廣場(chǎng)上裝置了幾十盞漫射燈。入夜之后，這些燈使古鎮(zhèn)一派流光溢彩，富麗堂皇，尤其是在應(yīng)家橋，水底的燈光使其化為一輪滿月，漂浮于東市河上。香山堂藥店
位于東柵財(cái)神灣入口處，距今已有120xx年歷史，由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建。早先開(kāi)設(shè)在“王恒鹵紙馬原址，后由其長(zhǎng)子陸辛甫搬至“金家廳”對(duì)面。此后又由其孫陸渠清搬至財(cái)神灣開(kāi)業(yè)經(jīng)營(yíng)。雖幾經(jīng)搬遷，其陳設(shè)格局、加工用具都未曾改變。
花鼓戲又名挑香擔(dān)，屬小戲。因其題材源于農(nóng)村生活。劇情短小精悍，曲調(diào)流暢活潑，且以方言演唱幫有濃郁的地方特色。
修真觀前的古戲臺(tái)是上演花鼓戲的主要舞臺(tái)。目前上演的都是一些當(dāng)?shù)鼐用窠蚪驑?lè)道的傳聞舊事為原型的地方戲劇，如《烏鎮(zhèn)北柵頭》、《陸雅臣賣妻》、《尼姑庵里賣草藥》等。
皮影稱為30-40年代的動(dòng)畫片。它是用牛皮、羊皮做成各種人物、動(dòng)物造型。表演的時(shí)候，在臺(tái)前豎一塊白布，打上特制的燈光，配上鑼、鼓等伴奏。使人物、動(dòng)物的形象栩栩如生。
拳船是中國(guó)武術(shù)中的一種表演形式，是江南一帶所獨(dú)有的。它是在此船上搭上木板，邊行船邊武拳的娛樂(lè)活動(dòng)。一九九一年國(guó)慶時(shí)，曾舉行過(guò)拳船表演活動(dòng)。
烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞小黑篇三
各位朋友（嘉賓、領(lǐng)導(dǎo)），大家好！歡迎來(lái)到我們水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)---烏鎮(zhèn)，古老而又美麗的烏鎮(zhèn)歡迎大家的到來(lái)。我姓x，下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀烏鎮(zhèn)的東柵景區(qū)，希望通過(guò)我的講解，使大家能更好的了解烏鎮(zhèn)?，F(xiàn)在請(qǐng)大家拿好手中的門票跟我檢票進(jìn)入，景區(qū)內(nèi)每個(gè)景點(diǎn)都需要檢票，所以請(qǐng)大家保管好自己的門票，門票是當(dāng)天一次有效并打孔注銷的。好，現(xiàn)在跟著往里面走。
講解地點(diǎn)：兩幅地圖中間。
講解要點(diǎn)：烏鎮(zhèn)概況，東西柵區(qū)別，東柵地圖。
烏鎮(zhèn)現(xiàn)在開(kāi)發(fā)了兩個(gè)景區(qū)，東柵景區(qū)和西柵景區(qū)：東柵景區(qū)是觀光游覽型景區(qū)，西柵景區(qū)是集休閑、度假、商務(wù)、娛樂(lè)為一體的綜合型體驗(yàn)景區(qū)；右手邊就是西柵景區(qū)的地圖，西柵景區(qū)有12個(gè)小島72座古橋組成，比東柵景區(qū)大3倍，有3.4平方公里，感興趣的朋友可以到我們西柵景區(qū)去感受一下烏鎮(zhèn)不同的風(fēng)景，今天我們參觀游覽的是東柵景區(qū)。
注意事項(xiàng)：針對(duì)散客需做好路線指示，團(tuán)隊(duì)需強(qiáng)調(diào)回程路線、集合時(shí)間和地點(diǎn)。
我們現(xiàn)在所在的是東柵景區(qū)的入口，等會(huì)我們會(huì)先去參觀拳船，然后會(huì)看到一條東市河，過(guò)了橋是一條老街，主要景點(diǎn)都集中在這條東大街上。
烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州，北接江蘇吳江，為二省三府七縣交界之處。烏鎮(zhèn)是個(gè)具有六千多年悠久文明史的古鎮(zhèn)，據(jù)烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)郊1.5公里外的譚家灣文化遺址考證，早在六千多年前就有先民在此繁衍生息。那個(gè)時(shí)期屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，烏鎮(zhèn)是吳越邊境，吳國(guó)在此駐兵防備越國(guó)，史稱“烏戍”。烏鎮(zhèn)真正稱鎮(zhèn)是從唐朝開(kāi)始的，在唐咸通十三年的《索靖明王廟碑》上首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。在宋元豐年間有烏墩鎮(zhèn)和青墩鎮(zhèn)的記載，后為避皇帝趙惇諱，就稱為烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)。1950年，烏、青兩鎮(zhèn)合并后稱烏鎮(zhèn)至今。
烏鎮(zhèn)之名的由來(lái)，相傳和唐代時(shí)一位名叫烏贊的將軍有關(guān)，唐憲宗元和年間(806-820)，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂。朝廷命烏贊將軍同副將吳起率兵討伐，一路打得叛軍節(jié)節(jié)敗退，退至烏鎮(zhèn)的北柵時(shí)，烏贊將軍不幸中了叛臣的詭計(jì)，陷入埋伏，被叛軍亂箭射死。他的部將吳起，把烏將軍和他的戰(zhàn)馬青龍駒葬在車溪河西畔，并按民間的風(fēng)俗，在墳邊種了一棵銀杏樹(shù)。從此，這株象征著精忠報(bào)國(guó)的銀杏樹(shù)在烏鎮(zhèn)根深葉茂地茁壯成長(zhǎng)，后人為了紀(jì)念烏將軍和他的戰(zhàn)馬，就將此地取名為烏鎮(zhèn)。
烏鎮(zhèn)是水鄉(xiāng)，京杭大運(yùn)河繞鎮(zhèn)而過(guò)，十字交叉型的水系將烏鎮(zhèn)劃分成四塊區(qū)域，即東西南北四個(gè)柵，現(xiàn)在我們所在的是東柵景區(qū)，至于為什么稱為“柵”，等一下我們就會(huì)明白的。
一、商鋪區(qū)
整個(gè)東柵景區(qū)面積為0.9平方公里，分為6大區(qū)域，分別是傳統(tǒng)商鋪區(qū)、水鄉(xiāng)風(fēng)情區(qū)、傳統(tǒng)居民區(qū)、傳統(tǒng)文化區(qū)、傳統(tǒng)餐飲區(qū)、傳統(tǒng)作坊區(qū)。接下來(lái)我們即將要進(jìn)入的就是傳統(tǒng)商鋪區(qū)，商鋪區(qū)主要出售的就是當(dāng)?shù)氐囊恍┨禺a(chǎn)，如姑嫂餅、杭白菊、藍(lán)印花布、三白酒等。為什么要從這邊走呢，因?yàn)榍懊嬗幸粋€(gè)特色表演：拳船。
二、拳船
講解要點(diǎn)：歷史、現(xiàn)狀、蠶桑文化。
現(xiàn)在看到的這艘船就是我們?yōu)蹑?zhèn)的拳船，拳船又稱船拳，起源于南宋時(shí)期。烏鎮(zhèn)水系屬太湖流域，太湖湖匪盛行，而烏鎮(zhèn)處于兩省三府七縣的交界處，屬于三不管地段，所以老百姓會(huì)在船上練練拳腳功夫，一方面抵御湖匪保衛(wèi)家園，另一方面強(qiáng)身健體?，F(xiàn)在拳船雖然已經(jīng)不是防匪之用，但在船上習(xí)武健身，卻作為一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)流傳至今，拳船每半點(diǎn)表演一次。因?yàn)蹑?zhèn)當(dāng)?shù)氐木用穸伎糠N桑養(yǎng)蠶為生，“船”和“蠶”在我們當(dāng)?shù)氐耐猎捴惺侵C音的，所以拳船表演也是為了慶祝蠶桑豐收的。
江南地區(qū)自古以來(lái)就被稱為“魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府”，當(dāng)?shù)乩习傩斩际强糠N桑養(yǎng)蠶為生的。老百姓會(huì)把收好的繭子留一部分做蠶絲被或衣服，其余全部賣給繭站。有專門的絲綢加工廠則會(huì)對(duì)繭子進(jìn)行加工做成絲綢制品。在我們西柵景區(qū)有一個(gè)益大絲號(hào)，就是烏鎮(zhèn)當(dāng)年最大的蠶絲作坊，有機(jī)會(huì)大家可以去參觀一下。
講解要點(diǎn)：1、廊棚構(gòu)造2、由來(lái)3、美人靠。
在幫岸上常有一些廊棚，我們現(xiàn)在眼前所看到的就是我們江南的一大特色——廊棚，其實(shí)就是帶屋頂?shù)慕郑扰锵旅鏋槟窘Y(jié)構(gòu)的柱子，柱下往往還墊個(gè)鼓形的石墩，以防止木料腐朽，廊棚一色的魚鱗黑瓦蓋頂，下面則是一條石板道，綿延不斷，廊棚一般坐落在面北的街，因?yàn)檫@樣的街太陽(yáng)照射較少，尤其到了冬天，開(kāi)門就迎西北風(fēng)，嚴(yán)寒三九天，常是冰雪不化，居、行十分不方便，因此大凡面向北的房屋前面，都建有廊棚以利通行。
廊棚大多臨河，舊時(shí)廊棚里側(cè)又是商店，加上當(dāng)時(shí)的交通工具主要以船為主，所以一些出市的老百姓喜歡把船停在有遮陽(yáng)擋雨的廊棚下購(gòu)買物品，無(wú)形中，廊棚給商店帶來(lái)了商機(jī)，別的店家也開(kāi)始模仿建起了廊棚。
廊棚往往在沿河一側(cè)還設(shè)有靠背長(zhǎng)凳，供人休息，稱之為“美人靠”，越靠越年輕，越靠越美麗，倚在美人靠上，看老街的房子倒映在河面水波中也是一件十分愜意的事情。為什么叫“美人靠”呢？是因?yàn)闉蹑?zhèn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是吳越邊境，美女西施是越國(guó)人，被送到吳國(guó)后思念家鄉(xiāng)，吳王就建造了這樣的設(shè)施供她休息，所以叫美人靠。
講解地點(diǎn)：廊棚左側(cè)臨水區(qū)域。
講解要點(diǎn)：1、“柵”的由來(lái)2、財(cái)神灣3、以前百姓的交易。
一路過(guò)來(lái)，東市河都不是很寬闊，但是各位站在這邊可以發(fā)現(xiàn)前面的水域非常寬闊，這個(gè)就是烏鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)船灣———財(cái)神灣。烏鎮(zhèn)的水系是十字交叉型的，河道并不寬，為了能讓大型船只調(diào)轉(zhuǎn)船頭，當(dāng)?shù)乩习傩赵诤拥赖谋M頭挖了轉(zhuǎn)船灣，而對(duì)岸有個(gè)財(cái)神堂，所以命名為財(cái)神灣，也是老百姓對(duì)美好生活的憧憬。
我們往前看，前面兩座橋的中間有一道水柵欄，相當(dāng)于一個(gè)水城門的作用，以前都是晚上12點(diǎn)鐘關(guān)閉，早上4點(diǎn)鐘開(kāi)放以抵御胡匪的。這也就是“柵”的由來(lái)了。我們?yōu)蹑?zhèn)的水系非常特殊，它呈一個(gè)十字交叉型，每個(gè)盡頭都會(huì)有這么一個(gè)水柵欄，因此就有了東南西北四個(gè)柵。目前我們開(kāi)發(fā)了東西兩個(gè)柵。
四、高桿船
講解要點(diǎn)：1、具體表演內(nèi)容2、申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3、香市節(jié)。
在河上停泊著的這艘船就是高桿船，也叫蠶花船。我們可以看到船中央放置著一個(gè)巨型石臼，上面插一根粗大的毛竹，毛竹下有四根短木棒，這是用來(lái)加以固定的，表演時(shí)有幾名壯漢輔助控制竹竿，師傅身穿白衣白褲從竹竿下慢慢爬上去，爬到兩個(gè)斗中間，竹竿就會(huì)彎成90度的弧形，等穩(wěn)定后，師傅就會(huì)在上面表演一些驚險(xiǎn)的動(dòng)作，比如金猴望月、鷂子翻身、倒掛金鉤等。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像蠶寶寶上山一樣，這是當(dāng)?shù)乩习傩沼脕?lái)慶祝蠶鄉(xiāng)豐收的一種方式，現(xiàn)在如果天氣情況比較好，一般上午10：30和下午14：30，您都可以看到這個(gè)精彩的表演。
船上的毛竹是精新挑選的，韌性非常好，選用毛竹主要也是用來(lái)形容蠶桑豐收節(jié)節(jié)高的。高桿船表演也申請(qǐng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，物質(zhì)性的文化遺產(chǎn)比較容易保存，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最難得的就是繼承人，所以景區(qū)進(jìn)行這些表演，也是出于保護(hù)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。
以前高桿船表演一般在清明到谷雨這段時(shí)間進(jìn)行，這是一種與蠶桑風(fēng)俗有關(guān)的娛樂(lè)形式。因?yàn)闉蹑?zhèn)在很久以前就以種桑養(yǎng)蠶為生，而清明到谷雨這段時(shí)間，還沒(méi)開(kāi)始養(yǎng)蠶寶寶，相對(duì)而言比較空閑，農(nóng)民就利用這段時(shí)間進(jìn)行一系列的祭祀祈求活動(dòng)，希望今年的蠶繭能有個(gè)好的收成。鎮(zhèn)上會(huì)舉行香市節(jié)，有很多的活動(dòng)，如我們前面看到的拳船、還有踏白船、水龍會(huì)、蠶花會(huì)、水鄉(xiāng)婚禮等。四鄰百姓就到鎮(zhèn)上來(lái)趕集，一方面來(lái)祈求蠶桑豐收，一方面也可以買些養(yǎng)蠶的農(nóng)具等?，F(xiàn)在我們?cè)谇迕鞯焦扔赀@段時(shí)間還有香市的活動(dòng)，如果下次您正巧趕著那個(gè)時(shí)候過(guò)來(lái)也可以投身其中，體驗(yàn)茅盾筆下所說(shuō)的“農(nóng)村的狂歡節(jié)”。
五、逢源雙橋
注意事項(xiàng)：講解前提醒客人左側(cè)河邊是最佳拍照點(diǎn)，可先拍照。如果團(tuán)隊(duì)多可不做介紹。上橋前需有安全提示，先講解后上橋，橋上不做講解，切忌邊走邊講，下橋注意集中客人。
講解要點(diǎn)：1、名字由來(lái)2、似水年華故事
這座逢源雙橋是烏鎮(zhèn)的一個(gè)特色，它是有兩座橋組成，有左右逢源的意思，稱為逢源雙橋。因上面有廊棚，也被稱為廊橋，是否想到《廊橋遺夢(mèng)》，這里也發(fā)生過(guò)一段浪漫的故事，在電視劇《似水年華》中：文和英就是經(jīng)常走前面這座逢源雙橋，兩人多次到橋上看風(fēng)景，聊天，橋就成了兩人愛(ài)情的見(jiàn)證，默默祝福他們。傳說(shuō)農(nóng)歷七月初七，如果單身男女正好從相反的兩個(gè)方向走這座橋，就會(huì)相戀。走上橋，讓我們感受一下浪漫的氣息。
注意事項(xiàng)：下橋后可先集中客人，再次講解地圖，指明路線和集合時(shí)間、地點(diǎn)。然后講解朝宗門。
大家可以抬頭看一下，上面刻著“朝宗門”三個(gè)字，在這里就有萬(wàn)佛朝宗之意，因?yàn)樵陂T下面就有佛教的“卐”字雕刻，主要也是想說(shuō)明歷史上烏鎮(zhèn)的佛教發(fā)展較為盛行。烏鎮(zhèn)歷史上也素有“一觀二塔九寺十三庵”之說(shuō)。
六、香山堂
講解要點(diǎn)：1、歷史2、診桌3、醫(yī)圣4、藥店倌5、百眼櫥6、廣告牌。（從外到里，從左到右）
走過(guò)朝宗門，大家看到的便是香山堂。這是一家具有百年歷史的老藥店。最初是寧波藥商陸慶余所創(chuàng)，民國(guó)二十一年由他的孫子陸渠清遷至此處。
藥店在舊時(shí)分為內(nèi)堂和外堂，內(nèi)堂是用來(lái)加工藥材的地方。放有各種加工工具，有切刀，鐵船，磁缽、銅缽等。外堂則是開(kāi)門做生意的。
在以前，藥店生意跟現(xiàn)在醫(yī)院差不多，診療費(fèi)用和出售藥材是藥店的主要收入來(lái)源。大家可以看到，外堂的左邊有一張桌子，就是老中醫(yī)曾經(jīng)坐堂門診的地方；在桌子上面有一個(gè)錢孔，這個(gè)也就是古時(shí)候的“義診”了，因?yàn)楣艜r(shí)看病是不收診斷費(fèi)只收藥材費(fèi)的，如果病人愿意，可以把診斷費(fèi)從這個(gè)小孔放進(jìn)去。放進(jìn)去后老中醫(yī)大多是拿來(lái)救濟(jì)窮人的。在后方墻上我們看到是“醫(yī)圣”張仲景的畫像，旁邊有副對(duì)聯(lián)“降香木香香附滿店，黃藥白藥山藥齊全”，“香”是形容藥材珍貴，“山”是形容藥材品種較多，其實(shí)也就是香山堂名字的由來(lái)了。
左邊看完病，右邊就是抓藥的地方。店堂臨街設(shè)有一曲尺型柜臺(tái)，這是藥店抓藥的工作臺(tái)。舊時(shí)中藥店里的員工稱“藥店倌”。要當(dāng)一位合格藥店倌，必須跟師傅學(xué)五年，俗稱“三年學(xué)徒，四年半做，五年學(xué)成”。在三年學(xué)徒期間，師傅每天教識(shí)三只小抽屜中的六種中藥，通過(guò)一聞、二看、三捏，了解各種中藥的氣味、形狀、質(zhì)地及功能。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能上柜抓藥。在藥店里，放置藥材的柜櫥也是很有講究的。下面一層設(shè)數(shù)只大抽屜，分別存放較普通的藥材，如絲瓜徑、枯桑葉等。中間一層每幢設(shè)有七七四十九只小抽屜，三幢共有一百多只小抽屜，俗稱“百眼廚”，分別存放常用中藥。上面兩層擺放一排瓷瓶和錫罐，放的是一些人參等珍貴的藥材，因?yàn)榻系貐^(qū)比較潮濕，瓷瓶錫罐就可以起到防潮的作用。
店門口掛著許多木牌，上面寫的“虎鹿諸膠”、“兩洋官燕”、“香料細(xì)藥”、“高麗人參”、“精致飲片”等，這些都是藥店里的主打名藥！還有一個(gè)“桔泉春滿”匾額，講的是一個(gè)橘皮水驅(qū)瘟疫的故事，放在這里的作用，是說(shuō)明任何普通的藥材都能起到化腐朽為神奇的作用，也暗喻藥店老中醫(yī)醫(yī)術(shù)高明。
七、江南百床館
講解地點(diǎn)：第一進(jìn)天井。
講解要點(diǎn)：1、趙家概況2、“進(jìn)”的意思。
走到這里，大家可能會(huì)想，我們的百床館，以前是不是有人居??？沒(méi)錯(cuò)，這里在以前是我們?yōu)蹑?zhèn)一戶趙姓的大戶人家，趙家是做絲綢生意的，面積約1200多平方米，趙家廳是典型的江南建筑，共有七進(jìn)深，可謂是庭院深深，一間屋子加上一個(gè)天井就稱之為一進(jìn)了，舊時(shí)以單數(shù)為大，大戶人家基本為3進(jìn)或5進(jìn)，民間最高七進(jìn)，九進(jìn)只能為皇家所有，所以可以看出趙家是非常有錢的。
（一）馬蹄足大筆管式架子床
講解要點(diǎn)：1、年代2、名字由來(lái)3、材料4、風(fēng)格。
我們首先看到的這一張床是明代保留下來(lái)的“馬蹄足大筆管式架子床”，我們把它放在第一個(gè)展廳，也是因?yàn)檫@張床是我們百床館里面年代最久的一張，已經(jīng)有400多年的歷史，是我們館中的老壽星。
我們看一下這張床的四個(gè)床腳，就好像四個(gè)馬蹄立在地上一樣，寓意著馬到成功，而床旁邊的柱子就像舊時(shí)男子寫字用的毛筆的筆管一樣，故稱之為馬蹄足大筆管式架子床。床的木材取自黃櫸木，有高中舉人的意思。整張床線條流暢、簡(jiǎn)單、大方，這是典型的明代家具風(fēng)格，以實(shí)用為主。因?yàn)槊鞔_(kāi)國(guó)皇帝朱元璋出身貧寒，所以提倡子民節(jié)儉，明代家具都比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有過(guò)多精美的雕刻。
講解地點(diǎn)：第二進(jìn)天井。
講解要點(diǎn)：1、天井的作用2、磚雕門樓“螽斯衍慶”。
我們現(xiàn)在所在的這個(gè)地方稱作為“天井”，也是江南民居的一個(gè)特色，它的作用是采光和排水。因?yàn)槲蓓攦?nèi)側(cè)坡面的雨水從四面流入天井，所以這種住宅布局俗稱“四水歸堂”，有財(cái)源廣進(jìn)的意思。這兒的建筑主要以粉墻黛瓦為主，屬于典型的徽派建筑，因?yàn)槟戏揭荒晁募净t柳綠，環(huán)境顏色豐富多彩，民居建筑外墻多用白色，利于反射陽(yáng)光，房子的顏色素雅一些，特別是夏天給人以清爽宜人的感覺(jué)。您再看這磚雕門樓，上面刻的是“螽斯衍慶”四個(gè)字，“螽斯”是一種繁衍很快的昆蟲，主人也希望自己能夠多子多孫。這些磚雕門樓在文革時(shí)曾受到破壞，有些地方已看不清楚，但保存的相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較完整的。在磚雕建筑中一般雕刻一些動(dòng)植物和人物故事，都是一些長(zhǎng)壽和多福的象征，是古代人民美好心愿的一種表達(dá)方式。
旁邊種植的是一顆已經(jīng)有120多年的南天竹，它的果實(shí)非常的多，所以是多子多孫的象征；它的果實(shí)顏色非常鮮艷，寓意生活能夠紅紅火火。（它是屬灌木小檗科，葉子有鎮(zhèn)咳的作用）
（二）拔步千工床
講解要點(diǎn)：1、清代家具的特點(diǎn)2、床名由來(lái)3、材料和人物4、分4個(gè)區(qū)域5、華封三祝6、榫卯結(jié)構(gòu)。
床最早源于我國(guó)的商代。原始社會(huì)，人們生活簡(jiǎn)陋，睡覺(jué)只是鋪墊植物枝葉或獸皮等。掌握了編織技術(shù)后就鋪墊席子。繼席子使用后，床就出現(xiàn)了。清代家具造型厚重、形式繁多、技藝精良、材料精細(xì)。它的形成，得益于其獨(dú)特的文化特質(zhì)，清代思想文化都比教成熟，東西方的文化也進(jìn)行了交融。
現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是百床館中的鎮(zhèn)館之寶——拔步千功床。這是一張清代的床?！鞍尾健本褪谴睬懊娴奶ぐ澹锨翱缫徊降囊馑?，江南的床多以拔步床為主，因?yàn)榻媳容^潮濕，拔步可以起到防潮的作用。那么何為“千工”呢？以前一個(gè)工匠做一天稱作為一工，“千工”指的就是一個(gè)木匠花費(fèi)整整三年的時(shí)間和心血。
這張床采用了黃楊木、花梨木、紫木、桃木等多種材料制作而成。床上雕刻精美，總共刻畫了人物106位，有三娘教子等一些故事，加上床上睡的一對(duì)夫妻，剛好湊成古代的108的吉祥數(shù)字。
整張床分為四個(gè)部分：第一部分是放置鞋子的，第二部分是作為女子梳洗打扮的地方；第三部分是用來(lái)放馬桶，是為了晚上方便上洗手間，比較講究的還會(huì)在外面放一個(gè)箱子來(lái)隔絕氣味。最后一部分才是真正睡覺(jué)的地方。床的中間掛有一個(gè)刀幣形狀的木牌，上書“愛(ài)你五十余年惠，封祝要知盡慶華”，這是做床的工匠送給這對(duì)夫妻的祝福語(yǔ)，意思是希望夫妻長(zhǎng)期恩愛(ài)，并且祝福他們多福、多壽、多子。
整張床以榫卯結(jié)構(gòu)做成，沒(méi)有釘子反而非常的結(jié)實(shí)，可見(jiàn)古時(shí)工匠的技術(shù)是非常精湛的。
（三）近代紅木床
講解要點(diǎn)：1、整體特點(diǎn)2、紅木的種類和特點(diǎn)3、每張床的特色。
注意事項(xiàng)：至少要選擇兩張床來(lái)講解，如果走左邊就先講解中間一張，再講有銀箔畫的一張；走右邊則先講中間再講雙喜床。
各位嘉賓，我們現(xiàn)在所看到的呢是三張紅木床，紅木家具始于明代?，F(xiàn)代紅木家具繼承了明清古典家具的傳統(tǒng)，保持了古代的優(yōu)美造型和藝術(shù)風(fēng)格；另一方面，又吸收了西方家具的特點(diǎn)，采用了較先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。因其雍容華貴，典雅精美而備受消費(fèi)者的寵愛(ài)。近代的床有一個(gè)很明顯的特點(diǎn)是中西合璧，而這幾張床也是廣式床，為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)閺V州是我們的最南面，是中西文化相容的一個(gè)地方。
首先，我們來(lái)看一下這張帶鏡紅木花罩雕花床，床上還有鏡子鑲嵌。床上有心的形狀也就代表了心心相印。床上面刻有葡萄，葡萄是一種多子的植物，代表了多子多孫，而在床的兩邊有兩根柱子，是典型的西方羅馬柱，也就代表了中西合璧。那我們?cè)俪驳南旅婵匆幌拢袃蓚€(gè)抽屜，左邊的抽屜和我們現(xiàn)在的抽屜，用處一樣，放一些衣服，右邊的抽屜是通到底的，可放草席之用。這樣就節(jié)省了空間。
我們接著向里走。我們先來(lái)看下這張床的床墊是棕墊，因?yàn)槲覀兘系貐^(qū)比較潮濕，所以睡棕墊床比較透氣通風(fēng)，而棕墊的材料取自于棕櫚，各位游客回頭看一下，在后面天井里的就是棕櫚樹(shù)。床上面有很多百合，是百年好合的意思，而上面有三幅畫，這三幅畫是把銀打成很薄之后再在上面作畫的，也就是銀箔。所以說(shuō)這張床珍貴的地方就是這三幅畫。從哪可以看出是銀箔畫呢？您可以往上看有很多都已經(jīng)黑掉了，那是因?yàn)闀r(shí)間久了氧化了。
這張床是一張婚床，床的上方刻有婚姻神和合二仙保佑婚姻美滿，下面有一盆萬(wàn)年青也是希望夫妻感情持久的一個(gè)象征，床上面還有一些花卉、流蘇做點(diǎn)綴，起到裝飾作用。說(shuō)它是婚床最明顯的就是床的四周有雙喜的圖案，是結(jié)婚所用的。
（四）姐妹床
講解要點(diǎn)：1、相同點(diǎn)2、不同點(diǎn)，風(fēng)格、文字、特色不同。
接著您看到的是兩張姐妹床，稱為姐妹床是因這兩個(gè)床的結(jié)構(gòu)、做工非常相似。兩張床上都有鳳和喜鵲，鳳在古時(shí)就代表著女性，而喜鵲有喜上眉梢之意。其實(shí)兩張都是夫妻床，不同的是右邊的床是架子床，上面寫有“鸞鳳和鳴”，希望夫妻能夠和和美美，是年輕夫妻所睡；左邊的床是拔步床，寫的是“雞鳴戒旦”，提醒夫妻早睡早起才能身體健康，是老年夫妻所睡。右邊床獨(dú)特的地方還有它的雕刻，采用了玻璃雕刻的圖案，我們稍微側(cè)身，便可看到在光線照射下閃閃發(fā)光的花卉圖案了，可見(jiàn)技術(shù)的高超；左邊的床則有兩進(jìn)，為了服侍周到，特別將外面一進(jìn)擴(kuò)大給丫鬟睡，在下面還可以看到“鳳棲梧桐”的圖案，這也是我們市區(qū)桐鄉(xiāng)名字的由來(lái)，也是主人家身份高貴的一個(gè)象征。
（五）羅漢床中國(guó)古代家具中臥具形式有四種，即榻、羅漢床、架子床、拔步床。后兩種只作為臥具，供睡眠之用；而前兩種除睡眠外，還兼有坐之功能。為什么稱為羅漢床呢，是因?yàn)橹虚g有一張桌子，人靠在上面就像一尊羅漢一樣。我們知道，漢朝以前中國(guó)人的起居方式是席地而坐，故生活中心必然圍繞睡臥之地，待客均在主人睡臥周圍。久而久之，形成了國(guó)人待客的等級(jí)觀。清朝以前，甚至民國(guó)初年，國(guó)人待客的最高級(jí)別一直在床或炕上。榻和羅漢床的主要功用反而不是睡臥，而是待客。自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來(lái)，通覽歷朝歷代的繪畫作品，頻頻可以見(jiàn)到古人以榻或羅漢床為中心待客的場(chǎng)面。清式羅漢床，往往正面呈現(xiàn)“山家形”圍子，兩側(cè)也常用臺(tái)階形式，形成一定落差。這要求正面圍子尤其中間一塊要高，才能使圍子幾經(jīng)落差不至于太矮。清代羅漢床，五屏風(fēng)式、七屏風(fēng)式漸多，甚至九屏風(fēng)式也有出現(xiàn)，這就迫使正面圍子加高。按這種思路，羅漢床圍子越矮，年代就越古。
八、江南民俗陳列館
接下來(lái)參觀的是江南民俗館，首先是衣俗廳。服飾不僅可以御寒遮體，更是人們思想意識(shí)和精神面貌的體現(xiàn)。服裝代表著不同時(shí)代潮流的發(fā)展，也是不同階級(jí)人們身份的象征，從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化審美意識(shí)的演變。
（一）衣俗廳
現(xiàn)在請(qǐng)隨我進(jìn)入衣俗廳，這里陳列了清末民國(guó)時(shí)的主要服飾。其中最能展現(xiàn)這一時(shí)期特色的服裝便是長(zhǎng)袍馬褂。馬褂是中國(guó)清代的男式服裝之一，套在滿式長(zhǎng)袍的外面穿用，有些類似背心或外套，故穿著整齊又稱為“長(zhǎng)袍馬褂”。馬褂是有袖上衣，分大襟、對(duì)襟、琵琶襟三種。一般長(zhǎng)度到肚臍，袖子到肘部。黃馬褂是馬褂中的一種，是皇帝特賜侍衛(wèi)、有武功者和行圍打獵成績(jī)突出者的，代表尊貴，其他人不得隨便穿用。清朝初期只是滿族人穿用，康熙雍正年間開(kāi)始廣泛流行。至清后期流行全國(guó)。辛亥革命后及民國(guó)時(shí)期，馬褂仍是男子的傳統(tǒng)服式。
1、裕昌祥
講解要點(diǎn)：1、完全國(guó)貨2、杭紡濮綢3、蠟像身份。
這邊布店里帳房先生穿的就是長(zhǎng)袍馬褂。這個(gè)布莊叫做裕昌祥，是當(dāng)初烏鎮(zhèn)最大的一個(gè)布莊。從旁邊寫著“完全國(guó)貨”四個(gè)字的牌子上可以看出，當(dāng)時(shí)是抵制洋貨的。烏鎮(zhèn)因京杭大運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過(guò)，交通便利而成為古時(shí)的商業(yè)中心，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，所以衣料種類就比較多，請(qǐng)隨我所指的方向看一下，上面寫著杭紡濮綢，呢絨嗶嘰等。杭紡濮綢為天下第一綢，朱元璋打仗時(shí)用的旗就是這種材料所做；錦緞在烏鎮(zhèn)也是很有名的，江南素有魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的稱號(hào)，蠶桑文化是烏鎮(zhèn)的主流文化，而烏錦就是著名的蠶桑制品，在西柵景區(qū)有一個(gè)益大絲號(hào)，里面有傳統(tǒng)手工藝制成的一些絲制品，其中就有烏錦，如果感興趣，去了西柵后就可以選購(gòu)一些贈(zèng)送給親朋好友。
這幾個(gè)塑像塑造的也是非常生動(dòng)的，在里面坐著的是賬房先生，正拿著算盤算賬，伙計(jì)站在柜臺(tái)邊正在整理衣料，而站在柜臺(tái)外面的則是前來(lái)購(gòu)布的買主，從胸前的口袋裝著懷表可以看出這位客人也是比較趕時(shí)間的。
2、短衫長(zhǎng)褲
雖說(shuō)江南地區(qū)以種桑養(yǎng)蠶為主，但絲綢衣服不是每個(gè)人都穿的，像一般人家的百姓穿的就是用棉花紡線織布所做的粗布麻衣了。我們現(xiàn)在所穿的衣服，都是在肩膀上開(kāi)始縫線接袖子，而當(dāng)時(shí)的裁剪工藝是比較精湛的，肩膀上面并沒(méi)有線，是從胳膊中間開(kāi)始縫合的。有的衣服是沒(méi)有袖子的，主要是以前的人們衣服都是自家手工所做，為了節(jié)省布料，可以做成短袖，也可以加一段布料變成長(zhǎng)袖，這樣一件衣服就可以當(dāng)成兩件衣服來(lái)穿了。
3、民國(guó)時(shí)期的服裝
講解要點(diǎn)：1、民國(guó)時(shí)期男士流行服裝西裝2、中山裝3、女子流行服裝旗袍。
這些圖片展示的是民國(guó)時(shí)期流行的服裝，可以看到男士的服裝已經(jīng)隨著西方文化的引進(jìn)開(kāi)始流行西裝了，我們轉(zhuǎn)身就可以看到一件西裝的樣品。
當(dāng)時(shí)年輕人都順應(yīng)時(shí)代潮流，西裝革履，在這里還能看到由西服演變過(guò)來(lái)的學(xué)生裝，直立單領(lǐng)，無(wú)需領(lǐng)帶。在學(xué)生裝的基礎(chǔ)上加以改革就成了中山裝，因?yàn)槭菍O中山先生發(fā)明而得名，也成為當(dāng)時(shí)公職人員的主要服飾，被譽(yù)為“國(guó)服”。作為中國(guó)新的民族服裝。該服裝的思想和政治含義如下：衣服外的四個(gè)口袋代表“四維（即禮、義、廉、恥），前襟的五粒紐扣和五個(gè)口袋（一個(gè)在內(nèi)側(cè)）分別表示孫中山的五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)（行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)，還有監(jiān)察權(quán)）。
左右袖口的三個(gè)紐扣則分別表示三民主義（民族、民權(quán)、民生）和共和的理念（平等、自由、博愛(ài)），衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，表示嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螄?guó)理念；衣袋上面弧形中間突出的袋蓋，筆山形代表重視知識(shí)分子，背部不縫縫，表示國(guó)家和平統(tǒng)一之大義。
民國(guó)時(shí)期女子流行的是旗袍。旗袍，最初即“旗人之袍”。說(shuō)起它的來(lái)歷，跟水鄉(xiāng)也有關(guān)系的，在當(dāng)時(shí)，很多百姓也是靠打漁為生的。有這么一個(gè)具有傳奇色彩的傳說(shuō):清朝入關(guān)，滿人一統(tǒng)天下，旗人的服飾傳入中原。一個(gè)叫黑妞的滿族漁女，皮膚雖黑但很有光澤，人長(zhǎng)得很俊俏，身材又好，被譽(yù)為“黑里俏”。她為了方便打魚，就把原本的大套“一統(tǒng)江山”裙，剪裁成窄小的扣裙便裝。后來(lái)，這個(gè)黑妞被選入皇宮，封為“黑娘娘”。旗袍就是由此流傳開(kāi)來(lái)的。旗袍源于滿族女性袍式服飾。民國(guó)以后，上海、北平等地的漢族女性在其基礎(chǔ)上予以改良，成為民國(guó)知識(shí)女性標(biāo)準(zhǔn)服飾之一。中華民國(guó)政府于公元1929年頒布法令，確定旗袍為國(guó)家禮服之一。一般認(rèn)為，現(xiàn)代旗袍特征為：立領(lǐng)；收腰；盤扣；腿部?jī)蓚?cè)開(kāi)衩?？梢杂行浠驘o(wú)袖。下擺最長(zhǎng)不遮蓋腳面，最高在膝上。
開(kāi)風(fēng)氣之先的上海女學(xué)生穿旗袍的發(fā)起者，當(dāng)時(shí)的女學(xué)生作為知識(shí)女性的代表成為社會(huì)的理想形象，她們是文明的象征，時(shí)尚的先導(dǎo)，以至社會(huì)名流，青樓女子等時(shí)髦人物都紛紛作女學(xué)生裝扮。三四十年代是旗袍的全盛期，其基本輪廓已成熟。旗袍雖然脫胎于清旗女長(zhǎng)袍，但卻不同于舊制，成為兼收中西富有特色的近代中國(guó)女子標(biāo)準(zhǔn)服飾。
4、茅盾家人照片
看完民國(guó)時(shí)期的。服裝，接下來(lái)看到的是茅盾和家人的照片。從茅盾家人的服飾可以看出茅盾家是一個(gè)大戶人家，衣服大多是絲綢所做。他們家的家業(yè)是由他曾祖父沈煥所創(chuàng)，比較有錢。殷實(shí)的家境為茅盾先生接受教育創(chuàng)造了有利的條件。茅盾先生曾經(jīng)去日本留過(guò)學(xué)，學(xué)識(shí)淵博。這張圖片上茅盾先生已經(jīng)穿西裝，打領(lǐng)帶，戴墨鏡了，說(shuō)明他思想比較開(kāi)明，已經(jīng)接受了西方的思想和文化，在當(dāng)時(shí)也稱得上是一個(gè)“時(shí)尚人士”。
5、兒童服裝、學(xué)生裝、女性服裝
看過(guò)大人的服飾，接下來(lái)看一下小孩子所穿的衣服。小孩子的服裝較為簡(jiǎn)單，選用有花紋的衣料，衣服周圍再加一些花邊，看起來(lái)會(huì)比較可愛(ài)。小孩的帽子就比較講究了，在生日時(shí)會(huì)戴這樣的狀元帽，代表著家人對(duì)小孩子寄予的期盼。
邊上是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)女孩子所穿的學(xué)生裝，類似于現(xiàn)在學(xué)校的校服；
三十年代的服飾可以自由選擇，不受限制，時(shí)裝便應(yīng)運(yùn)而生，深受新潮女性的喜愛(ài)。襖裙是清代漢族女子主要服飾，后受西方文化影響，襖短及腰，下擺成弧形，袖似喇叭，裙長(zhǎng)沒(méi)足。旗袍原是旗女之袍，是滿族女裝，腰身平直，衣長(zhǎng)至足，后來(lái)滿漢女子都穿，長(zhǎng)度縮短、腰身收緊，曲線鮮明，改良后的旗袍風(fēng)行全國(guó)。
6、刺繡工藝
講解要點(diǎn)：1、蠟像2、刺繡成品云肩、香囊、圍嘴（挑一兩個(gè)講解）3、扇帶。
以前女子無(wú)才便是德，但一定要會(huì)的一門手藝就是刺繡，這里看到的蠟像就是母女兩人刺繡的場(chǎng)景了，女子能否嫁一個(gè)好人家，刺繡工藝是很重要的，古時(shí)女子一般很少出門，但經(jīng)常會(huì)在家做女紅。結(jié)婚前媒婆會(huì)拿女孩子所繡的繡品給男方家過(guò)目，如果繡工精湛，繡品精致則說(shuō)明女孩心靈手巧。女孩的娘家和未來(lái)的婆家都會(huì)為此驕傲，也會(huì)引起同齡女孩的羨慕；反之則受人取笑。
這邊櫥窗里掛著的都是以前女孩子的刺繡品，有云肩、香囊、圍嘴等，最有特色的就是這個(gè)扇袋，有諧音“善待”，是女孩子送給男孩子的定情之物，希望男孩子能夠善待自己一生。
（二）歲俗廳
講解要點(diǎn)：1、時(shí)間2、財(cái)神3、風(fēng)俗和寓意4、對(duì)聯(lián)5、灶間。
現(xiàn)在我們進(jìn)入的是歲俗廳，這是當(dāng)?shù)厝嗣磕暾鲁跷褰迂?cái)神的一個(gè)儀式。財(cái)神，即趙公明元帥，麾下有東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙官姚少司四員小神供其使喚調(diào)遣。因?yàn)橛羞@套招財(cái)進(jìn)寶的班底，趙公明元帥便成了盼望發(fā)財(cái)者崇仰的對(duì)象。但據(jù)說(shuō)他性懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意，不定去往哪一家，所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻(xiàn)禮，想要在前頭迎接他。正月初五，各商店開(kāi)市，一大早就金鑼爆竹、擺放肉和果品，以迎接財(cái)神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了江南這一帶初五迎財(cái)神的情形：“五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”?！氨奉^”亦即“迎財(cái)神”。按說(shuō)接五路應(yīng)該是在初五，為什么又說(shuō)在初四晚上？原來(lái)，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一點(diǎn)接到財(cái)神，于是時(shí)間就一點(diǎn)點(diǎn)提前了，甚至提前到初四的早晨。這樣當(dāng)然不符合規(guī)矩，后來(lái)就由長(zhǎng)者出面，規(guī)定初四晚上一起行動(dòng)。
初四日下午三點(diǎn)，接五路儀式的準(zhǔn)備工作就開(kāi)始。先是擺案桌，一般用兩張八仙桌拼起來(lái)即可。頭桌是水果，用到的有甘庶、桔子、蘋果、寓意了財(cái)路廣闊，生活甜甜蜜蜜節(jié)節(jié)高高；二桌是三牲，豬頭、雄雞、鯉魚。整個(gè)儀式最特別的是中間吊起的這條魚，這魚當(dāng)?shù)厝嗽诮油曦?cái)神后要放生，放生的魚就是代表了年年有余。接五路必須主人帶上香燭分別到東西南北中五個(gè)方向的財(cái)神堂去接請(qǐng)，每接來(lái)一路財(cái)神，就在門前燃放一串百子炮，全部接完后，主人和伙計(jì)依次向財(cái)神禮拜，拜后將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財(cái)神，儀式才算是結(jié)束了。
（三）節(jié)俗廳
注意事項(xiàng)：講解斗香后要講解對(duì)聯(lián)。蠟像中挑一兩個(gè)故事來(lái)講，旁邊的習(xí)俗要講分龍彩雨、立夏稱人、元宵走橋、天貺曬蟲、中元河燈、臘月小更。
1、斗香
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到的是節(jié)俗廳，兩邊櫥窗展示的是烏鎮(zhèn)當(dāng)?shù)毓?jié)日的一些習(xí)俗。（挑選一些烏鎮(zhèn)特色的講解，如分龍彩雨、立夏稱人、元宵走橋、天貺曬蟲、臘月小更等）
中間我們看到的是八月十五祭月神的習(xí)俗，月神就是嫦娥仙子。我們可以看到中間是一個(gè)用紙板和淺香所做的“斗香”，共有9個(gè)，取義“長(zhǎng)長(zhǎng)久久”之意。斗香總共有三層，最上面有一個(gè)瓶子，瓶子中間插著三把戟，就是“平升三級(jí)”之意，中間有兩個(gè)金光燦燦的葫蘆，因?yàn)椤昂J”是金色的，又和“福祿”諧音，所以有金玉滿堂和福祿雙全之意。斗香上面還插著一些彩旗，寓意“旗開(kāi)得勝”之意。在蠟像后方我們看到有一幅對(duì)聯(lián)“鴻鵠高飛一舉千里，鳳凰游宿十步九尋”，喻示主人會(huì)像鴻鵠和鳳凰一樣，志氣高遠(yuǎn)，前程光明遠(yuǎn)大。
（四）婚俗廳
注意事項(xiàng)：先講一下紫薇樹(shù)，再提一下結(jié)婚的相關(guān)飾品，婚俗廳按從左到右的順序講解。
接下來(lái)我們將要去另外一家---王家，王家是做煙草生意的，也是大戶人家，趙金王三家是鄰居，為了展出方便，就把三戶人家連在一起了。轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)我們可以看到天井中有一棵樹(shù)，這棵樹(shù)是紫薇樹(shù)，紫薇樹(shù)是我國(guó)珍貴的環(huán)境保護(hù)植物。人們稱之為百日紅、癢癢樹(shù)，因?yàn)橹灰p輕一動(dòng)它的樹(shù)皮，它就會(huì)顫抖不止。這是因?yàn)檫@種的樹(shù)干對(duì)振動(dòng)十分敏感。它是千屈菜科落葉喬木，高可達(dá)10米。圓錐花序著生于當(dāng)年生枝條的頂端，花序甚大，長(zhǎng)30～50厘米，上面有花數(shù)十朵或更多；花直徑約3厘米，白色、堇色、紅色和紫色；每年夏秋季開(kāi)花，每花序可開(kāi)放50天左右，全株花期長(zhǎng)達(dá)4個(gè)月之久。是優(yōu)良的園林觀賞花木，亦是良好的樹(shù)樁盆景種類之一?！白限薄币彩歉吖俸竦摰南笳?。
（五）壽俗廳
注意事項(xiàng)：先講做壽習(xí)俗，然后按從上到下，從左到右的順序來(lái)講。
最后，我們要看的是“壽俗廳”，烏鎮(zhèn)人做壽講究作九不做十，因?yàn)樵诋?dāng)?shù)?，“十”和“賊”是同音的，“做十”聽(tīng)起來(lái)像“做賊”，很不吉利。也就是從49歲開(kāi)過(guò)50歲的生日，依次類推。另外父母66歲之時(shí)，女兒要帶66塊肉給父母吃，祝愿其長(zhǎng)壽。在農(nóng)村，男子也有在29歲做壽的，此稱“過(guò)韓信關(guān)”。為何選在29歲呢？據(jù)傳，韓信于29歲時(shí)被劉邦之妻呂后所害，故民間男子將29歲視為一個(gè)“關(guān)口”，俗稱“韓信關(guān)”。
大廳上方是“惇德堂”三個(gè)字和大紅賀幛，上有八仙和福祿壽喜，一派喜慶之境。后壁上方懸掛一幅“福祿壽”三星圖?！叭恰敝父Ｐ亲衔⒋蟮?，祿星文昌帝君，壽星南極仙翁。三星圖兩側(cè)對(duì)聯(lián)為“福海朗照千秋月，壽域光涵萬(wàn)里天”，祝主人福運(yùn)如日月般長(zhǎng)久，壽境像天空那樣廣闊。對(duì)聯(lián)兩邊的壽幛上寫著“青松不老、日月永昌，福如東海、壽比南山”，是老人子女所送，一般一個(gè)子女贈(zèng)送一條。桌子上有瓶子和假山，即平平安安和壽比南山之意。桌子上還放置壽桃和長(zhǎng)壽面，面長(zhǎng)三尺三，就是三三得九，長(zhǎng)長(zhǎng)久久的意思了。壽星坐北朝南，接受親朋好友的祝賀，由于古時(shí)以左為尊，所以里孫要坐左邊，外孫坐右邊。
在兩側(cè)的墻壁上還掛有麻姑獻(xiàn)壽圖和百壽、百福圖，傳說(shuō)麻姑是三次見(jiàn)證滄海變桑田的神仙，可見(jiàn)她的壽命之長(zhǎng)，百福、百壽圖都是希望老人能夠長(zhǎng)壽，有福氣。
九、酒作坊
講解要點(diǎn)：1、格局2、金字招牌3、作坊歷史。
前面即將要進(jìn)入的是高公生酒作坊，烏鎮(zhèn)的作坊大都是前店后坊的。前面臨街的是商鋪，出售成品，后邊是作坊。門口擺放了三塊金子招牌:醬園、乳腐、糟坊。類似于現(xiàn)在的營(yíng)業(yè)執(zhí)照。過(guò)去釀酒和制醬互兼，酒作坊同時(shí)可以制醬油、米醋等，醬作坊和釀酒，統(tǒng)稱醬酒業(yè)。舊時(shí)，烏鎮(zhèn)醬酒作坊有20多家，如：高公生、陶復(fù)昌、恒昌、沈利昌等。如今，在東大街旅游景區(qū)看到的是高公生糟坊，建于清同治年間，距今已有120多年歷史。
講解要點(diǎn)：1、三白酒原料2、由來(lái)故事。
走在長(zhǎng)長(zhǎng)的小巷中，我們已經(jīng)可以聞到濃濃的酒香，正所謂“酒香不怕巷子深”。三白酒是用白米—白糯米、白面—酒曲、白水—地下水制作而成的。據(jù)說(shuō)，三白酒的來(lái)歷與一個(gè)孝子有關(guān)。這位孝子在幫別人家做工時(shí)，雇主給了他兩個(gè)粽子當(dāng)點(diǎn)心。他舍不得一個(gè)人吃，想留給母親吃，就將粽子藏在一個(gè)老樹(shù)洞里，并順手扯了一把草遮住洞口。后來(lái)天突然降下大雨，孝子走得匆忙，忘了取粽子，等再想起來(lái)取時(shí)，粽子已經(jīng)被雨水草汁浸成軟呼呼的了。也實(shí)在太窮了，孝子還把這兩只軟呼呼的粽子拿回家給母親吃。沒(méi)有想到外殼剝掉后，立刻散發(fā)出陣陣香氣，味道出奇的好，母親忙問(wèn)究竟，兒子答說(shuō)上面蓋了一層草。原來(lái)這是一種能使米食發(fā)酵的酒藥草。后來(lái)這種做酒方法就流傳開(kāi)來(lái)了。
十、宏源泰染坊
注意事項(xiàng)：①酒坊弄堂小門進(jìn)的路線：展廳—刮漿間—染房—出口；
②染坊正門進(jìn)的路線：織布工藝—店鋪—展廳—刮漿間—染房—出口。
接下來(lái)去參觀染坊，手工做藍(lán)印花布的地方。左邊我們看到的是紡紗織布坊，把棉花去籽，紡線，織布的整個(gè)過(guò)程?？椇玫拿薏妓偷綄?duì)面染坊加工就可做成藍(lán)印花布。
請(qǐng)大家小心門檻，準(zhǔn)備好門票。染坊也是前店后坊式的格局，這里商店出售的是藍(lán)印花布各式的服裝及工藝品，后面就是工作間。檢好票我們看到的是曬布場(chǎng)，這里拍過(guò)《似水年華》、《暗算》、《一江春水向東流》等電視劇。
講解要點(diǎn)：1、電視劇2、陳列廳（從左到右，從古到今的順序來(lái)講）3、上漿4、染缸5、曬布（布是怎樣掛上去的）。
藍(lán)印花布始于后晉，發(fā)展于宋元，鼎盛于明清。舊時(shí)，我們?yōu)蹑?zhèn)一帶染坊遍布，最多時(shí)有十幾家之多?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)這個(gè)印染業(yè)在烏鎮(zhèn)是非常興旺的。由于藍(lán)印花布特殊的原料及工藝，我們也將它俗稱“石灰拷花布”或“藥斑布”。在展廳中可以看到櫥窗中，陳列了不少明清時(shí)的衣服，布料，蚊帳，頭巾等物品，非常的漂亮。
在這里我們還可以制作藍(lán)印花布的工具。古書《二儀實(shí)錄》里講到的夾纈板，就是最古老的印染工具。這里展示的就是夾纈了，右邊則是近代所用的印花工具：三層棉紙刷上銅油做成的花版，刻花板所用的刻刀，調(diào)拌原料的木桶，刮漿的刀等。等一下我們會(huì)去工作間看具體的制作。這邊櫥窗中展出的《清明上河圖》是采用傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，用科技絲網(wǎng)印刷制作而成，2019年獲得省藝博會(huì)最高獎(jiǎng)項(xiàng)“天工獎(jiǎng)”。邊上還有《世紀(jì)上?！泛汀赌裂驁D》栩栩如生，與傳統(tǒng)手工比較，線條更加精致細(xì)膩。
下面參觀上漿拷花工作間。這道工序是制作藍(lán)印花布非常重要的步驟。把事先刻好的花版，平放在白色的棉布上，均勻地刷上調(diào)和好的石灰粉和黃豆粉。因?yàn)槭曳劭梢云鸱廊咀饔茫钥缴鲜曳鄣牡胤绞侨静簧项伾?。而黃豆粉有較強(qiáng)的粘性，可以把石灰粉牢牢地固定在布上。上好漿放在這里面晾一星期左右，使之自然陰干。不能放在太陽(yáng)底下暴曬，因?yàn)楸駮?huì)使?jié){龜裂。
陰干后再拿到隔壁的染坊去染色。染色的原料為藍(lán)草，就是板藍(lán)根的葉子，將其制成藍(lán)靛。把布放入染缸染色十五分鐘，放在空氣中氧化十五分鐘，反復(fù)七、八次，直到顏色滿意為止。到了冬天溫度不得低于20度，需加溫保持20度-30度，中間的空心竹子是當(dāng)煙囪用的，下面燒的是秾糠，因?yàn)槭前祷?，所以不用?dān)心竹子被燒。
等顏色染成后放在太陽(yáng)下曬干，再拿刮刀刮掉，才可做成藍(lán)印花布。晾曬藍(lán)印花布也是需要技術(shù)的，有經(jīng)驗(yàn)的老師傅把布的一半折疊起來(lái)，放在竹竿頂上，用力發(fā)功，把布往上挑，布就“嘩”的一下落下來(lái)了，非常的壯觀。
十一、烏青水龍會(huì)
講解要點(diǎn)：1、防火的設(shè)施2、“烏青水龍會(huì)”的名字解釋3、滅火設(shè)施和滅火習(xí)俗。
因?yàn)榉孔哟蟛糠质悄举|(zhì)結(jié)構(gòu)所做而且是連在一起的，火災(zāi)就成了這些老建筑最嚴(yán)重的威脅。當(dāng)然這也難不倒古代的勞動(dòng)人民，他們?cè)诜孔娱g筑起一道道封火墻，以磚砌成的高墻可以有效地遏制火勢(shì)的蔓延。人們不但重視防火，更重視救火，我們現(xiàn)在看到的是烏青水龍會(huì)，相當(dāng)于現(xiàn)在的消防119。烏青是烏鎮(zhèn)舊時(shí)的地名，原來(lái)分為河?xùn)|的青鎮(zhèn)和河西的烏鎮(zhèn)，兩鎮(zhèn)歷來(lái)密不可分，新中國(guó)成立之后，兩鎮(zhèn)合二為一。水龍會(huì)是古代居民自發(fā)組織的救火隊(duì)，隊(duì)員都是年輕力壯的小伙子，每當(dāng)有火災(zāi)發(fā)生，隊(duì)員們就敲鑼打鼓喊救火，附近的百姓就會(huì)趕來(lái)支援。居民靠近小河，取水極為便利。滅火的水柱猶如一條水龍，又因舊時(shí)傳說(shuō)龍王掌管雨水，故名為水龍會(huì)，十分的貼切。
這里面陳列的滅火設(shè)備都是民國(guó)時(shí)期遺留下來(lái)的，主要的功能就是利用杠桿原理抽水滅火。以前每年的農(nóng)歷五月二十就會(huì)舉行水龍會(huì)，即消防演習(xí)。幾個(gè)人一組的進(jìn)行比賽，還要在水中放一些染料，顏色漂亮，射程遠(yuǎn)的就為勝利者。在香市節(jié)的時(shí)候西柵景區(qū)也會(huì)舉行這樣的活動(dòng)，到時(shí)您可以親自過(guò)來(lái)體驗(yàn)一下“龍兵”的工作。
十二、晴耕雨讀
講解要點(diǎn)：1、烏鎮(zhèn)文人2、似水年華3、磚雕門樓（出門時(shí)介紹）。
我們循著古道來(lái)到了晴耕雨讀，即“晴天耕種，雨天讀書”的意思。烏鎮(zhèn)人杰地靈，明清之際，鎮(zhèn)上曾經(jīng)出過(guò)64位進(jìn)士，161位舉人，近代更是出現(xiàn)了蜚聲中外的文學(xué)巨匠茅盾先生，這一切都與此地?zé)釔?ài)讀書的社會(huì)風(fēng)氣分不開(kāi)。這里千年積淀的人文環(huán)境與優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引了不少的劇組來(lái)此拍攝。（2019年）就在這晴耕雨讀里上演了一出《似水年華》的愛(ài)情故事。劇中由黃磊扮演的男主角“文”就在這里生活，從事古書修補(bǔ)工作，并與劉若英扮演的女主角“英”在此相遇、相知、相愛(ài)。老宅里至今還保留著這部電視劇使用過(guò)的一些道具，主要是一些道具書。劉若英也因?yàn)檫@部戲開(kāi)始和烏鎮(zhèn)結(jié)緣，陸續(xù)又有幾部作品在烏鎮(zhèn)拍攝，如“心中有鬼”、“她從海上來(lái)”等?，F(xiàn)在劉若英也是烏鎮(zhèn)的形象代言人，她非常喜歡烏鎮(zhèn)，她的氣質(zhì)也和烏鎮(zhèn)非常的吻合。
晴耕雨讀是以前一戶姓張人家的房子。張家也是大戶人家，可以看一下磚雕門樓非常的精美，仙人走獸樣樣齊全，還刻有“鳳穿牡丹”的圖案，表達(dá)的是希望多福長(zhǎng)壽的愿望。
十三、江南木雕陳列館
講解要點(diǎn)：1、徐家2、門神。
各位游客，現(xiàn)在我們要參觀的是江南木雕館，它是位于烏鎮(zhèn)東大街的民居徐家廳內(nèi)，徐家是烏鎮(zhèn)的大戶人家，人稱“徐半鎮(zhèn)”，整個(gè)烏鎮(zhèn)三分之一的房產(chǎn)都是屬于徐家的。走進(jìn)木雕館迎面而來(lái)的是嵌在屏風(fēng)上的兩位木雕門神“聞太師”和“真君子”。這個(gè)木雕的材質(zhì)是桃木。桃木辟邪，源于后羿的傳說(shuō)，古書記載，后羿是被桃木棒擊殺，死后被封為宗布神，這種神經(jīng)常在一顆桃樹(shù)下，牽著一只老虎，每個(gè)鬼都要前去檢驗(yàn)，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會(huì)被虎吃掉，所以鬼會(huì)害怕桃木。
（一）龍鳳呈祥柱
講解要點(diǎn)：1、龍鳳代表2、材料和雕刻手法3、用途。
繞過(guò)屏風(fēng)是一對(duì)古樸而不失精美的龍鳳呈祥柱。在當(dāng)時(shí)人們的觀念中，龍是征服自然的人格化的神；至于鳳則是一直與女性美、愛(ài)情的忠貞是分不開(kāi)的，鳳的形象美麗無(wú)比。這對(duì)呈祥柱是用椴木雕刻而成，雕工細(xì)膩，形象生動(dòng)，采用了浮雕、圓雕、透雕三種雕法，屬于典型的東陽(yáng)木雕風(fēng)格。這類柱子在古代被稱為儀式柱，它主要作用在于裝飾性，舊時(shí)，家中若有紅白喜事，放于中堂兩側(cè)。由于柱子價(jià)值極高，只有大戶人家才有，一般人家都是在需要時(shí)才去租用，用完即還。
（二）天井、百花廳
1、講解地點(diǎn)：1、天井2、門后書畫3、牛腿4、百花廳。
跨過(guò)門檻往里走，映入我們眼簾的是一個(gè)雕梁畫棟的天井，門檻旁的門板后面嵌著一幅幅舊時(shí)主人留下的墨寶，有書魯迅先生“我以我血薦軒轅”的詩(shī)句，也有主人摹寫19世紀(jì)著名書法家趙之謙的墨寶，而最令人稱奇的是主人臨摹清代大畫家“八大山人”朱耷的荷花小鳥(niǎo)竟有幾分神似。天井屋檐下的牛腿上刻的主題是明暗八仙，明八仙是八位神仙，暗八仙則是他們使用的法器，牛腿雕刻的栩栩如生。四周的門窗之上雕的是松鼠與葡萄，寓意著“送子”，代表了舊時(shí)居民們“多子多?！钡拿篮迷竿?。
現(xiàn)在走進(jìn)的這個(gè)廳以雕花技藝和名花木雕聞名，當(dāng)?shù)胤Q之為“百花廳”，已有上百年歷史。該館還相應(yīng)收集了當(dāng)?shù)赜写硇缘哪镜駱?gòu)件，從各個(gè)側(cè)面展示江南水鄉(xiāng)木雕藝術(shù)的悠久歷史。垂柱上的蓮花、牡丹、芍藥、菊花及四只花籃更是美侖美奐，寓意“四季平安”，可謂是木雕工藝中的精品。
（三）騎門雕花大梁
講解要點(diǎn)：1、材料、重量、人物2、為什么刻郭子儀。
廳中陳列的是一根巨大的掮梁。原是一祠堂中的舊物，用一根四米多長(zhǎng)的香樟木雕刻而成，重達(dá)344公斤。所刻圖案是唐朝的大將郭子儀祝壽時(shí)的全家福。雕刻的人物有郭子儀、郭夫人、七子、八婿及四名丫鬟，三位同朝大臣二十四人。醉打金枝的郭曖就在其中。
郭子儀是輔佐大唐四代君王的大將，曾率兵平定了“安史之亂”，多次擊敗吐蕃，回紇，保存長(zhǎng)安，大唐因他而獲得安寧達(dá)20多年。史稱“權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑”。先后唐肅宗被封為代國(guó)公，被唐代宗封為汾陽(yáng)郡王，被德宗尊為“尚父”，有7個(gè)兒子8個(gè)女兒，以85歲高齡離開(kāi)人世，可謂是福祿壽三全之人，人們把郭子儀刻在上面，主要也是希望能夠像他一樣有福氣。
（四）龍門骨架
掮梁的后面是龍門骨架，它是由一立柱與多塊牛腿、雀替、梁墊、矮門組合成的。這些都是古建筑的各種構(gòu)件。這邊陳列了幾件牛腿，雕刻的是和合二仙和雄獅戲球，母獅喂子，栩栩如生，煞是可愛(ài)。在古建筑中，牛腿等一些構(gòu)件，常常具有實(shí)用與觀賞兩重性，這幾件牛腿做工極其細(xì)致，造型生動(dòng)靈活，極具觀賞價(jià)值。
（五）圖騰柱
跨過(guò)一進(jìn)院子是三間廳堂，廳中比較顯眼的是兩根異常粗大的刻花柱子。這兩根柱子直徑1.5米，需三個(gè)人才能合抱，兩根柱子上，一根刻有威武的獅子和女孩，另一根刻的是男孩和大象。這兩根柱子是東南亞一帶的圖騰柱，是豐收與興旺的象征。一般是立于大型寺廟之前，其作用類似于中國(guó)的石獅子。右邊一根是用松木雕刻的，左邊一根是用香樟木雕刻的，走近時(shí)還可聞到一股淡淡的香味。
（六）彌勒佛
講解要點(diǎn)：1、雕刻的內(nèi)容2、彌勒的兩個(gè)形象3、彌勒代表什么。
兩根圖騰柱之間是彌勒佛雕像。乍一看可能覺(jué)得是石雕，但實(shí)際上是用一整塊銀杏木雕刻而成，上面貼有金漆，再覆蓋顏料。雕刻的是十二個(gè)笑呵呵，大肚子的彌勒。
中國(guó)的彌勒像有菩薩形和如來(lái)形兩類。分別根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》制作。菩薩形彌勒像主要表現(xiàn)彌勒菩薩在兜率宮為諸天說(shuō)法的情景，是菩薩裝束，兩腳交叉而坐或左腳下垂，右手扶臉頰的半迦思維型。如來(lái)形彌勒則是下生凡界在龍華樹(shù)下成佛后的形象，與如來(lái)差別不大。
彌勒佛原型是五代后梁時(shí)寧波的契此和尚，因身著布袋，也稱“布袋和尚”。契此和尚圓寂前，曾留下偈頌：“彌勒真彌勒，化身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)”，因此被認(rèn)為是彌勒菩薩的化身，此后彌勒菩薩的塑像就經(jīng)常被塑成和藹慈祥、滿面笑容、坦胸露腹的慈愛(ài)形像，常被華人稱為笑佛、歡喜佛、大肚彌勒佛。著名楹聯(lián)：“大肚能容容天下難容之事，開(kāi)口便笑笑世上可笑之人”，便把菩薩的寬廣胸懷和樂(lè)觀態(tài)度描繪得惟妙惟肖、淋漓盡致。
四周的壁櫥中，陳列有大量的木構(gòu)件，有窗格、格心、條環(huán)板、窗欄板、裙板，掛落、護(hù)攔等，也是采用了貼金工藝。這些圖案中出現(xiàn)的比較多的都是古時(shí)候的一些戲曲、傳說(shuō)，起到裝飾的作用。
十六、余榴梁錢幣館
各位游客，走完了長(zhǎng)長(zhǎng)的東大街后，我們現(xiàn)在所在的是觀前街，在這條街上一幢古老的民居內(nèi)，開(kāi)設(shè)著一家特殊的“銀行”，它的主人是有“江南有錢人”之稱的余榴梁先生，這家銀行里藏有全世界100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的錢幣，人們稱其為“萬(wàn)國(guó)銀行”。其實(shí)它就是我們接下去要參觀的一個(gè)景點(diǎn)余榴梁錢幣館。
（一）余榴梁簡(jiǎn)介
講解要點(diǎn)：1、余榴梁簡(jiǎn)介2、收藏的數(shù)量和特殊錢幣3、四個(gè)展館
4、錢幣研究學(xué)家。
跨入錢幣館大門，首先撲入眼簾的是一塊做工別致的屏風(fēng)。屏風(fēng)中央飾制著一個(gè)外圓內(nèi)方的大型古錢幣圖案，以其古雅的風(fēng)姿提醒人們：您已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)錢幣的世界。
余榴梁先生1942年出生于烏鎮(zhèn)，1951年隨父母去上海定居。1958年他考入上海江南造船廠技校鑄造專業(yè)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后留校擔(dān)任了該專業(yè)課的老師。在教學(xué)過(guò)程中，他為了讓學(xué)生能從中國(guó)古錢幣的澆鑄過(guò)程中了解我國(guó)鑄造工藝的歷史，就從家中覓來(lái)一些自己小時(shí)候玩過(guò)的古錢幣充作教具，做澆鑄試驗(yàn)。就在這個(gè)過(guò)程中，他與錢幣結(jié)下了不解之緣，開(kāi)始收藏錢幣。他收藏的錢幣上起商周，下迄近代，綿延達(dá)30世紀(jì)，一共收藏了230多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的26000多種錢幣。其中金屬幣21000多種，紙幣3000多種，花錢1100多種，收藏品種為全國(guó)之最。為此，1995年他被評(píng)為全國(guó)十佳收藏家。他收藏的第一枚錢幣是小時(shí)候外婆掛在他脖子上用來(lái)辟邪的壓勝錢。最寶貴的是“圣宋通寶”當(dāng)五錢，存世五枚，其余四枚不知所終。
當(dāng)他的家鄉(xiāng)桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)進(jìn)行古鎮(zhèn)保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)的時(shí)候，他決定將自己珍藏的各種錢幣分類分批展出，供廣大旅游者觀賞。他共有四個(gè)展館，兩個(gè)在上海，一個(gè)在北戴河?，F(xiàn)在正在展出的，就是他所收藏的世界100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的部分錢幣。
他不僅是一個(gè)收藏家，也是一個(gè)錢幣研究學(xué)家。展板上陳列的那一本本書籍和雜志，是余先生從事錢幣文化研究的結(jié)晶。數(shù)十年來(lái)，他獨(dú)自或跟別人合作已編著出版了《中國(guó)花錢》、《錢幣學(xué)綱要》、《世界流通鑄幣》、《錢幣投資技巧》等專著十多本，共200多萬(wàn)字。其中《中國(guó)花錢》是我國(guó)第一本“花錢”專集，彌補(bǔ)了這一領(lǐng)域研究的空白。
（二）錢幣收藏
講解要點(diǎn)：1、所有錢幣特征2、其他國(guó)家錢幣與中國(guó)的淵源。
錢幣館第二部分陳列著世界上100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的各類錢幣。錢幣雖小，可它對(duì)外卻代表著一個(gè)國(guó)家，它的圖案設(shè)計(jì)往往體現(xiàn)出所在國(guó)家和地區(qū)的不同政治、文化和風(fēng)情。比如中國(guó)錢幣上就設(shè)計(jì)有天安門、稻穗和齒輪組成的國(guó)徽。外國(guó)也同樣，加拿大錢幣上的楓葉、新加坡錢幣上的魚尾獅、俄羅斯錢幣上的雙頭鷹，就分別代表著這些國(guó)家的國(guó)徽?qǐng)D案。
在參觀日本、朝鮮、韓國(guó)、越南等亞洲國(guó)家錢幣時(shí)，人們可以看到有些錢幣上鑄有中國(guó)的漢字。如日本錢幣上鑄有“熙寧元寶”、“寬永通寶”，越南錢幣上鑄有“太平興寶”、“景統(tǒng)通寶”等字樣。據(jù)說(shuō)，這些外國(guó)古錢幣，是這些國(guó)家當(dāng)時(shí)仿照中國(guó)唐宋時(shí)期的錢幣鑄造的。由此可見(jiàn)，中國(guó)的錢幣文化對(duì)鄰國(guó)的影響多么深遠(yuǎn)。
各位我們看過(guò)錢幣館，了解了錢幣文化，那接下去我們?cè)偃ヮI(lǐng)略一位偉人的風(fēng)采，參觀下一個(gè)景點(diǎn)---茅盾紀(jì)念館。
十七、茅盾紀(jì)念館
立志書院
講解要點(diǎn)：1、茅盾紀(jì)念館組成2、文昌閣3、立志書院歷史。
前面就是老街的盡頭了，傳統(tǒng)居民區(qū)也就參觀完畢了，接下來(lái)要參觀的是傳統(tǒng)文化區(qū)，主要的景點(diǎn)是茅盾紀(jì)念館，由立志書院和茅盾故居兩部分組成。我們先參觀書院，再參觀茅盾故居。立志書院的對(duì)面就是文昌閣，文昌閣是立志書院的附屬建筑，建于同治十年(1871)。文昌閣上面是樓閣，下面是通道。樓閣的面積雖然只有20多平米，但里面環(huán)境清幽。文昌閣是烏鎮(zhèn)讀書人心目中的圣地，里面不僅供奉文運(yùn)科名的星宿和孔子，它還是文人聚會(huì)和科舉預(yù)考的場(chǎng)所。
立志書院最初是由烏鎮(zhèn)翰林嚴(yán)辰于同治四年1865年創(chuàng)建。它的前身是分水書院。在清咸豐十年，清軍與太平軍在烏鎮(zhèn)交戰(zhàn)，分水書院毀于戰(zhàn)火，五年后，嚴(yán)辰等倡議重建分水書院，也就是現(xiàn)在的立志書院了。進(jìn)入書院里面可以看到大門兩邊有副對(duì)聯(lián)：“先立乎其大，有志者竟成”。這是烏鎮(zhèn)著名理學(xué)家張楊園的治學(xué)格言，也是立志書院名字的由來(lái)了?？梢钥吹介T的下方有門當(dāng)，門當(dāng)是在大門兩側(cè)相對(duì)而置成扁形的石墩或石鼓，因鼓聲響如雷霆，人們以為其可以避鬼。戶對(duì)指門楣上方或兩側(cè)的圓柱形木雕或磚雕，因這些雕刻位于門戶上方，長(zhǎng)一尺左右，與地面平行，與門楣垂直，刻珍禽瑞獸，且為雙數(shù)，有的是一對(duì)兩個(gè)，有的兩對(duì)四個(gè)，所以稱為戶對(duì)?！疽黄钒藗€(gè)，二品六個(gè)，三品四個(gè)】
天井里可以看到里面種了兩棵很高大的桂花樹(shù)，這兩棵樹(shù)也有榮登桂榜的意思。前面就是講堂，兩邊有一對(duì)對(duì)聯(lián)：“分水舊規(guī)模但愿聞風(fēng)皆立志，殳(shu)山鐘秀杰定知異日有成材”，說(shuō)明了立志書院的前身就是分水書院，希望學(xué)子能夠成材。
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