教案的編寫需要結(jié)合學(xué)科知識、教育心理學(xué)和教學(xué)方法等方面的理論基礎(chǔ)。教案的編寫應(yīng)當(dāng)符合學(xué)科教學(xué)的規(guī)律和特點。小編為大家整理了一些教學(xué)案例和教案分析，供大家參考指導(dǎo)。
高三語文訓(xùn)練教案篇一
?教學(xué)目標(biāo)】
1、知識與能力：了解中國建筑的基本特征，掌握文體特點，嘗試小論文的創(chuàng)作。
2、過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生理清課文結(jié)構(gòu)層次;通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀：激發(fā)學(xué)生對我國古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情，樹立科學(xué)意識;領(lǐng)悟作者寄寓文中的拳拳愛國心與濃濃的民族自豪感，培養(yǎng)正確的審美觀念。
?教學(xué)重點】了解中國建筑的基本特征，理解作者的創(chuàng)作意圖。
?教學(xué)難點】對文中部分術(shù)語和主要觀點的理解。
?教學(xué)準(zhǔn)備】
1、學(xué)生預(yù)習(xí)課文，熟悉課文內(nèi)容;通過查工具書解決生字詞，了解梁思成先生的生平。
2、教師課前制作多媒體課件。
?教學(xué)方法】講授法、演示法、討論法、練習(xí)法
?教學(xué)過程】
一、圖片導(dǎo)入，激發(fā)興趣
(幻燈片顯示垂花門圖片)這僅僅是一扇門，可它上上下下里里外外都透著一股濃郁的中國味。今天就讓我們推開這扇門，去看看中國建筑的特征。
二、整體感知，明確目標(biāo)
(1)本文是一篇什么體裁的文章?
(2)我們要從這篇文章中學(xué)習(xí)什么呢?(這堂課要達(dá)成的目標(biāo))
三、研讀課文，討論問題。
(1)“中國建筑”這個概念的外延太大了，文中作者有沒有從時間上限制它的范圍?
(3)這九點特征應(yīng)該是并列關(guān)系，我們能不能根據(jù)自己的喜好，隨意打亂它們的順序?
(6)作者談各民族的建筑之間的“可譯性”這個問題，最終要表達(dá)什么意思?
小結(jié)：梁實秋先生曾經(jīng)這樣評價梁啟超先生，說他是“有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者”，我們可不可以這樣說，梁思成先生同他的父親一樣，也是“有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者”?愛國愛民，憂國憂民就是我國知識分子的優(yōu)點。
(8)最后一部分是不是畫蛇添足?
(9)結(jié)合本文談?wù)勛匀豢茖W(xué)小論文有什么特點?(小結(jié))
四、布置練習(xí)，學(xué)以致用
練習(xí)題(任選一題)：
1、家鄉(xiāng)的老房子
2、探尋中國傳統(tǒng)建筑中的文化氣息
要求：課外查閱資料，長短不限，重要的是記下自己的學(xué)習(xí)成果。
向同學(xué)們介紹一位同學(xué)：北京清華大學(xué)附中高三年級的朱若辰，一位寫出碩士論文的高中生。(幻燈片顯示相關(guān)材料)只要同學(xué)們能做有心人，刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，認(rèn)真鉆研，也能學(xué)有所成。
?板書設(shè)計】
中國建筑的特征
梁思成
范疇自然科學(xué)小論文
特征“小”
成因文法科學(xué)性
意義可譯性獨創(chuàng)性
高三語文訓(xùn)練教案篇二
1.初步學(xué)會賞析這首古詩
2.感受白居易同情百姓疾苦的思想感情
1.復(fù)習(xí)前兩首學(xué)過的唐詩，先齊聲背誦，再提問(出示幻燈片)：
第一首詩的體裁是什么?
第二首詩的體裁是什么?
第二首詩中表現(xiàn)詩人喜極而流淚的句子：
第二首詩中表現(xiàn)家人和詩人狂喜之態(tài)的句子：
第二首詩中表現(xiàn)詩人喜極而歌的句子：
明確：
絕句
律詩
初聞涕淚滿衣裳
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒
2.導(dǎo)入：再學(xué)另一類體裁，樂府詩《賣炭翁》(板書課題)，這一單元我們已經(jīng)學(xué)過了一篇樂府詩體裁的文章是什么?《木蘭詩》。
補充介紹：古代主管音樂的官署稱為“樂府”，后來人們將樂府采集或創(chuàng)作的詩篇稱為“樂府詩”。
3.簡介白居易(擇要寫入幻燈片)
白居易，字樂天，唐著名詩人，自號香山居士，唐元和年間任左拾遺，因得罪權(quán)貴，被貶為江州司馬，后改任杭州刺史，蘇州刺史，官至刑部尚書。在文學(xué)上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”(文章應(yīng)該為了反映時代而寫，詩歌應(yīng)該為了反映現(xiàn)實而作)，是新樂府運動的倡導(dǎo)者。白居易留給后人的詩近三千首，著作有《白氏長慶集》?！顿u炭翁》就旋子其中。
幻燈片顯示：白居易，字樂天，自號香山居士，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，著有《白氏長慶集》。
4.播放課文錄音，要求學(xué)生邊看課文邊認(rèn)真聽錄音。
5.串講課文(討論式)
問：這是一首敘事詩，到底敘什么呢?(讓學(xué)生看注釋5回答)什么叫“宮市”呢?
明確：所謂“宮市”，就是宮廷派宦官(也叫“太監(jiān)”)到市上去購買物品，任意勒索、掠奪。名為“宮市”，實際上是一種公開的掠奪。是一種極其殘酷的剝削方式。
這首詩揭露了這種殘酷的剝削方式。它記敘了賣炭翁燒炭送炭以至被掠奪的經(jīng)過。那么什么地方寫燒炭，什么地方寫賣炭送炭，什么地方寫被掠奪，請同學(xué)們齊聲朗讀課文。
(師生讀畢)問文中寫了哪兩種人?明確：賣炭翁，宮史。
指名讀詩的前一段(讀時要求讀準(zhǔn)字音)
問：開頭一句交代賣炭翁伐薪燒炭的地點在哪里?為什么要這樣交代?
明確：地點是在長安附近的終南山上。也為下文埋下伏筆，說明路遠(yuǎn)，下雪天的山路必然難行。
問“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”從什么角度刻畫賣炭翁?
明確：外貌。著重從顏色加以點染，“滿面塵灰”指臉上的顏色，“蒼蒼”(灰白色)指頭發(fā)耳邊鬢角的顏色?！盁熁鹕?、“十指黑”說明燒炭艱辛。
為什么這樣寫?
這樣寫形象逼真地刻畫了老人悲苦的形象，表現(xiàn)老人燒炭的艱辛，說明炭的來之不易。
“賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食?！毕茸詥枺笞源?，說明老人艱辛燒炭，為的只是維持活下去的最低水準(zhǔn)——“身上衣裳口中食”，即溫飽而已。
“可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒?！边@句從什么角度刻畫賣炭翁?心理?？勺约荷砩蠀s“衣正單”，“衣單”總該盼天氣暖和吧，可老人卻“愿天寒”，希望天更冷些。因為老人知道：天暖，炭就賤了：天寒，炭價就會更高一些。為了炭價高一點，他寧愿自己受凍。
這種矛盾反常的心理活動，深刻地揭示了賣炭老人的悲慘處境。
讀：“夜來城外一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。”
問：“一尺雪”說明什么?
明確：雪大，路必難行。
這兩句又是從什么角度來寫賣炭翁的?行動。
問：“衣正單”的老人為什么要在最嚴(yán)寒的拂曉就“駕炭車”而行呢?
明確：說明老人滿懷希望，想賣個好價錢，實現(xiàn)“衣食”的愿望，賣炭心切。
問：“碾冰轍”說明了什么?
明確：說明冰凍路滑道難走，車速必然很慢。
由于路途遙遠(yuǎn)，行路艱難，所以到“牛困人饑日已高”的時候，才到了“市南門外”，老人疲勞、饑餓交迫，只得坐下在泥中歇息。
問：“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。”這一句哪幾個字寫出了運炭的艱辛?
明確：“困”、“饑”、“歇”三個字進(jìn)一步形象地、準(zhǔn)確地寫出了運炭的艱辛。燒炭難，運炭也難，這一車炭來得多么不容易啊!
6.朗讀第一部分，教師小結(jié)：這一節(jié)寫賣炭翁燒炭、運炭的艱辛。作者分別從外貌、心理、行動三個方面刻畫賣炭翁的悲苦形象，同時也表現(xiàn)詩人的深切同情的思想感情。
7.指名讀課文第二部分
這一部分詩人掉轉(zhuǎn)筆鋒，故事情節(jié)也急轉(zhuǎn)而下?！棒骠鎯沈T來是誰?”先用設(shè)問句引出了兩個人，這兩個是什么樣的人呢?“黃衣使者白衫兒”，作者通過對他們衣著(“黃衣”“白衫”)的描寫，點明來者的身份，原來是宮使和他的爪牙。
問：“偏偏”一詞寫出了他們什么樣的'情態(tài)?(引導(dǎo)學(xué)生看課文插圖)
明確：輕快而又趾高氣揚的神態(tài)。
學(xué)生回顧賣炭翁又是一副怎樣的形象(結(jié)合第一節(jié)的外貌描寫的字句以及再次對照插圖)
這就同蓬頭垢面、老態(tài)龍鐘的賣炭翁形成了鮮明對比，接著寫他們的行為，“手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北?！?/p>
問;找出描寫他們行動的動詞，從這些動作中說明了什么?
明確：動詞有“把”、“稱”、“叱”、“牽”。從這些描述中，形象逼真地寫出了他們蠻橫無理的強盜行徑。
“一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得?！薄扒в嘟铩?，言炭的數(shù)量之多，暗示賣炭翁付出的血汗之多。
問：“惜不得”寫出賣炭翁怎樣的心態(tài)和地位?
明確：寫出了賣炭翁忍氣吞聲、無可奈何的心態(tài)，也說明他是處在受壓迫受剝削的無力反抗的地位。
千余斤的炭換回來的是什么呢?“半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭值。”
“半匹”“一丈”極言其少，與“千余斤”的炭形成強烈的反差。再說這些無用的綃、綾對賣炭翁來說，既不能充饑，又不能遮體。賣炭翁一年的辛苦就這樣付諸東流，滿懷的希望就這樣成了泡影。
宮使奪走賣炭翁的豈只是一車炭!而是奪走了老人生活的希望，剝奪了他生活的權(quán)利。
這一切都是誰造成的?可怕的宮市制度!
8.學(xué)生朗讀第二部分，從中細(xì)加體會。深刻地揭露了宮市給人民帶來的深重災(zāi)難。
9.教師小結(jié)歸納：(主題思想，先讓學(xué)生根據(jù)板書說一說)
這首詩運用了對比手法，前一詩節(jié)寫賣炭翁老人的貧窮艱辛，后一詩節(jié)寫宮使的公開掠奪，在對比中揭露了宮市個黑暗，在對比中表達(dá)了詩人對勞動人民的同情。
原文：
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰?黃衣使者衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
譯文：
有位賣炭的老頭，在終南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個手指烏黑。賣炭得到錢作什么用?為了身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。數(shù)九寒天可憐身上穿的衣服很單薄，但是心里擔(dān)憂炭的價錢便宜，希望天氣更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車軋著冰凍的車轍趕路。牛疲乏了，人也餓了，太陽已經(jīng)升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。
兩上騎馬的人輕快前來了，他們是誰?是穿黃衣服的太監(jiān)和穿白衣服的差役。手里拿著公文，嘴里說是皇帝的命令，然后拉轉(zhuǎn)車頭，吆喝著趕牛往北面拉去。一車炭，一千多斤，宮市使者們硬是要趕走，老翁舍不得它，卻也沒有辦法。宮市使者們將半匹紅綃和一丈綾，朝牛頭上一掛，當(dāng)作炭的價錢。
1、復(fù)習(xí)鞏固有關(guān)白居易的文學(xué)常識;
2、積累重點字詞及品析詩句;
3、學(xué)習(xí)人物描寫的方法，分析賣炭翁和“宮使”兩種人物形象;
4、感受賣炭翁可憐的遭遇，體會作者對他的深切同情;
5、背誦、默寫詩歌。
寫作背景
這首詩是白居易《新樂府》五十首中的第三十二首，作于元和四年(809)。題下自注：“苦宮市也”，說明了詩的主旨：一是指百姓苦于宮市的巧取豪奪;二是指宦官的惡行，敗壞了宮市之名，毀了皇家的聲譽。既為民生叫屈，又為皇上擔(dān)憂?！皩m”指皇宮，“市”是買的意思。自唐德宗貞元(785—805)末年起，宮中日用所需，不再經(jīng)官府承辦，由太監(jiān)直接向民間“采購”，謂之“宮市”，又稱“白望”(言使人于市中左右望，白取其物)。太監(jiān)常率爪牙在長安東市、西市和熱鬧街坊，以低價強購貨物，甚至不給分文，還勒索進(jìn)奉的“門戶錢”及“腳價錢”，百姓深受其害。韓愈《順宗實錄》一語道破：“名為宮市，其實奪之?！?/p>
高三語文訓(xùn)練教案篇三
1、識記理解“涔涔”“郁熱”“昧心”等詞語及文學(xué)常識。
2、了解作品豐富多彩而又富有個性化的語言特點。
3、體會戲劇通過尖銳的戲劇沖突、曲折的情節(jié)刻畫人物、表現(xiàn)主題。
第一課時
1、作者作品簡介
2、分角色朗讀
3、理解課文節(jié)選部分的矛盾沖突
4、課堂討論：周樸園愛魯侍萍嗎?
一、導(dǎo)入
簡介作者及《雷雨》的大致情節(jié)
二、速讀
理清人物關(guān)系及矛盾沖突
填圖練習(xí)
三、討論
課后練習(xí)二：主要矛盾沖突是什么?為什么?
四、課堂活動：辯論
正方：一二組——周樸園愛魯侍萍
反方：三四組——周樸園不愛魯侍萍
[通過辯論，疏通“重逢”一節(jié)的情節(jié)脈胳，賞析人物語言，分析人物形象]
總結(jié)要點：
1、周樸園曾經(jīng)喜歡過，甚至愛過
2、他始亂終棄的原因(性格特點、階級特性)
3、周樸園的人物性格
五、布置作業(yè)
課后練習(xí)三
六、板書設(shè)計
第二課時
1、閱讀賞析“斗爭”一場
2、歸納人物性格及主題
3、課堂練習(xí)
一、閱讀賞析“斗爭”一場
討論
1、周樸園有沒有顧父子之情，為什么不顧?
2、劇中通過魯大海的話交代了什么?
3、侍萍為什么不認(rèn)兒子周萍?
二、討論總結(jié)人物性格
1、周樸園：殘忍、冷酷、自私、貪婪、虛偽的反動資本家。
2、魯侍萍：
3、學(xué)生自己歸納魯大海的人物性格。
三、討論
劇本為什么以“雷雨”為題?
四、歸納主題
通過一個封建資產(chǎn)階級的家庭內(nèi)錯綜復(fù)雜的矛盾，提示封建大家庭的罪惡和工人與資本
家之間的矛盾，反映了正在醞釀著一場大變動的20年代中國的社會現(xiàn)實。
五、課堂練習(xí)
品味個性化的人物語言。(讓學(xué)生自己找印象深刻的句子，加以分析討論。教師可點拔
周樸園和魯侍萍的臺詞中能表現(xiàn)人物心理的'句子。)
(第二課時)
戲劇語言的特點
——《雷雨》人物語言及性格分析
一、本課時教學(xué)目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生了解戲劇語言(主要指人物語言)的一般特點：
1、普遍了解個性化語言(cba)
2、進(jìn)一步了解潛臺詞(ba)
3、再進(jìn)一步掌握動作語言和前兩種語言的運用(a)
(c-b-a為能力要求層次)
二、戲劇語言的種類
1、舞臺語言：
除人物語言之外的所有語言，包括舞臺說明，背景介紹，人物動作、神態(tài)描寫，旁白、畫外音以及其他敘述語言等。
2、人物語言——
三、戲劇人物語言的主要特點
1、高度個性化——
2、豐富的潛臺詞——
3、富于動作性——
四、什么是個性化語言?
個性化語言是指人物的語言符合并表現(xiàn)人物的身份、性格。即什么人說什么話;聽其聲則知其人。個性化語言，是刻畫人物達(dá)到合理性、真實性的重要手段。
例：
葛朗臺——
魯大?！?/p>
守財奴的語言
“得啦，孩子，你給了我生路，我有了命啦;不過這是你把欠我的還了我：咱們兩訖了。這才叫公平交易。人生就是一件交易?！?/p>
“啊，是真金!金子!這么多的金子!有兩斤重。啊!啊!……”
(什么性格?)
魯大海的語言
1、p102
魯大海可是你們完全錯了。…
2、p103
魯大海(看合同)什么?(慢慢地)他們?nèi)齻€人簽了字?
3、p104
魯大海(如夢初醒)這三個沒有骨頭的東西!……
(什么性格?)
周樸園、魯侍萍性格分析
高三語文訓(xùn)練教案篇四
以前同學(xué)們學(xué)過的“金陵五題”組詩里的《石頭城》、《烏衣巷》，就屬于詠史懷古詩。學(xué)生一起背誦這兩首詩：
石頭城
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
此二首懷古詩的作者是劉禹錫，側(cè)重寫昔盛今衰的感慨，從而諷喻統(tǒng)治者。下面學(xué)習(xí)劉禹錫的另一首《西塞山懷古》。此首懷古詩被譽為“金陵懷古之冠”，讀后請思考這首詩有何優(yōu)點。
劉禹錫(772—842)字夢得，洛陽人。他是中唐時期杰出的詩人、進(jìn)步的思想家和哲學(xué)家。晚年曾任太子賓客，后世稱劉賓客。諷喻詩、竹枝詞、懷古詩是劉禹錫詩集中最有成就的作品，尤其是后兩者在中國詩歌史上更有突出的地位。劉禹錫一向反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，渴望四海統(tǒng)一，《西塞山懷古》就表達(dá)了詩人這種強烈的愿望。
范讀——學(xué)生齊讀——自己讀——背誦
西塞山，在今湖北大冶東面的長江邊，形勢險峻，是六朝(六朝古都、十朝都會是我們熟悉的對南京的美稱。六朝古都，是指東吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳六個政權(quán)曾在南京建都;十朝都會，則是除了前述六個政權(quán)外，還有南唐、明初、太平天國、民國時期把南京作為首都。)有名的軍事要塞。長慶四年(八二四年)劉禹錫由夔州刺史調(diào)任和州刺史，沿江東下，途經(jīng)西塞山，即景抒懷，寫下此詩。
1、懷古：
首聯(lián)寫出了什么氣勢?那兩個字用得好?
詩詞前兩句寫西晉王濬率領(lǐng)著高大威武的戰(zhàn)船，順江而下，討伐東吳，金陵城中的士氣黯然消失。一“下”：符合地里形式——上有向下游進(jìn)軍，符合歷史事實——西晉攻下了東吳;一“收”，東吳的望風(fēng)披靡，自孫吳以來，凡是建都金陵的王朝，都相信自己占據(jù)了這龍蟠虎踞的有利地形便可以永保江山穩(wěn)固，所謂的“金陵王氣”對統(tǒng)治者都起過強心作用。事實呢，在王俊軍隊的強勁攻勢下，“金陵王氣”黯然收斂，孫吳王朝徹底覆滅了。不僅東吳，東晉、宋、齊、梁、陳個個短命。
頷聯(lián)：思考此聯(lián)把晉吳之戰(zhàn)的形勢從哪些方面作了形象地描繪?什么手法?“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭?！睆男蜗笊峡?，一橫一豎，一下沉一高揚;從色彩上看一邊是晉軍燒毀鐵鎖的沖天火光，一邊是投向的白旗;從氣氛上，晉軍得勝趾高氣揚，東吳兵敗無限凄慘。對比的手法。煞費苦心的“千尋鐵鎖”也不能挽回敗局，長長的鐵鏈極不情愿地沉入到江底，投降的白旗卻寂靜冷清地掛在石頭城頭上?！俺痢焙汀俺觥眱蓚€字也極其細(xì)膩傳神，點出孫吳政權(quán)氣息奄奄、日薄西山之頹勢和潰敗時的驚慌失措之丑態(tài)。這四句詩簡潔，洗練，在對比中寫出了戰(zhàn)爭雙方的強弱，更寫出了勝利者那種摧枯拉朽、咄咄逼人，而失敗者黯然失色，倉皇逃竄的神態(tài)。
我們從作者的另一首詩歌《金陵懷古》中就可以找到答案：“興廢由人事，山川空地形?！泵裥乃?，任何“天塹”都會是“得民心者”的通途。這兩聯(lián)都是詠史詩的敘述部分，首聯(lián)是總敘，聲勢逼人;次聯(lián)是具體描繪，形象生動。
2、感今：
一個國家的興衰起決定作用的不是地勢的險要而是人事的治亂?！敖讲还芘d亡恨，一任斜陽伴客愁”，包佶的《再過金陵》正是這句詩的最好注腳。
尾聯(lián)含蓄地表達(dá)了怎樣的深意?
這里有贊頌，有慶幸但更深層次的是提醒，是警誡。安史之亂使唐朝岌岌可危;亂后，河北，山東藩鎮(zhèn)割據(jù)局面愈演愈烈，時刻威脅著唐王朝的安全。眼前的升平景象不知道哪天會被烽火打亂;如今長滿蘆葦?shù)墓蕢?，不知道哪天又會變成?zhàn)爭的前沿。
曾經(jīng)的“金陵王氣”，曾經(jīng)的“西晉樓船”，今天都成為了一片荒涼之地;曾經(jīng)雄踞一方，不可一世的割據(jù)勢利，今天也只是人們“傷”的陳年往事。詩人在縱橫開闔，酣暢流利的敘事描寫當(dāng)中，對重新抬頭的割據(jù)勢力做了迎頭痛擊——歷史的大流永遠(yuǎn)是“大一統(tǒng)”，民心所向，不以割據(jù)者的意志為轉(zhuǎn)移，想要分裂國家，發(fā)動戰(zhàn)爭，最終也不過就是徒讓后人“傷往事”而已。
西塞山懷古
劉禹錫
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
西塞山，在今湖北太冶東面的長江邊。嵐橫秋塞，山鎖洪流，形勢險峻，是六朝有名的軍事要塞。長慶四年(824)劉禹錫由夔州刺史，調(diào)任和州刺史，沿江東下，途經(jīng)西塞山，即景抒懷，寫下了這首詩。太康元年(280)晉武帝命王濬率領(lǐng)以高大的戰(zhàn)船組成的水軍，順江而下，討伐東吳。詩人便以這件史事為題，開頭寫“樓船下益州”，“金陵王氣”便黯然消失。益州金陵，相距遙遙，一“下”即“收”，何其速也!兩字對舉就渲染出一方是聲勢赫赫，一方是聞風(fēng)喪膽。第二聯(lián)便順勢而下，直寫戰(zhàn)事及其結(jié)果。東吳的亡國之君孫皓，憑借長江天險，并在江中暗置鐵錐，再加以千尋鐵鏈橫鎖江面，自以為是萬全之計，誰知王濬用大筏數(shù)十，沖走鐵錐，以火炬燒毀鐵鏈，結(jié)果順流鼓棹，徑造三山，直取金陵。“皓乃備亡國之禮，……造于壘門”(《晉書·王濬傳》)。第二聯(lián)就是形象地概括了這一段歷史。
詩的前四句，洗煉、緊湊，在對比之中寫出了雙方的強弱，進(jìn)攻的路線，攻守的方式，戰(zhàn)爭的結(jié)局。它只用第一句詩寫西晉水軍出發(fā)，下面就單寫東吳：在戰(zhàn)爭開始的反映，苦心經(jīng)營的工事被毀，直到舉旗投降，步步緊逼，一氣直下。人們不僅看到了失敗者的形象，也看到了勝利者的那種摧枯拉朽的氣勢?？芍^虛實相間，勝敗相形，巧于安排。
詩人在剪裁上頗具功力。他從眾多的史事中單選西晉滅吳一事，這是耐人尋味的，因為東吳是六朝的頭，它又有頗為“新穎”的防御工事，竟然覆滅了。照理后人應(yīng)引以為鑒，其實不然。所以寫吳的滅亡，不僅揭示了當(dāng)時吳王的昏聵，更表現(xiàn)了那些后來者的愚蠢，也反映了國家的統(tǒng)一是歷史的必然。其次，詩人寫晉吳之戰(zhàn)，重點是寫吳，而寫吳又著重點出那種虛妄的精神支柱“王氣”、天然的地形、千尋的鐵鏈，皆不足恃。這就從反面闡發(fā)了一個深刻的思想，那就是“興廢由人事，山川空地形”(劉禹錫《金陵懷古》)。可見如此剪裁，就在于它能完滿地表現(xiàn)其主題思想。
清代屈復(fù)評這首詩說：“前四句止就一事言，五以‘幾回’二字括過六代，繁簡得宜，此法甚妙。”(《唐詩成法》)不過應(yīng)該指出，若是沒有前四句豐富的內(nèi)容和深刻的思想，第五句是難以收到如此言簡意賅的效果。第六句“山形依舊枕寒流”，山形，指西塞山;寒流，指長江，“寒”字和結(jié)句的“秋”字相照應(yīng)。詩到這里才點到西塞山，那么前面所寫，是不是離題了呢?沒有。因為西塞山之所以成為有名的軍事要塞，之所以在它的身邊演出過那些有聲有色載入史冊的“活劇”，就是以南北分裂、南朝政權(quán)存在為條件的。因此前面放眼六朝的興亡，正是為了從一個廣闊的歷史背景中引出西塞山，從而大大開拓了詩的境界。詩人不去描繪眼前西塞山如何奇?zhèn)ヱ登停峭怀觥耙琅f”二字，亦是頗有講究的。山川“依舊”，就更顯得人事之變化，六朝之短促，不僅如此，它還表現(xiàn)出一個“江山不管興亡恨，一任斜陽伴客愁”(包佶《再過金陵》)的意境。這些又從另一個角度對上一句的“傷”字作了補充，所以紀(jì)昀說：“第六句一筆折到西塞山是為圓熟”(見方回《瀛奎律髓》紀(jì)評)。
第七句宕開一筆，直寫“今逢”之世，第八句說往日的軍事堡壘，如今已荒廢在一片秋風(fēng)蘆荻之中。這殘破荒涼的遺跡，便是六朝覆滅的見證，便是分裂失敗的象征，也是“今逢四海為家”、江山一統(tǒng)的結(jié)果。懷古慨今，收束了全詩。
劉禹錫的這首詩，寓深刻的思想于縱橫開闔、酣暢流利的風(fēng)調(diào)之中，詩人好象是在客觀地敘述往事，描繪古跡，其實并非如此，翻一翻歷史，便知道在唐憲宗時期曾經(jīng)取得了幾次平定藩鎮(zhèn)割據(jù)戰(zhàn)爭的勝利，國家又出現(xiàn)了比較統(tǒng)一的局面，不過這種景象只是曇花一現(xiàn)，公元八二一年到八二二年河北三鎮(zhèn)又恢復(fù)了割據(jù)局面。劉禹錫在這首詩中，把嘲弄的鋒芒指向在歷史上曾經(jīng)占據(jù)一方、但終于覆滅的統(tǒng)治者，這不正是對重新抬頭的割據(jù)勢力的迎頭一擊嗎!當(dāng)然，“萬戶千門成野草，只緣一曲《后庭花》”(《金陵五題·臺城》)，這個六朝覆滅的教訓(xùn)，對于當(dāng)時驕侈腐敗的唐王朝來說，也是一面很好的鏡子。
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
(1)“人世幾回傷往事”中感傷的往事是什么?a
指東吳以后的幾個朝代在金陵建都,但一個個都滅亡的往事、
(2)這首詠史詩表達(dá)的主旨是什么?
反對分裂，主張統(tǒng)一。
(3)詩人寫王濬攻破南京城時的情景，采用了什么手法?這一情景的描寫看似懷古，
其弦外之音又是什么?請作舉體分析。
4、該詩最后以蘆葦在秋風(fēng)中顫抖著，發(fā)出了悲鳴作結(jié)，妙在哪里?請結(jié)合原詩作簡要分析。
它妙在含有不盡之意，這破敗荒涼的西塞山不就像割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)嗎?它們最終也逃脫不了滅亡的命運。其諷刺入木三分，而詩人對割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)勢力的警告可謂義正辭嚴(yán)。
高三語文訓(xùn)練教案篇五
1.理解“禮”和“仁”的含義以及彼此之間的關(guān)系。
2.掌握一些重要的文言實詞和虛詞。
3.背誦重點章節(jié)(12.1，3.1，16.2，13.3)
掌握重點實詞虛詞以及謂語前置的作用，了解孔子仁禮的闡述。
通過賞析孔子的問答，理解“禮”與“仁”的關(guān)系，思考“禮”在現(xiàn)實生活中的作用。
三教時
第一教時
一.導(dǎo)入
1.孔子的傳說：
(1)龍生虎養(yǎng)鷹打扇
(2)“七露”：眼露筋、耳露輪、鼻露孔、嘴露齒，眼、耳、鼻又均雙露。
2.前面我們學(xué)過了他的為政篇，下面我們集體朗讀要背誦的5章：
3.今天開始我們來學(xué)習(xí)他的說禮篇。
二.翻譯1-5章，掌握一些重要的文言實詞和虛詞，掌握謂語前置的特點和作用。
1.朗讀1-5章。
2.一個學(xué)生朗讀翻譯，其他同學(xué)看原文。
3.兩個同學(xué)說明重點詞語(實詞、虛詞)，另外同學(xué)補充。
克：克制復(fù)：回歸一日：一旦，表示假設(shè)，有一天
歸：贊許由：依靠非禮：不符合禮
事：做，從事監(jiān)：通“鑒”，借鑒郁郁：文彩豐富的樣子
文：完美謂：評論
4.掌握三個句子的句式特點：
(1)克己復(fù)禮為仁：判斷句
(2)八佾舞于庭：狀語后置
(3)甚矣吾衰也久矣吾不復(fù)夢見周公
吾衰甚矣也吾不復(fù)夢見周公久矣
謂語前置，用來強調(diào)前置的謂語部分，突出“甚矣”、“久矣”。
三.理解文章內(nèi)容：
1.解題：
克己復(fù)禮：克，約束，克制復(fù)，回歸禮，用以區(qū)別尊卑貴賤的社會制度及與之相應(yīng)的禮節(jié)儀式。(主要指周禮)
2.這個觀點孔子在第一章就開篇提出，請找出能反映這個觀點的兩句話：
(1)克己復(fù)禮是為仁
(2)非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動
教師歸納：
這一章孔子論述了“仁”和“禮”的關(guān)系：
克己復(fù)禮就是“仁”的內(nèi)涵，“禮”是“仁”的目標(biāo)和外現(xiàn)。要義是“克己復(fù)禮”。
3.那么，孔子要回歸的是什么禮呢?那里看出來?
推崇周禮
“周鑒于二代，郁郁乎文哉!吾從周”、“甚矣吾衰也!久矣吾不復(fù)夢見周公!”
教師歸納：
錢穆先生：“孔子為中國儒學(xué)傳統(tǒng)之大宗，而孔子平生為學(xué)，其最所尊仰者，實為周公。
4.孔子認(rèn)為西周是理想完美的社會，而現(xiàn)實又“禮崩樂壞”。禮崩樂壞：古代的規(guī)則制度遭到極大的破壞。
那么春秋末期的禮樂崩壞右哪些例子?
(1)。(大夫)八佾舞于庭
(2)。觚不觚
歸納：程子曰：“觚而失其形制，則非觚也。舉一器，而天下之物莫不皆然。故君而失其君之道，則為不君;臣而失其臣之職，則為虛位?！?/p>
四.小結(jié)
孔子首先提出“克己復(fù)禮是為仁”的主張，提出實踐仁德的細(xì)目：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言。
認(rèn)為周禮最傳統(tǒng)的禮樂思想。
對當(dāng)前禮樂崩壞的現(xiàn)狀表示了深切的關(guān)注和不滿。
第二教時
一.復(fù)習(xí)提問
1.昨天我們學(xué)習(xí)了《論語》選修的第二專題：克己復(fù)禮。集體朗讀第1-5章
2.提問：
(1)孔子在首先提出了自己的主張——
克己復(fù)禮為仁
(2)孔子要恢復(fù)的是什么禮?
周禮
(3)孔子是在什么情況下提出要恢復(fù)周禮的?請具體說明。
在當(dāng)時禮崩樂壞的現(xiàn)實下提出的，具體例子：(季氏)八佾舞于庭;觚不觚。
二.翻譯6-10章，掌握一些重要的文言實詞和虛詞。
孔子在禮崩樂壞的現(xiàn)實中提出了要恢復(fù)周禮的主張，那么周禮到底有哪些內(nèi)涵?請看后面6-10章。
1.請一個同學(xué)朗讀第六章。
翻譯這一章。
一個同學(xué)指出這章的重點詞語并解釋。
有道：政治清明自出：由發(fā)出命令希：通“稀”，少
蓋：大概陪臣：重臣，隔了一層的臣子執(zhí)國命：掌握國家的.命運
庶人：老百姓不議：不非議朝政(指政治清明了)
朗讀這一章?？鬃诱J(rèn)為禮的首要條件是什么?
天下有道。
2.請一個同學(xué)朗讀第七章。
翻譯這一章。
一個同學(xué)指出這章的重點詞語并解釋。
奚：哪一個，什么。疑問代詞先：把放在前面，先做。
正名：糾正名分(與禮樂制度向違背的各種名分)
奚其正：正名干什么?其，語氣助詞，表反問闕如：空缺，保持沉默。
中：適當(dāng)錯：通“措”，放置名(之)：給名分
無所茍：沒有什么馬虎。茍，馬虎而已：(才)罷了
四個句子：
(1)子將奚先：子將先奚，賓語前置。
(2)有是哉，子之迂也：謂語前置，強調(diào)孔子迂腐之深。
(3)奚其正：其正奚，賓語前置。其，語氣助詞，表反問
(4)野哉，由也：謂語前置，強調(diào)子路粗野之深，表達(dá)了孔子對子路不認(rèn)可正名強烈的不滿和批評。
朗讀這一章。在這一章中孔子認(rèn)為禮的含義是什么?
正名
哪些句子可以看出?
必也正名乎
名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足。
3.請一個同學(xué)朗讀第八章。
翻譯這一章。
一個同學(xué)指出這章的重點詞語并解釋。
君君：君有君道，第一個“君”，名詞，君主;第二個“君”，動詞，守君道，有君道(同下面的臣臣、父父、子子;君不君、臣不臣、父不父、子不子)
信：誠然，這里表示假設(shè)雖：即使諸：“之乎”，它么
朗讀這一章。在這一章中提出復(fù)禮應(yīng)該怎么做?
君君，臣臣，父父，子子
4.請一個同學(xué)朗讀第九章。
翻譯這一章。
一個同學(xué)指出這章的重點詞語并解釋。
孝弟：孝敬父母，敬愛兄長。弟，同“悌”，敬愛兄長犯上：冒犯長官
鮮：少務(wù)：致力，從事本：根本
道：原則
兩個句子：
(1)未之有也：未有之也，沒有這樣的情況。賓語前置
(2)孝弟也者，其為仁之本與!：孝悌，大概是仁的根本。判斷句，其與，大概吧，表揣測。
朗讀這一章。在這一章中提出復(fù)禮應(yīng)該怎么做?
孝弟
5.請一個同學(xué)朗讀第十章。
翻譯這一章。
一個同學(xué)指出這章的重點詞語并解釋。
色：在侍奉父母時保持敬愛和悅的神色弟子：為人弟，為人子
服其勞：盡力效勞。服，做，從事先生：年長者饌：吃喝
曾：竟以為：把作為
一個句子：
曾是以為孝乎：曾以是為孝乎。賓語前置。
朗讀這一章。在這一章中提出復(fù)禮的內(nèi)涵是什么?
保持敬愛和悅的神色
三.歸納
這五章語錄闡述了恢復(fù)周禮的內(nèi)涵，主要有：天下要有道、要正名、要各司其道、要孝弟、要保持進(jìn)該和悅的神色。
這是孔子學(xué)說的一個重要概念，出自《論語·顏淵》一章：“顏淵問仁。子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?’顏淵曰：‘請問其目?！釉唬骸嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！仠Y曰：‘回雖不敏，請事斯語矣?！?/p>
這段話的意思是說，有一次孔子的弟子顏回請教如何才能達(dá)到仁的境界，孔子回答說：努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求。如果能夠真正做到這一點，就可以達(dá)到理想的境界了，這是要靠自己去努力的。顏回又問：那么具體應(yīng)當(dāng)如何去做呢?孔子答道：不符合禮的事，就不要去看、不要去聽、不要去說、不要去做。顏回聽后向老師說：我雖然不夠聰明，但決心按照先生的話去做。
由此看來，“克己復(fù)禮”是達(dá)到仁的境界的方法。歷代學(xué)者都認(rèn)為，這是孔門傳授的“切要之言”，是一種緊要的、切實的修養(yǎng)方法，然而對于“克己復(fù)禮”的含義卻有不同的闡釋——這里的“克”字，在古代漢語中有“克制”的意思，也有“戰(zhàn)勝”的意思。宋代學(xué)者朱熹認(rèn)為：“克己”的真正含義就是戰(zhàn)勝自我的私欲，在這里，“禮”不僅僅是具體的禮節(jié)，而是泛指天理，“復(fù)禮”就是應(yīng)當(dāng)遵循天理，這就把“克己復(fù)禮”的內(nèi)涵大大擴展了。朱熹指出，“仁”就是人內(nèi)心的完美道德境界，其實也無非天理，所以能戰(zhàn)勝自己的私欲而復(fù)歸于天理，自然就達(dá)到了仁的境界。
朱熹以及其他理學(xué)家的闡釋，把“克己復(fù)禮”上升為某種普遍的哲理。然而從《論語》中的記載看來，孔子說的“克己復(fù)禮”只是在說一種具體的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)方法;這里說的“禮”，就是指當(dāng)時社會生活中實行的各種禮儀規(guī)范，而學(xué)習(xí)各種禮儀，正是孔子教學(xué)的重要內(nèi)容。值得注意的是，孔子在這里強調(diào)的，不是應(yīng)當(dāng)按禮儀規(guī)范去待人接物，而是不符合禮的事就不要去做。也就是說，學(xué)習(xí)禮，不僅僅是要依禮而行，更重要的，是要隨時警惕自己不要去做失禮的事——“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，要做到這“四勿”，就必須“克己”，也就是要隨時注意約束自己，克服種種不良習(xí)性和私心，這其實也正是今天我們常說的“戰(zhàn)勝自我”。
當(dāng)然，孔子強調(diào)隨時注意不失禮，不是希望弟子都變得循規(guī)蹈矩、謹(jǐn)小慎微?？鬃诱J(rèn)為：禮的本質(zhì)是仁愛。如果人們都能夠依禮行事、非禮不行，那么他們就會在不知不覺之間提升自己的人格而成為一個“仁者”。也就是說，克己復(fù)禮是“為仁”。這其實并不是什么高深的理論，而只有在實踐中才能真正體會和領(lǐng)悟，所以顏回對孔子說：我雖然不大聰明，但會依照先生說的去做。
克己復(fù)禮
讀音：kejifuli
解釋;約束自己，使言行符合于禮。
出處：《顏氏家訓(xùn).歸心》：“君子處世，貴能克己復(fù)禮，濟時益物。”
“克己復(fù)禮”背后站立著一個怎樣的孔子?
一、導(dǎo)入：國學(xué)熱中說《論語》
生(齊聲)：于丹
師：于丹她講得最紅的是
生(齊聲)：《論語心得》，還有《莊子心得》
生：喲，孟子
師：孟子又是誰?
生：是儒家學(xué)說的代表者之一
生：(大笑)孟子當(dāng)然是老了
生：是一個很嚴(yán)肅的人，但很有學(xué)問
師：對，還可以再進(jìn)一步說說
生：是一個大教育家，有弟子八千
師：應(yīng)該是三千，有七十二賢人被封建帝王稱為“萬世先圣師表”了解他的思想學(xué)說嗎?
生：主張仁政，很崇拜周禮
師：這你們從哪里了解?
生：文章中說，“子曰：克己復(fù)禮為仁”等等，還說，“吾從周”“久矣吾不復(fù)夢見周公!”
二、孔子堅守仁政的意義：一個人的悲劇與時代
師：孔子為什么要主張克己復(fù)禮呢?他的真正的目的是什么?
生：是為了實現(xiàn)自己復(fù)禮的理想
生：同“人”有關(guān)，是兩個“人”
生：應(yīng)該是指人自己
生：一個人的道德修養(yǎng)
生：
師：大家知道，孔子生活在什么時代?
生：(齊聲)春秋末年
生：禮崩樂壞
生：所以孔子提出要“克己”，克制自己的一種浮躁的欲望的東西，從而達(dá)到“禮”
生：仁，仁政
生：同祭祀宗教及藝術(shù)有關(guān)，主要是指道倫理及規(guī)范秩序等
師：《左傳》里說，“禮，經(jīng)國家，定社稷，序人民,利后嗣者矣”
師：我們了解《左傳》嗎?
生：《左傳》是解讀《春秋》的著作《春秋》傳說是孔子編訂的，也是儒家的代表著作
師：對于仁與禮我們大體了解了那么這里誰在發(fā)問“仁”的問題?
生：顏回
生：他思想比較好，心胸比較開闊
生：他忠誠于孔子的學(xué)說
師：《論語》孔子怎么表揚他的嗎?
生：好象是一碗飯，一碗湯
生：不行因為子夏、子路等人沒有這個資格，在孔子眼里常常有不仁之言行
三、克己復(fù)禮的背后：指向人心
生：“天下歸仁”
師：這“歸”字，怎么理解?
生：課本里的注解說“贊許”，而譯文里是回歸的意思
師：兩種理解都可以，權(quán)威的解釋是“贊許”顏回問到底怎么做呢?
生：孔子回答，對于非禮的東西，不看，不聽，不說，不做
師：顏回怎么說呢?他很謙虛哪里表現(xiàn)了他的謙虛?
生：不敏
師：對，“不敏”用現(xiàn)在的說法就是“不聰明”但他會怎么樣?
生：照著做
師：哪個字表明他會照著做
生：“請事”
師：“請”是一個謙敬詞“事”就是“執(zhí)行”
生：“郁郁乎”
師：什么叫“郁郁乎”?
生：文采豐富的樣子
師：或者可以說“文明昌盛的樣子”這個還不能說明他對禮的崇敬，更特別的是哪個詞?
生：從
師：什么叫做“從”?
生：依從
生：尊重
生：“克己”
師：第二則呢?
生：從周
師：為什么要從周，從什么呢?
生：周禮
師：為什么要從周禮呢?
生：我們歷史中也學(xué)到過，因為周禮是當(dāng)時是西周時期，周天子所制定的一套制度
高三語文訓(xùn)練教案篇六
2，積累名句。
“學(xué)”，就是學(xué)習(xí)，“致”，就是獲得，“道”，就是道義，“以”，相當(dāng)于“來”，這樣整個標(biāo)題就是“通過學(xué)習(xí)來獲得他所追求的道。
什么是“道”?這里有幾種解釋，你覺得哪種理解比較好：
(1)道路。
(2)途徑、規(guī)則(規(guī)律、規(guī)范)。
(3)道理(學(xué)說、真理)。
(4)技巧(方法)等。
這里應(yīng)該作道理、道義比較合理。
通過對標(biāo)題的分析，我們知道這是一篇談學(xué)習(xí)問題的文章，對于“學(xué)習(xí)”，孔子有自己獨到的見解，下面我們一起來讀讀這篇文章，聆聽他那睿智的言語。
1，子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。”
2，子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！?/p>
道理：學(xué)習(xí)在當(dāng)今社會變得越來越功利了。
3，子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>
道理：清心寡欲，一心向?qū)W，才能有所為。
4，哀公問：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也?！?/p>
道理：好學(xué)的人，是理性的，不會太情緒化，不會無端的發(fā)脾氣;。
好學(xué)的人，不會重蹈覆轍，不會被同一塊石頭絆倒。
5，子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?/p>
6，子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
道理：學(xué)無止境，要有堅定的.意志力;三人行，必有我?guī)熝?，所以要勤學(xué)好問，多加思考。
7，子曰：“由!誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
道理：學(xué)習(xí)態(tài)度要老實，不要不懂裝懂。
1，學(xué)習(xí)是獲得能力、方法、智慧、美德的唯一途徑。
2，學(xué)習(xí)的目標(biāo)：第1則19.7、第2則14.24、第5則6.13。
為提高自己的修養(yǎng)、能力、境界而學(xué)習(xí)，而不是為了迎合別人的期許而急功近利。
3，學(xué)習(xí)的內(nèi)容：第3則15.32、第4則13.4、第7則1.7、第9則2.16。
學(xué)做人――孝，忠，信。
4，學(xué)習(xí)的方法：第12則1.10、第13則19.6、第14則3.15。
廣泛涉獵，堅定方向，勤學(xué)好問(質(zhì)疑問難)，不斷思考。
(學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)而怠;學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn))。
學(xué)無常師;溫良恭儉讓。
(1)清心寡欲，專心做事做人。
(2)不遷怒，不貳過――不情緒化。
(3)不恥下問，學(xué)無常師。
(4)厚道老實，實事求是：知之為知之，不知為不知。
小結(jié)：學(xué)習(xí)不要太功利，學(xué)習(xí)要持之以恒，學(xué)習(xí)要踏踏實實，學(xué)習(xí)要善于質(zhì)疑問難。
高三語文訓(xùn)練教案篇七
1、了解屈原的經(jīng)歷和作品。
2、激發(fā)學(xué)生對屈原的敬愛之情，培養(yǎng)愛國主義精神。
【教學(xué)重點】。
了解屈原的童年、讀書、從政，流放的四個階段。
【教學(xué)難點】。
體會屈原的愛國精神，激發(fā)愛國熱情。
【教學(xué)設(shè)想】。
通過了解屈原的基本史事，加深熱愛屈原的愛國、愛家、愛人民的感情。對屈原的相關(guān)作品有一個基本感悟，同時加深我們對屈原的熱愛，增強我們愛國熱情，培養(yǎng)愛國主義精神。
【課時安排】一課時。
【教學(xué)過程】。
1953年評選出的世界四大文化名人中國入圍的是屈原而不是孔子，可見屈原在國際上的影響非常大;每年端午節(jié)民間都要隆重紀(jì)念屈原，也說明屈原人人們心中的地位非常高。今天我們走近屈原，進(jìn)一步認(rèn)識屈原。
從屈原的姓來說起，屈原本來不姓屈，他的祖先屈俠是楚武王熊通的兒子，受封在屈這個地方，也就是說他本應(yīng)是姓熊，而以屈為氏。在古代，一個公族，就是本族，大家一個共姓叫姓，某一個支派叫氏，后來姓、氏不分了，所以稱屈原姓屈。其實屈原應(yīng)該是姓熊，以屈為氏，但是姓氏不分所以叫屈原，姓屈，那么屈原本名叫屈平，原是他的字，也就是屈原名平字原。平就是平正的意思，那么在宇宙當(dāng)中天是最平正的，他的名象征著天;原就是寬廣平坦的意思，在宇宙當(dāng)中寬廣平坦的是大地，原是地的象征。出生于公元前340年的正月初七，恰逢是寅年寅月寅日，按照古人的意思，生逢寅年寅月寅日，是人生最吉利的，也就是說，屈原他的名得天，他的字得地，他的生辰得人，天、地、人他都占了，所以屈原是真正先天稟賦有內(nèi)美，因此他引以為自豪，以天、地為他效法。
屈原者，名平。為楚懷王左徒1。博聞強記，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令2，屈平屬草稿未定。
上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！尽肚袀鳌烽喿x答案附翻譯】《屈原列傳》閱讀答案附翻譯。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
注釋：1左徒：楚國官名，職位僅次于令尹。2憲令：國家的重要法令。
6、下列句中中加點詞語解釋不正確的一項是：
a、明于治亂，嫻于辭令。嫻：熟悉。
b、每一令出，平伐其功。伐：自夸。
c、屈平疾王聽之不聰也。疾：疾病。
d、人窮則反本。反：同“返”，追溯。
7、下列各組加點的詞用法相同的一項是：
a、王怒而疏屈平。敏而好學(xué)，不恥下問。
b、上官大夫與之同列。
c、竭忠盡智，以事其君。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。
d、博聞強記，明于治亂。箕畚運于渤海之尾。
8、下列說法不符合文意的一項是：
a、上官大夫與屈原的官位相等，但上官大夫因想爭得楚王的寵幸而嫉妒屈原的才。
能。
b、屈原見聞廣博，記憶力很強，與楚王商議國事，應(yīng)酬諸侯，深受楚王的信任。
c、屈原草擬憲令之后，上官大夫就想奪取過來(邀功)，但屈原不給。于是上官。
大夫就發(fā)怒并從此疏遠(yuǎn)了屈原。
d、屈原作《離騷》，是因為自己的誠信被懷疑、忠實被誹謗的怨恨引起的。
9、翻譯下面兩個句子：6分。
1屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也。
2如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
譯：
參考答案：
一、6、c7、c8、c。
三、9、1譯：屈平痛心懷王耳聽是非不清，讒言和諂媚遮蔽了君王的眼睛，邪惡不正。
直的人危害公正無私的人。(譯出“疾”、“聰”、“讒”、“諂”、“蔽”、“邪。
曲”等2分，句子正確通順1分)。
2譯：如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的`，那么凡是可以保全生命。
的方法有什么不可以用的呢?(譯出“欲，甚，何不用”2分，句子通順正確1分)。
附《屈原列傳》的參考譯文：屈原，名平，做楚懷王的左徒。他學(xué)識淵博，記憶力強，通曉治理國家的道理，熟悉外交辭令。對內(nèi)同懷王謀劃商討國家大事，發(fā)號施令;對外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。楚懷王很信任他。上官大夫跟屈原一同在朝為官，想爭得楚懷王的寵信，內(nèi)心嫉妒屈原的才能。懷王派屈平制定國家的法令，屈平起草還沒有定稿，上官大夫看見了就想奪取，屈平不給?！尽肚袀鳌烽喿x答案附翻譯】上官大夫就在懷王面前講屈平的壞話，說：“大王叫屈平起草法令，大家沒有誰不知道的。每當(dāng)一項法令制度定出來，屈平就夸耀他的功勞，認(rèn)為‘除了我就沒有誰能制定得出來’?！睉淹鹾苌鷼猓蚨柽h(yuǎn)了屈平。屈平痛心懷王耳聽是非不清，讒言和諂媚遮蔽了君王的眼睛，邪惡不正直的人危害公正無私的人，端方正派的人不為朝廷所容，因此憂愁深思，寫了《離騷》?！半x騷”就是遭遇憂愁的意思。天是人的起源，父母是人的根本。人們處境艱難就追念本源，所以人在勞累、辛苦、疲倦、困憊時，沒有不喊天的;在疾病、痛苦、凄慘、驚懼時，沒有不呼父母的。屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭盡忠心和智慧來侍奉他的君主，遭到小人離間，可以說是處境非常艱難了。誠信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒有怨憤嗎?屈平作《離騷》是由怨憤引起的吧。
高三語文訓(xùn)練教案篇八
一、了解詩歌欣賞的美學(xué)特性和詩歌欣賞的主要方法。
二、運用課文里的觀點進(jìn)行詩歌欣賞的實踐活動。
這篇文章首先說明詩歌欣賞是一種再創(chuàng)造，這是全文總綱，然后具體說明再創(chuàng)造的方法，包括“泡”和“猜”。教學(xué)中，可指導(dǎo)學(xué)生用下定義的方法，了解“再創(chuàng)造”的實質(zhì)，并且通過文中實例具體把握“再創(chuàng)造”的豐富內(nèi)涵?！芭荨焙汀安隆笔且罁?jù)詩歌的特點提出的行之有效的欣賞方法，這是文章的兩個目的。教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生弄清這兩種方法的依據(jù)及其具體內(nèi)容。教學(xué)中要進(jìn)行詩歌欣賞的訓(xùn)練，使學(xué)生通過欣賞活動印證課文的觀點，嘗試“泡”和“猜”。
一課時。
一、閱讀課文，討論問題。
1.什么是詩歌欣賞中的再創(chuàng)造?為它下一個定義。
提示：性質(zhì)定義應(yīng)是一個判斷句，包括“屬”和“種類”兩個內(nèi)容。再創(chuàng)造歸屬于“想像活動”，它的特質(zhì)是讀者通過想像讀懂了詩。利用文中現(xiàn)成語句可組織成下面的定義：
詩歌欣賞中的再創(chuàng)造是讀者正確把握詩人的藝術(shù)構(gòu)思并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象的一種想像活動。
提示：
欣賞《我愛這土地》說明欣賞中的想像活動，圍繞詩中形象(意象)展開;。
欣賞《長干曲》說明詩中形象和情感通過讀者自由的想像得到了展現(xiàn);。
欣賞《沙揚娜拉一首》說明在想像活動中，欣賞者可以將自己或聯(lián)想到的其他人物“移人”，從而創(chuàng)造出生動的畫面。
三例說明欣賞詩歌的實質(zhì)是對于詩人想像活動的再經(jīng)歷、再體驗，還說明這種再創(chuàng)。
造的特點是了解詩人的感情活動，寄托自己的情思，希望產(chǎn)生感情上的共鳴。
3.什么是詩歌欣賞中的“泡”?提倡“泡”的原因是什么?“泡”有哪些具體內(nèi)容?
提示：
“泡”是在欣賞中把詩人由繁復(fù)的生活現(xiàn)象加以高度精煉的東西，還原到它原先的狀態(tài)中去。
提倡“泡”是因為詩歌的語言含蓄，即通過高度概括的語言，把眾多的內(nèi)容蘊蓄到最典型而又最精約的形象中。
“泡”的具體內(nèi)容包括：(1)把握以少量字詞包蘊著的豐富而深遠(yuǎn)的含義;(2)尋找形象背后所蘊含的情思;(3)尋求詩句之外包含的不盡的韻味。
4.什么是詩歌欣賞中的“猜”?提倡“猜”的原因是什么?“猜”的具體內(nèi)容有哪些?
提示：
“猜”是欣賞過程中對詩和詩人的綜合性思考。
提倡“猜”是因為詩歌形象以一代十，以少勝多，極精約，極概括，給讀者留下極寬闊的猜想空間;還因為詩的語言跳躍性很大。
“猜”的具體內(nèi)容包括：(1)欣賞者以自己的經(jīng)驗和思考對詩歌形象和詩人情思加以補充和闡發(fā)，如課文對聞一多《口供》的分析。(2)對詩歌語言不連貫的地方(省略了許多關(guān)連，隱藏了許多闡發(fā)和判斷的地方)加以填補。
(討論中指導(dǎo)學(xué)生圍繞上述問題篩選、梳理、概括，從而把握文章的精髓。要結(jié)合文中實例體會作者觀點，防止空對空。)。
二、學(xué)以致用，欣賞名詩。
閱讀葉紹翁《游園不值》，討論幾個問題。
游園不值。
葉紹翁。
應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。
1.猜想一下，這杏園主人是何等人物?
提示：只看泥徑、柴扉即可推知，主人應(yīng)是一位安貧樂道的隱者。他種了杏花，徜徉于滿園春色之中，與世隔絕而自得其樂?！熬貌婚_”這一細(xì)節(jié)耐人尋味。顯然，主人只愿親近自然，不愿交接世人，具有高雅脫俗、孤芳自賞的品性。
能不能猜成主人不在家或生病而無法見客呢?當(dāng)然也可以，但那樣猜，詩就沒有味道，讀詩也就沒有意思了。
2.綜合詩中的細(xì)節(jié)描寫，體味一下詩人的性格情趣。
提示：“蒼苔”是雨后景象，苔呈蒼綠色說明春雨連綿，多日不放晴?！板忑X”是木頭鞋，下有兩齒，可在泥地行走。“屐齒印蒼苔”說明詩人惦念春光，盼春心切，不辭雨后泥多苔滑，探訪芳園。詩人對春光的熱愛已達(dá)到癡情的地步：執(zhí)拗的杏園主人不放詩人進(jìn)園賞春，只讓詩人在園外翹首瞻望，而詩人流連不去。神游芳園，擁抱春天，既多情又浪漫。
3.“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”描繪了怎樣的形象和意境?
提示：“關(guān)不住”、“出墻來”的擬人描寫刻畫了一枝紅杏的鮮艷、俏麗、倔強、頑皮，可以想像成一位從墻頭上探出身來好奇地打量、指點園外的美麗、活潑的紅妝少女。由一枝紅杏可想到滿園春色姹紫嫣紅，旺盛蓬勃。
4.結(jié)合《游園不值》的欣賞過程，談?wù)剬υ姼栊蕾p中的“泡”和“猜”的體會。
提示：特別注意這首詩以粹概全、以實顯虛的藝術(shù)手法為讀者提供了廣闊的想像空間。要注意“泡”和“猜”的合理性：尊重詩作的語言實際、形象特征、藝術(shù)特點和詩人的情感邏輯，結(jié)合自身的經(jīng)驗，進(jìn)行合理地闡發(fā)、補充、推斷。
高三語文訓(xùn)練教案篇九
《逍遙游》是《莊子》的首篇，也是莊子的代表作，它比較集中地表現(xiàn)了莊子的人生觀——“無待”之境，這種絕對自由的人生觀對后世文人產(chǎn)生了極大的影響。
莊子的散文，主要表現(xiàn)手法是寓言?！跺羞b游》大量地運用寓言，把“無所待”的思想寄托在生動的想象中。因此學(xué)習(xí)本文應(yīng)以此為突破口。同時，本文中比喻之奇特，聯(lián)想之豐富，意象之變幻，文字之跳躍，這也是學(xué)習(xí)的一個重點。
閱讀《逍遙游》時，文字上有一定的障礙，所以課前安排預(yù)習(xí)，讓學(xué)生能借助工具書和相關(guān)資料，讀通課文。并讓學(xué)習(xí)小組有選擇地制作課件，以便調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
二、學(xué)生情況分析。
學(xué)生具備初步的合作探究的能力，在學(xué)習(xí)文言文時，多數(shù)學(xué)生懂得借助工具書去疏通文字。但總的來說學(xué)生的文言文翻譯能力及對古代文化的學(xué)習(xí)能力還有待提高。
三、教學(xué)目標(biāo)。
1.了解莊子其人及《逍遙游》的基本思想。
2.理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。
3.整體感知文言文，并積累常見文言詞語的意義和用法。
四、教學(xué)方法。
1.誦讀法。通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對古代文言散文的感悟和理解。
2.問答法。對文中較容易的問題，采用問答法，簡捷明快。
3.討論法。對有一定難度的問題(如：對“逍遙游”的理解)，必須廣泛地討論。
五、教學(xué)重點。
1.鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧。
2、莊子思想、藝術(shù)手法對后世的影響。
六、教學(xué)難點。
1、對莊子“逍遙游”主旨的理解。
2、鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色。
七、教學(xué)用時：兩課時。
八、教學(xué)內(nèi)容與步驟。
高三語文訓(xùn)練教案篇十
1、了解詞的有關(guān)知識。
2、學(xué)會抓住意象欣賞詩詞。
3、在誦讀品味的過程中，提高學(xué)生的審美情趣。
引導(dǎo)學(xué)生品味詞的意境與語言。
教學(xué)難點：
1、鑒賞詞作的意境。
2、領(lǐng)會作者的思想感情及創(chuàng)作風(fēng)格。
課時安排：
1課時。
1、復(fù)習(xí)詞的有關(guān)知識。
2、了解李清照的生平及創(chuàng)作背景。
1、師范讀課文，生自讀，注意詞的感情基調(diào)及節(jié)奏。
2、合作探究：
(1)請同學(xué)們展開想象，用散文化的語言說出本詞創(chuàng)設(shè)的意境。
(3)“聞?wù)f”“也擬”“只恐”這三個詞說明了什么？
(4)本詞的作者是如何抒發(fā)感情的？
學(xué)生合作學(xué)習(xí)10分鐘，教師個別進(jìn)行輔導(dǎo)，然后集體交流。
3、重點解讀：
鑒賞這首詞美在哪里？
學(xué)生自主考慮，尋找“美點”，集體交流。
4、拓展延伸：
請同學(xué)們搜集古人寫“愁”的句子。
三、總結(jié)：這首詞與《望江南》有什么相同之處。
1、背誦這兩首詞。
2、練習(xí)第一二題。
一、課前綢繆。
師：我們古人寫“愁”，可以說是窮形盡相，淋漓盡致，感人肺腑。讓我們回憶一下，從你所知道的詩詞當(dāng)中搜尋，總結(jié)一下，古人通常是通過哪些物象來寫愁的？用詩詞來證明。
生：用月亮來表現(xiàn)愁。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！薄拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西”。
生：張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！?/p>
生：蘇東坡的“明月幾時有，把酒問青天?！蓖醢彩摹按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？”
……。
生：用水來表現(xiàn)愁。李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄半僦瑴I，幾時重，自是人生長恨水長東。”
生：用酒來表現(xiàn)愁。李白的“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。”
生：范仲淹的“酒入愁腸，化作相思淚。”
生：用梧桐來表現(xiàn)愁。李后主的“寂寞梧桐深院鎖清秋。”
生：用山來表現(xiàn)愁。白居易的“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點點愁?！?/p>
生：李白、杜甫用頭發(fā)來表現(xiàn)愁。李白是“白發(fā)三千丈，緣愁似個長?！倍鸥κ恰鞍最^搔更短，渾欲不勝簪”
……。
師：這樣看來。只要詩人詞人的心境是郁愁的，天地萬物都會被感染上愁緒，所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，就是這個道理。詩人們愁腸百結(jié)，所以百般寫愁。我們再來看看他們是怎樣具體抒發(fā)愁緒的。
師：詩人們抒發(fā)自己的愁緒。主要有兩種方式：一是觸景生情，以景襯情，情景交融；一是直抒胸臆。老師說詩詞句，大家說詩人的情感表達(dá)方式。
師：“巴山夜雨漲秋池?！?/p>
生：觸景生情，以景襯情，情景交融。
師：“問世間情為何物，直教人生死相許。”
生：直抒胸臆。
師：“楊花落盡子規(guī)啼”、“東風(fēng)無力百花殘”。
生：觸景生情，以景襯情，情景交融。
師：“自古多情空余恨”、“此恨綿綿無絕期”。
生：直抒胸臆。
……。
師：通過具體物象來寫愁，或觸景生情，以景襯情，情景交融，或直抒胸臆，讓澎湃的情潮溢出心堤。我們今天再學(xué)一首婉約詞《武陵春》，看看李清照又是怎樣寫出自己的愁苦的。
二、背景介紹。
紹興五年，李清照寓居在浙江金華時，寫了《武陵春》這首詞。這時她已經(jīng)53歲了。經(jīng)歷了國家敗亡，家鄉(xiāng)淪陷，文物喪失，丈夫病死等不幸遭遇，處境凄涼，內(nèi)心極其悲痛。這首詞所反映的正是她真實的生活片斷和思想感情。
三、朗讀指導(dǎo)。(示范朗讀)。
四、研讀。
師：你認(rèn)為這首詞是圍繞哪個字展開的？(文眼)。
生：愁。
師：你從哪些地方感受到了作者的愁緒？作者是怎樣寫愁的。
生：從描摹人物的外部動作和神態(tài)來寫愁。
生：扣住細(xì)節(jié)來寫愁。
生：運用新奇的比喻來寫愁。
生：以景襯情，情景交融。
師板書。
描摹動作神態(tài)。
扣住細(xì)節(jié)愁新奇比喻。
直接抒情間接抒情。
五、欣賞。
師：“風(fēng)住塵香花已盡”。風(fēng)兒停了，鮮花經(jīng)過春風(fēng)的搖動已經(jīng)零落殆盡，只有土地上還殘留些花的芬芳，又是春意闌珊(將盡)的季節(jié)。
師：是人憐花乎？還是花憐人？
生：眾說不一。
師：你們說的都說得通。但老師認(rèn)為是人花相惜，情景交融，物我一體。這種理解更生動些。注意賞析的時候要融情于景。
師：“日晚倦梳頭”，日上三竿仍無心梳洗，這句話采用含蓄手法，通過婦女特有的生活細(xì)節(jié)——倦于晨妝，反映了詞人的滿懷愁緒。為什么詞人倦于梳頭呢？用對稱句來賞析。
師：紅顏已老。
生：韻華已逝。
師：丈夫不在。
生：知己難覓。
師：對生活失去信心，
生：對現(xiàn)實充滿失望。
師：所以詞人懶于晨妝。
師：“物是人非事事休，欲語淚先流?！闭埫篮玫幕貞泚矸匆r現(xiàn)實的孤苦。要求句式對稱。
師：以前：夫唱婦隨，郎才女貌。朝看日出。
生：晚數(shù)星星。
師：短鋤栽花。
生：長詩佐酒。
師：以前夫婦倆攜手游天下名山，
生：并肩讀千古奇文。
……。
師：說不盡的美好，道不完的甜蜜，然而，這一切都不在了，只有山川依舊。請用晏殊的詞句來表達(dá)這種物是人非的滄桑感覺。
生：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
師：“欲語淚先流”，欲說無語，欲訴無人，唯有借兩行熱淚傾瀉心中的無限哀愁。那奪眶而出的眼淚，是內(nèi)心萬重憂愁的外在表露。
生：“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐”這三個動詞寫出了作者試圖排遣愁緒的做法。前兩個詞給人一種希望，好像可以為作者松一口氣，而“只恐”又讓人跌落到作者的萬丈愁緒中，三個詞寫出了作者的沉重、無奈，又緊緊抓住了作者的心。一波三折，耐人尋味。
想一想還有哪些寫愁的詩句，請找出來背一背，并說明其特點。
閱讀下面這首詩，完成文下面問題。(7分)。
武陵春。
李清照。
風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
(1)上闋一個“”字寫出了作者心緒不寧，無心做事的愁苦心情；下闋作者通過“”“”和“只恐”六個字凸顯了詞人一波三折的心緒，層層虐心，這樣的構(gòu)思與表現(xiàn)手法堪稱新鮮奇特。(3分)。
(2)這首詞的主旨句“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”歷來被公認(rèn)為寫“愁”名句，請作簡要賞析。(4分)。
答：
答案：
(1)(3分)倦，聞?wù)f，也擬。
(2)(4分)運用形象的比喻，將看不見摸不著的愁緒，比作可用小船來承載的具體的東西(2分)，形象地寫出了內(nèi)心哀愁的沉重(2分)。(或：作者化虛為實、化抽象為具體(2分)，形象寫出了愁思的濃重(2分)。)。
高三語文訓(xùn)練教案篇十一
教案（一）。
時間：2個小時。
教學(xué)目的：通過初次接觸，了解學(xué)生對語文知識的掌握情況，并按照語文高考的要求，為學(xué)生制定針對性較強的復(fù)習(xí)方法。同時，讓學(xué)生了解，高考語文的相關(guān)詳細(xì)內(nèi)容。
教學(xué)重點：強調(diào)提高語文成績速成方法，增強授課的趣味性。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的主觀能動性。
教學(xué)過程：
一、自我介紹。
二、了解學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中存在的問題，并給予解答。
a．談?wù)勀銓φZ文課程的.看法？
b．你平時考試的成績一般是多少？
c．你對自己語文高考成績的期望值是多少？
d．你喜歡語文課程嗎？
三、試卷內(nèi)容、題量及占分比例。
1.語言文字運用6題約16%。
2.古代詩文閱讀7題約23%（去年22%）。
3.現(xiàn)代文閱讀4題約11%（去年12%）。
4.文學(xué)類文本閱讀/實用類文本閱讀3題約10%。
5.寫作1題40%。
三、題型的占分比例。
1.選擇題約20%30分。
四、針對江門一中的模擬卷，為學(xué)生詳細(xì)分析如何在短期內(nèi)提高成績，突破自我。
1．試題分析。找出得分比較容易的題目，進(jìn)行強化練習(xí)。針對第五大題，進(jìn)行講解。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會得分能力。
2.重點突破作文。
五、作文速寫示范。
1、詳細(xì)分析歷年高考作文題目。
2、讓學(xué)生說出寫作的構(gòu)思（第一次上課，以賞識教育為主導(dǎo)），為學(xué)生減低難度。
3、讓學(xué)生講幾個故事。
4、為學(xué)生找出一個萬能方法。（故事穿插法）。
高三語文訓(xùn)練教案篇十二
訓(xùn)練學(xué)生全面準(zhǔn)確理解話題詞語的含義，選好切入口，化大為小。
2、寫作指導(dǎo)
命題作文，是作文命題最常見的形式，就是題目已經(jīng)確定，不必再自行擬題。如：《愿景》、《北京的符號》、《肩膀》、《財富》、《紀(jì)念》、《我想握住你的手》、《提籃春光看媽媽》《舉手投足之間》《好奇心》《帶著感動出發(fā)》《他們》等。這看似沒有審題的難度，其實命題作文的針對性很強，帶有明顯的指向性。
我們要注意這樣幾點：
（1）要仔細(xì)分析題目本身的含義。
（2）題目由哪些詞語構(gòu)成，它們都有怎樣的含義，關(guān)系怎樣。
（3）命題作文的材料范圍往往是個人經(jīng)歷與社會生活。
（4）命題作文一般各種文體都可以寫。
3、審題指導(dǎo)
示例一
請以“高度”為題目，結(jié)合生活實際，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。（60）
高度
人生匆匆，只有追求高度，創(chuàng)造輝煌，才無悔在人間走這一遭。
人的一生就像在爬一座高山。若止步不前，只能見到平凡不過的風(fēng)景。若勇敢攀登，奇花異草，天地湖海盡收眼底。試想，若你心存高遠(yuǎn)，想成為天空中那最燦爛奪目的明月，我想你通過不懈努力，就有可能真的實現(xiàn)自己的夢想。就算不能，你至少也能成為天空中那最耀眼的明星。明星不也為人們所欣賞的嗎？可見追求高度的重要性。
大鵬從一出生就努力向天空中騰翔，高度雖不可觀，可其一直不愿放棄。斥晏（池邊的小鳥）譏笑說：“你何必費如此大的力氣？我們飛不過幾丈高就落了下來，何不在雜草間嬉戲游玩？”然而，結(jié)果是大鵬從東海飛往南海，在更廣闊的海面上自由翱翔，斥晏只能在雜草間荒度一生?！把嗳赴仓欩]之志？”斥晏不愿追求高度，一生只會碌碌無為。大鵬的精神值得我們學(xué)習(xí)。
泰勒斯與常人一同行走，泰勒斯走高地，常人走低地。泰勒斯不小心從高處滑落下來，常人恥笑他。泰勒斯卻說：“你無需笑我，你連想掉下來的機會都沒有，你是悲哀的?！庇谑?，泰勒斯又費力重新走在高地上。是??！如果你只甘于現(xiàn)狀，連從高處掉下來的機會也沒有。偉大的人必能在掉下來后自省，通過繼續(xù)奮斗，到達(dá)一個更高的高度，貝多芬是一個音樂天才，創(chuàng)造無數(shù)首世人推崇的名曲。而他后來失聰，就如從高高的云端掉落到深淵中一般。他不甘于命運的作弄，扼住命運的咽喉，創(chuàng)作了《月光》等更加優(yōu)美動人的曲子。我想他后來的成就應(yīng)該比先前的成就更加珍貴難得。他所達(dá)到的新高度是令人敬畏的。
曾聽朋友說過一句很經(jīng)典的話：“做人低調(diào)，做事高調(diào)?！边@里的“高調(diào)”或許就是指做事要追求高度，追求完美吧！我正努力讓自己成為這樣的人。
點評：文章縱橫捭闔，頗有馳騁之意。開篇立意，何其簡潔有力。文章骨架既定，走筆收放有度，“大鵬”與“斥晏”，讀自《莊子》，悟于心，而行諸文，是文章精彩處。先“大鵬”而后“泰勒斯”“貝多芬”，由鳥及人，循序漸進(jìn)，用喻形象生動而有厚重感。文章首尾呼應(yīng)，突出追求高度至于“無悔”的情感，又不落痕跡。如果用例還鮮活些，時代些，就更靚了。
示例二
請以“情在不言中”為題，寫一篇作文。
[分析]
靜水流深，大愛無言。面對世間最真摯的情感，一切言語都是蒼白的，本命題作文就是讓學(xué)生養(yǎng)成觀察生活、感悟生活的習(xí)慣，從生活的細(xì)枝末節(jié)中發(fā)現(xiàn)蘊藏著的美，從而提升人生境界。寫作時，可以從身邊的生活入手，提取讓你感動的細(xì)節(jié)，從而表現(xiàn)他人對你的深摯情感。也可以跳出個人的小圈子，贊揚那些為他人、為社會默默奉獻(xiàn)，顯示人間至情大愛的典型人物。寫作時應(yīng)緊緊扣住“不言”與“至情”的關(guān)系。
[例文]
情在不言中
孔子曰“予欲無言?！?/p>
語言是人與人之間交流的重要手段，但語言不能代替一切。當(dāng)我們情感的波濤拍打海岸，心靈的洪水沖決堤壩時，我們需要無語。此時無聲勝有聲啊。
不露痕跡的化妝是最高超的化妝，無需言語表達(dá)的情是最真切的情。
“為什么我的眼中常含淚水？因為我對土地愛的深沉?！睖I水，晶瑩的淚水足可以取代一切傾訴、一切吶喊、一切抒情的朗誦，因為這其中包含著詩人最深沉的愛。
橡樹和木棉相互依偎，沒有甜蜜的言語，沒有?？菔癄€的誓言，有的只是深情的凝視。語言在此時已成為累贅，因為他們的愛已經(jīng)穿越時空。
生而為人，我們生活在各種情感——親情、友情、愛情以及對身邊每個人的愛戴——的包圍中，同時我們也被身邊的人默默地愛著。
天使叢飛，默默無聞地幫助失學(xué)兒童，用堅強的翅膀為孩子們撐起一片成長的天空。他沒有炫耀，沒有自夸，而是在無語中做著人世間最偉大的事業(yè)，付出著人世間最偉大的真情。不言的情讓叢飛永遠(yuǎn)活在我們心中。
人民的好兒子孔繁森，赴藏工作十余年，在地廣人稀的高原上默默地奉獻(xiàn)著。寂寞擋不住他對藏族同胞的愛，無語掩蓋不了奮斗的激情，他在默默無語中奉獻(xiàn)出了自己的一切。
真正的情感不需要言語。我們用無言接受著他人的愛，同時也應(yīng)默默無聞地奉獻(xiàn)出自己的愛。正如《圣經(jīng)》上所說，愛是恒久忍耐，愛是不自夸。情感的表達(dá)會因無言而更加原始真切。
情，在不言中！
[簡評]
這篇文章最大的成功，在于從“接受情感”與“付出情感”兩個層次展開，既論證了別人對自己的最真摯的愛往往是無言的，又深化一步，論證了每個人也應(yīng)該對別人付出無言的情。構(gòu)思的精巧，議論的深刻，陡然提高了文章的層次。
4、跟蹤訓(xùn)練
訓(xùn)練一：
以“平衡”為題寫一篇文章。
要求：不要寫成詩歌，不少于800字。
【構(gòu)思指津】
“平衡”是指對立的各方面在數(shù)量和質(zhì)量上相等或相抵，或幾個力同時作用于一個物體上；各個力互相抵消，物體保持相對靜止?fàn)顟B(tài)，勻速直線運動狀態(tài)或繞軸勻速轉(zhuǎn)動狀態(tài)；平衡是跳水運動員優(yōu)美的弧度；平衡是劉翔百米跨欄高舉的雙臂；平衡是任長霞心中懲惡揚善的天平；平衡是鳥兒的翅膀；平衡是船的雙槳；平衡是飛機的雙翅?？v觀世界，平衡造詞很多，平衡的自然，平衡的心態(tài)，平衡的代謝等。生活中處處離不開平衡。如果自然界生態(tài)失去平衡，人類就會遭到自然界的懲罰；如果營養(yǎng)失去平衡，新陳代謝失調(diào)，就會產(chǎn)生疾??；如果心態(tài)不平衡，就會受壓抑，生嫉妒；如果國家發(fā)展不平衡，就會出現(xiàn)以強凌弱———那么，我們?nèi)绾巫龅狡胶饽?？通過你的文章可盡情講故事，抒感想，發(fā)議論；從人事、歷史、自然等選擇自己熟悉的題材。
訓(xùn)練二：
以“微笑”為題寫一篇文章。
要求：不要寫成詩歌，不少于800字。
【構(gòu)思指津】
這道命題作文，重點培養(yǎng)學(xué)生的審題構(gòu)思能力，引導(dǎo)其樂觀向上的人生態(tài)度和與人為善的處世方法。人生路上不可能一帆風(fēng)順，有風(fēng)霜雨雪，也有電閃雷鳴。成功的時候不要得意忘形，微笑著去享受它；失敗的時候，不要捶胸頓足，微笑著去接受它；失意的時候，不要灰心喪氣，微笑著去面對它————生活的經(jīng)驗證明，用微笑把自己推銷出去，成功的機會往往會更大。你若是微笑著，干同樣的工作你就能比別人省不少力氣；相反，如果整天繃著臉，你就可能事倍功半————構(gòu)思時，應(yīng)注意將立意集中在某一方面或某一領(lǐng)域，如學(xué)習(xí)中的某一次成功或失敗、跟同學(xué)的某一次矛盾沖突與和解等，從而給讀者以啟迪。
高三語文訓(xùn)練教案篇十三
教學(xué)目的：通過初次接觸，了解學(xué)生對語文知識的掌握情況，并按照語文高考的要求，為學(xué)生制定針對性較強的復(fù)習(xí)方法。同時，讓學(xué)生了解，高考語文的相關(guān)詳細(xì)內(nèi)容。
教學(xué)重點：強調(diào)提高語文成績速成方法，增強授課的趣味性。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的主觀能動性。
教學(xué)過程：
一、自我介紹。
二、了解學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中存在的問題，并給予解答。
a．談?wù)勀銓φZ文課程的.看法？
b．你平時考試的成績一般是多少？
c．你對自己語文高考成績的期望值是多少？
d．你喜歡語文課程嗎？
三、試卷內(nèi)容、題量及占分比例。
1.語言文字運用6題約16%。
2.古代詩文閱讀7題約23%（去年22%）。
3.現(xiàn)代文閱讀4題約11%（去年12%）。
4.文學(xué)類文本閱讀/實用類文本閱讀3題約10%。
5.寫作1題40%。
三、題型的占分比例。
1.選擇題約20%30分。
四、針對江門一中的模擬卷，為學(xué)生詳細(xì)分析如何在短期內(nèi)提高成績，突破自我。
1.試題分析。找出得分比較容易的題目，進(jìn)行強化練習(xí)。針對第五大題，進(jìn)行講解。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會得分能力。
2.重點突破作文。
五、作文速寫示范。
1.詳細(xì)分析歷年高考作文題目。
2.讓學(xué)生說出寫作的構(gòu)思（第一次上課，以賞識教育為主導(dǎo)），為學(xué)生減低難度。
3.讓學(xué)生講幾個故事。
4.為學(xué)生找出一個萬能方法。（故事穿插法）。
高三語文訓(xùn)練教案篇十四
郎中令趙高恃恩專恣，以私怨誅殺人眾多；恐大臣入朝奏事言之，乃說二世曰：“天子所以貴者，但以聞聲，群臣莫得見其面故也。且陛下富于春秋，未必盡通諸事，今坐朝廷，譴舉有不當(dāng)者，則見短于大臣，非所以示神明于天下也。陛下不如深拱禁．中．，與臣及侍中習(xí)法者待事，事來有以揆之。如此，則大臣不敢奏疑事，天下稱圣主矣?！倍烙闷溆?，乃不坐朝廷見大臣，常居禁中。趙高侍中用事，事皆決于趙高。
是時，盜賊益多，而關(guān)．中．卒發(fā)東擊盜者無已。右丞相馮去疾、左丞相李斯、將軍馮劫進(jìn)諫曰：“關(guān)東群盜并起秦發(fā)兵誅擊所殺亡甚眾然猶不止盜多皆以戍．漕．事苦賦稅大也。請且止阿房宮作者，減省四邊戍轉(zhuǎn)?！倍涝唬骸敖耠藜次?，二年之間，群盜并起，君不能禁，又欲罷先帝之所為，是上無以報先帝，次不為朕盡忠力，何以在位！”下去疾、斯、劫吏，案責(zé)他罪。去疾、劫自殺；獨李斯就獄。二世以屬趙高治之，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族、賓客。趙高治斯，榜掠千余，不勝痛，自誣服。
趙高使其客十余輩詐為御史、謁者、侍中，更往復(fù)訊斯，斯更以其實對，輒使人復(fù)榜之。后二世使人驗斯，斯以為如前，終不敢更言。遂具斯五刑論，腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”遂父子相哭而夷三族。二世乃以趙高為丞相，事無大小皆決焉。
初，趙高欲專秦權(quán)，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗，持鹿獻(xiàn)于二世曰：“馬也?！倍佬υ唬骸柏┫嗾`邪，謂鹿為馬！”問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高，或言鹿者。高因陰中諸言鹿者以法。后群臣皆畏高，莫敢言其過。高前數(shù)言“關(guān)東盜無能為也”，及項羽虜王離等，而章邯等軍數(shù)敗，上書請益助。自關(guān)以東，大抵盡畔秦吏，應(yīng)諸侯，諸侯咸率其眾西鄉(xiāng)。八月，沛公將數(shù)萬人攻武關(guān)，屠之。高恐二世怒，誅及其身，乃謝病，不朝見。
（選自《資治通鑒卷第八》，有刪改）。
4.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（）（3分）。
a.關(guān)東群盜并起/秦發(fā)兵誅擊所殺/亡甚眾/然猶不止/盜多/皆以戍漕事/苦賦稅大也。
b.關(guān)東群盜并起秦/發(fā)兵誅擊/所殺亡甚眾/然猶不止/盜多皆以戍漕事苦/賦稅大也。
c.關(guān)東群盜并起秦/發(fā)兵誅擊/所殺亡甚眾/然猶不止盜/多皆以戍漕事/苦賦稅大也。
d.關(guān)東群盜并起/秦發(fā)兵誅擊/所殺亡甚眾/然猶不止/盜多/皆以戍漕事苦/賦稅大也。
5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）。
a.郎中令，是皇帝的侍從護衛(wèi)官，主要掌管宮殿門戶等，屬于九卿之一。雖然級別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔(dān)任。
b.禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，故稱宮禁。
c.關(guān)中，指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶，因為西有大散關(guān)，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有蕭關(guān)，所以取四關(guān)之中之意。
d.戍漕，是指陸路運輸軍需物資。古代軍需物資運輸以水路運輸為主，水路不通處輔以陸路運輸。
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的.—項是（）（3分）。
a.趙高專權(quán)橫行，以私怨殺人。他害怕大臣們揭發(fā)他，就哄騙秦二世深居宮禁，不親自處理朝政。而趙高自己獨掌大權(quán)，事事都由他來決定。
b.趙高排除異己，手段殘忍。馮去疾、李斯等進(jìn)諫皇帝，懇請暫時停止修建阿房宮，減少兵役、運輸?shù)柔嬉?，趙高假托皇帝命令逼死馮去疾等，又不停地折磨李斯。c.趙高陰險狡詐，指鹿為馬。迎合他說是馬的人沒事，那些明說是鹿的人卻被他暗中借法令陷害。此后群臣都畏懼趙高，沒有人敢談他的過錯。
d.趙高麻痹皇帝，專唱喜歌。他以前曾多次說關(guān)東的盜賊成不了大事，但實際情況并非如此，項羽俘獲了王離等人，而朝廷的軍隊也多次被打敗。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)。
（1）趙高治斯，榜掠千余，不勝痛，自誣服。（5分）。
（2）自關(guān)以東，大抵盡畔秦吏，應(yīng)諸侯，諸侯咸率其眾西鄉(xiāng)。（5分）。
答案：
4．d。
5．d（戍漕，是指水路運輸軍需物資。）。
6．b（原文只說馮去疾等人自殺而死，沒有說是不是被趙高假托皇帝命令逼死的。）。
7．（1）趙高懲治李斯，笞打他一千多下板子，李斯不堪忍受痛苦，自己含冤認(rèn)罪。（“治”、“榜掠”、“不勝”、“誣服”各1分，句意通順1分。）。
（2）自函谷關(guān)以東，大體上全都背叛秦朝官吏，響應(yīng)諸侯，諸侯也都各自統(tǒng)率部眾向西進(jìn)攻。（“畔”、“應(yīng)”、“咸”、“西鄉(xiāng)”各1分，句意通順1分。）。
高三語文訓(xùn)練教案篇十五
(一)知識目標(biāo)
1.了解曹雪芹其人及其生平思想，高三語文第三單元復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計示例。
2.了解《紅樓夢》有關(guān)章節(jié)的故事情節(jié)。
3.了解寶玉、王熙鳳、香菱、晴雯等人物性格。
(二)能力目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)簡潔明快、準(zhǔn)確生動、質(zhì)樸自然、耐人尋味的敘述語言和個性化的人物語言。
2.閱讀有關(guān)章節(jié)，力求較好地欣賞《紅樓夢》這部偉大作品。
二、要點回放
1.《紅樓夢》有關(guān)章節(jié)的思想內(nèi)容。
(1)《訴肺腑》
賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間的愛情婚姻悲劇是《紅樓夢》故事情節(jié)的主線。本文通過寶黛傾訴肺腑，吐露心聲，表明他們的愛情已經(jīng)成熟。
(2)《寶玉挨打》
所寫的是《紅樓夢》中的事件之一，突出表現(xiàn)了賈政與寶玉父子兩代的思想沖突，明確展示男主人公的叛逆性格。
(3)《香菱學(xué)詩》
以飽蘸深情的筆，謳歌了這精華靈秀所鐘的薄命女兒香菱。
(4)《抄檢大觀園》
王夫人因下人在大觀園里拾到一個繡春囊而大發(fā)雷霆，質(zhì)問鳳姐，風(fēng)姐說出理由排除自己的干系，刑夫人的仆人王善保家的進(jìn)讒言，提議夜里到大觀園各處一一抄檢，通過描寫一系列活動，表現(xiàn)了復(fù)雜的矛盾沖突，逆造了王熙風(fēng)、晴雯、探春等幾個有血有肉的人物形象。
抄檢大觀園是賈府內(nèi)部各種矛盾激化的結(jié)果，也是賈府由盛而衰的一個征兆。
2.分析有關(guān)章節(jié)中的人物形象
賈政：懼怕忠順府，聽信讒言，易于動怒，笞子時下手不知輕重，性格正統(tǒng)頑固。
賈寶玉：言談機敏，不善應(yīng)酬，矢志不移，性情溫潤，善體貼少女，思想叛逆。
王夫人：善用心機，以退為進(jìn)。
王熙鳳：指揮若定，管家風(fēng)范。
林黛玉：多愁善感，羸弱多病，孤傲尖刻，同時又熱情實在，富于同情心，不虛偽，不做作。
晴雯：身份低微但性格堅毅，不甘心庸俗的現(xiàn)狀，而發(fā)憤自強的女性形象，執(zhí)著精誠，虛心求教，努力追求，不達(dá)目的決不休止。
3.領(lǐng)會所選章節(jié)的基本手法
《訴肺腑》通過細(xì)膩的心理刻畫表現(xiàn)人物性格是其突出特點。
《寶玉挨打》情節(jié)聽跌宕起伏，錯落有致。
《香菱學(xué)詩》筆墨飽蘸深情，人物栩栩如生，人情味很濃，立意新穎，章法新巧。
《抄檢大觀園》情節(jié)頗為曲折矛盾復(fù)雜。
三、方法指津
本單元學(xué)習(xí)節(jié)選自《紅樓夢》的四篇課文。學(xué)習(xí)這四篇課文，要投入感情，展開想象，走進(jìn)《紅樓夢》的藝術(shù)世界;又要“跳出來”，客觀地評析它的思想成就、人物形象和藝術(shù)特點，初中三年級語文教案《高三語文第三單元復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計示例》。尤其要注意學(xué)習(xí)它的簡潔明快、準(zhǔn)確生動、質(zhì)樸自然、耐人尋味的敘述語言和個性化的`人物語言。同時，閱讀《語文讀本》中所選的《紅樓夢》有關(guān)的章節(jié)，課外閱讀《紅樓夢》全書，力求較好地欣賞這部偉大作品。
高三語文訓(xùn)練教案篇十六
知識和能力：理清課文各部分所寫內(nèi)容及祥林嫂的不幸經(jīng)歷，分析祥林嫂之死的原因，把握富有特色的人物刻畫方法和寫作特色。
過程和方法：通過作者重回故鄉(xiāng)觀察的“變”與“不變”串聯(lián)課文。
分析魯鎮(zhèn)的“不變”
分析祥林嫂的“變”，發(fā)生了哪些變化?什么因素促使她的變化?
通過人物對話分析“我”，四叔四嬸，柳媽等人物形象。
情感態(tài)度與價值觀：探討作品批判性的現(xiàn)實意義。
【教學(xué)重難點】。
重點：文中的“變”與“不變”
難點：通過人物對話分析人物性格，分析“反復(fù)”手法。
【教學(xué)層次設(shè)計】三課時。
課前預(yù)習(xí)：讀準(zhǔn)課文，給課文各部分加上小標(biāo)題—理清祥林嫂的一生不幸經(jīng)歷。
第一課時：故事導(dǎo)入—“不變”的環(huán)境及習(xí)俗—三次肖像分析“變化”的祥林嫂—個人不幸經(jīng)歷造成的變化—周圍接觸的人加速了變化(部分若講不完留在第二課時講)。
第二課時：活動課，學(xué)生討論自主賞析課文第四部分(第二次做工到變?yōu)槠蜇?。
第三課時：課文寫作手法總結(jié)——標(biāo)題分析。
也可以把全部的教學(xué)內(nèi)容濃縮為幾個“三”：祥林嫂命運的三起三落，三次肖像描寫，三次反抗。
也可以片段：為《祝?！分械摹拔摇睂懭沼?。
12月23日，回到魯鎮(zhèn)，住在魯四老爺家。
12月24日，午飯后，防朋友回來在河邊見到祥林嫂，她問我三個問題?；貋碛X得心里不安。
12月25日，午飯后還是看朋友。魯鎮(zhèn)人都忙著準(zhǔn)備“祝?！?。傍晚，聽到祥林嫂的死訊。晚飯后，回想祥林嫂的一生。
12月26日，五更被爆竹驚醒。天亮，離開魯鎮(zhèn)。
第一課時(45分鐘)。
一，導(dǎo)入(2分鐘)。
在辛亥革命后的某一天，浙江紹興魯鎮(zhèn)發(fā)生了一樁命案。據(jù)說是一個年輕的老婦人在新年祝福的時候死在了冰天雪地里。而有一個人正好見證了整樁命案的發(fā)生，于是便將他所知道的敘述了出來。那么，這個年輕的老夫人到底是誰呢，在他身上到底又發(fā)生了什么故事呢?又是誰是這樁命案的始作俑者呢?而這個故事的見證者又是怎樣為我們展現(xiàn)這個故事的呢?帶著這些疑問，讓我們一同走進(jìn)魯迅先生的《祝?！?，一起去深入了解體會文中受害者祥林嫂的悲慘命運。
二、知人論世(8分鐘)ppt。
1、作者介紹。
周樹人(1881年9月25日-1936年10月20日)，字豫才，原名樟壽，字豫山、豫亭，以筆名魯迅聞名于世，浙江紹興人，為20世紀(jì)中國的重要作家，新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)人、左翼文化運動的支持者，中國現(xiàn)代文學(xué)的開山巨匠。中華人民共和國的評價為現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。
2、背景介紹。
《祝?！肥囚斞傅男≌f代表作之一，它是魯迅第二個小說集《彷徨》中的第一篇，也是中學(xué)階段唯一一篇選自《彷徨》的小說。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實。寫于1924年2月7日。20世紀(jì)代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實不久就讓他失望了。他看到帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝?！防?，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。
新文化運動的口號是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國進(jìn)入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女是中國封建思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材，寫作了《祝?！愤@篇小說。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
“喜劇”、“悲劇”、“慘劇”這種名稱，也可以用到有些小說上來：比如《祝?！?。祥林嫂到后來，弄得活既不成，死也死不得。如果有鬼，她將被鋸開身子來;如果無鬼，將永遠(yuǎn)見不到惟一親愛的阿毛了，悲慘到了極點。但這種痛苦，并不是她自己找尋出來的。祥林嫂并非被害死，再嫁本非她所愿，阿毛是狼拖去的，都出于無可奈何，所以是慘劇。
4.小說集《彷徨》。
《彷徨》是魯迅的第二部小說集。1926年8月初版。收入1924年至1925年所寫的小說ll篇，《祝?！肥堑谝黄?，展示了當(dāng)時舊中國農(nóng)村以至整個社會復(fù)雜的階級關(guān)系，發(fā)掘了農(nóng)民悲慘生活的根源;不僅反映他們長期受政治壓迫和經(jīng)濟剝削而造成的肉體上的痛苦，而且著重描繪了他們長期以來在封建制度和思想的束縛與毒害下的精神狀態(tài)，從根本上否定了封建制度和封建思想，有著深刻的思想意義。另一方面是諷刺封建余孽，真實地反映了這一時期知識分子在個人反抗失敗后的不同表現(xiàn)及其空虛、動搖的弱點。
三、“變”與“不變”(30分鐘)。
1、快速瀏覽課文，找出作者重回故鄉(xiāng)所觀察到的“變”與“不變”之處?
明確：不變的是魯鎮(zhèn)人及風(fēng)俗習(xí)慣。見文章前兩段“他比先前并沒有什么改變，單是老了些”“他們也沒有什么大改變，單是老了些”“年年如此，家家如此，今年自然也如此”。也就是說封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。透過不變我們可以看到一個沒有封閉封建的魯鎮(zhèn)。變化的的是祥林嫂，見文章第三段“改變之大，可以說無過于她的了”
2、再瀏覽課文，找出祥林嫂發(fā)生了哪些明顯的變化?(三次肖像描寫)。
明確：
(1)初到魯鎮(zhèn)：
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的?！笆帜_都壯大，又只是順著眼““口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了“。
a、提問：“臉色青黃“這個告訴我們什么?
明確：生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。
b、“順著眼“是順從的樣子，二十六七歲從現(xiàn)在的角度來看，是年輕女性，很活潑、開朗、率性，但是祥林嫂二十六七歲的時候卻是順著眼，這應(yīng)當(dāng)是長期受到一些無形的規(guī)則規(guī)矩的限制所致。
c、“兩頰還是紅的“以及來了之后，在勞動中“有了笑影，白胖了“。第一次來魯鎮(zhèn)，讓我們看到了經(jīng)歷了一次丈夫去世的人生打擊以后，祥林嫂有了人生的希望，我們應(yīng)該對此感到欣慰。
(2)再到魯鎮(zhèn)：
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
2.第二次來到魯鎮(zhèn)，“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了“。生命中已經(jīng)多了許多悲哀。
(3)最后來到魯鎮(zhèn)：
五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的;一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。
a、“臉上瘦削不堪“表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒有著落，人瘦削不堪是自然的。
b、“黃中帶黑“強化了這幾年所受的苦。原來是“青黃“，現(xiàn)在是“黃中帶黑“，已經(jīng)失去了正常的膚色。
c、“消盡了先前悲哀的神色“可以看到，第二次來魯鎮(zhèn)的時候的神色是悲哀的，現(xiàn)在已經(jīng)看不出任何喜怒哀樂，沒有任何表情，沒有任何神態(tài)上的變化。行尸走肉。
d、“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物“說明祥林嫂站在那里像一個木雕，只有眼珠動一動，才知道原來是個活人。
3、為什么短短幾年，她發(fā)生了這么大的變化?她經(jīng)歷了什么?(預(yù)習(xí)的任務(wù))。
明確：喪夫——出逃——被迫改嫁——又喪夫——喪子——被歧視——淪為乞丐。
祥林嫂最后帶著絕望和恐懼死去了，除了個人的不幸經(jīng)歷外，還有什么使一個活生生的人變得不復(fù)存在?她真的是窮死的嗎?誰是幕后真兇?(重點)。
明確：首先要從死者生前接觸的人入手調(diào)查。
最后目睹人——“我”。分析“我”和死者的對話。
祥林嫂對我的三問是什么?
明確：有無魂靈，有無地獄，死后的一家人能否見面。
她希望得到怎樣的回答?理由是?
明確：她“希望其有，有希望其無”。她對死亡的態(tài)度本身就是矛盾的。一方面對死亡充滿了向往，因為死亡意味著解脫和團圓;另一方面又害怕和恐懼死亡，因為死亡意味著懲罰和被據(jù)為兩半。
我對祥林嫂的三答是什么?
明確：“也許有”“也未必”“說不清”
我在回答的時候心理活動是什么?為什么?
明確：悚然，躊躇，支吾，膽怯。因為我不知道實情，不愿意說假話更不愿意承擔(dān)責(zé)任。由此看出我是一個具有正義感的又軟弱逃避的知識分子。
5、思考“我”對祥林嫂的死有沒有責(zé)任?如果是你，你會怎么回答。
明確：加速了她的死亡，但不是真兇。
接觸最多的人——四叔四嬸。分析與死者的對話。
高三語文訓(xùn)練教案篇十七
1
同是儒家的代表人物，前者被尊為圣人，后者被尊為亞圣，都對后世產(chǎn)生了巨大的影響。我們常常把他們相提并論，說其中的一個，必然會說另一個；他們的思想就那么一致嗎？讓我們閱讀《》，看看黃仁宇是怎么看待的。
閱讀文后補白文字。
思考：1、梳理思路；2、完成練習(xí)一。
（一）梳理思路。
文章思路清晰，可分為兩部分。前部分論述二人思想言行的差異，后部分分析原因。
（二）把握內(nèi)容。
1、完成練習(xí)一。
2、產(chǎn)生差異的原因有哪些？
明確：個性、書的記載體裁不同的原因，是明顯而又容易懂的，文章沒有展開論述，而“此一時，彼一時”的不同是文章分析的重點。作者用自己的研究去觀察周邊的世界，從一些人們習(xí)以為常的看法、認(rèn)識中勇于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑。條分縷析的思想是值得我們學(xué)習(xí)的。
（三）拓展訓(xùn)練。
思考：李杜雖然都生活在唐代，但是詩的題材、風(fēng)格迥異。運用本文分析人物的方法，分析造成二人差異的深層原因。
明確：（1）李白一受儒家積極入世思想的影響，有治國安邦的遠(yuǎn)大志向，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”；另一方面又具有濃郁的道家思想，浮云富貴，糞土王侯。杜甫只受儒家思想的影響，始終奉行“醫(yī)時濟世”“仁政愛民”的儒家信條。
（2）李白主要活在盛唐，唐帝國經(jīng)過一百多年發(fā)展已經(jīng)達(dá)到昌盛的'頂點，直接反映社會現(xiàn)實和勞動人民生活的作品不如杜甫多。杜甫大多生活在安史之亂時期，他和人民一起流亡，親身體驗到人民的痛苦生活，因此他的詩具有強烈的憂國憂民的思想。
（3）禮拜出身于富商，輕財好施。杜甫窮困潦倒，政治上的失意，經(jīng)濟上的貧困，把他推向了現(xiàn)實，推向了人民。
五、布置作業(yè)。
高三語文訓(xùn)練教案篇十八
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過故事情節(jié)，鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情；
3、鑒賞散文化的語言、優(yōu)美的環(huán)境描寫及其表達(dá)效果。
二、重點和難點：
重點：通過誦讀，了解小說的情節(jié)，概括選文三個部分的內(nèi)容；鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情；鑒賞散文化的語言和優(yōu)美的環(huán)境描寫及其表達(dá)效果。
難點：分析探討文章的文化內(nèi)涵，深入理解小說的主題。
三、教學(xué)方法：
1、讀書指導(dǎo)法；
2、討論法；
3、講解法；
4、誦讀法。
四、課時安排：2課時。
五、教學(xué)步驟：
第一課時。
（一）教學(xué)目標(biāo)：
（二）重點和難點：
重點：了解小說的情節(jié)；借助情節(jié)和環(huán)境，鑒賞人物形象；
難點：結(jié)合情節(jié)和景物描寫，分析人物的內(nèi)心世界。
（三）教學(xué)步驟及內(nèi)容要點：
1、導(dǎo)入新課：
小說是一種敘事文學(xué)，但也可以有散文一樣的美的語言和意境。今天我們來學(xué)習(xí)沈從文以湘西生活為題材的一篇小說《邊城》。
2、明確目標(biāo)：
我們知道，學(xué)習(xí)小說首先要了解它的情節(jié)，其次要根據(jù)情節(jié)和環(huán)境，鑒賞小說的人物形象。這節(jié)課，我們的主要人物是：了解小說的情節(jié)，鑒賞小說的人物形象。
3、學(xué)生迅速瀏覽課文，結(jié)合課后注釋，復(fù)述小說情節(jié)，并筆頭概括文章三個部分的內(nèi)容。
學(xué)生對小說情節(jié)的復(fù)述可能不夠全面，教師可根據(jù)全文加以補充，尤其是王團總用碾坊作陪嫁，要把兒子嫁給儺送，儺送卻不為所動；爺爺后來憂郁而死等情節(jié)。
課文三個部分的內(nèi)容概括：
翠翠情竇初開，爺爺為翠翠講父母的故事；
翠翠夢中聽歌，爺爺為翠翠打聽婚事；
爺爺和翠翠談儺送的心意，翠翠和爺爺在月光下、高崖邊談未來。
4、鑒賞人物形象：
明確：祖孫之愛；手足之愛；戀人之愛。
祖父關(guān)心翠翠的生活、婚姻；翠翠對爺爺?shù)囊缿?，為爺爺燒飯。天寶退出對翠翠的追求，儺送因為天寶的死亡而遠(yuǎn)走他方。翠翠和儺送之間，天寶對翠翠純潔、真誠的愛情。
討論：請結(jié)合課文的情節(jié)和環(huán)境，尤其是某些關(guān)鍵性的句子，談?wù)劥浯溥@以人物形象。
學(xué)生討論，教師點撥，對學(xué)生的說法不要輕易否定，只要能自圓其說就行。
參考：情竇初開，“在成熟的生命中，覺得好像缺了什么?！胍谝患碌娜耸律吓首∷?，”渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：”下桃源縣，過洞庭湖。深深的依戀爺爺，擔(dān)心爺爺會離她而去。當(dāng)她設(shè)想到爺爺要搭下水船去殺了她的時候，就嚇怕起來，“一面銳聲喊著祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，看見爺爺依然后，小“小心子還跳躍不已?！彪鼥V中渴望著愛情。聽父母的故事，神往傾心。間或吸氣，釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。對儺送一見傾心，但又含蓄而不善表白。在夢中聽到儺送唱的歌，夢見自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當(dāng)爺爺提及到儺送向她攀交情的時候，先是“吃了一驚”，然后借故走開。天真而幼稚。爺爺在溪中渡船，她一個人坐在懸崖上，覺得很悲傷，看見螢火蟲閃著藍(lán)光，便又想“看你飛得多遠(yuǎn)”便把眼睛隨著那螢火蟲的明光追去?？梢哉f，翠翠是淳樸的邊城一個天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過著自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛關(guān)心；但她已經(jīng)到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內(nèi)心是清純的，同時又是孤寂的。
提問：天寶、儺送、爺爺又分別是怎樣的形象？
明確：天寶是一個敢作敢為的人，同時又是一個胸懷寬廣的人。她愛上了翠翠，便請人去提親；知道弟弟也愛翠翠之后，便相約去決斗；忍痛割愛、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說明他敢作敢為，是一個真正的男子漢。而決斗時讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說明他是一個胸懷寬廣的人。
儺送是一個心底善良，敢于追求，蔑視權(quán)財、責(zé)任感強的人。他和翠翠一見鐘情，不走車路，執(zhí)著的為翠翠唱歌求愛。對王團總陪嫁的碾坊，他毫不動心，敢于追求自己的最愛。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
爺爺是一位勤勞、善良、堅強的老人。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強烈的責(zé)任心在溪上擺渡。他對孫女關(guān)心備至，關(guān)心她的生活，也關(guān)心她的婚姻。為了把翠翠托付給人，解除她死后的遺憾，她親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛去響應(yīng)儺送的愛慕。晚上，他常常帶翠翠來到懸崖邊、月關(guān)下給翠翠講故事，跟翠翠說話，從來都和善安詳。
討論：有人說“《邊城》里的人物都流露著孤寂的色彩”，你覺得這種說法有道理嗎？學(xué)生討論，教師點撥。
參考：確實如此。
翠翠從小失去了父母，盡管爺爺對她關(guān)愛備至，但并不能真正理解這個青春少女的內(nèi)心世界?！八刺焐系募t云，聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼?！币驗闆]有人能夠理解這位思春少女的情懷，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無可奈何而痛苦。而爺爺只能說“不許哭，做一個大人，不管有什么事都不能哭。要硬扎一點，結(jié)實一點，才配活在這塊土地上?！碧鞂毢蛢蜑樗鴽Q斗，她卻毫不知情，只能在夢中暫時得到愛情的實現(xiàn)。天寶闖灘而死，儺送遠(yuǎn)走他方，爺爺為她的婚事而憂慮，她卻并不能了解這一切的前因后果，只能苦苦等待心上人的歸來，而她要等的人，“也許永遠(yuǎn)回不來了，也許明天回來?！?/p>
外公因為女兒女婿的悲劇，在他心里留下了永遠(yuǎn)不可磨滅的傷痕。她希望把翠翠交托付給一個實在的人，但天寶和儺送分別遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開，他對于翠翠的婚事無能為力。感到翠翠渴望著愛情，他“又憂愁又快樂”，“溫和悲憫地笑”，這都說明了他內(nèi)心的矛盾，既愛孫女，希望她有一個好的歸宿，又擔(dān)心翠翠離開他，擔(dān)心翠翠在愛情上走了父母的老路。對這一切，他也無能為力，只能帶著孤單和遺憾撒手而去。
天寶和儺送也都是有追求，有責(zé)任心的青年，但他倆的結(jié)局也是悲劇性的。一個心懷遺憾闖灘而死，一個遠(yuǎn)走他方，毫無音訊。
（四）教學(xué)反思：
第二課時。
（一）教學(xué)目標(biāo)：
鑒賞散文化的語言、優(yōu)美的環(huán)境描寫及其表達(dá)效果；結(jié)合作家談創(chuàng)作的文章和文章的題目，分析和理解文章的文化內(nèi)涵，深入了解文章的主題。
（二）重點和難點：
重點：鑒賞散文化的語言、優(yōu)美的環(huán)境描寫及其表達(dá)效果。
難點：合作家談創(chuàng)作的文章和文章的題目，分析和理解文章的文化內(nèi)涵，深入了解文章的主題。
（三）教學(xué)步驟及內(nèi)容要點：
1、學(xué)習(xí)環(huán)境描寫對表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的作用。
參考：第一處，首段“天已快夜了……心中有些薄薄的凄涼?！钡诙?，第一部分“翠翠坐在溪邊……就忽然哭起來了?！钡谌?，第三部分“她在月光下坐了一陣……翠翠的心被吹軟了?！钡谒奶?，第一部分“月光如銀子……便仍然閉著那小小眼安睡了?！?/p>
第一處，世間萬物都生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了。在成熟的生命中，好像缺了什么，想要在一件新的人事上攀住它。她內(nèi)心騷動不安的愛情，不能象雀子、草木那樣熱烈勃發(fā)，所以，有點“薄薄的凄涼”。景物描寫襯托了人物的內(nèi)心。
第二處，翠翠滿腔心事，卻無人能理解?？粗先擞崎e安逸的神態(tài)，更使翠翠感到孤獨寂寞，因此哭了起來。景物描寫恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。
第三處，“對溪除了草蟲的輕音復(fù)奏以外，別無所有?！闭f明翠翠等待的人沒有來，翠翠對愛情的期待，已經(jīng)變成了悲劇。不善表達(dá)的翠翠，拿出蘆管去吹，而爺爺那抒情的曲調(diào)，使翠翠的心變的安靜起來。景物描寫含蓄的寫出了人物內(nèi)心世界復(fù)雜的變化。
第四處，溫柔的月光，天籟般的蟲鳴，這一切是那么自然，那么安詳，那么淳樸，翠翠和爺爺在這樣的環(huán)境下說故事，自然的美和人性的美合成一副優(yōu)美的生命形式，這正是作者所說的“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式?！比念愃七@樣的景物描寫很多，它與作者所要表達(dá)的主題，必然有著密切的關(guān)系。
講解：景物描寫不僅為人物的活動提供了場所，不僅形象的表現(xiàn)了人物的內(nèi)心，而且襯托了人物的美。環(huán)境美、人性美，這是相得益彰，相互表現(xiàn)的。
2、探究文章的文化內(nèi)涵和主題。
參考：《邊城》描寫的確實是一種人生形式，所有的小說也只能描寫一種人生形式?！哆叧恰匪憩F(xiàn)的人生形式確實是自然的，這里的人生善良、勤勞，質(zhì)樸、真實、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面。這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳?shù)?。這種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛、敢愛，愛的深沉，愛的徹底。
討論：作者以“邊城”為題有什么用意？
“邊”有邊緣的意思，和“中心”相對。邊城的人生形式，和處于中心的人生形式之間形成了鮮明的對比。以“邊城”為題，意在說明這種人生形式的流逝，而與之相對的庸俗、腐化、淺薄、金錢至上的人生形式正在膨脹，正在風(fēng)靡。
講解：本文寫于1934年，從湘西農(nóng)村走出來的沈從文，看到了都市文明掩蓋下的傳統(tǒng)美德的衰落，看到了現(xiàn)代文明物欲橫流、金錢至上，看到了質(zhì)樸真誠的淡退、腐化淺薄的流行，于是寫下這篇文章，表達(dá)內(nèi)心的痛心和推崇傳統(tǒng)美德的心意。
傳統(tǒng)文明是一種封閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明種有很多美德，需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸的可愛的人們，由于不善表達(dá)，不善爭取，因此也不免打傷孤寂的色彩。
固守傳統(tǒng)還是擁抱現(xiàn)代，怎樣把傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代意識更好的結(jié)合起來，這是一個艱難的選擇，也是一個長期困擾人類生存的問題。比如過年吧，我們既希望它象幾十年以前那樣神圣、熱鬧，但隨著人們物質(zhì)生活的提高，現(xiàn)代意識的發(fā)展，無論如何，我們再也找不到象《祝?！防锩鑼懙哪欠N過年的味道了。
3、作業(yè)。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/7690694.html】
